Küçük bir halkın büyük geçmişi hakkında Kazan tarihçisi

Ortaçağ Tatar devletleri tarihçisi ve Realnoe Vremya köşe yazarı Bulat Rakhimzyanov, modern Nogayların ataları olan Nogayların tarihi ve onların ataları Nogai Horde hakkında bir dizi makaleye devam ediyor. Bugünün materyalini Nogai ekonomisine ayırdı. Hazırlık sırasında ünlü Nogai tarihçisi Vadim Trepavlov'un iki kitabından materyaller kullanıldı: “Nogai Horde'un Tarihi” ve “Yetkisiz Horde”.

Göçebe hayvancılık

Nogaylar göçebe çobanlardı. Ekonomilerinin tamamı Desht-i-Kipchak (Polovtsian bozkırı) boyunca insanların ve hayvanların mevsimsel hareketlerine dayanıyordu. Yabancı gözlemciler Nogaileri neredeyse sürekli olarak meradan meraya göç eden gezginler olarak görüyorlardı. Şaşmamalı. Nogai Horde, Aşağı Volga bölgesinin bozkır bölgesinde, Volga-Yait ara akışında, Batı ve kısmen Orta Kazakistan'da bulunuyordu. Bu bölgelerde otlar ve otsu çalılar yetişiyordu, ancak çok az orman vardı.

Nogay sürüsü, ortaçağ bozkır çobanları için olağan türlere sahipti: "atlar ve develer, koyunlar ve çiftlik hayvanları" (yani sığırlar). Adam Olearius ilginç bir açıklama yaptı: “Sığırları uzun ve güçlüdür... Koyunların... saf yağdan yapılmış büyük, kalın kuyrukları vardır, bazen ağırlığı otuz kiloya kadar ulaşır... Atları göze çarpmaz ama güçlü ve çok dayanıklıdır. Onların da develeri var ama nadiren tek hörgüçlü, genellikle sırtlarında iki hörgüçlü.” İnekler büyüklükleri ve süt verimleriyle ünlüydü ve daha sonra Stavropol ırklarının temelini oluşturdu. Atlar tipik olarak on baraj ve bir safkan babadan oluşan okullarda tutuldu; sürüler 100-150 başlı sürüler halinde birleştirildi.

Sıradan göçebeler arasında hayvan türlerinin olağan oranı şu şekildeydi: bir at, bir inek, 6-7 koyun. Elbette Mirzalar at ve ineklerin daha büyük bir yüzdesini karşılayabilirdi. Kıt bir varlık için 50 başlı bir sürüye sahip olmak yeterli sayılıyordu; 500 kelle insanı zengin eder, bin ve daha fazlası ise insanı zengin ederdi. Ana zenginlik ve refahın göstergesi hayvancılıktı: “ve aksi halde... atlar ve hayvanlar, başka hiçbir hayvan (yani mülk, -) yaklaşık. BR.) Sahip değiller".

Nispeten az sayıda olan develer esas olarak tekerlekli vagonların taşınmasında ve bazen de çiftçilik için çekiş gücü olarak kullanılıyordu.

A. Olearius'un gravüründen Çerkesler (solda) ve Nogaylar (sağda). Fotoğraf kitabhona.org.ua

Sığır yetiştiricileri için en zor ve kârsız mevsim kış mevsimiydi. Doğu Dasht'ta (Kazakistan) soğuk hava ortalama 6 ay sürüyor. Soğuk ve kar fırtınaları, besi hayvanı popülasyonuna ve dolayısıyla Nogailerin refahına yıkıcı zararlar verebilir. Donlar normalden daha güçlüyse veya daha fazla kar yağdıysa ve salgın hastalıklar ve sivil çatışmalar şiddetlendiyse, Nogaylar gerçek bir felaketle karşı karşıya kaldı. Andrei Kurbsky, 1550'lerin ortalarında hayvanlarının öldüğünü hatırladı, “hem at sürüleri hem de diğer çiftlik hayvanları ve yazın kendileri (Nogai, - yaklaşık. BR.) ortadan kayboldu çünkü çeşitli hayvan sürülerinin sütüyle yaşıyorlar.” Kış sonuna gelindiğinde, soğuğun tekrar vurabileceği Şubat ve Mart aylarındaki erimeler, karlı çimleri buz ve kabukla birleştirerek ek hasara neden oldu. Nogaylar uzun zamandır Mart ayının başlamasından korkuyordu; Dağıstanlı torunlarının bir atasözü bile vardı: "Mart geçti ve keder geçti."

Pastoral olmayan meslekler

Avcılık ve balıkçılık her zaman göçebe ekonomisi için önemli bir destek kaynağı olmuştur. Desht-i-Kipchak'ta uzun süredir üç tür avcılık uygulanmaktadır: toplama (saiga antilopları için), avcılık (küçük hayvanlar için) ve doğancılık. Hepsi ortaçağ Nogaileri arasında kayıtlıdır.

Saigaları toplamak, kışlayan göçebelerin en sevdiği eğlenceydi. Kadınları, çocukları, yaşlıları ve yoksulları Kislav'da bırakan erkekler bazen birkaç aylığına avlarını avlamaya giderlerdi. Volga'da buz olur olmaz avcılar Kırım tarafına, önemli sayıda saiga popülasyonunun kaldığı Don bölgesine gittiler. Meraklı Ruslara Nogaylar, "insanların duyarsız olduğu, birçok insanın bütün kış saiga yakalamak için bozkırlara gittiği ve o zamanlar uluslarında hiç kimsenin bulunmadığı" kış eğlencelerini ayrıntılı olarak anlattı. Kitlesel baskınlar, eğlence ve askeri eğitimin yanı sıra gıdada da önemli bir artışa neden oldu (“çünkü... kışın geçimini sağlayanlar onlar”).

Nogai Horde'un sakinleri Astrahan bölgesinde yoğunlaştıkça balıkçılık giderek daha önemli hale geldi. Kargaşa nedeniyle harap olan uluslar için, kış aylarında hayatta kalmanın tek yolunun bu olduğu ortaya çıktı (eğer atların ölümü veya çalınması onların avlanmasına izin vermiyorsa). Un haline getirilen kurutulmuş balığın ekmek olarak kullanıldığına dair kanıtlar var.

Görünüşe göre Nogailerin metalurji konusunda kesinlikle hiçbir bilgisi yoktu. 1576'da iki Rus boncuk gemisi Volga ağzındaki yol kenarında duruyordu. Nogaylar onlara yaklaştı "ve o boncukları mahvettiler, kestiler, çiviyi ve zımbaları çıkardılar." Bu "eylem" kuşkusuz saldırganların vandalizmi tarafından değil, demir ürünlere olan ihtiyaç tarafından belirlendi. Aynı zamanda göçebeler asgari mutfak eşyası ihtiyaçlarını da kendi başlarına sağlıyorlardı. Örneğin, Kırım tarafına yerleştikten sonra kamp için Pyatigorye'nin ormanlık alanlarını seçtiler, çünkü “ormanlar oralara geldi ve onlar ... bir (Nogai, -) yaklaşık. BR.) kulübeler (yani vagonlar, - yaklaşık. BR.) ve arabaları. Ve nasıl... kulübeler, arabalar yapıp içlerini her türlü orman ürünüyle dolduracaklar ve... Astrahan'a göç edecekler.”

Nogay göçebeleri. Fotoğraf elbrusoid.org

Ekonominin göçebe sektörünün İkinci Sorunlar Zamanı sırasında kötüleştiği en şiddetli kriz sırasında, Horde yetkililerinin tarıma elverişli tarıma olan ilgisinde tuhaf bir artış gözlemlendi. O zamanlar tarım, Nogayların geçimini sağlaması açısından olağanüstü ve genel olarak alışılmadık bir önem kazandı. Durum istikrara kavuştuğunda, Horde göçebe hayvancılığa geri dönebildiği için Rusya'dan tahıl tedariki talepleri yine çok nadir hale geldi. Nüfus, sürülerin olağan (ve prestijli) otlatılmasına geri döndü ve "tarımın başlangıcı" doğal olarak yok oldu.

Ticaret

Göçebe ekonominin egemenliği altındaki Nogai Horde'un, yerleşik komşularından tarım ürünleri ve el sanatları alması hayati önem taşıyordu. Çoğunlukla güçlü güçlerle çevrili olduğundan, sürekli baskınlarla zenginleşeceğine ve onları fethetmeye bile güvenemezdi, bu nedenle gerekli ürün ve malzemeleri daha sık takas yoluyla elde ediyordu.

Rus-Nogay ticaretinin gelişimi, nesnel koşullar ve her şeyden önce ülkelerin birbirine yakın konumuyla kolaylaştırıldı. Ruslar için en cazip meta atlardı. Rus kaynaklarına göre bozkır atları argamaklar, tempocular, takım atları ve kısraklara bölünmüştü. Hepsi güçleri ve dayanıklılıklarıyla ünlüydü. Nogaylar atlarını kendi aralarında bölüştürdüler. tulparov(kahramanca), Bedevi(prens) Argymakov(safkan yarış atları), Yurik de(yarışma), Kahretsin Ve Alasa(sıradan). At uzmanları tanınmış otoriteler olarak görülüyordu - oğullar Bir bireyin niteliklerini tay yaşından itibaren tanıyabilenler.

Rus süvari pazarı Altın Orda döneminde oluşmuştu. Oradaki atlar son derece ucuzdu. Horde, sürüleri Rus beyliklerine ve İran'a satıyordu. 1470-1480'lerde Rusya'ya at ithalatı. Büyük Orda devam etti. 1520'lerden itibaren Nogai ana ithalatçı oldu. İki yüzyıl boyunca Rusya'ya çok sayıda at sağladılar. 15. ve 16. yüzyıllarda Volga'nın ötesinden yapılan at ithalatının ölçeği. o kadar anlamlıydı ki, "at" kelimesinin o zamanlar sadece Nogai cinsi atlar anlamına geldiği anlaşılıyor. Deşt-i Kıpçak'tan damızlık safkan atlar geliyordu. Asil süvarilerin esas olarak ondan oluştuğunu söylemek abartı olmaz.

Sürüler baharın ortasından itibaren "büyük at yeminin gelmesini" bekleyerek Rusya'ya sürüldü. Bozkırda aşırı acelecilik, çok erken veya geç kar yağışı ve donlar hayvanların tükenmesine, tüketim niteliklerinin kaybolmasına ve fiyatların düşmesine neden oldu. Bu, örneğin 1539'da "atların ucuz olduğu, (Moskova'ya) zar zor canlı geldikleri" zaman oldu. yaklaşık. BR.) ve diğerleri yiyecek sıkıntısı yüzünden kar erken yağdığı için çok öldü.” Bu nedenle fiyatlar sadece atların cinslerine göre değil aynı zamanda fiziksel durumlarına göre de dalgalanıyordu.

Doğu Avrupa pazarlarındaki Nogay ticareti atlarla sınırlı değildi. Bozkır ihracatında önem açısından ikinci sırada ise tabii ki inekler ve koyunlar vardı. Kural olarak Volga şehirlerinde “hayvancılık pazarı” düzenlendi. Sol yakanın çayırlarında otlayan güçlü, şişman boğalar da ünlüydü.

Nogai Çarşısı. Christian Geisler. 1804. Fotoğraf nogaici.ru

Rusya'daki en eski pazarlardan biri, hem Avrupalı ​​hem de Doğulu tüccarların bir araya geldiği, yıl boyunca canlı bir pazar yeri olan, Şeksna ve Volga'nın birleştiği yerde, Uglich civarındaki Kholopy yerleşimiydi. Kazan geleneksel olarak çekici bir yerdi; Rusya'nın fethinden önce Gostiny Adası'nda düzenli fuarlar yapılıyordu. Hanlığın Rusya'ya ilhak edilmesinden hemen sonra oradaki ticaret azaldı, ancak şehrin kendisinde çarşılar faaliyete devam etti ve neredeyse Rus yönetiminin onayından sonra Nogai ve Moskova eski başkentte ticaret kurma konusunda anlaşmaya vardı. Yurt'un. Doğu mallarının ticareti, Kazan Posad'ın merkezinde, Spasskaya Meydanı'ndaki Tezitsky bahçesinde yoğunlaştı. Yakınlarda, Peter ve Paul Kilisesi'nin yakınında, Gostiny Dvor'un arkasında Nogai sürüleri için özel bir at alanı bulunmaktadır.

Büyükelçiler ve tüccarlar Rusya topraklarına girdiklerinde hükümet onlara güvenlik sağladı, ücretsiz arabalar ve yük hayvanları sağladı ve gerekirse bakım masraflarını da üstlendi. Doğru, bazen delegasyonlar o kadar büyüktü ki bu faydaların sınırlı olması gerekiyordu: yalnızca biys ve mirzaların büyükelçileri ücretsiz at yemine güvenebilirdi ve tüccarlar (kural olarak büyükelçiliklerin bir parçası olarak Rusya'ya giden) onu satın almak zorunda kaldı .

Kervanlar ve sürüler Rusya topraklarından ticaret yerlerine taşındığında, tüccarların halkla işlem yapması yasaklandı ve yerel valiler, mal çeşitlerini bulma ve en değerli olanları hükümdara önceden bildirme göreviyle görevlendirildi. . Yol boyunca Ordo-Bazarlılar balyalarının ve hayvanlarının güvenliğini bizzat izlemek zorundaydı. Yerel yetkililer ve hükümet nakliye rejimini ihlal etme sorumluluğundan vazgeçti ve mallardan herhangi birinin kaybolması durumunda tüccarlara önceden "bunun kendi hataları olduğu (yani kendi hataları nedeniyle - yaklaşık. BR.) durum ve ödeme (yani tazminat, - yaklaşık. BR.) Moskova'da olmayacaklar...”

Moskova'ya vardığınızda, büyük kamp biçilmiş bir çayırda bulunuyordu: çimlerden kaçınmak için Nogai'yi çimenli alanlara yerleştirmek yasaktı. Prensip olarak yetkililer, ziyarete gelen işadamları ile yerel halk arasında herhangi bir çatışma yaşanmamasını sağladı. Ve eğer bunlar gerçekleşirse, diplomatik departmanın üst düzey yetkilileri (Büyükelçi Prikaz) bunların çözümüne dahil oldu. Ancak Nogailere, "Tatba'dan gelen" Streltsy muhafızları tarafından çevrelenen "korovanlarında" oturmaları kesinlikle emredildi, "böylece ticaret yapacakları her yere gitmesinler, onları kim çağırsın... ama ticarette ticaret yapsınlar" Çarşı. Sonuçta, devlet harika (yani büyük, kapsamlı, - yaklaşık. BR.) - diğer ünlü yerler nerede değil? Bu tavsiyeleri dikkate almayan “çarşıcılar” “uygun olmayan yerlere” seyahat etmeye başladı ve bazen Moskova'nın arka sokaklarının labirentlerinde iz bırakmadan ortadan kayboldu.

Mirzalar ve Ulusnikler için önemli bir gelir kaynağı da esaretti. Esas olarak Rus “Ukraynalılara” yönelik bir baskından hareket etti. Bazen Nogaylar yoldan geçen tüccarları veya büyükelçileri yakalamayı veya Horde'un ilişkilerinin kötüleştiği hükümdarların büyükelçilerini köleleştirip satmayı başardılar. 1560-1570'lerde Moskova hükümeti Ordo-Bazaralılarla Livonya Savaşı sırasında valiler tarafından ele geçirilen Avrupalı ​​​​askerler olan "Litvanyalı" veya "Alman" askerleriyle ticaret yaptı.

Askeri açıdan çok güçlü bir güçtü ve bu da bir süreliğine komşu devletlerin politikalarını önemli ölçüde etkilemesine olanak tanıdı. Hasta. altyn-orda.kz

Ama yine de Nogai'nin esaretine düşenlerin çoğu Ruslardı. Bunlar, göçebelerin baskınlarına karşı en savunmasız olan sınır köyleri sakinleriydi. Kaynaklar, Nogayların dolu olduğunu belirtiyor - sadece köylüler, tek bir şehir sakini yok.

Baskın başarılı olduğunda, Rus esirler Büyük Nogai Ordusu'na "ucuz bir fiyata satıldı: bir adam için on ve on beş altın, iyi ve genç bir adam için yirmi altın." Avın çok fazla olduğu ortaya çıkarsa, o zaman “... Rus genç bir adama bir kase darı verdiler ve yaşlı Rus halkı dövüldü (yani öldürüldü, - yaklaşık. BR.), çünkü onları satın alacak kimse yoktu. Mordovya'nın tarihi şarkıları Nogai göçebelerindeki mahkumların hayatını anlatıyor. Erkekler çoğunlukla hayvancılıkla uğraşıyordu ve Nogay kadınları eş olarak alıyorlardı.

Nogai'nin asıl amacı onu Asya pazarlarında yeniden satmaktı. Kafa ve İstanbul insan ticaretinin merkezi sayıldı . Rus halkı uzun süre kendilerini korkunç ağır çalışma koşulları altında buldu. Belirli bir Yuşka Petrov'un hikayesi 1627'den beri korunmuştur. On yaşındayken göçebe savaşçılar tarafından doğduğu köyden alınıp İstanbul'a satıldı ve 14 yıl esaret altında kaldı.

Köle satışının bir diğer önemli hedefi Orta Asya'ydı (“Türkmen”, “Yürgenç”, “Buhara”). Haince ele geçirilen Rus büyükelçileri, elçileri, tercümanları ve askerleri, biys ve mirzalarla müzakerelere gitmek üzere oraya götürüldü. Bazen baskınlarda ele geçirilen köleler diziler halinde Özbek hanlıklarına götürülürdü. Rus halkının Maverannahr'dan ve Karakum Çölü'nden anavatanlarına ulaşması, Kırım'dan veya Anadolu'dan çok daha zordu.

Dolayısıyla sosyal yapı açısından Nogai Horde, komşuları için bozkır toplumunun standardı olan Jochi Ulus'unun en karakteristik halefiydi. Askeri açıdan çok güçlü bir güçtü ve bu da bir süreliğine komşu devletlerin politikalarını önemli ölçüde etkilemesine izin verdi. Nogaylar toplumun yerleşik bir kesiminden neredeyse tamamen yoksundu. Başkent Saraichuk dışında tek bir şehirleri yoktu (bu Altın Orda'nın mirasıydı; Nogaylar şehir planlama sanatında ustalaşmamışlardı). Nogay devletinin varlığının bu yönleri, bir süre Desht-i-Kıpçak'ın hegemonu olmasına izin verdi, ancak tarihsel koşullardaki değişikliklerle 16. yüzyılın ortalarında Mangyt Yurt, Mangyt Yurt'a dönüştü. konumunu kaybetti ve Doğu Avrupa'daki uluslararası yaşamın çevresine düştü.

Bulat Rakhimzyanov

Referans

Bulat Raimovich Rakhimzyanov- tarihçi, Tarih Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı. Tataristan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi'nden tarih bilimleri adayı Ş.

• Kazan Devlet Üniversitesi Tarih Fakültesi'nden (1998) ve yüksek lisans eğitiminden (2001) mezun oldu. VE. Ulyanov-Lenin.
• İki monografi dahil yaklaşık 60 bilimsel yayının yazarı.
• 2006-2007 akademik yılında Harvard Üniversitesi'nde (ABD) bilimsel araştırmalar yaptı.
• Uluslararası bilimsel konferanslar, okullar, doktora seminerleri dahil olmak üzere birçok bilimsel ve eğitimsel etkinliğe katılım. Harvard Üniversitesi, St. Petersburg Devlet Üniversitesi, Sosyal Bilimler Yüksek Okulu (EHESS, Paris), Mainz'deki Johannes Guttenberg Üniversitesi ve Yüksek Ekonomi Okulu'nda (Moskova) sunumlar yaptı.
• “Moskova ve Tatar dünyası: değişim çağında işbirliği ve yüzleşme, XV-XVI yüzyıllar” monografisinin yazarı. (Avrasya Yayınevi, St. Petersburg).
• Bilimsel ilgi alanları: Rusya'nın ortaçağ tarihi (özellikle Muskovit devletinin doğu politikası), Rusya'nın imparatorluk tarihi (özellikle ulusal ve dini yönler), Rus Tatarlarının etnik tarihi, Tatar kimliği, tarihi ve hafızası.

Nogaylar - Nogai Horde'un sakinleri - çoğu kaynakta, özellikle de Rusça'da bu isimle biliniyor, ancak Nogayların kendilerine Mangkyts ve devletlerine Mangkyt Yurt adını verdiğine dair bilgiler var. Nogais ve Nogai Horde'un en eski sözleri Rus kaynaklarında - kroniklerde ve büyükelçilik kitaplarında - 1479, 1481 ve 1486'da, Batı Avrupa'da - 1516'da Martin Waldseemüller haritasında ve Polonya kralı Sigismund I'in bir mektubunda bulunur. 1514'te Kırım Hanı Mengli-Girey'e, doğuda - Kırım hanlarının ve ileri gelenlerinin 1500, 1510 ve 1516'da Polonya ve Rus hükümdarlarına yazdığı mektuplarda.

15.-16. yüzyılların sonunda Aşağı Volga, Güney Urallar, Batı ve Orta Kazakistan'ın sol yakasında bulunan Nogai Horde. Avrasya'nın önde gelen siyasi güçlerinden biriydi. Nogai Horde'daki yönetici hanedanlığın atası, 14. yüzyılın sonu - 15. yüzyılın başında Jochi ulusunun fiili hükümdarı olan Altın Orda Edigei'nin seçkin figürü olarak kabul edilir.

1420'de Edigei'nin ölümünden sonra, bek ilan edilen oğlu Gaziy, vasiyetine göre Mangkyt yurtunun halefi oldu. Gaziy Bey zalim bir adamdı. Onun zulmüne dayanamayan emirler, 1428'de onu öldürdüler ve ardından halklarıyla birlikte Horde'u terk etmeye başladılar.

Emirlerin ve kabile liderlerinin çoğunun Sibirya'ya gitmesiyle Mangkyt yurtları bir süreliğine çürümeye yüz tuttu. Edigei'nin oğulları ve torunları dağıldı. Oğullarından Mansur, Hacı-Muhammed Han'ın yanına gitti, diğer oğlu Navruz ise Uluğ-Muhammed'in yanındaydı, Edigey'in torunu Vokkas, Abulhair Han'a hizmet etti. Daha önce Edigei ve halefi Gazi'ye bağlı olan nüfus, önce Özbeklere, ardından Orta Asya'ya göç etti. Mangkıt yurtta, Türk geleneklerine göre babasının Yaik'te bulunan yurtunu miras alan Edigei'nin en küçük oğlu Nuraddin ile birlikte göçebelerin yalnızca küçük bir kısmı kaldı.

Nureddin'in Mangkıt yurt üzerinde üstünlük iddiası, diğer seçkin klanların temsilcileri arasında keskin bir hoşnutsuzluğa neden oldu. Cengiz Han'ın koluna ait olmayan Edigei ve onun soyundan gelenlerin mütevazı kökenlerini hatırladılar. Bu bağlamda Nureddin'in destekçileri, Edigei'nin soy kütüğünü aceleyle derleyerek onun üstünlük hakkını "haklı çıkarmak" zorunda kaldı. Nureddin'in talimatıyla, aynı zamanda Edigei'nin haleflerinin, yani Sufi Hoca Ahmed Yesevi'nin ya da Muhammed'in torunları olduğu iddia edilenlerin de bir soy kütüğü derlendi.

Nureddin, eski ulusun kalıntılarını toplamak için bir takım önlemler aldı, ancak buna rağmen Horde'un beyi ilan edilmedi. Nogay bekleri ve Murzaların resmi soy tablosunda kendisinden Nogay beki olarak değil, yalnızca Murza olarak bahsedilir.

Nogai Horde'un son oluşumu Nuraddin Vokkas'ın oğlu altında gerçekleşti. Vokkas, Abulkhair'in komutasındaki önde gelen kişilerden biriydi ve hatta onun kıdemli emiri bile oldu. Ancak Özbeklerin zayıflayacağını tahmin ederek 1447'de Abulkhair'den ayrılarak Mangkyt yurt'a döndü ve burada Nogai beyi ilan edildi. Nogai Bekler ve Murzaların soyağacında Vokkas'a Nogai Bek denir. Doğru, kısa süre sonra Abulkhair'in ajanları tarafından öldürüldü. Vokkas'ın öldürülmesinden sonra kardeşi Abbas, Nogai Bek ilan edildi.

Nogai Horde (başkent Saraichik), 16. yüzyılın başlarında Özbek birliğinin bölünmesiyle bağlantılı olarak güçlenerek kendisini bağımsız bir devlet olarak ilan etti. Daha sonra daha önce Özbek birliğinin parçası olan birçok kabile Nogaylara katıldı. Mekhovsky, "Nogai Horde'da şu kabileler vardı: Mangkyts, Neumanns, Kungarts, Kipchaks, Mins, Toguchans, Kolaches, Alchins, Chublaks, Konklyks, Keraits, Kiyats ve diğerleri".

Abulkhair'in Horde'unun çöküşü sırasında Abbas, Hacı Muhammed'in oğullarıyla birlikte, Abulkhair'in Syr Darya, Amu Derya ağzı ve İrtiş'in üst kısımlarındaki doğudaki mülklerinin ele geçirilmesinde aktif bir rol oynadı. 16. yüzyılda Mangkyt beklerinin mülkleri kuzeybatıda Samara, Kinel ve Kinelchek nehirleri boyunca Kazan Hanlığı ile sınır komşusudur. İşte onların yazlık otlakları. Kuzeydoğuda Nogai Ordası Sibirya Hanlığı ile sınır komşusudur. Güneyde Altay Dağları, Kazak Hanlığını Nogay Ordasından ayıran sınır çizgisiydi.

16. yüzyılın ilk yarısında. Nogaylar, Sir Darya'nın aşağı kesimlerinde, Aral Denizi kıyılarında, Karakum, Barsunkum yakınlarında ve Hazar Denizi'nin kuzeydoğu kıyılarında dolaşıyordu.

Gerçek gücü açısından Nogai Orda, Altın Orda'nın çöküşünden sonra ortaya çıkan en güçlü devlet oluşumlarından biri haline geldi. Ancak yönetici hanedanının Cengiz Han'ın soyundan gelmemesi, konumunu tamamen meşru kılmadı ve yöneticilerini Jochi ulusunun kalıntılarının diğer hükümdarlarına kıyasla daha düşük bir konuma yerleştirdi. Bu koşullar altında, gerçek Nogay yöneticileri, yani bekler, bazı komşu hükümdarların gücünü resmen tanımak zorunda kaldılar. Yani, 15. yüzyılın 80'li yıllarının başında. Nogayların resmi efendisi Sibirya Hanı İbak'tı.

Ocak 1481'de Nogai ordusunun Büyük Orda Hanı Akhmat'ın karargahını mağlup etmesi onun liderliğindeydi: “... Nagai Kralı Ibak ona karşı geldi ve Horde'u ele geçirdi; ve tanrısız Çar Akhmat'ın kendisi de kayınbiraderi Nagai Murza Yamgurchi tarafından öldürüldü. İbak'ın ölümünden sonra kardeşi Mamuk han oldu. 15. yüzyılın en sonunda. birlikleri, Rusya ile müttefik olan Kazan'ı kısa süreliğine ele geçirmeyi ve III. İvan'ın himayesi altındaki Muhammed-Emin'i tahttan devirmeyi başardı. Ancak Mamuk Kazan'da uzun süre kalamadı. Nogaylar da Abdul Latif komutasında şehri kuşattı, ancak daha sonra karşı koymayı başardılar. 1505 yılında, Muhammed-Emin'in Moskova'ya itaat etmeyi reddettiği ve Kazan'da Rusları öldürdüğü bir dönemde, Nogaylar yardımına 20.000 kişilik bir ordu gönderdi ve hanın Nizhny Novgorod'u kuşattı. Girey hanedanının temsilcileri Kazan tahtına oturunca Nogayların Hanlıktaki etkisi arttı. "Rusya ile savaşmak, Rus esareti ve Çar'ın kiralanmasıyla kendilerini zenginleştirmek isteyen" Kazan halkının yardımına 30 bin Nogay geldi.

16. yüzyılın başlarında. Nogay yöneticilerinin artık kukla Khanahchingisidlere ihtiyacı yoktu ve Nogai Horde tamamen bağımsız bir devlet varlığı haline geldi. Nogai Horde ile Rusya arasında doğrudan diplomatik ilişkiler 15. yüzyılın sonunda kuruldu. Bu andan itibaren, Nogai yöneticilerinin nüfuzlarını güçlendirmeye çalıştıkları Kazan konusundaki bazı çelişkilere rağmen, devletler arasında sürekli bir büyükelçilik değişimi başladı. Örneğin, Nogayların Moskova büyükelçiliğine ilişkin bilgiler 1502 yılında resmi tarihçeye girilmiştir. İlginçtir ki, Nogay beyleri ilk başta büyük prenslerle eşit statü konusunda ısrar etmemişlerdi. Sadece 30'larda. XVI. yüzyıl eşitliğin, hatta Rus yöneticilere karşı üstünlüklerinin tanınmasını talep etmeye başladılar. Hatta öyle bir noktaya geldi ki, Altın Orda'nın iktidarda olduğu dönemde Moskova'dan Rus topraklarından alınması gereken haraçların ödenmesi istendi.

16. yüzyılın ilk çeyreği Yeni Türk-Moğol devleti için de çok zor olduğu ortaya çıktı. Mülteci statüsü için yarışanlar arasında şiddetli bir iktidar mücadelesi başladı. Aynı zamanda Kazaklar da doğudan saldırdı. Bu koşullar altında birçok Nogay, Volga'nın sağ kıyısına nakledildi ve kendilerini Kırım Hanına bağımlı buldu. Ona boyun eğerek, 1521'de Muhammed-Girey'in Rusya'ya karşı yıkıcı kampanyasına katıldılar. Ancak Rus kroniği, Nogai'nin kampanyaya katılımının tamamen gönüllü olmadığını gösteriyor: Kırım Hanı "o zaman onları aştı", yani zorla bastırıldılar. Ancak 1523'te Nogaylar Muhammed-Girey'i öldürdüler ve Kırım Hanlığı'na ağır bir darbe indirdiler.

20'li yaşların ortalarından itibaren. Nogai Horde'un gücü artıyor: iç çatışmalar bir süreliğine çözüldü, Kırım Hanlığı tehlikeli olmaktan çıktı.

Yakınlık, Nogailerin Kazan, Astrahan ve Sibirya hanlıklarının iç durumunu etkilemesine ve himaye ettiği kişileri tahtlara yerleştirmesine olanak sağladı. Bazı kaynaklara göre bu devletler, Nogai Horde'un yöneticilerine belirli ödemeler yapmak zorunda kaldı. Mangkıt beklerinin tebaası olan Başkurt kabileleri, güney göçebelerinin daha doğrudan ve yoğun etkisine maruz kaldı.

Nogai Horde'un doğu komşuları Kazak Hanlığı ve Orta Asya hanlıklarıydı. Nogaylar ile Kazak hanedanları arasındaki ilişkiler de karmaşık bir şekilde gelişmiş; aralarında şiddetli savaşlar yaşanmıştır. 16. yüzyılın ilk çeyreğinde. Han Kasım, Volga'nın ötesindeki tüm bozkırları fethetti, ancak ikinci çeyrekte Nogay "Yeniden Fetih" meydana geldi ve Kazak Hanlığı, Nogayların tebaası haline geldi. Özbek devletleri esas olarak Nogai devletinden gelen mülteciler - internecine mücadelesinde başarısız olan bek ve murzalar - için bir sığınak görevi gördü.

Nogayların Rusya üzerindeki siyasi etkisi hem dini (İslam) hem de ekonomik (göçebe sığır yetiştiriciliği) engeller ve uzaklık nedeniyle sınırlıydı. Sadece 16. yüzyılın ikinci yarısından itibaren. Murzalar Moskova krallığına taşınmaya başladı; bazıları prens ailelerin (Kutumovlar, Urusovlar, Yusupovlar vb.) temelini attı. Nogay müfrezeleri genellikle Livonya Savaşı'nda ve daha sonra Polonyalılara, Almanlara ve İsveçlilere karşı yapılan kampanyalarda Rus ordularının bir parçası olarak hareket etti.

Nogay hükümdarları arasında Kazan Hanlığı ve dolayısıyla Rusya ile ilgili bir birlik bulunmadığını belirtmek gerekir. Nogay seçkinleri arasında Rusya ile ilgili olarak bir bölünme başladı ve bu “coğrafi temellere” dayanıyordu. Volga'da dolaşan Murzalar, Moskova yetkilileriyle dostane ilişkiler kurma eğilimindeydi ve Rusya'nın Kazan'daki çıkarlarını tanımayı kabul etti. Bu, Moskova ile olan ekonomik bağlarıyla açıklandı - Rusya'da büyük at sürüleri sattılar ve büyük dük hükümetinden önemli "hatıralar" aldılar. Ayrıca göçebelerin ihtiyaç duyduğu malları da Ruslardan satın alıyorlardı. Bu nedenle çok sayıda Nogai büyükelçiliğinin sıklıkla ticari konulara değinmesi tesadüf değildir.

Nogai Horde'un doğusunda dolaşan Murzalar, Rusya ile karşılıklı yarar sağlayan ticareti genişletmekle ekonomik olarak ilgilenmedikleri için çoğu zaman Rusya karşıtı bir pozisyon aldılar.

40'lı yılların sonunda. XVI. yüzyıl Yusuf, Nogai Bek olur. Rusya'ya karşı tutumu karmaşıktı: Rus tarafının kendisini Altın Orda veya Kırım hanlarına eşit bir hükümdar olarak tanımasını talep etti. Rus tarafının bu tür talepleri kabul etmesi mümkün değildi. Yusuf birkaç kez Rus topraklarına sefer düzenlemeyi planladı ancak her seferinde bu planlar boşa çıktı.

Nogay soyluları arasında ikinci sırada yer alan Yusuf'un kardeşi İsmail, Rusya'ya karşı dostane bir tavır aldı. Bunun bir açıklaması vardı: Nogai Horde'un batı kısmını kontrol ediyordu ve ticaret için Moskova ile istikrarlı dostane ilişkilerle hayati derecede ilgileniyordu. Yusuf ile Moskova arasındaki ilişkiler fiilen kesilince İsmail ile ilişkiler devam etti. Rus yetkililer ona güvenerek kardeşler arasında çatışmaya neden olmaya ve Horde'u bir bütün olarak zayıflatmaya çalışıyordu. 50'li yılların başında. XVI. yüzyıl İsmail, Kazan kuşatmasının devam ettiği 1552 yılı da dahil olmak üzere Rusya'ya karşı birçok seferi engelledi. 1554 yılı sonunda Yusuf öldü ve Rusya'ya yönelen İsmail bek oldu. Artık Rusya'nın çok sayıda Nogay süvarisinin sınırlara saldırmasından korkmasına gerek yoktu ve yakın zamanda ele geçirilen Astrahan'daki konumunu güçlendirdi.

Aslında Biy Yusuf'un ölümü Nogai Horde'un başına gelen felaketlerin yalnızca başlangıcıydı. İsmail ile yeğenleri (Yusuf'un çocukları) arasındaki savaş birkaç yıl sürdü ve benzeri görülmemiş bir acı ve çok sayıda göçebenin ölümüyle karakterize edildi. İsmail ancak 1557'de nihayet tahta çıkmayı başardı. Tüm felaketlerin üstüne korkunç bir kıtlık ve salgın hastalıklar Horde'u vurdu. Sonuç olarak Nogai Horde, 50'li yılların çalkantılarından önceki gücüne bir daha asla ulaşamadı. XVI. yüzyıl Bek'in tebaasının Volga'nın sağ - Kırım - tarafına genel bir uçuşu başlıyor.

İsmail ile iyi ilişkiler, IV. İvan'ın Rusya'daki hanedan rakiplerini - merhum Bek Yusuf'un akrabaları - onurlu bir şekilde kabul etmesini engellemedi.

İsmail Bey 1563'te öldü. Saltanatının son yıllarında Horde bir miktar güçlenmeyi başardı, ancak gerçekte saltanatının başlangıcından çok daha zayıftı.

İsmail'in ölümünden sonra oğlu Din-Ahmet (1563–1578) bey oldu. Yeni hükümdar, Rusya ile ittifak ve işbirliği politikasının devamlılığını teyit etti. Din-Akhmet'in yerini, sonunda yavaş yavaş Rus karşıtı bir pozisyona yönelen Urus (1578-1590) aldı: Nogai Horde ile Kırım Hanlığı arasında müzakereler başladı ve birliklerinin Rusya'nın sınır bölgelerine baskınları başladı. . Dış politika yönelimindeki bu değişimin nedeni, görünüşe göre Bek Urus'un çarla eşit ilişkiler kurma arzusunda ve daha fazla “maaş” alma arzusunda aranmalı. Ancak Urus daha da önce, 1569'da Türklerin Astrahan'a karşı harekâtı sırasında işgalci orduya yiyecek ve yem sağlamıştı.

Nogai Horde ile Rusya arasındaki ilişkilerin bozulmasının nedenlerinden biri de Volga bölgesinde Rus şehirlerinin kurulmasıydı. Samara 1586'da, Tsaritsyn 1589'da ve Saratov 1590'da kuruldu. Başkurtya'da, Nogayların kendilerine ait olduğunu düşündüğü topraklarda bir şehir inşa edildi - Ufa (1586). Beklere, yeni şehirlerin Nogayları o dönemde Horde'u büyük ölçüde rahatsız etmeye başlayan Volga Kazaklarının saldırılarından korumak için tasarlandığı açıklandı. Gerçekte şehirler, göçebelerin baskınlarını durdurmak için Volga'nın en uygun geçiş noktalarına kurulmuştu. Nogay tarafının yeni inşa edilen şehirleri terk etme yönündeki tüm talepleri reddedildi. Nogaylar arasında birlik yoktu: Bazıları Volga'nın Kırım tarafına geçti ve Kırım Hanına bağlılık yemini etti, diğerleri ise Kuzey Kafkasya'daki sözde Küçük Nogay Ordası'na gitti. Murzaların önemli bir kısmı Bek'in Rusya karşıtı tavrını desteklememiş ve Moskova'yla dostluğa yönelmişti. Ancak 1581'de Saraichik özgür Kazaklar tarafından yakıldığında, Nogay yetkilileri Rus hükümetini saldırıyı organize etmekle suçladı. Genel olarak Kazaklar 70'lerin sonlarında - 80'lerin başlarında. XVI. yüzyıl atalarının Nogai topraklarındaki Yaik Nehri'ne yerleştiler. 1586'da Bey, Kazak kasabasını ele geçirmeye çalıştı ancak birlikleri yeni gelenler tarafından mağlup edildi. Bu koşullar altında, aynı 1586'da Urus, Rusya ile ilişkileri normalleştirmek zorunda kaldı.

16. yüzyılın sonunda. Nogai Horde'un protestolarına rağmen Yaitsky kasabasını bulan Yaik'te Rus hükümetinin valileri de görünüyor.

Bek'in ölümünün ardından Nogai Horde'da başka bir kargaşa başlar. Rusya olaylardan uzak durmadı: Horde'un zayıflamasından faydalandı.

16. yüzyılın ikinci yarısında. Nogai Horde, olağanüstü bir tarihsel rol oynamayan Büyük Nogai, Küçük Nogai ve Altyul Horde'a bölündü.

Kanlı iç çekişmelerden sonra, bir zamanların kudretli devletinin yalnızca acınası kalıntıları hayatta kaldı. Nogai toprakları artık esas olarak Volga ve Yaik nehirleri arasındaki bölgeyle sınırlıydı. İşterek Beck oldu (1600). Horde'un Rus yetkililere bağımlılığı arttı. Nogaylar arasındaki anlaşmazlıklar yoğunlaştı, büyük gruplar Kırım Hanlığı'nın yönetimi altında göç etti.

Rus hükümeti, Nogai Horde'un birliğinin yeniden tesis edilmesini engellemeye çalışarak, Nogai aristokrasisinin çeşitli temsilcileri arasındaki kavgaları kışkırtma politikasını yoğunlaştırdı. 1619'da krizin doruğundayken İşterek öldü.

Ölümünün ardından Astrahan'da Rus yetkililerin desteğiyle başka bir iç çatışma çıktı. Sonunda Kanai yeni bey ilan edildi ama bozkırlarda barış olmadı, savaşlar devam etti. Horde'a ölümcül bir darbe indiren Kalmyks'in geniş çaplı istilasının başlamasıyla durum daha da karmaşık hale geldi. Nogayların çoğu daha sonra Volga'nın sağ tarafına taşındı. Astrahan yetkilileri, hükümet valileri ve okçular da Nogailere çok zarar verdiler. Aslında 30'lu yaşların ortalarında. XVII yüzyıl Nogai Horde'un varlığı sona erdi ve son Bek Kanai, 1638'de öldüğü Astrakhan hapishanesinde kaldı.

Böylece, Nogay gücü, nispeten kısa bir süre için de olsa - 15. yüzyılın sonu ve 16. yüzyılın ilk yarısında - Doğu Avrasya'ya hakim oldu ve tartışmasız hegemonlarından biriydi. Gücünün zirvesine 16. yüzyılın ikinci çeyreğinde ulaştı, ardından yavaş yavaş zayıfladı ve sonunda çöktü.

Kazaklar ve Kırgızlar, Kazan ve Kırım, Sibirya ve Astrahan Tatarları, Başkurtlar ve Karakalpaklar, Türkmenler ve Kalmıklar, Don ve Ural Kazaklarının ataları ve ayrıca Kuzey Kafkasya'nın birçok halkı Nogai Orda ile temasa geçti ve kısmen asimile oldu. ve ondan insanlar.

Nogaylar göçleri sırasında manevi kültürün unsurlarını da taşıdılar. Avrasya'nın Türk halkları (Nogaylar, Tatarlar, Başkurtlar, Kazaklar, Karakalpaklar vb.), Edigei ve onun soyundan gelenleri anlatan, Nogay döngüsü adı verilen ortak bir kahramanlık destanı katmanı geliştirmişlerdir. Mangkyt beklerinin atası Edigei'nin figürü, ona atların koruyucu azizi olarak saygı duyan Kazaklar ve Karakalpaklar tarafından kutsallaştırıldı. Halk, Kırgızların kahramanlık destanı “Manas”ta da yer almaktadır.

), 17. yüzyılın ilk yarısında iç karışıklıklar ve dış baskılar sonucu çöktü.

Ansiklopedik YouTube

• 1 / 5

  Altın Orda'nın temnik'i Edigei, Nogai Orda'nın yaratılmasında ve güçlenmesinde önemli bir rol oynadı. Kendisi de Mangut (Mangıt) kabilesinin yerlisi olan Edigei, 1392'de Mangıtların ulubeyi oldu.

  14. yüzyılın 90'lı yıllarında Edigei, öncelikle Altın Orda'da hakimiyet sağlamak için, ikinci olarak Mangyt yurtunun komşu mülkler üzerindeki gücünü güçlendirmek ve sınırlarını genişletmek için Tokhtamysh Khan ile savaşlar yaptı.

  Bir temnik olduğundan han unvanına hakkı olmayan Edigei, 15 yıl (1396-1411) boyunca Altın Orda'nın fiili hükümdarıydı.

  1412'den beri Mangyt Horde, Edigei'nin torunları tarafından yönetiliyordu.

  Bu sırada Edigei, hanın mirasçılarının Altın Orda tahtı için verdiği internecine mücadelesinde aktif rol aldı; bu sırada onlardan birine katılarak Cengiz Han'ın soyundan gelen Chokra-oglan Edigei onun beklyarbek'i oldu. 1414 yılında Altın Orda tahtını ele geçiren Kepek Han'a karşı kazanılan zaferden ve başkent Saray'dan kovulmasından sonra Edigei, Altın Orda'nın beklyarbek'i (veya büyük emiri) oldu ve ölümüne kadar orada kaldı. 1419'da.

  Edigei'nin hükümdarlığı döneminde, Mangyt Horde'un kademeli olarak ayrılması ve topraklarının bağımsız bir feodal mülkiyete dönüştürülmesi yaşandı. Mangyt Horde'un mülkleri Batı Sibirya Ovalarına kadar genişledi. Tokhtamysh Khan'ın kaçtığı ve öldüğü yer burasıydı; Taibug kabilesi bu topraklarda Edigei'nin gücünü tanıdı.

  Bu sırada mülklerin genişlemesi ve bazı kabilelerin boyun eğdirilmesiyle bağlantılı olarak Nogai halkı oluşmaya başladı.

  Son olarak, bağımsız bir devlet olarak Nogai Horde, Altın Orda'nın doğu kanadının vasal bir devleti olan Orda-Ejen Ulus'unun çöküşüyle ​​bağlantılı olarak 15. yüzyılın 40'lı yıllarında (1440'a kadar) kuruldu.

  Nogai Horde, günümüz Kazakistan'ının kuzeybatısında yer alıyordu. Ana bölgesi Volga ve Yaik (Ural) arasındaki bozkırlardaydı. Doğuda, Nogaylar Yaik'in sol kıyısı boyunca dolaştılar, güneydoğuda göçebeleri Güney Aral Denizi bölgesine, güneyde - orta Doğu Hazar bölgesine, batıda - kuzeybatıda Astrakhan Hanlığı'na ulaştı. kuzeydoğudaki Kazan Hanlığı'na - Batı Sibirya ovalarına.

  Nogai Horde'un başkenti

  Nogai Horde'un siyasi merkezi nehirdeki Saraichik şehriydi. Yaik (alt Urallar).

  Şehir 13. yüzyılda kuruldu. Altınordu devletinin varlığı döneminde Kırım ve Kafkasya'dan Karakurum ve Çin'e uzanan yoğun ticaret yolları Saraichik'ten geçiyordu. 13.-14. yüzyıllar şehrin en parlak dönemiydi, ancak 15. yüzyılda Saraichik Timurlenk'in birlikleri tarafından yok edildi ve sakinlerinin çoğu öldürüldü. Ancak Nogai Horde'un başkenti olduktan sonra şehir yeniden canlanmaya başladı. 16. yüzyılın başında Kazak Hanı Kasım, Han Kasım'ın kısa süre sonra öldüğü Saraichik'i ele geçirdi. Sonuç olarak askerleri tekrar akrabalarının yanına döndü. 1580'de Saraichik, Volga Kazakları tarafından ele geçirildi ve tamamen tahrip edildi ve yok edildi. Altın ve Nogai Ordularının bazı hanları Saraichik'e gömüldü.

  Horde'un Tarihi

  Yazılı kaynaklara bakılırsa, 15. yüzyılın ortalarında Nogaylar Syr Darya'nın orta kesimlerine ulaştılar ve müstahkem şehirleri ele geçirdiler. Örneğin, 1446'da Mangyt Uakas-biy, Güney Kazakistan bölgesindeki modern Akzhol köyünün batısında, Syr Darya'nın sol yakasındaki Uzgent şehrinin hükümdarıydı. 15. yüzyılda Doğu Deşt-i Kıpçak'ın siyasi yaşamında Edigei'nin torunları Musa-myrza ve Zhanbyrshy (Yamgurchi) önemli bir rol oynadı.

  1496'da Kazan'a karşı Sibirya-Nogay seferi gerçekleşti.

  16. yüzyılın başında sürekli iç çekişmeler sonucunda Nogai Horde gerilemeye başladı. Hanların gücü büyük ölçüde zayıfladı.

  1520'de Kazak Hanı Kasym, Nogai Horde'un başkenti Saraichik'i ele geçirdi.

  1550'li yılların ilk yarısında, üç yıl süren kuraklık ve kışın buzlanma sonucu tüm hayvanlar telef oldu, Nogaylar arasında öldürücü mücadeleler başladı, ardından veba salgını geldi, nüfusun %80'i öldü ve Nogaylar arasında büyük bir mücadele başladı. Nogaylar Kuzey Kafkasya'ya göç etmeye başladı.

  Kalabalık içinde başlayan kargaşanın yanı sıra Kazan ve Astrakhan hanlıklarının Moskova devletine ilhak edilmesiyle bağlantılı olarak Nogai Horde birkaç bağımsız mülkiyete bölünmeye başladı.

  1634'te Kalmyks, Büyük Nogai Ordusu'na tekrar saldırdı ve onu yenerek Nogailerin bir kısmını yok etti; Geriye kalanlar Volga'nın sağ kıyısına taşınmak ve Küçük Nogai Ordusu ile birlikte dolaşmak zorunda kaldılar.

  Nihayetinde Nogaylar Kuzey Kafkasya'ya göç etti.

  Nogai Horde'un Hükümdarları

  • Edige (1396-1411)
  • Nureddin (1426-1440)

  Silahlı Kuvvetler

  Sürü nüfusunun neredeyse tamamı göçebe olduğundan, ordunun çoğunluğu süvarilerden oluşuyordu. Temeli, uzun seferlere ve pusuya uygun, göçebelerden oluşan hafif süvarilerdi. Nogay savaşçılarının taktikleri manevra kabiliyeti yüksek ve hızlı süvari saldırılarına dayanıyordu. Savaşa en hazır olanlar, hanın muhafızları ve savaş ya da başka bir zorunluluk halinde çağrılan murza ve biylerden oluşan ekiplerdi. Sürünün el sanatları açısından oldukça gelişmiş şehirleri olmadığından silahlar çoğunlukla Buhara ve Semerkant'tan ithal ediliyordu. Asker sayısı 30 bin kişiye ulaştı.

  Çiftlik

  Ekonominin temeli göçebe sığır yetiştiriciliği (at, koyun, sığır ve deve) ve transit ticaretti. Geri kalan Tatar devletlerinin nüfusu büyük ölçüde yerleşik bir yaşam tarzına geçerken, Nogai Horde'un ekonomisi doğası gereği hâlâ göçebeydi. Bu devlet oluşumunun topraklarında tek bir şehir vardı - Altın Orda'dan miras aldığı Saraichik. Bununla birlikte, Volga Kazaklarının birkaç kez ele geçirmesi sonucunda Saraichik, büyük bir ticaret merkezi olarak eski önemini çoktan kaybetmiş ve kısa süre sonra Hanlığın ekonomisinde herhangi bir rol oynamayı bırakmıştı.

  ), 17. yüzyılın ilk yarısında iç karışıklıklar ve dış baskılar sonucu çöktü.

  Tarihsel durum
  Nogay Sürüsü
  Nogai Horde'un yaklaşık bölgesi
  Başkent	Saraichik
  Diller)	Nogay
  Nüfus	Nogaylar
  Hükümet biçimi	hanlık

  

  Nogai Horde'un Oluşumu

  Altın Orda'nın temnik'i Edigei, Nogai Orda'nın yaratılmasında ve güçlenmesinde önemli bir rol oynadı. Kendisi de Mangut (Mangıt) kabilesinin yerlisi olan Edigei, 1392'de Mangıtların Ulubei'si oldu.

  14. yüzyılın 90'lı yıllarında Edigei, öncelikle Altın Orda'da hakimiyet sağlamak için, ikinci olarak Mangyt yurtunun komşu mülkler üzerindeki gücünü güçlendirmek ve sınırlarını genişletmek için Tokhtamysh Khan ile savaşlar yaptı.

  Bir temnik olduğundan han unvanına hakkı olmayan Edigei, 15 yıl (1396-1411) Altın Orda'nın fiili hükümdarıydı.

  1412'den beri Mangyt Horde, Edigei'nin torunları tarafından yönetiliyordu.

  Bu sırada Edigei, hanın mirasçılarının Altın Orda tahtı için verdiği internecine mücadelesinde aktif rol aldı; bu sırada onlardan birine katılarak Cengiz Han'ın soyundan gelen Chokra-oglan Edigei onun beklyarbek'i oldu. 1414'te Altın Orda tahtını ele geçiren Kepek Han'a karşı kazanılan zaferden ve Saray'ın başkentinden kovulmasından sonra Edigei, Altın Orda'nın beklyarbek'i (veya büyük emiri) oldu ve ölümüne kadar da öyle kaldı. 1419'da.

  Edigei'nin hükümdarlığı döneminde, Mangyt Horde'un kademeli olarak ayrılması ve topraklarının bağımsız bir feodal mülkiyete dönüştürülmesi yaşandı. Mangyt Horde'un mülkleri Batı Sibirya Ovalarına kadar genişledi. Tokhtamysh Khan'ın kaçtığı ve öldüğü yer burasıydı; bu topraklarda Taibug kabilesi, Edigei'nin gücünü tanıdı.

  Bu sırada mülklerin genişlemesi ve bazı kabilelerin boyun eğdirilmesiyle bağlantılı olarak Nogai halkı oluşmaya başladı.

  Nogai Horde nihayet 15. yüzyılın 40'lı yıllarında (1440'a kadar) Altın Orda'nın doğu kanadının vasal bir devleti olan Orda-Ejen Ulus'un çöküşüyle ​​bağlantılı olarak bağımsız bir devlet olarak kuruldu.

  Nogai Horde, bugünkü Kazakistan'ın kuzeybatısında yer alıyordu. Ana bölgesi Volga ve Yaik (Ural) arasındaki bozkırlardaydı. Doğuda, Nogaylar Yaik'in sol kıyısı boyunca dolaştılar, güneydoğuda göçebeleri Güney Aral Denizi bölgesine, güneyde - orta Doğu Hazar bölgesine, batıda - kuzeybatıda Astrakhan Hanlığı'na ulaştı. kuzeydoğudaki Kazan Hanlığı'na - Batı Sibirya ovalarına.

  Nogai Horde'un başkenti

  Nogai Horde'un siyasi merkezi nehirdeki Saraichik şehriydi. Yaik (Aşağı Urallar).

  Şehir 13. yüzyılda kuruldu. Altın Orda devletinin varlığı döneminde Kırım ve Kafkasya'dan Karakurum ve Çin'e uzanan yoğun ticaret yolları Saraichik'ten geçiyordu. 13.-14. yüzyıllar şehrin en parlak dönemiydi, ancak 15. yüzyılda Saraichik Timurlenk'in birlikleri tarafından yok edildi ve sakinlerinin çoğu öldürüldü. Ancak Nogai Horde'un başkenti olduktan sonra şehir yeniden canlanmaya başladı. 16. yüzyılın başında Kazak Hanı Kasym, kısa süre sonra öldüğü Saraichik'i ele geçirdi. Sonuç olarak askerleri tekrar akrabalarının yanına döndü. 1580'de Saraichik, Volga Kazakları tarafından ele geçirildi ve tamamen tahrip edildi ve yok edildi. Altın ve Nogai Ordularının bazı hanları Saraichik'e gömüldü.

  Horde'un Tarihi

  Yazılı kaynaklara bakılırsa, 15. yüzyılın ortalarında Nogaylar Syr Darya'nın orta kesimlerine ulaştılar ve müstahkem şehirleri ele geçirdiler. Örneğin 1446'da Mangyt Uakas-biy, Syr Darya'nın sol yakasındaki Uzgent şehrinin hükümdarıydı. 15. yüzyılda Doğu Deşt-i Kıpçak'ın siyasi yaşamında Edigei'nin torunları Musa-myrza ve Zhanbyrshy (Yamgurchi) önemli bir rol oynadı.

  1496'da Kazan'a karşı Sibirya-Nogay seferi gerçekleşti.

  16. yüzyılın başında sürekli iç çekişmeler sonucunda Nogai Horde gerilemeye başladı. Hanların gücü büyük ölçüde zayıfladı.

  1520'de Kazak Hanı Kasym, Nogai Horde'un başkenti Saraichik'i ele geçirdi.

  1550'li yılların ilk yarısında, üç yıl süren kuraklık ve kışın buzlanma sonucu tüm hayvanlar telef oldu, Nogaylar arasında öldürücü mücadeleler başladı, ardından veba salgını geldi, nüfusun %80'i öldü ve Nogaylar arasında büyük bir mücadele başladı. Nogaylar Kuzey Kafkasya'ya göç etmeye başladı.

  Kalabalık içinde başlayan kargaşanın yanı sıra Kazan ve Astrakhan hanlıklarının Moskova devletine ilhak edilmesiyle bağlantılı olarak Nogai Horde birkaç bağımsız mülkiyete bölünmeye başladı.

  1634'te Kalmyks, Büyük Nogai Ordusu'na tekrar saldırdı ve onu yenerek Nogailerin bir kısmını yok etti; Geriye kalanlar Volga'nın sağ kıyısına taşınmak ve Küçük Nogai Ordusu ile birlikte dolaşmak zorunda kaldılar.

  Nihayetinde Nogaylar Kuzey Kafkasya'ya göç etti.

  Nogai Horde'un Hükümdarları

  Silahlı Kuvvetler

  Sürü nüfusunun neredeyse tamamı göçebe olduğundan, ordunun çoğunluğu süvarilerden oluşuyordu. Temeli, uzun seferlere ve pusuya uygun, göçebelerden oluşan hafif süvarilerdi. Nogay savaşçılarının taktikleri manevra kabiliyeti yüksek ve hızlı süvari saldırılarına dayanıyordu. Savaşa en hazır olanlar, hanın muhafızları ve savaş ya da başka bir zorunluluk halinde çağrılan murza ve biylerden oluşan ekiplerdi. Sürünün el sanatları açısından oldukça gelişmiş şehirleri olmadığından silahlar çoğunlukla Buhara ve Semerkant'tan ithal ediliyordu. Asker sayısı 30 bin kişiye ulaştı.

  Çiftlik

  Ekonominin temeli göçebe sığır yetiştiriciliği (at, koyun, sığır ve deve) ve transit ticaretti. Geri kalan Tatar devletlerinin nüfusu büyük ölçüde yerleşik bir yaşam tarzına geçerken, Nogai Horde'un ekonomisi doğası gereği hâlâ göçebeydi. Bu devletin topraklarında tek bir şehir vardı - Altın Orda'dan miras aldığı Saraichik. Bununla birlikte, Volga Kazaklarının birkaç kez ele geçirmesi sonucunda Saraichik, büyük bir ticaret merkezi olarak eski önemini çoktan kaybetmiş ve kısa süre sonra Hanlığın ekonomisinde herhangi bir rol oynamayı bırakmıştı.

  Horde, Murza'ların başkanlık ettiği bir dizi kendi kendini yöneten ulusa bölündü. Murzalar, nuradin'in yardımıyla hüküm süren biy'e bağlıydı. 16. yüzyılda Nogayların Volga'nın batı kıyısına göçü, Nogay Ordası'ndan ayrılmaya yol açtı.

  
  

  dipnot
  

  
  

  Anahtar Kelimeler
  

  
  

  Zaman ölçeği - yüzyıl
  XV XVI XVII

  
  

  Bibliyografik açıklama:
  Trepavlov V.V. Rusya tarihinde Nogai Horde // Rusya Bilimler Akademisi Rus Tarihi Enstitüsü Bildirileri. 1999-2000. Cilt 3 / Rusya Bilimler Akademisi, Rusya Tarihi Enstitüsü; sırasıyla ed. A.N.Sakharov. M.: IRI RAS, 2002. S. 5-29.

  
  

  Makale metni
  

  V.V.

  RUSYA TARİHİNDE NOGAİ SÜRÜSÜ

  Nogayların tarihine bilimsel ilgi, 18. yüzyılın sonlarında, bu eski Kırım ve Osmanlı tebaasının Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olmasıyla ortaya çıktı. Tuhaf organizasyonları (Hordes'e bölünme), birçok göçebe ulus topluluğunu yönetmenin yollarını arama, Nogayların tarihi köklerinin ve Karadeniz bölgesi ile Kuzey Kafkasya'daki ortaya çıkış koşullarının incelenmesini gerektirdi. Bu Catherine II'nin merakıyla kolaylaştırıldı. İmparatoriçe yeni ilhak edilen halklar hakkında tam bir anlayışa sahip olmak istiyordu. 18. yüzyılın Nogaylarından kimsenin şüphesi yoktu. Geçmişte Rusya'nın doğu komşusu olan Nogai Horde sakinlerinin torunlarıdır. O zamana kadar Rus tarihiyle ilgili çok sayıda kaynakta uzmanlaşmaya başlamış olan Rus entelektüelleri bu devleti biliyordu.

  Ancak uzun bir süre bu insanlarla ilgili çalışmalar tarihçilerin dikkatinin dışında kaldı. 1774'te I.E. Fisher'ın "Nogaylar hakkında düzgün bir geçmişimiz olmadığını" belirtmek için her türlü nedeni vardı. Bu ifade bugün büyük ölçüde doğrudur.

  Nogai Horde'un monografik çalışmasında dünya önceliği açıkça M.G. Safargaliev'e aittir. 1938 yılında yayımlanmamış tezinin girişinde konunun Rus tarihçiliği açısından önemini doğru bir şekilde yansıtmıştır: “Altın Orda'nın çöküşünü, Moskova devletinin oluşumunu, Rus halkının “Tatar”a karşı mücadelesini inceleyelim mi? boyunduruk”, Kırım ve Volga Tatarları, Başkurtlar, Özbekler, Kazaklar ve Karakalpakların tarihi - tarihçiler için pek çok sorunun anlaşılmaz olacağını incelemeden, her zaman Nogai Horde'un tarihiyle karşı karşıya kalacağız. V.M. Zhirmunsky, A.A. Novoselsky, G.I. Peretyatkovich, M.G. Safargaliev ve diğer birçok yazarın çalışmaları, Nogai Horde'un tarihini bir bütün olarak sunmayı mümkün kıldı. Ancak genel olarak bugün bu hikayenin en genel hatlarıyla bilindiğini ancak yazılmadığını söyleyebiliriz. Kural olarak, bu bozkır gücü, araştırmacılar için 15.-17. yüzyıllarda Doğu Avrupa ve Orta Asya'daki ortaçağ uluslararası ilişkilerini ele alırken bir tür arka plan görevi görüyor. Yetersiz bilgi, Nogailerin bir tür göçebe unsur, vahşi bozkır sakinleri, kaotik bir uluslar topluluğu olduğu konusunda oldukça yaygın bir izlenime yol açtı... Bu rapor, Nogai Ordası'nın gelişiminin genel bir resmini vermeye çalışıyor ve Rusya ile ilişkileri Rus arşiv materyallerine ve doğu kaynaklarına dayanmaktadır.

  Nogai devleti Batı ve Orta Kazakistan, Güney Urallar ve Aşağı Volga bölgesinde bulunuyordu. Mekansal konumu, nüfus bileşimi, idari yapısı ve dış politikası açısından Avrasya'nın eski göçebe imparatorluklarının doğrudan mirasçısı olarak hareket etti.

  Nogai Horde'un kurucusunun ihtişamı, çoğu zaman mantıksız bir şekilde Edigei - beklyaribek'e (yani, en yüksek askeri lider) ve 14. yüzyılın sonu - 15. yüzyılın başında Altın Orda'nın fiili hükümdarına atfedilir. O sadece gelecekteki Nogai Horde'un yönetici klanının kurucusuydu. Edigei, Mangıtların göçebe Türk kabilesine mensuptu.

  Mangıtlar ve onların Ural (Yaik) Nehri üzerindeki yurtları (göçebe bölgesi), o dönemde komşu kabilelere ve yurtlara göre belirli bir öncelik kazanmıştı. Her şeye gücü yeten "kral yapıcı" ile bağlantı, geç Altın Orda ulusları sisteminde Mangyt göçebeleri için özerklik eğilimine yol açtı. Bununla birlikte, Edigei'nin resmi rütbesi ve özellikle onun halefleri olan oğulları ve torunları, Mangyt yurt yöneticilerinin bağımsızlık şöyle dursun, kayda değer bir bağımsızlık talep etmelerine izin vermiyordu. En azından 16. yüzyılın başına kadar. Mangıt yurt, Altın Orda'nın sözde sol kanadının kalıntı hanlığının yapısında bulunuyordu. Bir dizi sosyal ve politik faktörden dolayı Mangıt aristokrasisi bu hanlıkta lider konumlara geldi, ancak bu ancak 15.-16. yüzyılların başında gerçekleşti. (ve nominal olarak, açıkçası daha sonra - 1530'lardan itibaren) yüksek rütbeli hanların hükümdarlığından kurtulmayı başardı.

  15. yüzyılın ikinci yarısı. yeni bir devlet merkezinin oluşumunu yansıtan iki süreçle işaretlendi. İlk olarak, bağımsız göçebe güçlerin özelliği olan bağımsız, egemen bir yönetim sisteminin oluşumu gerçekleşti. İkinci olarak, nispeten kapalı sınırlar içerisinde nüfusun birincil etnik konsolidasyonu söz konusuydu. Etnik gruplar arası (başlangıçta) “Nogai” adı ortaya çıktı - kökeni henüz net bir şekilde açıklığa kavuşturulmadı. Kabile bağlılığına bakılmaksızın Mangyt yurtunun veya aynı şey olan Nogai Horde'un nüfusu için bir atama görevi gördü. O zamana kadar yalnızca Horde'un kuzey çevresinin sakinleri - Başkurtlar - zaten istikrarlı bir etnik topluluk oluşturmuştu ve "devlet adı" onlar için geçerli değildi.

  Nogai Horde'un son oluşumu, yöneticilerinin isimleriyle ilişkilendirilebilir - 30-40'lı yıllarda Said-Ahmed ve Şeyh-Mamai biys. XVI. yüzyıl Gerçekleştirdikleri idari reformlar, Horde'un o zamanın önde gelen Doğu Avrupa güçleriyle aynı seviyede durmasını sağladı. Siyasi sistem Altın Orda ve daha önceki gelenekler temelinde gelişti. Ancak aynı zamanda, aynı Altın Orda'nın geleneği, Edigei'nin torunları olan Nogai biylerinin han rütbesini almasına izin vermiyordu, çünkü onlar, şu anda üstlerinde kıdemli hanların yokluğunda bile hala varlıklarını sürdürüyorlardı. beks veya beklyaribeks olarak kabul edilir, yani. ana askeri liderler (biy, “bek” kelimesinin farklı bir telaffuzudur). Yalnızca Cengiz Han'ın soyundan gelenler han olabilir. Bu resmi durum, Nogay liderlerinin kendilerini çoğu komşu devletin başkanlarıyla eşitlemelerine izin vermedi; örneğin Kırım Hanı Nogai biy'i Karaçi'nin ileri gelenleri olarak algıladı. Ancak 16. yüzyılda Nogai Horde'un gerçek askeri ve ekonomik potansiyeli. onu uluslararası ilişkilerde etkili bir ortağa dönüştürdü, çevredeki tüm derebeyleri onu hesaba katmaya zorladı.

  Nogai toplumundaki sosyal süreçler, Said-Ahmed ve Şeyh-Mamai yönetimi altında yaratılan gücü baltaladı. Göçebe ekonominin ve siyasi yapının özellikleri, bireysel ulusların izolasyonuna yol açtı. 16. yüzyılda. Güçlü bir Mirza sınıfı - Nogay soyluları - oluşturuldu. Değişen siyasi durumun etkisi altında, kendi göçebelerinin kapalı ekonomisine güvenen Mirzalar, kendilerini ayrılıkçı duygulara açık buldular. Hanedan çekişmeleri de soylular arasındaki bölünmeyi etkiledi. 16. yüzyılın ikinci yarısında. Nogay devleti ciddi ve geri dönüşü olmayan bir krize girdi. Ulusların ayrılmasına aktif göç süreçleri eşlik etti. Göçmen akışı daha sonra esas olarak Kırım Karadeniz bölgesine ve Kuzey-Batı Kafkasya'ya yönlendirildi.

  Koşullar öyleydi ki 16. yüzyılın son çeyreğinde - 17. yüzyılın başlarında. İçsel parçalanma süreçlerine birçok olumsuz dış faktör eklendi.

  Birincisi Kalmyk istilası. Batı Sibirya'dan Volga'ya giderken Kalmyks, Nogayların ana topraklarından geçtiler ve onları kısmen devirdiler, kısmen onlara boyun eğdirdiler.

  İkincisi Kazakların baskınları. 1581'de Volga Kazakları Nogai'nin başkenti Saraichuk'u yok etti ve ardından Yaik kıyıları boyunca Nogai göçebelerinin merkezine yerleşmeye başladı.

  Üçüncüsü Kazakların yayılması. Biylerin üstün gücü zayıfladıkça, Nogai Horde'un bazı kabileleri Kazak hanlarına tabi oldu ve böylece kendi kontrolleri altındaki toprakları batıya doğru genişletti. 17. yüzyılda. ana Nogay göçebelerinin eski bölgesi Yaik Kazakları, Kalmyks ve Kazakların yeni kurulan Junior Zhuz'u arasında bölündü.

  Dördüncüsü, Kazan ve Astrahan hanlıklarının düşmesi ve Rus devletinin keskin bir şekilde güçlenmesi sonucunda, 15. yüzyıldan 16. yüzyılın ilk yarısına kadar Doğu Avrupa'da gelişen güç dengesi bozuldu. Altın Orda'nın çöküşünden sonra. Nogaylar, bölgenin iki karşıt hegemonundan birine (Kırım veya Rusya) yönelme seçme ihtiyacıyla karşı karşıya kaldı. Nogai Horde'un asaleti Kırım yanlısı ve Rus yanlısı partilere bölündü. Bu bölünmeyi Moskova ve Bahçesaray'ın entrikaları, birbirleriyle mücadeleleri de kolaylaştırdı. Bu durum aynı zamanda Horde hükümetinin dağılmakta olan devletin tüm topraklarını kontrol etmesini de engelledi. Tekrarlanan intikam girişimleri oldu (bu, Volga'nın sol yakasına yapılan göçlerle, Buhara yetkilileriyle Saraichuk'un restorasyonu konusunda yapılan görüşmelerle kanıtlandı). Ancak dış saldırılar sonucunda Nogaylar sonunda eski göçebelerini kaybettiler ve göçebe gezginlere dönüştüler. 17. yüzyılın ortalarında - ikinci yarısında. Kırım ile Rusya arasındaki geniş bozkır şeridi boyunca, Kuzey Kafkasya'nın beylikleri olan yeni Kalmık Hanlığı'nın yanı sıra Girayların mülklerinde yavaş yavaş konsolide oldular.

  Avrasya'nın bazı halklarının tarihinde sözde Nogai dönemi vardı. Bilimsel bir terim olarak bu kavram Başkurtların ve Karakalpakların tarih yazımında karşımıza çıkar; Kazakların ve Kırgızların folklor anıtları, efsanevi “kahramanlık çağını” Nogay egemenliği çağına bağlamaktadır. Kazaklar ve Kırgızlar, Kazan ve Kırım, Sibirya ve Astrahan Tatarları, Başkurtlar ve Karakalpaklar, Türkmenler ve Kalmıklar, Don ve Ural Kazaklarının atalarının yanı sıra Kuzey Kafkasya'nın birçok halkının ataları Nogai Ordası ve ondan gelen insanlarla temasa geçti. . Nogayların komşuları üzerindeki etkisi üç boyuta indirgenebilir: siyasi, etnik ve kültürel.

  Nogay gücü, 15. yüzyılın sonu ve 16. yüzyılın ilk yarısında nispeten kısa bir süre için bozkırlara hakim oldu. Ancak komşuları üzerindeki siyasi etkisi daha önce başlamış ve bu dönemden sonra da devam etmiştir. Etki öncelikle Tatar hanlıklarında hissedildi - tıpkı Altın Orda'nın mirasçıları ve "parçaları" olan Nogai Orda'da olduğu gibi. Nogayların gelecekteki yönetici klanı olan Beklyaribek Edigei ailesi, 15. yüzyılda Altın Orda soyluları arasında lider bir konuma sahipti. Bu nedenle Altın Orda çöktüğünde, Edigei'nin torunları da miras kalan Yurtlarda beklyaribeklerin görevlerini üstlendiler. Doğru, Kırım ve Kazan'da bu konum yalnızca resmi olarak mevcuttu, ancak Büyük Orda'da ve bazen Astrahan'da Mangyt beklyaribek, hükümdarın gerçek eş yöneticisiydi.

  16. yüzyılın başında Büyük Orda'nın Kırımlılar tarafından yenilgiye uğratılmasından sonra. Orada yaşayan Mangitlerin önemli bir kısmı, Perekop ile Dinyeper arasındaki göçebe kamplarını işgal ederek Kırım topraklarına taşındı. Mangitlerin ve onlarla ilişkili kabilelerin (yani Nogailerin) büyük bir kısmı Volga-Yaika-Emba akışında yoğunlaştı ve Nogai Ordasını oluşturdu. Yeni gücün Kırım Girey hanlarıyla ilişkileri zor ve çoğu zaman düşmancaydı. Bununla birlikte, Nogai uluslarının Volga'nın ötesinden nehrin sözde Kırım tarafına geçmesi alışılmadık bir durum değildi. Bu göçler Gireyev eyaletindeki Nogayların sayısını artırdı. 16. yüzyılın ortalarında. Mangyt klanı Kırım'daki en asil ve en etkili dört kişiden biri oldu; aynı yüzyılın sonunda hanlığın süvarileri çoğunlukla Nogaylardan oluşuyordu. 1570'lerde. orada Nogai Horde'dan ödünç alınan tahtın ikinci varisi nuradin'in konumu kuruldu.

  Yakınlık, Nogailerin Kazan, Astrahan ve Sibirya yurtlarındaki iç durumu etkilemesine ve himaye ettiği kişileri tahtlara yerleştirmesine olanak sağladı. Bazı kaynaklara göre bu devletler, Nogai Horde'un yöneticilerine belirli ödemeler yapmak zorunda kaldı. Nogay biylerinin tebaası olan Başkurt kabileleri, güney göçebelerinin daha doğrudan ve yoğun etkisine maruz kaldı.

  Nogai Horde'un doğu komşuları Kazaklar ve Orta Asya hanlıklarıydı. Nogaylar ile Kazak hanedanları arasındaki ilişkiler de karmaşık bir şekilde gelişti ve aralarında şiddetli savaşlar yaşandı. 16. yüzyılın ilk çeyreğinde. Han Kasım, Volga'nın ötesindeki tüm bozkırları fethetti, ancak ikinci çeyrekte Nogayların "yeniden fethi" gerçekleşti ve Kazak Hanlığı, Nogayların tebaası haline geldi. Özbek devletleri esas olarak, iç mücadelede başarısız olan Nogai gücünden gelen mülteciler (biys ve mirzas) için bir sığınak görevi gördü.

  Nogayların Rusya üzerindeki siyasi etkisi pratikte görünmüyor ve eğer öyleyse, dini (İslam) ve ekonomik (göçebe sığır yetiştiriciliği) engeller ve uzaklık nedeniyle çok sınırlıydı. Sadece 16. yüzyılın ikinci yarısından itibaren. Mirzalar Moskova krallığına taşınmaya başladı; bazıları prens ailelerin (Kutumovlar, Urusovlar, Yusupovlar vb.) temelini attı. Nogay müfrezeleri genellikle Livonya Savaşı'nda ve daha sonra Polonyalılara, Almanlara ve İsveçlilere karşı yapılan kampanyalarda Rus ordularının bir parçası olarak hareket etti.

  Bir zamanlar Nogai Ordası'ndan çıkan bir halk olan Karakalpakların folklorunda, Nogaily ülkesinin bir parçası olarak kalmalarına dair sayısız anı korunmuştur; Kabile bölümlerinin adlarındaki yakın yazışmalar da Nogai-Karakalpak etno-tarihsel topluluğuna tanıklık ediyor. Kırgızların kahramanlık destanı "Manas"ta "ayak" halkı Kırgızlara dost olarak görünür ve onlarla tek bir mülk, bir ulus oluşturur; Ana karakter olan kahraman Manas'ın geldiği yer Nogi'dendi. 16. yüzyılda iki büyük göç dalgası sonucunda. Nogay unsuru Kazak etnik grubuna yerleşmişti. Asimilasyon için şüphesiz bir teşvik, Kazak Junior Zhuz'un tamamen Nogai Horde'un eski topraklarında yer almasıydı. Başkurtlar arasında özellikle güneydoğuda “Nogay” adı verilen gruplar yaygındır. Nogailerin Sibirya Yurt topraklarında yaşadığına dair kanıtlar var.

  Böylece Nogai Horde'dan insanlar çevredeki halkların neredeyse tamamına nüfuz etti. Nogayların her yere sızması, nüfusun Moğol karakterinin, dildeki Kıpçak unsurlarının sayısının ve kültürdeki göçebe özelliklerin artmasına neden oldu.

  Nogayların komşu ülkelerin maddi ve manevi kültürü üzerindeki etkisinin önemli olduğu ortaya çıktı. 16. yüzyılda Nogai Horde'un sakinleri, tarım halkları için bozkır göçebelerinin, sığır yetiştiricilerinin ve at savaşçılarının bir tür standardı haline geldi. Özellikle Rusya, süvarileri için takviyeleri oradan aldı: neredeyse her yıl büyük sürüler güneydoğudan Moskova ve Kazan'a sürüldü. Literatürde 16. - 17. yüzyılın başlarında Rus soylu süvarilerinin olduğu öne sürülüyor. çoğunlukla Nogai atlarından oluşur. Buna göre binicinin teçhizatı (eyer, üzengi, kement, saadak, kırbaç, savaş bıçağı) aynı kaynaktan ödünç alındı. Nogaylar, yalnızca atları değil, diğer hayvanları da idare etme ve onları Stavropol bölgesinde ve Dağıstan'da (Nogai öküz ırkı), Osetya ve Çerkesya'da (develer) ve Yaroslavl bölgesinde (koyun) yetiştirme becerilerini aşıladılar. Nogai gelenekleri günlük yaşamı da etkiledi. Örneğin Nogay koyun derisi paltoları Rusya ve Türkiye'de meşhurdu; Astrahan Tatarları ekmek pişirirken Nogai fırınını (nugai piche) kullandılar ve tatillerde rakipler birbirlerinin belinden havluyla yakaladığında "Nogai tarzında" (nugaiga) savaştılar; Baraba Tatarları “Nogay usulü arabalarla” vb. dolaşırlarmış.

  Nogaylar göçleri sırasında manevi kültürün bazı unsurlarını da taşıdılar. Türki'nin edebi dili Osmanlılar tarafından Nogayca olarak algılanıyordu; Kalmyks, "Mungal" mektuplarını okuyabilen tercümanlar edinene kadar Moskova ile ilişkilerinde Arapça (Büyükelçilik Emri'nde formüle edildiği şekliyle "Nogai") mektubu kullandı. Avrasya'nın Türk halkları (Nogaylar, Tatarlar, Başkurtlar, Kazaklar, Karakalpaklar ve diğerleri), Edigei ve onun soyundan gelenleri anlatan, Nogay döngüsü adı verilen ortak bir kahramanlık destanı katmanı geliştirmişlerdir. Nogay biylerinin atası Edigei figürü Kazaklar ve Karakalpaklar tarafından kutsallaştırıldı. Ona atların koruyucu azizi olarak saygı duyuyorlardı.

  Avrasya halkları üzerindeki Nogay etkisinin çeşitli biçimleri ve türleri dikkate alındığında, en eskisinin siyasi etki olduğunu göstermektedir. Nogai Horde döneminde 15.-16. yüzyıllarda doruğa ulaştı. Bu dönemdeki ikinci en önemli etki kültüreldi. 17. yüzyılın ilk üçte birinde Nogai devletinin çöküşünden sonra, Nogaylar orijinal Mangyt yurtlarından her yöne yerleştiklerinde, siyasi rolleri keskin bir şekilde azaldı. Ancak diasporalarının ortaya çıkışı, etnik nüfuzunda ve Nogai kültürünün komşuları üzerindeki etkisinde önemli bir artışa yol açtı. Nogay halkının son beş yüzyıl boyunca Avrasya tarihine ve medeniyetine önemli ve kalıcı katkılarda bulunduğu ileri sürülebilir.

  Nogay araştırmalarındaki temel sorunlardan biri, Nogayların Rusya'ya girişinin ve Nogay Ordası ile Muskovit krallığı arasındaki resmi ilişkinin açıklığa kavuşturulmasıdır. Tarih yazımında 16. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Rus-Nogay ilişkilerinin nasıl yorumlanması gerektiği konusunda geniş bir görüş yelpazesi bulunmaktadır. Çoğu araştırmacı, Rusya'ya bağımlılığın 1557'de IV. İvan ile Biy İsmail arasında imzalanan şert anlaşmasıyla başladığına inanıyor. Bazıları dönüm noktası tarihinin Boris Godunov'un yeni Nogay biy'inin göreve geldiğini ilk kez onayladığı 1600 yılı olduğunu düşünüyor. Literatürde çeşitli formülasyonlar var: ikincil konum, vasallık, haraç bağımlılığı, siyasi birlik, koruyuculuk, vatandaşlıktan bahsediyorlar; son olarak, doğrudan Nogai Horde'un 16. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'ya girişi hakkında.

  Yargıların çeşitliliği öncelikle kriterlerin belirsizliğinden kaynaklanmaktadır: farklı ilişki biçimlerinin nasıl tanımlanacağı; ikincisi, soruna ilişkin belirli bir Rus merkezli bakış açısından. Tarihçiler bunu kural olarak yalnızca Rus tarafı ve Rus resmi kaynakları açısından değerlendiriyorlar. Belki de, Nogai'nin yorumlanmasında kıdem ve tabiiyet kategorilerini belirleme sorununu ilk kez 1990 yılında yalnızca R. Helly ortaya attı (ancak çözmedi).

  XV-XVII yüzyıllarda yün. devletlerarası bir anlaşma olarak görülmüyordu, yöneticiler arasında kişisel bir anlaşmaydı. Nogay biyleri hem kendileri hem de en yakın akrabaları ve sadık mirzaları (ki sayıları giderek azalıyordu) adına fedakarlıklarda bulunuyorlardı. Müzakereyi yapan yöneticilerden birinin değişmesiyle şerti geçerliliği sona erdi ve yeniden sonuçlandırılması gerekti. Bu nedenle, hem Moskova hükümeti hem de Nogay yetkilileri, birbirini izleyen her ilişki kurulumunda, çoğunlukla şertei metinlerine veya uluslararası uygulamaya değil, bir rol model olarak babalarının ve büyükbabalarının kişisel örneğine atıfta bulundular. Göçebelerin ataerkil zihniyetinin özellikleri buraya da yansımıştır. Bazı Mirzalar İsmail'in örneğini takip ederek kendilerini kralın "köleleri" olarak tanıdılar. Ancak bu, İsmail'in 1563'teki ölümüyle gücünü kaybettiği için 1557 tarihli şeriatın sonucu değildi. Aynı zamanda vatandaşlık kategorisinin (Nogay'da "kulluk") oldukça soyut olduğu ortaya çıktı ve daha sonra bozkır aristokratlarının gözleri yalnızca Rus hükümdarının hiyerarşik kıdeminin tanınması anlamına geliyordu. Bu arada, bundan onlarca yıl önce, Kırım hanlarıyla ilgili olarak Nogay "kulluğu" kullanılıyordu. Gerçek tabiiyet - Rus tebaası gibi "kölelik", hükümdar adına Nogai harflerinin dilekçe olarak belirlenmeye başladığı ve içlerinde karakteristik küçültme biçimlerinin ortaya çıktığı 1630'ların başından itibaren izlenmeye başlıyor ("Murzishka", "Prens") Kanayka” - bu son Nogai biy, vb.).

  Göçebe devlet sisteminde hükümdar, Horde'daki göçebelerin, ulusların ve idari mevkilerin dağıtıcısı olan en yüksek askeri liderdi. Biys ve mirzalar defalarca kralların göçebe rotanın belirlenmesini, ulusların dağıtımını üstlenmelerini önerdiler ve hatta Nogai Horde'a Rus mevzuatının getirilmesi konusunda ısrar ettiler. Ve hükümet onları her reddettiğinde, bu da bağların itibari değil gerçek doğasını açıkça ortaya koyuyordu; bu da Moskova'da Nogayların hâlâ Rus tebaası olarak görülmediğini gösteriyordu.

  Rus ve Nogay yöneticilerinin ortak statüsü, özellikle de kıdem tanımı ile ilgili durum da aynı derecede çelişkilidir. Mangitlerin liderleri, temaslarının en başında, 15. yüzyılın sonuna kadar kendilerini kıdemli hükümdarlar, Moskova Büyük Düklerinin "babaları" olarak görüyorlardı. Daha sonra "kardeş" ortak adresi, eşitliğin bir göstergesi olarak uzun süre tüzüklerde sağlam bir şekilde oluşturuldu. 1558'de İsmail, IV. İvan'a "hükümdar" diye hitap etmeyi kabul etti, ancak kısa süre sonra fikrini değiştirdi ve saltanatının sonuna kadar kendisini hâlâ "kardeş" olarak tasdik etmeye devam etti (her ne kadar çar "dost" kategorisinde ısrar etmeye başlasa da) o “kardeş” yalnızca bir Türk Sultanı olabilir - daha aşağısı olamaz). Nogay biylerinin belgelerinde "hizmetçiniz" ifadesi ancak 17. yüzyılın başlarından itibaren yerleşmiştir.

  Rusya-Nogay ilişkilerinin doğasına ilişkin çözülmemiş soru, büyük ölçüde vatandaşlığın belirlenmesine ilişkin belirsiz kriterlerle açıklanmaktadır. Literatürde belirlenen kriterler Nogai için geçerli değildir. Onların Horde'u hiçbir zaman büyük kraliyet unvanına dahil edilmedi; hiçbir zaman haraca tabi tutulmadı (aksine, biys ve mirzalar Moskova'dan anma, ardından “maaş” aldılar); hiçbir zaman Moskova krallığının idari bölümlerine dahil edilmedi ve Astrahan valileri göçebeler üzerinde kontrol sahibi değil, onlar üzerinde genel denetim uyguladı. Son olarak Nogaylarla ilişkiler dış politika departmanı aracılığıyla yürütülüyordu.

  Vasal bağımlılık şüphesiz 1600'de Godunov'un Biy İşterek'i tahta geçirmesinden itibaren görülebilir, ancak daha önce görülemez. Ve elbette, her iki ülke arasındaki bağları yine de "tabiiyet" ve özellikle "Rusya'ya dahil olma" olarak görmemek gerekir.

  Koruyuculuk sorunu da zordur. Bir koruyuculuğun olağan planı, dış politika ilişkilerinin kısıtlanmasını ve korunan devlette içişleri konusunda yerleşik bir danışmanın varlığını sağlar. Nogay-Rus ilişkilerinde ikinci işaret hiç fark edilmiyor, ancak ilki ara sıra ortaya çıktı, özellikle 17. yüzyılın ilk on yıllarında ve görünüşe göre Rus hükümdarı bu anlamda bir koruyucu olarak kabul edilebilir. Nogaylardan.

  Nogai Horde'un Moskova Krallığı'na bağımlılık derecesi sorunu görünüşe göre şu şekilde çözüldü. 16. yüzyılın sonuna kadar. 50'li yılların ortalarından itibaren her iki taraf da müttefikti. Nogay tarafı aslında küçük ortak olarak görülmeye başlandı. 1600'den itibaren biy, çarın tebaası oldu, çünkü Horde'un başı çarın kararnamesine ve Rus yetkililerin geliştirdiği törene göre böyle oldu. Üstelik İşterek ve Mirzalar, diğer şeylerin yanı sıra, "hükümdara göre... majestelerinin anavatanı Astorokhan'da... maaş ve komuta ile Nagai prenslerinin hüküm sürmesi gerektiği" konusunda anlaştılar. Ve majestelerinin maaşı ve emrinin yanı sıra, biz de kendi özgür irademizle hüküm sürüyoruz... seçmiyoruz ve ekmiyoruz." Ancak bu tür anlaşmalarda bariz vasallık ve koruyuculuk belirtilerinin (dış ilişkilerin sınırlandırılması) varlığı bile, Nogayları Rus devletinin sakinleri olarak görmemize izin vermiyor: çarlar kendi valileri ve valileriyle anlaşmalar yapmadılar.

  Sonuç olarak, 17. yüzyılın ilk üçte birinde bağımlılık belirtileri arttı. ve “tüm Rusya vatandaşlık standardına hizmet” kavramının anlamının yakınlaştırılması, Nogai Horde tarihinin sonunda onunla Moskova arasında ilişkiler kurulduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. vassallık ile koruyuculuğun unsurları arasındaki ilişkiler. Genel olarak, 16. yüzyılın ikinci yarısı - 17. yüzyılın ilk on yılları. bağımlılığın artması ve Horde'un Rusya'ya kademeli olarak girmesi yönünde bir eğilim vardı. Ancak Nogay gücünün çöküşü bu sürecin tamamlanmasına izin vermedi.

  Orijinal metnin DİPNOTLARI

  RAPORUN TARTIŞILMASI

  A.L. Khoroshkevich:

  15.-16. yüzyıllarda Nogay kültürünü karakterize edecek arkeolojik malzeme var mı? Yoksa sadece dilbilimsel araştırmalarla mı kanıtlanıyor?

  V.V.

  Nogayların maddi kültürünün benzersizliği, kendi topraklarında tek bir şehrin bulunmasıdır. Bu, Ural Nehri üzerindeki Altın Orda'dan miras kalan Saraichuk. Zaman zaman arkeologlar ve yerel tarihçiler burada keşif ve kazı çalışmaları gerçekleştirdiler. Üstelik yerleşimin farklı yerlerine açılan çukurlar bambaşka sonuçlar veriyordu. Bazı çukurlara göre Moğol öncesi büyük bir tabakanın olduğu ortaya çıkarken, bazılarının ise sadece 13. ve 14. yüzyıllara ait bir tabaka gösterdiği ortaya çıktı. Kapsamlı kazılar 1997 yılında Astrahanlı arkeologların işbirliğiyle Batı Kazakistan keşif gezisiyle başladı.

  Saraichuk kalıntılarında yapılan kazıların sonuçları, her şeyden önce buranın en azından 13.-16. Yüzyıllar boyunca faaliyet gösteren devasa bir nekropol olduğunu gösteriyor. Jochid hanedanının temsilcileri ve Nogai hükümdarları 400 yıl boyunca orada gömüldü. Şu anda Saraichuk'ta açık olan tüm binalar, keshen veya mazar olarak adlandırılan türbelerdir. Yazılı kaynaklara göre kentte bir cami ve bir hapishanenin olduğu biliniyor ancak benzerine henüz rastlanmadı.

  Dört yıl önce Amerikalı genç araştırmacı David Davis'in Altın Orda'nın İslamlaştırılmasıyla ilgili kitabı yayımlandı. Saraichuk kazılara başlamadan önce bile, bu şehrin yüzyıllar boyunca Avrasya'nın bu bölgesinde kutsal, hatta belki de pagan bir İslam öncesi merkez olduğu fikrini formüle etti. Han mezarlarının burada yoğunlaşması Saraichuk'un gerçekten çok özel bir manevi ve ideolojik öneme sahip olduğunu gösteriyor.

  Diğer maddi kalıntılara gelince, göçebe yolları ve kış kamplarını arkeolojik olarak ayırt etmek çok zordur ve onlar hakkında hiçbir şey bilmiyorum.

  A.L. Khoroshkevich:

  Nogaylar Horde kültürünü miras almış olabilir mi ve maddi yaşamın Ruslar tarafından asimilasyonu esas olarak Nogayların olduğu ve fikirlerin Horde'dan Nogaylara aktarıldığı 16. yüzyılda gerçekleşmiş olabilir mi?

  V.V.

  Hiç şüphe yok ki Nogaylar, Altın Orda'nın ve Orda öncesi Kıpçakların göçebe uygarlığını miras aldılar, ancak görünüşe göre, bu fenomenlerin Rus yaşamına yaygın bir şekilde tanıtılması, Nogai döneminde zaten meydana geldi. Sanırım bu yüzden bu terimler ortaya çıktı - "Nogay kırbacı" ve "Nogay bıçağı".

  A.L. Khoroshkevich:

  Ama böyle benzer Horde isimleri yok mu?

  V.V.

  Sanırım Nogai'den Rusya'ya binlerce at ithal edildiğinde, bozkır atlısının maiyetinin de tanıtıldığını düşünüyorum. Görünüşe göre bu 16. yüzyılın ilk yarısında başladı. ve yüzyılın sonuna doğru dilde yerleşik hale geldi.

  Yu.A.

  Peki Horde'un farklı bir at çevresi var mıydı?

  V.V.

  Hayır, aynısı, ancak Rus terminolojisinde bu borçlanmalar nogai ile ilişkilidir.

  V.Ya.Grosul:

  Edisan Horde'u mu inceliyorsunuz, eğer öyleyse hangi kaynaklar? Peki Türkçe yayınları takip ediyor musunuz?

  V.V.

  Yedisan Ordası, Güneydoğu Avrupa'daki Nogailerin daha sonraki oluşumlarından biridir. Araştırmamı 17. yüzyılın ilk üçte birinde tamamladım. ve Edisalılarla ancak Moldova'ya taşınmadan önce hâlâ Volga'da oldukları bir dönemde ilgileniyorum. Kaynaklarım çoğunlukla Rus - Astrahan voyvodalığı raporlarıdır.

  Türk tarihçilere gelince, Nogaylarla pratikte ilgilenmiyorlar, sadece bazı genel referanslar var. Kuzeye dikkat ederlerse, o zaman elbette esas olarak Kırım'a, eski Osmanlı tebasına.

  N.M.Rogozhin:

  Raporda Nogai Horde'un devletinden defalarca bahsedildi. Sizce bu devletin varlığından hangi dönemden itibaren bahsedebiliriz? Nogai Ordası ile ilgili olarak bu "devlet olma" terimiyle neyi kastediyorsunuz?

  Ve bir soru daha. Büyükelçi Prikaz'da Nogai Horde'a ilişkin en eski materyallerin (bunlar genellikle en eski diplomatik belgelerdir) 15. yüzyılın sonlarına, 1489'a kadar uzandığı biliniyor ve bu dönemden önce hangi kaynakları kullandınız?

  V.V.

  Devlet olma sorunu en zor sorunlardan biridir. Nogai Horde, Altın Orda'nın derinliklerinde olgunlaştı ve elbette yönetimde bir şeyler miras aldı. Ancak uzun bir süre Nogayların bağımlı bir statüsü vardı: resmi olarak Özbek veya Kazak hanlarına bağlıydılar. 16. yüzyılın başında. üstün hanlarının hükümdarlığından kurtuldular ve o kadar güçlendiler ki, hatta söyleyebilirim ki, Horde'larına göçebe bir devletin bazı resmi işaretlerini vermeye cesaret ettiler, yani bölgeyi "kanatlara" böldüler (ve göçebe dünyada bu, bağımsız bir gücün zorunlu bir işaretidir); valiler atadılar, yani il baskısını, vilayetlere özel idareyi getirdiler; Nogai Horde'un hükümdarı altında bir mahkeme ortaya çıktı. Bunlar devlet olmanın ilk işaretleriydi. Bu konuya ayrı bir bölümün ayrıldığı bir kitap yazdım. Erken devlet kavramının terminolojisini kullandım ve “ilkel devlet” kavramını Nogai Horde'un devlet sistemine uyguladım. Yani, bazı devlet belirtileri ortaya çıktı, ancak elbette Nogai Ordusu, Tatar hanlıkları ve özellikle Rusya gibi tam teşekküllü bir devlet olarak kabul edilemez. İstikrar, siyasi sakinlik olduğunda, idari kontrolün işaretleri kaynaklardan açıkça görülüyor; huzursuzluk ya da yeni bir çekişme başlar başlamaz uluslar yeniden bağımsız hale gelir, yine kendi aralarında kavga ederler ve bu sistem dağılır. İstikrar sağlandığında idare, taşra teşkilatı vb. kurulur.

  1489 öncesi kaynaklara gelince, aslında bu tarihten önce Rus kaynakları ortaya çıkamazdı çünkü Nogayların Moskova'ya gönderdikleri ilk mektupta şunu yazıyorlar: o zamandan önce “yurtumuz çok uzaklara gitmişti” ," onlar. Moskova sınırlarından çok uzaktaydı. 15. yüzyılda tarihleri ​​esas olarak Müslüman dünyasıyla bağlantılıydı ve kaynaklar çoğunlukla Orta Asya ve İran'dan geliyordu. Sözde Timurlu kaynak çevresi ve Şeyban çevresi ortaya çıktı - ve bu kroniklere dayanarak Nogai Horde'un erken tarihini yeniden inşa etmeye çalıştım.

  V.A.

  1489 öncesi dönemin ilk Rus kronikleri Nogaylar hakkında herhangi bir bilgi veriyor mu?

  V.V.

  Hayır, neredeyse hiçbir şey vermiyorlar.

  Ş.F.Mukhamedyarov:

  İncelediğiniz belgelerde bazen Nomogan Yurt kavramına da rastlıyoruz. Hangi bölgeyi kapsıyordu?

  V.V.

  Nomogan Yurt bence Büyük Orda ile eş anlamlıdır. Karşılaştığım bağlamlara göre bu gerçekten Büyük Orda, yani. aşağı Volga ve güney Rusya bozkırlarındaki Altın Orda'nın resmi halefi.

  Ş.F.Mukhamedyarov:

  Astrahan Hanlığı değil mi?

  V.V.

  V.A.

  Rus kaynaklarında “Mangıt” etnonimi en son ne zaman kullanıldı?

  V.V.

  “Mangyt”, Orta Asya kaynaklarında “nogai” kelimesinin yaygın olarak kullanılan eşanlamlısıdır. Bana göre Rus kaynaklarındaki son kullanım 1552'dir.

  V.A.

  Ve 17. yüzyılda. öyle bir şey yok mu?

  V.V.

  HAYIR. Hatırlamıyorum.

  V.A.

  Nogayların dış politika faaliyetlerini sınırlayan Rusya ile bir anlaşma yapıldığında yine de kimseyle savaş başlattılar mı?

  V.V.

  Genellikle falanca hükümdarla iletişim kurmamak ve büyük hükümdarın bilgisi dışında savaşmamak şartı aranırdı.

  A.A.Gorsky:

  16. yüzyılda Özbek ve Kazak hanlarının Nogaylar tarafından tanınmasından bahsettiniz. Başka hanların tanındığı dönemleri kaydediyor musunuz?

  Nogai Horde'un yöneticilerinin ilk aşamada Moskova hükümdarlarına hitap ederken kendilerine "babalar" dediklerini söylerken aklınızda hangi gerçekler vardı?

  V.V.

  "Oğul" ve "baba" kategorilerinden bahsederken, öncelikle Edigei ile Vasily Dmitrievich arasındaki ilişkiye ilişkin kronik haberleri ve ikinci olarak Büyük Orda beklyaribeke Timur'un (bu Edigei'nin torunu) yazışmalarını kastettim. Moskova hükümdarı. Yazışmaların kendisi çok parçalı bir şekilde hayatta kaldı, ancak daha sonra Nogai soyluları, büyük prenslere ve krallara, ataları Timur'un Moskova hükümdarına göre bir "baba" olarak kabul edildiğini düzenli olarak hatırlatmanın gerekli olduğunu düşündü.

  15. yüzyılın sonlarında Moskova, Kazak ve Özbek'in yanı sıra diğer hükümdarlara teslimiyete gelince. Nogaylar, Tümen Hanlığı'nın kurucusu İbak'ı resmi hükümdarları olarak tanıdılar ve 1481'de Ugra'dan çekildiğinde Han Ahmed'i onun komutası altında mağlup ettiler. Ancak temelde hâlâ Özbek ve Kazak hanlarına bağlıydılar ve Sibirya'nın zapt edilmesi kısa vadeli bir olaydı.

  A.L. Khoroshkevich:

  Nikolai Mihayloviç Rogozhin ve meslektaşlarının başlattığı Nogay kitaplarının basımına devam etmeyi öneriyor musunuz?

  V.V.

  Bunu düşünmedim. Ünlü Macar Türkolog István Vászári, Nogay mektuplarının Arapça yazılmış tüm orijinallerini topladı ve beni bunların yayınlanması ve yorumlanmasında işbirliği yapmaya davet etti. İlginç bir proje. Ancak Macaristan'ın Tahran büyükelçisi olarak atandı ve bu çalışma şimdilik durduruldu.

  Ş.F.Mukhamedyarov:

  V.V. Trepavlov'un raporunu adadığı konu, Rus devletinin tarihi için çok önemli ve temeldir. Bu bağlamda, bundan tam 175 yıl önce Rusya Bilimler Akademisi'nin, Tatarların Rusya tarihi üzerindeki etkisini konu alan bir eserin yazılması için bir yarışma ilan ettiğini hatırlatmak isterim. Şartların büyük miktarda altın garanti ettiği 1826 yarışması yapılmadı, gönderilen yazılar onaylanmadı ve birkaç yıl sonra tekrarlandı. Bu kez Viyanalı profesör I. Hammer-Purgstall'ın “Altın Orda Tarihi” adlı eseri sunuldu. H. Frehn ve Akademi'nin diğer iki üyesinden oluşan Bilimler Akademisi komisyonu, onun çalışmalarını teşvik edilmeye değer bulmadı, ancak yine de yazar çalışmasını yayınladı. Bu Almanca 1200'den fazla sayfadır. Kitabı hâlâ Altın Orda hakkındaki en eksiksiz makale olmaya devam ediyor ve yarışma boşuna sonuçlandı.

  Şimdiye kadar Rus tarih biliminde Tatar boyunduruğuyla, Altın Orda ile ilgili sorunlar, bu 175 yılda çok şey yapılmasına rağmen pek çok çelişkili yargıya neden oluyor. Geçen yüzyılda bile V.G. Tizengauzen, Altın Orda'nın tarihi hakkında Arapça eserlerden alıntılar yayınladı. Ölümünden sonra Sovyet oryantalistler, Tiesenhausen'in çevirilerinin ikinci cildini savaştan birkaç gün önce tam anlamıyla yayınladılar. Bunlar Farsça yazılardı. Konsolide çalışma 30'lu yıllarda Alexander Yuryevich Yakubovsky tarafından tasarlandı. Savaştan sonra çok zor bir dönemde Boris Dmitrievich Grekov ile birlikte Altın Orda hakkında bir kitap yayınladı. Ancak bazı nedenlerden dolayı sunum 1480'de sona eriyor; bu, Rus tarihinde oldukça iyi bilinen bir tarih. Ancak öte yandan, konuşmacının bugün dikkatimize sunduğu olay örgüsü de dahil olmak üzere araştırma pek fazla gelişmedi.

  Altın Orda'nın tarihi korkunç derecede siyasallaştı. Bu, özellikle 1944'te Kırım Tatarlarının tahliye edilmesi, Tatar ve Başkurt parti örgütlerinin ideolojik hataları, Altın Orda'nın idealleştirilmesine karşı ve diğerleri hakkında Parti Merkez Komitesinin özel kararlarının kabul edilmesiyle açıklanmaktadır. . Onlar. Bu konu uzun yıllardır neredeyse tabuydu. Ve o dönemde A.A. Novo-selsky'nin kitabı gibi eserlerin ortaya çıkması şaşırtıcı. Aslında Vadim Vintserovich tam da bu konuları araştırmaya devam ediyor. Ve bu anlamda, Nogai vakalarının tüm kompleksini gündeme getirmesi (ve Nogai vakaları, Eski Elçilerin İşleri Arşivi'ndeki en iyi korunmuş komplekslerden biridir) ve bunları genelleştirmeye çalışması kesinlikle onaylanmayı hak ediyor. Tartışma sırasında soruların çokluğu dinleyicilerin olağanüstü ilgisinin göstergesidir.

  Konuşmacının beş tane olan daha sonraki Nogai devletleri hakkındaki araştırmasına devam etmesi istenebilir: Kuban Horde, Budzhak Horde, Yedisan, Edishkul, yani. Nogai eyaletlerinin tam bir “kolyesi”. Bu konular yurt dışında bazı yerlerde çalışılıyor. Konuşmacı tarafından birçok eserden bahsedildi.

  Altın Orda'nın nihayet varlığının sona erdiği ve 1502'de Mengli-Girey tarafından mağlup edildiği şeklindeki bilinen gerçeği ele alırsak, bu olay hakkında bile henüz tam bir fikrimiz yok. Ve Tanrı, Vadim Vintserovich'in hazırladığı harika çalışmanın yardımıyla, Rusya'nın doğu halklarıyla, Tatarlarla, Altın Orda ve Altın Orda'nın mirasçılarıyla ilişkilerinin çok ilginç sorunlarını daha iyi sunma fırsatına sahip olduğumuzu bağışlasın. Çünkü Rusya'nın Doğu'yla, Tatarlarla, Nogaylarla bağlantısını incelemeden Rusya tarihinin birçok ilginç gerçeğini anlamak çok zordur. Bu nedenle Vadim Vintserovich'in raporunun ana hükümlerini ve temel noktalarını tamamen ve tamamen destekliyorum. Bu çalışmalarına devam etmesini diliyorum.

  N.E.

  Bugün bu konunun bir rapor halinde tartışılmasına çok sevindim. Merkezimiz “Nogai Horde Tarihi” monografisinin el yazmasına aşina oldu. Bu çalışmanın hakkını vermemiz gerekiyor. Vadim Vintserovich muhtemelen bu sorunu aydınlatmak için hem Doğu hem de Rus kaynaklarından mümkün olan her şeyi gruplandıran tek araştırmacıdır. Ayrıca geniş bir kronolojik dönemi, geniş bir alanı inceledi. Onun değeri, daha önce olduğu gibi Kazak cüzleri, ortaçağ hanlıkları, Sibirya, Aşağı Volga bölgesi ile ilgili olarak değil, Mangyt Yurt'un kendi tarihini dikkate alması gerçeğinde yatmaktadır.

  Elbette birçok şey çok tartışmalı. Bölgesel sorunlar, tarihi coğrafya sorunları, arazi mülkiyeti - bu, kuşkusuz bugün çok acı veren bir konudur, çünkü BDT devletlerinin, özellikle Kazakistan, Özbekistan ve Türkmenistan'ın ortaçağ tarihi revize edilmektedir. Bu nedenle konuşmacının varacağı sonuçların bu ülkelerin tarihçileri tarafından algılanmasının zor olacağını düşünüyorum. Muhtemelen kitabı pek çok soruya cevap olacak ve belki de giderek eskimeye başlayan “bin yıllık” tarih fikirlerini sorgulatacak, her yönüyle yeni kitaplar ve çok ciltli çalışmalar hazırlanacaktır. ne yazık ki bu devletler ulusal devlet tarihini beş bin yıldır başlatma eğilimindedir, ancak daha önce örneğin Kazak, Özbek, Türkmen halklarının oluşum zamanının 15. ve 16. yüzyılın başları olduğuna inanılıyordu. Ancak şimdi tüm bunlar revize ediliyor ve hatta tahrif edildiğine inanıyorum. Dolayısıyla kitap bu bakımdan çok gerekli ve değerli olacaktır.

  Eserde mevcut olan, örneğin Kazakistan'ın Sibirya ve batı sınırları konusunda şu anda anlaşmazlıkların olduğunu düşündüren kartografik materyale ve bu bağlamda konuşmacının verdiği verilere dikkat çekmek isterim. Her ne kadar yetersiz olsalar da Yaik Kazakları, Mangıt yurt, yani genç Kazak cüzü'nün sınırlandırılması Batı Kazak sınırı sorununu gündeme getiriyor. Bu çok ilginç, gerekli ve önemli. Her ne kadar burada da bilgilerin çok az olması nedeniyle henüz tam olarak netlik kazanmamış pek çok sorun var. Bununla birlikte, bu konuların çözülmesi ve dikkate alınması gerekiyor, çünkü bunların arkasında bölgesel bir çatışma olabilir ve bu, eğer BDT'deki birleşme süreçleri mevcut siyasi durumu değiştirmezse, gelecekteki çatışmaların tarihi bir arka planı olabilir. bugün gelişiyor.

  Bu nedenle bu çalışmayı çok takdir ediyorum ve yayınlanması gerektiğine ve araştırmacıların dikkatini bu soruna çekeceğine inanıyorum.

  S.M.

  Yazarın belgeleri analiz etmek için diplomatik yöntemler kullanması hoşuma gitti. Bu oldukça doğal, ancak araştırmacılar bunlara her zaman dikkat etmiyor. Mektuplardaki formüller her zaman ilişkinin doğasını çok açık bir şekilde karakterize eder. Bu nedenle kaynak analizinizin bu yönünü memnuniyetle karşılıyorum.

  V.V.

  Raporla ilgili konuşan herkese teşekkür ediyorum. Sadece bölgesel sorunlar hakkında konuşmak istiyorum.

  Nitekim BDT'nin doğu devletlerinin, özellikle Kazakistan'ın modern tarih yazımında bu çok acı verici bir konudur ve bu nedenle kitapta mevcut kaynak materyali dikkate almaya çalıştığım bölge ve sınırlara özel bir makale ayırdım. mümkün olduğu kadar ve mümkün olduğu yerde göçebelerin kelimenin tam anlamıyla onlarca kilometrelik sınırlarını göstermek.

  Kazak meslektaşlarımızın herhangi bir itirazı varsa, Moskova arşivlerine gitsinler, ortaçağ belgelerini incelesinler ve çürütsünler. Kapsamlı materyal üzerine inşa ettiğim sonuçlara ikna edici bir şekilde meydan okumanın tek yolu budur.

  Başkurtya XV-XVII yüzyıllarda Nogai. Nogai kökenli prens aileleri. Ufa, 1997.

  Örneğin bakınız: Rusya Devlet Eski Kanunlar Arşivi (bundan sonra RGADA olarak anılacaktır). F.127. Op. 1.D.9.L.95; 1586 D.5.L.5, 8.

  Bu sorunlar için örneğin bkz.: Aytmuratov D. Türk etnik isimleri: Karakalpak, Kara Klobuki, Çerkes, Başkurt, Kırgız, Uygur, Türk, Peçenek, Sak, Massaget, İskit. Nukus, 1986. S. 13; Valeev F.T., Tomilov N.A. Batı Sibirya Tatarları: tarih ve kültür. Novosibirsk, 1996. S. 25, 30; Valikhanov Ch.Ch. Kararname. operasyon T. 1. Alma-Ata, 1961. S. 388; Davkaraev N. Devrim öncesi Karakalpak edebiyatının tarihi üzerine yazılar. Taşkent, 1959. S. 68; Katanov N.F.Şeyh Bagauddin öğrencilerinin Batı Sibirya kafirlerine karşı dini savaşları hakkında // Kazan Üniversitesi'nin bilimsel notları. Cilt 12. 1903. S. 136, 143, 150; Kuzeev R.G. Başkurt halkının tarihsel etnografyası. Ufa, 1978. S. 180; Karakalpak Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin tarihi üzerine yazılar. T. 1. Taşkent, 1964. S. 124; Tolstova L.S. Bu halkın etnogenezi ve etnokültürel bağlarının incelenmesi için bir kaynak olarak Karakalpakların tarihi folkloru // Etnik tarih ve folklor. M., 1977. S. 159, 161; Tolstova L.S., Utemisov A. Kuzeydoğu Karakalpakların tarihi folkloru // Özbek SSR Bilimler Akademisi Karakalpak şubesinin bülteni. 1963. Sayı. 4(14). S.43; Tomilov N.A. Sibirya Tatarları - kim bunlar? // Urallardan Yenisey'e: (Batı ve Orta Sibirya Halkları). Kitap 1. Tomsk, 1995. S. 31, 32, 34.

  Denisova M.M. 16-17. yüzyıllarda yerel süvariler ve silahları. // Devlet Tarih Müzesi Tutanakları. Cilt 20.M., 1948.S.40; Mankov A.G. 16. yüzyılın Rusya devletinde fiyatlar ve hareketleri. M.-L., 1951. S. 48; Kappeler A. A Voskau und die Steppe: das Verhälthis zu den Nogai-Tataren im. Jahrhundert // Osteuropäischen Geschichte için Forschungen. 1992.B.46.S.95; Kafkasya bariyeri Rusya'nın Müslüman dünyasına doğru ilerlemesi. L., 1992. S. 22.

  Kaloev B.A. Kuzey Kafkasya halklarının sığır yetiştiriciliği: (Antik çağlardan 20. yüzyılın başlarına kadar). M., 1993. S. 60, 87; SSCB tarihi üzerine yazılar. Feodalizm dönemi. XVII yüzyıl M., 1955. S. 47; Trepavlov V.V.. Savaş atı ve Romanov koyun derisi ceketi // Anavatan. 1997. Sayı 3/4. S.112.

  Mukhametshin Yu.G. Astrahan bölgesindeki Tatarların yerleşim yerlerinin, mülklerinin ve binalarının etnografik incelemesi // Astrahan Tatarları. Kazan, 1992. S. 68, 160; Novoselsky A.A.. 17. yüzyılda Don ticaretinin tarihinden // Tarihsel notlar. T. 26. 1948. S. 214; SSCB tarihi üzerine yazılar. Feodalizm dönemi. IX-XV yüzyıllar Bölüm 2: XIV-XV yüzyıllar. M., 1953. S. 463; Urazmanova R.K. Astrahan Tatarlarının bayramları ve ritüelleri // Astrahan Tatarları. S.91.

  RGADA. F.127. Op. 1. 1642 D. 1. L. 112; Evliya Çelebi. Gezi Kitabı: (17. yüzyıl Türk seyyahının yazılarından alıntılar). Cilt 1: Moldova ve Ukrayna toprakları. M., 1961. S. 101.