Bagaj, tatlı özsu, emekleme,
Bu çocukluğumdan beri benim için değerlidir
sözlük.
Birisinin orantı duygusu yok -
"O bir aptaldır" dediler.
Hangi antik fırından
Bu söz eşiği aştı mı?
Rusların münzevi Dal bile
Ona saldıramazdım. Evet.
lehçeler
Inna GREBNEV, Nolinsk.
Dürüst olmak gerekirse "obudokha" kelimesini hatırlamıyorum: belki köylülerim bunu söylemedi, belki de unuttum.
Bugün köy lehçelerine dönmek, çocukluğum ve gençliğimdeki köyümüzün konuşma ortamından biraz bahsetmek istiyorum. Hayat yolculuğu sona eren köylü dostlarınızı, akrabalarınızı, dostlarınızı bir kez daha hatırlayın.
Kuşkusuz köy ağzı sıradan köylülerin yaşam öyküsüdür. Köy yaşam tarzını, gelenekleri, gelenekleri, aletleri, kıyafetleri, yiyecekleri ve bir Rus sobasını içerir. Köylü yaşamını ve inancını içerir. Tek kelimeyle hayat! Vyatka lehçesi özeldir. Rusya'nın derinliklerinden, Vyatka'nın kuzeyinden geliyor. Bu lehçe hala hayatta, bölgemizdeki "Zykov Okulunu Ziyaret Etmek" adlı "Fortune" sayfasından da anlaşılacağı üzere, eski nesil insanların konuşmasındaki kelimelerin telaffuzunu, kompozisyonunu ve anlamını koruyor. Bu okulun öğrencisi Nadya Novoselova'nın, öğretmeni V.P. Zykina'nın rehberliğinde diğer çocuklarla birlikte köy lehçelerini incelemek için bu kadar tutarlı çalışmalar yürütmesi beni mutlu etti.
Ben daha yaşlı kuşaktanım ve gençlik yıllarım çoktan köşede kayboldu ve bir daha geri gelmeyecek. Ama dedikleri gibi, “yıllar ne kadar hızlı geçerse anıların anı o kadar tatlı olur”….
Yani köyün konuşma ortamı hakkında. Çocukluğumda ve gençliğimde doğduğum topraklar, yerli köy halkım ve köy konuşması etrafımı sarmıştı. Aynı köylülerin birlik ve beraberliği en açık şekilde eski kuşaktan bize aktarılan konuşmada ortaya çıktı. İstemsiz olmasına izin verin. Ancak okulda okurken genel kabul görmüş bir dilde konuşmak zorunda kaldık, bu nedenle lehçe sözcükleri yavaş yavaş ortadan kayboldu, "iğler, haşereler, iğler gibi." Ama hep yanımdalar bu köy sözcükleri ve hayır, hayır, evet hafızamın gizli derinliklerinden, özellikle de köy hatıralarından “dışarı fırlıyorlar”.
Köydeki iyi insan ilişkileri ayrılmaz bir şekilde konuşma kültürüyle bağlantılıydı. Bize tüm erkeklere, özellikle de Büyük Vatanseverlik Savaşı gazilerine adlarıyla ve soyadlarıyla (başka türlü değil) ve kadınlara hitap etmemiz öğretildi: teyze, teyze, vaftiz annesi. Ve her zaman kibar. Yetişkinler kendi aralarında birbirlerini bir şekilde alışılmadık bir şekilde sevgiyle çağırdılar: Egorko, Sanko, Ivanko, Annushka, Katyunka. Kadınlar kocalarının adıyla çağrılırdı: Maria Egorikha, Anna Ilyushikha, Annushka Matveikha, Natasha Oleshikha, vb. ve yaşlı büyükannelere isimsiz çağrılırdı: Levonikha, Timikha, Serzhikha......
Küfür ederek komşularını, özellikle de saygı duydukları ve değer verdikleri kişileri rencide etmekten korkuyorlardı. İçlerinden fısıltıyla yemin ettiler: Allah korusun, çocuklar duyacak! Dürüst olmak gerekirse, erkekler çok çalıştıklarında yemin ettiler (evet, köylü hayatı kolay değildi!). Şimdiki gibi sıradan bir konuşmada değil, büyük bir kavga sırasında, bir öfke patlaması sırasında, sabrın son damlasının tükendiği anın sıcağında küfrettiler. Gençler, diğer insanların ve hatta çocukların yakınlarda yürümesine rağmen, genellikle bir kelime aracılığıyla, hatta bir kelime grubu olarak küfür kullanırlar. Ama kadınlardan, özellikle de kızlardan hiç küfür duymadık. Kadınların uysallığı ve alçakgönüllülüğü memnuniyetle karşılandı. Küfür etmek günah sayılıyordu ve "küfür etmeye" de izin verilmiyordu: Yakınlarda bir bataklık ve yoğun bir çam ormanı vardı, sorun çıkarmak ve orman kralıyla dalga geçmek imkansızdı.
Zaman acımasızdır. Bizim yaşımızda uçmuyor ama giderek daha hızlı koşuyor. Artık insanlar küfür de dahil olmak üzere kadınların kabalıklarını bile fark etmeyi bırakıyor. Kelimelere saygı ve dolayısıyla kendine ve başkalarına saygı hızla kayboluyor. Bizim köyde “bir insanın ruhu temizse, dili de temizdir” diye inanırlardı. Atasözünün yaşadığı, "sürülen" sözüne saygı duydular: "Söz serçe değildir." Günlük konuşmalarda “sevgi” ve “mutluluk” sözcükleri hiç konuşulmuyordu; bunlardan kaçınıldı. “Orada, sonsuz ve şefkatli bir kadın şöyle diyecek: “Senin için üzülüyorum” diyor şarkı. Ve şiirlerde elbette bu sözler vardı... Peki şiirleri kim “bir araya getirdi”? : Köyün oğlanları ve kızları genç ve aşıktır "Övünmek" dedikleri gibi, bir kediye nazik bir söz güzeldir ama mütevazıydılar, "ben"lerini, savaş gazileri bile ön plana çıkarmadılar. Hiçbir zaman savaşta olduklarından, çok sayıda askeri ödüle sahip olduklarından övünmediler. Köylüler her konuda tutarlıydı: "Kendinizi övmeyin, bırakın başkaları sizi övsün." , gözlerinin arkasından azarlama.”
Aynı köyden insanlar okuryazar, bilgili insanlara, yani kitap kurtlarına ilgi duyuyordu. Köy öğretmenleri her zaman sıcak bir şekilde karşılandı (tüm köy kulübemizde toplandı). Konferanslarla, konserlerle geldiler. Öğretim görevlisi köyde gizlice "suçüstü" ("basco", "sorunsuz bir şekilde atıyor") olarak adlandırılıyordu.
Köylü dostlarımız çoğunlukla söylenmemiş birkaç kelimeden oluşan insanlardı. Diploma pek iyi değildi. Konuşmalara "katılmadılar". Aynı köylülerin çoğu için, her kelime "ağırlığı altın değerindeydi", nadir çocuklar "nadir"den konuşuyordu. Popüler bir atasözü de ailem hakkında konuştu: "Az söylerler ama çok hissederler."
Köy konuşması çocukluğumdan hatırladığım atasözleriyle renklendi. “Müjde günü kuş yuva yapmaz, kız saçını örmez”, “her ağza eşarp takamazsınız”, “çok çocuğu olan Allah tarafından unutulmaz”, “vardır” eldeki beş parmak, hangisini ısırırsan ısır, eşit derecede acıtır” ( çocuklar hakkında), “dilini acele etme, işlerinde acele et”, “yumuşak yatar ama çok uyur”, “Tanrı'nın çakıl taşları vardır” sıska Vanyushka için her yerde” (çalışma isteksizliği, nedenler arama hakkında), “bir kulübenin köşeleri kırmızı değil, turtaları kırmızıdır.”
Akrabaların konuşmalarında hep şöyle sözler vardı: “Allah yoksa eşik yoktur”, “durunca söyler”, “kedi farenin gözyaşını döker”, “aferin koyunların arasında”, “domuz” kir bulacak”, “sadece gözleri dolu değil”, “cebinizdeki kementin üzerinde bir bit var…
Büyükanne ve ebeveynler, hava durumu ve doğa olaylarıyla ilgili birçok işareti biliyorlardı. Köylü çalışkandır, her şeyi fark eder. Köy işçisinin ertesi günkü işi hava durumuna bağlı olduğundan, yaşamın kendisi, topraktaki köylü emeği onları hayatları boyunca bunu yapmaya zorladı. Ve biz çocuklar, kararın doğruluğundan asla şüphe etmedik. Her zaman gerçek oldular! Çiftçi doğanın ve havanın kokusunu yüreğiyle aldı. Ne yapalım radyo yoktu, köylüye hava durumu raporu veren yoktu. "Güneş bir grup - fırtınalı olacak", "sabah havasızsa - akşam yağmur yağacak", "akşam horoz öttü - kötü hava bekliyoruz", "çiy düşmediyse" sabah, akşam yağmur bekleniyor”….
Annem ve büyükannem günlük yaşamın birçok belirtisini biliyorlardı ve rüyaları nasıl yorumlayacaklarını biliyorlardı. Köy konuşmasından bahsetmişken, köy ağzının çok net bir şekilde ortaya çıktığı şarkılardan bahsetmeden geçemeyeceğim. Yetişkin kızlara bakınca biz gençler yavaş yavaş şarkılara, manilere alışmaya başladık. Bunları kaydettik, birbirimize aktardık ve mızıkayla şarkı söylemeyi öğrendik. Ama köyümüzün akordeon oyuncusu Urallara doğru yola çıktı. Bütün "gamoz" bir parti için komşu köye koştu: akordeona bakmak ve bir pislik, bir meyve, duygulu bir küçük arkadaş, küçük bir kız vb. Hakkında şarkılar dinlemek için çocuklar her zamanki gibi şarkılarını söylediler. kapsam.
Milka bluzu kesti,
Çok kısalttım
Başka birine aşık olduğumu biliyorum.
Endişeliydim.
Orduya giden adamların pek çok şiiri vardı:
Yakında, yakında bizi dolaşacaklar,
Cesur çocuklar
Köyün içinden geçmeyelim.
Yaşlıları uyandırmayalım.
Kızların oyuncu-oyuncu, ihanet, ayrılık, rakip ve rakip hakkında kendi sözleri vardı:
Samimi dostum,
Konuşana saygı duyma.
Aşktan bahsediyor
Kafamda bir mahsul kıtlığı var.
Biraz delmek istiyorum
Keşke hızlı olsaydı.
Bir elma fıçısı yedim,
Ortası eksik.
Sinemaya gideyim -
Küçük meyve geldi!
Okul öncesi çocukluğumdan bahsetmişken, zengin bir konuşma ortamıyla övünemem. Çevremizdeki dünya hakkındaki fikirlerimiz genellikle kırsal yaşamla sona erdi. Mesela okuma yazma bilmeyen büyükannemin masallarını dinlerken tek bir masal hatırlamadım. Kitap, resim, oyuncak yoktu. Mesela çarın ne veya kim olduğunu bilmiyordum, onu ters çevrilmiş bir kürk mantolu, tüylü bir şapkalı ve sopalı kuru, yaşlı bir adam olarak hayal ettim. Bunlar 50'li yılların başındaki bir köy çocuğunun fikirleriydi.
Köy ağzı örneklerine geçmeden önce köyümüzdeki telaffuz özelliklerinden de bahsetmek isterim. Dürüst olmak gerekirse ses telaffuzu hakkında pek düşünmedik. Ve köylülerin seslerin nasıl telaffuz edildiğini daha iyi, daha güzel söyleme gibi bir amacı yoktu. Onlar ne derse o olsun. Keşke daha basit olsaydı, daha kolay olsaydı. "Perçinlenmemiş" (büyükannenin sözü) köy dili için zor olan bazı seslerin yerini başkaları aldı, yumuşatıldı, sağırlaştırıldı, iki ses birleşti. Örneğin: "bak" kelimesi "gli-ko", "li-ko" olarak telaffuz ediliyordu; “sch” sesi “ch” (yardım, yardım) sesi veya çift ShSh (pishsha, teshsha, shsholichit) sesiyle değiştirildi.
"Ts" sesi her zaman yumuşak bir şekilde telaffuz edilirdi (Ukrayna tarzında): polis, merdiven, paçavra, vitsa, okolnitsa veya kolayca telaffuz edilen "ch" sesiyle (vicha, golbech, chelik, shipicha) değiştirilir.
"S" sesinin yerini "ş" sesi aldı: shushchki, sheshnazzat, shlsheyka. Eril sıfatların sonlarına asla “y” demediler, yerine “oh” koydular: klyasly, çapraz, uzun ömürlü, nekorysny vb. Böyle söylemek daha kolaydı. Şimdi yazıyorum ve eski iş ve iş seyahatlerim ile ilgili bir olayı hatırladım. Bir defasında bölgedeki köylerden birinde bir anaokuluna vardım. Karanlık, soğuk. Sokak boş. Nereye gideceğimi bilmiyorum (ilk kez geldim). Oldukça düşmanca bir köpek sürüsü havlamalarıyla beni sağır etti. Aniden, sabah karanlığından (şans eseri benim için) yaşlı bir kadın "ortaya çıktı." Bana yetişti. "Merhaba anne! Nerelisin? Köpeklerden korkuyor musun? Liko, yol çok yürünmüş, işaretler orada. Korkma." köpekler hiçbir şey yapmayacaklar.
Köpekleri “çektim” ve yoluma devam ettim. Kurtarıcımın cesaretiyle yol boyunca yürüyorum ve düşünüyorum: “Ama çocukluğumda bir kez sevgili büyükannem beni aradı: bekleyip kutsadılar. Aynı şekilde beni sıcak bir şekilde karşıladılar, ilk önce doğduğum köyde beni sıcak bir şekilde karşıladılar. yazın bile beni zavalinka'ya davet edecekler, sorular soracaklar: Nerede? Ve sana biraz kvas ikram edecekler.
Köy lehçesi bağlamda herkes tarafından anlaşılabilir. Köy konuşmasına yerel bir tat ve sıradışılık kazandırır.
"Kelimeler çocuklar gibidir: doğal olarak kendi başlarına oynarlar" (A. Podvodny). Ve metinde, sohbet ederken, birbirlerine itaat ederek ve koordine ederek, herkes için, hatta gençler için bile anlaşılır ve ilgi çekicidirler: birini neşelendirecekler, birini üzgün bir şekilde gülümsetecekler, sevgili insanları, köylerini hatırlayacaklar.
Merhaba dostum! Anne Liko beni görmeye geldi. Oturun, biraz eğlenelim. Masaya cehennem!
İç, akşam sütüdür. Kardan getirdim. Sürahiyi o kadar çok döktüm ki! Onu taşırken sıçrattı. Sabah shti'yi serbest bir fırında pişirmeye ayarladım ve onlar aptaldı sanırım. Hiç dişim yok. Hiçbir şey söylenemez. Mekish yavaş yavaş mırıldanıyorum. Biraz güveç alacağım. Ye, süt iç. İnek iyi örtülmüştür. Süt saf ekşi kremadır. Resim kaşığın ne kadar kalın olduğunu göstermektedir. İneğin dilinde süt var. Oğul ve genç bayan işleri iyi yönetiyorlar. Onlara küfretmeyeceğim. Onlara her zaman "Bir evi yönetmek için pabuç dokumayın" derim.
Hafif tuzlu salatalık yaptım, yiyin. Havalar ısınıyor, korkarım ki içeri girmeyecek.
Sporanya sığırlara çarptı. Dudaklarını kırdı. Kızıl saçlılarla ve küçük kadınlarla karşılaştım. Hiçbir gemiye binmedim. Onu tarlaya getirdim ve biraz huş asması alıyoruz. İşte oradaydım, akşam yemeği için pandispanya pişireceğim.
Benim genç hanım yardımseverdir. Bana hediye olarak bir bask verdi. Kendimi kaptırdım. Toko daha yatist ve Markovisttir. Her şeyi otlattı. Halkın içinde giydim. Ve şimdi onu her gün giyiyorum. Orada tahviller yüklü. Evet, yaşıyor ve onu her gün takıyor.
Liko, öğle yemeği zamanı ama yapacak bir işim yok. Küçük domuzu ve küçük domuzu beslemenin zamanı geldi. Arada sırada akşam yemeğine hazırlanıyorum, bu yüzden kulübede dolaşmak zorunda kalıyorum: köşede bir tuzak var - onu yakalayacağım ve ocaktan o kadar çok kurum var ki, en azından kokusunu alabiliyorum .
Az önce bir kupa kırdım, serpintiler her yere dağıldı, onları istediğiniz yere süpürün. Fazla bir şey bilmiyorum. Ne yapalım? Ev büyük değil ama uzanmanızı söylemiyor.
Pencereden dışarı bakmak: yüz, gökyüzü canlanıyor. Akşama kadar hazır olacak. Ve kulağımda kaşınan bir şey var: muhtemelen daha da soğuyacak.
Yakalandı: Hata! Küçük kızlarım nerede? Nereye gittiler? Gidip duş alacağım. Sokakta bir şeyler yapıyorlardı. En azından onları eve havla. Genç kadın onları daha çok şımartacaktır. Herkese ihanet etti. Bir şeyleri teşvik ederlerdi. Kız dörtnala koşuyor! Bütün açık kafalı insanlar etrafta koşuşuyor. En azından örgüyü kodun etrafına bağladı. Uzun bacaklı bir şey büyüyor. Ve en küçüğü o kadar alçakgönüllü oldu ki! Shemela huzursuz. Büyücüler o kadar iyi oynuyorlar ki, büyücüler ne kadar gösterişli oynarlarsa oynasınlar, sizi oynamaya zorlarlar. İsmi almak için sekiz kişi çıktı ve onu hızla bir yere taradılar. Zorla yakaladım. Ama hiç aklım yok, bir ismin peşinden koşacak kontrole sahip değilim. Başarı aynı değildir. Bakıyorum, bakıyorum ama onlardan ne alacaksın? Karino... Gerçekten umurumda değil. İyi küçük ardıç kuşları. Vostra toko daha fazlası. Vidalar. Storshoy-ikinci çalışmalardan: infüzyon. Zeki. Terler. Öğretmen beni övüyor. Ve gençler zaten harfleri biliyor. Yakında okumaya başlayacaklar. Büyüyorlar... Yaşlı yaşlanıyor ama genç büyüyor.
Nefes nefese: Timikha'ya doğru çitlere koştular. Sallanan sandalyede. Evde bağlı. Ali görmüyorlar mı?
Nyurka'ya gitmedin mi? Git ve onu gör. Bir hazine gibi kokmaya başladı. Çocukluktan beri yıpranmış. Bütün ülke bozuldu, ülke çalışamaz hale geldi. Domuz öğlene (16.00) kadar yemek yiyor ve homurdanıyor. Biraz çirkin. Neden bu kadar baş belası oldu? (Düşündükten sonra). Ne tür bir hastalık eklendi?
Geçen yıl sonbaharda oğlum beni Fershalitsa'ya götürdü. Paspas boyunca ilerledik, sadece o hohrekler! Beni nasıl ağlattı. Geriye kalanların hepsi stresin iç kısımlarıdır. Fershalka'nın iyi olduğu ortaya çıktı. Benimle saygılı bir şekilde konuştu. Göbek her şeyden geçti. Midesinin şiştiğini fark etti. Tejolo sigara içme emri vermedi. Nadsad. Benim için damla içti. Bana muz içmemi söyledi. Peki nasıl oluyor da herhangi bir baskı olmayacak? Bu gençlerin hepsi bıkmış durumda. Kız arkadaşlarım ve ben bir keresinde at sırtında bir arkadaşımın köyüne gittik. Tahılı çuvallarla getirdiler. Evet korisny le isho? 14 yıl boyunca... çantalar sonuna kadar dolduruldu. Dediler ki: “Oraya götüreceksin, boşaltmaya yardım edecekler mi? Hadi gidelim, yavaşladı. Ve at çılgına döndü ve yokuş aşağı kaçtı. araba dengesizdi. Evet, kral Isho dışarı fırladı - kısaydı. * * * Bu tarihi olay Eski Yeni Yıldır.
Eski Yeni Yılı kutlama geleneği, Jülyen takviminin (veya başka bir deyişle "eski tarz" takvim) ve neredeyse tüm dünyanın şu anda yaşadığı Gregoryen takviminin farklılığından kaynaklanmaktadır. 20. ve 21. yüzyıllardaki takvimlerin farkı 13 gündür.
Eski Yeni Yıl, kronolojideki bir değişiklikten kaynaklanan ek bir tatil olan nadir bir tarihsel olgudur. Takvimlerdeki bu tutarsızlık nedeniyle eski ve yeni tarzlara göre iki “Yeni Yıl” kutluyoruz. Böylece 13-14 Ocak gecesinde herkesin “ön kutlama” yapma imkanı var. Ve pek çok inanan için Eski Yeni Yıl'ın özel bir anlamı var çünkü onlar ancak Doğuş Orucunun bitiminden sonra yürekten kutlayabilecekler.
Artık bu tatilin popülaritesi yıldan yıla artıyor. Yeni yılın cazibesini uzatır veya bu cazibeyi ilk kez hissetmenizi sağlar. Bu tatil daha sakin, Yeni Yılın kaçınılmaz yoldaşı olan telaşla karakterize edilmiyor.
Eski günlerde, bu gün Vasily Günü olarak adlandırılıyordu ve tüm yıl için belirleyici bir öneme sahipti: daha sonra gelecekteki hasatla ilişkilendirilen tarım bayramını kutladılar ve ekim ritüelini gerçekleştirdiler (dolayısıyla tatilin adı) “Ösen” veya “Avsen”). Çocuklar gelecekteki hasat için dua ederek buğdayı evin etrafına dağıttı ve ardından ev hanımı tahılları toplayıp ekime kadar sakladı.
Ayrıca tuhaf bir ritüel de vardı - yulaf lapası pişirmek. Yılbaşı gecesi sabah saat 2'de kadınların en büyüğü ahırdan mısır gevreği, en yaşlı adam ise kuyudan veya nehirden su getirdi. Soba yanana kadar mısır gevreğine ve suya dokunmak imkansızdı - sadece masanın üzerinde durdular. Sonra herkes masaya oturdu ve kadınların en büyüğü tenceredeki yulaf lapasını karıştırmaya başladı ve bazı ritüel kelimeleri telaffuz etti - tahıl genellikle karabuğdaydı. Sonra herkes masadan kalktı ve hostes yulaf lapasını fiyonkla fırına koydu. Bitmiş yulaf lapası fırından çıkarıldı ve dikkatlice incelendi. Tencere tamamen doluysa ve yulaf lapası zengin ve ufalanmışsa, o zaman mutlu bir yıl ve zengin bir hasat bekleyebilirsiniz - böyle bir yulaf lapası yenildi. Yulaf lapası kaptan çıktıysa veya tencere çatladıysa, bu bir sorunun habercisiydi. Yulaf lapası atıldı.
Kendinize domuz eti yemekleri ikram etmek için evden eve gitmek ilginç bir ritüeldir. Vasily gecesi konuklara kesinlikle domuz eti, haşlanmış veya pişmiş domuz budu içeren turtalar beslenmek zorundaydı. Masanın üzerine bir domuz kafasının da yerleştirilmesi gerekiyordu. Gerçek şu ki, Vasily bir "domuz çiftçisi" olarak görülüyordu - domuz çiftçilerinin ve domuz ürünlerinin koruyucu azizi; o gece masada çok fazla domuz eti varsa, bu hayvanların çiftlikte bolca üreyeceğine inanıyorlardı; sahiplerine iyi karlar getirsin.
Ancak Eski Yeni Yıl için sürprizlerle köfte yapma geleneği çok uzun zaman önce ortaya çıkmadı, ancak Rusya'nın birçok bölgesinde memnuniyetle gözlemleniyor. Bütün aile ve arkadaşlar köfte yapar, ardından eğlenceli bir ziyafet çekerler ve bu köfteleri yerler, kimin nasıl bir sürprizle karşılaşacağını sabırsızlıkla beklerler.
- KIRSAL Zaliznyak'a göre Tam Vurgulu Paradigma'da:
ahşap, kırsal, kırsal, kırsal, kırsal, kırsal, kırsal, kırsal, kırsal, kırsal, kırsal, kırsal, kırsal, ahşap rustik, rustik, rustik, rustik, rustik, rustik, rustik, rustik, ... - KIRSAL Rusça Eş Anlamlılar sözlüğünde:
pastoral, pastoral, ... - KIRSAL Efremova'nın Rus Dilinin Yeni Açıklayıcı Sözlüğünde:
1. m. 1) Köyde doğan, yaşayan ve çalışan kişi. 2) Köyden gelen. 2. sıfat 1)… - KIRSAL Rus Dilinin Tam Yazım Sözlüğünde.
- KIRSAL Yazım Sözlüğünde.
- KIRSAL Ushakov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğünde:
rustik, rustik. Adj. Köye; köyden. Kırsal yaşam. Ülke yağı. Köylülerim... - KIRSAL Ephraim'in Açıklayıcı Sözlüğünde:
rustik 1. m. 1) Köyde doğan, yaşayan ve çalışan kişi. 2) Köyden gelen. 2. sıfat ... - KIRSAL Efremova'nın Yeni Rus Dili Sözlüğünde:
Ben. 1. Köyde doğan, yaşayan ve çalışan kişi. 2. Köyden gelen. II sıfat 1.… - KIRSAL Rus Dilinin Büyük Modern Açıklayıcı Sözlüğünde:
Ben. 1. Köyde doğmuş, yaşayan, çalışan kimse [Köy I 1., 2.]. 2. Gelen kişi... - Wiki Alıntı Kitabında EKMEK:
Veri: 2009-08-06 Saat: 11:23:49 = B = * Ahırları biçeriz ama kendimiz için ekmek isteriz. * Bir çöp kutusunu masallarla dolduramazsınız. *... - Wiki Alıntı Kitabında Las Vegas'ta Korku ve Nefret.
- Wiki Alıntı Kitabında SANKYA:
Veri: 2009-03-08 Zaman: 10:39:19 “Sankya” romanından alıntılar (yazar Zakhar Prilepin) * Sasha, çitin arkasında, işaretli otobüslerin yakınında olduğunu fark etti ... - Wiki Alıntı Kitabında EVDOKIMOV, MIKHAIL SERGEEVICH:
Veri: 2009-06-08 Zaman: 15:11:39 Evdokimov, Mikhail Sergeevich - (6 Aralık 1957 - 7 Ağustos 2005) - ... - KIRSAL Mimarlık Sözlüğünde:
(Latince rustikus'tan - basit, kaba; kelimenin tam anlamıyla - rustik) mimaride, kabartma duvarcılıkta veya kabaca yontulmuş taşlarla bir binanın kaplamasında ... - RUSSELL En Yeni Felsefi Sözlük'te:
(Russell) Bertrand, Lord (1872-1970) - İngiliz filozof, mantıkçı, matematikçi, sosyolog, halk figürü. Nobel Edebiyat Ödülü (1950). Ana işleri: "Deneyim... - MANZARA Edebiyat Ansiklopedisi'nde.
- KULAÇ EDEBİYATI Edebiyat Ansiklopedisinde:
(Rusça). - Köylerle ilgili olarak. Ekim 712 sonrası yakın yıllara kadarki edebiyat eleştirisi büyük ölçüde yeterince farklılaşmamış bir sınıf anlayışını ortaya çıkardı. ... - KARPOV Edebiyat Ansiklopedisinde:
1. Evtikhy Pavlovich – oyun yazarı ve yönetmen. Taraflı sivil drama eğilimine bitişik (Potekhin, Dyachenko, Chernyavsky ve diğerleri), karşı çıktı ... - DEZOMBİO Edebiyat Ansiklopedisinde:
Maurice Belçikalı bir romancı ve eleştirmendir. Döneminin yazarlarından Desombio... - FAKİR Edebiyat Ansiklopedisinde:
Demyan, modern şair Efim Alekseevich Pridvorov'un takma adıdır. R., Elizavetgrad'da kilise bekçisi olarak görev yapan Kherson eyaletinden bir köylünün ailesinden. ... - BALZAK Edebiyat Ansiklopedisinde:
1. de Jean-Louis-Guez - aslen Angoulême'li, doğuştan bir aristokrat, iyiliğin yasa koyucularından biri ... - DOROSH EFIM YAKOVLEVICH Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
Yefim Yakovleviç [d. 12(25).12.1908, Elizavetgrad, şimdi Kirovograd], Rus Sovyet yazarı. 1945'ten beri CPSU üyesi. Eğitim almış bir sanatçı. 1930'dan beri yayınlanmaktadır. - SHAKESPEARE, WILLIAM Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde.
- FİN EDEBİYATI
Fransızca yazının ilk başlangıcı, Reformasyon'un yerel dilde vaazın ortaya çıkmasına neden olduğu 16. yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor. Yeni öğretinin ilk vaizi... - MOLENAR Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
(Molenaer) - iki Hollandalı ressam: 1) Jan Minse-M. Cins. 1600 ile 1610 yılları arasında Harlem'de, muhtemelen Fr. ...
Rusya'ya bir gezi planlarken, bu küçük konuşma kılavuzunu inceleyin - Anavatanımızın bazı bölgelerinde "Rusçadan Rusçaya" çevirinin incelikleri sizi ciddi şekilde şaşırtabilir [infografik]
Fotoğraf: RUSYA BAKIŞ
Bir dilin zenginliği çeşitliliğinde yatmaktadır. Rusça bu bakımdan gerçekten “güçlü”. Ve eğer herkes St. Petersburg'un "kaldırım" ve "ön kapısını" duymuşsa, o zaman Perm "kerkat" ve Kirov "pazgat" ziyaretçileri gerçekten şaşırtıyor! Anlamak adına, “KP”nin (Krasnodar'dan Vladivostok'a) bölgesel editörleriyle birlikte bu Rusça-Rusça sözlüğü tasarladık. İçinde alışılmadık yerel kelimelerin anlaşılır, edebi bir dilde “çevirisini” bulacaksınız.
Ve eğer bazı yerel kelimeleri haksız yere görmezden geldiysek, onları yorumlarda bekliyoruz. Bu şekilde konuşma kılavuzumuz tüm Ruslar için daha da "canlı" ve kullanışlı hale gelecektir!
UZMAN YORUMU
Bilim insanları, bölgesel günlük konuşmayla mücadele etmenin zararlı ve anlamsız olduğuna inanıyor
Bölge muhabirlerimiz alışılmadık kelimelerden oluşan iyi bir hasat topladı. Bu zenginliği anlamamıza yardımcı olması için Rus Dili Enstitüsü Dilbilimsel Anlambilim Bölümü profesörü Anatoly Baranov'a sorduk. Vinogradova.
Çok farklı kelimeler biriktirmişsiniz. Bu arada, çok fazla diyalektik yok. Argo kelime dağarcığı var ama çoğunlukla bölgecilik var. Yani, Rus dilinin farklı bölgesel varyantları (bölgecilikler, kırsal alanların nüfusu - yazar tarafından daha sık kullanılan lehçe sözcüklerinin aksine, bölgenin tüm sakinleri tarafından kullanılır). Mesela Sibirya'da "uzatma" kelimesi yerine "uzatma" deniyor. Veya "kaldırım" kelimesini alın - bu, St. Petersburg'da sona eren ve kuzey başkentinde kaldırıma atıfta bulunmak için kullanılan güney lehçesinden bir kelimedir. Bu, lehçe biçimlerinin bölgesel biçimler olarak nasıl kaydedilebileceğinin bir örneğidir. St.Petersburg'da metro veya başka herhangi bir ulaşım türü için geçiş kartına "kart" adı verildi. Bu aynı zamanda bu bölgeye özgü bir özelliktir.
Eğitim kurumlarında, sinemada, edebiyatta ve medyada tek tip normların yeşerdiği koşullarda bu sözler nasıl hayatta kaldı?
Gerçek şu ki, Rusça konuşan insanların yaşadığı bölge çok geniş. Bilgi ve ulaşım imkanları mesafeyi kısaltmayı mümkün kılsa da merkezden çok uzakta çeşitli alanlar var: Sibirya, Uzak Doğu... Nüfusları farklıydı. Bu bölgeler farklı sosyal, kültürel, doğal ve gündelik koşullara sahiptir. Ve sıklıkla bu alanlar için özel kelimeler kullanılır. Dilin bölgesel çeşitleri bu şekilde ortaya çıkar.
- Bu konuyla yerel olarak bir şekilde mücadele etmek gerekli mi?
Ne diyorsun, hiçbir koşulda! Aslında bu imkansızdır. Elbette edebi Rusça var ama kendi alanında kullanılıyor. Ve söz konusu kelimeler bulundukları bölgenin konuşma dilinin bir parçasıdır. İnsanlar bu iki alanı açıkça birbirinden ayırıyor: Hiç kimse resmi konuşmada "kaldırımı" kullanmayacak. Üstelik ben ve diğer araştırmacılar, bölgesel farklılıkların yalnızca kelime dağarcığı değil aynı zamanda sözdizimsel yapılarla da ilgili olduğuna inanıyoruz. Ancak bölgeciliğin Rus dilinin deformasyonu olduğunu söylemek tamamen yanlıştır. Tam tersine gelişme potansiyelidir. Çünkü bir dilin yeni olguları ve süreçleri yansıtabilmesi için kelimelerin, yapıların ve biçimbirimlerin çıkarılabileceği bazı kaynaklara, rezervlere sahip olması gerekir.
Altay bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Altay Bölgesi ile başlayalım. Burada (ve tüm Sibirya'da olduğu gibi) alıştığımız şeffaf dosyanın adı... "çok amaçlı". Bu muhtemelen "çok sayıda deliğe sahip olmak" anlamına gelen Latince "Multifora" kelimesinden geliyor. Veya ürünlerini Uralların ötesinde aktif olarak tanıtan "Multifor" şirketinin adından. Ne olursa olsun bu olağandışı kelimeyi duyduğunuzda paniğe kapılmayın.
Ama eğer: a) bir kadınsanız ve b) sizi aradılarsa korkun "çekin". Burada sadece zararlı şeylerle ilgili böyle söylüyorlar. "Victoria" burada ve diğer Sibirya şehirlerinde her tür bahçe çileği denir.
"Livoy" yerel halk buna su birikintisi diyor "homonk"- cüzdan, "kulemoy"- yavaş bir insan "kirpi"- köfteler, "dövüldü"- patates püresi, "şanezhki"- çörekler, "pimalar"- kışlık ayakkabılar ve "okolokom"- yerleşim alanı.
Eğer sana sorarlarsa, “Neden yayıldınız?” Bu, yavaş oldukları için suçlandıkları anlamına gelir. Ama sesli bir kelimeyle "Hyus" burada delici rüzgar adını verdiler.
Başkurtya
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
"Tam aptragan!" - Başkurdistan'da insanların kullanmayı sevdiği renkli bir tabir. "Aptragan"– burada sıkıcı “kabus”, “saçmalık” ve iyi bilinen müstehcen kelimenin diğer eşanlamlıları yerine diyorlar. Başkurtça “aptyrarga” fiilinden türetilmiştir. "Zorluk içinde olmak, kafa karışıklığı, şaşkınlık içinde olmak" olarak tercüme edilir.
Davet edilebilirsiniz "Sabantuy". Aslında bu, tüm bahar tarım faaliyetlerini sona erdiren Başkurt ve Tatar pulluk festivalinin adıdır. Ancak yılın diğer zamanlarında - neden güzel bir söz boşa harcansın ki? Yani “sabantuy”u “toplanma”, “kalabalık” anlamında kullanıyorlar.
Başkıristan ve Tataristan'da da sıklıkla kullanılıyorlar "Hadi""hadi gidelim" anlamına gelir. Bu, Türkçedeki “sürmek”, “dürtmek”, “acele etmek” fiilinden gelir.
Bryansk bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Bryansk bölgesi iki devletle sınır komşusudur: Ukrayna ve Beyaz Rusya. Bu nedenle, yerel lehçe, eski ve güncel halk ustalarının profesyonel jargonuyla cömertçe tatlandırılmış, Rus, Ukraynaca ve Belarusça dillerinin "patlayıcı" bir karışımıdır.
Örneğin, buradaki düzensizliğe sıklıkla denir "gaynom", keçe çizmelerin yapıldığı koyun yünü (“keçe”) - "savaşta", pancar - "sıkıcı"(bu sebzeye Rusya, Beyaz Rusya, Polonya ve Ukrayna'nın birçok güney bölgesinde pancar veya pancar denir), soğan - "barbunya", kaçak içki - "bahçıvan" ve pancar çorbası - aynen böyle "buruşuk".
"Mahotka"- bu Bryansk bölgesindeki küçük bir kil sürahi, "skrygotnik"- tren. Buradaki adam çağrılabilir "ahh", köy sakini - "Jack". Ve eğer gücendirmek isterlerse, söyleyecekler "şmurak"(aynı “aptal”). Barışmanız gerekiyorsa şu ifadeyi kullanabilirsiniz: "klopot". "Oh peki!" gibi bir şey bu. Dikkatli olun, yerel olmayanlar buraya çağrılabilir "enayiler". Alınmanıza gerek yok... Bu kelimeleri öğrenseniz iyi olur - kendinizden biri sayılacaksınız!
Verilen kelimelerin çoğunun Bryansk Shapovals'ın dilinden olduğunu unutmayın.
Vladivostok
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Uzakdoğu'ya geçelim. Örneğin Vladivostok'ta sık sık "çifanki". Bunlar Çin lokantaları ve kafeleri.
Bizim için ortak bir kelime "birlikte büyümek" burada alışılmadık anlamlarda kullanılmıştır. Bir mağazada kot pantolonları birleştirebilirsiniz ("alın, bulun"). Veya burada bahsettiğimiz şeyleri (“anlamak” anlamında) birleştirmenize gerek yok.
Kelime "işaret""Size haber vermek" anlamına gelir. Örneğin, özgür olduğunuzda "işaret etmeniz" istenebilir. Ve eğer sana sorulursa "şey" Yol boyunca bir gazete, sonra satın almaktan bahsediyoruz. Sana hayır derlerse daha kötü "etrafta takılmak". Bu, aylaklıktan şüphelenildiği anlamına gelir. Ya da hayır "rol yapmak"(“gösteriş yapmak” anlamına da gelebilir).
"Oçkurami" Vladivostok'ta ulaşılması zor yerlere, şehrin uzak bölgelerine "shuganya" diyorlar - korkunç bir şey, "Zusman"- soğuk, "martılar"- bedava eşya sevenler, "üstte"- set.
Kelime "Fener" burada “çok basit” anlamında kullanılıyor ve "akıllı"- "komik, harika." Eğer siz de Vladivostok'un sözlerini seviyorsanız o zaman yerliler sizin için yengeç sallarlar ( "Yengeç sallıyorum"- bu “el sıkışmaktır”).
Volgograd bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Volgograd bölgesi yerel kelimeler açısından çok zengin! Ve evet, burada komikler. Örneğin, birçok Volgograd sakini (çoğunlukla yaşlılar) kurutulmuş armut diyor... "patlama". Eskiler hala sık sık şunu söylüyor: "Bana sosisin bir kısmını kes." Kelime "bebek arabası" bu durumda bir parça anlamına gelir. Ve erken ringa balığı (ilkbahar) burada reddedildi "garip". Yemekle ilgili konuşmayı bitirmek için Volgograd'da yaygın olan kelimeden bahsedelim. "kaymak". Volgograd'dan değil, Kafkaslardan buralara geldi ama bölgede kök salmış durumda. Kaymak, fırında veya fırında pişirilen ekşi kremadır.
Ve burada yatak başlığı diyorlar "yatak"! Çoğu zaman Volgograd sakinleri çalılıklara girmemenizi tavsiye edebilir. Paniğe kapılmayın. "Kuşçari"çalılar, yoğun çalılıklar veya kaçınılması gereken karanlık, korkutucu bir yer anlamına gelir. Yani, size iyi dileklerde bulunuyorlar ve sizi sadece tuhaf sözlerle korkutmuyorlar...
Tamamen Volgograd kelimesi - "bölmek". Her şeyin kontrolden çıktığı beceriksiz kişiye buna denir. Ve kadınların sıklıkla saçlarını topladığı topuzun adı Volgograd'da "Kulya". Üstelik farklı bölgelerde farklı vurgu yapıyorlar: güneyde kulya diyorlar ama kuzey bölgelerde zaten kulya.
İjevsk
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
"Bu taraftan yürü, bu taraftan"- Izhevsk'teki yolu size bu şekilde açıklayabilirler. Sakinlik! Her şeyin anlaşılması çok basit - sadece "by" edatını kaldırmanız gerekiyor. Ünlü Halkların Dostluğu Anıtı'na bu şekilde ulaşacaksınız.
Kelime "tek seferlik" Izhevsk'te "bir", "birim" anlamında kullanılır. Başlangıçta 1 numaralı güzergahta çalışan tramvayın adı bu idi. Ancak daha sonra takılıp kaldı.
"Kaganka"(“kagonka”) burada bir bebeğe veya bebeğe atıfta bulunmaktadır. Kelime sıradan insanlardan geliyor: “kaga” (Perm) - çocuk, bebek.
Komik bir kelime "eğlenceciler"(“kutyata”) buradaki yavru köpeklerin adıdır. Büyük olasılıkla "shaggy" kelimesinden geliyor.
Daha az komik değil "Haşhaş" bebekler veya sevimli insanlar denir. Bu çok büyük bir iltifat. Başka bir övgü - "şeber"(güzel, harika, parlak anlamına gelir). Ve eğer "seni sevmeme izin ver!" sözünü duyarsan, işte bu; birinin kalbini kazandın. "Aşık Olmak"– sarıl, öp, şefkat göster.
Ve Izhevsk'te alkol içeren sıvı içeren küçük şişelere bile dokunaklı bir söz verildi "fufirik"(Genellikle eczaneden bir şişe “Alıç Tentürünü” bu şekilde isterler).
Bu ifadeyle size iyi şanslar diliyorlar "en ileri gidelim"(ikinci heceye vurgu). Bu “ne tüy, ne tüy” gibi bir şey.
Bir başka ilginç nokta. Izhevsk'te "neden" yerine "neden" kelimesi kullanılıyor. Bu durumda, Udmurt dili Rusça'yı etkilemiştir - Udmurt'ta "neden" ve "neden" kelimeleri aynı köktür, bu nedenle hangisini kullanacağınız önemli değildir. Bu nedenle şunu duyarsanız çok şaşırmayın: “Nedense seni sokakta tanıyamadım…”
Irkutsk bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Irkutsk'ta Avrupa Rusyası sakinleri için alışılmadık pek çok kelime var! Bazıları oldukça eskidir, Türk kökenlidir (burada durum Ufa ve Kazan'a benzer), çünkü Sibirya'nın ilk sakinleri Türkçe konuşan halklardı. Bazıları ilk Rus yerleşimcilerden kaldı. Bazıları Buryat halkındandır. Çok taze seçenekler de var. Örneğin, "kış yolu"(kışın seyahat için yol), "Şanghayka"- Çinli ve Kırgızların ticaret yaptığı bir pazar. Ve savaştan nispeten yeni olanlar - örneğin "Japon tanrısı!" Lanet kelimesini ele alalım. (bir şeyler yolunda gitmediğinde kullanılır).
Burada Tataristan'da olduğu gibi kelime kullanılıyor "Hadi"“Hadi gidelim” anlamında (Türk ԙйдԙ'den). Irkutsk'taki kötü bir insana "gergin" denilebilir. Gürültülü bir skandal yaparsanız, bunu yapmamanız istenecektir. "bataklığa düşmek". Eğer yürek parçalayıcı bir şekilde çığlık atarsan - yapma "bas". Ama eğer derlerse: “Yeter "batmadan yüzmek" o zaman bu bir bakıma iltifattır. Yani çok çalışıyorsun.
Komik ama eğer Irkutsk'a davet edilirsen "çay", o halde ziyarete geldiğinizde size sadece çay ikram edileceğini düşünmeyin. Hayır, "çay" burada "yemek" anlamına geliyor. Ve eğer "her zamanki gibi" sizi ziyarete geleceklerini söylerlerse, o zaman sevgili misafirinizi nerede uyuyacağınız konusunda endişelenmeyin. "Sıradan bir yolculuğa çıkın" bu çok uzun sürmeyecek, bir günde demek oluyor.
"Arkalar" burada kenar mahalleleri çağırıyorlar. "Sürü"- ahır. "Verhonka"- iş eldiveni, "vehotka"- bir el bezi. Ve basit bir lahana başı Irkutsk bölgesinde gururlu bir isim taşıyor "çatallar".
eğer sana teklif ederlerse "pozlar", hayal kurmayın. Bu sadece Buryat mutfağının belli belirsiz köfteleri anımsatan bir yemeği. A "gorloder"- küfür değil, sarımsakla bükülmüş domateslerden yapılan baharatlı bir sos.
Kirov bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Kirov bölgesi uzun zamandır muhteşem Vyatka lehçesiyle ünlüdür. Burada sesleri telaffuz etme ve kelimelere vurgu yapma şekli - her şey farklı! Ve elbette belirli Vyatka kelimeleri var.
Vyatka'daki en popüler kelimeler arasında: "Basko", "Bask". Güzel, güzel ya da iyi, iyi anlamına gelir. Kirov'da çekici bir kız hayranlık duyar: "Ne Bask!" Ama eğer genç bayan kararsız ve kararsızsa onu kınayacaklar "etrafta oturuyorum".
Kelime "pasta"(ikinci heceye vurgu) Vyatka'da hızlı ve durmadan koşan ve koşan çocuklarla ilgili olarak kullanılır. "Koklama"- hızlı bir şekilde bir şeyler yemek anlamına gelir (kınayıcı bir tonlamaya sahiptir). "Vengat"- bu sızlanmak, rahatsız etmek, yetişkinlerden bir şey için yalvarmaktır. A "Kirlenmek"- yemek yerken gösteriş yapın.
Vyatka sakinleri sizi azarlamak isterlerse ama çok fazla değil, şöyle diyebilirler: "Sen hala bir çivisin!" Burada elbette küfür var. "çivi"(ilk heceye vurgu).
Krasnodar bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Rusya'daki dil yolculuğumuz bizi sıcak ve rahat Kuban'a götürdü.
"Mavi"– güneyde patlıcana sıklıkla böyle denir. Sebze, mavi-mor rengi nedeniyle son derece takma adını aldı.
"Garbuz" yerliler buna balkabağı diyor. Bu meyvenin adının Ukraynaca versiyonudur. Kuban'da buna böyle diyorlar çünkü birçok yerel lehçenin temeli Ukraynaca. Sonuçta bölgede İstiklal'den pek çok insan yaşıyor.
"Zherdela"- bu bir kayısı. Bu meyvenin orijinal Kuban adıdır. “Levrek”, “direk” kelimelerinden türetilmiştir. Kural olarak uzun dallara asılan küçük meyvelere direk denir. A "kayısı"- aynı kayısı, yalnızca yerel telaffuzun özellikleriyle. Araştırmacılara göre bölge sakinleri kolaylık sağlamak için meyvenin kadınsı adını kullanıyor. Bu onların kelimeyi açık hecelere bölmelerini kolaylaştırır.
Krasnoyarsk bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Beyler, Sibirya'ya giderken burada "ne" demenin bile uygunsuz olduğunu lütfen unutmayın. Onlardan biri olarak tanınmak ister misiniz? Gözlüklerinizi tokuşturun! Ve eğer anlaşılmazsanız, rakibiniz aynı fikirde değilse veya onun mantığını anlamıyorsanız, klasik Sibirya'ya yanıt olarak gururla "kesilir". "ne nedir".
Hikayeye dinamiklik katmak istiyorsanız şu ifadeyi kullanın: "toshi-boshi" ve onunla eşanlamlı "tyrym-pyrym". Sadece kelimeleri birbirine bağlamak için.
Sibirya'nın birçok şehrinde olduğu gibi Krasnoyarsk sakinleri de sünger yerine sünger kullanıyor. "vehotka". A "Tişört" işte küçük bir plastik torba, "askılar"- elbise askısı, "sürü"- ahır, "Karıştır"- ovmak.
Rusların, özellikle St. Petersburg'dan gelenlerin kafası başka bir yerel ifadeyle karışıyor: "Somun ekmek""bir somun ekmek" anlamına gelir. St.Petersburg sakinleri için çörekler beyaz ekmektir.
Bu arada, Krasnoyarsk öğrencileri ve öğretmenleri üniversitede ders veriyor "kurdeleler". Neden "çift" olmasın? Dilbilimciler omuz silkiyor. Üstelik komşu Hakasya'da yalnızca “para” konuşuluyor. Ve işte ilginç bir şey daha: Ukrayna'da “bant” kullanılıyor, örneğin Dnepropetrovsk. Krasnoyarsk ve Ukraynalılar için ortak olan başka kelimeler de var. Geçen yüzyılın ortalarında Sibiryalıların kelime dağarcığının Komsomol şantiyelerine gelen Ukrayna üniversitelerinden mezunlar tarafından doldurulduğuna dair popüler bir varsayım var.
Nijniy Novgorod Bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Orijinal Nizhny Novgorod lehçesi artık köylerde ve mezralarda duyulabilir. Ancak yerel sakinlerin özel bir şey görmediği sözler bile ziyaretçilerin kafasını karıştırabilir.
Örneğin şu ifade var: "Çay, zamanım olacak." Başkentten gelen bir misafir, birisinin çay içmek için acelesi olmadığını düşünecektir. Bu arada söz "çay""Umarım, muhtemelen" anlamı uzun zamandır bir turnusol testi haline geldi - bunu bir kişiden duyuyorsunuz ve onun Nizhny'den olduğunu anlıyorsunuz. Eski "beklemek" fiilinden gelir - umut etmek, beklemek.
Kelime "yapmak"Ülkemizin farklı yerlerinde farklı anlamlara sahiptir. Örneğin Nizhny'nin her zaman karıştırıldığı Veliky Novgorod'da "udate", "bozulmuş, kirli" anlamında kullanılıyor. Nizhny Novgorod sakinleri de sizden "TV'yi tamir etmenizi" isteyebilir. Yani “düzenleyin, ayarlayın, onarın.”
Veya başka bir cümle: “Düşünebiliyor musun Lid, bir kanepe aldık ama çıkarılamıyor!” Herhangi bir Muskovit suskun kalacaktır: Bu ne tür bir teknoloji mucizesidir - işleri kendi kendine düzene sokan bir kanepe. Ancak herhangi bir Nijniy Novgorod sakini, meselenin yerel mühendislerin fantastik yeteneklerinde değil, büyük bir kanepenin 9 metrekarelik tipik bir mutfağa sığmaması gerçeğinde olduğunu ona açıklayacaktır. İşte kelime "çıkmak""bir şeye sığmak" anlamında kullanılırdı.
Ve kafanızda bir tencereyle Nizhny Novgorod sokaklarına çıkarsanız, "bir tür Lyakhovsky" ifadesine şaşırmayın. Gerçek şu ki Lyakhovo adında bir köy var. Bir zamanlar akıl hastalarına yönelik bir koloni olarak meşhur olmuştu. Koloni yavaş yavaş Nizhny Novgorod Bölge Psikonöroloji Hastanesine dönüştü. Ve Nizhny sakinleri arasında bu kelime "Lyakhovski" zihinsel karışıklığın eşanlamlısı haline geldi.
Omsk bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Ama diyelim ki Omsk bölgesindesiniz. Varsayım Katedrali'ne bakmaya geldiğinizde, şu sorulursa hemen kırılırsınız: “Ne yapıyorsun? İlk satırdan mı, yoksa ne?” Çünkü "ilk satırdan itibaren""aptal" anlamına gelir. Gerçek şu ki, Kuibysheva Caddesi'ndeki Omsk'ta (ondan sonra 2. Hat var, ancak 1. Hat yok) bölgesel bir psikiyatri hastanesi var.
Ancak size "çığlık atmanız" teklif edilirse, aynı fikirde olmak daha iyidir. "Bağır"- Omsk'ta “gülmek” kelimesinin eşanlamlısı. Kelimenin böylesine yerel bir şekilde yeniden yorumlanması, karanlıkta gizlenen bir gizemdir.
Bu arada herhangi bir komik, eğlenceli an veya deyim burada çağrılır "Erik"(ve bazen de “kabuk”). “Erik” ile durum biraz daha nettir. Kelimenin bu anlamda, "erik" in bazen "güzel" anlamına geldiği sıcak bölgelerden Omsk sakinleri arasında kullanıldığına dair bir görüş var.
Başka bir ilginç yerel kelime - "seçenek". Omsk'ta her türlü hazır erişteye buna denir. Sadece Çin yapımı "Seçim" ürünleri yerel pazara ilk giren ürünler oldu. Yani sıkıştı...
Perma bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Sert Urallarda tuhaf kelimelerden oluşan bir bulut var! Hatta bir "Permiyen Konuşan" sözlüğü bile var. Permiyenleri ayıran yaklaşık üç yüz kelime ve ifade içerir. Bunlardan sadece birkaçını listeleyelim.
"Argüman" Perm'de kavga etmek, küfretmek, skandal çıkarmak demektir. "Baskın"- yaramazlık yapmak, yaramazlık yapmak. "Varegoy" ona eldiven diyorlar (bir şekilde sevgileri yok...) Ama çeneye sevgiyle lakap takılmıştı - "domuzlar".
"Yandı"- bu ortalıkta dolaşmak, uzun süredir bir şeyler yapmak. Benzer anlama sahip bir kelime "çırpınmak"- tereddüt etmek. "Zyurgat"- Yemek yerken veya içerken gürültülü bir şekilde yudumlayın. A "kerkat"- öksürük.
Burada kuzukulağı hakkında konuşuyorlar "Oxalis" ezilmiş patatesli yuvarlak çöreğe dublaj yapıldı "Şangay" ve et dolgulu turtalar - "inekler".
Kelimenin ne olduğunu merak ediyorum "her türlü şey" Perm'de "elbette" ile eşanlamlıdır (onay ve anlaşma anlamında).
Seni ararlarsa gerginleşebilirsin "Baharevka'dan Dunka". Bu ifade tuhaf, anormal, egzotik görünüşlü bir genç bayanı tanımlamak için kullanılır.
Pskov bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Pskov bölgesine giderseniz, tanıdık kelimelerde her zamanki "ch" harfi yerine "c" harfini duyduğunuzda paniğe kapılmayın. Hatta burada bir söz vardı: “Opotski'den üç verstotski ve bir kenara atla…”. Ve burada Belarusça, Letonca ve Estonca dillerinin etkisi çok güçlü. Neden? Evet, çünkü Pskov bölgesi bu ülkelerle sınır komşusudur. Pskovyalılar sık sık çantayı çağırıyor "çuval" ve bir horoz "peun"- tüm bu kelimeler Belarus dilinden.
Buradaki bataklıklarda toplanıyorlar "vinç"- Kızılcık. Göründüğü kadar tuhaf olan kelime, artık kullanılmayan Estonya kuremarisinden ("turna meyvesi" olarak çevrilmiştir) geliyor.
Ve Pskov ormanlarından başka bir meyveye denir "gonobobel" veya "ayyaş". Yaban mersini hakkında konuşuyoruz. Meyvelerin toplandığı küfürlü bitki nedeniyle ona "sarhoş" denildiğine inanılıyor. Ve "gonobobel" kelimesi "gonobol"dan gelir - aynı bogulnik baş ağrısına ve baş dönmesine neden olabilir.
Pskov büyükanneleri torunları için kendileri örgü ördü "diyanki". Eldiven buna denir. Bu kelime “giymek” fiilinden gelir.
Samara Bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Kendine saygısı olan her Samaralı, bu şehirden olmayanların anlayamayacağı bir sürü söz söylüyor. Örneğin, "Kurmuşşi". Burası uzak bir yer, gecekondu mahallesi. Kelime, aynı adı taşıyan Volga Tatar kasabası Kurmyshi'nin adından geliyor; 17. yüzyılda tüm sakinleri çarın emriyle Korsun'daki kalıcı konutlara tahliye edildi ve kasaba hemen boşaldı ve dönüştürüldü. terk edilmiş bir yere.
Sözcüğü burada da bulabilirsiniz "lyty" buzağılarla ilgili olarak. VE "homonok"- cüzdan hakkında. Ancak Sibirya'da “homonok” kelimesi oldukça sık duyulabiliyor. Bunun "koşuşturma" dan geldiği bir versiyonu var - cüzdanın içinde bozuk para taşırken çıkardığı ses.
Saint Petersburg
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
St. Petersburg sakinlerinin konuşma özellikleri hakkında muhtemelen herkes yeterince duymuştur. Bu nedenle sadece birkaç önemli açıklama yapacağız. Mesela burada şu kelime var "badlon"(bodlon ve banlon'a izin verilir). Sizi çıkmaza sokmayacağız - bunlar sadece yüksek yakalı ince kazaklar. Moskova'da bunlara genellikle balıkçı yaka denir. Sovyetler Birliği'nde onlar için moda 60'larda geldi. Ve bu tür kazakları SSCB'ye ilk getirenler Leningrad karaborsacılarıydı. Etiketlerde daha sonra “%100 ban-lon” yazısı bulunuyordu (banlon malzemenin adıdır). 80'li yıllara gelindiğinde "banlon", "badlon" olarak değiştirildi. Zamanla ülke genelinde asıl kaynağa yakınlık anlamını yitirmiş ve başka isimler kullanılmaya başlanmıştır. Ancak St. Petersburg sakinleri aslına sadık kaldılar.
Ve şimdi hakkında "zapt etmek". Belki de Moskovalıların ve St. Petersburg sakinlerinin hiçbiri size iki şehir arasındaki yerin tam olarak nerede olduğunu, kaldırımın (kaldırım ile yol arasındaki ayırıcı taş) kaldırıma dönüştüğünü söylemeyecektir. Ancak inşaatçıların bu kelimelerin nasıl farklılaştığı konusunda kesin bir cevabı var. Kaldırım taşı - eğer taş kenar yönünde yerleştirilmişse ve bir basamak oluşturulmuşsa. Sınır - bir adım oluşmayacak şekilde tarafı yukarı bakacak şekilde kazılmışsa. Bu kelimelerin anlamında temel bir fark yok, ancak St. Petersburg'da kök salmış olan kaldırım taşıydı, ancak Muskovitler Fransızca kelimeyi ödünç aldılar.
İlişkin "ön kapı". Çarlık döneminde evin ana girişine ana merdiven denildiğini hatırlayalım. Zamanla ikinci kelime unutuldu ve geriye sadece ön kapı kaldı. St.Petersburg sakinleri "giriş" kelimesinin kesinlikle yanlış olduğundan eminler. Kullanılıyor ama sokakta eve kadar gidebileceğiniz bir yeri belirtiyor. Sonuçta, giriş sadece dışarıdadır - evin içine giremezsiniz - ne araba ile ne de araba ile. Ve St.Petersburg'un tarihi merkezindeki evlere giderseniz, bu lüks merdivenlere giriş diyemeyeceğinizi hemen anlayacaksınız. Bunlar en törensel olanlardır.
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Gizemli Sakhalin'e geçelim. Yerel dil doğal olarak Asya'ya yakınlığından etkilenmiştir.
Örneğin, Sakhalin'deki eriştelere komik bir kelime denir "kuksa". Bu Kore mutfağına ait bir yemektir; Koreliler bunu "kuksi" olarak telaffuz ederler. Ve Uzak Doğulular bu kelimeyi uyarladılar ve şimdi bunu herhangi bir hazır erişteye uyguluyorlar. Bu yüzden size dostça bir tavırla "Biraz kuksu ister misiniz?" diye sorarlarsa gözlerinizi çok fazla devirmeyin.
Bir kelime daha - "argamak". Bu normal bir kar scooterıdır: kayaklar, koltuk ve gidon. Bu roller coaster ünitesinde iki kişi konaklayabilir. Ancak motoru bulunmadığını hesaba katmakta fayda var, dolayısıyla 7 kilogramlık kızağı dağın tepesine kadar taşımak zorunda kalacaksınız.
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Tambov'daki popüler kelimelerden biri: "takılmak". Endişelenmek, telaşlanmak anlamına gelir. Bu eski Rusça kelime ziyaretçilerin kulağını acıtıyor. Ayrıca türevleri. Örneğin burada size şu soru sorulabilir: "Neden tayt giyiyorsun?" Veya eleştirin: “Ne tayt!”
Ayrıca Tambov bölgesinde kızlara isimler takılabilirler "eklem", eğer dalgınsa, dağınıksa veya kötü huyluysa. Bazen bir kelime duyabilirsin "ılık". Sıcak rüzgar hakkında böyle derler.
Habarovsk bölgesi
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Uzak Doğu'da bu kelimeyi sıklıkla duyabilirsiniz. "çuni". Bunlar tabanı olmayan çizmeler. Genellikle avcılar tarafından kullanılırlar. Çünkü ormanda yürürken sıcak, rahat ve sessizdirler.
"Beş dakika" Kharabovsky bölgesinde hafif tuzlu pembe somon, chum somonu veya sockeye somonu havyarı denir. Balığın bağırsakları çıkarıldıktan hemen sonra yapılır. Havyar tuzlu suyla dökülür ve beş dakika içinde incelik hazırdır!
A "zip" burada sıradan bir atsineği gibi konuşuyorlar. Yazın inekleri ve sığırları kovaladığı için ona bu adı verdiler: "kıçına tekme yedi"!
"Çifanka" Yerliler için burası hızlı bir atıştırmalık alabileceğiniz herhangi bir restoran veya kafedir. Çince Chi Fan (yemek) kelimesinden türemiştir.
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
Sert bir şehirde, sert sözler. Mesela burada paspas diyorlar "tembel". Anladığınız gibi Çelyabinsk'te, yerleri eğilmeden yıkayan ev hanımı hakkında bazı sonuçlar çıkarılıyor.
"Kamyon" burada mutlaka mutfak ve banyo içeren tek odalı bir daire adını verdiler. Çelyabinsk filologları böyle bir kelimenin nereden geldiğini asla çözemediler.
A "yeşil"- Bu, mülkün mülkiyetine dair bir belgedir. Gerçek şu ki, daha önce bu kağıt sadece yeşildi, dolayısıyla bu kelime. Bu arada, belge artık hem sarı hem de pembe kağıda basılıyor, ancak Urallar ona hâlâ "yeşil kağıt" diyor.
Mağaza size teklif ederse şaşırmayın "kambur"(“şehir çöreği”nin kısaltması). Bu belli bir şekle sahip beyaz ekmektir. Daha önce köylerde bu pişirilmiyordu. Şehir çöreği, adını şehirden getirildiği yerden almıştır.
Fotoğraf: Anna LATUKHOVA
"Pes etmek!"- Yaroslavl'da sana sorabilirler. Korkma, kimse sana sahip çıkmıyor. İşte bu ifade zararsızdır. Ve bu sadece "uzaklaş, uzaklaş" anlamına geliyor. Bu yüzden "teslim olmak" daha iyidir.
Yerliler de söylüyor "balon"üç litrelik bir şişe için, "proranka"- kıyafetlerdeki bir döngüde, "mosli"- büyük kemiklerde, "çatlak"- sıcak bir içeceği sulandırmak için kullanılan kaynamış su.
Kelime "Sorun çıkarmak" Yaroslavl bölgesinde kafa karıştırmak anlamında kullanılır, "makyaj yapmak"- kirli ellerle al, kirlen, "ortalığı altüst etmek"- yemek yerken öksürmek, boğulmak.
Burada gülebilirsin "yolda". Bu, düşene kadar yüksek sesle, dizginlenmemiş anlamına gelir. Ve eğer bir teklifi kabul etmek isterlerse şu ifadeyi kullanırlar: "ha-evet". "Tabii ki" kelimesinin çok renkli bir eşanlamlısı.
Burada ne diyorlar? Yorumlarınızı yazının altına bırakın. Ve kelime dağarcığımıza eklemekten mutluluk duyacağız!
Koleksiyonumda köylülerin sözlerinden kaydedilmiş iki düzineden biraz fazla kelime var. Ve onları düzenli olarak yeniden okuyorum, her yeni kelimeyi parça parça topluyorum.
Bilim adamları şu veya bu kelimenin nasıl doğru yazılacağını ve ne tür bir "kahve" kelimesi olduğunu tartışırken, kelimenin mantıksız temeli, özü - halk lehçesi ortadan kayboluyor.
Geriye dünyada olup bitenlerin özünü ifade etmeye çalışan ortalama dil ve diğer sözlü simülakrlar kalacak. Günümüz dilinin sloganı çabuk, çabuk, çabuk!..
Bir on yıl daha geçecek ve Rusya'nın köylerinde hâlâ duyulan, yerel yaşlı erkekler ve kadınlar tarafından konuşulan lehçeyi asla duymayacağız. Şu soru ortaya çıkıyor: Her köye özgü olan ve sonsuza dek yok olan bu sayısız söze kimin ihtiyacı var?
Gençlerin, büyük büyükanne ve büyükbabalarının sürekli kullandığı "faq", "kudy", "pachyamu" vb. kelimelerden pişman olmaları pek olası değildir.
"SSS size xp A Yiyor musun? - kız okulumuzdaki yaramaz çocuğa şaka yollu dedi. "Horluyorsun" - devamı
Uygun bir şekilde "sikiyorsun" şeklinde telaffuz edilir, yani "kıpırdamak"
Lehçe bir yazar için sağlam bir besin kaynağıdır; bazen bilgi taşıyan bir radyo dalgası gibi görünmez. Halk lehçesini tatmış bir yazar, özlü atalardan doğan bu unutulmuş unsuru, geçmiş duygu ve duyguların kurumuş okyanusunu her zaman hisseder. Halk dilinin güçlü "arka planı", kısır ifadeler kullanmak zorunda olduğunuz durumlarda bile yardımcı olur. Her ne kadar bazı yazarlar diyalektiğin zararlı olmasa da tamamen gereksiz olduğunu düşünse de ve bunları kullanmamaya çalışıyorlar.
21. yüzyıl geldi, Ruslar hiçbir "yemek" ve "kancalama" olmadan doğru edebi dili konuşuyor, çoğunlukla bakımlı ve iyi beslenen gençler, şafaktan akşam karanlığına kadar tarlalarda çalışmıyor, inek sağmıyor sabah erkenden gübre temizlemeyin... Ve bir zamanlar, işten bitkin bir erkek veya kadın, "doğru" kelimeyi çarpıtmak istedikleri için değil, "sSS" ve "nerede" kelimesini sıkıştırdı - o dilini hareket ettirmek artık daha kolaydı.
Patates yerken bırakın gıdaklamayı, yorgunluktan dilimi bile kıpırdatmak istemiyorum...
Köyümüzde “dün” kelimesi yerine “uçar” denildi A sya", yirmi kilometre güneydeki başka bir köyde - "ah Ö vaşak". Sadece ses değil, aksanlar bile farklı. İkinci seçeneği seviyorum - medeniyetten ne kadar uzak olursanız, kelimenin sesi o kadar orijinal olur.
Çocukken ben de "son zamanlarda" yerine "son zamanlarda" derdim. S“Hı”, o unutulmuş cümleler nefesinizle birlikte kolayca ve özgürce çıktı göğsünüzden! Tek tek kelimeler tek bir harfle neredeyse tanınmayacak kadar değişti: “ o D e"Gitiyor" yerine t" - harf sayısı aynı, ancak kelime daha kısa geliyor! Ve vurgu iki harf üzerindedir - birinci ve üçüncü.
Köy halkı bazı kelimeleri kısaltmadı, tam tersine uzattı. Yani her zamanki "nerede?" yerine "nerede?" dediler. - özlem ve gizlenmemiş bir sürprizle.
Bazı kelimeler ve ifadeler bazen çağdaşlarımız için tamamen anlaşılmaz olabilir.
“Ve sss bu sen misin kardeşim, mübaşir BEN Yiyor musun? “Asshering” - alaycı ve kötü niyetli bir şekilde gülümsüyor.
İyi vakit geçirmeye eğilimli, iyi huylu holiganlık ve çeşitli uygunsuz maskaralıklara eğilimli aylak bir kişiye bazen "ashshaulnik" deniyordu. “Ashshaulnichat” sokaklarda başıboş dolaşmak ve kötü işlerle dikkatleri kendi üzerine çekmek anlamına gelir.
Ve "bu günlerden biri" ortak tabiri ne kadar karmaşık bir şekilde popüler dilde işleniyor gibi görünüyor. Bunun yerine bir köyde “anadobni” diyorlar.
"Bril e“et” - şafak.
"Volov Ö dit" - düşüncelerinizle daireler çizerek yürümek, ulusu okumak.
"Fırtına Ö bu" - şeytan.
"İki A"Ben" - ağır hasta bir kişi hakkında "nefes nefese" nefes alıyor.
"Departman S hal" - iyileşti.
"Çit Ö karanlık" - alçak sesle bir şeyler mırıldanan ve başkalarının ona söylediklerini dinlemeyen kişi.
"Zasin BEN lo", yani “Eylülden hemen önce”, gökyüzünde sonbahar ışığı.
"İletişim Ö dökün” - tek boynuzlu bir inek gibi kaşlarınızın altından bakın.
"Navigasyon Ö evet” - yüzüne allık süren bir moda tutkunu.
"Napuşş e niya" - büyücülük, takıntı
Antik Otskochnoe köyünde yaşlılar bazen "pek de değil" derler, bu da "ne olmuş yani?" diye karşıt bir soru olarak anlaşılmalıdır. muhatabınıza güvenmeyin.
"Ah BEN pka" bir salaktır.
"Aaa A Rukh" - çok kalın giyinmiş bir çocuk.
"Reddetmek en bang" - iyi beslenmiş bir çocuk.
"Aklınıza gelmek" - aklınıza gelmek.
"Prigalt A alıştım - adapte oldum, alıştım.
"Prilab Ö"oturmak" - başkasının hazırladığı masaya oturmak.
"Burada BEN ka" - küçük bir çocuk için süt.
"Bu elden geçirilmedi" - işten kaçan bir pes edenden bahsediyoruz.
Buna göre “en kötüsünü besle” ifadesi bununla ilgilidir, yani daha mütevazı yiyecek verin.
Vazgeçen kişinin tam tersi, "çekici" olarak adlandırılan kişidir - yani. çalışkan, en zor işi üstlenip bunu ustaca yerine getiren.
"Şşapt BEN mi" - avuç içi ile
"Umkhyt A"Yorgundum" - bitkin.
"Homotn Ö y" - aptal, telaşlı.
Dildeki milliyet unsuru yalnızca konuşmacının kiliseye yaklaştığı anlarda azaldı. Tapınak dilsel şiddete izin vermiyordu; evanjelik edebiyatın kanonu burada uygulanıyor, yerel dilin şiddetini yatıştırıyor ve onu ataerkil kanala yönlendiriyordu.
Sovyetler Birliği'nin dağılmasıyla birlikte BDT ülkelerinden doktorlar, öğretmenler ve vasıflı işçiler tarihi vatanımıza dönmeye başladı. Milliyete göre Rus, neredeyse tamamı Orta Asya veya Kafkasya cumhuriyetlerinde doğdu. Topluluklarındaki dağlar ve çöller arasında korumayı başardıkları en saf Rus dilini konuşuyorlar, ancak yine de konuşmaları bazen “alt akıntı”, lezzetten yoksun oluyor. Başka ülkelerde doğan insanların kelime dağarcığında bir şeyler geri dönülemez biçimde kayboldu.
Rus kazanında farklı dillerin karışımı var ama ne tür bir güveç pişirileceğini henüz kimse bilmiyor.
Rus dilinin gizemi, bölgesel lehçelerle birlikte kayboluyor; masallardan ve mitlerden gelen eski proto-dilin gizemini de beraberinde götürüyor; herkes. Ama içinde mantıksız bir şey korunmuştur; bazen, hiçbir yerden gelmeyen "tesadüfi" bir sözü söyleyen bir kişinin ruhunu anında kucaklayan kadim bir vatanın sesi de vardır.
R. Bradbury'nin ünlü bilim kurgu öyküsü "Kelebek", tarihi bir felaketi anlatıyor: Kendini dinozorlar çağında bulan bir zaman yolcusu, yanlışlıkla bir kelebeğin üzerine bastı. Kendi zamanına döndüğünde dünyayı tamamen farklı gördü; geçmişte kazara yok edilen bir kelebek yüzünden etrafındaki herkes değişmişti.
Yarın halkın derinliklerinde doğan asıl sözü kaybettiğimizde aynı şey bizim başımıza mı gelecek? Yeni dilsel enerjiyi nereden alacağız?
