Το Fable είναι ένα από τα παλαιότερα είδη έργων τέχνης που χρονολογούνται από την 3η χιλιετία π.Χ. από τη σουμεριακή και τη βαβυλωνιακή λογοτεχνία. Ο μύθος βασίζεται πάντα στην ηθική και την αφήγηση.

Ο μύθος εκθέτει τις σκοτεινές πλευρές του ανθρώπινου χαρακτήρα, και δεδομένου ότι αυτές οι κακίες δεν έχουν καμία δύναμη στο πέρασμα του χρόνου, οι θρύλοι των μύθων των περασμένων ετών είναι σχετικοί μέχρι σήμερα. Βοηθούν στην ανάπτυξη ηθικών και ηθικών ιδιοτήτων στα παιδιά και έχουν σημαντικό εκπαιδευτικό ρόλο, καθοδηγώντας τα στο σωστό δρόμο.

Ιδρυτής του μύθου θεωρείται ο Αίσωπος - ο αρχαίος ποιητής-μυθογράφος της Αρχαίας Ελλάδας (VI-V αιώνες π.Χ.), ο οποίος έγραψε τα έργα του σε πεζογραφία. Οι πρωτότυπες πλοκές και η σοφία των έργων του, που έχουν περάσει από πολλούς αιώνες, λειτούργησαν ως βάση για τις πλοκές άλλων διάσημων συγγραφέων-μυθολόγων J. La Fontaine και I.A. Κρίλοφ.

Διαβάστε το Fables Online

Σε αυτή την ενότητα θα βρείτε τις καλύτερες συλλογές μύθων των Krylov, Aesop, J. La Fontaine, για παιδιά οποιασδήποτε ηλικίας, οι οποίες θα είναι χρήσιμες στη διαδικασία ανάπτυξης και ανατροφής ενός παιδιού.

Μας αρέσει να διαβάζουμε τους μύθους του Krylov από την παιδική ηλικία. Οι εικόνες του Κρίλοφ είναι αποθηκευμένες στη μνήμη μας, οι οποίες συχνά αναδύονται στο κεφάλι μας σε διάφορες καταστάσεις ζωής, στρεφόμαστε σε αυτές και κάθε φορά δεν παύουμε να εκπλαγούμε με τη διορατικότητα του Κρίλοφ.

Συμβαίνει να θυμόμαστε το Pug, που γαβγίζει στον Ελέφαντα για να δώσει την εντύπωση ότι είναι γενναίος και ατρόμητος, ή ξαφνικά ξεπροβάλλει μπροστά στα μάτια μας ένας Πίθηκος, ο οποίος αυτοσαρκαζόταν, χωρίς να αναγνωρίζει την αντανάκλαση στον Καθρέφτη. Γέλιο και όχι μόνο! Και πόσο συχνά υπάρχουν συναντήσεις που συγκρίνονται άθελά της με τη Μαϊμού, που από δική της άγνοια, μη γνωρίζοντας την αξία των Πόντων, τους έσπασε σε μια πέτρα. Οι μικροί μύθοι του Κρίλοφ είναι σύντομοι σε μέγεθος, αλλά όχι σε νόημα, γιατί ο λόγος του Κρίλοφ είναι οξύς και η ηθική των μύθων έχει μετατραπεί εδώ και πολύ καιρό σε φτερωτές εκφράσεις. Οι μύθοι του Κρίλοφ μάς συντροφεύουν στη ζωή, έχουν γίνει συγγενείς με εμάς και ανά πάσα στιγμή θα βρουν κατανόηση μέσα μας και θα μας βοηθήσουν να συνειδητοποιήσουμε ξανά τις αξίες.

Ο Κρίλοφ είναι διάσημος συγγραφέας. Από όλα τα παιδικά ποιήματα και μύθους, τα έργα του Κρίλοφ είναι πάντα τα καλύτερα, χαράζονται στη μνήμη και αναδύονται κατά τη διάρκεια της ζωής όταν συναντούν ανθρώπινες κακίες. Λέγεται συχνά ότι, λένε, ο Κρίλοφ δεν έγραψε για παιδιά, αλλά το νόημα των μύθων του δεν είναι ξεκάθαρο στα παιδιά; Συνήθως η ηθική είναι ξεκάθαρα γραμμένη, έτσι ακόμα και το μικρότερο παιδί μπορεί να διαβάσει χρήσιμα τους μύθους του Κρίλοφ.

Στον ιστότοπό μας δημοσιεύουμε τα καλύτερα έργα του συγγραφέα στην αρχική παρουσίαση και επίσης επισημαίνουμε ξεχωριστά την ηθική για ευκολία και καλύτερη απομνημόνευση μερικές φορές φιλοσοφικών σκέψεων. Τόσο ένα παιδί όσο και ένας ενήλικας θα βρουν πολύ νόημα σε αυτές τις μικρές ιστορίες ζωής, στις οποίες τα ζώα συμβολίζουν τους ανθρώπους, τις κακίες και τη γελοία συμπεριφορά τους. Οι μύθοι του Krylov στο διαδίκτυο είναι αξιοσημείωτοι καθώς περιέχουν όχι μόνο κείμενο, αλλά και μια αξιοσημείωτη εικόνα, εύκολη πλοήγηση, γνωστικά γεγονότα και συλλογισμό. Μετά την ανάγνωση, ο συγγραφέας θα γίνει σίγουρα ο αγαπημένος σας και τα δοκίμια ζωής του με τη μορφή χιουμοριστικών μύθων θα θυμούνται για πολλά χρόνια.

Ο παραμυθολόγος έζησε μια απολύτως ανοιχτή ζωή, επικοινωνούσε πολύ, τύπωνε βιβλία το ένα μετά το άλλο και δεν διέφυγε καθόλου από την παχυσαρκία και την τεμπελιά του. Οι περιέργειες που συνέβησαν στον Κρίλοφ εκφράστηκαν από τον ίδιο σε διδακτικές σκηνές, η απλότητα των οποίων είναι απατηλή. Δεν ήταν μυθιστοριογράφος, ήταν ένας φιλόσοφος-στοχαστής, ικανός να περιγράψει κωμικά τις ελλείψεις των ανθρώπων με μια καταπληκτική μορφή, προσβάσιμη μόνο σε αυτόν με παιδική διακριτικότητα και ευκολία. Δεν χρειάζεται να ψάχνουμε μόνο για σάτιρα στους μύθους του Κρίλοφ, η αξία τους δεν σταματά εκεί. Το περιεχόμενο και το νόημα είναι φιλοσοφικό και όχι χιουμοριστικό. Εκτός από τις ανθρώπινες κακίες, οι αλήθειες της ύπαρξης, τα θεμέλια της συμπεριφοράς και οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων παρουσιάζονται σε ελαφριά μορφή. Κάθε μύθος είναι ένας συνδυασμός σοφίας, ηθικής και χιούμορ.

Ξεκινήστε να διαβάζετε τους μύθους του Krylov σε ένα παιδί από μικρή ηλικία. Θα του δείξουν τι πρέπει να προσέχει στη ζωή, ποια συμπεριφορά καταδικάζουν οι άλλοι και τι μπορούν να ενθαρρύνουν. Σύμφωνα με τον Κρίλοφ, οι νόμοι της ζωής είναι φυσικοί και σοφοί, περιφρονεί την τεχνητή φύση και το προσωπικό συμφέρον. Η ηθική, καθαρισμένη από οποιεσδήποτε ακαθαρσίες και επιρροές, είναι ξεκάθαρη και λακωνική, εμπεριέχει έναν διαχωρισμό ανάμεσα στο σωστό και το λάθος. Ο αξιοσημείωτος τρόπος γραφής έχει οδηγήσει στο γεγονός ότι κάθε ηθική έχει γίνει μια λαϊκή παροιμία ή ένας εύθυμος αφορισμός. Τα έργα είναι γραμμένα σε τέτοια γλώσσα που, αν και μοιάζουν με λογοτεχνικές μορφές, στην πραγματικότητα φέρουν τόνους και γελοιοποίηση εγγενή μόνο στο μεγάλο λαϊκό μυαλό. Οι μικροί μύθοι του Κρίλοφ άλλαξαν τη γενική άποψη αυτού του είδους. Η καινοτομία εκδηλώθηκε με ρεαλισμό, φιλοσοφική νότα και κοσμική σοφία. Οι μύθοι έγιναν μικρά μυθιστορήματα, μερικές φορές δράματα, στα οποία εκδηλώνονταν για αιώνες η συσσωρευμένη σοφία και η πονηριά του νου. Είναι αξιοσημείωτο ότι, με όλα αυτά, ο συγγραφέας δεν μετέτρεψε τον μύθο σε σατυρικό ποίημα, αλλά κατάφερε να διατηρήσει ένα βαθύ ουσιαστικό μέρος, αποτελούμενο από διήγημα και ήθος.

Ο μύθος του Κρίλοφ διείσδυσε στην ουσία των πραγμάτων, στους χαρακτήρες των χαρακτήρων και έγινε ένα είδος πρακτικά ανέφικτο από άλλους συγγραφείς. Παρά τη σάτιρα, ο παραμυθολόγος αγαπούσε τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της, μόνο που θα ήθελε πολύ οι απλές και φυσικές αλήθειες να αντικατασταθούν επιτέλους από χαμηλά πάθη. Το είδος του μύθου κάτω από την πένα του έχει γίνει τόσο υψηλό και τελειοποιημένο που, αφού ξαναδιαβάσετε τους μύθους άλλων συγγραφέων, θα καταλάβετε ότι δεν υπάρχει άλλο τέτοιο πράγμα, και είναι απίθανο να είναι.

Στην ενότητα των μύθων του Krylov στο διαδίκτυο, σας προσκαλούμε να εξοικειωθείτε με τη λαϊκή σοφία. Σύντομα φιλοσοφικά έργα δεν θα αφήσουν αδιάφορα ούτε παιδιά ούτε ενήλικες.

Αυτό το άρθρο περιέχει περιλήψεις 47 από τους πιο διάσημους μύθους του Ivan Andreevich Krylov

Krylov, ο μύθος "Ο λύκος και το αρνί" - μια περίληψη

Το ήθος του μύθου: «ο δυνατός είναι πάντα ένοχος του ανίσχυρου».

Μια ζεστή μέρα, το αρνί πήγε να μεθύσει δίπλα στο ρέμα. Ένας πεινασμένος Λύκος πέρασε τρέχοντας, ο οποίος αποφάσισε να πάρει και να φάει το Αρνί, αλλά «για να δώσει στην υπόθεση μια νόμιμη εμφάνιση και αίσθηση». Τρέχοντας προς το Αρνί, άρχισε πρώτα να λέει ότι λάσπωνε το καθαρό του ποτό με ένα ακάθαρτο ρύγχος. Το αρνί δικαιολογήθηκε ότι έπινε εκατό βήματα κάτω από το ποτιστήρι του Λύκου. Ο λύκος, μη ντροπιασμένος, κατηγόρησε αμέσως το Αρνί για την αγένεια που του έγινε «το περασμένο καλοκαίρι». Αλλά αποδείχθηκε ότι το Αρνί δεν είναι παλιό και παλιό. Τότε, χωρίς να ακούσει άλλες δικαιολογίες, ο Λύκος γρύλισε: «Εσύ φταις που θέλω να φάω» - και έσυρε το Αρνί στο σκοτεινό δάσος.

Κρίλοφ «Ο λύκος και το αρνί». Καλλιτέχνης E. Rachev

Krylov, ο μύθος "Ο λύκος στο ρείθρο" - μια περίληψη

Ο λύκος, σκεπτόμενος τη νύχτα να σκαρφαλώσει στη στάνη για τα πρόβατα, κατέληξε στο ρείθρο, στα κυνηγετικά σκυλιά. Τα σκυλιά γάβγισαν και τα κυνηγόσκυλα έτρεχαν. Οδηγημένος σε μια γωνία, ο Λύκος, από πονηριά, ξεκίνησε διαπραγματεύσεις: πρόσφερε τη φιλία του, υποσχέθηκε να μην αγγίξει περισσότερα από τα τοπικά κοπάδια. «Εσύ είσαι γκρίζος, κι εγώ, φίλε, γκρίζο», διέκοψε ο κυνηγός. - Και γνωρίζω τη λύκο φύση σου από καιρό. Πηγαίνω σε ειρήνη με τους λύκους μόνο ξεφλουδίζοντας τους». Και μετά απελευθέρωσε μια αγέλη από κυνηγόσκυλα στον Λύκο.

Krylov "Κασετίνα". Εικονογράφηση για το μύθο

Krylov, ο μύθος "Κύκνος, λούτσος και καρκίνος" - μια περίληψη

«Όταν δεν υπάρχει συμφωνία μεταξύ των συντρόφων, οι δουλειές τους δεν θα πάνε καλά». Μια μέρα ο Swan, ο Cancer και ο Pike πήραν ένα καρότσι με αποσκευές και δέσμευσαν σε αυτό. Αλλά «Ο Κύκνος σπάει στα σύννεφα, ο Καρκίνος γυρίζει πίσω και ο Λούτσος τραβάει στο νερό». Αν και όλοι σκαρφαλώνουν από το δέρμα τους, αλλά «τα πράγματα είναι ακόμα εκεί». (Δείτε το πλήρες κείμενο του μύθου.)

Κρίλοφ "Κύκνος, λούτσος και καρκίνος"

Krylov, ο μύθος "Ψάρεμα λιονταριών" - μια περίληψη

Ο σκύλος, το λιοντάρι, ο λύκος και η αλεπού συμφώνησαν να μοιράσουν εξίσου μεταξύ τους όλα τα θηράματα που θα πιάσει ο καθένας τους. Το πρώτο απ' όλα η Αλεπού έπιασε το ελάφι. Τρεις από τους συντρόφους της συμφώνησαν να χωρίσουν. Το λιοντάρι έσκισε το ελάφι στα τέσσερα, πήρε το πρώτο μέρος για τον εαυτό του "σύμφωνα με τη συμφωνία", το δεύτερο - επίσης για τον εαυτό του, "σαν λιοντάρι", το τρίτο - επειδή είναι ο πιο δυνατός από τους τέσσερις, και περίπου το τέταρτο προειδοποίησε: δεν θα σηκωθεί ζωντανός».

Krylov, ο μύθος "Ψεύτης" - μια περίληψη

Ο λάτρης του ψέματος, «επιστρέφοντας από μακρινές περιπλανήσεις», μίλησε σε έναν φίλο για τα θαύματα των υπερπόντιων χωρών. Διαβεβαίωσε ότι δεν υπάρχει νύχτα στο εξωτερικό, και στη Ρώμη υπάρχει ένα αγγούρι στο μέγεθος ενός βουνού. Ο συνομιλητής του ψεύτη παρατήρησε ότι στη Ρωσία γίνονται πολλά θαύματα. Για παράδειγμα, η γέφυρα που πλησιάζουν τώρα είναι ξεχωριστή: ούτε ένας ψεύτης δεν μπορεί να διασχίσει το ποτάμι πάνω της - σίγουρα θα πέσει στο νερό. Ο απατεώνας που ήρθε από το εξωτερικό άρχισε αμέσως να λέει ότι το ρωμαϊκό αγγούρι μπορεί να μην είναι τόσο μεγάλο όσο ένα βουνό, αλλά το μέγεθος ενός σπιτιού, και τα σπίτια στην Ιταλία είναι πολύ μικρά. Ερχόμενος ακόμη πιο κοντά στο ποτάμι, ο ψεύτης πρότεινε στον φίλο του να μην πάει στη γέφυρα, αλλά μάλλον να ψάξει για διάβαση.

Krylov, ο μύθος "Η αλεπού και τα σταφύλια" - μια περίληψη

Η πεινασμένη Αλεπού σκαρφάλωσε στον αμπελώνα, αλλά δεν μπόρεσε να πάρει ούτε μια χυμώδη βούρτσα: όλες κρέμονταν πολύ ψηλά. Έχοντας κάνει το δρόμο της μάταια για μια ολόκληρη ώρα, η Αλεπού απομακρύνθηκε, λέγοντας ότι τα σταφύλια είναι ξινά και άγουρα - μπορείτε μόνο να βάλετε τα δόντια σας στην άκρη.

Krylov, ο μύθος "Η αλεπού και η μαρμότα" - μια περίληψη

Η Μαρμότ συνάντησε τη Φοξ, η οποία του παραπονέθηκε ότι της στέρησαν άδικα τη θέση της στο κοτέτσι για δωροδοκίες. Γκρινιάζοντας, η Αλεπού είπε πώς ανάμεσα στα κοτόπουλα δεν κοιμόταν αρκετά βράδια και δεν έτρωγε ούτε ένα κομμάτι, αλλά παρόλα αυτά έγινε θύμα συκοφαντίας. «Όχι, κουτσομπολιά, έχω δει πολλές φορές ότι το στίγμα σου είναι χνούδι», είπε η Marmot.

Έτσι, λέει ο Κρίλοφ, και μεταξύ των αξιωματούχων, πολλοί ορκίζονται ότι είναι έντιμοι, δεν κλέβουν και ζουν το τελευταίο ρούβλι, «και κοιτάς, σιγά σιγά, θα χτίσουν ένα σπίτι, μετά θα αγοράσουν ένα χωριό».

Krylov, το μύθο "Φύλλα και ρίζες" - μια περίληψη

Μια όμορφη καλοκαιρινή μέρα, τα καταπράσινα φύλλα ενός δέντρου καμάρωναν για την ομορφιά και την πυκνότητά τους, το γεγονός ότι προσφέρουν σκιά στους βοσκούς να ξεκουραστούν και προσελκύουν χορευτές και τραγουδιστές κάτω από τη σκιά τους. «Θα μπορούσατε να πείτε ευχαριστώ εδώ και σε εμάς», ακούστηκε ξαφνικά μια φωνή κάτω από το έδαφος. Τα σεντόνια ρωτούσαν ποιος τολμάει να φέρει τόσο αγέρωχα αντίρρηση. «Είμαστε οι ρίζες του δέντρου που σε ταΐζει», ήταν η απάντηση. - Δείξε, αλλά να θυμάσαι ότι ανανεώνεσαι κάθε άνοιξη και αν η ρίζα στεγνώσει, τότε δεν θα υπάρχει ούτε το δέντρο ούτε εσύ».

Krylov, ο μύθος "Curious" - μια περίληψη

Ένας περίεργος επισκέφτηκε την Kunstkamera (έκθεση περιέργειας) και είπε σε έναν φίλο ότι είδε εκεί μικροσκοπικά έντομα και μπούγκερ, μικρότερα από μια κεφαλή καρφίτσας. «Πώς είναι ένας ελέφαντας; - ρώτησε ένας φίλος. «Τελικά είναι κι αυτός εκεί». «Δεν πρόσεξα τον ελέφαντα», σήκωσε τα χέρια του ο Curious.

Krylov, ο μύθος "Ο βάτραχος και το βόδι" - μια περίληψη

Ο βάτραχος, βλέποντας ένα τεράστιο Vol στο λιβάδι, θέλησε να τον ισοφαρίσει σε μέγεθος. Άρχισε να φουσκώνει και να φουσκώνει με όλη της τη δύναμη -μέχρι που έσκασε.

Ηθική ηθική του μύθου: μεταξύ των απλών ανθρώπων, πολλοί θέλουν να είναι σαν ευγενείς ευγενείς και να ζήσουν σαν αυτούς - αλλά μάταια προσπαθούν.

Krylov, ο μύθος "Βάτραχοι που ζητιανεύουν τον Τσάρο" - μια περίληψη

Τα βατράχια στο βάλτο κουράστηκαν από την κυριαρχία των ανθρώπων και άρχισαν να ζητούν βασιλιά από τον Δία. Ο Υπέρτατος Θεός απάντησε: ο Μονάρχης, ένας μεγάλος όγκος ξύλου, έπεσε από τον ουρανό στο βάλτο. Επειδή το μπλοκ ήταν μεγάλο, τα βατράχια στην αρχή κρύφτηκαν φοβισμένα, αλλά μετά, με θάρρος, άρχισαν να τον πλησιάζουν. Κάποιοι από αυτούς άρχισαν να πηδάνε πολύ κοντά στον «βασιλιά», κάποιοι κάθισαν κιόλας από πάνω του, κι εκείνος απλώς σιωπούσε. Βαριέστηκαν γρήγορα έναν τέτοιο βασιλιά, τα βατράχια άρχισαν να ζητούν άλλον από τον Δία. Τους έστειλε τον Κρέιν στο βάλτο. Αυτός ο κυρίαρχος δεν χάλασε τους υπηκόους του. Στη δίκη δεν είχε δικαίωμα. Δηλώνοντας τους πάντες ένοχους, ο Κρέιν έφαγε αμέσως τους πάντες. Ένας τέτοιος βασιλιάς αποδείχθηκε πολύ χειρότερος για τους βατράχους από τον πρώτο. Άρχισαν πάλι να ζητούν καινούργιο. Αλλά ο Δίας είπε ότι αφού ούτε η πρώτη ούτε η δεύτερη επιλογή ευχαριστούσαν τους βατράχους, ας ζήσουν με τον βασιλιά που είναι.

Krylov, ο μύθος "Μαϊμού και γυαλιά" - μια περίληψη

Σε μεγάλη ηλικία, ο πίθηκος άρχισε να βλέπει άσχημα. Ακούγοντας από ανθρώπους ότι η Glasses θα μπορούσε να βοηθήσει σε αυτό, πήρε η ίδια μισή ντουζίνα από αυτά. Αλλά η μαϊμού δεν ήξερε πώς να χρησιμοποιεί τα γυαλιά: είτε τα πίεσε στο στέμμα, μετά τα κρέμασε στην ουρά, μετά μύρισε, μετά έγλειψε - και χωρίς να έχει νόημα, φτύνοντας τα ανθρώπινα ψέματα, έσπασε τα ποτήρια σε μια πέτρα .

Ομοίως, οι αδαείς, λέει ο Κρίλοφ, μη γνωρίζοντας την τιμή ενός χρήσιμου πράγματος, το δροσίζουν, και οι αδαείς το διώχνουν για να το μάθει αυτό το πράγμα.

Κρίλοφ "Μαϊμού και γυαλιά"

Krylov, ο μύθος "Πανούκλα των ζώων" - μια περίληψη

Το βασίλειο των θηρίων έχει υποστεί μια τρομερή μάστιγα. Ο Λέων, αφού κάλεσε όλους τους κατοίκους του δάσους και της στέπας, πρότεινε να προσπαθήσει να τερματίσει την επιδημία κάνοντας μια θυσία στους θεούς. Αυτή η θυσία έμελλε να είναι η πιο αμαρτωλή από τα θηρία. Ο ίδιος ο Λέων ομολόγησε αμέσως τις αμαρτίες του: συχνά έσκιζε αθώα τα πρόβατα και μερικές φορές τους βοσκούς. Η Αλεπού που έτρεξε είπε ότι δεν ήταν καθόλου μεγάλη αμαρτία: τα πρόβατα τιμούνται ακόμη και ότι τα τρώει ο ίδιος ο βασιλιάς των θηρίων και οι βοσκοί είναι οι κοινοί εχθροί όλων των αρπακτικών. Άλλα δυνατά ζώα - η Αρκούδα, η Τίγρη και ο Λύκος - μετανόησαν επίσης για τις βαριές αμαρτίες τους, ωστόσο, κοιτάζοντας τα νύχια και τα δόντια τους, το κοινό παραδέχτηκε ότι δεν υπήρχαν σοβαρά αδικήματα πίσω τους. Αλλά όταν το φιλήσυχο φυτοφάγο βόδι ομολόγησε ότι μια φορά κατά τη διάρκεια ενός λιμού είχε τραβήξει μια δέσμη σανό από τον ιερέα, η συγκέντρωση των ζώων βρυχήθηκε από αγανάκτηση. Το βόδι ήταν καταδικασμένο σε θυσία και το σήκωσαν στη φωτιά.

Krylov, μύθος "Μουσικοί" - περίληψη

Ένας γείτονας, που επαίνεσε πολύ τους τραγουδιστές του, κάλεσε έναν άλλον να τους ακούσει. Οι μουσικοί άρχισαν να ψέλνουν δυνατά, αλλά χωρίς καμία αρμονία και τάξη - «άλλοι στο δάσος, άλλοι για ξύλο». Ένας γείτονας-ακροατής παρατήρησε ότι «το ρεφρέν είναι βλακείες». «Έχεις δίκιο», απάντησε ο προσκεκλημένος. «Αλλά από την άλλη, όλοι οι μουσικοί μου δεν παίρνουν μεθυσμένα πράγματα στο στόμα τους».

«Για μένα είναι καλύτερο να πίνω, αλλά να έχει καλύτερο νόημα», συμπεραίνει ο Κρίλοφ την ηθική.

Krylov, ο μύθος "Oboz" - μια περίληψη

Ένα βαγόνι με γλάστρες κατέβηκε από ένα απόκρημνο βουνό. Το καλό άλογο που ήταν αρματωμένο στο πρώτο κάρο άρχισε να κατεβάζει αργά το πιο απότομο φορτίο με γλάστρες. Ένα νεαρό άλογο που περπατούσε πίσω άρχισε να επιπλήττει το καλό άλογο: αυτός, λένε, περπατά πολύ προσεκτικά, και ταυτόχρονα μερικές φορές προσκολλάται στο κάρο για πέτρες. Όταν όμως ήρθε η σειρά του αλόγου να κατέβει με το κάρο του, δεν άντεξε την πίεση του φορτίου, άρχισε να πετάγεται στο πλάι, έπεσε στο χαντάκι και έσπασε όλα τα δοχεία.

Και στους ανθρώπους, λέει ο Krylov, υπάρχει συχνά μια αισθητή αδυναμία να αποκαλύψει τα λάθη των άλλων. Και όπως εσείς οι ίδιοι ασχολείστε, έτσι «θα το κάνετε διπλά πιο άσχημα».

Krylov, μύθος "Ο γάιδαρος και το αηδόνι" - μια περίληψη

Ακούγοντας ότι το αηδόνι είναι μεγάλος δεξιοτέχνης στο τραγούδι, ο γάιδαρος του ζήτησε να του δείξει την τέχνη του. Το αηδόνι ξέσπασε σε μια υπέροχη τρίλιζα, την οποία άκουσαν άνθρωποι και φύση. Ο γάιδαρος υμνούσε συγκρατημένα το αηδόνι και τον συμβούλεψε να «ακονιστεί περισσότερο» στο τραγούδι, να μάθει από τον κόκορα της αυλής.

"Ελευθερώστε, Θεέ, και εμάς από τέτοιους δικαστές", - η ηθική του Κρίλοφ.

Krylov, μύθος "Παρνασσός" - περίληψη

Όταν οι ειδωλολατρικοί θεοί εκδιώχθηκαν από την Ελλάδα, τα γαϊδούρια άρχισαν να βόσκουν στον Παρνασσό, όπου ζούσαν οι μούσες (εννέα θεές των τεχνών). Έχοντας μάθει ότι οι μούσες συνήθιζαν να τραγουδούν όμορφα τραγούδια στον Παρνασσό, τα γαϊδούρια αποφάσισαν να τα μιμηθούν. Το κοπάδι των γαϊδάρων άρχισε να βρυχάται σε όλους τους λαιμούς, «σαν να είχε ξεκινήσει το βαγόνι τρένο, στο οποίο υπάρχουν χιλιάδες μη λαδωμένοι τροχοί». Ο ιδιοκτήτης, που ήρθε τρέχοντας, έσπευσε να οδηγήσει τα γαϊδούρια πίσω στον αχυρώνα.

Ηθικό του Κρίλοφ: "αν το κεφάλι είναι άδειο, τότε δεν θα δοθεί χώρος στο κεφάλι του μυαλού".

Krylov, ο μύθος "Ο ερημίτης και η αρκούδα" - μια περίληψη

Ήθος του μύθου: είναι καλό όταν ο ένας προσπαθεί να υπηρετήσει τον άλλον. Αλλά αν ένας ανόητος ασχοληθεί, τότε οι υπηρεσίες του είναι συχνά πιο επικίνδυνες από τις ίντριγκες του εχθρού.

Ο ερημίτης που ζούσε στην έρημο υπέφερε από μοναξιά. Για να κάνει έναν φίλο, πήγε στο δάσος και συνάντησε την Αρκούδα εκεί. Ο Ερημίτης και η Αρκούδα έχουν γίνει αχώριστοι. Μια μέρα περιπλανήθηκαν μαζί όλη μέρα. Ο ερημίτης ήταν κουρασμένος και πήγε για ύπνο. Η ευγενική, αλλά απλοϊκή Αρκούδα, που φύλαγε το όνειρο ενός συντρόφου, άρχισε να διώχνει τη μύγα που προσγειωνόταν πάνω του με το πόδι του. Ήταν τόσο εμμονική που η Αρκούδα αποφάσισε να τη σκοτώσει. Παίρνοντας ένα τεράστιο λιθόστρωτο, χτύπησε μια μύγα που είχε προσγειωθεί στο μέτωπο του Ερημίτη - και χώρισε το κρανίο του φίλου του.

Krylov, ο μύθος "Ο κόκορας και ο κόκκος του μαργαριταριού" - μια περίληψη

Ένας κόκορας που βρήκε έναν κόκκο μαργαριταριού σε έναν σωρό κοπριάς αποφάσισε ότι ήταν ένα εντελώς άδειο πράγμα, πολύ πιο άχρηστο από έναν θρεπτικό κόκκο κριθαριού.

Το ηθικό δίδαγμα του μύθου: «οι αδαείς κρίνουν ακριβώς έτσι: ό,τι δεν καταλαβαίνουν, τότε όλα είναι μικροπράγματα μαζί τους».

Krylov, ο μύθος "The Choosy Bride" - μια περίληψη

Η νύφη έψαχνε για γαμπρό, αλλά ήταν πολύ επιλεκτική. Στην αρχή, ευγενείς και επιφανείς άνθρωποι την γοήτευσαν, αλλά βρήκε ελαττώματα σε όλους: ο ένας χωρίς τάξεις, ο άλλος χωρίς εντολές, ο τρίτος είχε φαρδιά μύτη ... Δύο χρόνια αργότερα, υπήρχαν λιγότεροι μνηστήρες - και άνθρωποι με «μέτριο χέρι». "άρχισε να γοητεύει. Η διορατική νύφη δεν βιαζόταν να τους απαντήσει. Όσο περνούσε ο καιρός. Η νύφη έχει γίνει ώριμο κορίτσι. Η ομορφιά της ξεθώριασε. Οι γαμπροί σχεδόν σταμάτησαν να επικαλούνται - και η νύφη «ήταν ήδη χαρούμενη που είχε παντρευτεί έναν ανάπηρο».

Krylov, ο μύθος "Γουρούνι" - μια περίληψη

Το γουρούνι, έχοντας σκαρφαλώσει στην αυλή του αρχοντικού, σύμφωνα με το έθιμο του, κύλησε εκεί στις πλαγιές και γύρισε στο σπίτι βρώμικο με τα μούτρα. Ο βοσκός ρώτησε τι θαύματα είδε στους πλούσιους, όπου, λένε, όλα είναι γεμάτα χάντρες και μαργαριτάρια. Το γουρούνι απάντησε ότι δεν πρόσεξε τα πλούτη, είδε μόνο κοπριά και σκουπίδια και έσκαψε ολόκληρη την πίσω αυλή για τα μπαρ με το ρύγχος του.

Ο Κρίλοφ συγκρίνει με αυτό το γουρούνι έναν μέτριο κριτικό λογοτεχνίας που «ό,τι προσπαθεί να αναλύσει, έχει το χάρισμα να βλέπει ένα κακό».

Krylov, ο μύθος "Το γουρούνι κάτω από τη βελανιδιά" - μια περίληψη

Το γουρούνι έφαγε τα βελανίδια κάτω από τη Βελανιδιά, κοιμήθηκε και άρχισε να υπονομεύει τις ρίζες του δέντρου με το ρύγχος του. «Αυτό μπορεί να στεγνώσει το δέντρο», της είπε ένα κοράκι που κάθεται σε ένα κλαδί. «Αφήστε το», απάντησε το Γουρούνι. - Δεν έχω καμία χρήση από αυτόν, θα υπήρχαν βελανίδια. «Αν σήκωνες το ρύγχος σου, θα έβλεπες ότι τα βελανίδια μεγαλώνουν πάνω μου», είπε ο Όουκ.

Έτσι, ένας αδαής, σημειώνει ο Κρίλοφ, επιπλήττει την επιστήμη και τη μάθηση, μη νιώθοντας ότι παίρνει από τους καρπούς τους.

Κρίλοφ «Λβελούλα και μυρμήγκι». Καλλιτέχνης O. Voronova

Krylov, ο μύθος "Trishkin Kaftan" - μια περίληψη

Το καφτάνι του Τρίσκα έσκισε τους αγκώνες του. Χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές, έκοψε τα μανίκια και έραψε την τρύπα. Ωστόσο, τώρα όλοι γέλασαν με τα κοντά μανίκια του καφτάν του Τρίσκιν. «Άρα δεν είμαι ανόητος και θα διορθώσω αυτό το πρόβλημα», είπε η Τρίσκα. Έκοψε τις πτυχές και το στρίφωμα, προσάρμοσε τα μανίκια, αλλά το καφτάν του είναι πλέον πιο κοντό από καμιζόλα.

Εδώ είναι μερικοί κύριοι, που μπερδεύουν τα πράγματα, διορθώστε τα με τον τρόπο του καφτάνι του Τρίσκιν, γράφει ο Κρίλοφ.

Krylov, ο μύθος "Cloud" - μια περίληψη

Ένα Μεγάλο Σύννεφο σάρωσε την περιοχή, εξουθενωμένο από τη ζέστη, αλλά μετά χύθηκε με δυνατή βροχή πάνω από τη θάλασσα - και καυχιόταν για αυτή τη γενναιοδωρία του μπροστά στο Βουνό. «Υπάρχει αρκετό νερό στη θάλασσα χωρίς εσένα», είπε ο Horus. «Και έτσι θα έσωζες ολόκληρη την περιοχή από την πείνα».

Krylov, ο μύθος "Η τύχη και ο ζητιάνος" - μια περίληψη

Ο φτωχός ζητιάνος, κοιτάζοντας τους πλούσιους, αναρωτήθηκε για την απληστία τους. Πολλοί έκαναν τεράστιες περιουσίες, αλλά για να τις διπλασιάσουν ακόμα περισσότερο, μπήκαν σε ριψοκίνδυνες συμφωνίες - και στο τέλος έχασαν τα πάντα. Η θεά της τύχης Τύχη, λυπούμενη τον Ζητιάνο, εμφανίστηκε σε αυτόν και του πρόσφερε βοήθεια. Η Τύχη υποσχέθηκε ότι θα έριχνε όσο χρυσάφι στην παλιά τσάντα του ζητιάνου, αλλά με την προϋπόθεση: εάν ο ίδιος ο Ζήτης δεν σταματήσει έγκαιρα αυτό το ρεύμα και ο χρυσός σπάσει στον πάτο με το βάρος του, τότε , χυθεί στο έδαφος, θα γίνει σκόνη. Η τύχη άρχισε να ρίχνει χρυσό στην τσάντα. Σύντομα ράγισε από τη φθορά, αλλά ο Ζητιάνος, που προηγουμένως είχε καταδικάσει τους πλούσιους, τώρα, από απληστία, δεν σταμάτησε τη χρυσή βροχή μέχρι που έσπασε ο πάτος του σάκου και ο χρυσός που ξυπνούσε έγινε σκόνη.

Krylov, ο μύθος "Chizh and the Dove" - ​​μια περίληψη

Ο Τσιζ έπεσε σε παγίδα. Ο νεαρός Περιστέρι άρχισε να γελάει μαζί του, λέγοντας ότι πραγματικά δεν θα τον είχαν απατήσει, αλλά στη συνέχεια ο ίδιος μπλέχτηκε στην παγίδα. «Μη γελάς με τον κόπο κάποιου άλλου, Γκολούμποκ», καταλήγει ο Κρίλοφ.

Krylov, ο μύθος "Pike and Cat" - μια περίληψη

«Το πρόβλημα είναι, αν ο τσαγκάρης αρχίσει να ψήνει τις πίτες και ο ζαχαροπλάστης αρχίσει να φτιάχνει μπότες». Κανείς δεν πρέπει να ασχολείται με την τέχνη κάποιου άλλου. Κάποτε ένας Λούτσος, που ήταν καλός στο να πιάνει ρουφ, άρχισε να ζητά από τη γάτα να την πάρει μαζί του σε ένα κυνήγι ποντικιού. Η γάτα την απέτρεψε, αλλά ο Πάικ ήταν πεισματάρης και οι δυο τους πήγαν στον αχυρώνα. Η γάτα έπιασε πολλά ποντίκια εκεί, ενώ ο λούτσος βρισκόταν χωρίς νερό και οι αρουραίοι είχαν φάει λίγη ζωντανή ουρά. Η γάτα με δυσκολία τράβηξε τον μισοπεθαμένο Λούτσο πίσω στη λίμνη.

Οι μύθοι συνήθως κοροϊδεύουν τις πράξεις μας, στις οποίες δεν δίνουμε σημασία. Και αποδεικνύεται όχι προσβλητικό, αλλά κάπως ευγενικό, με ζώα και φυτά. Αφού διαβάζοντας έναν μύθο, πρώτα βλέπεις ζώα και μετά φαντάζεσαι ανθρώπους και μόνο μετά τους συγκρίνεις με τον εαυτό σου. Προέκυψε πριν από τέσσερις χιλιάδες χρόνια, είναι κληρονομιά της ποίησης και υπάρχει μέχρι σήμερα.

Ιστορία

Ένας μύθος είναι μια σύντομη αφήγηση που απεικονίζει, αποκαλύπτει ένα συγκεκριμένο ανθρώπινο ελάττωμα, για παράδειγμα, δειλία, απληστία, θυμό, υποκρισία. Εάν στο τέλος του έργου το βίτσιο γράφεται ανοιχτά, τότε στην περίπτωση αυτή ονομάζεται ηθική του μύθου, οδηγία.

Η διαφορά ανάμεσα σε ένα παραμύθι, που μας διδάσκει και καλές πράξεις, και σε έναν μύθο, είναι όσο το δυνατόν πιο σύντομη και ξεκάθαρη. Συχνά δεν είναι ένα άτομο που ενεργεί σε αυτό, αλλά τα ζώα, που σκέφτονται και ενεργούν σαν άνθρωποι. Ένας μύθος είναι μια σύντομη διδακτική ιστορία που είναι γραμμένη σε ποίηση ή πεζογραφία. Έχει αλληγορική μορφή και εκθέτει τις ανθρώπινες κακίες.

Βιογραφία

Ο Ιβάν Αντρέεβιτς γεννήθηκε στη Μόσχα σε οικογένεια καπετάνιου. Το 1774, μετακόμισαν στο Tver, αφού ο πατέρας του νεαρού συγγραφέα συνταξιοδοτήθηκε. Μετά τον θάνατο του πατέρα της, η μητέρα της, η οποία έπεσε στην επαιτεία και δούλευε ως υπηρέτρια για πλούσιους, παρακάλεσε τις τοπικές αρχές να πάρουν στην υπηρεσία τον γιο της, που ήταν μόλις 9 ετών και είχε λάβει εκπαίδευση στο σπίτι - να ξαναγράψει σημαντικά έγγραφα. Διάβασε πολύ, ως αποτέλεσμα της αυτοεκπαίδευσης, ο Krylov άρχισε να θεωρείται εξαιρετικά φωτισμένος εκπρόσωπος εκείνης της περιόδου.

Το είδος του μύθου στο έργο του Krylov

Συνέθεσε το πρώτο του έργο όταν ήταν 11 ετών. Τα βιβλία ήταν διάσπαρτα σε γιγαντιαίες εκδόσεις για εκείνη την εποχή, που ανατυπώνονταν τακτικά κάθε 4 χρόνια. Στην πρώτη συλλογή υπήρχαν 20 μύθοι, στην τελική - περίπου 200.

Η πρωτοτυπία των μύθων του Κρίλοφ έγκειται στο γεγονός ότι ανακάλυψε όχι μόνο ανθρώπινες ελλείψεις, αλλά άμεσα εκείνες που έχει ένας Ρώσος. Οι χαρακτήρες του είναι χαρακτηριστικοί για την εποχή τους.

Οι περισσότεροι μύθοι λένε για ένα συγκεκριμένο πραγματικό γεγονός από την ιστορία, συγκεκριμένα, υπάρχουν έργα για τον πόλεμο του 1812.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα του ύφους των μύθων του ποιητή είναι η χρήση του καθομιλουμένου λεξικού. Προτάσεις ποικίλης έκτασης που βοηθούν στην εμφάνιση της προφορικής γλώσσας.

Ήρωες του μύθου του Κρίλοφ

Ακόμα και στην παιδική ηλικία, γνωρίσαμε το κολλητό κοράκι και τον πονηρό απατεώνα από τον μύθο του ποιητή που ονομάζεται «Το κοράκι και η αλεπού». Τα χαριτωμένα λόγια της κόκκινης αλεπούς παραμένουν στη μνήμη για πολύ καιρό. Γιατί, λοιπόν, τέτοιες μορφές, που βυθίζονται στην ψυχή σχεδόν από τη βρεφική ηλικία, περπατούν δίπλα μας στο μονοπάτι της ζωής;

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιβάν Αντρέεβιτς, τα έργα του ονομάζονταν παραμύθια. Και όχι μόνο οι μικροί, αλλά και οι μεγάλοι παρακαλούσαν να πουν ένα νέο. Όλοι είδαν ένα προσωπικό νόημα στον μύθο: ένα παιδί - ένα ηθικολογικό παραμύθι, οι ενήλικες - μια κρυφή ειρωνεία. Σε αυτό βοήθησε και η προτίμηση του συγγραφέα να χρησιμοποιεί για το ρόλο των ηρώων ζώων που έφτασαν στο έργο από τα παραμύθια. Τι είναι τόσο μαγικό σε τέτοιες εικόνες;

Χαρακτηριστικό γνώρισμα

Ακόμα και στην παιδική ηλικία, από τα παραμύθια, ξέρουμε ότι η αλεπού είναι πονηρή, ο γάιδαρος είναι πεισματάρης, ο λύκος είναι άπληστος και αδηφάγος, η αρκούδα είναι αδέξια. Τέτοιες εικόνες σχηματίστηκαν από τους ανθρώπους για πολλούς αιώνες, ακονίζονταν από καιρό σε καιρό και τελικά μετατράπηκαν σε συγκεκριμένους πρωτότυπους χαρακτήρες.

Η χρήση αυτών των τύπων στο μέλλον για να απεικονίσει όχι μόνο μια συγκεκριμένη κατάσταση, αλλά και ανθρώπους μετέφερε αμέσως μια σαφή αξιολόγηση της κατάστασης. Αποδεικνύεται ότι τέτοιες εικόνες έγιναν πολύχρωμες και οπτικές λεπτομέρειες για κάθε μύθο. Και ακριβώς τέτοιοι τύποι λαμβάνονται από τον Krylov από λαϊκές ιστορίες που προστάτευαν την πολύτιμη εμπειρία των προγόνων τους.

Οι φιγούρες από τα παραμύθια γίνονται αντιληπτές από τους μικρούς αναγνώστες. Τα ζώα και τα αντικείμενα είναι ένα πρίσμα για την κατανόηση του κειμένου των μύθων του ποιητή. Τα έργα περιέχουν εικόνες που εφευρέθηκε από τον ίδιο τον Krylov. Σαν μια ανήσυχη ("Mirror and the Monkey") και περίεργη ("Monkey and Glasses") μαϊμού, ένα μοχθηρό φίδι ("Slanderer and the Snake"). Σχηματίστηκαν από τον συγγραφέα σχετικά με τον τύπο των μαγικών ηρώων, για τους οποίους ανατέθηκαν οι πιο χαρακτηριστικές γραμμές, τόσο σε πράξεις όσο και σε μεταφορική αξιολόγηση.

Τέτοια νέα πρωτότυπα ζώων, που δημιουργήθηκαν παρόμοια με φανταστικούς χαρακτήρες, θα βρεθούν ευρέως διαδεδομένα μεταξύ των ανθρώπων στο μέλλον.

Τόσο οι τύποι που δημιούργησε ο συγγραφέας όσο και οι ήρωες από τα παραμύθια έχουν κάτι ακόμα που διδάσκουν, αλλά όχι βάρος. Οι περίεργες περιπτώσεις στις οποίες βρίσκονται τα ζώα, παρουσιάζουν στον αναγνώστη μια συγκεκριμένη διέξοδο. Αλλά μερικές φορές έχει μια αντιφατική ερμηνεία, λόγω αυτών που διαβάζουν τον μύθο. Για παράδειγμα, στο έργο «Η λιβελλούλη και το μυρμήγκι» ένα παιδί συμπάσχει με τη λιβελλούλη και καταδικάζει το αδίστακτο μυρμήγκι, ενώ ο ενήλικας επιπλήττει την επιπολαιότητα της λιβελλούλης και καταλαβαίνει την αντίδραση του εργαζόμενου μυρμηγκιού.

Πάρτε επίσης τον μύθο "Ο βάτραχος και το βόδι". Το ηθικό της ηθικό είναι ότι ο φθόνος είναι ένα αρνητικό συναίσθημα. Πρέπει να αξιολογήσετε νηφάλια τις δικές σας δυνατότητες. Ένα άτομο πρέπει να έχει δικαιολογημένες φιλοδοξίες, να θέτει πιθανούς στόχους για τον εαυτό του και να τους επιτυγχάνει. Οι ήρωες του μύθου του Κρίλοφ δεν είναι αρνητικοί.

Μια τέτοια αντίφαση, που γίνεται εσκεμμένα ή τυχαία, βοηθά στη συνέχεια να αντιληφθούμε σε μια δυαδικότητα κάθε περίσταση στη ζωή. Αυτό διδάσκει ένα άτομο να αναζητά συνεχώς και σε όλα την πίσω πλευρά του αντικειμένου.

Και οι ήρωες των μύθων του Κρίλοφ είναι σπάνια κακοί. Υπάρχουν απλώς δύο ανταγωνιστικές ηθικές, και η αλήθεια παραμένει αμφιλεγόμενη.

Δημοφιλή έργα

Σχεδόν κάθε μύθος ποιητή είναι στοιχειώδης και ξεκάθαρος σε ένα άτομο κάθε ηλικίας. Λειτουργεί ως αληθινό διδακτικό μάθημα. Μεταξύ των πιο διάσημων έργων του εν λόγω συγγραφέα είναι:

• «Ένα κοράκι και μια αλεπού».
• «Ο Βάτραχος και το Βόδι».
• «Κύκνος, Καρκίνος και Λούτσοι».
• Ο μύθος «Τιτ».
• «Λβελούλα και μυρμήγκι».

Ο Κρίλοφ έβαλε ένα ατομικό μυστικό νόημα στα έργα του, αποκαλύπτοντας ερωτήματα που είναι σημαντικά για ένα άτομο σχετικά με τα ψέματα και την υποκρισία, τη βλακεία και την εμμονή. Μια ποικιλία γεγονότων στην κοινωνία ενέπνευσε τον ποιητή να εργαστεί: η πράξη της τσαρικής κυριαρχίας και τα γεγονότα του Πατριωτικού Πολέμου, η πίεση στους δουλοπάροικους και οι καινοτομίες στην πολιτική.

Σύνταξη, πρόλογος, σημειώσεις και επεξηγήσεις

V.P. Ανίκινα

Καλλιτέχνες

S. Bordyug και N. Trepenok

Ρωσική ιδιοφυΐα

Ο εικοσάχρονος Ιβάν Αντρέεβιτς Κρίλοφ, ελάχιστα γνωστός ακόμα συγγραφέας, δημοσίευσε τους πρώτους μύθους του το 1788, χωρίς υπογραφή, στο περιοδικό της Αγίας Πετρούπολης «Πρωινές ώρες». Και το πρώτο βιβλίο μύθων δημοσιεύτηκε χρόνια αργότερα - μόνο το 1809. Όχι χωρίς επιτυχία, έχοντας εργαστεί σε διάφορους τύπους δημιουργικότητας, ο Krylov συνειδητοποίησε ότι το είδος του μύθου είναι το καλύτερο για αυτόν. Το Fable έχει γίνει σχεδόν αποκλειστικό είδος της δουλειάς του. Και σύντομα η φήμη ενός συγγραφέα πρώτης κατηγορίας ήρθε στον συγγραφέα.

Το καλλιτεχνικό χάρισμα του παραμυθά Krylov αποκαλύφθηκε πλήρως όταν συνδύασε τις τεράστιες γνώσεις του στον τομέα της αρχαίας και νέας ευρωπαϊκής λογοτεχνίας με τη συνειδητοποίηση ότι το είδος της δημιουργικότητας που επέλεξε από τη φύση του ανήκει στο γένος της δημιουργικότητας στο οποίο εκφράζεται η λαϊκή ηθική. Αυτή η ηθική, για παράδειγμα, εκδηλώνεται στα ρωσικά παραμύθια για τα ζώα, στις παροιμίες, στις διδασκαλίες, - γενικά, στον αγρότη μύθους... Στη Ρωσία, μια περίπλοκη ιστορία ονομάζεται εδώ και καιρό μύθος... Οι «μύθοι-παραμύθια» είναι αδιαχώριστα από τη ζωηρή διεξαγωγή μιας φανταστικής ιστορίας, καρυκευμένης με ένα αστείο, μια διδασκαλία. Για πολύ καιρό αυτό δεν ήταν κατανοητό από πολλούς από τους προκατόχους του Krylov, οι οποίοι απέτυχαν επειδή δεν συνειδητοποίησαν ότι ο μύθος είναι αχώριστος από την προφορική γλώσσα.

Έτσι, ένας γνωστός εργατικός φιλόλογος, μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Πετρούπολης, ο Β.Κ. Ο Τρεντιακόφσκι (1703-1768) δημοσίευσε μια επανάληψη αρκετών «Αισώπιων μύθων» πολύ πριν από τον Κρίλοφ. Ανάμεσά τους ήταν και ο μύθος «Ο λύκος και ο γερανός». Η πλοκή του είναι ίδια με αυτή του Κρίλοφ, αλλά στην παρουσίαση του μύθου, σχεδόν τα πάντα είναι ξένα στην καθομιλουμένη.

Ένας λύκος πνίγηκε σε ένα κόκαλο μια συγκεκριμένη μέρα.
Έτσι που δεν μπόρεσε να ουρλιάσει, αλλά έγινε όλος σε κούτσουρο.
Για αυτό προσέλαβε έναν γερανό σε μια τιμή,
Για να αφαιρέσετε αυτή τη μύτη από το λαιμό σε μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ο Τρεντιακόφσκι μάντεψε ότι η ιστορία του μύθου έπρεπε να ειπωθεί με τον λαϊκό τρόπο και δεν ήταν τυχαίο που εισήγαγε μερικές καθομιλουμένες λέξεις και εκφράσεις στη μετάφρασή του (αν και όχι χωρίς παραμόρφωση): παρέμεινε βαρύς, βιβλιομανής.

Ας συγκρίνουμε τον μύθο του Κρίλοφ με τη μετάφραση του Τρεντιακόφσκι:

Ότι οι λύκοι είναι άπληστοι, όλοι γνωρίζουν:
Λύκος, έχω φάει, ποτέ
Δεν μπορώ να διακρίνω κόκαλα.
Για έναν από αυτούς ήρθε το πρόβλημα:
Παραλίγο να πνιγεί από ένα κόκαλο.
Can't Wolf ούτε λαχανί ούτε αναστεναγμό;
Ήρθε τουλάχιστον να τεντώσει τα πόδια σου!

Η όλη δομή της παρουσίασης είναι ελαφριά, κομψή, κατανοητή σε κάθε Ρώσο! Αυτός είναι ο ζωντανός μας λόγος. Ο Κρίλοφ ακολούθησε τον τονισμό της προφορικής ιστορίας, στην ιστορία του μύθου δεν υπάρχει καν σκιά κανενός είδους τεχνητότητας.

Ο διάσημος επιστήμονας-φιλόλογος του 20ου αιώνα Viktor Vladimirovich Vinogradov μελέτησε ειδικά τη γλώσσα και το ύφος των μύθων του Krylov και σημείωσε δεκάδες λαϊκές παροιμίες σε αυτούς. Ο επιστήμονας έδωσε μια μακρά λίστα με παροιμίες και ρήσεις που χρησιμοποίησε ο παραμυθολόγος, τις ονόμασε «σημασιολογικές αγκύλες», δηλαδή συνδέσεις που μεταφέρουν σημασιολογική ενότητα στην παρουσίαση μιας ιστορίας μύθου. Εδώ είναι μερικά από αυτά: «Η οικογένεια έχει τα μαύρα της πρόβατα» («Ένας ελέφαντας στο βοεβοδάτο»), «Αν και το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι μουδιασμένο» («Η αλεπού και τα σταφύλια»), «Η φτώχεια δεν είναι ένα βίτσιο» («Ο αγρότης και ο τσαγκάρης»), «Έξω από τη φωτιά στη φωτιά» («Κυρία και δύο υπηρέτριες»), «Μην φτύσεις στο πηγάδι - θα είναι χρήσιμο να πιεις νερό» («Λιοντάρι and Mouse») και δεκάδες άλλα. Ο μυθιστοριογράφος βασίστηκε στους χαρακτηρισμούς και τις συγκρίσεις ζώων και πουλιών με ανθρώπους που είναι οικείοι στη γλώσσα μας: το κοράκι είναι προφήτης, αλλά άπληστος για κολακεία, ο γάιδαρος είναι πεισματάρης, η αλεπού είναι πονηρή, η αρκούδα είναι δυνατή αλλά ανόητη, Ο λαγός είναι δειλός, το φίδι είναι επικίνδυνο κλπ. Και κάνουν σαν άνθρωποι. Παροιμίες και ρήσεις, ρήσεις και αλληγορικές λέξεις που περιλαμβάνονται στους μύθους, αναπτύχθηκαν και διευκρινίστηκαν από τον Κρίλοφ.

Η πρωτοκαθεδρία του Κρίλοφ μεταξύ των παραμυθαλιστών συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Και στην εποχή μας, οι μύθοι του αιχμαλωτίζουν τους αναγνώστες. Βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με τους μεγαλύτερους καλλιτέχνες όλων των εποχών και των λαών. Κανείς δεν εκπλήσσεται που ταυτίζεται με τον αρχαίο Έλληνα Αίσωπο, με άλλους παγκοσμίου φήμης παραμυθολόγους. Κυρίως όμως εκτιμάται στη Ρωσία ως καλλιτέχνης που εξέφρασε την κοινή λογική και το μυαλό του λαού μας.

V.P. Ανίκιν

Ένα κοράκι και μια αλεπού

Πόσες φορές το έχουν πει στον κόσμο
Αυτή η κολακεία είναι ποταπή, επιβλαβής. αλλά όλα δεν είναι για το μέλλον,
Και ένας κολακευτής θα βρίσκει πάντα μια γωνιά στην καρδιά του.
___
Ο Θεός έστειλε ένα κομμάτι τυρί σε ένα κοράκι κάπου.
Σκαρφαλωμένο σε ένα έλατο κοράκι,
Για πρωινό, ετοιμαζόμουν πραγματικά,
Ναι, έγινε στοχαστική και κράτησε τυρί στο στόμα της.
Σε αυτή την ατυχία, ο Φοξ έτρεξε σε λίγο.
Ξαφνικά το τυρί πνεύμα σταμάτησε τη Λίζα:
Η αλεπού βλέπει το τυρί, - Η αλεπού αιχμαλωτίζεται από το τυρί.
Ο απατεώνας πλησιάζει το δέντρο στις μύτες των ποδιών.
Στριφογυρίζει την ουρά του, δεν παίρνει τα μάτια του από το Κοράκι,
Και μιλάει τόσο γλυκά, μόλις αναπνέει:
«Αγαπητέ μου, τι υπέροχο!
Τι λαιμός, τι μάτια!
Πες, αλήθεια, παραμύθια!
Τι αχλάδια! τι κάλτσα!
Και σίγουρα θα έπρεπε να υπάρχει μια αγγελική φωνή!
Τραγουδήστε, ελαφρά, μην ντρέπεστε! Κι αν, αδερφή,
Με τέτοια ομορφιά, και είσαι τεχνίτης να τραγουδάς,
Στο κάτω κάτω, θα είχες ένα βασιλοπούλι!».
Το κεφάλι της Veshchunina ζαλίστηκε από τον έπαινο,
Από τη χαρά στη βρογχοκήλη η αναπνοή σταμάτησε, -
Και τα λόγια της αλεπούς είναι φιλικά
Το κοράκι γρύλισε στο λαιμό του κοράκι:
Το τυρί έπεσε έξω - υπήρχε μια απάτη μαζί του.

Δρυς και ζαχαροκάλαμο

Με το Καλάμι, μια φορά μπήκε στην ομιλία ο Οουκ.
«Αλήθεια, γκρινιάζεις για το δικαίωμα στη φύση»,
Είπε: «Ένα σπουργίτι, και αυτό είναι δύσκολο για σένα.
Ένα μικρό αεράκι θα κυματίσει το νερό
Τρελαίνεις, αρχίζεις να εξασθενείς
Κι έτσι σκύψτε μοναχικά
Τι κρίμα να σε κοιτάζω.
Ενώ, μαζί με τον Καύκασο, περήφανα,
Δεν είναι μόνο ο ήλιος που εμποδίζω τις ακτίνες,
Αλλά, γελώντας με τις ανεμοστρόβιλες και τις καταιγίδες,
Στέκομαι σταθερός και ευθύς
Σαν θωρακισμένος από έναν κόσμο απαραβίαστο.
Όλα είναι σαν καταιγίδα για σένα - όλα μου φαίνονται σαν marshmallow.
Αν και θα μεγαλώνατε σε κύκλο,
Η πυκνή σκιά των κλαδιών μου σκέπασε,
Από τον κακό καιρό θα μπορούσα να είμαι η προστασία σας.
Αλλά η φύση σου έχει δώσει την παρτίδα σου
Οι ακτές της θυελλώδους αιολικής επικράτειας:
Φυσικά, δεν έχει κανέναν απολύτως ζήλο για σένα». -
«Είσαι πολύ συμπονετικός»
είπε ο Κανέ ως απάντηση,
«Ωστόσο, μην τρακάρετε: δεν έχω τόση λεπτότητα.
Δεν είναι για τον εαυτό μου που φοβάμαι τις ανεμοστρόβιλες.
Αν και λυγίζω, δεν σπάω:
Έτσι, οι καταιγίδες με κάνουν λίγο κακό.
Δεν σε απειλούν σχεδόν καθόλου!
Είναι αλήθεια ότι η αγριότητα τους είναι ακόμα
Το φρούριο σας δεν έχει ξεπεράσει
Και από τα χτυπήματά τους δεν λύγισες το πρόσωπό σου·
Αλλά - ας περιμένουμε το τέλος!».
Μόλις το είπε αυτό ο Μπαστούνι,
Ξαφνικά ορμάει από τις βόρειες πλευρές
Και με χαλάζι, και με βροχή θρόισμα ακίλον.
Η βελανιδιά κρατιέται, - Ο Ριντ έπεσε στο έδαφος.
Ο άνεμος μαίνεται, διπλασίασε τις δυνάμεις του,
Βρυχήθηκε και ξεριζώθηκε
Αυτός που άγγιξε με το κεφάλι του τον ουρανό
Και στην περιοχή των σκιών αναπαύτηκε με τη φτέρνα του.

Μουσικοί

Ο γείτονας του γείτονα φώναξε να δαγκώσει.
Αλλά εδώ υπήρχε άλλη πρόθεση:
Ο ιδιοκτήτης αγαπούσε τη μουσική
Και παρέσυρε τον γείτονά του να ακούσει τους τραγουδιστές.
Οι φίλοι τραγούδησαν: άλλοι στο δάσος, άλλοι για καυσόξυλα,
Και ποιος έχει αυτή τη δύναμη.
Τα αυτιά του καλεσμένου έτριξαν,
Και το κεφάλι μου άρχισε να γυρίζει.
«Ελέησόν με», είπε με έκπληξη:
«Τι να θαυμάσουμε εδώ; Η χορωδία σας
Φωνάζω ανοησίες!». -
«Αυτό είναι αλήθεια», απάντησε ο ιδιοκτήτης με στοργή:
«Μαλώνουν λίγο.
Αλλά δεν μπαίνουν μεθυσμένοι στο στόμα σας,
Και όλα αυτά με εξαιρετική συμπεριφορά».
___
Και θα πω: για μένα είναι καλύτερο να πίνω,
Ναι, είναι θέμα κατανόησης.

Κοράκι και κοτόπουλο

Όταν ο Πρίγκιπας του Σμολένσκ,
Χρησιμοποιώντας την τέχνη ενάντια στην αυθάδεια,
Οι βάνδαλοι δημιούργησαν ένα νέο δίκτυο
Και άφησε τη Μόσχα για την καταστροφή τους:
Τότε όλοι οι κάτοικοι, μικροί και μεγάλοι,
Χωρίς να ξοδέψουμε ώρα, μαζεμένοι
Και σηκώθηκαν από τα τείχη της Μόσχας,
Σαν ένα σμήνος μελισσών από μια κυψέλη.
Το κοράκι από την ταράτσα είναι εδώ για όλον αυτόν τον συναγερμό
Ήρεμα, βουρτσίζοντας τη μύτη του, κοιτάζει.
«Και τι είσαι, κουτσομπολιό, στο δρόμο;»
Το κοτόπουλο της φωνάζει από το καρότσι:
«Τελικά το λένε στο κατώφλι
Ο αντίπαλός μας». -
«Τι σημασία έχει για μένα;»
Ο προφήτης της απάντησε: «Θα μείνω με τόλμη εδώ.
Εδώ είναι οι αδερφές σας, όπως θέλουν.
Αλλά το Κοράκι δεν είναι ούτε τηγανητό ούτε βραστό:
Δεν είναι λοιπόν περίεργο για μένα να τα πηγαίνω καλά με τους καλεσμένους,
Και ίσως μπορείτε ακόμα να κερδίσετε
Τυρί, ή κόκαλο, ή κάτι τέτοιο.
Αντίο, λοφιοφόρο, καλό ταξίδι!».
Το κοράκι πραγματικά παρέμεινε.
Αλλά, αντί για όλα τα κέρδη για αυτήν,
Πώς ο Σμολένσκι άρχισε να λιμοκτονεί τους επισκέπτες -
Η ίδια μπήκε στη σούπα τους.
___
Τόσο συχνά ένας άνθρωπος είναι τυφλός και ανόητος στους υπολογισμούς.
Για ευτυχία, φαίνεται ότι βιάζεσαι στα τακούνια:
Και πώς μπορείς πραγματικά να υπολογίσεις μαζί του -
Πιάστηκε σαν κοράκι στη σούπα!

Φέρετρο

Συχνά μας συμβαίνει
Και κόπος και σοφία να δεις εκεί,
Εκεί που δεν έχει παρά να μαντέψει κανείς
Είναι εύκολο να ασχοληθείς με τη δουλειά.
___
Έφεραν ένα Κασετίνα από τον κύριο σε κάποιον.
Η διακόσμηση, η καθαριότητα του Κασετίνας πετάχτηκε στα μάτια.
Λοιπόν, κάθε Κασετίνα θαύμαζε την όμορφη.
Εδώ μπαίνει ο σοφός στο δωμάτιο του Μηχανικού.
Κοιτάζοντας το Κασετίνα,
είπε: «Ένα κουτί με ένα μυστικό,
Ετσι; είναι χωρίς κλειδαριά?
Και αναλαμβάνω να ανοίξω? ναι, ναι, είμαι σίγουρος γι' αυτό.
Μη γελάτε τόσο κρυφά!
Θα βρω το μυστικό και θα σου πω το Κασετίνα:
Στη Μηχανική αξίζω επίσης κάτι».
Εδώ άρχισε να εργάζεται στο Casket:
Το γυρίζει από όλες τις πλευρές
Και σπάει το κεφάλι του.
Τώρα ένα γαρύφαλλο, μετά ένα άλλο, μετά ένα στήριγμα κουνιέται.
Εδώ, κοιτάζοντάς τον, άλλος
Κουνάει το κεφάλι του.
Αυτοί ψιθυρίζουν και γελούν μεταξύ τους.
Στα αυτιά, απλώς εκπέμπει:
«Όχι εδώ, όχι έτσι, όχι εκεί!» Ο μηχανικός είναι πιο σκισμένος.
Ίδρωσε, ιδρωμένο? αλλά τελικά κουρασμένος
Έμεινα πίσω από το Casket
Και πώς να το ανοίξω, δεν μάντεψα με κανέναν τρόπο:
Και το Κασετίνα μόλις άνοιξε.

Βάτραχος και βόδι

Ο βάτραχος, βλέποντας τον Vol στο λιβάδι,
Άρχισε να τον πιάνει στη μητρότητα:
Ζήλεψε.
Και καλά, ρουφηξία, ρουφηξιά και ρουφηξιά.
«Κοίτα, τι, θα είμαι μαζί του;»
Λέει σε έναν φίλο. — Όχι, κουτσομπολιά, μακριά! -
«Κοίτα πώς πρήζομαι τώρα.
Λοιπόν, πώς νιώθεις;
Έχω αναπληρώσει;» - "Σχεδόν τίποτα." -
"Λοιπόν, πώς τώρα;" - "Αυτό είναι όλο."
Φουσκωμένο και φουσκωμένο
Και ο διασκεδαστής μου τελείωσε
Αυτό, όχι ίσο με το βόδι,
Με μια πίεση, έσκασε και - μουδιασμένη.
___
Υπάρχουν περισσότερα από ένα τέτοια παραδείγματα στον κόσμο:
Και είναι περίεργο όταν ένας φιλισταίος θέλει να ζήσει,
Ως επιφανής πολίτης,
Και το τηγάνι είναι μικρό, σαν ευγενής.

Λύκος και Αρνί

Ο δυνατός πάντα φταίει για τους ανίσχυρους:
Ακούμε πολλά τέτοια παραδείγματα στην Ιστορία,
Αλλά δεν γράφουμε Ιστορία.
Αλλά για το πώς λένε στους Μύθους.
___
Σε μια ζεστή μέρα, το αρνί πήγε στο ρέμα να πιει.
Και το πρόβλημα πρέπει να συμβεί,
Ότι ένας πεινασμένος Λύκος τριγυρνούσε γύρω από εκείνα τα μέρη.
Βλέπει το αρνί, αγωνίζεται για θήραμα.
Αλλά, για να δώσουμε την υπόθεση, αν και νομική μορφή και νόημα,
Φωνάζει: «Πώς τολμάς, αυθάδη, με ακάθαρτο ρύγχος
Είναι καθαρό να ανακατεύεις το ποτό εδώ
Μου
Με άμμο και λάσπη;
Για τέτοια αυθάδεια
Θα σου κόψω το κεφάλι». -
«Όταν το επιτρέπει ο πιο ελαφρύς Λύκος,
Τολμώ να μεταφέρω: τι είναι κάτω στο ρέμα
Από τη χάρη των βημάτων του πίνω εκατό.
Και θα χαρεί να θυμώσει μάταια:
Δεν μπορώ να ανακατέψω το ποτό του με κανέναν τρόπο». -
«Γι’ αυτό λέω ψέματα!
Απόβλητα! Έχετε ακούσει ποτέ τέτοιο θράσος στον κόσμο!
Ναι, θυμάμαι ότι είσαι ακόμα στο τελευταίο καλοκαίρι
Κάπως ήταν αγενής μαζί μου εδώ:
Δεν το ξέχασα αυτό, φίλε!». -
«Έλεος, δεν είμαι ακόμη ενός έτους»,
Το αρνί μιλάει. «Λοιπόν αυτός ήταν ο αδερφός σου». -
«Δεν έχω αδέρφια». - «Λοιπόν, αυτός είναι ένας νονός il swat
Και, με μια λέξη, κάποιος από τη δική σας οικογένεια.
Εσείς οι ίδιοι, τα σκυλιά και οι βοσκοί σας,
Όλοι θέλετε να πονάω
Και αν μπορείς, τότε πάντα με βλάπτεις:
Αλλά θα σε χωρίσω για τις αμαρτίες τους». -
«Α, τι φταίω; - "Σκάσε! Έχω βαρεθεί να ακούω
Ελεύθερο να σε λύσω τις ενοχές σου, κουτάβι!
Εσύ φταις που θέλω να φάω».
Είπε και έσυρε το Αρνί στο σκοτεινό δάσος.

Πίθηκος

Πότε να υιοθετήσει με σύνεση, τότε δεν είναι θαύμα
Και για να βρεις όφελος από αυτό.
Και τρελός να υιοθετήσει,
Και ο Θεός να το κάνει, πόσο κακό είναι!
Θα δώσω ένα παράδειγμα από μακρινές χώρες.
Όσοι έχουν δει Monkeys ξέρουν
Πόσο ανυπόμονα αναλαμβάνουν όλοι.
Έτσι στην Αφρική, όπου υπάρχουν πολλοί πίθηκοι,
Ένα ολόκληρο κοπάδι από αυτούς κάθισε
Δίπλα στα κλαδιά, στα κλαδιά σε ένα χοντρό δέντρο
Και κοίταξε κρυφά τον συλλαμβάνοντα,
Κυλιόταν σαν στο γρασίδι στα δίχτυα.
Κάθε φίλος εδώ μιλάει ήσυχα σε έναν φίλο,
Και όλοι ψιθυρίζουν μεταξύ τους:
«Κοίτα τον τολμηρό.
Πραγματικά δεν έχουν τέλος τα εγχειρήματά του:
Θα κάνει τούμπες
Θα ξεδιπλωθεί
Στη συνέχεια όλα σε ένα κομμάτι
Θα το ξεφύγει έτσι
Ότι δεν υπάρχουν χέρια ή πόδια να φαίνονται.
Δεν είμαστε καθόλου τεχνίτες,
Και αυτή την τέχνη δεν την βλέπουμε στη χώρα μας!
Ομορφιές-αδερφές!
Δεν θα ήταν κακό να το υιοθετήσουμε αυτό.
Φαινόταν να διασκεδάζει μάλλον.
Ίσως φύγει, τότε αμέσως θα ... "Κοίτα,
Πραγματικά έφυγε και τους άφησε τα δίχτυα.
«Λοιπόν», λένε: «και χάνουμε χρόνο;
Πάμε να δοκιμάσουμε!».
Έφυγαν οι ομορφιές. Για αγαπητούς καλεσμένους
Από κάτω είναι διάσπαρτα πολλά δίχτυα.
Λοιπόν, μέσα τους πέφτουν, κυλιούνται,
Και τυλίξτε και μπούκλα?
Ουρλιάζοντας, ουρλιάζοντας - διασκέδαση παντού!
Ναι, αυτό είναι το πρόβλημα,
Πότε, ήρθε από το δίκτυο να βγούμε!
Ο ιδιοκτήτης, εν τω μεταξύ, έχει διαγράψει
Και, βλέποντας ότι ήρθε η ώρα, πηγαίνει στους καλεσμένους με τσάντες,
Αυτοί για να ξεφύγουν,
Ναι, κανείς δεν μπορούσε να ξεδιαλύνει:
Και τους πήραν όλους με τα χέρια τους.

Χτύπημα

Ο τιτμούδος ξεκίνησε προς τη θάλασσα.
καμάρωνε
Ότι η θάλασσα θέλει να καεί.
Αμέσως δοξάστηκε γι' αυτό στον παγκόσμιο λόγο.
Ο φόβος αγκάλιασε τους κατοίκους της πρωτεύουσας του Ποσειδώνα.
Τα πουλιά πετούν σε κοπάδια.
Και ζώα από το δάσος έρχονται τρέχοντας να παρακολουθήσουν
Πώς θα είναι ο ωκεανός, και είναι ζεστό να καεί.
Και μάλιστα, λένε, ακούγοντας φτερωτές φήμες,
Οι κυνηγοί στοιχειώνουν τις γιορτές
Από την πρώτη με κουτάλια ήρθε στις ακτές,
Για να πιω μια ψαρόσουπα τόσο πλούσια,
Τι είδους φορολογικός αγρότης και ο πιο κουραστικός
Δεν έδωσε τις γραμματείς.
Συνωστίζονται: όλοι θαυμάζουν το θαύμα εκ των προτέρων,
Είναι σιωπηλή και, κοιτάζοντας τη θάλασσα, περιμένει.
Μόνο περιστασιακά ένας άλλος ψιθυρίζει:
«Θα βράσει, αμέσως θα πάρει φωτιά!
Όχι έτσι: η θάλασσα δεν καίγεται.
Βράζει όμως; - και δεν βράζει.
Και πώς τελείωσαν τα μεγαλεπήβολα εγχειρήματα;
Ο ποντικίσιος κολύμπησε από ντροπή.
Έδωσε τη δόξα
Όμως η θάλασσα δεν φώτισε.
___
Είναι καλό να μιλάμε για ομιλία εδώ,
Αλλά χωρίς να αγγίξετε το πρόσωπο κανενός:
Τι πράξη, χωρίς τέλος,
Δεν υπάρχει λόγος να καυχιόμαστε.

Ενας γάιδαρος

Όταν ο Δίας κατοικούσε στο σύμπαν
Και η φυλή οδήγησε διάφορα πλάσματα,
Και τότε γεννήθηκε ο Γάιδαρος.
Αλλά με πρόθεση, ή έχοντας πράγματα να κάνουμε,
Σε μια τόσο πολυάσχολη ώρα
Ο πυροσβεστήρας έκανε λάθος:
Και ο γάιδαρος χύθηκε έξω σχεδόν σαν μικρός σκίουρος.
Σχεδόν κανείς δεν πρόσεξε τον γάιδαρο,
Ακόμα και στην έπαρση, ο Γάιδαρος δεν ήταν κατώτερος από κανέναν.
Ο γάιδαρος θα ήθελε να δοξαστεί:
Αλλά με τι; έχοντας τέτοια ανάπτυξη,
Και ντρέπομαι να εμφανιστώ στο φως.
Κολλημένος στον Δία Αλαζονικό γαϊδουράκι μου
Και άρχισε να ζητά περισσότερη ανάπτυξη.
«Έλεος», λέει: «Πώς μπορείς να το κατεβάσεις;
Τα λιοντάρια, οι λεοπαρδάλεις και οι ελέφαντες τιμούνται παντού.
Επιπλέον, από το μεγάλο έως το μικρότερο,
Όλη η συζήτηση γι' αυτούς αφορά μόνο αυτούς.
Γιατί είσαι τόσο ορμητικός στα γαϊδουράκια,
Ότι δεν έχουν τιμή,
Και ούτε λέξη για τα Donkeys;
Και αν ήμουν τόσο ψηλός όσο ένα μοσχάρι,
Τότε θα ήμουν αλαζόνας από τα λιοντάρια και από τις λεοπαρδάλεις,
Και όλος ο κόσμος θα είχε μιλήσει για μένα».
Εκείνη τη μέρα και πάλι
Ο γάιδαρος μου τραγούδησε στον Δία·
Και πριν από αυτό βαρέθηκε
Ότι τελικά η παράκληση του γαϊδάρου
Ο Δίας υπάκουσε:
Και ο Γάιδαρος έγινε μεγάλο θηρίο.
Και εκτός αυτού, του δόθηκε μια τόσο άγρια ​​φωνή,
Ότι ο αυτί μου Ηρακλή
Όλο το δάσος ήταν φοβισμένο.
«Τι είδους θηρίο; τι είδους?
Τσάι, είναι οδοντωτός; κέρατα, τσάι, κανένας αριθμός;»
Λοιπόν, μόνο οι ομιλίες πήγαν για τον Γάιδαρο.
Πώς τελείωσε όμως; Ούτε ένας χρόνος δεν πέρασε
Πώς κατάλαβαν όλοι ποιος είναι ο γάιδαρος:
Ο γάιδαρος μου έχει μπει στην παροιμία με τη βλακεία.
Και ο Γάιδαρος κουβαλάει ήδη νερό.
___
Η Υψηλότητα είναι καλή σε φυλή και κατάταξη.
Τι μπαίνει όμως μέσα της όταν η ψυχή είναι χαμηλά;

Μαϊμού και γυαλιά

Μέχρι τα βαθιά γεράματα, η μαϊμού έχει γίνει αδύναμη με τα μάτια.
Και άκουσε από τον κόσμο
Ότι αυτό το κακό δεν είναι ακόμα τόσο μεγάλο χέρι:
Αξίζει μόνο να πάρεις τα Γυαλιά.
Πήρε μισή ντουζίνα ποτήρια.
Γυρίζει τα γυαλιά έτσι κι εκεί:
Τώρα θα τα πιέσει στο στέμμα, μετά θα τα κορδόνι στην ουρά,
Τα μυρίζει, μετά τα γλείφει.
Τα γυαλιά δεν λειτουργούν με κανέναν τρόπο.
«Ουφ, άβυσσος! - λέει: - και αυτός ο ανόητος,
Ποιος ακούει όλους τους ανθρώπινους εχθρούς:
Τα πάντα για τα Γυαλιά μου είπαν ψέματα.
Και τα μαλλιά είναι άχρηστα σε αυτά».
Ο πίθηκος είναι εδώ με ταραχή και λύπη
Ω τόσο τους άρπαξε η πέτρα,
Που άστραψε μόνο το σπρέι.
___
Δυστυχώς, συμβαίνει με τους ανθρώπους:
Ανεξάρτητα από το πόσο χρήσιμο είναι ένα πράγμα, χωρίς να γνωρίζουμε την τιμή,
Ο ανίδεος γι' αυτήν είναι τόσο χειρότερο προς το χειρότερο.
Κι αν ένας αδαής είναι πιο γνώστης,
Την διώχνει λοιπόν κι αυτός.

Άθεοι

Υπήρχε ένας λαός στα αρχαία χρόνια, προς ντροπή των επίγειων φυλών.
Που σκλήρυνε στις καρδιές πριν,
Ότι οπλίστηκε ενάντια στους θεούς.
Εξεγερμένα πλήθη, για χίλια πανό,
Άλλοι με φιόγκο, άλλοι με σφεντόνα, θορυβώδεις, ορμούν στο χωράφι.
Υποκινητές, από τολμηρά κεφάλια,
Να βάλουν φωτιά στον λαό,
Φωνάζουν ότι η κρίση του ουρανού είναι και αυστηρή και ανόητη.
Ότι οι θεοί είτε κοιμούνται, είτε κυβερνούν απερίσκεπτα.
Ότι ήρθε η ώρα να τους δώσουμε ένα μάθημα χωρίς βαθμούς.
Κάτι που όμως δεν είναι δύσκολο με πέτρες από τα κοντινά βουνά
Πέτα στον ουρανό στους θεούς
Και σαρώστε τον Όλυμπο με βέλη.
Μπερδεμένοι από το θράσος των τρελών και τη βλασφημία,
Όλος ο Όλυμπος πλησίασε τον Δία με μια προσευχή,
Για την αποφυγή προβλημάτων.
Και ακόμη και ολόκληρο το συμβούλιο των θεών αυτών των σκέψεων ήταν,
Αυτό που, κατά την πεποίθηση των ταραξιών, δεν είναι κακό
Δείξτε τουλάχιστον ένα μικρό θαύμα:
Ή μια πλημμύρα, ή μια βροντή με έναν δειλό,
Ή τουλάχιστον χτυπήστε τους με μια πέτρινη βροχή.
"Ας περιμένουμε"
Jupiter ryok: «και αν δεν ταπεινωθούν
Και σε μια ταραχή θα καταπιέζουν, χωρίς να φοβούνται τους αθάνατους,
Εκτελούνται από τις πράξεις τους».
Μετά με έναν θόρυβο στον αέρα ανέβηκε στα ύψη
Το σκοτάδι των πετρών, ένα σύννεφο από βέλη από τα θεοσεβή στρατεύματα,
Αλλά με χίλιους θανάτους, κακούς και αναπόφευκτους,
Τα κεφάλια έπεσαν από μόνα τους.
___
Οι καρποί της απιστίας είναι τρομεροί.
Και ξέρετε, λαοί, εσείς,
Ότι οι φανταστικοί σοφοί της βλασφημίας είναι τολμηροί,
Από ό,τι σε οπλίζουν ενάντια στη θεότητα,
Η θανατηφόρα ώρα σας πλησιάζει,
Και όλα θα μετατραπούν σε βέλη βροντής για σένα.

Αετός και κοτόπουλα

Επιθυμώντας να θαυμάσετε πλήρως μια φωτεινή μέρα,
Ο αετός πέταξε στον ουρανό
Και περπάτησε εκεί,
Εκεί που θα γεννηθεί ο κεραυνός.
Τέλος κατεβαίνοντας από τα συννεφιασμένα ύψη,
Ο Τσάρος πουλί κάθεται στον αχυρώνα για να ξεκουραστεί.
Παρόλο που αυτή είναι μια αξιοζήλευτη πέρκα για τον Αετό,
Αλλά οι Kings έχουν τις δικές τους ιδιορρυθμίες:
Ίσως ήθελε να κάνει τιμή στον αχυρώνα,
Ή δεν ήταν κοντά, να καθίσει με τη σειρά,
Χωρίς δρυς, χωρίς γρανίτη.
Δεν ξέρω ποια είναι η σκέψη, αλλά τώρα ο Αετός
Δεν έκατσε πολύ
Και μετά πέταξε σε άλλο αχυρώνα.
Βλέποντας αυτό, μια κότα με λοφιοφόρο
Το ερμηνεύει με τον νονό του:
«Γιατί τιμούνται τόσο οι Αετοί;
Αλήθεια για την πτήση, αγαπητέ γείτονα;
Λοιπόν, πραγματικά, αν θέλω,
Από αχυρώνα σε αχυρώνα και θα πετάξω.
Ας μην προχωράμε τέτοιους ανόητους
Να τιμήσουμε τον Ορλόφ πιο ευγενή από εμάς.
Δεν έχουν ούτε πόδια ούτε μάτια μεγαλύτερα από τα δικά μας.
Είδες τώρα
Ότι από κάτω πετούν σαν κότες».
Ο αετός απαντά βαριεστημένος από ανοησίες:
«Έχεις δίκιο, απλά όχι ακριβώς.
Οι αετοί τυχαίνει να κατεβαίνουν κάτω από τα κοτόπουλα.
Αλλά τα κοτόπουλα δεν θα ανέβουν ποτέ στα σύννεφα!».
___
Όταν κρίνεις τα ταλέντα -
Σκεφτείτε τις αδυναμίες τους, μην σπαταλάτε μάταια.
Αλλά, νιώθοντας ότι είναι και οι δύο δυνατοί και όμορφοι,
Να είναι σε θέση να κατανοήσει τα διαφορετικά ύψη τους.