Az ortodox keresztények november 28-tól január 6-ig tartják a betlehemes böjtöt. De mennyire megfelelő a böjt a gyerekek számára? Megtudjuk az egyház és az orvosok véleményét.

Egyházi vélemény

Böjt és gyermekek - ez a kombináció ellentmondásos. Az egyház képviselői elismerik, hogy a gyermekek böjtje pontosabban bizonyos ételek elutasítása, nem pedig spirituális bravúr. A gyermekek szórakoztató tevékenységeinek, a szórakoztató központok látogatásának megtagadása azonban javasolt. Bár a lelkészek meg vannak győződve: a gyermeknek hangsúlyozni kell, hogy ez a Krisztushoz vezető út, nem pedig a büntetés. A húslemondás mellett a gyerekeknek el kell felejteniük a böjt alatt az édességeket.

A gyermekböjt az egyház álláspontja szerint gyengíthető. Túlságosan szigorú böjt az Athonite charta szerint ebben az esetben nem alkalmas. A gyerekek számára a tejes ételek elfogadhatók, az idősebbek számára pedig a hal marad az állandó étlapon.

Az orvosok véleménye

A gyermekorvosok a gyermekek böjtölését inkább a gyermek fiziológiai, mint lelki fejlődése szempontjából értékelik. Úgy tartják, hogy egészen a végéig serdülőkor a gyermekmenünek napi tej- és húskészítményeket kell tartalmaznia.

Bár az orvosok véleménye kissé eltérő. Egyes gyermekorvosok azt is javasolják, hogy heti 2 vegetáriánus napot vezessenek be a gyermek étrendjébe, és húst csak naponta egyszer szabad adni. A szakértők meg vannak győződve arról, hogy ez csökkenti az allergiák, a gyomor-bélrendszeri és a szív- és érrendszeri betegségek kockázatát a gyermekeknél.

Az orvosok véleménye arról is megoszlott, hogy milyen életkorban megengedett a gyermekek böjtölése (a feltételektől függetlenül). Egyesek úgy vélik, hogy ez megengedhető attól a pillanattól kezdve, hogy a húst beiktatják a gyermek étrendjébe. Mások 3 vagy 7 éves kort hangoztatnak.

Egyébként egyes tanárok támogatják a gyerekek korai beavatását a böjtbe. Azon alapulnak, hogy a böjtöt, mint szokást már korán könnyebb bevezetni a gyerekbe.

Az egyértelmű normák hiánya nem tűnhet negatívnak a szülők számára. A szülői szabadság választása, hogy gyermeket küldenek-e vagy sem, lehetőséget kínál az összes tény értékelésére, és egyéni, a gyermek számára legjobb döntés meghozatalára.

Sovány zöldségszelet

Vesz:

• 500 g burgonya
• 1 sárgarépa
• 300 g zeller gyökér
• 1 tojás
• 3 asztal. evőkanál lisztet
• 3 asztal. evőkanál zsemlemorzsa
• 7 táblázat. evőkanál növényi olaj
• 1 hagyma
• 500 g csiperkegomba
• 3 szál kapor
• 2 gerezd fokhagyma
• őrölt feketebors

Készítmény:

1. A burgonyát, a sárgarépát és a zellergyökeret meghámozzuk, durvára vágjuk, és puhára főzzük. Ezután szűrőedénybe forgatjuk és pépesítjük.
2. A kihűlt püréhez adjuk a tojást, a lisztet, sózzuk, borsozzuk és összekeverjük. Pogácsákat formázunk, zsemlemorzsába forgatjuk, és az 5. asztalon mindkét oldalát megsütjük. kanál olajat.
3. A mártáshoz a hagymát, a gombát és a kaporszálakat apróra vágjuk, majd a maradék olajon az egészet együtt megpirítjuk. Turmixgépben őröljük, adjunk hozzá fokhagymát, nyomjuk át. Ízlés szerint sózzuk, borsozzuk. A kapott mártást zöldségszeletekkel tálaljuk.

Burgonya zrazy

Természetesen nehéz diétás burgonyát zrazynak nevezni, de nem kell minden nap enni. A burgonya egyébként kizárólag hasznos termék, különösen hideg időben rekord mennyiségű káliumot tartalmaz, ami rendkívül fontos az izmok, köztük a szív erősítéséhez. A kálium a bélmozgás normalizálásához, a víz-só egyensúly fenntartásához is szükséges.

Vesz:

• burgonya - 500 g, körülbelül 3-4 közepes méretű gumó
• liszt - 4 evőkanál
• tojás - 1-2 db.
• szóda - ¼ teáskanál
• só ízlés szerint
• csiperkegomba - 100 g
• hagyma - 0,5 közepes fej
• sárgarépa - 1 db (kicsi)

Készítmény:

1. A burgonyát meghámozzuk és sós vízben puhára főzzük. Amíg a burgonya forró, pépesítsük, és sima pürét készítünk. Turmixgépet nem szabad használni, mert az a pürét péppé alakítja.
2. A töltelék főzése. Ehhez a hagymát meg kell hámozni és apró kockákra vágni, a sárgarépát meg kell hámozni és durva reszelőn lereszelni, mindent vastag falú serpenyőbe kell zsírozni. növényi olaj... A zöldségeket addig pároljuk, amíg a hagyma aranyszínűvé nem válik. Mossa meg a gombát, távolítsa el a sötét bőrfelületeket, ha van, apróra vágja, és hozzáadja a hagymához és a sárgarépához. Sózzuk és puhára pároljuk.
3. A kihűlt burgonyapüréhez hozzáadjuk a sót, a szódabikarbónát, a tojást és a lisztet. Óvatosan keverjük simára. Ha szükséges, adhatunk hozzá még egy kanál lisztet, az állaga a püré szárazságától és a lisztben lévő glutén mennyiségétől függ.
4. A deszkára lisztet öntünk, a kész krumplitésztából egy evőkanálnyit kiveszünk, és lisztezett deszkára tesszük, süteményt készítünk belőle, a közepébe tegyünk egy teáskanál sült gombát hagymával és sárgarépával. Finoman zárja le a tésztát úgy, hogy bemetszés legyen. A kényelem kedvéért lisztbe márthatja a kezét.
5. Tegye az elkészített zrazy-t egy serpenyőbe felhevített növényi olajjal, és lassú tűzön süsse mindkét oldalát puhára. Hidegen és melegen is finom, köretnek tökéletes a káposztasaláta, ecetes paradicsom vagy uborka.

Azt is kínáljuk, hogy főzzön gyerekeknek egy finom sovány sárgarépa tortát a videó receptje szerint:

Manapság egyre többen kezdenek böjtölni, vagy legalábbis mérsékelten tekintenek az ételekre böjt közben. A gyerekek is böjtölhetnek? Szükséged van rá? Ha igen, hány évesen és hogyan kell helyesen csinálni? Úgy döntöttünk, hogy olyan anyagot készítünk erről a témáról, amely hasznos lehet az Ön számára.

Cikkünkben nem foglalkozunk a vallás és hit kérdéseivel, csak a táplálkozás kérdéseit érintjük. Ebben pedig a Gyermekgyógyászati ​​Kutatóintézet szakembere lesz segítségünkre.

Először is nézzük meg, mi is az a bejegyzés. A böjtöt általában az evéstől és ivástól való tartózkodásnak tekintik. A különböző vallások eltérő módon tiltják bármely élelmiszer vagy annak bizonyos fajtái (leggyakrabban hús, hal, tejtermékek, tojás) fogyasztását. De fő jelentése a böjt a szellemi erő nevelésében, vagyis a böjtnek hozzá kell járulnia ahhoz, hogy a hívőben a lelki, magasztos törekvések túlsúlyba kerüljenek az érzéki, testivel szemben. A böjt gyakran megelőzte a fontosabb döntéseket és tetteket, a bűnbánat eszközeként, a szomorúság kifejezéseként szolgált, mivel segített bármilyen problémára összpontosítani. „Az igazi böjt – tanítja Aranyszájú Szent János – a gonosztól való megszabadulás, a nyelv megfékezése, a harag leülepedése, a vágyak megszelídítése, a rágalmazás, a hazugság és a hamis tanúzás megszüntetése. Ez egy lehetőség arra, hogy elvonja a figyelmet a test örömeiről, összpontosítson és gondolkodjon fontosabb és jelentősebb dolgokon – mindezek nélkül a böjt csak diétává válik.

A legszigorúbb böjtök az ortodoxiában és az iszlámban vannak, de a katolicizmusban és az anglikanizmusban számuk elenyésző. Nem ismert, hogy a kereszténységben pontosan mikor állapították meg az önmegtartóztatás és a böjt egyes napjait. Napjainkban, akárcsak a megengedett élelmiszerek mennyiségét és fajtáit szabályozó előírások, korszakonként változhatnak. Az ősi keresztény hagyománynak megfelelően a böjtök idején naponta csak egyszer lehetett enni, de idővel a szokás ehhez az étkezéshez csak egy könnyű vacsorát, majd egy kis reggeli étkezést adott. Nyugaton főként böjti napokon írták elő a hústól való tartózkodást; Keleten a xerofágia ("száraz étkezés") gyakorlata a hús, hal, tojás, tej, sajt, vaj és bor fogyasztásának tilalmát jelentette.

A modern világban az a tendencia, hogy fokozatosan csökken a böjtök és az absztinencia egyéb, az egyházi törvények által előírt formái, és mérséklődik a súlyossága. Elkezdték figyelembe venni az életkort, az egészségi állapotot, a szegénységet, a nehéz vagy hosszú munkavégzést és a változó társadalmi viszonyokat, aminek következtében az egyház csak viszonylag szűk embercsoportoktól követeli meg a böjt szigorú betartását, másokat pedig felszabadít. Gyakorlat Ortodox hozzászólások hihetetlenül fejlett - a hagyományos egyházi Julianus-naptár szerint egyes években a böjti napok száma eléri a kétszázat. Az éves liturgikus kört alkotó ortodox ünnepekhez időzítik, és többnaposra és egynaposra oszlanak. A böjt napjaiban az önmegtartóztatásnak átfogónak kell lennie: a mindennapi szórakozástól, a házastársi kapcsolatoktól, az alkoholfogyasztástól, a szenvedélyek erőszakos megnyilvánulásaitól és a negatív érzelmektől.

A katolikus böjtnek két fajtája van: a húskészítmények fogyasztásától való tartózkodás ("absztinencia", "absztinencia") és a napi táplálékfelvétel korlátozása, amikor csak egy kiadós étkezés megengedett, és két könnyebb étkezés ("böjt"). A protestánsok böjtjeit szükség szerint tartjuk - maguknak a hívőknek vagy szeretteiknek betegsége esetén, nehéz élethelyzetekben, fontos döntések meghozatalakor, kétségek feloldására, hitben való megerősödésre, komoly életesemények előtt stb. Általában nincsenek túl hosszú böjtök – leggyakrabban legfeljebb három nap. A böjtnek az iszlámban 2 fajtája van: kötelező a ramadán hónapban (a saría 624-ben állapította meg, az egyik kötelező kánon lett) és ajánlott. A böjt időszakában a muszlimok napkeltétől napnyugtáig nem hajlandók enni, inni, dohányozni stb. De a böjt sajátossága az iszlámban, hogy nem az étel összetételét, hanem az elfogyasztás idejét korlátozza (mint a korai kereszténységben). )

A modern világban egyes népek az elfeledett hagyományokat elevenítik fel, míg másokban a gyermeket egy család neveli fel, és születésétől fogva oltják belé a hagyományokat. Sok szülő, akinek gyermeke "rosszul eszik", anélkül, hogy ezt észrevenné, nap mint nap túltáplálja őket. Mi történik akkor? Nem csak az étvágycsökkenés és az élelmiszer rossz emészthetősége. A teljes hatalmas belső testi erőkészletet nem a betegségekkel szembeni ellenállásra és a külső kedvezőtlen tényezők hatásaira fordítják, hanem a gyomorba juttatott túlzott mennyiségű táplálék lebontására. Idővel a gyermek testének nincs ideje eltávolítani a felesleget, és önmérgezés lép fel. Rossz, ha engedik a gyerek szeszélyeit, és csak azt adják neki, amit szeret. Az is káros, ha a gyerekeket túl édes, ízletes és finom ételekre tanítják: legyen tápláló, de egyszerű. Végül, amint azt már sokszor elmondták, nem lehet éhség nélkül rákényszeríteni a gyermeket evésre. Így van, ha a gyerek megszokta, hogy a család többi tagjával együtt üljön az asztalnál.

A böjt jelentése az, hogy neveli a gyermek akaratát: megtanítja őt a rossz vágyak és rossz szokások legyőzésére. Az első évektől kezdve figyelmeztetik a gyermeket a veszélyekre: „Nem szabad levenni a kalapot a napon!”, „Macskát nem simogathatsz!”. Először is, ezek a tilalmak a gyermek életének és egészségének védelmével kapcsolatosak. Később, amikor a gyermek felnő, a „nem” a bűn fogalmához kapcsolódik. El akarod venni valaki másét? Megüt egy társat? Vegyünk egy cigit és szívjunk? Akkor is lehetetlen, ha senki nem tanul róla és nem büntet... Ahhoz, hogy ezeknek és sok más bűnös vágynak ellenálljon, a gyereknek tudnia kell uralkodni akaratán. És ezt megtanulhatja, ha megalázza őt olykor apróságnak tűnő dolgokban. Mindenekelőtt az élelmiszerrel kapcsolatban, amely olyan jelentős helyet foglal el életünkben. Remete Szent Teofán azt mondja, hogy az a gyermek, aki nem ismeri az étel megtagadását, és ehhez szokott ahhoz, hogy csak saját vágyai vezéreljék, megszokja az akaratosságot, ami természetesen nagymértékben megnehezíti jövőbeli életét. „A gyermek jókívánságai; minden érdekli, minden vonz és vágyakat kelt. Nem tudja, hogyan tegyen különbséget a jó és a rossz között, mindenre vágyik, és kész teljesíteni mindent, amire vágyik. A magára hagyott gyermek fékezhetetlenül akaratossá válik. Ezért a szülőknek szigorúan be kell tartaniuk a mentális tevékenység ezen ágát. A legegyszerűbb módja annak, hogy a megfelelő keretek között tartsuk, ha rákényszerítjük a gyerekeket, hogy engedély nélkül ne csináljanak semmit.”

A gyermeknek nehéz lehet megkülönböztetni az éhséget a szeszélytől, különösen, ha túltáplált. Ha egy gyermek böjt légkörében él, akkor könnyen elkezdheti megfigyelni őket. Az ortodox keresztények számára először ez a szerda és a péntek megtartása, majd a hosszú böjt, bizonyos típusú ételek átmeneti megtagadása a finomságoktól. Ez elképesztően fegyelmezi a gyereket, neveli az akaratát. Amikor ilyen baba menni fog iskolába, bekerül a gyerekcsapatba és óhatatlanul szembesül a bűnös példákkal, nagyon hasznos lesz számára a böjtbe oltott önmegtartóztatási készség.

Az ortodox gyerekek általában a csecsemőkor végén – vagyis hét éves koruk után – kezdik el a hosszú böjtöt. Ebben a korban kezdi el a gyermek először a bűnbánat szentségét - kezd el rendszeresen gyónni. A kisgyermek böjtjének is tudatosnak kell lennie. Legyen ez gyermekkori hitének, saját vágyának és tettének gyümölcse. A gyermek hosszú távú böjtjének problémájának megoldása során a szülőknek figyelembe kell venniük a gyermek testi egészségének és pszichéjének sajátosságait. Az is jó, ha ortodox orvoshoz vagy tapasztalt paphoz fordulhatnak. De súlyos belső kórképek esetén (különösen a gyomor-bél traktus betegségei esetén) a böjtben kényeztetik magukat. Egyes esetekben a beteg gyerekek erjesztett tejtermékeket, halat vagy tojást fogyaszthatnak böjt közben. Előfordul, hogy a krónikus betegségben szenvedő gyerekeket a nagyböjt idején csak a hústól és az édességtől fosztják meg. Egyes szülők, amikor nem lehetséges a visszautasítás, a pap áldásával megfosztják gyermekét attól az ételtől, amelyet különösen szeret... Azok a gyerekek, akik csecsemőkoruktól kezdve hozzászoktak az egynapos böjthöz, jobban felkészülnek a hosszú ideig tartó böjtökre. néhány hét.

"...Minden egészségügyi szakember kötelessége, hogy az evangéliumi példabeszédben a betegek könyörületes szamaritánusa legyen."

Az Orosz Ortodox Egyház társadalmi koncepciójának alapjaiból

Az orvosi gyakorlat keresztény szempontból való fontosságára gondolva az evangéliumhoz fordulunk, és számos példát látunk a betegek lélek- és testgyógyítója – Jézus Krisztus – általi gyógyítására. Az evangélium az Úr gyermekek és serdülők (Jairus lánya, egy özvegy fia) feltámadásának csodáiról is beszél. A Megváltó gyermekek iránti szeretete, szavai: „Legyetek olyanok, mint a gyermekek” (Máté 18:3) lelki útmutató minden ortodox gyermekorvos számára.

Szentek különös gonddal a beteg gyermekekért

Sok szent gyógyító életében találunk példát a gyermekek megsegítésére. Az orvosok mennyei pártfogói, mint például Lukács apostol, Cosmas és Damian szentek és sokan mások, az ortodox gyermekorvosok is tisztelik Isten szentjeit, akik különös gondot fordítanak a beteg gyermekekre. Ide tartoznak a szentek, a gyógyító Panteleimon és a paphlagoni Stylian szerzetes.

A nagy vértanú gyógyító Pateleimon Nikodémusban élt 200-300 évig. Pogány iskolába lépett, majd egy híres orvosnál tanult orvost. Ermolai keresztény pap, amikor észrevette a fiatalembert, Krisztusról kezdett beszélni vele. Panteleimon teljes szívvel vette Yermolai szavait, hogy nincs még egy olyan gyógyító, mint Jézus Krisztus, és hogy az Úr nevének egyetlen kiáltása meggyógyíthat egy embert. Egyszer Panteleimon, buzgón imádkozva a Megváltóhoz, feltámasztott egy gyermeket, akit egy kígyó megmart. Ezt követően megkeresztelkedett az Úr nevében. Panteleimon a szenvedőknek, betegeknek, szegényeknek és szegényeknek szentelte életét. Ingyenesen kezelte mindazokat, akik hozzá fordultak, meglátogatta a börtönökben túlzsúfolt keresztény foglyokat, meggyógyította őket. A gyógyító híre elterjedt az egész városban. Ez felkeltette más orvosok irigységét, és közölték a császárral, hogy Panteleimon keresztény. A gyógyító nem volt hajlandó áldozatot bemutatni a bálványoknak, amiért megkínozták, és mártírhalált halt.

Szent Stylian

Miután meglátogatta a görög földet, számos templommal találkozik, amelyet Stylianus, a Paphlagonian szerzetesnek szenteltek.
Az ikonon Szent Stylian mindig gyermekkel a karjában (vagy több babával) van ábrázolva.

Még életében nők érkeztek Szent Stylianhoz azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak a várva várt gyermekek megszerzéséért, és az anyák is elhozták gyermekeiket a szent barlangjába, hogy megáldja és meggyógyítsa őket. Ettől kezdve napjainkig Szent Styliant a gyermekek védőszentjének tartják, hozzá imádkoznak a biztonságos születésért és a gyermekek jó neveléséért.

A kis-ázsiai paphlagóniai Adrianopoli városában született az V. században. Anyja méhétől fogva áldott, és minél idősebb lett, Isten kegyelméből annál inkább lakott benne a Szentlélek. Gyermekkorától kezdve ritka vágyat mutatott a szent élet után.

Nagykorúságát elérve vagyonát a szegényeknek osztotta szét. És amikor apja örökségéből semmi sem maradt megkönnyebbüléssel és örömmel, így szólt: „Ledobtam a nehéz horgonyt, amely elesett testem vágyainak pórázán tartott. Mostantól nyitva áll előttem az igaz élethez vezető út."

Ezt követően a szent az egyik kisázsiai kolostorban szerzetesi fogadalmat tett. Súlyos aszkézis révén sajátította el a nem sóvárgás, a tisztaság és az engedelmesség erényeit. Nem maradt birtoka, egyszerűségben és szegénységben élt. Akaratát alárendelve az idősebbnek, sikeresen küzdött a démon, a világ és a test kísértéseivel.
Majd a tökéletességhez még közelebb akarván lépni, elbúcsúzott testvéreitől, és visszavonult a kihalt sivatagba, ahol egy barlangban telepedett le. Napokat és éjszakákat töltött imában és Isten dicséretében. Aszkéta életének sok évét a vadonban töltötte, mielőtt az Úr úgy döntött, megmutatja az embereknek ezt a „fénylámpást”. Idővel pletykák terjedtek a környéken a remete szentségéről, és sok ember hittel és jámborsággal nyúlt a barlangjához.

Szent Stylian lelkébe mélyen belemerültek az evangéliumi szavak: „ Bizony mondom nektek, ha nem tértek meg és nem lesztek olyanok, mint a gyermekek, nem mentek be a mennyek országába"(Máté 18:1-4). Az Úr a kicsinyek védelmének kegyelmével ajándékozta meg. Anyák a közeli városokból és falvakból hozták neki beteg gyermekeiket messziről, és a szent meggyógyította őket. A barlanghoz érve az anyák térdre borultak a szent előtt, dicsérték Istent és imádkoztak gyermekükért. Szent Stylian a karjába vette, könnyek között kérte Istentől a gyógyulást, és az Úr megadta neki. Ráadásul a szent imái révén a meddő nők sokgyermekes anyákká váltak. Szent Stylian érett öregkorában megnyugodott az Úrnak.

Stylianus szerzetes tisztelete széles körben elterjedt szülőhelye határain túl is, és különösen a görög hagyomány egyházaiban erős marad. Oroszországban a nevét kevesen ismerték. Mint földi életének éveiben, különösen a gyermekek gyógyulásáért és a meddőségből való megszabadulásért imádkoznak. Az ikonokon a szent egy bepólyált csecsemőt tart a karjában. A gyermekorvosok a szerzetest az egyik mennyei pártfogójuknak tartják. Emléke Szent Styliana - december 9., új stílus.

A gyermekgyógyászat kialakulása

Azok között, akik ezeket a sorokat olvassák, nincs olyan ember, aki legalább egyszer ne járt volna gyermekorvosnál - gyermekorvosnál. Ma az egyik legelterjedtebb orvosi szakterület. Ám a „gyermekgyógyászat” – így fordítják görögül a „gyermekgyógyászat” szót – nem is olyan régen külön orvosi tudományággá vált.

Két évszázaddal ezelőtt az orvosok nem igazán gondolták, hogy a gyermek teljesen más szervezet, mint egy felnőtt.

Vegye figyelembe, hogy Oroszországban a 18. század végén és a 19. század elején sem volt elegendő orvos a felnőttek számára. A gyerekek viszont a legtöbb esetben szülésznők segítségével, és ha kezelték őket, akkor gyógyítók segítségével. Emlékezzünk vissza Csehov, Leskov, Veresaev történetére - szinte normának számított a beteg gyermekek orvosi ellátásának figyelmen kívül hagyása. Nem meglepő, hogy a halálozási arány közöttük óriási volt.

1761-ben Mihail Vasziljevics Lomonoszov, a jelenlegi állapotok miatt felkavarva, levelet írt egy méltóságos nemesnek, Shuvalov grófnak, pártfogójának és barátjának, amelyben a következő statisztikákat idézte: "... évente félmillió születést fog három év múlva hal meg." MV Lomonoszov azonnali cselekvésre szólított fel a szörnyű helyzet orvoslására: „Mindenkinek szüksége van ismeretekre, hogyan kell kezelni azokat a kényes betegségeket... betegségeket, él a nagy orvos, Hoffmann alapításával, aki a csecsemőkori betegségek gyógyítására vonatkozó utasítást írta. ..., kombinálva a fentebb ismertetett bábaművészetről szóló könyvvel, nem feledkezve meg arról sem, hogy nagyanyáink és gyógyítóink általában haszonnal használják. Kinyomtatni ezt a könyvet elégedett számban, és eladni az egész államnak, minden egyháznak, hogy a papok és az olvasni tudók megismerhessék önmagukat és használhassák mások utasításait."

Lomonoszov tudósként természetesen mindenekelőtt az ismeretterjesztésben látja a kiutat, és ami figyelemre méltó, ebben az egyházat tartja a fő szövetségesnek.

Hiszen ott leggyakrabban jött a szenvedő nehézségeivel, bajaival.

Érdekesség, hogy az első orvosok között, akik gyermekgyógyászat felé fordultak, sokan voltak a papság családjából. Közülük az első Nesztor Makszimovics Maksimovics professzor (1744-1812). A leendő tudós apaneve és vezetékneve csak a stresszben különbözött.

Ezért válás híres ember a tudományos világban az esetleges félreértések kiküszöbölése végett sajátos magyarázatot fűzött nevéhez - Ambodik. Latinul azt jelenti: „mondd kétszer”. Nesztor Makszimovics Poltava régióból származott, a Gadyatsky-ezredben lévő Szűz Mennybemenetele templom rektorának fia. 1768-ban végzett a Kijev-Mohyla Akadémián, egy ideig tanult jogi esetek, de behúzta az orvostudományba. 25 évesen Szentpéterváron kezdte megérteni annak alapjait, és hamarosan Németországba ment, hogy megismerkedjen az orvosi üzlettel. Orvosként tért vissza, és a szentpétervári szülészeti iskolában kezdett szülészetet tanítani. A kurzus egy részét most először a gyermekgyógyászat kérdéseinek szentelte. Általában ezek voltak az első orosz nyelvű szülészetről szóló előadások. Ehhez az első orosz professzor-szülész, Maksimovich-Ambodik egy speciális orosz nyelvű orvosi terminológiai szótárt készített. Gyermekgyógyászati ​​előadásaiban nemcsak a betegségekről beszélt, hanem érintette azok megelőzésének kérdéseit is, tanított a gyermekek állóképességének fejlesztésére, a jótékonyság ápolására bennük és kategorikusan ellenezte a testi fenyítést. A tudós alapvető ismereteit és gondolatait a "The art of twisting or the science of women's business" (1784-1786) című könyvben vázolta fel, ahol az egyik részt a gyermekgyógyászatnak szentelte. Itt ismertette a korai életkor betegségeit és kezelési módjait, beszélt a gyermekgondozás módszeréről.

„A gyermek olyan teremtmény, amely csak a benne rejlő törvények szerint nő és fejlődik. A gyermek nem kicsinyített mása a felnőttnek ”- így kezdte Stepan Fomich Hotovitsky (1794-1885) gyermekgyógyászati ​​előadásait. Bármilyen referencia kiadványt - legyen az Brockhaus és Efron enciklopédiája vagy a Nagy Szovjet - egyéb regáliái és érdemei közé sorolja a titkos tanácsos, a Szentpétervári Orvosi Sebészeti Akadémia tiszteletbeli professzora és számos orvosi mű fordítója angolból és angolból. Német.

Stepan Fomich Hotovitsky szerepét az oroszországi gyermekgyógyászat fejlesztésében feljegyzik, és egyik alapítójának nevezik. Hotovitsky papi családból származik, a Szentpétervári Orvosi Sebészeti Akadémián végzett, ahol kiválóan végzett.

Tanulmányait Németországban és Angliában folytatta, majd az "alma mater" falai között védte meg a tudományok doktora címet, majd kilenc évvel később a Szülészeti, Női és Gyermekbetegségek Tanszék vezetője lett. Ő az első, aki egy teljes tanfolyamot - 36 előadást - kezd el tartani a gyermekgyógyászatról. Aztán megírta híres munkáját, a "Gyermekorvos" (1847) - az első orosz kézikönyvet a gyermekkori betegségekről. A Szent Zsinat utasítására Hotovitsky összeállította a "Népi orvosi utasítások a teológiai iskoláknak" című tankönyvet, amelyet tíz alkalommal adtak ki (1844-1863).

Az első gyermekkórházak

A 19. század első harmadára tehát már külön orvostudományi diszciplínát határoztak meg a tudományban. A gyermekkórházak létrehozásának szükségessége több mint nyilvánvaló, mert hozzájuk is képzett szakembereket képeznek. Az esemény pedig nem sokáig várat magára:

1834-ben Szentpéterváron kórházat nyitottak "különféle ragacsos és egyéb, korukra jellemző betegségekben szenvedő kisgyermekek számára". Az összes későbbi gyermekkórházhoz hasonlóan jótékonysági adományokból épült.

A legnagyobb hozzájárulást a híres uráli tenyésztők, Demidovs adták. A 110 ágyas kórházba éjjel-nappal 3-14 éves gyerekek kerültek. A szegény családokból származó betegeket részesítették előnyben. Ingyenesen és első helyen kezelték őket.

Moszkvában csak néhány évvel később nyílik meg egy hasonló kórház. 1842. december 5. Szent Filaret, Moszkva metropolitája megvilágítja a város első gyermekkórházát a Malaya Bronnaya utcában. A jótevők költségén jött létre a polgármester, Golitsin herceg munkája és gondjai révén. A kórház közepén, a harmadik emeleten egy házitemplom állt, amelyet a kegyes tetteiről ismert Tatyana Vasziljevna herceg feleségének emlékére szenteltek fel.

A jól felszerelt kórház azonnal egyetemi klinikai bázissá válik. Igaz, 1883-ban egy újabb tűzvész után bezárták, így már csak a betegek ambuláns fogadása maradt meg. De addigra már más gyermekkórházak is megnyíltak Moszkvában.

A hetvenes években végül a gyermekgyógyászat megszűnt a nőgyógyászat szerves része, és az orvostudomány teljesen független területévé vált. 1865-ben a Szentpétervári Orvosi Sebészeti Akadémia Vaszilij Markovics Florinszkij (1834-1899) professzor megszervezte a Gyermekbetegségek Osztályát. Vaszilij Markovics Florinszkij pap fia volt, ő maga a Permi Teológiai Szemináriumban végzett, földi útját pedig a nyugat-szibériai tankerület megbízottjaként fejezte be. utolsó napokéletét egy tomszki egyetem megnyitásához kapcsolták.

150 éve, 1861-ben kezdődött a Moszkvai Császári Egyetem Orvosi Karán a Gyermekbetegségek Tanszék felállítása Nyikolaj Alekszejevics Tolszkij (1832-1891) vezetésével. Nyikolaj Alekszejevics vezetékneve a Jaroszlavl melletti Tolgszkij kolostorból származik, ahol nagyapja diakónusként szolgált. 1866-ban az osztályon klinikát nyitottak. Akkor a Rozhdestvenka utcában volt. Később, 1870-1874. N. A. Tolsky a Malaya Bronnaya Gyermekkórház főorvosa volt. Kezdeményezésére a híres moszkvai kereskedő, Mihail Alekszejevics Khludov pénzt kapott a Bolshaya Pirogovskaya utca 19. szám alatti gyermekkórház építésére.

Sajnos Nikolai Alekseevich Tolsky három hónappal a kórház megnyitása előtt meghalt. Egy másik jól ismert moszkvai gyermekorvost, Nil Fedorovich Filatovot (1847-1902) nevezték ki az élére 1891-ben. Az épület belső elrendezése teljes mértékben megfelelt az egészségügyi és higiéniai követelményeknek, valamint az orvosi és pedagógiai folyamatok igényeinek. Megjelenése csodálatot váltott ki. És bár egy bizonyos ideig ezen az épületen „MA Khludovról elnevezett Gyermekkórház” tábla lógott, a kórház építés alatt állt, és már a megnyitáskor a néhai MA Khludov özvegye átadta végrendeletének megfelelően a Moszkvai Egyetemre tanítás céljából. gyermekkori betegségek. Valójában a kórház a gyermekbetegségek új egyetemi klinikája lett.

Jelenleg az Első Moszkvai Állam Egyetemi Gyermekklinikai Kórháza Orvostudományi Egyetemőket. I. M. Sechenov. Idén lesz 120 éves.

Különleges Gyermekgyógyászati ​​Osztályok másoknál tudományos központok nem kell sokat várni: az 1880-as években. gyermekorvosokat a kazanyi, harkovi, kijevi, tartoti, odesszai egyetemeken képeznek. A kórházak száma is növekszik, azonban elsősorban Szentpéterváron és Moszkvában jelennek meg, ráadásul úgy épülnek fel, hogy az egészségügyi épületeik továbbra is működnek.

1872-ben egy jelentős iparos, Pavel Grigorievich von Derviz báró (német ősei I. Péter idejében telepedtek le Oroszországban) levélben fordult Dolgorukij moszkvai főkormányzóhoz.

Ez áll: „Társadalmi tevékenységem legjobb éveit Moszkvában töltöttem. Ezért kizárólag itt, és semmi mással, mint egy példaértékű gyermekkórház kialakításával, szeretnék tisztelegni minden elvesztett idősebb gyermekem emléke előtt. Erre a jótékonysági tettre 400 ezer rubelt tőkét különítek el." Tisztázni kell, hogy a bárónak nagy családja volt, de több gyermekét is elveszítette - csecsemőkorukban meghaltak, a legidősebbet Vladimirnak hívták.

Pavel Grigorjevics a kórház felállítását javasolva mindössze három feltételt támasztott: a kórházat Vlagyimir Szent hercegről nevezzék el, 100 ingyenes ágyat jelöljenek ki a szegények számára, és a kórházat példamutatóan tartsák fenn. Négy évvel később, nem messze Sokolnikitől, egy nagy nyírligetben 20 pavilonból és épületből álló egész komplexum nőtt. Vízmelegítéssel, csatornázással, szellőztetéssel felszereltek, a konyhákban gőzfőzni lehetett. A kórház 12 év alatti gyermekeket fogadott, mindenkit ingyenesen láttak el, hiszen a város átvette a kórház fenntartását. Erős műtétje volt, soha nem volt hajlandó egyetlen fertőző beteget sem befogadni, és a szakemberek a kórházat a fejlődés kiváló klinikai alapjaként értékelték.

Fiatal szakembereket képeztek itt idősebb orvosok irányításával. 1883-ban a komplexum területén felszentelték az Életadó Szentháromság templomot. A kórház valóban modell lett – a párizsi világkiállításon elismerték, és a brüsszeli világkiállításon aranyéremmel tüntették ki, mint Európa legjobb gyermekkórházát. Az egykori Vlagyimirszkaja gyermekkórház neve most Rusakovskaya.

1885-ben egy másik új kórházi komplexum jelent meg Moszkva központjában - a Sadovo-Kudrinskaya-n. Itt A. A. Shcherbatov herceg átadta birtokát fiatal betegek kezelésére. Édesanyja, Sofia Stepanovna akarata szerint tette. Az adományozás feltételei a következők voltak: először is, a házban nem szabad mást elhelyezni, csak egy kórházat, és nem szabad a házból és a földből bevételt szerezni. Másodszor, a kórházat a néhai hercegnő emlékére Zsófiának kell nevezni, a házi templomot pedig Tatiana és Sophia nevére kell felszentelni, hogy helyreállítsák a kórházi trón felszentelését a Malaya Bronnaya-n. Mivel addigra a Bronnaya-i kórház, amely egyetlen tűzvészen átesett, már nem tudta kórházba helyezni a betegeket, ez az új szófiai kórház elkezdte ellátni feladatait.

A területén 1897-ben felszentelt Szent Zsófia templomban pedig helyreállították a Bronnaya - Szent Tatiana kórház trónját (a templomot 2010-ben ismét átadták az egyháznak). A szófiai kórház főorvosa az egyik első orosz gyermekorvos, Jegor Arszenyijevics Pokrovszkij (1838-1895) volt. Egy pap fia, a Tverszkojban tanult teológiai iskola... Nemcsak híres orvos volt, hanem tanár is; „A gyermek fürdetése és megkeresztelkedése” című cikke hideg víz". Gyakorló orvosként Jegor Arsenijevics naponta ingyenesen fogadta a rászoruló szülők gyermekeit. Ma a szófiai kórház Filatovskaya néven ismert - a híres gyermekorvos, Nil Fedorovich Filatov tiszteletére.

Mindez már egy új évszázad küszöbén volt, amely számos csodálatos tudományos felfedezést hozott, többek között az orvostudomány fiatal ágában - a gyermekgyógyászatban.

Alekszej Gracsev "Amikor a gyerekek betegek" című könyvének töredékeit a MONIKI mutatja be a "Danilovsky Blavestnik" kiadó engedélyével.

A gyermekkeresztségről

Ha a baba egészségesen születik, akkor nincsenek szigorú szabályok, amikor meg kell keresztelni a templomban. De hagyományosan ez „a negyvenedik születésnapján történik.

A keresztség, a krizmáció által, amelyet a lehető legkorábban végre kell hajtani, a szent kegyelemmel teli élet kezdete kerül a gyermek lelkébe.

A szülők életének első napjaitól kezdve rájuk bízott zálogként tekintsenek rá, amiért Isten előtt felelősek.

A gyermek betegségének első napjaitól kezdve a szülőknek imádkozniuk kell. Fontos, hogy átadjuk a gyermeknek Krisztus szent titkait, hogy jól kezdhessük kezelését. Nagyon jó egészségjegyet benyújtani a liturgiához a templomban.

Jó egy imaszolgálatot rendelni egy beteg csecsemő egészségéért – mondjuk annak a szentnek, akinek a nevét viseli. Az imaszolgálaton megszentelt vizet vigyük haza, és adjunk vizet a gyermeknek, méghozzá minél többször.

A betegnek nemcsak éhgyomorra kaphat szenteltvizet, hanem egész nap. Ezzel a vízzel megmoshatja gyermekét - fejét, arcát, testét, törölje le a szemét. Ezért szentelik a vizet a templomban – hogy meggyógyítson minket. Ezért állandóan kivesszük a templomból, megisszuk, megkenjük, meghintjük a lakásunkat, a ruháinkat és a használt dolgainkat. A házban mindig legyen vízkeresztvíz ilyen különleges alkalmakra.

Szarkalábat rendelhet az egészségről - akkor negyven napig emlékeznek meg a gyerekről a templomban.

A babának mellkeresztet kell viselnie. Jó, ha megszokják a gyerekek: soha nem vesszük le a keresztet.

A gyermek felépülése után természetesen szükséges
hála az Úrnak. És a családban a gyerekek kezdik megérteni, hogy az Úr betegeket adott nekik, és gyógyulást adott nekik, és mindebben ott van Isten nagy irgalma.

Gyermekek és a böjt

Az ortodoxiában évente több böjtnapunk van, mint böjtnapunk. A böjtnek pedig számos jótékony hatása van életünkre. Hasznos a léleknek és a testnek, felnőtteknek és gyerekeknek egyaránt. Nem kell tehát félnünk attól, hogy gyermekeink visszautasítanak bizonyos típusú ételeket, nem kell attól félnünk, hogy elgyengülnek, elveszítik egészségüket, ha böjtölni kezdenek. Éppen ellenkezőleg, számos megfigyelés azt sugallja, hogy a böjtölő gyerekek sokkal jobban érzik magukat, még pusztán fizikai egészségük szempontjából is, és kevésbé betegszenek meg, mint azok, akik nem tudják, mi a böjt. Sőt, vannak példák arra, hogy a beteg gyerekek, akik elkezdtek böjtölni, fokozatosan egészségessé váltak.

Természetesen mindent megfontoltan kell csinálni, fokozatosan hozzászoktatni a gyerekeket a böjthöz. A böjt mértékének megválasztásánál minden gyermekhez egyéni megközelítésre van szükség.

Ma egyre több honfitársunk böjtöl. Természetesen az első helyen - a Nagy. És ha a felnőttek böjtjét "vallási meggyőződésnek" vagy "divatnak" tekintik, akkor a gyermekek böjtjét gyakran "barbárnak" tekintik. így van? Miért böjtöljenek a gyerekek? Hogyan? Veszélyes az egészségére? Kínálunk orvosi véleményt, interjút egy pappal, és a böjt élményét „az egész családdal”.

Orvos véleménye

Kezdjük a legégetőbb problémával. Böjt – és a gyermek egészsége. Itt az orvosok véleményéhez fordulhatunk - és felfedezhetjük: mint sok más kérdésre, itt sem találunk egyetlen választ. Így elterjedt az a vélekedés, hogy egy gyermeknek (kamaszkor végéig, azaz nagyjából az iskola végéig) feltétlenül szükséges minden nap bizonyos mennyiségű hús és tejtermék fogyasztása.

De van egy másik álláspont is. Egy ismert moszkvai gyermekorvos több mint ötven éves tapasztalattal, Ph.D. A.M. Timofejeva "A gyermekorvos beszélgetései" című könyvében ezt írja:

„Van az a vélemény, hogy csak a húskészítmények képesek mindent megadni, ami egy növekvő szervezet számára szükséges, és azt telíteni, ez a húskészítmény

hasznos időseknek és fiataloknak, betegeknek és egészségeseknek... De hogyan étkezz helyesen? Ez egy nagyon komoly kérdés. Nem csak az államot kell figyelembe venni környezet, hanem az egyes nemzetek éghajlata, földrajzi elhelyezkedése, vallási meggyőződése is.
Oroszországban mindig is nagyon hosszú szüneteket tartottak a húsfogyasztásban... Gabonát, zöldséget, bogyókat, gombát ettünk.... Nem érdemes visszakanyarodni az elmúlt évek tapasztalataihoz? Megfelelő táplálkozással sok betegség elkerülhető.
A gyerekeknek előnyös, ha hetente legalább két vegetáriánus napot tartanak, más napokon pedig ne fogyasszunk húsételeket naponta többször...
... Meg lesz győződve arról, hogy a belek normálisan működni kezdenek, eltűnnek az olyan kellemetlen jelenségek, mint a puffadás, böfögés, nehézkesség, székrekedés... Az ilyen táplálkozás megóvja a gyermekeket számos krónikus emésztőrendszeri, légúti betegségtől és a szív- és érrendszeri rendszerekre, és különösen az allergiás állapotokra” (92-93. oldal).

Mikor kezdjem a böjtöt – erről az A.M. Timofejeva az oldalunknak adott interjúban azt mondta:
„A böjt során nyugodtan kiveheti a húst abban a korban, amikor a gyermek elkezd ilyen ételre átállni. Soha nem láttam, hogy a hús hiánya a hivatalos orvostudomány szerint vérszegénységhez, súlygyarapodás csökkenéséhez vezetne. Ha a gyerekek nem esznek húst a böjt alatt, allergiájuk megszűnik! És az emésztési folyamat megkönnyíti ... Ha a gyermek több mint két éves, és bármilyen allergiás megnyilvánulása van, akkor nemcsak a húst, hanem a tejet is el kell távolítania. Adhatod a halat. Itt konzultálnia kell egy gyóntatóval. Ha megáldja, én is könnyen leszedem a halat - ez csak a baba hasznát szolgálja. A bejegyzés terhes nők számára is hasznos. ”Lásd: http://www.roditelinfo.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=6&Itemid=11

Így aki ilyen hozzáállással sós, nyugodtan böjtölhet az egész családdal, tagjainak életkorától függetlenül – kivéve a szoptatós babát, aki természetesen továbbra is az anyatejet eszi. De ha úgy gondolja, hogy megfosztja gyermekét a megfelelő táplálkozástól, és még mindig nem tudni, hogy miért, akkor természetesen jobb, ha alaposabban tanulmányozza a kérdést. Hiszen csak te vagy felelős a gyerekedért.

A kérdés lelki oldala - interjú egy pappal

De ha nem etetjük a gyereket hússal, esetleg nem tejtermékekkel, az nem böjt. Ez egy vegetáriánus étrend. A felnőtt böjt az egyházi hagyomány által létrehozott lelki gyakorlat. És itt felvetődik egy másik kérdés – mit jelent akkor a „gyermekböjt”, miért van egyáltalán szüksége a gyermeknek a böjtre. Erről Makszim Pervozvanszkij papot, a Hereditary folyóirat főszerkesztőjét, kilenc gyermek édesapját kérdeztük:

- Az Egyház szemszögéből - kell-e böjtölni egy gyereknek?
- Az egyháznak nincs dokumentált véleménye erről a kérdésről. Vannak azonban különböző hagyományok.
- Hány évesen - szintén nincs határozott vélemény?
- Van, aki három, van, aki hét éves kortól böjtöl, de nincs is határozott koncepció, hogyan és hány éves kortól böjtöljön egy gyerek. Egyes családokban az egész család böjtöl, a gyerekek pedig attól a pillanattól kezdve, hogy a közös asztalhoz mennek. A böjt alatt egyszerűen nincs hús vagy tejtermék a hűtőszekrényben. Ugyanakkor a kisgyerekek saját "különleges" tejes ételeiket is megehetik. V szovjet idő sok klérus úgy gondolta, hogy a gyermek böjtje alatt csak „nem kell édességet adni”, és minden mást meg kell engedni. Valaki úgy gondolja, hogy a gyereknek nem csak böjt közben szabad húst ennie.
Két pont van. A posta önmagában nem érték. Ez az ember tudatos életének kérdése. Ez egy spirituális gyakorlat, nem Isten parancsa. Bár azt mondják - "az ima és a böjt kiűzi ezt a fajtát", ez segítség a szenvedélyekkel való küzdelemben.
- És akkor egy gyereknek mi értelme a böjtnek?
- Itt van egy másik pont - pedagógiai. A böjt megtanítja a gyerekeket tartózkodni. Sőt, ha egy gyerek 7-8 évesen nem szokott lemondani a húsról, akkor már nagyon nehéz lesz megtanulnia bizonyos ételektől való tartózkodást. Tehát a legegyszerűbb módja annak, hogy megtanítsuk a gyerekeket böjtölni, ha a böjtöt az élet részévé tesszük: hogyan kell fogat mosni, iskolába járni.
- Hogyan böjtölhet egy gyerek egy nem egyházi iskolában?
- Ha a gyerekek otthon böjtölnek, akkor az iskolában is böjtölniük kell. Ebben a helyzetben válik a böjt tudatos választássá a gyermek számára. Ha nincs "otthoni" böjtölési szokás, akkor persze nehéz. És amikor a gyerek hozzászokott a böjthöz, már magát is böjtölni akarja. Ráadásul most nem a szovjet korszak van, az iskolában ez általában a tanárok és a többi gyerek részéről is így van, az ehhez való hozzáállás normális, a srácok még azt is mondják: "Ó, böjtölsz - klassz! " Sovány ételt vihetsz magaddal. Hal sütemény, halszendvics. Az iskolások egyébként a legszigorúbb böjt idején is ehetnek halat, ráadásul kiváló fehérjeforrás.
- Hogyan böjtölnek a gyerekek a családban?
- A közös asztalra való átállás óta. A böjtben nincs semmi illetlenségünk. Míg a kisgyerekek megeszik a tejüket. Például egy hároméves csecsemő éjszaka kap egy üveg kefirt.

Ahogy ez egy hétköznapi modern családban történik

Most térjünk át a „hogyan” kérdésre. Valójában ez tényleg megszokás kérdése. Amióta az eszemet tudom, böjtöltem. Közönséges iskolában tanult (már nem a szovjet időkben) - a poszt alatt például egy almát vitt magával (ez az iskolai reggeli mellett van, ha kolbászt adnak: kenyeret evett, kompótot ivott, és egy alma a függelékben). Ebédre az iskolában az első általában elég szikár, a másodikhoz - tudom, szerencsém volt az életben - iskolánk szakácsai egy különleges nagyböjti ételt készítettek "böjtre". És miközben mindenki szeletet evett, néhányan - és nem voltunk olyan kevesen - szívesen falatoztunk a krumplival. savanyú káposzta(amúgy egy spájz vitamin, amit a "nem böjtölők" nem kaptak meg). Az intézetben is a kávézóban a nagyböjt idején az étlapon a "karcsú" felirat szerepelt. Általánosságban elmondható, hogy az emberek most böjtölnek, így ez a tény nem okoz csodálkozást. Senki nem bök az ujjával, és nem csavarja meg a halántékát.

Ha otthon csak sovány van az asztalon, akkor nem lehet húst enni. Menj, keresd meg. De egy hétköznapi iskolában egy egyszerű ebéd már az akaraterő próbája. Sőt, gyakran előfordult, hogy nagyon szerettem volna megenni ezt a kolbászt. És körülötted mindenki eszik, eszik, de benned minden hajt - nem, persze nem az éhségtől, hanem a vágytól, szinte szenvedélytől. De ha mindenki tudja, hogy "böjtölsz", és hirtelen meglátnak egy kolbásszal... Az már kár. Aztán középiskolás korig már nem olyan nehéz. Ez egyébként jó példa arra, hogy a gyerek elszigeteli magát a többi gyerektől, felismerve, hogy nem szabad és nem is viselkedhet úgy, mint mindenki más. Először is ne edd meg a kolbászt, bár mindenki megteszi. Aztán - ne dohányozz, bár mindenki dohányzik. Aztán - hogy ne szenvedjen attól, hogy "már tizenkét éves vagyok, és még mindig nem csókoltam meg senkit." Hiszen mindenkivel vagyok, de nem úgy, mint mindenki más, ez már szokás - nem követni a többséget, hanem feltenni magamnak a kérdést: mi a legjobb cselekvési mód? Ezenkívül az osztálytársak különleges megvilágításban érzékelik az ilyen „böjtöt” (még a gyerekek is képesek értékelni a kolbász önkéntes megtagadását), és ennek eredményeként gyakran „megengedik”, hogy „nem olyan legyen, mint mindenki más”, bár másoknak általában nem engednek ilyen „bűncselekményt” ... Ez a mi Másánk „hívő”, ezért nem iszik velünk a „Bloody Mary”-t a szünetben, és egyáltalán nem a kékharisnya miatt. A lényeg kezdettől fogva az, hogy mindezt saját meggyőződésként számoljuk és mutassuk meg, és ne „szerencsétlenül a szülőkkel” - de ez egy teljesen más beszélgetés ...

Tehát a poszt gyerekeknek szól. Ezt persze nem egyszerű megszervezni, még akkor sem, ha az egész család böjtöl. A böjtölés nehéz, unalmas, folyamatos várakozás lehet „mikor lesz végre vége?! Még egy egész hat hét – igen, ez másfél hónap!!!”. Vagy az is lehet, hogy a böjt még a gyerekek számára is öröm. A mi családunkban pontosan ez történik. A fő titok az, hogy a böjt... nem ugyanaz a "csak diéta". Jóval a böjt előtt mi, szülők emlékeztetünk bennünket, hogy hamarosan jön a böjt. És semmi esetre sem vágyakozással, és nem azzal, hogy több hús van böjt előtt. Ellenkezőleg, örömmel. A gyerekek jól érzik szüleik hangulatát, és elkapják azt, és nem moralizáló érvelést. Nagyböjt előtt húshagyókor - vagy a nagyböjt legelső napján - a gyerekekkel közösen elkészítjük a "Nagyböjt naptárát". Nagy lap, hét hét (minden sorban egy hét). Minden hétnek saját neve van. A legsúlyosabb hét - az első és a negyedik lilával, szenvedélyes - minden nap teljesen fekete, „szomorú” (egyébként megjegyzem, vannak, akik nem böjtölnek mind a hét héten, hanem csak ez a „szigorú” három hét). Minden vasárnapot vidámmá teszünk, sárgára vagy pirosra, és mindig címmel ("Az ortodoxia diadala" stb.). És mindenképpen a húsvét napjával fejezzük be – a legvidámabbat, fehér pirossal, tojással, vagy ragasszuk fel a kivágott képeslapot. Nagyobb gyerekekkel áttérhet a böjt másik, nagyon fontos aspektusára – a spirituálisra. Például, hogy megtudja, melyik hiba az egyik, nem annyira fontos, hogy melyik - ebben a bejegyzésben megpróbálhatja kijavítani. Ne ugratd a nővéredet. Vagy takarítson fel maga után a szobában. Vagy nem csalni. Vagy ne legyen udvariatlan a nagymamával.

A nagyböjt első napján (az orosz hagyomány szerint "tiszta hétfő") rendet rakunk. Padlót mosunk, a gyerekek is rongyokkal takarítanak mindent, törölgetik a kilincseket; Megmosakodunk, mindent tisztára öltünk. És akkor az egész házat füstöljük. Fekete, „sovány” törölközőt akasztunk az ikonokra, tüllt cserélünk a konyhában - a karácsony óta lógó ünnepi tüll helyett zöldet akasztunk. Vagyis az egész házat „különlegessé”, „karcsúsá” tesszük, bizonyos módon beállítjuk. És ugyanazt a naptárat akasztjuk a hűtőszekrényre. Gyermekeink tudják, hogy mindez a böjt első napján lesz, és nagyon várják ezt a napot.

A böjt következő szakasza a nagyböjt negyedik hete, a keresztes Krisztus. Szintén "szigorú". A böjt harmadik vasárnapján (vagy inkább vasárnap) a templomban keresztet hoznak ki istentiszteletre, és mindenki háromszor leborul, és azt énekli: "Keresztedet imádjuk, Uram, és dicsőítjük szent feltámadásodat." Ugyanezt csináljuk otthon egész hét múlva. Már szokatlan és érdekes, igaz? De ez nem elég - egy régi orosz hagyomány szerint ezen a héten a gyerekeimmel sütiket sütünk kereszt formájában. A gyerekek maguk készítenek keresztléceket, és díszítik a kereszteket porokkal és bogyókkal. Nagyböjt ötödik vasárnapján, Climacus János napján ismét a hagyományoknak megfelelően "létratésztát" sütünk. És ott már úton van a Lazarev-szombat, és a nagyböjt hatodik vasárnapja pálma, fűzfákkal, virágokkal... És akkor ott van a nagyhét, ahol szinte minden nap különleges: szerdán Júdás elárulta Krisztust, csütörtökön - a az utolsó vacsora napja, az úrvacsora, este pedig - 12 evangélium, utána be kell vinni a fényt a templomból a házba... Majd pénteken, a keresztre feszítés napján, kihordjuk és eltemetjük a Lepel. A gyerekek természetesen egyáltalán nem tartoznak ezekbe a szolgáltatásokba, de egy kis részvétel elég ahhoz, hogy emlékezzünk ezekre a napokra, kivárjuk és megéljük. És a húsvéti készülődés is - képeslap, lakásdísz készítés, tojásfestés, fa és ehető... Ha mindezt tudod - mire számíthatsz a böjtben, ha bejelölöd ezeket a napokat a naptárban, akkor fordul a poszt hogy ne legyen sivár fekete és szürke - monotóniában végződő, de egy különleges élet, ami máskor nincs és nem is lehet.

És végül szeretném elmondani, hogy még gyerekkoromban, „böjtölő” életem legelején jól megtanultam: böjt nélkül az ünnep egyáltalán nem ugyanaz. Mindig is sajnáltam azokat a barátaimat, akik böjt nélkül ünnepelték a húsvétot. Ha különlegesek a napok, és az étel különlegessé válik, és mindig újra felfedezi a hétköznapi ételek ízét. Mindig friss, vagy mi? - életérzés. Ha a fa mindig fel van öltözve, többé nem hoz ünnepet a házba. És arra is rájöttem most, amikor a gyerekeimmel együtt böjtölök: amikor a hús nem megengedett, az ember elkezdi felfedezni a különféle növényi táplálékokat, amelyeket gyakran teljesen elfelejt a "böjt" időszakában. Kiderült, hogy tengernyi módja van a zöldségek, gabonafélék főzésének! De... mégis, tényleg, a böjt egyáltalán nem szükséges. Nem szükséges, hogy ne egyen tejterméket és húst. Elengedhetetlen, hogy segítsünk azoknak, akiknek szükségük van a segítségünkre, hogy békét és örömet szerezzünk szeretteinknek, különösen férjünknek, szüleinknek, gyermekeinknek. És ha nem eszel húst, és közben felbosszantod a körülötted lévőket, akkor a böjtből csak vegetáriánus (és persze nagyon hasznos) étrend lesz, semmi más.

Anna Saprykina, sokgyermekes anya és tanár

Irodalom:
1. Szent Oroszország. Az orosz civilizáció enciklopédikus szótára. Összeállította: O. A. Platonov - M., 2000.
2. I. Shmelev. Az Úr nyara. - M., 2006.
HAJNALI 3 ÓRA. Timofejeva. A gyermekorvos beszélgetései. 6. kiadás. M., Terevinf, 2008.
4. Interjú A. M. Timofeevával: http://www.roditelinfo.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=6&Itemid=11

A bejegyzés naptárának fotóját Natalia Pantyukh készítette