Η Αφρική είναι η δεύτερη μεγαλύτερη ήπειρος μετά την Ευρασία, που πλένεται Μεσόγειος θάλασσααπό τα βόρεια, το κόκκινο - από τα βορειοανατολικά, τον Ατλαντικό ωκεανό από τα δυτικά και τον Ινδικό ωκεανό από τα ανατολικά και νότια. Αφρική ονομάζεται επίσης το μέρος του κόσμου, που αποτελείται από την ήπειρο της Αφρικής και τα παρακείμενα νησιά. Η έκταση της Αφρικής είναι 29,2 εκατομμύρια km², με νησιά περίπου 30,3 εκατομμύρια km², καλύπτοντας έτσι το 6% της συνολικής επιφάνειας της Γης και το 20,4% της επιφάνειας της γης. Υπάρχουν 54 κράτη, 5 μη αναγνωρισμένα κράτη και 5 εξαρτημένα εδάφη (νησί) στο έδαφος της Αφρικής.

Ο πληθυσμός της Αφρικής είναι περίπου ένα δισεκατομμύριο άνθρωποι. Η Αφρική θεωρείται η προγονική πατρίδα της ανθρωπότητας: εδώ βρέθηκαν τα αρχαιότερα λείψανα των πρώιμων ανθρωποειδών και των πιθανών προγόνων τους, συμπεριλαμβανομένων των Sahelanthropus tchadensis, Australopithecus africanus, A. afarensis, Homo erectus, H. habilis και H. ergaster.

Η αφρικανική ήπειρος διασχίζεται από τον ισημερινό και πολλές κλιματικές ζώνες. είναι η μόνη ήπειρος που εκτείνεται από τη βόρεια υποτροπική κλιματική ζώνη έως τη νότια υποτροπική. Λόγω της έλλειψης συνεχών βροχοπτώσεων και άρδευσης -καθώς και των παγετώνων ή του υδροφορέα των ορεινών συστημάτων- δεν υπάρχει πρακτικά φυσική ρύθμιση του κλίματος πουθενά εκτός από τις ακτές.

Η μελέτη των πολιτιστικών, οικονομικών, πολιτικών και κοινωνικών προβλημάτων της Αφρικής ασχολείται με την επιστήμη των αφρικανικών σπουδών.

Ακραία σημεία

• North - Cape Blanco (Ben Sekka, Ras Engela, El Abyad)
• Νότια - ακρωτήριο Agulhas
• Δυτικό - ακρωτήριο Αλμάδι
• Ανατολικό - ακρωτήριο Ras Khafun

προέλευση του ονόματος

Αρχικά, τη λέξη «άφρι» αποκαλούσαν οι κάτοικοι της αρχαίας Καρχηδόνας τους ανθρώπους που ζούσαν κοντά στην πόλη. Αυτό το όνομα αναφέρεται συνήθως στο φοινικικό μακρινό, που σημαίνει σκόνη. Μετά την κατάκτηση της Καρχηδόνας, οι Ρωμαίοι ονόμασαν την επαρχία Αφρική (Λατινική Αφρική). Αργότερα, όλες οι γνωστές περιοχές αυτής της ηπείρου, και στη συνέχεια η ίδια η ήπειρος, άρχισαν να ονομάζονται Αφρική.

Μια άλλη θεωρία είναι ότι το όνομα του λαού "Afri" προέρχεται από το βερβερικό ifri, "σπήλαιο", που αναφέρεται στους κατοίκους των σπηλαίων. Αυτή τη ρίζα στο όνομά της διατήρησε και η μουσουλμανική επαρχία Ιφρικία, που εμφανίστηκε αργότερα σε αυτό το μέρος.

Σύμφωνα με τον ιστορικό και αρχαιολόγο I. Efremov, η λέξη "Africa" ​​προήλθε από την αρχαία γλώσσα Ta-Kem (η Αίγυπτος "Afros" είναι μια αφρώδης χώρα). Αυτό οφείλεται στη σύγκρουση πολλών τύπων ρευμάτων που σχηματίζουν αφρό όταν πλησιάζουν την ήπειρο στη Μεσόγειο Θάλασσα.

Υπάρχουν και άλλες εκδοχές για την προέλευση του τοπωνυμίου.

• Ο Ιώσηπος Φλάβιος, ένας Εβραίος ιστορικός του 1ου αιώνα, ισχυρίστηκε ότι αυτό το όνομα προέρχεται από το όνομα του εγγονού του Αβραάμ Αιθέρα (Γέν. 25:4), του οποίου οι απόγονοι εγκαταστάθηκαν στη Λιβύη.
• Η λατινική λέξη aprica, που σημαίνει «ηλιακός», αναφέρεται στα «Στοιχεία» του Ισίδωρου της Σεβίλλης, τόμος XIV, ενότητα 5.2 (VI αιώνας).
• Την εκδοχή για την προέλευση του ονόματος από την ελληνική λέξη αφρίκη, που σημαίνει «χωρίς κρύο», εισηγήθηκε ο ιστορικός Λέων Αφρικανός. Υπέθεσε ότι η λέξη φρίκη («κρύο» και «τρόμος»), σε συνδυασμό με το αρνητικό πρόθεμα α-, δηλώνει μια χώρα όπου δεν υπάρχει ούτε κρύο ούτε φρίκη.
• Ο Gerald Massey, ποιητής και αυτοδίδακτος Αιγυπτιολόγος, το 1881 παρουσίασε μια εκδοχή της προέλευσης της λέξης από το αιγυπτιακό af-rui-ka, «να στρίψεις για να αντιμετωπίσεις την τρύπα του Ka». Το Ka είναι το ενεργητικό διπλό κάθε ανθρώπου και η «τρύπα Ka» σημαίνει τη μήτρα ή τον τόπο γέννησης. Αφρική, επομένως, για τους Αιγύπτιους σημαίνει «πατρίδα».

Ιστορία της Αφρικής

Προϊστορική περίοδος

Στην αρχή της Μεσοζωικής εποχής, όταν η Αφρική αποτελούσε μέρος της ενιαίας ηπείρου της Παγγαίας, και μέχρι το τέλος της Τριασικής περιόδου, τα θερόποδα και οι πρωτόγονοι ορνιθίσχιδες κυριαρχούσαν στην περιοχή. Οι ανασκαφές που έγιναν στο τέλος της Τριασικής περιόδου δείχνουν μεγαλύτερο πληθυσμό στα νότια της ηπειρωτικής χώρας, παρά στο βορρά.

Human Origins

Η Αφρική θεωρείται η πατρίδα του ανθρώπου. Εδώ βρέθηκαν τα υπολείμματα του αρχαιότερου είδους του γένους Homo. Από τα οκτώ είδη αυτού του γένους, μόνο ένα επέζησε - ο Homo sapiens, και σε μικρούς αριθμούς (περίπου 1000 άτομα) άρχισε να εξαπλώνεται σε όλη την Αφρική πριν από περίπου 100.000 χρόνια. Και ήδη από την Αφρική οι άνθρωποι μετανάστευσαν στην Ασία (περίπου 60-40 χιλιάδες χρόνια πριν), και από εκεί στην Ευρώπη (40 χιλιάδες χρόνια), την Αυστραλία και την Αμερική (35-15 χιλιάδες χρόνια).

Η Αφρική κατά τη Λίθινη Εποχή

Τα αρχαιότερα αρχαιολογικά ευρήματα που μαρτυρούν την επεξεργασία σιτηρών στην Αφρική χρονολογούνται από τη δέκατη τρίτη χιλιετία π.Χ. NS. Η κτηνοτροφία στη Σαχάρα ξεκίνησε γ. 7500 π.Χ π.Χ., και η οργανωμένη γεωργία στην περιοχή του Νείλου εμφανίστηκε την 6η χιλιετία π.Χ. NS.

Η Σαχάρα, που ήταν τότε μια εύφορη περιοχή, κατοικούνταν από ομάδες κυνηγών-ψαράδων, όπως μαρτυρούν αρχαιολογικά ευρήματα. Σε όλη τη Σαχάρα (σημερινή Αλγερία, Λιβύη, Αίγυπτος, Τσαντ κ.λπ.), έχουν ανακαλυφθεί πολλά βραχογραφήματα και βραχογραφίες που χρονολογούνται από το 6000 π.Χ. NS. μέχρι τον 7ο αιώνα μ.Χ. NS. Το πιο διάσημο μνημείο της πρωτόγονης τέχνης της Βόρειας Αφρικής είναι το οροπέδιο Tassilin-Ajer.

Εκτός από την ομάδα των μνημείων της Σαχάρας, η βραχοτεχνία βρίσκεται επίσης στη Σομαλία και τη Νότια Αφρική ( παλαιότερα σχέδιαχρονολογούνται στην 25η χιλιετία π.Χ. NS.).

Τα γλωσσικά δεδομένα δείχνουν ότι εθνοτικές ομάδες που μιλούσαν τις γλώσσες Μπαντού μετανάστευσαν προς τη νοτιοδυτική κατεύθυνση, εκτοπίζοντας τους λαούς Khoisan (Kosa, Zulu, κ.λπ.) από εκεί. Οι οικισμοί Μπαντού έχουν μια χαρακτηριστική σειρά από καλλιέργειες κατάλληλες για την τροπική Αφρική, όπως μανιόκα και γιαμ.

Ένας μικρός αριθμός εθνοτικών ομάδων, για παράδειγμα οι Βουσμάνοι, συνεχίζουν να ακολουθούν έναν πρωτόγονο τρόπο ζωής, κυνηγώντας και συλλέγοντας, όπως οι πρόγονοί τους αρκετές χιλιετίες πριν.

Αρχαία Αφρική

Βόρεια Αφρική

Μέχρι την 6-5η χιλιετία π.Χ. NS. στην κοιλάδα του Νείλου διαμορφώθηκαν αγροτικοί πολιτισμοί (πολιτισμός Tasian, πολιτισμός Fayum, Merimde), με βάση τους οποίους την 4η χιλιετία π.Χ. NS. Προέκυψε η αρχαία Αίγυπτος. Στα νότια του, επίσης στον Νείλο, υπό την επιρροή του, σχηματίστηκε ο πολιτισμός Κερμα-Κουσιτών, ο οποίος αντικαταστάθηκε τη 2η χιλιετία π.Χ. NS. Nubian (δημόσιος φορέας της Napata). Στα θραύσματά του διαμορφώθηκαν η Αλόα, η Μουκούρα, το βασίλειο των Ναβαταίων και άλλα, τα οποία βρίσκονταν υπό την πολιτιστική και πολιτική επιρροή της Αιθιοπίας, της Κοπτικής Αιγύπτου και του Βυζαντίου.

Στα βόρεια των Αιθιοπικών Ορέων, υπό την επιρροή του Βασιλείου των Σαβαίων της Νότιας Αραβίας, εμφανίστηκε ο Αιθιοπικός πολιτισμός: τον 5ο αιώνα π.Χ. NS. από μετανάστες από τη Νότια Αραβία, σχηματίστηκε το αιθιοπικό βασίλειο, στους αιώνες II-XI μ.Χ. NS. υπήρχε το βασίλειο των Aksumite, με βάση το οποίο σχηματίστηκε η χριστιανική Αιθιοπία (XII-XVI αιώνες). Αυτά τα κέντρα πολιτισμού περιβάλλονταν από τις ποιμενικές φυλές των Λιβύων, καθώς και από τους προγόνους των σύγχρονων λαών Κουσίτο και Νιλότο.

Ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης της εκτροφής αλόγων (που εμφανίστηκε τους πρώτους αιώνες μ.Χ.), καθώς και της εκτροφής καμηλών και της γεωργίας όασης, εμφανίστηκαν στη Σαχάρα οι εμπορικές πόλεις Telgi, Debris, Garama και προέκυψε το γράμμα της Λιβύης.

Στις μεσογειακές ακτές της Αφρικής τον XII-II αιώνες π.Χ. NS. ο Φοινικικο-Καρχηδονιακός πολιτισμός άκμασε. Η εγγύτητα της δύναμης των σκλάβων της Καρχηδόνας είχε αντίκτυπο στον πληθυσμό της Λιβύης. Μέχρι τον IV αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. Δημιουργήθηκαν μεγάλες συμμαχίες λιβυκών φυλών - οι Mauretans (σύγχρονο Μαρόκο μέχρι τον κάτω ρου του ποταμού Muluya) και οι Numidians (από τον ποταμό Muluya έως τις κτήσεις των Καρχηδονίων). Μέχρι τον 3ο αιώνα π.Χ. NS. προέκυψαν προϋποθέσεις για τη συγκρότηση κρατών (βλ. Νουμιδία και Μαυριτανία).

Μετά την ήττα της Καρχηδόνας από τη Ρώμη, το έδαφός της έγινε η ρωμαϊκή επαρχία της Αφρικής. Ανατολική Νουμιδία το 46 π.Χ μετατράπηκε σε ρωμαϊκή επαρχία της Νέας Αφρικής, και το 27 π.Χ. NS. και οι δύο επαρχίες ενώθηκαν σε μία, που διοικούνταν από τους ανθυπάτους. Οι Μαυριτανοί βασιλιάδες έγιναν υποτελείς της Ρώμης και το 42 η χώρα χωρίστηκε σε δύο επαρχίες: τη Μαυριτανία του Τινγκιτάν και τη Μαυριτανία της Καισάρειας.

Η αποδυνάμωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τον 3ο αιώνα προκάλεσε κρίση στις επαρχίες της Βόρειας Αφρικής, η οποία συνέβαλε στην επιτυχία των επιδρομών των βαρβάρων (Βέρβεροι, Γότθοι, Βάνδαλοι). Με την υποστήριξη του τοπικού πληθυσμού, οι βάρβαροι ανέτρεψαν την κυριαρχία της Ρώμης και σχημάτισαν διάφορα κράτη στη Βόρεια Αφρική: το βασίλειο των Βανδάλων, το βασίλειο των Βερβέρων του Τζεντάρ (μεταξύ Mului και Ores) και μια σειρά από μικρότερα βερβερικά πριγκιπάτα.

Τον 6ο αιώνα η Βόρεια Αφρική κατακτήθηκε από το Βυζάντιο, αλλά η θέση της κεντρικής κυβέρνησης ήταν εύθραυστη. Η αφρικανική επαρχιακή αριστοκρατία συνήψε συχνά συμμάχους με βαρβάρους και άλλους εξωτερικούς εχθρούς της αυτοκρατορίας. Το 647, ο Καρχηδόνιος έξαρχος Γρηγόριος (ξάδερφος του αυτοκράτορα Ηράκλειου Α'), εκμεταλλευόμενος την αποδυνάμωση της αυτοκρατορικής εξουσίας από τα χτυπήματα των Αράβων, παραμερίστηκε από την Κωνσταντινούπολη και αυτοανακηρύχτηκε αυτοκράτορας της Αφρικής. Μία από τις εκδηλώσεις της δυσαρέσκειας του πληθυσμού για την πολιτική του Βυζαντίου ήταν η ευρεία εμφάνιση αιρέσεων (αρειανισμός, δονατισμός, μονοφυσιτισμός). Οι Μουσουλμάνοι Άραβες έγιναν σύμμαχοι των αιρετικών κινημάτων. Το 647, τα αραβικά στρατεύματα νίκησαν τον στρατό του Γρηγορίου στη μάχη του Σουφετούλ, η οποία οδήγησε στην απόρριψη της Αιγύπτου από το Βυζάντιο. Το 665, οι Άραβες επανέλαβαν την εισβολή τους στη Βόρεια Αφρική και μέχρι το 709 όλες οι αφρικανικές επαρχίες του Βυζαντίου έγιναν μέρος του Αραβικού Χαλιφάτου (για περισσότερες λεπτομέρειες, βλέπε Αραβικές κατακτήσεις).

υποσαχάρια Αφρική

Στην υποσαχάρια Αφρική την 1η χιλιετία π.Χ. NS. η μεταλλουργία του σιδήρου έγινε ευρέως διαδεδομένη. Αυτό συνέβαλε στην ανάπτυξη νέων εδαφών, κυρίως τροπικών δασών, και έγινε ένας από τους λόγους για την επανεγκατάσταση των λαών που μιλούν Μπαντού στο μεγαλύτερο μέρος της Τροπικής και της Νότιας Αφρικής, εκτοπίζοντας τους εκπροσώπους της Αιθιοπικής και Καποειδούς φυλής στο βορρά και το νότο .

Τα κέντρα των πολιτισμών στην Τροπική Αφρική εξαπλώνονται προς την κατεύθυνση από βορρά προς νότο (στο ανατολικό τμήμα της ηπείρου) και εν μέρει από την ανατολή προς τη δύση (ειδικά στο δυτικό τμήμα).

Οι Άραβες, που διείσδυσαν στη Βόρεια Αφρική τον 7ο αιώνα, μέχρι την άφιξη των Ευρωπαίων, έγιναν οι κύριοι μεσάζοντες μεταξύ της Τροπικής Αφρικής και του υπόλοιπου κόσμου, συμπεριλαμβανομένου του Ινδικού Ωκεανού. Οι πολιτισμοί του Δυτικού και του Κεντρικού Σουδάν σχημάτισαν μια ενιαία δυτικοαφρικανική ή σουδανική πολιτιστική ζώνη που εκτεινόταν από τη Σενεγάλη έως τη σύγχρονη Δημοκρατία του Σουδάν. Στη II χιλιετία, το μεγαλύτερο μέρος αυτής της ζώνης ήταν μέρος των μεγάλων κρατικών σχηματισμών της Γκάνας, του Kanem-Borno Mali (XIII-XV αιώνες), του Songhai.

Νότια των σουδανικών πολιτισμών τον 7ο-9ο αιώνα μ.Χ. NS. σχηματίστηκε ο κρατικός σχηματισμός του Ife, που έγινε το λίκνο του πολιτισμού των Γιορούμπα και των Μπίνι (Μπενίν, Όγιο). την επιρροή τους γνώρισαν και οι γειτονικοί λαοί. Στα δυτικά του, τη 2η χιλιετία, σχηματίστηκε ο Ακανο-Ασαντιανός πρωτοπολιτισμός, ο οποίος άκμασε τον 17ο και τις αρχές του 19ου αιώνα.

Στην περιοχή της Κεντρικής Αφρικής κατά τους XV-XIX αιώνες. Σταδιακά, προέκυψαν διάφοροι κρατικοί σχηματισμοί - Μπουγκάντα, Ρουάντα, Μπουρούντι κ.λπ.

Ο μουσουλμανικός πολιτισμός των Σουαχίλι άκμασε στην Ανατολική Αφρική από τον 10ο αιώνα (οι πόλεις-κράτη Kilwa, Pathé, Mombasa, Lamu, Malindi, Sofala κ.λπ., το σουλτανάτο της Ζανζιβάρης).

Στη Νοτιοανατολική Αφρική - ο πρωτοπολιτισμός της Ζιμπάμπουε (Ζιμπάμπουε, Monomotapa) (αιώνες X-XIX), στη Μαδαγασκάρη, η διαδικασία σχηματισμού κράτους τελείωσε στις αρχές του XIX αιώνα με την ενοποίηση όλων των πρώτων πολιτικών σχηματισμών του νησιού γύρω από το Imerin.

Η εμφάνιση των Ευρωπαίων στην Αφρική

Η διείσδυση των Ευρωπαίων στην Αφρική ξεκίνησε τον 15ο-16ο αιώνα. τη μεγαλύτερη συνεισφορά στην ανάπτυξη της ηπείρου στο πρώτο στάδιο είχαν οι Ισπανοί και οι Πορτογάλοι μετά την ολοκλήρωση της Reconquista. Ήδη στα τέλη του 15ου αιώνα, οι Πορτογάλοι έλεγχαν ουσιαστικά τη δυτική ακτή της Αφρικής και τον 16ο αιώνα ανέπτυξαν ένα ενεργό δουλεμπόριο. Μετά από αυτούς, σχεδόν όλες οι δυτικοευρωπαϊκές δυνάμεις έσπευσαν στην Αφρική: Ολλανδία, Ισπανία, Δανία, Γαλλία, Αγγλία, Γερμανία.

Το δουλεμπόριο με τη Ζανζιβάρη οδήγησε σταδιακά στον αποικισμό της Ανατολικής Αφρικής. οι προσπάθειες του Μαρόκου να καταλάβει το Σαχέλ απέτυχαν.

Όλη η Βόρεια Αφρική (εκτός από το Μαρόκο) στις αρχές του 17ου αιώνα έγινε μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Με την οριστική διχοτόμηση της Αφρικής μεταξύ των ευρωπαϊκών δυνάμεων (δεκαετία 1880), άρχισε η αποικιακή περίοδος, εισάγοντας βίαια τους Αφρικανούς στον βιομηχανικό πολιτισμό.

Αποικισμός της Αφρικής

Η διαδικασία αποικισμού έγινε ευρέως διαδεδομένη στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ιδιαίτερα μετά το 1885 με την έναρξη της λεγόμενης φυλής ή αγώνα για την Αφρική. Σχεδόν ολόκληρη η ήπειρος (εκτός από την εναπομείνασα ανεξάρτητη Αιθιοπία και τη Λιβερία) μέχρι το 1900 ήταν χωρισμένη μεταξύ πολλών ευρωπαϊκών κρατών: η Μεγάλη Βρετανία, η Γαλλία, η Γερμανία, το Βέλγιο, η Ιταλία, η Ισπανία και η Πορτογαλία διατήρησαν τις παλιές τους αποικίες και κάπως επεκτάθηκαν.

Οι πιο εκτεταμένες και πλουσιότερες ήταν οι κτήσεις της Μεγάλης Βρετανίας. Στα νότια και κεντρικά τμήματα της ηπείρου:

• Cape Colony,
• Γενέθλιος,
• Bechuanaland (τώρα Μποτσουάνα),
• Basutoland (Λεσότο),
• Σουαζιλάνδη,
• Νότια Ροδεσία (Ζιμπάμπουε),
• Βόρεια Ροδεσία (Ζάμπια).

Στην Ανατολή:

• Κενύα,
• Ουγκάντα,
• Ζανζιβάρη,
• Βρετανική Σομαλία.

Στα βορειοανατολικά:

• Το Αγγλοαιγυπτιακό Σουδάν, που επίσημα θεωρείται συνιδιοκτησία της Αγγλίας και της Αιγύπτου.

Στη δυση:

• Νιγηρία,
• Σιέρρα Λεόνε,
• Γκάμπια
• Χρυσή ακτή.

Στον Ινδικό Ωκεανό

• Μαυρίκιος (νησί)
• Σεϋχέλλες.

Η αποικιακή αυτοκρατορία της Γαλλίας δεν ήταν κατώτερη σε μέγεθος από τη βρετανική, αλλά ο πληθυσμός των αποικιών της ήταν αρκετές φορές μικρότερος και οι φυσικοί πόροι ήταν φτωχότεροι. Οι περισσότερες από τις γαλλικές κτήσεις βρίσκονταν στη Δυτική και Ισημερινή Αφρική και ένα μεγάλο μέρος της επικράτειάς τους έπεσε στη Σαχάρα, τη γειτονική ημι-έρημη περιοχή του Σαχέλ και τα τροπικά δάση:

• Γαλλική Γουινέα (τώρα Δημοκρατία της Γουινέας),
• Ακτή Ελεφαντοστού (Ακτή Ελεφαντοστού),
• Άνω Βόλτα (Μπουρκίνα Φάσο),
• Dahomey (Μπενίν),
• Μαυριτανία,
• Νίγηρας,
• Σενεγάλη,
• Γαλλικό Σουδάν (Μάλι),
• Γκαμπόν,
• Μέσο Κονγκό (Δημοκρατία του Κονγκό),
• Ubangi Shari (Κεντροαφρικανική Δημοκρατία),
• Γαλλική ακτή της Σομαλίας (Τζιμπούτι),
• Μαδαγασκάρη,
• Κομόρες,
• Επανένωση.

Η Πορτογαλία κατείχε την Αγκόλα, τη Μοζαμβίκη, την Πορτογαλική Γουινέα (Γουινέα-Μπισάου), η οποία περιλάμβανε τα νησιά του Πράσινου Ακρωτηρίου (Δημοκρατία του Πράσινου Ακρωτηρίου), το Σάο Τομέ και το Πρίνσιπε.

Το Βέλγιο κατείχε το Βελγικό Κονγκό (Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό και το 1971-1997 - Ζαΐρ), Ιταλία - Ερυθραία και Ιταλική Σομαλία, Ισπανία - Ισπανική Σαχάρα (Δυτική Σαχάρα), Βόρειο Μαρόκο, Ισημερινή Γουινέα, Κανάρια Νησιά. Γερμανία - Γερμανική Ανατολική Αφρική (τώρα η ηπειρωτική χώρα της Τανζανίας, της Ρουάντα και του Μπουρούντι), του Καμερούν, του Τόγκο και της Γερμανικής Νοτιοδυτικής Αφρικής (Ναμίμπια).

Τα κύρια κίνητρα που οδήγησαν στη σφοδρή μάχη των ευρωπαϊκών δυνάμεων για την Αφρική θεωρούνται οικονομικά. Πράγματι, η προσπάθεια για εκμετάλλευση των φυσικών πόρων και των ανθρώπων της Αφρικής ήταν υψίστης σημασίας. Αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτές οι ελπίδες δικαιώθηκαν αμέσως. Το νότιο τμήμα της ηπείρου, όπου ανακαλύφθηκαν τα μεγαλύτερα κοιτάσματα χρυσού και διαμαντιών στον κόσμο, άρχισε να αποφέρει τεράστια κέρδη. Αλλά προτού εισπραχθούν έσοδα, χρειάστηκαν πρώτα μεγάλες επενδύσεις για την εξερεύνηση των φυσικών πόρων, τη δημιουργία επικοινωνιών, την προσαρμογή της τοπικής οικονομίας στις ανάγκες της μητρόπολης, την καταστολή της διαμαρτυρίας των ιθαγενών και την εξεύρεση αποτελεσματικών τρόπων για να λειτουργήσουν για το αποικιακό σύστημα . Όλο αυτό πήρε χρόνο. Ένα άλλο επιχείρημα των ιδεολόγων της αποικιοκρατίας δεν δικαιώθηκε αμέσως. Υποστήριξαν ότι η απόκτηση αποικιών θα άνοιγε πολλές θέσεις εργασίας στις ίδιες τις μητροπόλεις και θα εξαλείψει την ανεργία, αφού η Αφρική θα γινόταν μια ευρύχωρη αγορά για ευρωπαϊκά προϊόντα και θα υπήρχε τεράστια κατασκευή σιδηροδρόμων, λιμανιών και βιομηχανικών επιχειρήσεων. Εάν αυτά τα σχέδια υλοποιούνταν, ήταν πιο αργά από το αναμενόμενο και σε μικρότερη κλίμακα. Το επιχείρημα ότι ο πλεονάζων πληθυσμός της Ευρώπης θα μετακινούνταν στην Αφρική αποδείχθηκε αβάσιμος. Οι ροές επανεγκατάστασης αποδείχθηκαν μικρότερες από τις αναμενόμενες και περιορίζονταν κυρίως στο νότο της ηπείρου, την Αγκόλα, τη Μοζαμβίκη, την Κένυα - χώρες όπου το κλίμα και άλλες φυσικές συνθήκες ήταν κατάλληλες για τους Ευρωπαίους. Οι χώρες του Κόλπου της Γουινέας, που ονομάστηκαν «τάφος λευκός», Ελάχιστοι άνθρωποι παρασύρθηκαν.

Αποικιακή περίοδος

Αφρικανικό πολεμικό θέατρο του πρώτου παγκόσμιου πολέμου

Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος ήταν μια μάχη για την αναδιανομή της Αφρικής, αλλά δεν επηρέασε ιδιαίτερα τις ζωές των περισσότερων αφρικανικών χωρών. Οι εχθροπραξίες κάλυψαν τα εδάφη των γερμανικών αποικιών. Κατακτήθηκαν από τα στρατεύματα της Αντάντ και μετά τον πόλεμο, με απόφαση της Κοινωνίας των Εθνών, μεταφέρθηκαν στις χώρες της Αντάντ ως εντεταλμένα εδάφη: το Τόγκο και το Καμερούν μοιράστηκαν μεταξύ Μεγάλης Βρετανίας και Γαλλίας, η γερμανική Νοτιοδυτική Αφρική πήγε στο Η Νοτιοαφρικανική Ένωση (SAU), μέρος της γερμανικής Ανατολικής Αφρικής - Ρουάντα και Μπουρούντι - μεταφέρθηκε στο Βέλγιο, το άλλο - Τανγκανίκα - στη Μεγάλη Βρετανία.

Με την απόκτηση της Τανγκανίκα, ένα παλιό όνειρο των βρετανικών κυρίαρχων κύκλων έγινε πραγματικότητα: μια συνεχής λωρίδα βρετανικών κτήσεων προέκυψε από το Κέιπ Τάουν μέχρι το Κάιρο. Μετά το τέλος του πολέμου, η διαδικασία της αποικιακής ανάπτυξης της Αφρικής επιταχύνθηκε. Οι αποικίες όλο και περισσότερες μετατράπηκαν σε αγροτικά και πρώτων υλών παραρτήματα των μητροπόλεων. Η γεωργία προσανατολιζόταν όλο και περισσότερο στις εξαγωγές.

Μεσοπόλεμος

Στην περίοδο του Μεσοπολέμου, η σύνθεση των γεωργικών καλλιεργειών που καλλιεργήθηκαν από Αφρικανούς άλλαξε δραματικά - η παραγωγή των εξαγωγικών καλλιεργειών αυξήθηκε απότομα: καφές - 11 φορές, τσάι - 10 φορές, κόκκοι κακάο - 6 φορές, φιστίκια - περισσότερες από 4 φορές, καπνός - 3 φορές κλπ. ε. Ένας αυξανόμενος αριθμός αποικιών έγιναν χώρες μονοπολιτισμικής οικονομίας. Την παραμονή του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, σε πολλές χώρες, τα δύο τρίτα έως το 98% της αξίας όλων των εξαγωγών προέρχονταν από μία καλλιέργεια. Στη Γκάμπια και τη Σενεγάλη, τα φιστίκια έγιναν μια τέτοια καλλιέργεια, το γαρίφαλο στη Ζανζιβάρη, το βαμβάκι στην Ουγκάντα, οι κόκκοι κακάο στη Χρυσή Ακτή, οι μπανάνες και οι ανανάδες στη Γαλλική Γουινέα και ο καπνός στη Νότια Ροδεσία. Σε ορισμένες χώρες, υπήρχαν δύο καλλιέργειες εξαγωγής: στην Ακτή του Ελεφαντοστού και στο Τόγκο - καφές και κακάο, στην Κένυα - καφές και τσάι, κ.λπ. Στη Γκαμπόν και σε ορισμένες άλλες χώρες, τα πολύτιμα δασικά είδη έγιναν μονοκαλλιέργεια.

Η αναδυόμενη βιομηχανία - κυρίως η εξόρυξη - σχεδιάστηκε σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό για εξαγωγές. Αναπτύχθηκε γρήγορα. Στο Βελγικό Κονγκό, για παράδειγμα, η εξόρυξη χαλκού αυξήθηκε πάνω από 20 φορές από το 1913 έως το 1937. Μέχρι το 1937, η Αφρική κατείχε μια εντυπωσιακή θέση στον καπιταλιστικό κόσμο στην παραγωγή ορυκτών πρώτων υλών. Αποτελούσε το 97% όλων των εξορυχθέντων διαμαντιών, το 92% του κοβαλτίου, περισσότερο από το 40% του χρυσού, χρωμίτες, ορυκτά λιθίου, μετάλλευμα μαγγανίου, φωσφορίτες και περισσότερο από το ένα τρίτο της συνολικής παραγωγής πλατίνας. Στη Δυτική Αφρική, καθώς και στα περισσότερα μέρη της Ανατολικής και Κεντρικής Αφρικής, τα προϊόντα εξαγωγής παράγονταν κυρίως από τους ίδιους τους Αφρικανούς. Η ευρωπαϊκή παραγωγή φυτειών δεν ρίζωσε εκεί λόγω των κλιματικών συνθηκών δύσκολων για τους Ευρωπαίους. Οι κύριοι εκμεταλλευτές του αφρικανικού κατασκευαστή ήταν ξένες εταιρείες. Τα εξαγωγικά γεωργικά προϊόντα παράγονταν σε αγροκτήματα που ανήκουν σε Ευρωπαίους που βρίσκονται στην Ένωση της Νότιας Αφρικής, στη Νότια Ροδεσία, σε τμήμα της Βόρειας Ροδεσίας, στην Κένυα και στη Νοτιοδυτική Αφρική.

Αφρικανικό πολεμικό θέατρο του Β' Παγκοσμίου Πολέμου

Οι εχθροπραξίες κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου στην αφρικανική ήπειρο χωρίζονται σε δύο κατευθύνσεις: τη βορειοαφρικανική εκστρατεία, η οποία επηρέασε την Αίγυπτο, τη Λιβύη, την Τυνησία, την Αλγερία, το Μαρόκο και ήταν αναπόσπαστο μέρος του σημαντικότερου μεσογειακού θεάτρου επιχειρήσεων, καθώς και το αυτόνομο αφρικανικό θέατρο επιχειρήσεων, οι μάχες στις οποίες είχαν δευτερεύουσα σημασία.

Κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι εχθροπραξίες στην Τροπική Αφρική διεξήχθησαν μόνο στην Αιθιοπία, την Ερυθραία και την ιταλική Σομαλία. Το 1941, τα βρετανικά στρατεύματα, μαζί με Αιθίοπες παρτιζάνους και με την ενεργό συμμετοχή των Σομαλών, κατέλαβαν τα εδάφη αυτών των χωρών. Σε άλλες χώρες της Τροπικής και της Νότιας Αφρικής, δεν πραγματοποιήθηκαν στρατιωτικές επιχειρήσεις (με εξαίρεση τη Μαδαγασκάρη). Όμως στον στρατό των μητρικών χωρών κινητοποιήθηκαν εκατοντάδες χιλιάδες Αφρικανοί. Ένας ακόμη μεγαλύτερος αριθμός ανθρώπων έπρεπε να υπηρετήσει τα στρατεύματα, να εργαστεί για στρατιωτικές ανάγκες. Οι Αφρικανοί πολέμησαν στη Βόρεια Αφρική, τη Δυτική Ευρώπη, τη Μέση Ανατολή, τη Βιρμανία, τη Μαλαισία. Στο έδαφος των γαλλικών αποικιών, υπήρξε ένας αγώνας μεταξύ του Vichy και των υποστηρικτών των «Ελεύθερων Γάλλων», ο οποίος, κατά κανόνα, δεν οδήγησε σε στρατιωτικές συγκρούσεις.

Αποαποικιοποίηση της Αφρικής

Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, η διαδικασία αποαποικιοποίησης της Αφρικής προχώρησε γρήγορα. Το 1960 ανακηρύχθηκε Έτος Αφρικής - έτος απελευθέρωσης του μεγαλύτερου αριθμού αποικιών. Εκείνη τη χρονιά 17 κράτη απέκτησαν την ανεξαρτησία. Οι περισσότερες από αυτές είναι γαλλικές αποικίες και εδάφη εμπιστοσύνης των Ηνωμένων Εθνών που κυβερνώνται από τη Γαλλία: Καμερούν, Τόγκο, Δημοκρατία της Μαδαγασκάρης, Κονγκό (πρώην Γαλλικό Κονγκό), Dahomey, Άνω Βόλτα, Ακτή Ελεφαντοστού, Τσαντ, Κεντροαφρικανική Δημοκρατία, Γκαμπόν, Μαυριτανία, Νίγηρας, Σενεγάλη, Μάλι. Ανεξάρτητη ανακηρύχτηκε η μεγαλύτερη σε πληθυσμό αφρικανική χώρα, η Νιγηρία που ανήκε στη Μεγάλη Βρετανία και η μεγαλύτερη από άποψη εδάφους, το Βελγικό Κονγκό. Η βρετανική Σομαλία και η ιταλική πτέρυγα της Σομαλίας ενώθηκαν για να γίνουν η Λαϊκή Δημοκρατία της Σομαλίας.

Το 1960 άλλαξε την όλη κατάσταση στην αφρικανική ήπειρο. Η διάλυση των υπόλοιπων αποικιακών καθεστώτων ήταν ήδη αναπόφευκτη. Τα κυρίαρχα κράτη ανακηρύχθηκαν:

• το 1961 οι βρετανικές κτήσεις της Σιέρα Λεόνε και της Τανγκανίκα.
• το 1962 - Ουγκάντα, Μπουρούντι και Ρουάντα.
• το 1963 - Κένυα και Ζανζιβάρη.
• το 1964 - Βόρεια Ροδεσία (η οποία αυτοαποκαλείται Δημοκρατία της Ζάμπια, από το όνομα του ποταμού Ζαμβέζη) και Nyasaland (Μαλάουι). Την ίδια χρονιά, η Τανγκανίκα και η Ζανζιβάρη συγχωνεύτηκαν για να σχηματίσουν τη Δημοκρατία της Τανζανίας.
• το 1965 - Γκάμπια.
• το 1966 - η Bechuanaland έγινε η Δημοκρατία της Μποτσουάνα και η Basutoland - το Βασίλειο του Λεσόθο.
• 1968 - Μαυρίκιος, Ισημερινή Γουινέα και Σουαζιλάνδη.
• 1973 - Γουινέα-Μπισάου;
• το 1975 (μετά την επανάσταση στην Πορτογαλία) - Αγκόλα, Μοζαμβίκη, Πράσινο Ακρωτήριο και Σάο Τομέ και Πρίνσιπε, καθώς και 3 από τις 4 Κομόρες (η Μαγιότ παρέμεινε στην κατοχή της Γαλλίας).
• 1977 - Οι Σεϋχέλλες και η Γαλλική Σομαλία γίνονται Δημοκρατία του Τζιμπουτί.
• 1980 - Η Νότια Ροδεσία γίνεται Δημοκρατία της Ζιμπάμπουε.
• το 1990 - η περιοχή εμπιστοσύνης της Νοτιοδυτικής Αφρικής - η Δημοκρατία της Ναμίμπια.

Της ανακήρυξης της ανεξαρτησίας από την Κένυα, τη Ζιμπάμπουε, την Αγκόλα, τη Μοζαμβίκη και τη Ναμίμπια προηγήθηκαν πόλεμοι, εξεγέρσεις και ανταρτοπόλεμοι. Αλλά για τις περισσότερες αφρικανικές χώρες, το τελικό στάδιο της διαδρομής πέρασε χωρίς μεγάλη αιματοχυσία, ήταν το αποτέλεσμα μαζικών διαδηλώσεων και απεργιών, της διαδικασίας διαπραγμάτευσης και σε σχέση με τα εδάφη εμπιστοσύνης - οι αποφάσεις των Ηνωμένων Εθνών.

Λόγω του γεγονότος ότι τα σύνορα των αφρικανικών κρατών κατά τη διάρκεια του "αγώνα για την Αφρική" σχεδιάστηκαν τεχνητά, χωρίς να ληφθεί υπόψη η επανεγκατάσταση διαφόρων λαών και φυλών, καθώς και το γεγονός ότι η παραδοσιακή αφρικανική κοινωνία δεν ήταν έτοιμη για δημοκρατία , σε πολλές αφρικανικές χώρες, μετά την απόκτηση της ανεξαρτησίας, εμφύλιος πόλεμος. Δικτάτορες έχουν έρθει στην εξουσία σε πολλές χώρες. Τα καθεστώτα που προκύπτουν διακρίνονται από περιφρόνηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, γραφειοκρατία, ολοκληρωτισμό, που με τη σειρά του οδηγεί σε οικονομική κρίση και αυξανόμενη φτώχεια.

Επί του παρόντος υπό τον έλεγχο ευρωπαϊκών χωρών βρίσκονται:

• Θύλακες της Ισπανίας στο Μαρόκο Θέουτα και Μελίγια, Κανάρια Νησιά (Ισπανία),
• Αγία Ελένη, Ανάληψη, Αρχιπέλαγος Tristan da Cunha και Chagos (Ηνωμένο Βασίλειο),
• Reunion, Eparse και Mayotte Islands (Γαλλία),
• Μαδέρα (Πορτογαλία).

Αλλαγή ονομάτων πολιτειών

Κατά την περίοδο της ανεξαρτησίας από τις αφρικανικές χώρες, πολλές από αυτές άλλαξαν τα ονόματά τους για διάφορους λόγους. Αυτό μπορεί να είναι απόσχιση, ενοποίηση, αλλαγή καθεστώτος ή απόκτηση κυριαρχίας της χώρας. Το φαινόμενο της μετονομασίας αφρικανικών ονομάτων (ονόματα χωρών, προσωπικά ονόματα ανθρώπων) προκειμένου να αντικατοπτρίζουν την αφρικανική ταυτότητα ονομάστηκε Αφρικανοποίηση.

Προηγούμενος τίτλος	Ετος	Τωρινος ΤΙΤΛΟΣ
Πορτογαλική Νοτιοδυτική Αφρική	1975	Δημοκρατία της Αγκόλα
Dahomey	1975	Δημοκρατία του Μπενίν
Προτεκτοράτο Bechuanaland	1966	Δημοκρατία της Μποτσουάνα
Δημοκρατία της Άνω Βόλτα	1984	Δημοκρατία της Μπουρκίνα Φάσο
Ουμπάνγκι Σάρι	1960	Δημοκρατία Κεντρικής Αφρικής
Δημοκρατία του Ζαΐρ	1997	Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό
Μέσο Κονγκό	1960	Δημοκρατία του Κονγκό
Ακτή Ελεφαντοστού	1985	Δημοκρατία της Ακτής του Ελεφαντοστού *
Γαλλική επικράτεια Αφάρς και Ισσάς	1977	Δημοκρατία του Τζιμπουτί
Ισπανική Γουινέα	1968	Δημοκρατία της Ισημερινής Γουινέας
Αβυσσινία	1941	Ομοσπονδιακή Λαϊκή Δημοκρατία της Αιθιοπίας
Χρυσή ακτή	1957	Δημοκρατία της Γκάνας
τμήμα της Γαλλικής Δυτικής Αφρικής	1958	Δημοκρατία της Γουινέας
Πορτογαλική Γουινέα	1974	Δημοκρατία της Γουινέας-Μπισάου
Προτεκτοράτο Basutoland	1966	Βασίλειο του Λεσότο
Προτεκτοράτο Nyasaland	1964	Δημοκρατία του Μαλάουι
Γαλλικό Σουδάν	1960	Δημοκρατία του Μάλι
Γερμανική Νοτιοδυτική Αφρική	1990	Δημοκρατία της Ναμίμπια
Γερμανική Ανατολική Αφρική / Ρουάντα-Ουρούντι	1962	Δημοκρατία της Ρουάντα / Δημοκρατία του Μπουρούντι
Βρετανική Σομαλιλάνδη / Ιταλική Σομαλιλάνδη	1960	Δημοκρατία της Σομαλίας
Ζανζιβάρη / Τανγκανίκα	1964	Ενωμένη Δημοκρατία της Τανζανίας
Μπουγκάντα	1962	Δημοκρατία της Ουγκάντα
Βόρεια Ροδεσία	1964	Δημοκρατία της Ζάμπια
Νότια Ροδεσία	1980	Δημοκρατία της Ζιμπάμπουε

* Η Δημοκρατία της Ακτής του Ελεφαντοστού δεν άλλαξε το όνομά της ως έχει, αλλά απαίτησε να χρησιμοποιείται το γαλλικό όνομα της χώρας (Γαλλική Ακτή Ελεφαντοστού) σε άλλες γλώσσες και όχι η κυριολεκτική μετάφρασή της σε άλλες γλώσσες (Ελεφαντόδοντο Ακτή, Elfenbeinküste, κ.λπ.).

Γεωγραφική έρευνα

Ντέιβιντ Λίβινγκστον

Ο David Livingstone αποφάσισε να μελετήσει τα ποτάμια της Νότιας Αφρικής και να βρει φυσικά περάσματα στην ενδοχώρα. Έπλευσε κατά μήκος του Ζαμβέζη, ανακάλυψε τους καταρράκτες της Βικτώριας, αναγνώρισε τη λεκάνη απορροής της λίμνης Nyasa, την Ταγκανίκα και τον ποταμό Lualaba. Το 1849, ήταν ο πρώτος Ευρωπαίος που διέσχισε την έρημο Καλαχάρι και εξερεύνησε τη λίμνη Ngami. Στο τελευταίο του ταξίδι, προσπάθησε να βρει την πηγή του Νείλου.

Χάινριχ Μπαρθ

Ο Χάινριχ Μπαρτ διαπίστωσε ότι η λίμνη Τσαντ είναι χωρίς αποχέτευση, ο πρώτος από τους Ευρωπαίους που μελέτησε τις βραχογραφίες των αρχαίων κατοίκων της Σαχάρας και εξέφρασε τις υποθέσεις του για την κλιματική αλλαγή στη Βόρεια Αφρική.

Ρώσοι ερευνητές

Ο μηχανικός ορυχείων, ο ταξιδιώτης Yegor Petrovich Kovalevsky βοήθησε τους Αιγύπτιους να αναζητήσουν κοιτάσματα χρυσού, μελέτησε τους παραπόταμους του Γαλάζιου Νείλου. Ο Βασίλι Βασίλιεβιτς Γιούνκερ εξερεύνησε τη λεκάνη απορροής των κύριων αφρικανικών ποταμών - του Νείλου, του Κονγκό και του Νίγηρα.

Γεωγραφία της Αφρικής

Η Αφρική καλύπτει μια έκταση 30,3 εκατομμυρίων km². Το μήκος από βορρά προς νότο είναι 8 χιλιάδες χιλιόμετρα, από τα δυτικά προς τα ανατολικά στο βόρειο τμήμα - 7,5 χιλιάδες χιλιόμετρα.

Ανακούφιση

Στο μεγαλύτερο μέρος - επίπεδα, στα βορειοδυτικά είναι τα βουνά Άτλαντας, στη Σαχάρα - τα υψίπεδα του Ahaggar και του Tibesti. Στα ανατολικά - τα Αιθιοπικά υψίπεδα, στα νότια του το οροπέδιο της Ανατολικής Αφρικής, όπου βρίσκεται το ηφαίστειο Κιλιμάντζαρο (5895 μ.) - το υψηλότερο σημείο της ηπείρου. Στα νότια βρίσκονται τα βουνά του Ακρωτηρίου και του Ντράκενσμπεργκ. Το χαμηλότερο σημείο (157 μέτρα κάτω από την επιφάνεια της θάλασσας) βρίσκεται στο Τζιμπουτί, αυτή είναι η αλμυρή λίμνη Assal. Το βαθύτερο σπήλαιο είναι το Anu Ifflis, που βρίσκεται στα βόρεια της Αλγερίας στα βουνά Tel Atlas.

Μεταλλικά στοιχεία

Η Αφρική είναι γνωστή κυρίως για τα πλουσιότερα κοιτάσματα διαμαντιών (Νότια Αφρική, Ζιμπάμπουε) και χρυσού (Νότια Αφρική, Γκάνα, Μάλι, Δημοκρατία του Κονγκό). Υπάρχουν μεγάλα κοιτάσματα πετρελαίου στη Νιγηρία και την Αλγερία. Οι βωξίτες εξορύσσονται στη Γουινέα και την Γκάνα. Οι πόροι φωσφορικών αλάτων, καθώς και μεταλλεύματα μαγγανίου, σιδήρου και μολύβδου-ψευδαργύρου συγκεντρώνονται στην περιοχή της βόρειας ακτής της Αφρικής.

Εσωτερικά ύδατα

Η Αφρική έχει έναν από τους μεγαλύτερους ποταμούς στον κόσμο - τον Νείλο (6852 km), που ρέει από νότο προς βορρά. Άλλοι μεγάλοι ποταμοί είναι ο Νίγηρας στα δυτικά, το Κονγκό στην κεντρική Αφρική και οι ποταμοί Zambezi, Limpopo και Orange στο νότο.

Η μεγαλύτερη λίμνη είναι η Βικτώρια. Άλλες μεγάλες λίμνες είναι η Nyasa και η Tanganyika, που βρίσκονται σε λιθοσφαιρικά ρήγματα. Μία από τις μεγαλύτερες αλμυρές λίμνες είναι η λίμνη Τσαντ, που βρίσκεται στο έδαφος της ομώνυμης πολιτείας.

Κλίμα

Η Αφρική είναι η πιο καυτή ήπειρος στον πλανήτη. Ο λόγος για αυτό είναι η γεωγραφική θέση της ηπειρωτικής χώρας: ολόκληρη η επικράτεια της Αφρικής βρίσκεται σε θερμές κλιματικές ζώνες και η ηπειρωτική χώρα διασχίζεται από τη γραμμή του ισημερινού. Είναι στην Αφρική που βρίσκεται το πιο ζεστό μέρος στη Γη - Dallol, και καταγράφηκε η υψηλότερη θερμοκρασία στη Γη (+ 58,4 ° C).

Η Κεντρική Αφρική και οι παράκτιες περιοχές του Κόλπου της Γουινέας ανήκουν στην ισημερινή ζώνη, όπου πέφτουν έντονες βροχοπτώσεις καθ' όλη τη διάρκεια του έτους και δεν αλλάζουν εποχές. Στα βόρεια και νότια της ισημερινής ζώνης υπάρχουν υποισημερινές ζώνες. Εδώ επικρατούν υγρές μάζες ισημερινού αέρα το καλοκαίρι (εποχή βροχών) και ξηρός αέρας των τροπικών εμπορικών ανέμων το χειμώνα (ξηρή περίοδος). Βόρεια και νότια των υποισημερινών ζωνών είναι οι βόρειες και νότιες τροπικές ζώνες. Χαρακτηρίζονται από υψηλές θερμοκρασίες με χαμηλές βροχοπτώσεις, που οδηγούν στο σχηματισμό ερήμων.

Στο βορρά είναι η μεγαλύτερη έρημος Σαχάρα στη γη, στα νότια - η έρημος Καλαχάρι. Το βόρειο και το νότιο άκρο της ηπειρωτικής χώρας περιλαμβάνονται στις αντίστοιχες υποτροπικές ζώνες.

Πανίδα της Αφρικής, Χλωρίδα της Αφρικής

Η χλωρίδα των τροπικών, ισημερινών και υποισημερινών ζωνών είναι ποικίλη. Tseiba, pipdatenia, terminalia, combretum, brachistegia, isoberlinia, pandanus, tamarind, sunew, pemphigus, palms και πολλά άλλα φυτρώνουν παντού. Στις σαβάνες κυριαρχούν χαμηλά δέντρα και αγκαθωτοί θάμνοι (ακακία, terminalia, θάμνος).

Η βλάστηση της ερήμου, από την άλλη πλευρά, είναι αραιή, αποτελούμενη από μικρές κοινότητες χόρτων, θάμνων και δέντρων που αναπτύσσονται σε οάσεις, περιοχές με μεγάλο υψόμετρο και κατά μήκος του νερού. Στα βαθουλώματα βρίσκονται φυτά αλόφυτα ανθεκτικά στο άλας. Οι λιγότερο τροφοδοτούμενες με νερό πεδιάδες και οροπέδια φιλοξενούν χόρτα, μικρούς θάμνους και δέντρα που είναι ανθεκτικά στην ξηρασία και τη ζέστη. Η χλωρίδα των ερημικών περιοχών είναι καλά προσαρμοσμένη στις ακανόνιστες βροχοπτώσεις. Αυτό αντικατοπτρίζεται σε μια μεγάλη ποικιλία φυσιολογικών προσαρμογών, προτιμήσεων ενδιαιτημάτων, δημιουργίας εξαρτημένων και σχετικών κοινοτήτων και στρατηγικών αναπαραγωγής. Τα πολυετή χόρτα και θάμνοι ανθεκτικά στην ξηρασία έχουν εκτεταμένο και βαθύ (έως 15-20 m) ριζικό σύστημα. Πολλά από τα φυτικά φυτά είναι εφήμερα, τα οποία μπορούν να παράγουν σπόρους σε τρεις ημέρες μετά από επαρκή υγρασία και να σπείρουν για 10-15 ημέρες στη συνέχεια.

Στις ορεινές περιοχές της ερήμου Σαχάρα, υπάρχει μια υπολειμματική νεογενής χλωρίδα, που συχνά σχετίζεται με τη Μεσόγειο, υπάρχουν πολλά ενδημικά. Ανάμεσα στα απομεινάρια ξυλώδη φυτά που φύονται σε ορεινές περιοχές είναι ορισμένα είδη ελιάς, κυπαρισσιού και μαστιχόδεντρου. Υπάρχουν επίσης είδη ακακίας, αλμυρίκια και αψιθιά, φοίνικας, πικροδάφνη, χουρμάδες, θυμάρι, εφέδρα. Στις οάσεις καλλιεργούνται χουρμάδες, συκιές, ελιές και οπωροφόρα δέντρα, μερικά εσπεριδοειδή και διάφορα λαχανικά. Τα φυτικά φυτά που αναπτύσσονται σε πολλά μέρη της ερήμου αντιπροσωπεύονται από τα γένη Triostnica, Polevichka και κεχρί. Παράκτια και άλλα ανθεκτικά στο αλάτι βότανα φυτρώνουν στις ακτές του Ατλαντικού Ωκεανού. Διάφοροι συνδυασμοί εφήμερων σχηματίζουν εποχιακά βοσκοτόπια που ονομάζονται ασέμπες. Τα φύκια βρίσκονται σε υδάτινα σώματα.

Σε πολλές ερημικές περιοχές (ποτάμια, χαμάδες, εν μέρει συσσωρεύσεις άμμου κ.λπ.), δεν υπάρχει καθόλου βλάστηση. Οι ανθρώπινες δραστηριότητες (βόσκηση, συγκομιδή χρήσιμων φυτών, προμήθεια καυσίμων κ.λπ.) είχαν ισχυρό αντίκτυπο στη βλάστηση σχεδόν όλων των περιοχών.

Ένα αξιοσημείωτο φυτό της ερήμου Namib είναι η tumboa, ή Welwitschia mirabilis. Φυτρώνει δύο γιγάντια φύλλα, που μεγαλώνουν αργά σε όλη τη διάρκεια της ζωής του (πάνω από 1000 χρόνια), που μπορεί να ξεπεράσει τα 3 μέτρα σε μήκος. Τα φύλλα προσκολλώνται στο στέλεχος, το οποίο μοιάζει με ένα τεράστιο κωνικό ραπανάκι με διάμετρο από 60 έως 120 εκατοστά, και κολλάει έξω από το έδαφος για 30 εκατοστά. Οι ρίζες της Velvichia κατεβαίνουν σε βάθος 3 μ. Η Velvichia είναι γνωστή για την ικανότητά της να αναπτύσσεται σε εξαιρετικά ξηρές συνθήκες, χρησιμοποιώντας τη δροσιά και την ομίχλη ως κύρια πηγή υγρασίας. Η Velvichia - ενδημική της βόρειας Ναμίμπ - απεικονίζεται στο εθνικό έμβλημα της Ναμίμπια.

Σε ελαφρώς πιο υγρά μέρη της ερήμου, βρίσκεται ένα άλλο πολύ γνωστό φυτό Namib - η nara (Acanthosicyos horridus), (ενδημικό), που αναπτύσσεται σε αμμόλοφους. Οι καρποί του αποτελούν τροφική βάση και πηγή υγρασίας για πολλά ζώα, αφρικανικούς ελέφαντες, αντιλόπες, χοιρινούς κ.λπ.

Από τους προϊστορικούς χρόνους στην Αφρική, σώζεται ο μεγαλύτερος αριθμόςεκπρόσωποι της μεγαπανίδας. Οι τροπικές ζώνες του ισημερινού και του υποισημερινού κατοικούνται από μια ποικιλία θηλαστικών: οκάπι, αντιλόπες (ντουκέρ, μπόνγκο), πυγμαίος ιπποπόταμος, γουρούνι με αυτιά, γουρούνι, γαλαγκό, πίθηκοι, ιπτάμενος σκίουρος (με βελόνα), λεμουράγκας ), βιβερύλες, γαζέλες, χιμίλλες Πουθενά στον κόσμο δεν υπάρχει τόση αφθονία μεγάλων ζώων όπως στην αφρικανική σαβάνα: ελέφαντες, ιπποπόταμοι, λιοντάρια, καμηλοπαρδάλεις, λεοπαρδάλεις, τσιτάχ, αντιλόπες (κάννες), ζέβρες, πίθηκοι, πουλιά γραμματέας, ύαινες , αφρικανική στρουθοκάμηλος, σουρικάτες. Μερικοί ελέφαντες, βουβάλια Kaffa και λευκοί ρινόκεροι ζουν μόνο σε φυσικά καταφύγια.

Στα πτηνά κυριαρχούν το γκρίζο, το τουράκο, η φραγκόκοτα, ο κέρατος (καλάο), το κακάτο, το μαραμπού.

Ερπετά και αμφίβια των τροπικών ισημερινών και υποισημερινών ζωνών - mamba (ένα από τα πιο δηλητηριώδη φίδια στον κόσμο), κροκόδειλος, πύθωνας, δεντροβάτραχοι, δεντροβάτραχοι και μαρμάρινοι βάτραχοι.

Σε υγρά κλίματα, το κουνούπι ελονοσίας και η μύγα τσέτσε είναι κοινά, προκαλώντας την ασθένεια του ύπνου τόσο στον άνθρωπο όσο και στα θηλαστικά.

Οικολογία

Τον Νοέμβριο του 2009, η GreenPeace δημοσίευσε μια έκθεση που δείχνει ότι δύο χωριά στον Νίγηρα κοντά στα ορυχεία ουρανίου της γαλλικής πολυεθνικής Areva έχουν επικίνδυνα υψηλά επίπεδα ακτινοβολίας. Τα κύρια οικολογικά προβλήματα της Αφρικής: Η ερημοποίηση είναι ένα πρόβλημα στο βόρειο τμήμα, η αποψίλωση των τροπικών δασών είναι στο κεντρικό τμήμα.

Πολιτικός διχασμός

Υπάρχουν 55 χώρες και 5 αυτοαποκαλούμενα και μη αναγνωρισμένα κράτη στην Αφρική. Οι περισσότεροι από αυτούς πολύς καιρόςήταν αποικίες ευρωπαϊκών κρατών και απέκτησαν ανεξαρτησία μόλις τη δεκαετία του 50-60 του ΧΧ αιώνα. Πριν από αυτό, μόνο η Αίγυπτος (από το 1922), η Αιθιοπία (από τον Μεσαίωνα), η Λιβερία (από το 1847) και η Νότια Αφρική (από το 1910) ήταν ανεξάρτητες. στη Νότια Αφρική και τη Νότια Ροδεσία (Ζιμπάμπουε), το καθεστώς του απαρτχάιντ, που έκανε διακρίσεις σε βάρος του ιθαγενούς (μαύρου) πληθυσμού, παρέμεινε μέχρι τις δεκαετίες του 1980 και του 1990. Σήμερα, πολλές αφρικανικές χώρες διοικούνται από καθεστώτα που κάνουν διακρίσεις σε βάρος του λευκού πληθυσμού. Σύμφωνα με τον ερευνητικό οργανισμό Freedom House, στο τα τελευταία χρόνιαΣε πολλές αφρικανικές χώρες (για παράδειγμα, στη Νιγηρία, τη Μαυριτανία, τη Σενεγάλη, το Κονγκό (Κινσάσα) και την Ισημερινή Γουινέα) υπήρξε μια τάση υποχώρησης από τα δημοκρατικά επιτεύγματα προς τον αυταρχισμό.

Στα βόρεια της ηπείρου βρίσκονται τα εδάφη της Ισπανίας (Θέουτα, Μελίλια, Κανάρια Νησιά) και της Πορτογαλίας (Μαδέρα).

Χώρες και εδάφη	Περιοχή (km²)	Πληθυσμός	Πυκνότητα πληθυσμού
Αλγερία
Αίγυπτος
Δυτική Σαχάρα
Λιβύη
Μαυριτανία
Μάλι
Μαρόκο
Νίγηρας		13 957 000
Σουδάν
Τυνησία
Τσαντ				N'Djamena

Ισπανικά και πορτογαλικά εδάφη στη Βόρεια Αφρική:

Χώρες και εδάφη	Περιοχή (km²)	Πληθυσμός	Πυκνότητα πληθυσμού
Κανάρια Νησιά (Ισπανία)				Λας Πάλμας ντε Γκραν Κανάρια, Σάντα Κρουζ ντε Τενερίφη
Μαδέρα (Πορτογαλία)
Μελίγια (Ισπανία)
Θέουτα (Ισπανία)
Μικρά κυρίαρχα εδάφη (Ισπανία)				Χώρες και εδάφη Περιοχή (km²) Πληθυσμός Πυκνότητα πληθυσμού Μπενίν Κοτονού, Πόρτο Νόβο Μπουρκίνα Φάσο Ουαγκαντούγκου Γκάμπια Γκάνα Γκινέα Γουινέα-Μπισάου Πράσινο Ακρωτήριο Ακτή Ελεφαντοστού Γιαμουσούκρο Λιβερία Μονρόβια Νιγηρία Σενεγάλη Σιέρρα Λεόνε Να πάω Χώρες και εδάφη Περιοχή (km²) Πληθυσμός Πυκνότητα πληθυσμού Γκαμπόν Libreville Καμερούν ΛΔ Κονγκό Δημοκρατία του Κονγκό Μπραζαβίλ Σάο Τομέ και Πρίνσιπε ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ Ισημερινή Γουινέα Χώρες και εδάφη Περιοχή (km²) Πληθυσμός Πυκνότητα πληθυσμού Μπουρούντι Μπουτζουμπούρα Βρετανική Επικράτεια Ινδικού Ωκεανού (εξαρτώμενο έδαφος) Ντιέγκο Γκαρσία Galmudug (μη αναγνωρισμένη πολιτεία) Γκαλκάγιο Τζιμπουτί Κενύα Puntland (μη αναγνωρισμένη πολιτεία) Ρουάντα Σομαλία Μογκαντίσου Σομαλιλάνδη (μη αναγνωρισμένη πολιτεία) Hargeisa Τανζανία Ουγκάντα Ερυθραία Αιθιοπία Αντίς Αμπέμπα Νότιο Σουδάν Χώρες και εδάφη Περιοχή (km²) Πληθυσμός Πυκνότητα πληθυσμού Αγκόλα Μποτσουάνα Gaborone Ζιμπάμπουε Κομόρες Λεσότο Μαυρίκιος Μαδαγασκάρη Ανταναναρίβο Μαγιότ (εξαρτώμενο έδαφος, υπερπόντια περιοχή της Γαλλίας) Μαλάουι Λιλόνγκουε Μοζαμβίκη Ναμίμπια Reunion (εξαρτώμενο έδαφος, υπερπόντια περιοχή της Γαλλίας) Σουαζιλάνδη Saint Helena, Ascension και Tristan da Cunha (Εξαρτημένη Περιοχή (Ηνωμένο Βασίλειο) Τζέιμσταουν Σεϋχέλλες Βικτώρια Νησιά Eparse (εξαρτώμενο έδαφος, υπερπόντια περιοχή της Γαλλίας) Νότια Αφρική Μπλουμφοντέιν, Κέιπ Τάουν, Πρετόρια Αφρικανική Ένωση Το 1963, δημιουργήθηκε ο Οργανισμός Αφρικανικής Ενότητας (ΟΑΕ), που ενώνει 53 αφρικανικά κράτη. Ο οργανισμός αυτός μετατράπηκε επίσημα σε Αφρικανική Ένωση στις 9 Ιουλίου 2002. Ο πρόεδρος της Αφρικανικής Ένωσης εκλέγεται για θητεία ενός έτους από τον αρχηγό ενός από τα αφρικανικά κράτη. Η διοίκηση της Αφρικανικής Ένωσης εδρεύει στην Αντίς Αμπέμπα της Αιθιοπίας. Τα καθήκοντα της Αφρικανικής Ένωσης είναι: προώθηση της πολιτικής και κοινωνικοοικονομικής ολοκλήρωσης της ηπείρου· προώθηση και προστασία των συμφερόντων της ηπείρου και του πληθυσμού της· την επίτευξη ειρήνης και ασφάλειας στην Αφρική· προώθηση της ανάπτυξης δημοκρατικών θεσμών, σοφής ηγεσίας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η Αφρικανική Ένωση δεν περιλαμβάνει το Μαρόκο - σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την αποδοχή της Δυτικής Σαχάρας, την οποία το Μαρόκο θεωρεί έδαφός του. Οικονομία της Αφρικής Γενικά οικονομικά και γεωγραφικά χαρακτηριστικά των αφρικανικών χωρών Χαρακτηριστικό της γεωγραφικής θέσης πολλών χωρών της περιοχής είναι η έλλειψη πρόσβασης στη θάλασσα. Ταυτόχρονα, σε χώρες που βλέπουν στον ωκεανό, η ακτογραμμή έχει κακή εσοχή, κάτι που είναι δυσμενές για την κατασκευή μεγάλων λιμανιών. Η Αφρική είναι εξαιρετικά πλούσια σε φυσικούς πόρους. Τα αποθέματα ορυκτών πρώτων υλών είναι ιδιαίτερα μεγάλα - μεταλλεύματα μαγγανίου, χρωμίτης, βωξίτης κ.λπ. Πρώτες ύλες καυσίμων υπάρχουν σε βυθίσματα και παράκτιες περιοχές. Πετρέλαιο και φυσικό αέριο παράγονται στη Βόρεια και Δυτική Αφρική (Νιγηρία, Αλγερία, Αίγυπτος, Λιβύη). Στη Ζάμπια και τη ΛΔΚ συγκεντρώνονται κολοσσιαία αποθέματα κοβαλτίου και μεταλλευμάτων χαλκού. Τα μεταλλεύματα μαγγανίου εξορύσσονται στη Νότια Αφρική και τη Ζιμπάμπουε. πλατίνα, μεταλλεύματα σιδήρου και χρυσός - στη Νότια Αφρική. διαμάντια - στο Κονγκό, Μποτσουάνα, Νότια Αφρική, Ναμίμπια, Αγκόλα, Γκάνα. φωσφορίτες - στο Μαρόκο, Τυνησία. ουράνιο - στον Νίγηρα, Ναμίμπια. Η Αφρική έχει αρκετά μεγάλους πόρους γης, αλλά η διάβρωση του εδάφους έχει γίνει καταστροφική λόγω ακατάλληλης επεξεργασίας. Οι υδατικοί πόροι κατανέμονται εξαιρετικά άνισα στην Αφρική. Τα δάση καταλαμβάνουν περίπου το 10% της επικράτειας, αλλά ως αποτέλεσμα της ληστρικής καταστροφής, η έκτασή τους μειώνεται ραγδαία. Η Αφρική έχει τους υψηλότερους ρυθμούς φυσικής αύξησης του πληθυσμού. Η φυσική ανάπτυξη σε πολλές χώρες υπερβαίνει τα 30 άτομα ανά 1000 κατοίκους ετησίως. Υπάρχει μεγάλο ποσοστό παιδικών ηλικιών (50%) και μικρό ποσοστό ηλικιωμένων (περίπου 5%). Οι αφρικανικές χώρες δεν έχουν ακόμη καταφέρει να αλλάξουν τον αποικιακό τύπο κλαδικής και εδαφικής δομής της οικονομίας, αν και οι ρυθμοί οικονομικής ανάπτυξης έχουν επιταχυνθεί κάπως. Ο αποικιακός τύπος της τομεακής δομής της οικονομίας χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία της καταναλωτικής γεωργίας μικρής κλίμακας, την ασθενή ανάπτυξη της μεταποιητικής βιομηχανίας και την υστέρηση στην ανάπτυξη των μεταφορών. Οι μεγαλύτερες επιτυχίες έχουν σημειωθεί από τις αφρικανικές χώρες στη βιομηχανία εξόρυξης. Για την εξόρυξη πολλών ορυκτών, η Αφρική κατέχει ηγετική, και μερικές φορές μονοπώλιο, θέση στον κόσμο (για την εξόρυξη χρυσού, διαμαντιών, πλατινοειδών κ.λπ.). Η μεταποιητική βιομηχανία αντιπροσωπεύεται από το φως και τα τρόφιμα, δεν υπάρχουν άλλες βιομηχανίες, με εξαίρεση ορισμένες περιοχές κοντά στη διαθεσιμότητα πρώτων υλών και στις ακτές (Αίγυπτος, Αλγερία, Μαρόκο, Νιγηρία, Ζάμπια, ΛΔΚ). Ο δεύτερος κλάδος της οικονομίας που καθορίζει τη θέση της Αφρικής στην παγκόσμια οικονομία είναι η τροπική και υποτροπική γεωργία. Η αγροτική παραγωγή αντιπροσωπεύει το 60-80% του ΑΕΠ. Οι κύριες εμπορικές καλλιέργειες είναι ο καφές, οι κόκκοι κακάο, τα φιστίκια, οι χουρμάδες, το τσάι, το φυσικό καουτσούκ, το σόργο, τα μπαχαρικά. Πρόσφατα, άρχισαν να καλλιεργούν καλλιέργειες σιτηρών: καλαμπόκι, ρύζι, σιτάρι. Η κτηνοτροφία παίζει δευτερεύοντα ρόλο, με εξαίρεση τις χώρες με ξηρό κλίμα. Επικρατεί η εκτατική κτηνοτροφία, που χαρακτηρίζεται από τεράστιο κτηνοτροφικό πληθυσμό, αλλά χαμηλή παραγωγικότητα και χαμηλή εμπορευσιμότητα. Η ήπειρος δεν εφοδιάζεται με γεωργικά προϊόντα. Οι μεταφορές διατηρούν επίσης έναν αποικιακό τύπο: οι σιδηρόδρομοι πηγαίνουν από τις περιοχές όπου εξορύσσονται πρώτες ύλες στο λιμάνι, ενώ οι περιοχές ενός κράτους ουσιαστικά δεν συνδέονται. Οι σιδηροδρομικές και θαλάσσιες μεταφορές είναι σχετικά ανεπτυγμένες. Τα τελευταία χρόνια, έχουν αναπτυχθεί και άλλοι τύποι μεταφορών - αυτοκίνητα (έχει διαμορφωθεί δρόμος κατά μήκος της Σαχάρας), αέρας και αγωγός. Όλες οι χώρες, με εξαίρεση τη Νότια Αφρική, αναπτύσσονται, οι περισσότερες από αυτές είναι οι φτωχότερες στον κόσμο (το 70% του πληθυσμού ζει κάτω από το όριο της φτώχειας). Προβλήματα και δυσκολίες των αφρικανικών κρατών Μια διογκωμένη, αντιεπαγγελματική και αναποτελεσματική γραφειοκρατία έχει εμφανιστεί στα περισσότερα αφρικανικά κράτη. Με την αμορφωσιά των κοινωνικών δομών, ο στρατός παρέμεινε η μόνη οργανωμένη δύναμη. Το αποτέλεσμα είναι ατελείωτα στρατιωτικά πραξικοπήματα. Οι δικτάτορες που ήρθαν στην εξουσία οικειοποιήθηκαν αμύθητα πλούτη για τον εαυτό τους. Η πρωτεύουσα του Μομπούτου, Προέδρου του Κονγκό, την εποχή της ανατροπής του ήταν 7 δισεκατομμύρια δολάρια. Η οικονομία λειτουργούσε άσχημα και αυτό έδωσε περιθώρια για μια «καταστροφική» οικονομία: παραγωγή και διανομή ναρκωτικών, παράνομη εξόρυξη χρυσού και διαμάντια, ακόμη και εμπορία ανθρώπων. Το μερίδιο της Αφρικής στο παγκόσμιο ΑΕΠ και το μερίδιό της στις παγκόσμιες εξαγωγές μειώνονταν και η κατά κεφαλήν παραγωγή μειώνονταν. Η συγκρότηση του κράτους ήταν εξαιρετικά περίπλοκη από την απόλυτη τεχνητικότητα των κρατικών συνόρων. Η Αφρική τους κληρονόμησε από το αποικιακό παρελθόν. Ιδρύθηκαν όταν η ήπειρος χωρίστηκε σε σφαίρες επιρροής και δεν έχουν λίγα κοινά με τα εθνοτικά όρια. Ο Οργανισμός Αφρικανικής Ενότητας, που δημιουργήθηκε το 1963, αναγνωρίζοντας ότι οποιαδήποτε απόπειρα διόρθωσης αυτού ή του άλλου συνόρων μπορεί να οδηγήσει σε απρόβλεπτες συνέπειες, ζήτησε να θεωρηθούν αυτά τα σύνορα ακλόνητα, όσο άδικα κι αν είναι. Ωστόσο, αυτά τα σύνορα έχουν γίνει πηγή εθνοτικών συγκρούσεων και εκτοπισμού εκατομμυρίων προσφύγων. Ο κύριος κλάδος της οικονομίας των περισσότερων χωρών στην Τροπική Αφρική είναι η γεωργία, που έχει σχεδιαστεί για να παρέχει τρόφιμα στον πληθυσμό και να χρησιμεύει ως βάση πρώτης ύλης για την ανάπτυξη της μεταποιητικής βιομηχανίας. Απασχολεί τη συντριπτική πλειοψηφία του αυτοαπασχολούμενου πληθυσμού της περιοχής και δημιουργεί το μεγαλύτερο μέρος του συνολικού εθνικού εισοδήματος. Σε πολλές χώρες της Τροπικής Αφρικής, η γεωργία κατέχει ηγετική θέση στις εξαγωγές, παρέχοντας σημαντικό μέρος των κερδών σε ξένο συνάλλαγμα. Την τελευταία δεκαετία, με τους ρυθμούς ανάπτυξης της βιομηχανικής παραγωγής, παρατηρήθηκε μια ανησυχητική εικόνα, που μας επιτρέπει να μιλάμε για ουσιαστική αποβιομηχάνιση της περιοχής. Αν το 1965-1980 έφταναν (κατά μέσο όρο ετησίως) στο 7,5%, τότε στη δεκαετία του '80 μόνο 0,7%, σημειώθηκε πτώση των ρυθμών ανάπτυξης τη δεκαετία του '80 τόσο στην εξορυκτική όσο και στη μεταποιητική βιομηχανία. Για διάφορους λόγους, η μεταλλευτική βιομηχανία διαδραματίζει ιδιαίτερο ρόλο στη διασφάλιση της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης της περιοχής, αλλά και αυτή η παραγωγή μειώνεται κατά 2% ετησίως. Εξέχον χαρακτηριστικόανάπτυξη των χωρών της Τροπικής Αφρικής - ασθενής ανάπτυξη της μεταποιητικής βιομηχανίας. Μόνο σε μια πολύ μικρή ομάδα χωρών (Ζάμπια, Ζιμπάμπουε, Σενεγάλη) το μερίδιό της στο ΑΕΠ φτάνει ή ξεπερνά το 20%. Διαδικασίες ολοκλήρωσης Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των διαδικασιών ένταξης στην Αφρική είναι ο υψηλός βαθμός θεσμοθέτησής τους. Επί του παρόντος, υπάρχουν περίπου 200 οικονομικές ενώσεις διαφόρων επιπέδων, κλιμάκων και κατευθύνσεων στην ήπειρο. Αλλά από τη σκοπιά της μελέτης του προβλήματος του σχηματισμού της υποπεριφερειακής ταυτότητας και της σχέσης της με την εθνική και εθνική ταυτότητα, η λειτουργία τέτοιων μεγάλων οργανισμών όπως η Οικονομική Κοινότητα Δυτικής Αφρικής (ECOWAS), η Κοινότητα Ανάπτυξης της Νότιας Αφρικής (SADC), Η Οικονομική Κοινότητα των Κρατών της Κεντρικής Αφρικής (ECCAS) κ.λπ. Η εξαιρετικά χαμηλή απόδοση των δραστηριοτήτων τους τις προηγούμενες δεκαετίες και η έναρξη της εποχής της παγκοσμιοποίησης απαιτούσαν απότομη επιτάχυνση των διαδικασιών ολοκλήρωσης σε ένα ποιοτικά διαφορετικό επίπεδο. Η οικονομική συνεργασία αναπτύσσεται σε νέες -σε σύγκριση με τη δεκαετία του '70- συνθήκες αντιφατικής αλληλεπίδρασης μεταξύ της παγκοσμιοποίησης της παγκόσμιας οικονομίας και της αυξανόμενης περιθωριοποίησης των θέσεων των αφρικανικών κρατών στο πλαίσιο της και, φυσικά, σε ένα διαφορετικό σύστημα συντεταγμένων. Η ολοκλήρωση δεν θεωρείται πλέον ως εργαλείο και βάση για τη διαμόρφωση μιας αυτάρκης και αυτοαναπτυσσόμενης οικονομίας που στηρίζεται στις δικές της δυνάμεις και σε αντίθεση με την ιμπεριαλιστική Δύση. Η προσέγγιση είναι διαφορετική, η οποία, όπως προαναφέρθηκε, παρουσιάζει την ένταξη ως τρόπο και τρόπο συμπερίληψης των αφρικανικών χωρών στην παγκοσμιοποιούμενη παγκόσμια οικονομία, καθώς και ως ώθηση και δείκτη οικονομικής ανάπτυξης και ανάπτυξης γενικότερα. Πληθυσμός, Λαοί της Αφρικής, Δημογραφικά στοιχεία της Αφρικής Ο πληθυσμός της Αφρικής είναι περίπου 1 δισεκατομμύριο άνθρωποι. Η αύξηση του πληθυσμού στην ήπειρο είναι η υψηλότερη στον κόσμο: το 2004 ήταν 2,3%. Τα τελευταία 50 χρόνια, το μέσο προσδόκιμο ζωής αυξήθηκε από 39 σε 54 χρόνια. Ο πληθυσμός αποτελείται κυρίως από εκπροσώπους δύο φυλών: του Νεγροειδούς νότια της Σαχάρας και του Καυκάσου στη βόρεια Αφρική (Άραβες) και τη Νότια Αφρική (Μπόερς και Αγγλο-Νοτιοαφρικανοί). Οι πιο πολυάριθμοι άνθρωποι είναι οι Άραβες της Βόρειας Αφρικής. Κατά την αποικιακή ανάπτυξη της ηπειρωτικής χώρας, χαράχτηκαν πολλά κρατικά σύνορα χωρίς να ληφθούν υπόψη τα εθνοτικά χαρακτηριστικά, γεγονός που εξακολουθεί να οδηγεί σε διεθνικές συγκρούσεις. Η μέση πυκνότητα πληθυσμού στην Αφρική είναι 30,5 άτομα / km², η οποία είναι σημαντικά μικρότερη από την Ευρώπη και την Ασία. Όσον αφορά την αστικοποίηση, η Αφρική υστερεί σε σχέση με άλλες περιοχές - λιγότερο από 30%, αλλά το ποσοστό αστικοποίησης εδώ είναι το υψηλότερο στον κόσμο και η ψευδής αστικοποίηση είναι χαρακτηριστικό πολλών αφρικανικών χωρών. Οι μεγαλύτερες πόλεις της αφρικανικής ηπείρου είναι το Κάιρο και το Λάγος. Γλώσσες Οι αυτόχθονες γλώσσες της Αφρικής χωρίζονται σε 32 οικογένειες, εκ των οποίων οι 3 (σημιτικές, ινδοευρωπαϊκές και αυστρονησιακές) «διείσδυσαν» στην ήπειρο από άλλες περιοχές. Υπάρχουν επίσης 7 μεμονωμένες και 9 μη ταξινομημένες γλώσσες. Οι πιο δημοφιλείς μητρικές αφρικανικές γλώσσες είναι οι Μπαντού (Σουαχίλι, Κονγκό) και Φούλα. Οι ινδοευρωπαϊκές γλώσσες έγιναν ευρέως διαδεδομένες λόγω της εποχής της αποικιοκρατίας: αγγλικά, πορτογαλικά, Γαλλικές γλώσσεςείναι επίσημες σε πολλές χώρες. Στη Ναμίμπια από τις αρχές του ΧΧ αιώνα. υπάρχει μια συμπαγής ζωντανή κοινότητα που μιλά τα γερμανικά ως κύρια γλώσσα. Η μόνη γλώσσα που ανήκει στην ινδοευρωπαϊκή οικογένεια που προέρχεται από την ήπειρο είναι τα Αφρικάανς, μια από τις 11 επίσημες γλώσσες της Νότιας Αφρικής. Επίσης, κοινότητες ομιλητών Αφρικάανς ζουν σε άλλες χώρες της Νότιας Αφρικής: Μποτσουάνα, Λεσόθο, Σουαζιλάνδη, Ζιμπάμπουε, Ζάμπια. Αξίζει, ωστόσο, να σημειωθεί ότι μετά την πτώση του καθεστώτος του απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική, τα Αφρικάανς αντικαθίστανται από άλλες γλώσσες (αγγλικά και τοπικά αφρικανικά). Ο αριθμός των φορέων του και το πεδίο εφαρμογής του μειώνεται. Η πιο διαδεδομένη γλώσσα της αφρασιανής γλωσσικής μακροοικογένειας - η αραβική - χρησιμοποιείται στη Βόρεια, Δυτική και Ανατολική Αφρική ως πρώτη και δεύτερη γλώσσα. Πολλές αφρικανικές γλώσσες (Χάουσα, Σουαχίλι) περιλαμβάνουν σημαντικό αριθμό δανείων από τα αραβικά (κυρίως στα στρώματα του πολιτικού, θρησκευτικού λεξιλογίου, αφηρημένων εννοιών). Οι αυστρονησιακές γλώσσες αντιπροσωπεύονται από τη γλώσσα της Μαδαγασκάρης, την οποία ομιλεί ο πληθυσμός της Μαδαγασκάρης - ο λαός της Μαδαγασκάρης - ο λαός της Αυστρονησιακής καταγωγής, που ήρθαν εδώ πιθανώς στους II-V αιώνες της εποχής μας. Οι κάτοικοι της αφρικανικής ηπείρου χαρακτηρίζονται από επάρκεια σε πολλές γλώσσες ταυτόχρονα, οι οποίες χρησιμοποιούνται σε διάφορες καθημερινές καταστάσεις. Για παράδειγμα, ένας εκπρόσωπος μιας μικρής εθνικής ομάδας που διατηρεί τη δική της γλώσσα μπορεί να χρησιμοποιήσει την τοπική γλώσσα στον οικογενειακό κύκλο και σε επικοινωνία με τους συντρόφους του, την περιφερειακή διεθνοτική γλώσσα (Lingala στη ΛΔΚ, Sango στην CAR, Hausa στη Νιγηρία , Bambara στο Μάλι) σε επικοινωνία με εκπροσώπους άλλων εθνοτικών ομάδων και την κρατική γλώσσα (συνήθως ευρωπαϊκή) σε επικοινωνία με τις αρχές και άλλες παρόμοιες καταστάσεις. Ταυτόχρονα, η γλωσσική επάρκεια μπορεί να περιοριστεί μόνο από την ικανότητα ομιλίας (το ποσοστό αλφαβητισμού του πληθυσμού στην Υποσαχάρια Αφρική το 2007 ήταν περίπου 50% του συνολικού πληθυσμού). Θρησκεία στην Αφρική Το Ισλάμ και ο Χριστιανισμός επικρατούν μεταξύ των παγκόσμιων θρησκειών (οι πιο διαδεδομένες ομολογίες είναι ο Καθολικισμός, ο Προτεσταντισμός, σε μικρότερο βαθμό η Ορθοδοξία, ο Μονοφυσιτισμός). Η Ανατολική Αφρική φιλοξενεί επίσης Βουδιστές και Ινδουιστές (πολλοί από αυτούς είναι από την Ινδία). Επίσης στην Αφρική, υπάρχουν οπαδοί του Ιουδαϊσμού και του Μπαχαϊσμού. Οι θρησκείες που φέρονται στην Αφρική από το εξωτερικό βρίσκονται τόσο σε καθαρή μορφή όσο και συγχρονισμένες με τις τοπικές παραδοσιακές θρησκείες. Μεταξύ των «κυριότερων» παραδοσιακών αφρικανικών θρησκειών είναι το Ifa ή το Bwiti. Εκπαίδευση στην Αφρική Η παραδοσιακή εκπαίδευση στην Αφρική περιλάμβανε την προετοιμασία των παιδιών για την αφρικανική πραγματικότητα και τη ζωή στην αφρικανική κοινωνία. Η εκπαίδευση στην προ-αποικιακή Αφρική περιλάμβανε παιχνίδια, χορό, τραγούδι, ζωγραφική, τελετές και τελετουργίες. Η εκπαίδευση πραγματοποιήθηκε από τους μεγαλύτερους. κάθε μέλος της κοινωνίας συνέβαλε στην εκπαίδευση του παιδιού. Τα κορίτσια και τα αγόρια εκπαιδεύτηκαν χωριστά για να μάθουν το σύστημα σωστής συμπεριφοράς σεξουαλικού ρόλου. Το απόγειο της μάθησης ήταν οι τελετουργίες της μετάβασης, που συμβόλιζαν το τέλος της ζωής ενός παιδιού και την αρχή ενός ενήλικα. Από την αρχή της αποικιοκρατίας, το εκπαιδευτικό σύστημα έχει υποστεί αλλαγές προς το ευρωπαϊκό, έτσι ώστε οι Αφρικανοί να έχουν την ευκαιρία να ανταγωνιστούν την Ευρώπη και την Αμερική. Η Αφρική προσπάθησε να δημιουργήσει την εκπαίδευση των δικών της ειδικών. Η Αφρική εξακολουθεί να υστερεί σε σχέση με άλλα μέρη του κόσμου όσον αφορά την εκπαίδευση. Το 2000, στη Μαύρη Αφρική, μόνο το 58% των παιδιών πήγαινε σχολείο. αυτά είναι τα χαμηλότερα ποσοστά στον κόσμο. Υπάρχουν 40 εκατομμύρια παιδιά στην Αφρική, τα μισά από τα οποία είναι σχολικής ηλικίας και δεν πηγαίνουν σχολείο. Τα δύο τρίτα από αυτά είναι κορίτσια. Στη μετα-αποικιακή περίοδο, οι αφρικανικές κυβερνήσεις έδωσαν μεγαλύτερη έμφαση στην εκπαίδευση. ιδρύθηκε μεγάλος αριθμός πανεπιστημίων, αν και υπήρχαν πολύ λίγα χρήματα για την ανάπτυξη και την υποστήριξή τους, και σε ορισμένα σημεία σταμάτησε εντελώς. Ωστόσο, τα πανεπιστήμια είναι υπερπλήρη, αναγκάζοντας συχνά τους δασκάλους να δίνουν διαλέξεις σε βάρδιες, τα βράδια και τα Σαββατοκύριακα. Λόγω των χαμηλών μισθών, υπάρχει διαρροή προσωπικού. Εκτός από την έλλειψη επαρκούς χρηματοδότησης, άλλα προβλήματα για τα αφρικανικά πανεπιστήμια είναι ένα μη διευθετημένο σύστημα πτυχίων, καθώς και οι ανισότητες στο σύστημα επαγγελματικής ανέλιξης μεταξύ των σχολών, το οποίο δεν βασίζεται πάντα στην επαγγελματική αξία. Αυτό συχνά προκαλεί διαμαρτυρίες και απεργίες από τους εκπαιδευτικούς. Εσωτερικές συγκρούσεις Η Αφρική έχει καθιερώσει σταθερά τη φήμη του τόπου με τις περισσότερες συγκρούσεις στον πλανήτη και το επίπεδο σταθερότητας εδώ όχι μόνο δεν αυξάνεται, αλλά τείνει να μειώνεται. Κατά τη μεταπολίτευση, καταγράφηκαν 35 ένοπλες συγκρούσεις στην ήπειρο, κατά τις οποίες έχασαν τη ζωή τους περίπου 10 εκατομμύρια άνθρωποι, εκ των οποίων οι περισσότεροι (92%) ήταν άμαχοι. Η Αφρική φιλοξενεί σχεδόν το 50% των προσφύγων στον κόσμο (πάνω από 7 εκατομμύρια) και το 60% των εκτοπισμένων (20 εκατομμύρια). Για πολλούς από αυτούς η μοίρα ετοίμασε την τραγική μοίρα του καθημερινού αγώνα για ύπαρξη. Πολιτισμός της Αφρικής Για ιστορικούς λόγους, η Αφρική μπορεί να χωριστεί πολιτισμικά σε δύο μεγάλες περιοχές: τη Βόρεια Αφρική και την Υποσαχάρια Αφρική. Λογοτεχνία της Αφρικής Η έννοια της αφρικανικής λογοτεχνίας από τους ίδιους τους Αφρικανούς περιλαμβάνει τόσο τη γραπτή όσο και την προφορική λογοτεχνία. Στο μυαλό των Αφρικανών, η μορφή και το περιεχόμενο είναι αδιαχώριστα. Η ομορφιά της παρουσίασης χρησιμοποιείται όχι τόσο για χάρη της όσο για την οικοδόμηση ενός πιο αποτελεσματικού διαλόγου με τον ακροατή, και η ομορφιά καθορίζεται από τον βαθμό της αλήθειας των δηλωθέντων. Η προφορική λογοτεχνία στην Αφρική υπάρχει τόσο σε ποιητική όσο και σε πεζογραφία. Η ποίηση, συχνά σε μορφή τραγουδιού, περιλαμβάνει σωστά ποιήματα, έπη, τελετουργικά τραγούδια, επαινετικά τραγούδια, ερωτικά τραγούδια κ.λπ. Πεζογραφία - πιο συχνά ιστορίες για το παρελθόν, μύθους και θρύλους, συχνά με κεντρικό χαρακτήρα τον απατεώνα. Το έπος του Sundiata Keita, του ιδρυτή του αρχαίου κράτους του Μάλι, είναι ένα σημαντικό δείγμα προφορικής λογοτεχνίας από την προαποικιακή περίοδο. Η πρώτη γραπτή λογοτεχνία της Βόρειας Αφρικής καταγράφηκε στους αιγυπτιακούς παπύρους, γράφτηκε επίσης στην ελληνική, λατινική και φοινικική γλώσσα (υπάρχουν ελάχιστες φοινικικές πηγές). Ο Απουλέας και ο άγιος Αυγουστίνος έγραψαν στα λατινικά. Το στυλ του Ibn Khaldun, ενός φιλοσόφου από την Τυνησία, ξεχωρίζει από την αραβική λογοτεχνία της περιόδου. Κατά την περίοδο της αποικιοκρατίας, η αφρικανική λογοτεχνία ασχολήθηκε κυρίως με τα προβλήματα της δουλείας. Το πρώτο αγγλόφωνο μυθιστόρημα θεωρείται το μυθιστόρημα του Joseph Ephrahim Keisley-Hayford Free Ethiopia: Essays on Racial Emancipation, που δημοσιεύτηκε το 1911. Αν και το μυθιστόρημα ισορροπεί μεταξύ μυθοπλασίας και πολιτικής προπαγάνδας, έλαβε θετικές κριτικές στις δυτικές εκδόσεις. Το θέμα της ελευθερίας και της ανεξαρτησίας τέθηκε όλο και περισσότερο πριν από το τέλος της περιόδου της αποικιοκρατίας. Από τότε που οι περισσότερες χώρες απέκτησαν την ανεξαρτησία, η αφρικανική λογοτεχνία έχει κάνει ένα τεράστιο άλμα προς τα εμπρός. Έχουν αναδυθεί πολλοί συγγραφείς των οποίων τα έργα έχουν λάβει ευρεία αναγνώριση. Τα έργα γράφτηκαν τόσο σε ευρωπαϊκές γλώσσες (κυρίως γαλλικά, αγγλικά και πορτογαλικά) όσο και σε αυτόχθονες γλώσσες της Αφρικής. Τα κύρια θέματα του έργου της μεταπολίτευσης ήταν οι συγκρούσεις: συγκρούσεις μεταξύ παρελθόντος και παρόντος, παράδοση και νεωτερικότητα, σοσιαλισμός και καπιταλισμός, προσωπικότητα και κοινωνία, αυτόχθονες πληθυσμοί και νεοφερμένοι. Επίσης, καλύφθηκαν ευρέως κοινωνικά ζητήματα όπως η διαφθορά, οι οικονομικές δυσκολίες χωρών με νέα ανεξαρτησία, τα δικαιώματα και ο ρόλος των γυναικών στη νέα κοινωνία. Οι γυναίκες συγγραφείς εκπροσωπούνται πολύ ευρύτερα σήμερα από ό,τι κατά την περίοδο της αποικιοκρατίας. Ο πρώτος Αφρικανός συγγραφέας της μεταπολίτευσης που έλαβε το Νόμπελ Λογοτεχνίας ήταν ο Wole Shoyinka (1986). Πριν από αυτό, μόνο ο Albert Camus, γεννημένος στην Αλγερία, είχε απονεμηθεί αυτό το βραβείο το 1957. Κινηματογραφία της Αφρικής Γενικά, η κινηματογραφία της Αφρικής είναι ελάχιστα ανεπτυγμένη, η μόνη εξαίρεση είναι η κινηματογραφική σχολή της Βόρειας Αφρικής, όπου γυρίστηκαν πολλές ταινίες από τη δεκαετία του 1920 (κινηματογραφίες Αλγερίας και Αιγύπτου). Έτσι, η Μαύρη Αφρική για πολύ καιρό δεν είχε δικό της σινεμά και χρησίμευε μόνο ως διακόσμηση για ταινίες που γυρίστηκαν από Αμερικανούς και Ευρωπαίους. Για παράδειγμα, στις γαλλικές αποικίες, απαγορευόταν στον αυτόχθονα πληθυσμό να κάνει ταινίες και μόνο το 1955, ο Σενεγαλέζος σκηνοθέτης Paulin Soumanou Vieyra (en: Paulin Soumanou Vieyra) γύρισε την πρώτη γαλλόφωνη ταινία L'Afrique sur Seine ("Africa on the Σηκουάνα»), και μετά όχι στο σπίτι και στο Παρίσι. Γυρίστηκαν επίσης μια σειρά από ταινίες με αντιαποικιακή διάθεση, οι οποίες απαγορεύτηκαν μέχρι την αποαποικιοποίηση. Μόνο τα τελευταία χρόνια, μετά την απόκτηση της ανεξαρτησίας, άρχισαν να αναπτύσσονται εθνικά σχολεία σε αυτές τις χώρες. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για τη Νότια Αφρική, την Μπουρκίνα Φάσο και τη Νιγηρία (όπου έχει ήδη δημιουργηθεί η σχολή εμπορικού κινηματογράφου, που ονομάζεται "Nollywood". Η πρώτη ταινία που έτυχε διεθνούς αναγνώρισης ήταν η ταινία «Black Girl» του Σενεγαλέζου σκηνοθέτη Usman Sembene, για τη δύσκολη ζωή μιας Νέγρης υπηρέτριας στη Γαλλία. Από το 1969 (εξασφάλισε την υποστήριξη του κράτους το 1972) η Μπουρκίνα Φάσο φιλοξενεί το FESPACO, το μεγαλύτερο φεστιβάλ αφρικανικού κινηματογράφου στην ήπειρο, κάθε δύο χρόνια. Η βορειοαφρικανική εναλλακτική σε αυτό το φεστιβάλ είναι η τυνησιακή «Καρχηδόνα». Σε μεγάλο βαθμό, οι ταινίες που σκηνοθετούν Αφρικανοί σκηνοθέτες στοχεύουν στην καταστροφή των στερεοτύπων για την Αφρική και τον λαό της. Πολλές εθνογραφικές ταινίες της αποικιακής περιόδου απορρίφθηκαν από τους Αφρικανούς ως παραμορφωτικές της αφρικανικής πραγματικότητας. Η επιθυμία να διορθωθεί η παγκόσμια εικόνα της Μαύρης Αφρικής είναι επίσης χαρακτηριστικό της λογοτεχνίας. Επίσης, η έννοια του «αφρικανικού κινηματογράφου» περιλαμβάνει ταινίες που έγιναν από τη διασπορά εκτός της πατρίδας. (Επισκέφθηκε 1.265 φορές, 1 επισκέψεις σήμερα)

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Ιστορία της Αφρικής

Εισαγωγή

Τα αρχαιότερα αρχαιολογικά ευρήματα που μαρτυρούν την επεξεργασία σιτηρών στην Αφρική χρονολογούνται από τη δέκατη τρίτη χιλιετία π.Χ. NS. Η κτηνοτροφία στη Σαχάρα ξεκίνησε γ. 7500 π.Χ π.Χ., και η οργανωμένη γεωργία στην περιοχή του Νείλου εμφανίστηκε την 6η χιλιετία π.Χ. NS. Η Σαχάρα, που ήταν τότε μια εύφορη περιοχή, κατοικούνταν από ομάδες κυνηγών-ψαράδων, όπως μαρτυρούν αρχαιολογικά ευρήματα. Σε όλη τη Σαχάρα, έχουν βρεθεί πολλά βραχογραφίες και βραχογραφίες που χρονολογούνται από το 6000 π.Χ. NS. μέχρι τον 7ο αιώνα μ.Χ. NS. Το πιο διάσημο μνημείο της πρωτόγονης τέχνης της Βόρειας Αφρικής είναι το οροπέδιο Tassilin-Ajer.

1. Αρχαία Αφρική

Την 6-5η χιλιετία π.Χ. στην κοιλάδα του Νείλου, διαμορφώθηκαν γεωργικοί πολιτισμοί (πολιτισμός Tasian, Fayum, Merimde), βασισμένοι στον πολιτισμό της χριστιανικής Αιθιοπίας (XII-XVI αιώνες). Αυτά τα κέντρα πολιτισμού περιβάλλονταν από τις ποιμενικές φυλές των Λιβύων, καθώς και από τους προγόνους των σύγχρονων λαών Κουσίτο και Νιλότο. Στην επικράτεια της σύγχρονης ερήμου Σαχάρας (η οποία τότε ήταν ευνοϊκή για κατοίκηση σαβάνας) την 4η χιλιετία π.Χ. NS. διαμορφώνεται κτηνοτροφική και αγροτική οικονομία. Από τα μέσα της 3ης χιλιετίας π.Χ. ε., όταν αρχίζει η αποξήρανση της Σαχάρας, ο πληθυσμός της Σαχάρας υποχωρεί προς τα νότια, απωθώντας τον τοπικό πληθυσμό της Τροπικής Αφρικής.

Στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. το άλογο απλώνεται στη Σαχάρα. Με βάση την εκτροφή αλόγων (από τους πρώτους αιώνες μ.Χ. - επίσης την εκτροφή καμηλών) και τη γεωργία όασης στη Σαχάρα, σχηματίστηκε ένας αστικός πολιτισμός (πόλεις Telgi, Debris, Garama), προέκυψε η λιβυκή γραφή. Στις μεσογειακές ακτές της Αφρικής τον XII-II αιώνες π.Χ. NS. ο Φοινικικο-Καρχηδονιακός πολιτισμός άκμασε. Στην υποσαχάρια Αφρική την 1η χιλιετία π.Χ. NS. η μεταλλουργία του σιδήρου είναι ευρέως διαδεδομένη. Ο πολιτισμός της Εποχής του Χαλκού δεν αναπτύχθηκε εδώ, και υπήρξε μια άμεση μετάβαση από τη Νεολιθική στην Εποχή του Σιδήρου. Οι πολιτισμοί της Εποχής του Σιδήρου εξαπλώθηκαν τόσο στα δυτικά (Nok) όσο και στα ανατολικά (βορειοανατολική Ζάμπια και νοτιοδυτική Τανζανία) της Τροπικής Αφρικής.

Η εξάπλωση του σιδήρου συνέβαλε στην ανάπτυξη νέων περιοχών, κυρίως τροπικών δασών, και έγινε ένας από τους λόγους για την επανεγκατάσταση των λαών που μιλούσαν Μπαντού στο μεγαλύτερο μέρος της Τροπικής και Νότιας Αφρικής, ωθώντας τις Αιθιοπικές και Καποειδείς φυλές προς τα βόρεια και τα νότια.

2. Η εμφάνιση των πρώτων κρατών στην Αφρική

Σύμφωνα με τη σύγχρονη ιστορική επιστήμη, το πρώτο κράτος (νότια της Σαχάρας) εμφανίστηκε στην επικράτεια του Μάλι τον 3ο αιώνα - ήταν το κράτος της Γκάνας. Η αρχαία Γκάνα εμπορευόταν χρυσό και μέταλλα ακόμη και με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και το Βυζάντιο. Ίσως αυτό το κράτος προέκυψε πολύ νωρίτερα, αλλά κατά τη διάρκεια της ύπαρξης των αποικιακών δυνάμεων της Αγγλίας και της Γαλλίας, όλες οι πληροφορίες για τη Γκάνα εξαφανίστηκαν (οι αποικιοκράτες δεν ήθελαν να παραδεχτούν ότι η Γκάνα ήταν πολύ παλαιότερη από την Αγγλία και τη Γαλλία).

Κάτω από την επιρροή της Γκάνα, άλλα κράτη εμφανίστηκαν αργότερα στη Δυτική Αφρική - Μάλι, Σονγκάι, Κανέμ, Τεκρού, Χάουσα, Ιφέ, Κάνο και άλλα κράτη της Δυτικής Αφρικής. Μια άλλη εστία εμφάνισης κρατών στην Αφρική είναι η γειτνίαση με τη λίμνη Βικτώρια (το έδαφος της σύγχρονης Ουγκάντα, Ρουάντα, Μπουρούντι). Η πρώτη πολιτεία εμφανίστηκε εκεί περίπου τον 11ο αιώνα - ήταν η πολιτεία Κιταρά.

Κατά τη γνώμη μου, το κράτος Κιτάρα δημιουργήθηκε από αποίκους από την επικράτεια του σύγχρονου Σουδάν - από τις φυλές των Νιλωτών, που εκδιώχθηκαν από την επικράτειά τους από Άραβες αποίκους. Αργότερα, άλλα κράτη εμφανίστηκαν εκεί - Μπουγκάντα, Ρουάντα, Ανκόλε. Περίπου την ίδια εποχή (σύμφωνα με την επιστημονική ιστορία) - τον 11ο αιώνα, το κράτος Mopomotale εμφανίστηκε στη νότια Αφρική, το οποίο θα εξαφανιστεί στα τέλη του 17ου αιώνα (θα καταστραφεί από άγριες φυλές). Πιστεύω ότι η Mopomotale ξεκίνησε την ύπαρξή της πολύ νωρίτερα και οι κάτοικοι αυτής της πολιτείας είναι απόγονοι των αρχαιότερων μεταλλουργών στον κόσμο, που είχαν σχέσεις με τους Asuras και τους Atlanteans.

Γύρω στα μέσα του 12ου αιώνα, το πρώτο κράτος εμφανίστηκε στο κέντρο της Αφρικής - το Ndongo (πρόκειται για μια περιοχή στα βόρεια της σύγχρονης Αγκόλα). Αργότερα, άλλα κράτη εμφανίστηκαν στο κέντρο της Αφρικής - Κονγκό, Ματάμπα, Μβάτα και Μπαλούμπα. Τα αποικιακά κράτη της Ευρώπης - Πορτογαλία, Ολλανδία, Βέλγιο, Αγγλία, Γαλλία και Γερμανία - άρχισαν να παρεμβαίνουν στην ανάπτυξη του κράτους στην Αφρική από τον 15ο αιώνα. Αν στην αρχή τους ενδιέφερε ο χρυσός, το ασήμι και πολύτιμους λίθους, στη συνέχεια οι σκλάβοι έγιναν το κύριο εμπόρευμα (και αυτά καταλήφθηκαν από χώρες που απέρριψαν επίσημα την ύπαρξη της δουλείας). Χιλιάδες σκλάβοι οδηγήθηκαν στις φυτείες της Αμερικής. Μόνο πολύ αργότερα, στα τέλη του 19ου αιώνα, οι αποικιοκράτες άρχισαν να προσελκύονται από τους φυσικούς πόρους στην Αφρική. Και γι' αυτόν τον λόγο εμφανίστηκαν τεράστιες αποικιακές περιοχές στην Αφρική.

Οι αποικίες στην Αφρική διέκοψαν την ανάπτυξη των λαών της Αφρικής, παραμόρφωσαν ολόκληρη την ιστορία της. Μέχρι τώρα, σημαντική αρχαιολογική έρευνα στην Αφρική δεν έχει πραγματοποιηθεί (οι ίδιες οι αφρικανικές χώρες είναι φτωχές και η Αγγλία και η Γαλλία δεν χρειάζονται μια αληθινή ιστορία της Αφρικής, καθώς και στη Ρωσία, στη Ρωσία, επίσης, καλή έρευνα για την αρχαία η ιστορία της Ρωσίας δεν πραγματοποιείται, δαπανώνται χρήματα για την αγορά κάστρων και γιοτ στην Ευρώπη, η ολοκληρωτική διαφθορά στερεί από την επιστήμη την πραγματική έρευνα).

3. Η Αφρική στο Μεσαίωνα

Τα κέντρα των πολιτισμών της Τροπικής Αφρικής εξαπλώνονται προς την κατεύθυνση από βορρά προς νότο (στο ανατολικό τμήμα της ηπείρου) και εν μέρει από την ανατολή προς τη δύση (ειδικά στο δυτικό τμήμα) - με απόσταση από τους υψηλούς πολιτισμούς της Βόρειας Αφρικής και της Μέση Ανατολή. Οι περισσότερες από τις μεγάλες κοινωνικο-πολιτιστικές κοινότητες της Τροπικής Αφρικής είχαν ένα ημιτελές σύνολο σημαδιών πολιτισμού, επομένως, πιο συγκεκριμένα, μπορούν να ονομαστούν πρωτοπολιτισμοί. Από τα τέλη του 3ου αιώνα μ.Χ. NS. στη Δυτική Αφρική, στις λεκάνες της Σενεγάλης και του Νίγηρα, αναπτύχθηκε ο Δυτικός Σουδανός (Γκάνα), από τους αιώνες VIII-IX - ο πολιτισμός του Κεντρικού Σουδάν (Kanem), ο οποίος προέκυψε με βάση το εμπόριο της Υπερσαχάριας με τις μεσογειακές χώρες .

Μετά τις αραβικές κατακτήσεις της Βόρειας Αφρικής (VII αιώνας), οι Άραβες έγιναν για μεγάλο χρονικό διάστημα οι μόνοι μεσάζοντες μεταξύ της Τροπικής Αφρικής και του υπόλοιπου κόσμου, συμπεριλαμβανομένου του Ινδικού Ωκεανού, όπου κυριαρχούσε ο αραβικός στόλος. Υπό την αραβική επιρροή, νέοι αστικοί πολιτισμοί αναδύονται στη Νουβία, την Αιθιοπία και την Ανατολική Αφρική. Οι πολιτισμοί του Δυτικού και του Κεντρικού Σουδάν συγχωνεύτηκαν σε μια ενιαία δυτικοαφρικανική ή σουδανική ζώνη πολιτισμών, που εκτείνεται από τη Σενεγάλη έως τη σύγχρονη Δημοκρατία του Σουδάν.

Στη 2η χιλιετία, αυτή η ζώνη ενώθηκε πολιτικά και οικονομικά στις μουσουλμανικές αυτοκρατορίες: το Μάλι (XIII-XV αι.), το οποίο υπάκουε στους μικρούς πολιτικούς σχηματισμούς των λαών Fulbe, Wolof, Serer, Susu και Songhai (Tekrur, Jolof, Sin, Salum, Kayor, Coco και άλλοι), Songhai (μέσα 15ου - τέλη 16ου αιώνα) και Bornu (τέλη 15ου - αρχές 18ου αιώνα), ο διάδοχος του Kanem. Μεταξύ Songhai και Bornu, από τις αρχές του 16ου αιώνα, ενισχύθηκαν οι πόλεις-κράτη της Hausan (Daura, Zamfara, Kano, Rano, Gobir, Katsina, Zaria, Biram, Kebbi κ.λπ.), στις οποίες τον 17ο αιώνα η ρόλο των κύριων κέντρων του διασαχαρικού εμπορίου. Νότια των σουδανικών πολιτισμών την 1η χιλιετία μ.Χ NS. σχηματίστηκε ο πρωτοπολιτισμός του Ife, ο οποίος έγινε το λίκνο των πολιτισμών Yoruba και Bini (Μπενίν, Oyo). Την επιρροή του γνώρισαν οι Dahomey, Igbo, Nupe κ.ά.. Στα δυτικά του τη 2η χιλιετία σχηματίστηκε ο πρωτοπολιτισμός των Ακανο-Ασάντων, ο οποίος άκμασε τον 17ο - αρχές 19ου αιώνα. Στα νότια της μεγάλης καμπής του Νίγηρα, δημιουργήθηκε ένα πολιτικό κέντρο, που ιδρύθηκε από τον Μόσι και άλλους λαούς που μιλούσαν τις γλώσσες των Γκουρ (το λεγόμενο σύμπλεγμα Mosi-Dagomba-Mamprusi) και στα μέσα του 15ου αιώνα μετατράπηκε σε Βολταϊκός πρωτοπολιτισμός (οι πρώιμοι πολιτικοί σχηματισμοί Ouagadougou, Yatenga, Gourma, dagomba, mamprusi).

Στο κεντρικό Καμερούν, προέκυψε ο πρωτοπολιτισμός του bamum και του bamileke, στη λεκάνη του ποταμού Κονγκό - ο πρωτοπολιτισμός του Wungu (πρώιμοι πολιτικοί σχηματισμοί του Κονγκό, Ngola, Loango, Ngoyo, Kakongo), στα νότια του (στο 16ος αιώνας) - ο πρωτοπολιτισμός των νότιων σαβάνων (πρώιμοι πολιτικοί σχηματισμοί της Κούβας, Λούντα, Λούμπα), στην περιοχή των Μεγάλων Λιμνών - Πρωτοπολιτισμός μεταξύ των λιμνών: οι πρώιμοι πολιτικοί σχηματισμοί της Μπουγκάντα ​​(ΧΙΙΙ αιώνας), Κιτάρα (ΧΙΙΙ- XV αιώνας), Bunyoro (από τον XVI αιώνα), αργότερα - Nkore (XVI αιώνας), Ρουάντα (XVI αιώνας), Μπουρούντι (XVI αιώνας), Karagwe (XVII αιώνας), Kiziba (XVII αιώνας), Busoga (XVII αιώνας), Ukereve (τέλη XIX αιώνα), Toro (τέλη XIX αιώνα), κ.λπ. Στην Ανατολική Αφρική, από τον X αιώνα άκμασε ο μουσουλμανικός πολιτισμός των Σουαχίλι (πόλεις-κράτη Kilwa, Pathé, Mombasa, Lamu, Malindi, Sofala, κ.λπ., Σουλτανάτο του Ζανζιβάρη), στη Νοτιοανατολική Αφρική - Πρωτοπολιτισμός της Ζιμπάμπουε (Ζιμπάμπουε, Monomotapa) (X - XIX αιώνες), στη Μαδαγασκάρη η διαδικασία σχηματισμού κράτους έληξε στις αρχές του 19ου αιώνα με την ενοποίηση όλων των πρώιμων πολιτικών εικόνων του νησιού γύρω από την Ήμεριν, που προέκυψε γύρω στον 15ο αιώνα. Οι περισσότεροι αφρικανικοί πολιτισμοί και πρωτοπολιτισμοί γνώρισαν μια έξαρση στα τέλη του 15ου και 16ου αιώνα.

Από τα τέλη του 16ου αιώνα, με τη διείσδυση των Ευρωπαίων και την ανάπτυξη του υπερατλαντικού δουλεμπορίου, που κράτησε μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, επέρχεται η παρακμή τους. Όλη η Βόρεια Αφρική (εκτός από το Μαρόκο) στις αρχές του 17ου αιώνα έγινε μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Με την οριστική διχοτόμηση της Αφρικής μεταξύ των ευρωπαϊκών δυνάμεων (δεκαετία 1880), άρχισε η αποικιακή περίοδος, εισάγοντας βίαια τους Αφρικανούς στον βιομηχανικό πολιτισμό.

4. Αποικισμός της Αφρικής

Εμπόριο σκλάβων αποικισμού της Τασίας της Αφρικής

Στην αρχαιότητα, η Βόρεια Αφρική ήταν αντικείμενο αποικισμού από την Ευρώπη και τη Μικρά Ασία. Οι πρώτες προσπάθειες των Ευρωπαίων να υποτάξουν τα αφρικανικά εδάφη χρονολογούνται από τους χρόνους του αρχαίου ελληνικού αποικισμού τον 7-5ο αιώνα π.Χ., όταν εμφανίστηκαν πολυάριθμες ελληνικές αποικίες στις ακτές της Λιβύης και της Αιγύπτου. Οι κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου σηματοδότησε την αρχή μιας μάλλον μακράς περιόδου του εξελληνισμού της Αιγύπτου. Αν και το μεγαλύτερο μέρος των κατοίκων της, οι Κόπτες, δεν εξελληνίστηκαν ποτέ, οι ηγεμόνες αυτής της χώρας (συμπεριλαμβανομένης της τελευταίας βασίλισσας Κλεοπάτρας) υιοθέτησαν την ελληνική γλώσσα και πολιτισμό, που κυριάρχησαν πλήρως στην Αλεξάνδρεια. Η πόλη της Καρχηδόνας ιδρύθηκε στο έδαφος της σύγχρονης Τυνησίας από τους Φοίνικες και ήταν μια από τις σημαντικότερες δυνάμεις της Μεσογείου μέχρι τον 4ο αιώνα π.Χ. NS.

Μετά τον Τρίτο Πουνικό Πόλεμο, κατακτήθηκε από τους Ρωμαίους και έγινε το κέντρο της επαρχίας της Αφρικής. Τον πρώιμο Μεσαίωνα, το βασίλειο των Βανδάλων ιδρύθηκε σε αυτό το έδαφος και αργότερα ήταν μέρος του Βυζαντίου. Οι επιδρομές των ρωμαϊκών στρατευμάτων κατέστησαν δυνατή την εδραίωση ολόκληρης της βόρειας ακτής της Αφρικής υπό τον έλεγχο των Ρωμαίων. Παρά την εκτεταμένη οικονομική και αρχιτεκτονική δραστηριότητα των Ρωμαίων, τα εδάφη υπέστησαν ασθενή ρωμαϊκοποίηση, προφανώς λόγω της υπερβολικής ξηρασίας και της αδιάκοπης δραστηριότητας των Βερβερικών φυλών, που παραμερίστηκαν, αλλά δεν κατακτήθηκαν από τους Ρωμαίους. Ο αρχαίος αιγυπτιακός πολιτισμός έπεσε επίσης στην κυριαρχία πρώτα των Ελλήνων και μετά των Ρωμαίων. Στις συνθήκες της παρακμής της αυτοκρατορίας, οι Βέρβεροι ενεργοποιημένοι από βανδάλους καταστρέφουν τελικά τα κέντρα του ευρωπαϊκού αλλά και χριστιανικού πολιτισμού στη Βόρεια Αφρική την παραμονή της εισβολής των Αράβων, που έφεραν μαζί τους το Ισλάμ και οδήγησαν τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. έλεγχε ακόμα την Αίγυπτο.

Στις αρχές του 7ου αιώνα μ.Χ. NS. η δραστηριότητα των πρώιμων ευρωπαϊκών κρατών στην Αφρική παύει εντελώς, αντίθετα, η επέκταση των Αράβων από την Αφρική λαμβάνει χώρα σε πολλές περιοχές της νότιας Ευρώπης. Επιθέσεις ισπανικών και πορτογαλικών στρατευμάτων τον 15ο-16ο αιώνα οδήγησε στην κατάληψη ορισμένων οχυρών στην Αφρική (τα Κανάρια Νησιά, καθώς και τα φρούρια της Θέουτα, της Μελίλιας, του Οράν, της Τυνησίας και πολλών άλλων). Ιταλοί ναυτικοί από τη Βενετία και τη Γένοβα δραστηριοποιούνται επίσης στο εμπόριο με την περιοχή από τον 13ο αιώνα. Στα τέλη του 15ου αιώνα, οι Πορτογάλοι έλεγχαν ουσιαστικά τη δυτική ακτή της Αφρικής και ανέπτυξαν ένα ενεργό δουλεμπόριο. Ακολουθώντας τους, άλλες δυτικοευρωπαϊκές δυνάμεις σπεύδουν στην Αφρική: οι Ολλανδοί, οι Γάλλοι, οι Βρετανοί.

Από τον 17ο αιώνα, το αραβικό εμπόριο με την υποσαχάρια Αφρική οδήγησε στον σταδιακό αποικισμό της Ανατολικής Αφρικής, στην περιοχή της Ζανζιβάρης. Και παρόλο που αραβικές συνοικίες εμφανίστηκαν σε ορισμένες πόλεις της Δυτικής Αφρικής, δεν έγιναν αποικίες και η προσπάθεια του Μαρόκου να υποτάξει τα εδάφη του Σαχέλ κατέληξε σε αποτυχία. Οι πρώτες ευρωπαϊκές αποστολές επικεντρώθηκαν στον αποικισμό ακατοίκητων νησιών όπως το Πράσινο Ακρωτήριο και το Σάο Τομέ, και τη δημιουργία παράκτιων οχυρών ως εμπορικών βάσεων. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ιδιαίτερα μετά τη Διάσκεψη του Βερολίνου του 1885, η διαδικασία αποικισμού της Αφρικής απέκτησε τέτοια κλίμακα που ονομάστηκε «αγώνας για την Αφρική». πρακτικά ολόκληρη η ήπειρος (εκτός από την εναπομείνασα ανεξάρτητη Αιθιοπία και τη Λιβερία) μέχρι το 1900 ήταν μοιρασμένη μεταξύ ορισμένων ευρωπαϊκών δυνάμεων: η Μεγάλη Βρετανία, η Γαλλία, η Γερμανία, το Βέλγιο, η Ιταλία, η Ισπανία και η Πορτογαλία διατήρησαν τις παλιές τους αποικίες και κάπως επεκτάθηκαν.

Κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Γερμανία έχασε (κυρίως ήδη το 1914) τις αφρικανικές αποικίες της, οι οποίες μετά τον πόλεμο περιήλθαν στη διοίκηση άλλων αποικιακών δυνάμεων υπό τις εντολές της Κοινωνίας των Εθνών. Η Ρωσική Αυτοκρατορία δεν ισχυρίστηκε ποτέ ότι θα αποικίσει την Αφρική, παρά την παραδοσιακά ισχυρή της θέση στην Αιθιοπία, εκτός από το περιστατικό του Σαγκάλο το 1889.

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

...

Παρόμοια έγγραφα

Διείσδυση των Ευρωπαίων στις αφρικανικές περιοχές. Απομάκρυνση των σκλάβων από την Αφρική. Αντίσταση σκλάβων στους ευρωπαίους δουλέμπορους και ιδιοκτήτες σκλάβων. Διάσκεψη των Βρυξελλών του 1889, το τέλος του γενικού δουλεμπορίου. Ο αγώνας ενάντια στο «λαθρεμπόριο σκλάβων».

περίληψη, προστέθηκε 15/02/2011


Η αρχή των διαδικασιών αποικισμού στην Αφρική στους αιώνες XV-XVII. Μέσα αντιαποικιακής πολιτικής στις αρχές του ΧΧ αιώνα. Εξέλιξη του αφρικανικού πολιτισμού κατά τον αποικισμό από την Πορτογαλία, την Ισπανία, την Αγγλία και τη Γαλλία. Χαρακτηρισμός της ευρωπαϊκής πολιτιστικής επιρροής.

διατριβή, προστέθηκε 30/12/2012


Αρχεία ναών των πολιτειών της Αρχαίας Ανατολής. Χαρακτηριστικά αποθήκευσης επιχειρηματικών εγγράφων στον αρχαίο κόσμο. Βιομηχανικά αρχεία της Δυτικής Ευρώπης στο Μεσαίωνα. Εθνική Αρχειακή Μεταρρύθμιση και Ανάπτυξη του Αρχειακού Επαγγέλματος στις Ηνωμένες Πολιτείες τον 20ο αιώνα.

Το φύλλο εξαπάτησης προστέθηκε στις 16/05/2010


Η ιστορία της δημιουργίας και ανάπτυξης των πανεπιστημίων στο Μεσαίωνα. Μοναστηριακά, καθεδρικά και ενοριακά σχολεία στον πρώιμο Μεσαίωνα. Η ανάγκη για την εμφάνιση νέων μορφών εκπαίδευσης. Η εμφάνιση των πρώτων πανεπιστημίων. Η εκπαιδευτική διαδικασία σε ένα μεσαιωνικό πανεπιστήμιο.

η περίληψη προστέθηκε στις 21/11/2014


Ανακάλυψη της Αμερικής από τον Η. Κολόμβο, ο αποικισμός της και ο σχηματισμός των πρώτων πολιτειών. Μελέτη των χαρακτηριστικών της εξωτερικής πολιτικής καθενός από τους προέδρους των ΗΠΑ. Υιοθέτηση των άρθρων της Συνομοσπονδίας (το πρώτο Σύνταγμα των ΗΠΑ). Η ιστορία της ίδρυσης της πρωτεύουσας των Ηνωμένων Πολιτειών - Ουάσιγκτον.

φροντιστήριο, προστέθηκε 04/09/2014


Κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη των χωρών της Ασίας και της Αφρικής στις παραμονές του αποικισμού, ιδιαίτερα η γένεση της καπιταλιστικής δομής σε αυτές τις χώρες. Οι πρώτες αποικιακές κατακτήσεις ευρωπαϊκών κρατών στην Ασία και την Αφρική. Πολιτικός ΧάρτηςΗ Ασία στη στροφή της σύγχρονης εποχής.

περίληψη, προστέθηκε στις 02/10/2011


Αιτίες για την αποικιακή διαίρεση της Αφρικής. Έντονος ανταγωνισμός μεταξύ των ιμπεριαλιστικών δυνάμεων της Ευρώπης για ερευνητικές εργασίεςκαι στρατιωτικές επιχειρήσεις με στόχο την κατάληψη νέων εδαφών στην Αφρική. Μορφές και μέθοδοι εκμετάλλευσης αφρικανικών αποικιών.

περίληψη, προστέθηκε 04/04/2011


Η εμφάνιση των πρώτων σύγχρονων ανθρώπων στην Ευρώπη (Cro-Magnons), η ραγδαία ανάπτυξη των πολιτισμών τους. Η ιστορία της εμφάνισης των προγόνων του σύγχρονου ανθρώπου. Χαρακτηριστικά της εμφάνισης και ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά του σκελετού των Cro-Magnons, οι διαφορές τους από τους Νεάντερταλ.

παρουσίαση προστέθηκε στις 12/11/2012


Μελέτη των θρησκευτικών πεποιθήσεων των αρχαίων Ελλήνων, τα χαρακτηριστικά του προβληματισμού στη θρησκεία της ανισότητας μεταξύ των Ελλήνων. Ανάλυση των κυρίων μυθικών έργων της Ελλάδας. Η ιστορία της ανάδυσης των πρώτων ελληνικών κρατών. Πεζοπορία των Ελλήνων στην Τροία. Δωρική εισβολή στην Ελλάδα.

περίληψη, προστέθηκε 30/04/2010


Πολιτισμοί της Ανατολής, Ελλάδα, Ρώμη, Ρωσία στην εποχή του αρχαίου κόσμου και του Μεσαίωνα, στη σύγχρονη εποχή. Η γέννηση και η ανάπτυξη του βιομηχανικού πολιτισμού, οι τρόποι εγκαθίδρυσης του καπιταλισμού στη Δυτική Ευρώπη και τη Ρωσία. επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος: απώλειες και κέρδη.

Η ιστορία των λαών της Αφρικής ανάγεται στην αρχαιότητα. Στις δεκαετίες του '60 και του '80. ΧΧ αιώνα στην επικράτεια της Νότιας και Ανατολικής Αφρικής, οι επιστήμονες βρήκαν τα υπολείμματα των ανθρώπινων προγόνων - πιθήκους Australopithecus, που τους επέτρεψαν να προτείνουν ότι η Αφρική θα μπορούσε να είναι η προγονική πατρίδα της ανθρωπότητας (δείτε το Formation of humankind). Στα βόρεια της ηπείρου, πριν από περίπου 4 χιλιάδες χρόνια, εμφανίστηκε ένας από τους αρχαιότερους πολιτισμούς - ο αρχαίος αιγυπτιακός, ο οποίος άφησε πολλά αρχαιολογικά και γραπτά μνημεία (βλ. Αρχαία Ανατολή). Μία από τις πιο πυκνοκατοικημένες περιοχές της αρχαίας Αφρικής ήταν η Σαχάρα, με άφθονη βλάστηση και ποικίλη πανίδα.

Από τον III αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. υπήρξε μια ενεργή διαδικασία μετανάστευσης των φυλών των Νεγροειδών στα νότια της ηπείρου, που σχετίζεται με την προέλαση της ερήμου προς τη Σαχάρα. Τον VIII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. - IV αιώνας. n. NS. στα βορειοανατολικά της Αφρικής υπήρχαν τα κράτη Κους και Μερόε, συνδεδεμένα από πολλές απόψεις με τον πολιτισμό της Αρχαίας Αιγύπτου. Οι αρχαίοι Έλληνες γεωγράφοι και ιστορικοί αποκαλούσαν την Αφρική Λιβύη. Το όνομα «Αφρική» εμφανίστηκε στα τέλη του 4ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. μεταξύ των Ρωμαίων. Μετά την πτώση της Καρχηδόνας, οι Ρωμαίοι ίδρυσαν την επαρχία της Αφρικής στην περιοχή δίπλα στην Καρχηδόνα και στη συνέχεια αυτό το όνομα εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την ήπειρο.

Ο πρώιμος Μεσαίωνας γνώρισε τη Βόρεια Αφρική υπό την κυριαρχία βαρβάρων (Βέρβεροι, Γότθοι, Βάνδαλοι). Το 533-534 κατακτήθηκε από τους Βυζαντινούς (βλ. Βυζάντιο). Τον VII αιώνα. αντικαταστάθηκαν από τους Άραβες, γεγονός που οδήγησε στην αραβοποίηση του πληθυσμού, στη διάδοση του Ισλάμ, στη διαμόρφωση νέων κρατικών και κοινωνικών σχέσεων και στη δημιουργία νέων πολιτιστικών αξιών.

Στην αρχαιότητα και τον πρώιμο Μεσαίωνα, τρία μεγάλα κράτη εμφανίστηκαν στη Δυτική Αφρική, που αντικατέστησαν το ένα το άλλο. Ο σχηματισμός τους συνδέεται με την επέκταση του υπεραστικού εμπορίου στη λεκάνη του ποταμού Νίγηρα, την ποιμενική γεωργία και την ευρεία χρήση σιδήρου. Γραπτές πηγές για το πρώτο από αυτά - το κράτος της Γκάνα - εμφανίζονται τον 8ο αιώνα. με την άφιξη των Αράβων στην υποσαχάρια Αφρική, και οι προφορικές παραδόσεις χρονολογούνται από τον 4ο αιώνα. Η ανθοφορία του χρονολογείται στον 8ο-11ο αιώνα. Οι Άραβες ταξιδιώτες αποκαλούσαν τη Γκάνα τη χώρα του χρυσού: ήταν ο μεγαλύτερος προμηθευτής χρυσού στις χώρες του Μαγκρέμπ. Εδώ, διασχίζοντας τη Σαχάρα, οι διαδρομές των καραβανιών περνούσαν προς βορρά και νότο. Από τη φύση του, ήταν ένα πρώιμο ταξικό κράτος, οι άρχοντες του οποίου έλεγχαν το διαμετακομιστικό εμπόριο χρυσού και αλατιού και του επέβαλλαν υψηλό δασμό. Το 1076, η πρωτεύουσα της Γκάνας, η πόλη Kumbi-Sale, καταλήφθηκε από εξωγήινους από το Μαρόκο - τους Almoravids, οι οποίοι ξεκίνησαν τη διάδοση του Ισλάμ. Το 1240 ο βασιλιάς του Malinke από το κράτος του Μάλι, Sundiata, υπέταξε τη Γκάνα.

Τον XIV αιώνα. (την εποχή της υψηλότερης ευημερίας) το αχανές κράτος του Μάλι εκτεινόταν από τη Σαχάρα μέχρι την άκρη του δάσους στο νότιο τμήμα του Δυτικού Σουδάν και από τον Ατλαντικό Ωκεανό μέχρι την πόλη Γκάο. η εθνοτική του βάση ήταν ο λαός Malinke. Οι πόλεις Timbuktu, Jenne, Gao έγιναν σημαντικά κέντρα του μουσουλμανικού πολιτισμού. Οι πρώιμες φεουδαρχικές μορφές εκμετάλλευσης εξαπλώθηκαν στην κοινωνία του Μάλι. Η ευημερία του κράτους βασίστηκε στο εισόδημα από το εμπόριο καραβανιών, τη γεωργία στις όχθες του Νίγηρα, την κτηνοτροφία στη σαβάνα. Το Μάλι έχει επανειλημμένα εισβληθεί από νομάδες και γειτονικούς λαούς. οι δυναστικές διαμάχες οδήγησαν στην παρακμή της.

Το κράτος Songhai (πρωτεύουσα του Γκάο), που ήρθε στο προσκήνιο σε αυτό το μέρος της Αφρικής μετά την πτώση του Μάλι, συνέχισε την ανάπτυξη του πολιτισμού του Δυτικού Σουδάν. Ο κύριος πληθυσμός του ήταν οι κάτοικοι των Σονγκάι, οι οποίοι εξακολουθούν να ζουν στις όχθες του μεσαίου ρεύματος του ποταμού Νίγηρα. Μέχρι το 2ο μισό του 16ου αιώνα. Μια πρώιμη φεουδαρχική κοινωνία αναπτύχθηκε στη Songhai. στα τέλη του 16ου αιώνα. κατελήφθη από τους Μαροκινούς.

Στην περιοχή της λίμνης Τσαντ στον πρώιμο Μεσαίωνα υπήρχαν οι πολιτείες Kanem και Bornu (IX-XVIII αιώνες).

Το ευρωπαϊκό δουλεμπόριο έβαλε τέλος στην ομαλή ανάπτυξη των κρατών του Δυτικού Σουδάν (βλ. Δουλεία, Εμπόριο σκλάβων).

Το Meroe και το Axum είναι τα πιο σημαντικά κράτη της Βορειοανατολικής Αφρικής μεταξύ του 4ου αιώνα π.Χ. και του 4ου αιώνα μ.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. και VI αιώνα. n. NS. Τα βασίλεια του Κους (Ναπάτα) και του Μερόε βρίσκονταν στο βόρειο τμήμα του σύγχρονου Σουδάν, το κράτος του Αξούμ - στα Αιθιοπικά υψίπεδα. Οι Κους και Μερόε αντιπροσώπευαν την ύστερη φάση της αρχαίας ανατολικής κοινωνίας. Ελάχιστοι αρχαιολογικοί χώροι έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Σε ναούς και σε στήλες κοντά στη Ναπάτα, έχουν διατηρηθεί αρκετές επιγραφές στα αιγυπτιακά, που επιτρέπουν σε κάποιον να κρίνει την πολιτική ζωή του κράτους. Οι τάφοι των ηγεμόνων της Napata και της Meroe χτίστηκαν σε μορφή πυραμίδων, αν και σε μέγεθος ήταν πολύ μικρότεροι από τους αιγυπτιακούς (βλ. Επτά Θαύματα του Κόσμου). Η μεταφορά της πρωτεύουσας από τη Ναπάτα στη Μερόε (η Μερόη βρισκόταν περίπου 160 χλμ. βόρεια του σύγχρονου Χαρτούμ) συνδέθηκε προφανώς με την ανάγκη μείωσης του κινδύνου από τις επιδρομές των Αιγυπτίων και των Περσών. Το Meroe ήταν ένα σημαντικό κέντρο εμπορίου μεταξύ της Αιγύπτου, των κρατών της Ερυθράς Θάλασσας και της Αιθιοπίας. Ένα κέντρο επεξεργασίας σιδηρομεταλλευμάτων δημιουργήθηκε κοντά στο Meroe· ο σίδηρος από το Meroe εξήχθη σε πολλές αφρικανικές χώρες.

Η ακμή του Meroe καλύπτει τον 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. - I αιώνας. n. NS. Η σκλαβιά εδώ, όπως και στην Αίγυπτο, δεν ήταν το κύριο πράγμα στο σύστημα εκμετάλλευσης, τα κύρια βάρη σήκωσαν τα μέλη της κοινότητας του χωριού - οργάδες και κτηνοτρόφοι. Η κοινότητα πλήρωνε φόρους και παρείχε εργατικό δυναμικό για την κατασκευή πυραμίδων και συστημάτων άρδευσης. Ο πολιτισμός του Meroe είναι ακόμη ανεπαρκώς ερευνημένος - γνωρίζουμε ακόμα λίγα για την καθημερινή ζωή του κράτους, τις διασυνδέσεις του με τον έξω κόσμο.

Η κρατική θρησκεία ακολούθησε τα αιγυπτιακά πρότυπα: ο Άμων, η Ίσις, ο Όσιρις -οι θεοί των Αιγυπτίων- ήταν και οι θεοί των Μεροϊτών, αλλά μαζί με αυτό εμφανίστηκαν και αμιγώς Μεροϊτικές λατρείες. Οι Μεροίτες είχαν τη δική τους γραφή, το αλφάβητο περιείχε 23 γράμματα και παρόλο που η μελέτη του ξεκίνησε ήδη από το 1910, η γλώσσα του Μερόε εξακολουθεί να είναι δυσπρόσιτη, καθιστώντας αδύνατη την αποκρυπτογράφηση των σωζόμενων γραπτών μνημείων. Στα μέσα του IV αιώνα. Ο βασιλιάς Aksum Ezana επέφερε μια αποφασιστική ήττα στο κράτος των Μεροϊτών.

Το Aksum είναι ο πρόδρομος του Αιθιοπικού κράτους, η ιστορία του δείχνει την αρχή του αγώνα που έκαναν οι λαοί των Αιθιοπικών Υψίπεδων για να διατηρήσουν την ανεξαρτησία, τη θρησκεία και τον πολιτισμό τους σε ένα εχθρικό περιβάλλον. Η εμφάνιση του βασιλείου των Aksumite χρονολογείται από τα τέλη του 1ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., και η ακμή του - μέχρι τους αιώνες IV-VI. Τον IV αιώνα. Ο Χριστιανισμός έγινε η κρατική θρησκεία. μοναστήρια εμφανίστηκαν σε όλη τη χώρα, ασκώντας μεγάλη οικονομική και πολιτική επιρροή. Οι κάτοικοι του Ακσουμ ήταν καθιστοί, ασκούνταν γεωργίακαι την κτηνοτροφία. Το σιτάρι ήταν η πιο σημαντική καλλιέργεια. Η άρδευση και η γεωργία σε αναβαθμίδες αναπτύχθηκαν με επιτυχία.

Το Aksum ήταν σημαντικό εμπορικό κέντρο που συνέδεε την Αφρική με την Αραβική Χερσόνησο, όπου το 517-572. κατείχε τη Νότια Υεμένη, αλλά το ισχυρό περσικό κράτος έδιωξε τον Αξούμ από τη νότια Αραβία. Τον IV αιώνα. Ο Axum δημιούργησε επαφές με το Βυζάντιο, ήλεγχε τις διαδρομές των καραβανιών από το Adulis κατά μήκος του ποταμού Atbara έως το μεσαίο ρεύμα του Νείλου. Ο πολιτισμός του Aksumite έχει φέρει πολιτιστικά μνημεία μέχρι σήμερα - ερείπια ανακτόρων, επιγραφικά μνημεία, στήλες, το μεγαλύτερο από τα οποία έφτασε σε ύψος 23 μ.

Τον VII αιώνα. n. ε., με την έναρξη των αραβικών κατακτήσεων στην Ασία και την Αφρική, το Aksum έχασε τη δύναμή του. Περίοδος από VIII έως XIII αιώνα χαρακτηρίζεται από μια βαθιά απομόνωση του χριστιανικού κράτους, και μόλις το 1270 άρχισε η νέα του άνοδο. Αυτή τη στιγμή, το Aksum χάνει τη σημασία του ως το πολιτικό κέντρο της χώρας, γίνεται η πόλη Gondar (βόρεια της λίμνης Tana). Ταυτόχρονα με την ενίσχυση της κεντρικής εξουσίας, αυξήθηκε και ο ρόλος της Χριστιανικής Εκκλησίας, τα μοναστήρια συγκεντρώνουν στα χέρια τους μεγάλες εκμεταλλεύσεις. Στην οικονομία της χώρας, η δουλεία των σκλάβων άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως. Corvee και φυσικές παραδόσεις αναπτύσσονται.

Η άνοδος επηρέασε και την πολιτιστική ζωή της χώρας. Τέτοια μνημεία δημιουργούνται όπως τα χρονικά της ζωής των τσάρων, η εκκλησιαστική ιστορία. μεταφράζονται τα έργα των Κόπτων (Αιγύπτιοι που δηλώνουν Χριστιανισμό) για την ιστορία του Χριστιανισμού, παγκόσμια ιστορία... Ένας από τους πιο εξέχοντες Αιθίοπες αυτοκράτορες, ο Ζέρα Γιακόμπ (1434-1468), είναι γνωστός ως συγγραφέας έργων για τη θεολογία και την ηθική. Υποστήριξε την ενίσχυση των δεσμών με τον Πάπα και το 1439 η αντιπροσωπεία της Αιθιοπίας έλαβε μέρος στο Συμβούλιο της Φλωρεντίας. Τον XV αιώνα. η Πρεσβεία του Βασιλιά της Πορτογαλίας επισκέφθηκε την Αιθιοπία. Πορτογαλικά στις αρχές του XVI αιώνα. βοήθησε τους Αιθίοπες στον αγώνα κατά του μουσουλμάνου σουλτάνου Adal, ελπίζοντας στη συνέχεια να διεισδύσει στη χώρα και να την καταλάβει, αλλά απέτυχε.

Τον XVI αιώνα. άρχισε η παρακμή του μεσαιωνικού Αιθιοπικού κράτους, σπαρασσόμενο από φεουδαρχικές αντιθέσεις, εκτεθειμένο στις επιδρομές των νομάδων. Ένα σοβαρό εμπόδιο για την επιτυχή ανάπτυξη της Αιθιοπίας ήταν η απομόνωσή της από τα κέντρα εμπορικών δεσμών στην Ερυθρά Θάλασσα. Η διαδικασία συγκεντροποίησης του Αιθιοπικού κράτους ξεκίνησε μόλις τον 19ο αιώνα.

Στην ανατολική ακτή της Αφρικής τον Μεσαίωνα, μεγάλωσαν οι εμπορικές πόλεις-κράτη Kilwa, Mombasa, Mogadishu. Είχαν εκτεταμένους δεσμούς με τα κράτη της Αραβικής Χερσονήσου, τη Δυτική Ασία και την Ινδία. Εδώ προέκυψε ο πολιτισμός των Σουαχίλι, απορροφώντας τον αφρικανικό και αραβικό πολιτισμό. Από τον Χ αιώνα. οι Άραβες έπαιξαν αυξανόμενο ρόλο στους δεσμούς της ανατολικής ακτής της Αφρικής με μεγάλο αριθμό μουσουλμανικών κρατών στη Μέση Ανατολή και τη Νότια Ασία. Η εμφάνιση των Πορτογάλων στα τέλη του 15ου αιώνα. έσπασε τους παραδοσιακούς δεσμούς της ανατολικής ακτής της Αφρικής: ξεκίνησε μια περίοδος μακροχρόνιου αγώνα των αφρικανικών λαών ενάντια στους Ευρωπαίους κατακτητές. Η ιστορία των εσωτερικών περιοχών αυτής της περιοχής της Αφρικής δεν είναι καλά γνωστή λόγω της έλλειψης ιστορικών πηγών. Αραβικές πηγές του Χ αιώνα. ανέφερε ότι μεταξύ των ποταμών Ζαμβέζη και Λιμπόπο υπήρχε ένα μεγάλο κράτος με μεγάλο αριθμό ορυχείων χρυσού. Ο πολιτισμός της Ζιμπάμπουε (η ακμή της χρονολογείται από τις αρχές του 15ου αιώνα) είναι περισσότερο γνωστός κατά την περίοδο του κράτους Monomotapa. Πολλά δημόσια και θρησκευτικά κτίρια σώζονται μέχρι σήμερα, μαρτυρώντας το υψηλό επίπεδο οικοδομικής κουλτούρας. Η κατάρρευση της αυτοκρατορίας Monomotapa ήρθε στα τέλη του 17ου αιώνα. λόγω της επέκτασης του πορτογαλικού δουλεμπορίου.

Κατά τον Μεσαίωνα (XII-XVII αιώνες) στη νότια Δυτική Αφρική υπήρχε μια ανεπτυγμένη κουλτούρα των πόλεων-κρατών της Γιορούμπα - Ife, Oyo, Benin κ.λπ. Οι χειροτεχνίες, η γεωργία και το εμπόριο έφτασαν σε υψηλό επίπεδο ανάπτυξης σε αυτές . Στους XVI-XVIII αιώνες. τα κράτη αυτά συμμετείχαν στο ευρωπαϊκό δουλεμπόριο, το οποίο οδήγησε στην παρακμή τους στα τέλη του 18ου αιώνα.

Το μεγάλο κράτος της Χρυσής Ακτής ήταν η συνομοσπονδία των κρατών Αμάντι. Πρόκειται για τον πιο ανεπτυγμένο φεουδαρχικό σχηματισμό στη Δυτική Αφρική τον 17ο και 18ο αιώνα.

Στη λεκάνη του ποταμού Κονγκό στους αιώνες XIII-XVI. υπήρχαν πρώιμα ταξικά κράτη του Κονγκό, Λούντα, Λούμπα, Μπουσόνγκο κ.λπ. Ωστόσο, με την άφιξη στον XVI αιώνα. οι Πορτογάλοι, η ανάπτυξή τους επίσης διεκόπη. Δεν υπάρχουν πρακτικά ιστορικά έγγραφα για την πρώιμη περίοδο ανάπτυξης αυτών των κρατών.

Η Μαδαγασκάρη τον 1ο-10ο αι αναπτύχθηκε σε απομόνωση από την ηπειρωτική χώρα. Ο λαός της Μαδαγασκάρης που το κατοικούσε σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα ενός μείγματος νεοφερμένων από τη Νοτιοανατολική Ασία και των Νεγροειδών λαών. ο πληθυσμός του νησιού αποτελούνταν από πολλές εθνότητες - τζελντίν, σοκαλάβα, μπετσιμισαράκ. Κατά τον Μεσαίωνα, το βασίλειο της Ιμερίνας εμφανίστηκε στα βουνά της Μαδαγασκάρης.

Η ανάπτυξη της μεσαιωνικής Τροπικής Αφρικής, λόγω των φυσικών και δημογραφικών συνθηκών, καθώς και λόγω της σχετικής απομόνωσής της, υστερούσε σε σχέση με τη Βόρεια Αφρική.

Διείσδυση των Ευρωπαίων στα τέλη του 15ου αιώνα. ήταν η αρχή του διατλαντικού δουλεμπορίου, που, όπως και το αραβικό δουλεμπόριο στην ανατολική ακτή, καθυστέρησε την ανάπτυξη των λαών της τροπικής Αφρικής, τους προκάλεσε ανεπανόρθωτη ηθική και υλική ζημιά. Στο κατώφλι της σύγχρονης εποχής, η Τροπική Αφρική βρέθηκε ανυπεράσπιστη απέναντι στις αποικιακές κατακτήσεις των Ευρωπαίων.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

«Η Αφρική θα γράψει τη δική της ιστορία, ένδοξη και τιμητική για ολόκληρη την ήπειρο, από το βορρά μέχρι το νότο», είπε ο αξέχαστος Πατρίς Λουμούμπα λίγο πριν δολοφονηθεί το 1961. Πράγματι, η Αφρική αναβιώνει τώρα τις πιο σημαντικές ιστορικές παραδόσεις και αποκαθιστά τις πολιτιστικές αξίες . Ταυτόχρονα, πρέπει να ξεπερνά συνεχώς τα εμπόδια που οι αποικιοκράτες έστησαν και φρουρούσαν προσεκτικά για να απομονώσουν τους Αφρικανούς από την αλήθεια. Η κληρονομιά του ιμπεριαλισμού διεισδύει βαθιά στους πιο ποικίλους τομείς της ζωής. Η ιδεολογική της επιρροή στη συνείδηση ​​των λαών της Τροπικής Αφρικής ήταν και παραμένει όχι λιγότερο σημαντικός παράγοντας από την οικονομική και κοινωνική καθυστέρηση, τη φτώχεια, την ταπείνωση και την εξάρτηση από τα ξένα μονοπώλια που κληρονόμησε η αποικιοκρατία.

Σήμερα, όμως, οι λαοί της Αφρικής σπάζουν αποφασιστικά τις αλυσίδες με τις οποίες τους έδεσαν οι αποικιοκράτες. Στη δεκαετία του 1950 και στις αρχές της δεκαετίας του 1960, οι περισσότεροι από τους λαούς της Αφρικής, που βρίσκονταν κάτω από τον ζυγό του ιμπεριαλισμού, πέτυχαν την πολιτική ανεξαρτησία. Αυτό ήταν ένα σημαντικό ορόσημο στο δύσκολο μονοπάτι του αγώνα τους ενάντια στον ιμπεριαλισμό, για εθνική κυριαρχία και κοινωνική πρόοδο. Σταδιακά καταλαβαίνουν ότι ο αγώνας τους είναι μέρος της παγκόσμιας επαναστατικής διαδικασίας στην οποία ο κύριος ρόλος ανήκει στη σοσιαλιστική κοινότητα των κρατών με επικεφαλής τη Σοβιετική Ένωση. Οι αφρικανικοί λαοί καταβάλλουν μεγάλες προσπάθειες για να εδραιώσουν την πολιτική ανεξαρτησία που έχουν κερδίσει και να αποκρούσουν τις πολυάριθμες ίντριγκες των νεοιμπεριαλιστών. Αντιμετωπίζουν τόσο πολύπλοκα καθήκοντα όπως βαθιές κοινωνικές και οικονομικές μεταμορφώσεις, δημοκρατικές αγροτικές μεταρρυθμίσεις, εξάλειψη της κυριαρχίας των ξένων μονοπωλίων και δημιουργία μιας ανεξάρτητης εθνικής οικονομίας. Ωστόσο, στο παρόν στάδιο, το έργο της αναβίωσης του εθνικού πολιτισμού, μερικώς κατεστραμμένου ή ταπεινωμένου από τις αποικιακές δυνάμεις, και της αποκατάστασης στη μνήμη του λαού ιστορικών παραδόσεων και ένδοξων πράξεων του παρελθόντος, δεν είναι λιγότερο επείγον.

Η μελέτη της ιστορίας των αφρικανικών λαών έχει πάρει μια νέα κατεύθυνση. Για να πολεμήσει κανείς με επιτυχία ενάντια στον ιμπεριαλισμό, δεν πρέπει μόνο να γνωρίζει για τα ένδοξα κατορθώματα των μαχητών κατά της αποικιοκρατίας, αλλά και να φανταστεί την αξιοσημείωτη ιστορία των κρατικών σχηματισμών της προαποικιακής περιόδου. Οι ερευνητές έχουν καταφέρει σχεδόν παντού να ξεκολλήσουν το πέπλο του ρομαντισμού και του μυστικισμού που το τύλιξε, και τώρα προσπαθούν να εντοπίσουν τις πιο σημαντικές προοδευτικές και επαναστατικές παραδόσεις που είναι τόσο σημαντικές για τη σύγχρονη εθνική απελευθερωτική επανάσταση. Η προοδευτική αφρικανική ιστοριογραφία μπορεί να ολοκληρώσει αυτό το δύσκολο έργο μόνο με την υποστήριξη των μαρξιστών και άλλων δυνάμεων σε όλο τον κόσμο που μάχονται ενάντια στον ιμπεριαλισμό. Τους ενώνει η κοινή επιθυμία να ανατρέψουν τον ζυγό των ιμπεριαλιστών και των νεοαποικιοκρατών, να εξαλείψουν τις διακρίσεις που ενσταλάζουν και, φυσικά, να αντικρούσουν τις αντιδραστικές αστικές θεωρίες της αφρικανικής ιστορίας, που αποτελούν συγγνώμη για την αποικιοκρατία.

Σε τι κατασκευές δεν κατέφυγαν οι καπιταλιστές για να δικαιολογήσουν τη λεηλασία των αποικιών! Σε πολλά δημοσιευμένα έργα, τρέχει σαν κόκκινο νήμα η σκέψη ότι πριν από την άφιξη των αποικιοκρατών κυρίων, οι Αφρικανοί στερούνταν εντελώς ή σχεδόν εντελώς την ικανότητα για κοινωνική πρόοδο. Αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε με κάθε τρόπο και διαδόθηκε ευρέως. Μόλις πριν από 30 χρόνια, ένας αποικιακός αξιωματούχος αποκαλούσε τους Αφρικανούς «άγρια ​​περασμένη ιστορία». Δεν υπάρχουν πολλές δηλώσεις που να κατατάσσουν τους λαούς της Αφρικής στους «ανιστόρητους» και μάλιστα να τους ανάγουν στο «επίπεδο των άγριων ζώων». Η ιστορία της Αφρικής απεικονίστηκε με τη μορφή συνεχούς άμπωτης και ροής «κυμάτων ενός ανώτερου πολιτισμού», τα οποία σε κάποιο βαθμό συνέβαλαν στην ανάπτυξη του αφρικανικού πληθυσμού, καταδικασμένου σε στασιμότητα. Οι Ευρωπαίοι αποικιοκράτες απέδωσαν σε «δυναμικές, δημιουργικές, πολιτιστικές παρορμήσεις που προέρχονται από έξω» μια μακροπρόθεσμη ορθολογική επίδραση, επειδή «η αρχαία αφρικανική κουλτούρα στερείται την φαουστιανή επιθυμία για αιώνια ζωή, εξερεύνηση και ανακάλυψη που είναι εγγενής στον δυτικό πολιτισμό».

Στην πραγματικότητα, η ιστορία των λαών της Αφρικής νότια της Σαχάρας περιορίστηκε σε ένα σύστημα ξένων πολιτισμικών στρωμάτων. Για μεγαλύτερη πειστικότητα, οι ιμπεριαλιστές παρουσιάζονταν ως «οι υψηλότεροι έμποροι πολιτισμού». Συνεχίζοντας την παραποίηση της αφρικανικής ιστορίας, οι αποικιοκράτες απολογητές θεώρησαν την ανελέητη αποικιακή λεηλασία των Αφρικανών ως ευλογία, ιδιαίτερα επωφελής για τον πολιτισμό τους και υποτίθεται ότι άνοιγε το δρόμο από τη στασιμότητα στη σύγχρονη πρόοδο. Είναι προφανές ποιες πολιτικές και κοινωνικές λειτουργίες σχεδιάζονται να εκπληρώσουν τέτοιες θεωρίες: σκοπός τους είναι να συγκαλύψουν την αληθινή ουσία και την κλίμακα της αποικιακής καταπίεσης και έτσι να στερήσουν από το αντιαποικιακό και εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα τον αντιιμπεριαλιστικό του προσανατολισμό.

Τώρα αυτά τα ψέματα για την ιστορική εξέλιξη της Αφρικής δεν διαδίδονται ευρέως. Η ιμπεριαλιστική προπαγάνδα αναγκάζεται -και όχι μόνο στην ιστοριογραφία και την πολιτική- να καταφεύγει σε πιο εξελιγμένες και ευέλικτες μορφές. Η αυξανόμενη δύναμη του πραγματικά υπάρχοντος σοσιαλισμού και οι επιτυχίες του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος το κάνουν να προβάλλει θεωρίες που ανταποκρίνονται στα νέα καθήκοντα της νεοαποικιοκρατίας σε μεγαλύτερο βαθμό από τις αποικιακές-απολογητικές και ρατσιστικές εκδοχές του παλιού μοντέλου. Ωστόσο, οι ιμπεριαλιστές συνεχίζουν να δίνουν τον τόνο. Είναι αλήθεια ότι η αστική ιστοριογραφία υπόκειται σε ποικίλες διαδικασίες διαφοροποίησης.

Σε ορισμένα σημαντικά έργα, για παράδειγμα, οι μονογραφίες των R. Korneven, R. Oliver, J. Matthew, P. Duignen, L. A. Gann, Fr. Ansprenger, και σε πολλά ειδικά έργα η ιστορία της Αφρικής εξετάζεται από μια πιο ρεαλιστική σκοπιά. Οι συγγραφείς τους σε ορισμένες περιπτώσεις πέτυχαν πολύ σημαντικά αποτελέσματα στην εμπειρική έρευνα και στην εξέταση συγκεκριμένων ζητημάτων, αλλά η αξιολόγηση των ιστορικών πηγών, η διατύπωση του προβλήματος και - τελευταίο αλλά όχι ασήμαντο - τα αντιεπιστημονικά συμπεράσματα και η ταξινόμηση των υλικών αναγκάζουν αυτούς τους επιστήμονες να να αποδοθεί στους ιδεολόγους του ύστερου καπιταλισμού. Οι θεωρητικές προτάσεις που προβάλλουν δεν είναι λιγότερο επικίνδυνες από τις ιδέες των απολογητών του ιμπεριαλισμού. Αρκεί να πούμε ότι μερικά από τα τελευταία έργα για την ιστορία και την κοινωνιολογία προσπαθούν να διαχωρίσουν τον αγώνα των προοδευτικών δυνάμεων του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος για κοινωνική πρόοδο από το παγκόσμιο σοσιαλιστικό σύστημα και το εργατικό κίνημα στις ιδιαίτερα ανεπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες.

Πολλά ιστορικά έργα σε στενά θέματα, για παράδειγμα, για τους λόγους οπισθοδρόμησης μιας συγκεκριμένης χώρας, για το σχηματισμό «ελίτ», χρησιμεύουν για να κρύψουν τη νεοαποικιακή επέκταση.

Οι μαρξιστές και άλλα προοδευτικά στοιχεία που πολεμούν τον ιμπεριαλισμό, συμπεριλαμβανομένων των αφρικανικών εθνικών κρατών, έχουν κηρύξει πόλεμο σε αυτές τις απόψεις. Στο δοκίμιο για την ιστορία της Τροπικής Αφρικής από την αρχαιότητα, που αποτελεί το περιεχόμενο αυτού του βιβλίου, η ιστορική και πολιτιστική ανάπτυξη των λαών της ηπείρου νότια της Σαχάρας θα πρέπει να εντοπιστεί αντικειμενικά και να εντοπιστεί η απάνθρωπη εκμετάλλευσή τους από την αποικιοκρατία. αποκάλυψε. Αυτό αναιρεί τις βασικές αρχές της φιλοιμπεριαλιστικής «επιστήμης».

Στη Σοβιετική Ένωση μετά την Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση και στις χώρες του παγκόσμιου σοσιαλιστικού συστήματος μετά το 1945, ξεκίνησε μια νέα περίοδος αφρικανικών σπουδών. Επιστήμονες αυτών των κρατών, καθώς και μαρξιστές και άλλοι προοδευτικοί ερευνητές σε όλο τον κόσμο, και όλο και πιο συχνά στις ίδιες τις αφρικανικές χώρες, έχουν δημοσιεύσει τα τελευταία χρόνια σοβαρές εργασίες για την αρχαία και σύγχρονη ιστορία της Αφρικής. Αυτό προκάλεσε επανάσταση στις αφρικανικές σπουδές, οι οποίες προηγουμένως ήταν σχεδόν πλήρως υπό την επιρροή των αποικιοκρατών (ειδικά η ιστοριογραφία της Τροπικής Αφρικής από την αρχαιότητα έως τη διαίρεση της επικράτειάς της από τις ιμπεριαλιστικές αποικιακές δυνάμεις). Η μονογραφία "The Peoples of Africa", που συντάχθηκε από μια ομάδα συγγραφέων υπό την ηγεσία του D. A. Olderogge I. I Potekhin (δημοσιεύτηκε το 1961 στη ΛΔΓ), έθεσε τα θεμέλια για πολυάριθμες σοβαρές μελέτες μεμονωμένων προβλημάτων στις σοβιετικές αφρικανικές σπουδές. Χάρη σε αυτό το έργο, το έργο των Σοβιετικών επιστημόνων στη γλωσσολογία και την αφρικανική ιστορία απέκτησε διεθνή φήμη. Οι E. Schik (Ουγγαρία), I. Chrbek (Τσεχοσλοβακία), M. Malovist (Πολωνία) προσπάθησαν να καλύψουν στα έργα τους γνωστά κενά στην παρουσίαση της γενικής ιστορίας της προαποικιακής περιόδου των λαών της Αφρικής. Πρέπει επίσης να αναφερθούν τα έργα του Γάλλου ιστορικού και οικονομολόγου μαρξιστή J. Sure-Canal για την ιστορία της Δυτικής και Κεντρικής Αφρικής και του Άγγλου δημοσιογράφου B. Davidson που δημοσιεύτηκαν στη ΛΔΓ.

Παρά τις αδιαμφισβήτητες επιτυχίες των αφρικανικών σπουδών τα τελευταία 20 χρόνια, δεν υπάρχει ακόμη ολοκληρωμένη γενικευμένη εργασία για την ιστορία των λαών της Αφρικής, ειδικά σε ορισμένες περιόδους πριν από την αποικιακή διαίρεση της ηπείρου από τους ιμπεριαλιστές. Χρόνια έρευνας με ώθησαν να κάνω τα πιο σημαντικά σημεία διαθέσιμα σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών. ιστορική εξέλιξηλαών νότια της Σαχάρας.

Ιδιαίτερες δυσκολίες παρουσιάζονται μέχρι σήμερα από το πρόβλημα της περιοδοποίησης της γενικής ιστορίας των λαών της Αφρικής, συμπεριλαμβανομένης της εποχής μας. Δεν υπάρχει ομοφωνία σε αυτό το θέμα ακόμη και μεταξύ των μαρξιστών μελετητών. Μια σωστή προσέγγισή του απαιτεί οι Αφρικανοί να μην θεωρούνται ως παθητικά αντικείμενα ξένων επιρροών, αλλά πρώτα απ' όλα οι εσωτερικοί νόμοι της κοινωνικής τους εξέλιξης, που σχετίζονται φυσικά με τις σημαντικότερες περιόδους της παγκόσμιας ιστορίας και τις ποιοτικές αλλαγές στην επιμέρους κοινωνικοοικονομικοί κοινωνικοί σχηματισμοί, θα πρέπει να λαμβάνονται υπόψη. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να έχουμε κατά νου τη διαλεκτική ενότητα των σταδίων στην εξέλιξη της παγκόσμιας ιστορίας και τα περιφερειακά χαρακτηριστικά των αφρικανικών χωρών. Με βάση αυτά τα γενικά κριτήρια το βιβλίο ξεχωρίζει τις περιόδους της ιστορικής εξέλιξης των λαών της Τροπικής Αφρικής από την αρχαιότητα μέχρι την ιμπεριαλιστική διαίρεση της Αφρικής το τελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα. Για παράδειγμα, ο 16ος αιώνας, όταν ο δυτικοευρωπαϊκός καπιταλισμός έκανε οικονομική και πολιτική προετοιμασία για εκστρατείες κατάκτησης και έτσι σηματοδότησε την αρχή μιας νέας εποχής, δεν ήταν μόνο ένα σημαντικό ορόσημο στην παγκόσμια ιστορία, αλλά ήταν επίσης ένα σημείο καμπής στη ζωή των ορισμένοι λαοί της Τροπικής Αφρικής.

Η ανάλυση της κοινωνικής και ιστορικής εξέλιξης του πληθυσμού τόσων περιοχών και ο εντοπισμός γενικών προτύπων και τάσεων σε αυτόν συνδέονται με ορισμένες δυσκολίες. Επιδεινώνονται από το γεγονός ότι οι υποσαχάρια χώρες έχουν σημειώσει διάφορους βαθμούς προόδου. Επιπλέον, συγκεκριμένα χαρακτηριστικά είναι αναμφίβολα εγγενή στην κοινωνική ανάπτυξη πολλών αφρικανικών λαών, ωστόσο, μπορεί να υποστηριχθεί με βεβαιότητα ότι αυτή η εξέλιξη σε καμία περίπτωση δεν έλαβε χώρα εκτός της φυσικής κοσμοϊστορικής διαδικασίας αλλαγής των κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών. Αδιαμφισβήτητα ιστορικά γεγονότα αποδεικνύουν ότι οι λαοί της Αφρικής, που υστερούν και προχωρούν, αγωνίστηκαν και αγωνίζονται να ακολουθήσουν τον δρόμο της προόδου. Αυτός ο δρόμος είναι μακρύς και δύσκολος, αλλά, όπως δείχνει η όλη εμπειρία της ιστορίας, τελικά θα οδηγήσει στον σοσιαλισμό και τους λαούς της Τροπικής Αφρικής.

Συμπερασματικά, θα πρέπει να γίνουν ορισμένες προκαταρκτικές παρατηρήσεις σχετικά με τις πηγές και το υπόβαθρο που διαθέτει ο Αφρικανός.

Δεν θα είναι υπερβολή να πούμε ότι και σε αυτόν τον τομέα έχουν υψωθεί παρθένα εδάφη και έχει απωθηθεί κάπως το πέπλο που κάλυπτε τη «Μαύρη» ήπειρο. Οι αποικιοκράτες θεωρούσαν τα αρχαιολογικά ευρήματα απλώς μια προσθήκη στην εξαιρετικά προσοδοφόρα εξόρυξη σιδηρομεταλλευμάτων και ορυκτών. Τα ερείπια της θρυλικής πολιτείας Monomotap και τα πιο πολύτιμα μνημεία τέχνης στο Μπενίν ανακαλύφθηκαν είτε τυχαία είτε από αποστολές που λειτουργούσαν χωρίς καμία έγκριση. Μετά την απόκτηση της ανεξαρτησίας των αφρικανικών κρατών, οι δαπάνες για την έρευνα έγιναν πιο συστηματικές και εστιασμένες. Τα αποτελέσματα αυτών των μελετών είναι εξαιρετικά σημαντικά. Έτσι, χάρη στις εξαιρετικά ενδιαφέρουσες ανασκαφές της Kilwa (Τανζανία), οι πόλεις-κράτη της Ανατολικής Αφρικής εμφανίστηκαν με εντελώς διαφορετικό πρίσμα. Τα ερείπια της πρωτεύουσας της αρχαίας Γκάνας Kumbi-Sale (στα νότια της Μαυριτανίας) αποδείχτηκαν σιωπηλοί μάρτυρες του αφανισμένου αφρικανικού πολιτισμού. Δεκάδες χιλιάδες όμορφες βραχογραφίες και τοιχογραφίες έχουν βρεθεί στα πλέον άνυδρα υψίπεδα της Κεντρικής Σαχάρας. Αυτά τα εξαιρετικά καλλιτεχνικά έργα ρεαλιστικής τέχνης παρέχουν πολύτιμες πληροφορίες για τον αναπτυγμένο πολιτισμό της Αφρικής. Πρόσφατα ευρήματα καθιστούν δυνατή την αποσαφήνιση ιδεών για την αρχαιότερη και αρχαία ιστορία των αφρικανικών λαών. Εφόσον τώρα τα ίδια τα επιστημονικά ιδρύματα των νέων εθνικών κρατών οργανώνουν αρχαιολογικές αποστολές για την ανασκαφή των κέντρων των αρχαίων πολιτισμών, μπορούμε εύλογα να αναμένουμε ότι το έργο τους θα εμπλουτίσει την ιστορία με νέα δεδομένα.

Πολλές φυλές και λαοί της Τροπικής Αφρικής μέχρι σήμερα δεν έχουν γραπτή γλώσσα. Ωστόσο, γνωρίζουμε σε γενικές γραμμές τα επιμέρους στάδια της ιστορίας τους. Στις αυλές των ηγεμόνων και των αρχηγών υπήρχε ένας θεσμός παραμυθιών, που θύμιζε τους μεσαιωνικούς ανθρακωρύχους. Ακούσαμε από στόμα σε στόμα καταλόγους με ονόματα ηγεμόνων, χρονικά, ηρωικούς θρύλους, επικά ποιήματα που εξυμνούσαν τα κατορθώματα και τα κατορθώματα των ηγεμόνων. Πρόσφατα, τα περισσότερα από αυτά έχουν συλλεχθεί και καταγραφεί σχολαστικά από Αφρικανούς μελετητές και τους βοηθούς τους. Τώρα άρχισαν να μελετούν το περιεχόμενο αυτών των πηγών και αμέσως μετά αποκαλύφθηκαν τα όρια χρήσης τους. Η μυθοπλασία και η αλήθεια είναι στενά συνυφασμένες σε αυτά. Η ιστορία μιας φυλής ή ενός λαού περιορίζεται στις δραστηριότητες μεμονωμένων ηγεμόνων. Η χρονολογία είναι επίσης φτωχή. Ωστόσο, ένας Αφρικανός μπορεί και πρέπει να εργαστεί πάνω σε αυτές τις προφορικές παραδόσεις προκειμένου να χρησιμοποιήσει την επιστημονική ανάλυση για να τις μετατρέψει σε αξιόπιστες πηγές αφρικανικής ιστοριογραφίας.

Γενικότερα, πρέπει να σημειωθεί η γνωστή έλλειψη γραφής, πηγών για μεμονωμένες περιόδους και περιοχές. Η ιστορία ορισμένων λαών μπορεί μερικές φορές να αναπαραχθεί με ακρίβεια με βάση τις αναφορές των Αράβων περιηγητών και τα γραπτά στοιχεία που άφησαν αυτοί οι ίδιοι οι λαοί, αλλά όταν μελετάμε το παρελθόν άλλων λαών, πρέπει να αρκεστούμε σε λίγες πληροφορίες. μερικές φορές ακόμη και έμμεσες πληροφορίες. Επιπλέον, συνήθως σχετίζονται αδικαιολόγητα με γεγονότα της πολιτικής ζωής, ενώ οι οικονομικές και κοινωνικές σχέσεις αντικατοπτρίζονται σε αυτά πολύ άσχημα.

Τα πρώτα γραπτά στοιχεία για την Τροπική Αφρική περιέχονται στις αναφορές των Αιγυπτίων στρατιωτικών ηγετών. Ακολουθούν οι πληροφορίες που έλαβαν οι Καρχηδόνιοι, οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι κατά τη διάρκεια ταξιδιών, στρατιωτικών εκστρατειών και εμπορικών αποστολών. Ωστόσο, τα δεδομένα αυτά, που προέρχονται από την περίοδο της αρχαιότητας, είναι πολύ μέτρια και έχουν τυχαίο χαρακτήρα.

Μόνο οι Άραβες ιστορικοί της περιόδου που αντιστοιχεί στον Ευρωπαϊκό Μεσαίωνα έδωσαν τελικά τη δέουσα προσοχή στις περιοχές νότια της Σαχάρας, οι οποίες στη συνέχεια έγιναν ευρέως γνωστές χάρη σε πολυάριθμες αποστολές και ταξίδια, καθώς και. ζωηρές εμπορικές σχέσεις. Οι ιστορίες Αράβων περιηγητών, χρονικογράφων, γεωγράφων και ιστορικών, και κυρίως οι περιγραφές των ταξιδιών των al-Masudi, al-Bakri, al-Idrisi, Ibn Batuta, Leo African, περιέχουν πολύτιμες πληροφορίες. Έχουν συμπληρωθεί από τον 16ο αιώνα. τα πρώτα αρχεία υπάρχουν στις πολιτείες των δυτικών και κεντρικών ζωνών του Σουδάν (εννοεί ολόκληρη τη λωρίδα του Σαχέλ, που εκτείνεται από τα δυτικά προς τα ανατολικά νότια της Σαχάρας και δεν συμπίπτει με το έδαφος του σύγχρονου Σουδάν). Σοβαρά κενά στη γνώση μας καλύφθηκαν αργότερα από μουσουλμάνους μελετητές στα μεγάλα εμπορικά κέντρα της πολιτείας Σονγκάι - Τιμπουκτού, Γκάο και Τζένε - οι οποίοι συνέχισαν να γράφουν τα χρονικά τους στα αραβικά. Πληροφορίες για την ιστορία των λαών της Δυτικής Αφρικής περιέχονται τόσο στα αρχεία που έγιναν στις πόλεις-κράτη της Χάουσα στη Βόρεια Νιγηρία όσο και σε γραπτά έγγραφα αρχική περίοδοπολιτείες Fulbe και Tuculera τον 18ο και στις αρχές του 19ου αιώνα, που βρέθηκαν και δημοσιεύθηκαν μόλις πρόσφατα. Από αυτά, μόνο ένα μικρό μέρος είναι γραμμένο στα αραβικά.

Αρκετοί τοπικοί χρονικογράφοι αναφέρουν τη ζωή των πόλεων-κρατών της Ανατολικής Αφρικής. Έγραψαν πρώτα στα αραβικά, αργότερα στα σουαχίλι και χρησιμοποίησαν το δικό τους σύστημα γραφής, το οποίο χρονολογείται από την αραβική γραφή.

Αντλούμε επίσης τα αρχαιότερα γραπτά στοιχεία από τα μνημεία των βασιλείων της Μερόε και του Αξούμ (βλ. Κεφάλαιο ΙΙ). Κατά τον Μεσαίωνα, οι παραδόσεις τους συνεχίστηκαν με επιτυχία στα χρονικά και την εκκλησιαστική ιστοριογραφία της Αιθιοπίας.

Στο γύρισμα του 15ου και του 16ου αιώνα, όταν οι Πορτογάλοι θαλασσοπόροι άνοιξαν το δρόμο γύρω από την Αφρική και ίδρυσαν πολυάριθμα οχυρά αποικισμού, εμφανίστηκαν οι πρώτες λεπτομερείς αφηγήσεις των Ευρωπαίων, ιστορίες των ταξιδιών τους και ιστορικά γραπτά. Από αυτήν την αρχική περίοδο των αποικιακών επιχειρήσεων, έχουν καταγραφεί πολύχρωμες περιγραφές, που απεικονίζουν ζωντανά τη ζωή στο Μπενίν και σε άλλες παράκτιες περιοχές της Δυτικής Αφρικής, στο αρχαίο κράτος του Κονγκό και κυρίως στην Ανατολική και Κεντρική Αφρική. Σύμφωνα με τον Barros, τον Barbosa, τον Barreto, τον Castagnos, τον Alcazovs και τον Dapper, είδαν, προς μεγάλη τους έκπληξη, πολύ ανεπτυγμένες πολιτείες με μεγάλα εμπορικά κέντρα, όπου η ζωή ήταν σε πλήρη εξέλιξη. Στην αρχή, οι Πορτογάλοι εξακολουθούσαν να καταγράφουν αρκετά αντικειμενικά και αποτελεσματικά τις εντυπώσεις τους. Όταν όμως τα όνειρα των κατακτητών των παραμυθένιων πλούτων συνάντησαν την αντίθεση του αφρικανικού πληθυσμού, οι ιστορίες τους -και όλο και περισσότερο- άρχισαν να γεμίζουν με συκοφαντικές μυθοπλασίες.

Τον XIX αιώνα. Η αφρικανική ήπειρος έχει γίνει αγαπητός στόχος εξερευνητών, ταξιδιωτών και ιεραποστόλων. Από την πένα μελών διαφόρων αποστολών, εμπόρων και απεσταλμένων της Εκκλησίας, που ετοίμασαν άμεσα ή έμμεσα τις καπιταλιστικές κατακτήσεις, υπήρχαν πολλές σημειώσεις για τη γεωλογία, τη γεωγραφία, την οικονομία και το κλίμα των αφρικανικών χωρών (βλ. Κεφ. V, 7). . Μας άφησαν επίσης λεπτομερή ιστορικά και εθνογραφικά σκίτσα της κοινωνικής εξέλιξης ορισμένων αφρικανικών λαών. Αν και οι συγγραφείς αυτών των έργων, για παράδειγμα ο διάσημος Heinrich Barth στα μέσα του 19ου αιώνα, δεν μπορούσαν να κρύψουν ότι ενεργούσαν για λογαριασμό ή με πρωτοβουλία των αποικιοκρατών, συχνά προσπάθησαν για γνήσια επιστημονική έρευνα και αναγνώρισαν την ιστορική και πολιτιστικά επιτεύγματα μη ευρωπαϊκών λαών. Ωστόσο, τα έργα τους ξεχάστηκαν πολύ σύντομα στην Ευρώπη, στο τελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα. η περιοχή νότια της Σαχάρας χαρακτηρίστηκε ως η «Μαύρη» ήπειρος και αρνήθηκε την ικανότητα να σημειώσει ιστορική πρόοδο. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, πολλά από τα πολιτιστικά στοιχεία και τις προφορικές παραδόσεις των αφρικανικών λαών αρνήθηκαν ή αποδόθηκαν στην επιρροή ξένων πολιτιστικών εμπόρων. Στο τέλος, οι ρατσιστικές θεωρίες των απολογητών της αποικιοκρατίας θριάμβευσαν και άρχισαν να εμποδίζουν κάθε επιστημονική έρευνα, συμπεριλαμβανομένης της μελέτης της ιστορίας και της κοινωνικής ανάπτυξης των λαών της Αφρικής.

Αυτό υποχρεώνει ακόμη περισσότερο όλους τους μαρξιστές μελετητές, μαζί με τους προοδευτικούς αφρικανούς ιστορικούς, να αναδημιουργήσουν και να αξιολογήσουν σωστά, με βάση τη θεμελιώδη έρευνα, την ιστορία των λαών της Αφρικής, που παραποιήθηκαν από τους απολογητές του ιμπεριαλισμού και της αποικιοκρατίας.

Από το βιβλίο History of Spain IX-XIII αιώνα [διαβάστε] ο συγγραφέας

Από το βιβλίο History of Spain IX-XIII αιώνα [διαβάστε] ο συγγραφέας Korsunsky Alexander Rafailovich

ο συγγραφέας Smirnov Alexander Sergeevich

Εισαγωγή Υπανάπτυξη της μεθοδολογίας της σύγχρονης ιστορικής επιστήμης στην Ουκρανία ως βάση για παραποιήσεις. «Ουκρανική ιστορία» ως ιδεολογία εσωτερικής χρήσης. Απόκρυψη ιστορικών πηγών και χειραγώγηση γεγονότων. Εμπόδια στον επιστημονικό διάλογο των ιστορικών και

ο συγγραφέας Men 'Alexander

Από το βιβλίο History of Religion σε 2 τόμους [Αναζητώντας τον Δρόμο, την Αλήθεια και τη Ζωή + Ο Δρόμος του Χριστιανισμού] ο συγγραφέας Men 'Alexander

Από το βιβλίο History of Religion σε 2 τόμους [Αναζητώντας τον Δρόμο, την Αλήθεια και τη Ζωή + Ο Δρόμος του Χριστιανισμού] ο συγγραφέας Men 'Alexander

Από το βιβλίο New Chronology of Fomenko-Nosovsky σε 15 λεπτά συγγραφέας Molot Stepan

1.1. Εισαγωγή Αυτό το μέρος εκθέτει την έννοια της Νέας Χρονολογίας του Φομένκο-Νοσόφσκι για όσους δεν έχουν ακούσει ποτέ για αυτό, ή άκουσαν κάτι πολύ περιστασιακά, ή ίσως άκουσαν πολλά, αλλά δεν κατάλαβαν την ουσία. Σε λίγες σελίδες σε αυτό το μέρος, θα περιγράψουμε το πιο σημαντικό πράγμα. Για πολλά από

ο συγγραφέας Μακάριος Μητροπολίτης

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας. Τόμος 1. Ιστορία του Χριστιανισμού στη Ρωσία πριν από τον Πρίγκιπα Βλαδίμηρο ισάξιο με τους Αποστόλους ο συγγραφέας Μακάριος Μητροπολίτης

Από το βιβλίο του Angerrand de Marigny. Σύμβουλος του Φίλιππου Δ' του Πανηγυριού από τον Favier Jean

Εισαγωγή Στην ιστορία της Γαλλίας τον XIV αιώνα. είναι μια μεταβατική περίοδος. Οι φεουδαρχικοί θεσμοί που υπήρχαν μέχρι τότε, έστω και με εντελώς αγνώριστο πρόσχημα, αντικαταστάθηκαν σταδιακά από μοναρχικούς θεσμούς. Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη τον μηχανισμό της κυβέρνησης

Από το βιβλίο Βόρεια Παλμύρα. Οι πρώτες μέρες της Πετρούπολης ο συγγραφέας Μάρσντεν Κρίστοφερ

Από το βιβλίο των Η.Π.Α ο συγγραφέας Μπούροβα Ιρίνα Ιγκόρεβνα

Εισαγωγή Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής (Η.Π.Α.) καταλαμβάνουν σχεδόν τη μισή βορειοαμερικανική ήπειρο, αλλά ο εξαιρετικός ρόλος αυτής της μεγάλης χώρας, που πρώτα ξεχώρισε μεταξύ όλων των άλλων εδαφών του Νέου Κόσμου και στη συνέχεια σταδιακά μετατράπηκε σε μια από τις κορυφαίες στον κόσμο

Από το βιβλίο Αναζητώντας τον Χαμένο Κόσμο (Ατλαντίδα) ο συγγραφέας Andreeva Ekaterina Vladimirovna

Εισαγωγή Σε αυτό το βιβλίο, θα διαβάσετε τον θρύλο του αρχαίου Έλληνα επιστήμονα Πλάτωνα για την Ατλαντίδα - το ισχυρό βασίλειο των Ατλαντών που άκμασε σε ένα μεγάλο νησί στη μέση του Ατλαντικού Ωκεανού και βυθίστηκε στον βυθό εννιάμισι χιλιάδες χρόνια π.Χ. .

Όλη η ιστορία της Αφρικής αποτελείται από μυστήρια. Και παρόλο που αυτή η ήπειρος θεωρείται δικαίως το λίκνο του ανθρώπινου πολιτισμού, οι επιστήμονες γνωρίζουν πολύ λίγα για την πραγματική ιστορία της Αφρικής και του λαού της.

Πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια, η Αφρική φαινόταν πολύ διαφορετική από αυτό που είναι τώρα. Το έδαφος της ερήμου Σαχάρας, για παράδειγμα, ήταν σαβάνα, αρκετά ευνοϊκή περιοχή για οικισμό και γεωργία, και κατοικούνταν από ανθρώπους.

Σε όλη τη Σαχάρα, που ήταν τότε μια εύφορη περιοχή, έχουν βρεθεί πολλά είδη οικιακής χρήσης. Αυτό υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι εδώ ασχολούνταν με τη γεωργία και το κυνήγι και το ψάρεμα, και είχαν επίσης τη δική τους κουλτούρα.

Ήταν εκείνη την εποχή που γεννήθηκε η πρώτη Αφρική.

Στη συνέχεια, όταν η σαβάνα άρχισε να μετατρέπεται σε έρημο, φυλές και λαοί μετακινήθηκαν νότια από εδώ.

Απομεινάρια αρχαίων πολιτισμών βρίσκονται επίσης στην υποσαχάρια Αφρική. Υπάρχουν πολλά από αυτά και όλα είναι αξιοσημείωτα για την προηγμένη κατεργασία τους μετάλλου.

Ιστορία των λαών της Αφρικής

Κρίνοντας από τα ευρήματα των αρχαιολόγων, έμαθαν πώς να εξορύσσουν και να επεξεργάζονται μέταλλα εδώ πολύ πριν αυτή η τέχνη κατακτηθεί από άλλους πολιτισμούς. Και είναι γνωστό ότι οι γείτονες συναλλάσσονταν πρόθυμα με τους κατοίκους αυτών των τόπων, καθώς ενδιαφέρονταν να αγοράσουν μεταλλικά προϊόντα υψηλής ποιότητας.

Ολόκληρη η Αρχαία Ανατολή, η Αίγυπτος, η Ινδία και η Παλαιστίνη μεταφέρθηκαν από την Αφρική, σίδηρος και χρυσός. Ακόμη και η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία συναλλάσσονταν συνεχώς με τη χώρα του Οφίρ, όπως αποκαλούσαν αυτές τις πλουσιότερες χώρες. Φυσικά, όταν επισκέπτονταν για αγαθά, οι αρχαίοι έμποροι έφερναν εδώ τα οικιακά τους είδη, τα έθιμα και τους θρύλους, που εξασφάλιζαν ένα μείγμα άλλων ηπείρων.

Η ιστορία της Αφρικής έχει κάποιες σύγχρονες ιστορικές πληροφορίες ότι ένα από τα πρώτα μέρη στην Τροπική Αφρική, όπου αναπτύχθηκε και σχηματίστηκε ο πολιτισμός, ήταν η Γκάνα, περίπου τον 3ο αιώνα π.Χ. NS. Στα νότια και γύρω από αυτό, αναπτύχθηκαν επίσης τα δικά τους κέντρα πολιτισμών.

Πρέπει να πω ότι οι πολιτισμοί που αναπτύχθηκαν δεν έμοιαζαν με τους πολιτισμούς της Μεσογείου ή της Ανατολής. Αυτό εκμεταλλεύτηκαν στη συνέχεια οι αποικιοκράτες, χαρακτηρίζοντάς τους υπανάπτυκτους και πρωτόγονους.

Η ιστορία της αρχαίας ανάπτυξης της Αφρικής

Ίσως ο πιο καλά μελετημένος και περιγραφόμενος από όλη την Αφρική είναι ο αιγυπτιακός πολιτισμός, αλλά στην ιστορία του υπάρχουν ακόμα πολλά μυστήρια των Φαραώ.

Είναι γνωστό ότι εδώ περνούσαν οι κύριοι εμπορικοί δρόμοι και γινόταν συνεχώς επικοινωνία με άλλους γειτονικούς και πιο μακρινούς λαούς. Το Κάιρο εξακολουθεί να είναι η μεγαλύτερη πόλη της Αφρικής, το κέντρο της αλληλεπίδρασης και του εμπορίου των λαών της Αφρικής, της Ασίας και της Ευρώπης.

Πολύ λιγότερο μελετημένος είναι ο αρχαίος ορεινός πολιτισμός της Αβησσυνίας, το κέντρο της οποίας στην αρχαιότητα ήταν η πόλη Αξούμ. Αυτό είναι το έδαφος του Μεγάλου Κέρατος της Αφρικής. Εδώ βρίσκεται το παλαιότερο τεκτονικό ρήγμα, μια ζώνη υφάλου, και τα βουνά εδώ φτάνουν σε ύψη άνω των 4000 μέτρων.

Η γεωγραφική θέση της χώρας προέβλεπε κυρίαρχη ανάπτυξη με μικρή επιρροή από άλλους πολιτισμούς. Εδώ, όπως δείχνουν οι ιστορικές έρευνες και τα αρχαιολογικά ευρήματα, γεννήθηκε το ανθρώπινο γένος, στο έδαφος της σύγχρονης χώρας της Αιθιοπίας.

Η σύγχρονη μελέτη μας αποκαλύπτει όλο και περισσότερες λεπτομέρειες για την ανάπτυξη της ανθρωπότητας.

Η κουλτούρα εδώ είναι ενδιαφέρουσα καθώς αυτή η περιοχή δεν έχει αποικιστεί ποτέ από κανέναν και έχει διατηρήσει πολλά εκπληκτικά χαρακτηριστικά μέχρι σήμερα.

Κατά τον Μεσαίωνα, οι Άραβες ήρθαν στη βόρεια Αφρική. Είχαν ισχυρή επιρροή στην ανάπτυξη των πολιτισμών σε ολόκληρη τη βόρεια, δυτική και ανατολική Αφρική.

Υπό την επιρροή τους, το εμπόριο άρχισε να αναπτύσσεται ταχύτερα στην περιοχή, νέες πόλεις εμφανίστηκαν στη Νουβία, το Σουδάν και την Ανατολική Αφρική.

Δημιουργείται μια ενιαία περιοχή του σουδανικού πολιτισμού, που εκτείνεται από τη Σενεγάλη έως τη σύγχρονη Δημοκρατία του Σουδάν.

Άρχισαν να σχηματίζονται νέες μουσουλμανικές αυτοκρατορίες. Στα νότια των περιοχών του Σουδάν, οι πόλεις τους σχηματίζονται από τους λαούς του τοπικού πληθυσμού.

Οι περισσότεροι από τους αφρικανικούς πολιτισμούς που είναι γνωστοί στους ιστορικούς γνώρισαν άνοδο μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα.

Από εκείνη την εποχή, με τη διείσδυση των Ευρωπαίων στην ηπειρωτική χώρα και με την ανάπτυξη του διατλαντικού δουλεμπορίου, υπήρξε μια παρακμή στους αφρικανικούς πολιτισμούς. Όλη η βόρεια Αφρική (εκτός από το Μαρόκο) στις αρχές του 18ου αιώνα έγινε μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Στα τέλη του 19ου αιώνα, με την οριστική διχοτόμηση της Αφρικής μεταξύ ευρωπαϊκών κρατών, αρχίζει η περίοδος της αποικιοκρατίας.

Η Αφρική συνδέεται με το ζόρι από τους κατακτητές στον βιομηχανικό ευρωπαϊκό πολιτισμό.

Υπάρχει μια τεχνητή φύτευση τρόπων ζωής, σχέσεων και πολιτισμών που δεν ήταν προηγουμένως χαρακτηριστικά της περιοχής. λεηλασία φυσικών πόρων, υποδούλωση μεγάλων λαών και καταστροφή αυθεντικών πολιτισμών και ιστορικής κληρονομιάς.

Ιστορία της Ασίας και της Αφρικής στο Μεσαίωνα

Μέχρι το 1900, σχεδόν ολόκληρη η ηπειρωτική χώρα ήταν χωρισμένη μεταξύ των μεγάλων ευρωπαϊκών δυνάμεων.

Η Μεγάλη Βρετανία, η Γαλλία, η Γερμανία, το Βέλγιο, η Ισπανία και η Πορτογαλία είχαν όλες τις δικές τους αποικίες, τα σύνορα των οποίων συνεχώς προσαρμόστηκαν και αναθεωρούνταν.

Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, άρχισε γρήγορα η αντίστροφη διαδικασία της αποαποικιοποίησης.

Όμως νωρίτερα, όλα τα όρια των αποικιακών εδαφών χαράχτηκαν τεχνητά, χωρίς να ληφθούν υπόψη οι διαφορές μεταξύ των λαών και η εγκατάσταση των φυλών. Αφού τους παραχώρησε την ανεξαρτησία, άρχισαν αμέσως εμφύλιοι πόλεμοι σε όλες σχεδόν τις χώρες.

Η δύναμη των δικτατόρων, οι εσωτερικοί πόλεμοι, τα συνεχή στρατιωτικά πραξικοπήματα και, ως αποτέλεσμα, οι οικονομικές κρίσεις και η αυξανόμενη φτώχεια - όλα αυτά ήταν και παραμένουν μια κερδοφόρα δραστηριότητα των κυρίαρχων κύκλων όλων των ειδών των πολιτισμένων χωρών.

Γενικά, μετά από προσεκτικότερη εξέταση, μπορούμε να δούμε ότι οι ιστορίες της Αφρικής και της Ρωσίας μοιάζουν πολύ μεταξύ τους.

Και οι δύο χώρες ήταν και παραμένουν η πλουσιότερη αποθήκη όχι μόνο φυσικών πόρων, αλλά και οι πιο ενδιαφέρουσες και απαραίτητες πηγές γνώσης των αυθεντικών πολιτισμών των τοπικών λαών.

Δυστυχώς, σήμερα, και στις δύο χώρες, είναι όλο και πιο δύσκολο να βρει κανείς ανάμεσα στα κατάλοιπα πληροφοριών για τον τοπικό πληθυσμό, την ιστορική αλήθεια και την πολύτιμη γνώση των αρχαίων μεγάλων φυλών.

Τον 20ο αιώνα, η ιστορία των αφρικανικών χωρών, καθώς και της Ρωσίας, γνώρισε την καταστροφική επίδραση των σοσιαλιστικών ιδεών και των διοικητικών πειραμάτων διαφόρων ειδών δικτατόρων. Αυτό οδήγησε στην πλήρη φτώχεια των λαών, στην εξαθλίωση της πνευματικής και πνευματικής κληρονομιάς των χωρών.

Ωστόσο, τόσο εδώ όσο και εκεί έχει διατηρηθεί επαρκές δυναμικό για την αναβίωση και την περαιτέρω ανάπτυξη των τοπικών πληθυσμών.