Chiesa dei Santi Pietro e Paolo

Chiesa di San Pietro e Paolo a Kobryn
Vista

52°12'47″s. NS. 24°22'31" a. eccetera. hGSONOohl
Nazione	Bielorussia Bielorussia
Cittadina	Kobryn, st. Sverdlov
Diocesi	Diocesi di Brest e Kobryn
Prima menzione
Costruzione	- anni
Stato	Attivo
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Chiesa dei Santi Pietro e Paolo costruito in Kobryn nel 15esimo secolo. È citato in documenti del 1465. Nel 19 ° secolo, ci sono due nomi diversi per la chiesa: Petrovskaya o Petropavlovskaya.

A circa un chilometro dal centro della città, in una piccola casa alla fine di Gubernianskaya Street, ha vissuto per qualche tempo il comandante russo Alexander Vasilyevich Suvorov. Non lontano da casa sua c'era l'edificio dell'antica chiesa di Pietro e Paolo. Il comandante caduto in disgrazia la visitava quasi ogni giorno. Le ha persino percorso un sentiero attraverso gli orti vicini. Secondo testimoni oculari, salì sul campanile quando era necessario suonare, o cantava nel coro nel coro. Suvorov possedeva un potente basso da comandante, che gli valse il rispetto di cantanti e parrocchiani. La chiesa conserva ancora una reliquia con grande amore e rispetto: il salterio di Suvorov con l'iscrizione: "A questo salterio Suvorov ha cantato e letto". Da quel momento fino ai giorni nostri, la chiesa di San Pietro e Paolo ha un secondo nome popolare non ufficiale: Suvorovskaya.

Nel 1864 si decise di rinnovare la chiesa. Nel 1862-1864, sullo stesso sito, in parte dai resti di una chiesa fatiscente, ad opera dei parrocchiani e del clero locale, fu costruita, a proprie spese, una nuova chiesa su progetto dell'architetto Wendenbaum, molto diverso dal precedente. La vecchia chiesa era più ascetica, con due cupolette sul tetto. Il campanile si trovava separatamente. Il 28 novembre 1864 fu consacrata una nuova chiesa in legno in onore dei santi apostoli Pietro e Paolo.

Nella Chiesa di Pietro e Paolo c'era un'immagine dell'Intercessione della Madre di Dio, eretta dai parrocchiani in segno di gratitudine al Signore e alla Vergine Purissima per la miracolosa salvezza del tempio durante un terribile incendio il 14 ottobre, 1896. Durante questo incendio, 35 case sono bruciate nelle immediate vicinanze della chiesa. Quando sembrò che la chiesa stessa stesse affrontando la stessa sorte, il vento cambiò improvvisamente direzione: la chiesa si salvò miracolosamente.

Nel 1900, la Russia ha finalmente ricordato il comandante caduto in disgrazia in occasione del centenario della sua morte. All'inizio del XX secolo a Kobryn, su iniziativa dell'imperatore Nicola II, fu deciso di erigere una grande chiesa-monumento in pietra pomposa di Petro-Pavlovsko-Suvorovsky sul sito della chiesa di Pietro e Paolo e spostare il piccolo chiesa di legno, tanto amata da Suvorov, più in periferia. Gli elenchi delle firme per la raccolta delle donazioni sono stati distribuiti in tutta l'immensa Russia. Le donazioni provenivano da unità militari, oltre che da tutto il paese e dall'estero. Il dipartimento militare ha assegnato circa mille pud di rame e la fortezza di Brest ha presentato l'immagine dell'artista V. Vasnetsov. Nel 1913, la chiesa di Pietro e Paolo fu trasferita nel cimitero in via Pinskaja. Per spostare la chiesa, l'hanno messa su dei tronchi e l'hanno fatta rotolare lungo la strada. Solo la decorazione interna e altri dettagli decorativi sono stati rimossi.

Ma il tempio di pietra, per il quale è stato avviato il trasferimento della chiesa storica, non è mai stato costruito - il Primo impedito Guerra mondiale e poi - rivoluzione.

2009-09-06 Mordount Yuri

CHIESA DI SAN PIETRO PAOLO
La chiesa di San Pietro-Pavlovskaya nella città di Kobryn fu costruita nel 1465. Si trovava nella periferia sud della piazza centrale della città: la Piazza del Mercato. Ora in questo luogo si trova la Casa della Cultura regionale nel parco intitolato ad A.I. Morozov. La piazza del mercato è stata ribattezzata Piazza della Libertà.
La chiesa è stata notata nella revisione del revisore dei conti reale Dmitry Sapieha per il 1563. La chiesa è segnata anche sul piano urbanistico del 1798.
Il tempio si trovava non lontano dalla casa di A. V. Suvorov. Facendola visita quasi ogni giorno, il comandante caduto in disgrazia percorse il suo cammino attraverso i giardini vicini. Saliva sul campanile quando era necessario suonare, o cantava nel coro nel coro. Piccolo di statura, non largo nelle spalle, Suvorov aveva un potente basso "di comando", che gli valse il rispetto di cantanti e parrocchiani. Ha anche donato diverse icone al tempio. In segno di rispetto per il grande comandante, la chiesa iniziò a chiamarsi Pietro e Paolo-Suvorov.
Dal 1847, il capo della chiesa, lo storico A. Kulchitsky è stato il rettore della chiesa. Nel 1857, a causa delle condizioni di emergenza e del pericolo di distruzione, la chiesa fu chiusa. Cinque anni dopo, fu effettuato un importante restauro del tempio
Nel 1911 fu deciso di trasferire la chiesa nel vecchio cimitero cattolico-ortodosso di Kobryn, dove ci sono sepolture molto antiche. Il cimitero esisteva nel XVIII e forse nel XVII secolo. È segnato sui primi piani della città. Qui è sepolto il fratello di Adam Mitskevich, professore di diritto all'Università di Kharkov Alexander Mitskevich con tutta la sua famiglia. Sulla tomba c'è un monumento magistralmente eseguito sotto forma di un angelo in lutto con una croce intrecciata con un ramoscello d'acero. Ci sono altre sepolture di importanza storica: sulle vecchie lapidi ci sono cognomi famosi: Kostyushko-Sekhnovitsky, Vereshchaki ...
Nel luogo abbandonato, iniziarono a costruire una nuova chiesa Suvorov St. Peter-Pavlovsky. Il nome "Suvorovsky" gli è stato dato perché è stato eretto per il 100 ° anniversario della morte dell'invincibile Generalissimo A.V. Suvorov, ampiamente celebrato nel 1900 in tutto l'Impero russo. Il progetto architettonico del tempio-monumento era tradizionalmente bizantino. Le sue cupole dovevano avere la forma di elmi, e forma generale il tempio assomiglierebbe a un distaccamento di guardia di soldati slavi di pattuglia.
La costruzione del tempio commemorativo, come risulta dai materiali d'archivio, fu sotto la tutela e la partecipazione personale dell'imperatore di Russia Nicola II. Approvò il progetto del tempio di Kobryn e annunciò il 12 gennaio 1912 la raccolta tutta russa di donazioni per la sua costruzione secondo i fogli di firma di bollo statale. I soldi raccolti in tutto l'Impero russo, che includeva il distretto di Kobryn come parte della provincia di Grodno, sono confluiti nel tesoro di Kobryn e sono stati a disposizione del capo locale della nobiltà.
Si presume che i primi grandi contributi, secondo la tradizione allora esistente, siano stati fatti da membri della famiglia reale e del tesoro centrale russo. I materiali d'archivio superstiti mostrano anche che l'esercito ha preso parte attiva alle donazioni. Il dipartimento militare ha assegnato circa mille pud di rame per la fusione delle campane e la chiesa di Brest ha presentato preziose icone del famoso pittore Vasnetsov per l'iconostasi della nuova chiesa.
I vecchi sostenevano che le fondamenta del tempio fossero state poste e le sue pareti fossero state portate fuori quasi fino alle finestre. Purtroppo la prima guerra mondiale iniziata nel 1914 e le successive vicende storiche interruppero la raccolta di fondi e la costruzione del tempio. I soldi raccolti con grande difficoltà, i preziosi utensili da chiesa e i materiali da costruzione preparati sono scomparsi senza lasciare traccia. Il sogno di Kobrinchan non si è avverato, il tempio nella piazza della città prende il nome Morozov non è mai stato costruito.
Durante gli anni del potere dei soviet, la chiesa di San Pietro-Pavlovsk fu l'unica operante nella città di Kobryn. La gente di tutti i villaggi più vicini di Kobryn e distretti di Zhabinka si è riunita qui per un servizio di preghiera.
La Chiesa chiama supremi gli apostoli Pietro e Paolo, poiché essi operarono più degli altri discepoli del Signore nell'opera della predicazione evangelica: l'apostolo Pietro - tra i giudei, l'apostolo Paolo - tra i pagani.
L'apostolo Pietro, semplice pescatore, insieme al fratello l'apostolo Andrea, fu chiamato da Gesù Cristo stesso, accompagnandolo in tutte le vie del suo ministero per la salvezza del mondo. Dopo l'Ascensione del Signore, fu il primo a predicare a Gerusalemme il Signore risorto, soffrì molto per la sua fede e terminò il suo percorso di vita A Roma.
L'apostolo Paolo fu dapprima un persecutore dei cristiani e prese anche parte all'assassinio del primo martire arcidiacono Stefano. Tuttavia, convertito miracolosamente alla fede dal Signore stesso, da persecutore del cristianesimo ne divenne il più zelante predicatore. Il Santo Apostolo ha compiuto diversi viaggi in tutto il Mediterraneo, portando alla gente la parola del Vangelo evangelico; fondò chiese in Asia Minore, Grecia, Roma.
Entrambi i sommi apostoli soffrirono per la fede di Cristo un giorno del 67 a Roma durante la persecuzione dei cristiani da parte dell'imperatore Nerone. L'apostolo Pietro fu crocifisso a testa in giù sulla croce e l'apostolo Paolo fu decapitato con la spada.
In questo giorno termina la Quaresima di Pietro, uno dei quattro digiuni di molti giorni della Chiesa ortodossa, che inizia il lunedì, la settimana successiva alla festa della Santissima Trinità.
presagi popolari
Nel giorno di Pietro e Paolo, il 12 luglio, i nostri antenati credevano: "Estate delle donne secondo il giorno di Pietro", "Estate rossa dal giorno di Pietro", "Dal giorno di Pietro, estate rossa, falciatura verde". Molto spesso è secco e caldo a Petrovki. "Pietro e Paolo si sono aggiunti al caldo". "Quando arriverà Petro, farà caldo." "Il giorno sta calando, il caldo sta arrivando." Se piove il giorno di Petrov, la fienagione sarà bagnata. "Non ti vantare, donna, che il prato è verde, ma guarda com'è il giorno di Pietro". Su Petrovki si stavano preparando per la semina invernale. Prima dell'aratro Petrov, prima di Ilyin - erpice, prima di Spas (28 agosto) - semina. Su San Pietro, pioggia - la messe non è cattiva, due piogge - buona, tre - ricca. Molti uccelli cantano solo fino al giorno di Petrov. L'usignolo canta fino al giorno di Pietro. Il cuculo cuculo prima del giorno di Petrov, perché "si è soffocata con una spighetta d'orzo", hanno detto: "Il cuculo non è lontano dal giorno di Petrov", "Lontano è il piovanello prima del giorno di Petrov". "Pietro e Paolo hanno preso l'ora libera, ma Elia il profeta ne ha prese due." "Petrok verrà e strapperà il lenzuolo." Il giorno di Peter - la fine del digiuno di Peter. Il post di Petrov continua calendario della chiesa dopo la Trinità, inizia il primo lunedì dopo la Giornata Spirituale e termina il 12 luglio, giorno degli apostoli Pietro e Paolo. Dovrebbe accumulare burro, uova, ricotta e latte in questo momento. "Spasovka è un buongustaio e Petrovka è uno sciopero della fame". Erano considerati affamati per mancanza di verdure. Pietro e Paolo è considerata una festa dei pescatori, poiché l'apostolo Pietro è conosciuto come il patrono della pesca. I pescatori lo servivano con le preghiere. C'era anche una tale usanza: ogni anno, nel giorno di Pietro il pescatore, raccogliere per la "candela mondana", che veniva posta nella chiesa per l'icona di Pietro.

550esimo anniversario della menzione documentaria di Peter e Paul Cathedral di Kobryn

Per la prima volta, l'esistenza della Chiesa di Pietro e Paolo è menzionata nel documento del 1465, quando la principessa di Kobryn Juliania Semyonovna diede la terra del tempio con la gente. Già allora la Chiesa di Pietro e Paolo era considerata antichissima.

Non ci sono informazioni sull'epoca della nascita di questo tempio. Presumibilmente, la chiesa in nome dei santi apostoli Pietro e Paolo, ora situata all'incrocio tra le strade Pervomayskaya e Sverdlov, sorse in città contemporaneamente alla sua fondazione. È noto che gli slavi, avendo adottato il cristianesimo, eressero immediatamente templi in loro durante la costruzione delle città. Questa era un'usanza consolidata, che era particolarmente sostenuta dai principi pii tra il popolo. Si sa che sulle terre di Kobryn i principi (Kobryn) nel XV secolo. la chiesa Prechistenskaya era ancora costruita (bruciata nel fine XIX Arte.), Chiesa di Elias - in Gorodets, (distretto di Kobryn), Natività di Cristo - in Dobuchin (ora Pruzhany).

La città di Kobryn nel 15esimo secolo fu la capitale del principato di Kobryn. Rimanendo fermi nella fede dei loro padri, gli ortodossi del Granducato di Lituania hanno espresso, come prima, il loro zelo per essa mediante donazioni per chiese e monasteri santi e per il mantenimento del loro clero. Un esempio in questo è stato dato dai principi ortodossi - i discendenti dei grandi principi Gediminas e Olgerd, che possedevano o governavano diverse città e regioni dello stato lituano.

I materiali d'archivio testimoniano che uno dei discendenti del principe Lyubart, il figlio di Gediminov, il principe di Kobryn Ivan Semenovich, insieme a sua madre Juliania, concesse nel 1465 al monastero di Kobryn del Salvatore Santo un mulino sul fiume Shevnya con una doga e letti di fieno, così come le terre con tutti i redditi da loro e nominò tributi di miele annuali, nello stesso anno concesse alla gente di Kobryn Peter e Paul Church in Kobryn e terre con tutto il loro reddito, terreno coltivabile e decime.

Inizialmente, la Chiesa di Pietro e Paolo si trovava nel centro della città, sul lato meridionale dell'ex piazza principale della città - Piazza del mercato. L'inventario, redatto dagli esaminatori reali nel 1563, definisce la chiesa un castello. Ora, sul sito dell'ex ubicazione del tempio, c'è un giardino pubblico che prende il nome da A.A. Morozov.

Dal 1795 Le terre di Kobryn sono sotto la giurisdizione dell'Impero russo. La proprietà di Kobryn Klyuch Catherine II concede "al possesso eterno ed ereditario" del comandante russo, il conte A.V. Suvorov (1729-1800) per i servizi militari. Inizia un breve periodo "Suvorov" nella vita della città.

La cronaca della chiesa scomparsa raccontava della frequente visita alla Chiesa di Pietro e Paolo del Generalissimo A.V. Suvorov, che amava cantare nel coro sui kliros. Piccolo di statura, non largo nelle spalle, Suvorov aveva un potente basso "di comando", che gli valse il rispetto di cantanti e parrocchiani. Pavel Bobrovsky, un ufficiale russo che prese parte alla raccolta di informazioni storiche su Suvorov nel 1861, scrive di lui: “ Durante la Quaresima, andavo in chiesa tutti i giorni, ... leggevo l'Apostolo, pregavo a terra e osservavo tutti i riti della chiesa».

Il tempio era situato non lontano dalla casa di Suvorov. Visitando la chiesa, un comandante caduto in disgrazia sinceramente credente si avvicinò a lei attraverso i giardini vicini. Saliva sul campanile quando era necessario suonare, e lui stesso suonava le campane. Ha anche donato diverse icone al tempio. A lungo nel tempio era custodito un salterio con una preziosa iscrizione: “ Suvorov ha cantato e letto su questo salterio". In segno di rispetto per il grande comandante, la gente iniziò a chiamare la chiesa Pietro e Paolo-Suvorov.

È noto che le chiese ortodosse nel territorio del nord-ovest erano nello stato più disastroso. Questo tempio non ha fatto eccezione. I materiali d'archivio mostrano che nel 1846. La Chiesa di Pietro e Paolo "aveva già un disperato bisogno di riparazioni". Kobryn Dean Priest Pyotr Shostakovsky nel suo rapporto al Concistoro Ecclesiastico lituano riferisce che il poliziotto zemstvo raccoglie denaro dai parrocchiani per riparare la chiesa, ma a causa del raccolto scarso questo processo è molto lento e 100 rubli d'argento non sono stati raccolti. Il concistoro ha deciso «di chiedere al governo provinciale di Grodno ... di ordinare la riparazione immediata di Kobryn Peter e Paul Church».

Dal 1847, il capo della chiesa, lo storico Alexander Kulchitsky (1823-1888) servì come rettore della chiesa, nel mondo - Andrei Ivanovich Kulchitsky, figlio di un prete della diocesi lituana. Discendente dalla famiglia di Sant'Innocenzo (Kulchitsky; Comm. 26 novembre / 9 dicembre). Alla fine del corso nel 1847 del Seminario teologico lituano, fu ordinato il 26 settembre dello stesso anno come sacerdote della chiesa di Kobryn Peter e Paul e fu insegnante e insegnante della legge nelle scuole cittadine. Rimasto vedovo, accettò il monachesimo il 3 novembre 1852 e l'anno successivo entrò all'Accademia teologica di San Pietroburgo, dove si laureò nel 1857 con un dottorato di ricerca come insegnante di lingua slava presso la Scuola Albazin, fondata dai cinesi governo per studiare le lingue europee e, inoltre, ha convertito fino a 78 persone al cristianesimo.

Il 9 marzo 1866 fu nominato ispettore del Seminario teologico di Polotsk e il 20 aprile 1869 fu elevato al grado di archimandrita. Il 18 agosto 1871 fu chiamato a servire e predicare la parola di Dio a San Pietroburgo, e nel novembre dello stesso anno fu nominato rettore della Chiesa ortodossa a Roma. Il 12 marzo 1878 fu consacrato a San Pietroburgo come Vescovo del Turkestan e il 6 agosto 1883 fu trasferito alla Sede di Kostroma (Vescovo di Kostroma e Galich), dove morì.

La ristrutturazione della Cattedrale di Pietro e Paolo è stata più volte rinviata. Il governatore civile di Grodno suggerì ai proprietari terrieri di elaborare un progetto per la riparazione della chiesa e di dividere i costi di riparazione tra i suoi contadini. A questo proposito, l'11 settembre 1850, il capo del distretto della nobiltà, Chevalier Dzekonsky, invitò a una riunione un gruppo di proprietari terrieri, proprietari di contadini assegnati alla parrocchia della chiesa di Pietro e Paolo.

I proprietari terrieri esaminarono la chiesa e presentarono una petizione indirizzata al capo della nobiltà: “ Esaminando una tale chiesa, abbiamo scoperto che è completamente vecchia, fatiscente, decadente e persino minacciata di pericolo, in una parola, non c'è modo di ripararla, ma tutto dovrebbe essere rifatto, e dopo averlo smantellato non si può nemmeno aspettati almeno alcuni materiali convenienti. Che la costruzione di una nuova chiesa richiede un capitale significativo, e secondo la proporzionalità della parrocchia, verrebbero fuori qualche decina di rubli a persona. Che i contadini, quando pagano le tasse e svolgono il reclutamento, così come altri doveri, non sono in grado di adempiere a questo in alcun modo e non hanno il minimo modo per farlo».

Pertanto, le condizioni della chiesa richiedevano non solo riparazioni, ma la costruzione di una nuova chiesa, che richiedeva una notevole somma di denaro. I proprietari terrieri hanno chiesto di non raccogliere questo denaro dai loro contadini a causa della loro estrema povertà. E più avanti nella petizione si affermava: “ Che questa chiesa sia situata nella città di distretto di Kobryn stesso e un numero importante di contadini borghesi e statali del Dipartimento della Camera del Demanio gli appartenga. Che il progetto del 1842 nei giorni 20 luglio fu pubblicato solo per provvedere al clero rurale, come si trova questa chiesa nella città stessa, e quindi i contadini dei villaggi non possono, secondo questo progetto più alto approvato, essere costretti ad eventuali tasse. Che, in base a questo comando imperiale, i contadini latifondisti assegnati alle chiese nei demaniali sono esentati dal pagamento della quota ricadente secondo lo schema in proporzione alle anime della quota per queste, ma solo autorizzati a invitarli a donazioni volontarie».

I proprietari terrieri del distretto di Kobryn si riferirono all'atto legislativo del 1842 e furono eliminati dalla raccolta di fondi per la costruzione della chiesa. Inoltre, hanno affermato che i finanziamenti dovrebbero provenire dal capitale della costruzione di chiese, e ce n'è uno. E un altro argomento per l'eliminazione dal finanziamento è stato espresso nella petizione: “ Inoltre, riteniamo nostro dovere segnalare che né la costruzione né la riparazione della chiesa di Kobryn Peter e Paul, a nostro avviso, sono affatto necessarie, perché nella stessa città di Kobryn c'è una Nikolskaya nuova, eccellente, piuttosto spaziosa chiesa, alla quale non c'è né una parrocchia né un sacerdote, ma solo talvolta sacerdoti di altre chiese le inviano servizi divini da soli, e quindi non sarebbe piacevole per il governo nominare una parrocchia e un sacerdote del Pietro e Paolo Chiesa in essa, che soddisferà il bisogno imminente, e non sarà necessario utilizzare il capitale della chiesa per la costruzione di una nuova chiesa". La petizione è stata firmata dai proprietari terrieri di Nines, Legat, Selts e Zalesye: Pavel Pavlovsky, Ivan Dolobovsky, Helena Dolobovskaya, Konstantin Tsytovich, Major Goncharovsky e altri.

Poiché la questione non era stata risolta e la chiesa era in uno stato minaccioso di degrado, nel 1857, per ordine del concistoro spirituale lituano, la chiesa di Pietro e Paolo fu sigillata. A quel tempo (dal 1852 fino alla chiusura della chiesa), il rettore era l'arciprete Peter Levitsky, che fu nominato qui dopo essersi diplomato all'Accademia teologica di Kiev. Questo pastore è stato capace di infiammare sinceramente lo spirito di pietà e devozione alla chiesa nei parrocchiani nell'ora in cui la contea Kobryn era una città scomoda e povera.

Col passare del tempo. Nel rapporto del prossimo sacerdote della Chiesa di Pietro e Paolo, Pavel Petrovsky, per l'inizio del 1860, viene riferito che "non penso di iniziare a ripararlo". “I parrocchiani brontolano e si lamentano assolutamente di aver portato i soldi, seguiti da loro per riparare la chiesa, nell'ufficio del capo della nobiltà e (con vergogna di tutto il mondo) non hanno una loro chiesa, soprattutto perché questo santuario, alla sua antichità e violazione durante il tempo nel fuoco di Kobryn della città, desta la riverenza profonda di tutti gli abitanti locali e la confessione del romano. Tra questi, il proprietario terriero della tenuta di Nines, il signor Osip Verstaka, gli disse personalmente (il sacerdote Petrovsky) che avrebbe preso su di sé il lavoro di costruzione di questa chiesa, non da un contratto, ma in modo economico, se non altro gli fu inviato un progetto per la sua costruzione e il denaro messo dai parrocchiani”.

Nel frattempo, nel lontano 1852, l'imperatore Nicola I ordinò di obbligare i proprietari terrieri a costruire nuove chiese per i loro contadini, dove non ce n'erano, e di sistemare quelle vecchie. Fino a che punto il comando imperiale fu adempiuto, il nuovo capo del Territorio del Nord-Ovest M.N. Muravyov.

La decisione di costruire la chiesa fu presa immediatamente. Il capo attivo ha mandato a Kobryn un progetto per la costruzione di un nuovo tempio, per l'attuazione di cui M.N. Muravyov ha seguito con particolare attenzione. L'autore del progetto fu un giovane architetto Alexander Gustavovich Veidenbaum (1840-1909), che in seguito prestò servizio a Mosca come ingegnere-architetto provinciale.

La costruzione dell'edificio della chiesa stessa iniziò nel 1862. Occorre prestare attenzione all'eccessiva numero alto Il clero bianco ortodosso quest'anno. Ciò è dovuto all'esistenza in quel momento in città scuola teologica, che ospitava 53 bambini di famiglie di sacerdoti.

Per il 1862 - 1864 sul luogo in cui si trovava il tempio, in parte dai resti di una chiesa fatiscente, grazie all'impegno dei parrocchiani e del clero locale, fu costruita a proprie spese una nuova chiesa. Il santuario era significativamente diverso dal tempio precedente. La vecchia chiesa era più ascetica, con due cupolette sul tetto. Il campanile si trovava separatamente. Nella nuova chiesa, il campanile si trovava nel secondo ordine sopra il nartece. Le pareti esterne sono state placcate verticalmente e dipinte in Colore bianco... La chiesa aveva un aspetto maestoso e solenne. Tutte le preoccupazioni per la costruzione caddero sulle spalle del padre di Pavel Petrovsky.

Il 28 novembre 1864 una chiesa in legno di nuova costruzione fu consacrata in onore dei santi apostoli Pietro e Paolo. sacerdote p. Pavel prestò servizio nella chiesa fino al 1887, dopo di che fu trasferito a Sekhnovich. Per qualche tempo, insieme a Pavel Stefanovich Petrovsky, un giovane sacerdote Mikhail Grigorovich, emigrato in Europa dopo la prima guerra mondiale, come parte dell'Armata Bianca, ha servito come suo assistente nella Chiesa di Pietro e Paolo.

All'inizio del 1870 a Kobryn avvenne uno scandalo grande. Alcuni parrocchiani ortodossi delle chiese cittadine, dopo la fine del servizio mattutino, si sono recati in una chiesa cattolica romana. Questo fu riferito allo stesso governatore di Grodno, e si rivolse al vescovo di Brest Ignazio. Il Decano di Kobryn ha tenuto conversazioni intelligibili con gli ortodossi, che, oltre alla chiesa, hanno anche frequentato la chiesa. Uno dei cittadini, Osip Samoilovich, è stato rimosso dal suo incarico nella Duma cittadina per la sua persistenza nel visitare la chiesa su proposta del decano. Gli ortodossi, tuttavia, hanno spiegato la loro visita alla chiesa con la curiosità e il desiderio di guardare all'aristocrazia del distretto, poiché i proprietari terrieri della maggior parte del distretto si sono riuniti nella chiesa. Per impedire alla chiesa ortodossa di visitare la chiesa, il dipartimento di polizia distrettuale ha ordinato ai facinorosi di non recarsi in chiesa su abbonamento.

Nel 1880, c'erano 3749 credenti ortodossi nella città di Kobryn (compresi 2295 soldati regolari). C'erano una cattedrale ortodossa in pietra e tre chiese in legno: Pietro e Paolo, Nikolskaya e Georgievskaya, una chiesa cattolica in pietra dell'Assunzione della Beata Vergine Maria e una cappella in pietra di Sant'Anna, una sinagoga in pietra e 14 scuole di preghiera ebraiche in legno.

Nel 1887 - 1891. il rettore della parrocchia della Chiesa di Pietro e Paolo era Nikodim Babulevich (dal 1889 - Decano). I discorsi accorati e profondi di questo sacerdote, rivolti ai soldati che hanno preso parte alla guerra russo-turca nei Balcani, sono stati pubblicati tre volte sulla “Gazzetta diocesana lituana”. Non tutti i sacerdoti hanno ricevuto un tale onore.

Nikodim Babulevich nel 1891. fu sostituito da Konstantin Pavlovich Mikhalovsky (1869-1942), figlio di un ex prete del villaggio di Bereza, distretto di Kobryn, Pavel Mikhalovsky.

Nel 1908, Konstantin Mikhalovsky si trasferì nella provinciale Grodno, dove era il capo del Grodno Cattedrale, e nella prima guerra mondiale prestò servizio come prete reggimentale delle guardie di vita del reggimento finlandese. Nel 1921 fu evacuato con la flotta russa nella città di Biserta (Tunisia), dove fu rettore della Chiesa della Resurrezione di Cristo in via Celler, uno degli iniziatori della costruzione di una cappella-monumento alle navi di lo squadrone russo a Biserta.

Nel 1874 la parrocchia contava 2340 fedeli, nel 1879. - 2293 credenti, nel 1885 - 3048 credenti (basati sui materiali dei "Libri commemorativi della provincia di Grodno").

Il calendario della Chiesa ortodossa di Grodno "Ortodossia nella terra di Brest-Grodno alla fine del XIX secolo", pubblicato nel 1899, fornisce la descrizione seguente di Kobryn Peter e Paul Church: "... La chiesa lignea fu eretta nel 1864 sul luogo di una chiesa qui da tempo esistita, citata in documenti del XV secolo, come chiesa che esiste già da tempo dal 1857, e in parte dai resti di essa, attraverso il diligenza e mezzi dei parrocchiani e del clero locale. Ha una grande immagine della copertina Santa madre di Dio, eretta dai parrocchiani in riverente gratitudine al Signore e al Purissimo per la miracolosa salvezza della chiesa durante l'incendio del 14 ottobre (1), 1896, quando furono ripulite 35 case ebraiche vicino alla chiesa, e la chiesa era in pericolo diretto quando il vento portava scintille direttamente sul tetto della chiesa, ma poi improvvisamente prendeva la direzione opposta e diretta a chi respingeva il pericolo imminente. Sul campanile di questa chiesa ci sono due campane tra la 7a campana con un'antica iscrizione slava, del peso di 8 libbre, con l'immagine di S. Grande martire Paraskeva e S. Il grande martire Dmitrij e le parole: "Al destino di Dio ASHOE", - un altro, del peso di circa 1/2 libbra, con le parole: "Al destino di Dio AHOA". Parrocchiani alla chiesa: 1544 maschi e 1575 femmine, e solo 3119, in 7 villaggi, eccetto Kobryn: in Nines, Zakrosnitsa, Zalesye, Lepes Big, Small Lepes, Legates e Selts, di cui il più distante dalla chiesa è Zakrosnitsa - A 10 miglia di distanza, con 396 parrocchiani. Ci sono: un cimitero - chiesa Trisvyatitelskaya, a Zalesye - una confraternita, dal 1895; tutela parrocchiale, dal 1893; una scuola parrocchiale a Legaty, dal 1893, con 36 studenti maschi e una scuola elementare a Zalesye. L'impiegato è composto da 2 persone: un sacerdote e un salmista, con uno stipendio di 650 rubli e una percentuale di 400 rubli in biglietti formati dalla somma ricevuta per il terreno che passava sotto la ferrovia».

Nel 19° secolo, fu creata una confraternita nel tempio e furono costruite due chiese assegnate al cimitero nei villaggi di Zalesye e Andronovo. Inoltre, il XIX secolo ha lasciato i suoi segni sulle pareti del tempio e sono stati scoperti negli anni '60 del XX secolo durante revisione... Si è riscontrato che le pareti della chiesa furono danneggiate durante la guerra del 1812 dai proiettili delle truppe napoleoniche, note per i loro comportamenti blasfemi e per i saccheggi.

Alla fine del 19 ° secolo, si avvicinava una data memorabile: il 100 ° anniversario della morte del grande comandante russo Alexander Vasilyevich Suvorov. Questo evento doveva essere celebrato nel maggio 1900. Tutta la Russia si stava preparando per la celebrazione solenne. I reggimenti di fanteria di stanza a quel tempo sul territorio della regione di Brest facevano parte del distretto militare di Varsavia, in cui veniva pubblicato il "Giornale militare di Varsavia". Per l'evento significativo, la redazione della rivista ha deciso di pubblicare una serie di articoli su Suvorov e pubblicare un supplemento aggiuntivo "Indagini sui campi di battaglia di Suvorov".

Nell'inverno del 1899-1900, a Kobryn arrivarono due ufficiali del 2o battaglione Brest-Litovsk. Hanno studiato i luoghi associati al nome di Suvorov, hanno parlato con i residenti locali e hanno scattato fotografie. Grazie agli sforzi di questi appassionati, oggi abbiamo l'opportunità di vedere la Cattedrale di Pietro e Paolo e il suo interno com'erano a quel tempo, più di 100 anni fa.

Nel 1913, sotto il baldacchino della casa regnante dei Romanov, fu creato un comitato speciale per perpetuare la memoria del glorioso nome del comandante. Alla chiamata dell'imperatore, furono creati uffici commemorativi sul campo con la partecipazione di vari tipi di membri onorari, in particolare quelli del personale comandante. Tali comitati di onorare la memoria del comandante, guidato dai capi di distretto della nobiltà della provincia di Grodno, hanno funzionato in Kobryn e Pruzhany.

Quindi, il comitato distrettuale di Pruzhany il 4 marzo 1913 si rivolse ai funzionari locali e alle persone istruite con il seguente appello: “ Nell'ultimo decennio del 18esimo secolo, il nome del grande Suvorov tuonò vittoriosamente sotto Kobryn della provincia di Grodno (la battaglia di Kobryn e Krupchitsy il 4 e 6 settembre 1794), e queste vittorie illuminarono le armi russe con gloria immutabile. Qui, nel patrimonio concesso dall'imperatrice Caterina la Grande, nella tenuta situata vicino alla città di Kobryn, l'invincibile comandante trascorse gli ultimi mesi della sua vita in preghiera e riflessione prima della sua partenza (nel marzo 1800) per San Pietroburgo. In Kobryn fino a questo giorno c'è una chiesa storica nel nome degli Apostoli Supremi santi Pietro e Paolo, soprannominati dalla gente "Suvorovskaya", in cui il comandante glorioso ha pregato e ha pregato Dio.

Attualmente, questa piccola chiesa di legno è caduta in rovina e gli edifici ebraici l'hanno affollata da tutte le parti. Nel tentativo di preservare e mantenere il monumento storico del glorioso guerriero, il comitato, che è sotto gli auspici di Sua Maestà Imperiale, l'Imperatore, si preoccupa che il luogo vicino alla Chiesa di Suvorov venga liberato acquistando edifici ebraici e un nuovo chiesa di pietra della memoria è eretta su di essa (senza distruggere quella vecchia) eroe indimenticabile.

Il Comitato ti rivolge un appello nella profonda speranza che la maggior parte dei suoi cittadini desidererà onorare il nome del Grande Suvorov, che è l'orgoglio della Russia, e con il loro aiuto sarà possibile erigere non solo un tempio, ma anche un monumento e una scuola intitolata al Gran Comandante Generalissimo Principe Suvorov».

Questo appello è una delle tante iniziative realizzate in concomitanza con la celebrazione del 300° anniversario della dinastia dei Romanov nel 1912, tra cui la raccolta di donazioni per perpetuare la memoria di vari tipi di pubblico e statisti Russia.

È impossibile dubitare che con una struttura di propaganda così impressionante, le abitazioni ebraiche fatiscenti nella parte meridionale della Piazza del Mercato in Kobryn sono andate alla demolizione, e al loro posto i donatori volontari si sono messi all'opera - la costruzione di un monumento della chiesa di pietra - Pietro e Paolo-Suvorov, sul sito della chiesa in legno di Pietro e Paolo. La creazione del tempio commemorativo, come risulta dai materiali d'archivio, fu sotto la tutela e la partecipazione personale dell'imperatore di Russia Nicola II. Approvò il progetto del tempio di Kobryn e annunciò il 12 gennaio 1912 la raccolta tutta russa di donazioni per la sua costruzione secondo i fogli di firma di bollo statale. Il denaro raccolto in tutto l'Impero russo è fluito nel tesoro di Kobryn ed è stato a disposizione del capo locale della nobiltà M.E. Lupo.

Si presume che i primi grandi contributi, secondo la tradizione allora esistente, siano stati fatti da membri della famiglia reale e del tesoro centrale russo. Le donazioni per questo scopo provenivano da unità militari, oltre che da tutto il paese e dall'estero. I materiali d'archivio superstiti mostrano anche che l'esercito ha preso parte attiva alle donazioni. Il dipartimento militare ha assegnato circa mille pud di rame per la fusione delle campane e la chiesa di Brest ha presentato preziose icone del famoso pittore Vasnetsov per l'iconostasi della nuova chiesa. Anthony Sakovich ha servito come rettore della Chiesa di Pietro e Paolo dal 1908 (si è laureato al Seminario teologico lituano nel 1865, ha insegnato la Legge di Dio alla 1a scuola maschile di due anni di Kobryn, dove 99 ragazzi hanno studiato).

Nel 1913, la chiesa di Pietro e Paolo fu trasferita in via Pinskaja (ora via Pervomayskaja), al cimitero. Per spostare la chiesa, l'hanno messa su tronchi e l'hanno fatta rotolare lungo le strade. Solo la decorazione interna e altri dettagli decorativi sono stati rimossi. Nel luogo vacante, iniziarono a costruire un nuovo tempio Suvorov Svyatopetro-Pavlovsky. Il progetto architettonico del tempio-monumento era tradizionalmente bizantino. Si supponeva che le sue cupole avessero la forma di elmi e l'aspetto generale del tempio assomiglierebbe a un distaccamento di guardia di soldati slavi di pattuglia. Un progetto è stato creato per un nuovo tempio, la cui vista laterale è sopravvissuta fino a questo giorno e si trova nell'esposizione espositiva del Museo di Storia Militare di Kobryn.

I vecchi sostenevano che le fondamenta del tempio fossero state poste e le sue pareti fossero state portate fuori quasi fino alle finestre. Purtroppo la prima guerra mondiale iniziata nel 1914 e le successive vicende storiche interruppero la raccolta di fondi e la costruzione del tempio. I soldi raccolti con grande difficoltà, i preziosi utensili da chiesa e i materiali da costruzione preparati sono scomparsi senza lasciare traccia. Il sogno degli abitanti di Kobryn non si è avverato, il tempio nella piazza della città non è stato mai costruito.

Nel 1915, tutti gli abitanti della diocesi furono evacuati nell'interno della Russia e la diocesi temporaneamente non esisteva. Molti membri del clero andarono al fronte. Tale destino era preparato e ex prete Pietro e Paolo a Konstantin Pavlovich Mikhalovsky.

Per ordine delle autorità militari, è stata effettuata un'evacuazione di massa delle proprietà delle chiese della provincia di Grodno nella Russia centrale. Icone, campane, registri di nascita, stendardi e persino piccoli utensili da chiesa furono soggetti a evacuazione. I ministri della chiesa descrissero in dettaglio il numero, il peso, il materiale delle campane fuse, il luogo della loro fabbricazione, nonché la loro appartenenza a un particolare tempio. In alcuni inventari sono state riportate anche le caratteristiche sonore delle campane.

La proprietà evacuata delle chiese bielorusse è stata conservata nei monasteri Alekseevsky, Andronievsky, Danilov, Zlatoust, Novodevichy, Novospassky, Simonov, Chudov, nella Cattedrale di Cristo Salvatore, nelle chiese in nome di San Nicola Taumaturgo, Santissima Trinità e altri. Tra i documenti scomparsi senza lasciare traccia, particolarmente prezioso era il manoscritto dell'antica chiesa di Peter-Pavlovsk, dove per secoli eventi importanti nella vita del distretto di Kobryn. Sfortunatamente, non sono state trovate informazioni affidabili sull'evacuazione della proprietà della chiesa di Peter-Pavlovsk. Non è stato stabilito se sia stato portato in Russia o da qualche parte tenuto segretamente sul posto. Tuttavia, oggi il tempio presenta ai visitatori icone antiche e altri attributi dell'antichità della chiesa.

Durante la professione della regione di Kobryn dalle truppe del Kaiser (1915-1918), le chiese ortodosse non hanno funzionato. I campanili, in quanto punti più alti del terreno, erano usati dai tedeschi come punti di osservazione. È noto che dopo l'evacuazione quasi completa del clero ortodosso dalla prima linea, l'unico sacerdote rimasto con il suo popolo era il settantenne di Chabaevka, padre Vasily Kotovich, che allattava il gregge in 66 parrocchie del territorio da Brest a Pinsk.

Nel 1921 - 1939. La Chiesa di Pietro e Paolo in Kobryn ha continuato di lavorare. I sacerdoti nella chiesa a quel tempo erano l'arciprete Alexei Rusetsky, dal 1931 al 1937 sono menzionati gli arcipreti Vladimir e Alexander Samoilovich, l'arciprete Teodoro Ivatsevich e il sacerdote Mikhail Smirnov.

La storia del miracoloso rinnovamento dell'antica icona della Madre di Dio nel 1930 nella tenuta Lepesy, che apparteneva al proprietario terriero Grozman, è giunta fino a noi. Al crepuscolo del giorno che passava dell'Annunciazione, i testimoni oculari videro uno splendore sotto forma di una corona, stelle e cerchi, che apparve e scomparve sull'icona. L'icona rinnovata è stata trasferita nella chiesa di Peter-Pavlovsk.

Negli anni della guerra 1941-45. Le chiese ortodosse nella regione di Kobryn hanno funzionato. C'era anche Peter e Paul Church in Kobryn. Allo stesso tempo, gli invasori usarono il campanile come ponte di osservazione per controllare l'area alla periferia orientale della città. Sfortunatamente, nessuna informazione ufficiale su questo periodo nella storia del tempio è stata rivelata.

Dopo il rilascio di Kobryn da truppe esercito sovietico nel luglio 1944, il sacerdote Fyodor Ignatievich Dmitriyuk (1895-1977) iniziò il servizio nella Chiesa di Pietro e Paolo. Il destino di questo pastore è stato interessante e difficile. Dal 1918, padre Theodore prestò servizio come sacerdote nella chiesa nel villaggio di Stradech, e poi nella cattedrale Alexander Nevsky nella città di Pruzhany. Nel 1938, su richiesta delle autorità civili della Polonia, padre Theodore fu privato della cittadinanza polacca e fu sfrattato fuori dalla Polonia. Ma in quel momento iniziò la seconda guerra mondiale e la Polonia passò sotto il dominio della Germania nazista. Durante l'occupazione, padre Theodore era impegnato in attività patriottiche. Lui e la sua famiglia si tenevano in contatto con i partigiani bielorussi. Questo divenne noto ai nazisti e nel 1943 spararono alla moglie di padre Theodore, Maria Ivanovna, alla figlia Galina e a suo marito.

Fëdor Ignatievich prestò servizio nella Chiesa di Pietro e Paolo fino all'aprile 1946, dopodiché continuò a servire in altre chiese della Bielorussia e della Russia come rettore, decano delle parrocchie. Il 6 aprile 1955, presso la Dormizione Pochaev Lavra, fu tonsurato al monachesimo con il nome di Flaviano in onore di Flaviano il Confessore, Patriarca di Costantinopoli, e successivamente elevato all'alto rango di archimandrita, poi vescovo e arcivescovo. È così che è entrato nella storia dell'Ortodossia come arcivescovo Flaviano.

Dopo aver chiuso negli anni '60 3 Chiese ortodosse La città di Peter e Paul Church fu l'unico tempio in Kobryn che funzionò durante gli anni dell'azione atea del periodo dei soviet, quando la maggior parte dei templi nel paese furono chiusi e furono in uno stato senza proprietario. Persone provenienti da tutta la zona si sono radunate per un servizio di preghiera nel tempio, come hanno fatto molti secoli fa, rimanendo fedeli alla fede e a Dio, anche se a volte i servizi sono stati accompagnati da rivolte di giovani sconvolti. Secondo i ricordi dei veterani, anche i cattolici hanno frequentato la chiesa insieme ai cristiani ortodossi dei distretti di Kobryn e Zhabinka.

In questo momento difficile per la Chiesa, i sacerdoti Yevgeny Stepanovich Parfenyuk e Alexander Lesik hanno servito nella chiesa. L'arciprete Eugenio (1921-2008) partecipò alla Grande Guerra Patriottica... Negli anni del dopoguerra, ha studiato alla bielorussa Università Statale presso la Facoltà di Filologia, allo stesso tempo ha superato l'intero corso del Seminario teologico di Leningrado come studente esterno, quindi si è laureato all'Accademia teologica, ha ricevuto il grado di candidato in teologia. Ordinato sacerdote nel 1947, presto fu nominato Decano di Kobryn.

In questo campo, padre Eugenio ha mostrato qualità spirituali eccezionalmente elevate di un pastore, che ha combinato con la costruzione e la riparazione. Chiese ortodosse... Nel 1967-1969, in direzione del Patriarcato di Mosca, padre Eugenio fece un viaggio d'affari in Argentina, dove nella sua capitale Buenos Aires stava costruendo la Cattedrale ortodossa dell'Annunciazione. Tornando alla regione di Brest, diresse di nuovo il Decanato di Kobryn, dove prestò servizio fino al 1987.

Nel 1989 sono stati restaurati i monumenti del cimitero della chiesa. La stessa chiesa di Pietro e Paolo fu ricostruita. È stato aggiunto un servizio commemorativo, è stata costruita una nuova portineria. La chiesa è stata in grado di preservare le sue icone, stendardi e altri antichi attributi della chiesa. Sono sopravvissute icone dei secoli XVIII-XIX: "La Madre di Dio con il Bambino" (copia del dipinto di G. Belini), "Salvatore Pantacratore", dieci icone sul tema del tormento di Cristo, "Apostoli Pietro e Paolo" e altri.

Negli anni '80. Nella chiesa di Pietro e Paolo, l'arciprete Nikolai Ivanovich Savchuk, ora rettore della parrocchia della chiesa della Natività di Cristo a Molodechno, iniziò il suo servizio religioso come diacono.

Dal 1996, il sacerdote Alexander Nikolaevich Kontsevich è il rettore della chiesa di San Pietro e Paolo, il sacerdote Sergei Kislyuk è uno dei chierici della chiesa.

Oltre a una parte di Kobryn, la parrocchia è composta da villaggi: Bystritsa, Zalesye, Selets, Zakrosnitsa, Brilevo e Magdalin.

Oggi la Chiesa di Pietro e Paolo, come molti secoli fa, è fonte di vita spirituale per i credenti. Il tempio è semplice nel suo disegno architettonico e allo stesso tempo colpisce per una profondità straordinaria. L'edificio storico più antico è mantenuto grazie al lavoro, agli sforzi e all'atteggiamento riverente dei sacerdoti del tempio e dei parrocchiani. I lavori di ricostruzione e ristrutturazione sono in corso e la sostituzione delle cupole del tempio sarà completata nel prossimo futuro. C'è una confraternita, una confraternita giovanile di Tutti i Santi, una confraternita dei sommi apostoli Pietro e Paolo e una scuola domenicale. La confraternita della "Santa Croce vivificante del Signore" è stata ravvivata.

L'articolo ha utilizzato materiali:Il lavoro di diploma di Andrey Shevchuk «Descrizione storica di chiese e parrocchie del decanato Kobryn della diocesi di Brest» (Saggio storico e statistico); Passaporto di valore storico e culturale "Chiesa di St. Peter-Pavlovskaya", compilato da LLC "Bosporan Company".

Materiale preparato da Valentina Svitich

Tempio in nome dei supremi apostoli Pietro e Paolo a Kobryn Diocesi di Brest

La prima menzione nota di questo tempio risale all'anno.

Ai tempi di Suvorov, si trovava proprio nel centro della città, a due passi dalla casa di città del conte Suvorov. Il feldmaresciallo in pensione dedicava spesso il suo tempo libero alla preghiera. Nelle leggende orali, che furono tramandate di generazione in generazione dai Kobrinchans, si narrava come l'eminente esiliato salì sul campanile, cantò nel coro nel coro, lesse l'Apostolo, che non gli fu permesso di leggere a nessuno altro. Per molto tempo nella chiesa è stato conservato un salterio con una preziosa iscrizione: "Su questo salterio, Suvorov ha cantato e letto". Per questo motivo, le persone di questa chiesa si sono attaccate al nome "Suvorovskaya", che è sopravvissuto fino ad oggi.