Θεοί Αρχαία Ελλάδακαι τη Ρώμη

Βικιπαίδεια

Οι Ολυμπιακοί θεοί (Ολύμπιοι) στην αρχαία ελληνική μυθολογία είναι οι θεοί της τρίτης γενιάς (μετά τους αρχικούς θεούς και τιτάνες - τους θεούς της πρώτης και δεύτερης γενιάς), τα υψηλότερα όντα που ζούσαν στον Όλυμπο.

Παραδοσιακά, οι Ολυμπιακοί Αγώνες περιλάμβαναν δώδεκα θεούς. Οι λίστες των Ολυμπιονικών δεν είναι πάντα ίδιες.

Στους Ολυμπιονίκες περιλαμβάνονταν τα παιδιά του Κρόνου και της Ρέας:

* Ο Δίας είναι ο υπέρτατος θεός, ο θεός των κεραυνών και των καταιγίδων.
* Η Ήρα είναι η προστάτιδα του γάμου.
* Η Δήμητρα είναι η θεά της γονιμότητας και της γεωργίας.
* Εστία - η θεά της εστίας
* Ο Ποσειδώνας είναι ο θεός του θαλάσσιου στοιχείου.
* Ο Άδης είναι θεός, άρχοντας του βασιλείου των νεκρών.

Και επίσης οι απόγονοί τους:

* Ο Ήφαιστος είναι ο θεός της φωτιάς και του σιδηρουργού.
* Ο Ερμής είναι ο θεός του εμπορίου, της πονηριάς, της ταχύτητας και της κλοπής.
* Ο Άρης είναι ο θεός του πολέμου.
* Η Αφροδίτη είναι η θεά της ομορφιάς και της αγάπης.
* Η Αθηνά είναι η θεά ενός δίκαιου πολέμου.
* Ο Απόλλων είναι ο φύλακας των κοπαδιών, του φωτός, των επιστημών και των τεχνών. Επίσης, ο Θεός είναι ο θεραπευτής και ο προστάτης των χρησμών.
* Η Άρτεμις είναι η θεά του κυνηγιού, της γονιμότητας, η προστάτιδα όλης της ζωής στη Γη.
* Ο Διόνυσος είναι ο θεός της οινοποίησης, οι παραγωγικές δυνάμεις της φύσης.

Ρωμαϊκές παραλλαγές

Οι Ολύμπιοι περιλάμβαναν τα παιδιά του Κρόνου και της Κυβέλης:

* Ζεύς,
* Juno,
* Δήμητρα,
* Vesta,
* Ποσειδώνας,
* Πλούτωνας

Και επίσης οι απόγονοί τους:

* Ηφαίστειο,
* Ερμής,
* Άρης,
* Αφροδίτη,
* Μινέρβα,
* Φοίβος,
* Νταϊάνα,
* Βάκχος

Πηγές του

Η αρχαιότερη κατάσταση της ελληνικής μυθολογίας είναι γνωστή από τις πινακίδες του αιγαιοπελαγίτικου πολιτισμού που καταγράφονται στη Γραμμική Β. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από έναν μικρό αριθμό θεών, πολλοί από αυτούς ονομάζονται αλληγορικά, ορισμένα ονόματα έχουν θηλυκά αντίστοιχα (για παράδειγμα, di-wi-o-jo - Diwijos, Zeus και γυναικείο ανάλογο του di-wi-o-ja). Ήδη στην Κρητικο-Μυκηναϊκή περίοδο είναι γνωστοί ο Δίας, η Αθηνά, ο Διόνυσος και πλήθος άλλων, αν και η ιεραρχία τους θα μπορούσε να διαφέρει από την μεταγενέστερη.

Η μυθολογία των «σκοτεινών αιώνων» (μεταξύ της παρακμής του κρητικο-μυκηναϊκού πολιτισμού και της εμφάνισης του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού) είναι γνωστή μόνο από μεταγενέστερες πηγές.

Διάφορες πλοκές αρχαίων ελληνικών μύθων εμφανίζονται συνεχώς στα έργα των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων. τις παραμονές της ελληνιστικής εποχής, δημιουργήθηκε μια παράδοση να δημιουργούν τους δικούς τους αλληγορικούς μύθους στη βάση τους. Στο ελληνικό δράμα παίζονται και αναπτύσσονται πολλές μυθολογικές πλοκές. Οι μεγαλύτερες πηγές είναι:

* «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια» του Ομήρου
* «Θεογονία» του Ησιόδου
* «Βιβλιοθήκη» Ψευδο-Απολλόδωρου
* «Μύθοι» του Γκάι Γιούλια Τζίγινα
* «Μεταμορφώσεις» του Οβιδίου
* «Πράξεις Διονύσου» - Νόννα

Ορισμένοι αρχαίοι Έλληνες συγγραφείς προσπάθησαν να εξηγήσουν τους μύθους από μια ορθολογιστική σκοπιά. Ο Eugemer έγραψε για τους θεούς ως ανθρώπους των οποίων οι πράξεις θεοποιήθηκαν. Ο Palefatus στο δοκίμιό του "On the Incredible", αναλύοντας τα γεγονότα που περιγράφονται στους μύθους, υπέθεσε ότι ήταν αποτέλεσμα μιας παρεξήγησης ή μιας πρόσθετης επεξεργασίας λεπτομερειών.

Προέλευση

Οι παλαιότεροι θεοί του ελληνικού πάνθεου σχετίζονται στενά με το κοινό ινδοευρωπαϊκό σύστημα θρησκευτικών πεποιθήσεων, υπάρχουν παραλληλισμοί στα ονόματα - για παράδειγμα, η ινδική Varuna αντιστοιχεί στον ελληνικό Ουρανό κ.λπ.

Η περαιτέρω ανάπτυξη της μυθολογίας πήγε σε διάφορες κατευθύνσεις:

* ένταξη στο ελληνικό πάνθεον ορισμένων θεοτήτων γειτονικών ή κατακτημένων λαών
* θεοποίηση κάποιων ηρώων. οι ηρωικοί μύθοι αρχίζουν να συγχωνεύονται στενά με τη μυθολογία

Ο διάσημος Ρουμανοαμερικανός ερευνητής της ιστορίας της θρησκείας Mircea Eliade δίνει την ακόλουθη περιοδοποίηση της αρχαίας ελληνικής θρησκείας:

* 30 - 15 αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. - Κρήτη-Μινωική θρησκεία.
* 15ος - 11ος αι προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. - αρχαϊκή αρχαία ελληνική θρησκεία.
* 11ος - 6ος αι προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. - Ολυμπιακή θρησκεία.
* 6-4 αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. - Φιλοσοφική-ορφική θρησκεία (Ορφέας, Πυθαγόρας, Πλάτωνας).
* 3ος - 1ος αι προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. - η θρησκεία της ελληνιστικής εποχής.

Ο Δίας, σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε στην Κρήτη και ο Μίνωας, από τον οποίο πήρε το όνομά του ο Κρητικομινωικός πολιτισμός, θεωρήθηκε γιος του. Ωστόσο, η μυθολογία που γνωρίζουμε και που αργότερα υιοθέτησαν οι Ρωμαίοι, συνδέεται οργανικά με τον ελληνικό λαό. Η εμφάνιση αυτού του έθνους μπορεί να ειπωθεί με την άφιξη του πρώτου κύματος των Αχαϊκών φυλών στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. NS. Το 1850 π.Χ. NS. Η Αθήνα ήταν ήδη χτισμένη, που πήρε το όνομά της από τη θεά Αθηνά. Αν δεχτούμε αυτές τις σκέψεις, τότε η θρησκεία των αρχαίων Ελλήνων προέκυψε κάπου γύρω στο 2000 π.Χ. NS.

Θρησκευτικές πεποιθήσεις των αρχαίων Ελλήνων

Κύριο άρθρο: Αρχαία ελληνική θρησκεία

Olympus (Maykov Nikolay Apollonovich)

Οι θρησκευτικές ιδέες και η θρησκευτική ζωή των αρχαίων Ελλήνων ήταν σε στενή σχέση με ολόκληρη την ιστορική τους ζωή. Ήδη μέσα αρχαιότερα μνημείαΗ ελληνική δημιουργικότητα δείχνει ξεκάθαρα την ανθρωπόμορφη φύση του ελληνικού πολυθεϊσμού, που εξηγείται από τα εθνικά χαρακτηριστικά ολόκληρης της πολιτιστικής ανάπτυξης σε αυτόν τον τομέα. Οι συγκεκριμένες ιδέες, μιλώντας γενικά, υπερισχύουν των αφηρημένων, όπως από ποσοτικούς όρους οι ανθρωποειδείς θεοί και θεές, ήρωες και ηρωίδες υπερισχύουν των θεοτήτων αφηρημένου νοήματος (οι οποίες με τη σειρά τους αποκτούν ανθρωπόμορφα χαρακτηριστικά). Σε αυτή ή εκείνη τη λατρεία, διαφορετικοί συγγραφείς ή καλλιτέχνες έχουν διαφορετικές γενικές ή μυθολογικές (και μυθογραφικές) αναπαραστάσεις με αυτήν ή εκείνη τη θεότητα.
Γνωρίζουμε διαφορετικούς συνδυασμούς, ιεραρχίες της γενεαλογίας των θείων όντων - "Όλυμπος", διάφορα συστήματα "δώδεκα θεών" (για παράδειγμα, στην Αθήνα - Δίας, Ήρα, Ποσειδώνας, Άδης, Δήμητρα, Απόλλωνας, Άρτεμις, Ήφαιστος, Αθηνά, Άρης , Αφροδίτη, Ερμής). Τέτοιες συνδέσεις εξηγούνται όχι μόνο από τη δημιουργική στιγμή, αλλά και από τις συνθήκες της ιστορικής ζωής των Ελλήνων. στον ελληνικό πολυθεϊσμό, μπορεί κανείς να ανιχνεύσει και μεταγενέστερα στρώματα (ανατολίτικα στοιχεία, θέωση - ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής). Στη γενική θρησκευτική συνείδηση ​​των Ελλήνων, προφανώς, δεν υπήρχε οριστικό γενικά αναγνωρισμένο δόγμα. Η ποικιλία των θρησκευτικών πεποιθήσεων εκφράστηκε στην ποικιλία των λατρειών, η εξωτερική κατάσταση των οποίων γίνεται πλέον όλο και περισσότερο κατανοητή χάρη στις αρχαιολογικές ανασκαφές και ευρήματα. Ανακαλύπτουμε ποιοι θεοί ή ήρωες ήταν σεβαστοί και πού τιμούνταν κυρίως (για παράδειγμα, ο Δίας - στη Δωδώνη και την Ολυμπία, ο Απόλλωνας - στους Δελφούς και τη Δήλο, η Αθηνά - στην Αθήνα, η Ήρα στη Σάμο, ο Ασκληπιός - στην Επίδαυρο). Γνωρίζουμε ιερά που τιμούνται από όλους (ή πολλούς) Έλληνες, όπως το μαντείο των Δελφών ή της Δωδώνης ή το ιερό των Δηλίων. γνωρίζουμε μεγάλες και μικρές αμφικτυίες (λατρευτικές κοινότητες).
Μπορεί κανείς να διακρίνει τις δημόσιες και τις ιδιωτικές λατρείες. Η συντριπτική σημασία του κράτους αντικατοπτρίστηκε και στη θρησκευτική σφαίρα. Ο αρχαίος κόσμος, μιλώντας γενικά, δεν γνώριζε ούτε την εσωτερική εκκλησία ως βασίλειο όχι αυτού του κόσμου, ούτε την εκκλησία ως κράτος εν κράτει: η «εκκλησία» και η «πολιτεία» ήταν έννοιες σε αυτήν που απορροφούσαν ή εξαρτούσαν η μία την άλλη, και για παράδειγμα, ο ιερέας ήταν ο ίδιος δικαστής.
Αυτός ο κανόνας δεν υπήρχε παντού, ωστόσο, μπορούσε να εφαρμοστεί με άνευ όρων συνέπεια. Η πρακτική προκάλεσε μερικές αποκλίσεις, δημιούργησε ορισμένους συνδυασμούς. Εάν μια γνωστή θεότητα θεωρούνταν η κύρια θεότητα ενός γνωστού κράτους, τότε το κράτος αναγνώριζε μερικές φορές (όπως στην Αθήνα) ταυτόχρονα και κάποιες άλλες λατρείες. Μαζί με αυτές τις εθνικές λατρείες, υπήρχαν επίσης ξεχωριστές λατρείες κρατικών διαιρέσεων (για παράδειγμα, ο αθηναϊκός δήμος) και λατρείες ιδιωτικού δικαίου σημασίας (για παράδειγμα, οικιακή ή οικογενειακή), καθώς και λατρείες ιδιωτικών κοινωνιών ή ατόμων.
Εφόσον επικρατούσε η αρχή του κράτους (δεν θριάμβευε παντού ταυτόχρονα και ομοιόμορφα), κάθε πολίτης ήταν υποχρεωμένος, εκτός από τις θεότητες του ιδιωτικού δικαίου, να τιμάει και τους θεούς της «αστικής κοινότητας» του (αλλαγές επέφερε η ελληνιστική εποχή, που γενικά συνέβαλε στη διαδικασία της ισοπέδωσης). Αυτή η λατρεία εκφράστηκε με έναν καθαρά εξωτερικό τρόπο - με εφικτή συμμετοχή σε γνωστές τελετουργίες και φεστιβάλ που εκτελούνταν για λογαριασμό του κράτους (ή του κρατικού διχασμού), - συμμετοχή, στην οποία σε άλλες περιπτώσεις καλούνταν ο μη αστικός πληθυσμός της κοινότητας. ; Τόσο στους πολίτες όσο και στους αλλοδαπούς είχαν προβλεφθεί, όπως μπορούσαν, ήθελαν και ήξεραν πώς, να αναζητήσουν ικανοποίηση για τις θρησκευτικές τους ανάγκες. Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι, γενικά, η λατρεία των θεών ήταν εξωτερική. η εσωτερική θρησκευτική συνείδηση ​​ήταν αφελής, και μεταξύ των μαζών, η δεισιδαιμονία δεν μειώθηκε, αλλά αυξήθηκε (ειδικά σε μεταγενέστερο χρόνο, όταν βρήκε τροφή για τον εαυτό της, προερχόμενη από την Ανατολή). Από την άλλη πλευρά, στην μορφωμένη κοινωνία, το κίνημα του διαφωτισμού ξεκίνησε νωρίς, στην αρχή δειλά, μετά όλο και πιο ενεργητικό, με ένα (αρνητικό) τέλος που άγγιξε τις μάζες. η θρησκευτικότητα αποδυναμώθηκε λίγο γενικά (και μερικές φορές ακόμη και - αν και επώδυνα - ανέβηκε), αλλά η θρησκεία, δηλαδή οι παλιές ιδέες και λατρείες, σταδιακά - ειδικά όσο εξαπλώθηκε ο Χριστιανισμός - έχασε και το νόημά της και το περιεχόμενό της. Αυτή είναι περίπου, σε γενικές γραμμές, η εσωτερική και εξωτερική ιστορία της ελληνικής θρησκείας για την εποχή που διατίθεται για μια βαθύτερη μελέτη.
Στο μουντό βασίλειο της αρχικής, αρχέγονης ελληνικής θρησκείας επιστημονική εργασίαπεριέγραψε μόνο μερικά γενικά σημεία, αν και συνήθως τίθενται με υπερβολική σκληρότητα και ακραία. Ήδη η αρχαία φιλοσοφία κληροδότησε μια τριπλή αλληγορική εξήγηση των μύθων: ψυχολογική (ή ηθική), ιστορικοπολιτική (όχι σωστά αποκαλούμενη ευημερική) και φυσική. την εμφάνιση της θρησκείας, εξήγησε από την ατομική στιγμή. Εδώ εντάχθηκε και μια στενή θεολογική άποψη και στην ουσία ο Συμβολισμός του Kreutzer χτίστηκε στην ίδια βάση (Symbolik und Mythologie der alt. Volker, bes. Der Griechen, German Kreuzer, 1836), όπως πολλά άλλα συστήματα και θεωρίες που αγνόησαν η στιγμή της εξέλιξης.
Σιγά σιγά, όμως, συνειδητοποίησαν ότι η αρχαία ελληνική θρησκεία είχε τη δική της περίπλοκη ιστορική προέλευση, ότι το νόημα των μύθων θα έπρεπε να αναζητηθεί όχι πίσω από αυτούς, αλλά στον εαυτό τους. Αρχικά, η αρχαία ελληνική θρησκεία θεωρούνταν μόνο αυτή καθεαυτή, φοβούμενη να υπερβεί τον Όμηρο και γενικά πέρα ​​από τον καθαρά ελληνικό πολιτισμό (αυτή την αρχή εξακολουθεί να διατηρεί η σχολή "Koenigsberg"): εξ ου και η τοπικιστική ερμηνεία των μύθων - από τη φυσική (για για παράδειγμα, Forkhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) ή μόνο από ιστορική άποψη (για παράδειγμα, Karl Müller, Γερμανός KO Müller).
Κάποιοι επέστησαν την κύρια προσοχή τους στο ιδανικό περιεχόμενο της ελληνικής μυθολογίας, ανάγοντάς το στα φαινόμενα της τοπικής φύσης, άλλοι στο πραγματικό, βλέποντας στην πολυπλοκότητα του αρχαιοελληνικού πολυθεϊσμού ίχνη τοπικών (φυλετικών κ.λπ.) χαρακτηριστικών. Με τον καιρό χρειάστηκε, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, να αναγνωριστεί η αρχέγονη σημασία των ανατολικών στοιχείων στην ελληνική θρησκεία. Η συγκριτική γλωσσολογία έδωσε αφορμή για τη «συγκριτική ινδοευρωπαϊκή μυθολογία». Αυτή η τάση, που επικρατούσε μέχρι τώρα στην επιστήμη, ήταν ήδη καρποφόρα από αυτή την άποψη, γεγονός που έδειξε ξεκάθαρα την ανάγκη για μια συγκριτική μελέτη της αρχαίας ελληνικής θρησκείας και συνέκρινε το τεράστιο υλικό αυτής της μελέτης. αλλά - για να μην αναφέρουμε την εξαιρετική ευθύτητα των μεθοδολογικών τεχνικών και την εξαιρετική βιασύνη των κρίσεων - ασχολήθηκε όχι τόσο με τη μελέτη της ελληνικής θρησκείας χρησιμοποιώντας τη συγκριτική μέθοδο, όσο με την αναζήτηση των κύριων σημείων της που χρονολογούνται από την εποχή της κοινής Άριας. ενότητα (εξάλλου, η γλωσσική έννοια των ινδοευρωπαϊκών λαών ταυτίστηκε πολύ έντονα με την εθνοτική ). Ως προς το κύριο περιεχόμενο των μύθων («γλωσσική ασθένεια», σύμφωνα με τον K. Müller), περιοριζόταν υπερβολικά αποκλειστικά σε φυσικά φαινόμενα - κυρίως στον ήλιο, ή στο φεγγάρι ή σε καταιγίδες.
Η νεότερη σχολή της συγκριτικής μυθολογίας θεωρεί τις ουράνιες θεότητες ως αποτέλεσμα της περαιτέρω, τεχνητής ανάπτυξης της αρχικής «λαϊκής» μυθολογίας, η οποία γνώριζε μόνο δαίμονες (λαογραφία, ανιμισμός).
Στην ελληνική μυθολογία, δεν μπορεί κανείς παρά να αναγνωρίσει μεταγενέστερα στρώματα, ειδικά σε ολόκληρη την εξωτερική μορφή των μύθων (όπως έφτασαν σε εμάς), αν και δεν μπορούν πάντα να προσδιοριστούν ιστορικά, καθώς δεν είναι πάντα δυνατό να ξεχωρίσουμε το καθαρά θρησκευτικό μέρος του μύθους. Κάτω από αυτό το κέλυφος κρύβονται γενικά άρια στοιχεία, αλλά συχνά είναι εξίσου δύσκολο να τα ξεχωρίσεις από τα ειδικά ελληνικά, όπως είναι γενικά να ορίσεις την αρχή ενός καθαρά ελληνικού πολιτισμού. Δεν είναι λιγότερο δύσκολο να ανακαλύψουμε με βεβαιότητα το βασικό περιεχόμενο διαφόρων ελληνικών μύθων, το οποίο είναι αναμφίβολα εξαιρετικά περίπλοκο. Η φύση, με τις ιδιότητες και τα φαινόμενα της, έπαιξε εδώ μεγάλο ρόλο, αλλά ίσως κυρίως υπηρεσιακό. Μαζί με αυτές τις φυσικές ιστορικές στιγμές, θα πρέπει επίσης να αναγνωριστούν ιστορικές και ηθικές στιγμές (καθώς οι θεοί γενικά δεν ζούσαν διαφορετικά και όχι καλύτερα από τους ανθρώπους).
Η τοπική και πολιτιστική διαίρεση του ελληνικού κόσμου δεν ήταν χωρίς επιρροή. δεν υπάρχει αμφιβολία και η παρουσία ανατολίτικων στοιχείων στην ελληνική θρησκεία. Θα ήταν πολύ περίπλοκο και πολύ δύσκολο να εξηγήσουμε ιστορικά, έστω και με τους πιο γενικούς όρους, πώς όλες αυτές οι στιγμές συνδυάστηκαν σταδιακά μεταξύ τους. αλλά κάποιες γνώσεις σε αυτόν τον τομέα μπορούν να επιτευχθούν, κυρίως από τις εμπειρίες που έχουν διασωθεί τόσο στο εσωτερικό περιεχόμενο όσο και στο εξωτερικό περιβάλλον των λατρειών και, επιπλέον, υπολογίζοντας, ει δυνατόν, ολόκληρη την αρχαία ιστορική ζωή των Ελλήνων (τον δρόμο προς αυτή την κατεύθυνση έδειξε ιδιαίτερα ο Curtins στο Studien z. Gesch. D. Griech. Olymps, στο Sitzb. D. Berl. Akad., German E. Curtins, 1890). Σημαντική, για παράδειγμα, είναι η στάση στην ελληνική θρησκεία των μεγάλων θεών προς τις μικροπρεπείς, λαϊκές θεότητες και του υπερκόσμιου κόσμου των θεών προς τον κάτω κόσμο. Η λατρεία των νεκρών, που εκφράζεται στη λατρεία των ηρώων, είναι χαρακτηριστική. αξιοπερίεργο είναι το μυστικιστικό περιεχόμενο της ελληνικής θρησκείας.
Κατά τη σύνταξη αυτού του άρθρου, χρησιμοποιήθηκε υλικό από το Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Brockhaus and Efron (1890-1907).

Λίστες θεών, μυθολογικών πλασμάτων και ηρώων

Οι κατάλογοι των θεών και η γενεαλογία διαφέρουν από τον έναν αρχαίο συγγραφέα στον άλλο. Οι παρακάτω λίστες είναι μεταγλώττισης.

Η πρώτη γενιά θεών

Πρώτα υπήρχε το χάος. Θεοί που αναδύθηκαν από το Χάος - Γαία (Γη), Nikta / Nyukta (Νύχτα), Τάρταρος (Άβυσσος), Έρεβος (Σκοτάδι), Έρως (Έρωτας). οι θεοί που εμφανίστηκαν από τη Γαία είναι ο Ουρανός (Ουρανός) και ο Πόντος (Εσωτερική Θάλασσα).

Δεύτερη γενιά θεών

Παιδιά της Γαίας (πατέρες - Ουρανός, Πόντος και Τάρταρος) - Κέτο (ερωμένη των θαλάσσιων τεράτων), Νηρέας (ήρεμη θάλασσα), Tavmant (θαύματα της θάλασσας), Forky (φύλακας της θάλασσας), Ευρυβία (θαλασσινή δύναμη), τιτάνες και τιτανίδες . Παιδιά του Νίκτα και του Έρεβους - Χέμερ (Ημέρα), Ύπνος (Ύπνος), Κέρα (Ατυχία), Μόιρα (Μοίρα), Μαμά (Αντοχή και τρέλα), Νέμεσις (Εκδίκηση), Θανάτος (Θάνατος), Έρις (Στροφή), Ερίνια ( Vengeance) ), Αιθέρας (Αέρας); Ata (Απάτηση).

Τιτάνες

Τιτάνες: Ωκεανός, Υπερίων, Ιαπέτ, Κέι, Κριός, Κρόνος.
Τιτανίδες: Τέφης, Μνημοσύνη, Ρέα, ​​Θεία, Φοίβη, Θέμις.

Younger Titan Generation (Τα παιδιά των Τιτάνων)

* Αστέρια
* Καλοκαίρι
* Αστρεύς
* Περσικά
* Pallant
* Ήλιος (προσωποποίηση του ήλιου)
* Selena (προσωποποίηση της σελήνης)
* Ηώς (προσωποποίηση της πρωινής αυγής)
* Atlant
* Μενετίους
* Προμηθέας
* Επιμηθέας

Ολυμπιονίκες

Συμβούλιο των Θεών (Ρούμπενς)

Η σύνθεση του πανθέου έχει αλλάξει με τους αιώνες, έτσι υπάρχουν περισσότεροι από 12 θεοί.

* Ο Άδης είναι ο κύριος θεός. Αδελφός του Δία, Ρώμη. Πλούτωνας, Άδης, Ορκ, Διατροφή. Άρχοντας του κάτω κόσμου των νεκρών. Χαρακτηριστικά: τρικέφαλος σκύλος Κέρβερος (Kerber), δίκρανο (δύο άκρων). Σύζυγος - Περσεφόνη (Προζερπίνη).
* Απόλλων - Έλληνας. Φοίβος. Ο θεός του ήλιου, του φωτός και της αλήθειας, ο προστάτης των τεχνών, των επιστημών και της ιατρικής, ο θεός είναι μάντης. Ιδιότητες: δάφνινο στεφάνι, τόξο και βέλη.
* Άρης - Ρώμη. Αρης. Θεός ενός αιμοδιψούς, άδικου πολέμου. Ιδιότητες: κράνος, σπαθί, ασπίδα. Εραστής ή σύζυγος της Αφροδίτης.
* Άρτεμις - Ρώμη. Αρτεμίδα. Θεά του φεγγαριού και του κυνηγιού, προστάτιδα των γυναικών που γεννούν. Παναγία Θεά. Ιδιότητες: φαρέτρα με βέλη, ελαφίνα.
* Αθηνά - Ελληνίδα. Παλλάς; Ρώμη. Αθηνά. Θεά της σοφίας, του δίκαιου πολέμου, προστάτιδα των πόλεων της Αθήνας, των χειροτεχνιών, των επιστημών. Ιδιότητες: κουκουβάγια, φίδι. Ντυμένος σαν πολεμιστής. Στο στήθος υπάρχει ένα έμβλημα με τη μορφή του κεφαλιού της Μέδουσας της Γοργόνας. Γεννήθηκε από το κεφάλι του Δία. Παναγία Θεά.
* Αφροδίτη - Ρώμη. Cypride; Ρώμη. Αφροδίτη. Θεά της αγάπης και της ομορφιάς. Χαρακτηριστικά: ζώνη, μήλο, καθρέφτης, περιστέρι, τριαντάφυλλο.
* Ήρα - Ρώμη. Ήρα. Προστάτιδα της οικογένειας και του γάμου, σύζυγος του Δία. Χαρακτηριστικά: υφασμάτινο ύφασμα, διάδημα, μπάλα.
* Ερμής - Ρώμη. Ερμής. θεός του εμπορίου, της ευγλωττίας, οδηγός των ψυχών των νεκρών στο βασίλειο των νεκρών, αγγελιοφόρος του Δία, προστάτης άγιος των εμπόρων, των τεχνιτών, των βοσκών, των ταξιδιωτών και των κλεφτών. Ιδιότητες: φτερωτά σανδάλια, αόρατο κράνος με φτερά, κηρύκειο (προσωπικό με τη μορφή δύο πλεγμένων φιδιών).
* Εστία - Ρώμη. Εστία. θεά της εστίας. Ιδιότητες: πυρσός. Η θεά είναι παρθένα.
* Ήφαιστος - Ρώμη. Ηφαίστειο. θεός της σιδηρουργίας, προστάτης όλων των τεχνιτών και της φωτιάς. Χρώμιο. Η σύζυγος είναι η Αφροδίτη. Ιδιότητες: πένσα, φυσούνα, πιλός (καπέλο τεχνίτη).
* Δήμητρα - Ρώμη. Δήμητρα. θεά της γεωργίας και της γονιμότητας. Ιδιότητες: στελέχη σε σχήμα στελέχους.
* Διόνυσος - Έλληνας. Βάκχος; Ρώμη. Βάκχος. θεός της αμπελουργίας και της οινοποιίας, της γεωργίας. Προστάτης του θεάτρου. Ιδιότητες: στεφάνι αμπέλου, μπολ κρασιού.
* Ο Δίας είναι ο κύριος θεός. Ρώμη. Ζεύς. θεός του ουρανού και της βροντής, κεφαλή του αρχαίου ελληνικού Πάνθεον. Ιδιότητες: μονόποδος, αετός, κεραυνός.
* Ο Ποσειδώνας είναι ο κύριος θεός. Ρώμη. Ποσειδώνας. άρχοντας των θαλασσών. Ιδιότητες: τρίαινα, δελφίνι, άρμα, σύζυγος - Αμφιτρίτη.

Θεοί και θεότητες του στοιχείου του νερού

* Αμφιτρίτη - θεά της θάλασσας, σύζυγος του Ποσειδώνα
* Ποσειδώνας - θεός της θάλασσας
* Τρίτωνες - ακολουθία Ποσειδώνα και Αμφιτρίτη
* Τρίτωνας - θεός του νερού, αγγελιοφόρος των βυθών, πρωτότοκος γιος και διοικητής του Ποσειδώνα
* Πρωτέας - θεός του νερού, αγγελιοφόρος των βυθών, γιος του Ποσειδώνα
* Ρόδα - θεά του νερού, κόρη του Ποσειδώνα
* Λιμνάδες – νύμφες λιμνών και ελών
* Ναϊάδες – νύμφες πηγών, πηγών και ποταμών
* Νηρηίδες – θαλάσσιες νύμφες, αδερφές των Αμφιτριατών
* Ο Ωκεανός είναι η προσωποποίηση του μυθολογικού κόσμου του ποταμού που πλένει την Οικουμένη
* Θεοί του ποταμού - θεοί των ποταμών, γιοι του Ωκεανού και της Τεφίδας
* Tefida - Titanide, σύζυγος του Ωκεανού, μητέρα των Ωκεανίδων και των ποταμών
* Ωκεανίδες - κόρες του Ωκεανού
* Πόντος - ο θεός της εσωτερικής θάλασσας και του νερού (ο γιος της Γης και του Ουρανού ή ο γιος της Γης χωρίς πατέρα)
* Ευρυβία - η ενσάρκωση του θαλάσσιου στοιχείου
* Tavmant - υποβρύχιος γίγαντας, θεός των θαυμάτων της θάλασσας
* Νηρέας - θεότητα της γαλήνιας θάλασσας
* Φόρκης - Φύλακας της Θυελλώδους Θάλασσας
* Η Κέτο είναι η θεά της βαθιάς θάλασσας και των θαλάσσιων τεράτων που ζουν στα βάθη των θαλασσών

Θεοί και θεότητες του στοιχείου του αέρα

* Ο Ουρανός είναι η προσωποποίηση του Ουρανού
* Ο αιθέρας είναι η ενσάρκωση της ατμόσφαιρας. θεός-προσωποποίηση του αέρα και του φωτός
* Δίας - θεός-κύριος του ουρανού, θεός της βροντής

Κύριο άρθρο: Οι άνεμοι στην αρχαία ελληνική μυθολογία

* Αίολος - ημίθεος, άρχοντας των ανέμων
* Ο Βορέας είναι η προσωποποίηση του θυελλώδους βόρειου ανέμου
* Ο Ζέφυρος - ένας δυνατός δυτικός άνεμος, θεωρήθηκε επίσης αγγελιοφόρος των θεών, (οι Ρωμαίοι άρχισαν να προσωποποιούν έναν χαϊδευτικό, ελαφρύ άνεμο)
* Όχι - νότιος άνεμος
* Εβρ - ανατολικός άνεμος
* Αύρα - προσωποποίηση ελαφρού ανέμου, αέρα
* Νεφέλωμα - νύμφη νεφών

Θεοί του θανάτου και του κάτω κόσμου

* Άδης - θεός του κάτω κόσμου των νεκρών
* Περσεφόνη - σύζυγος του Άδη, θεά της γονιμότητας και του βασιλείου των νεκρών, κόρη της Δήμητρας
* Μίνωας - κριτής του βασιλείου των νεκρών
* Radamant - κριτής του βασιλείου των νεκρών
* Εκάτη - η θεά του σκότους, τα νυχτερινά οράματα, τα μάγια, όλα τα τέρατα και τα φαντάσματα
* Κέρα - δαίμονες-γυναίκες του θανάτου
* Θανάτος - η ενσάρκωση του Θανάτου
* Ύπνος - θεός της λήθης και του ύπνου, δίδυμος αδερφός του Θανάτου
* Onir - η θεότητα των προφητικών και ψεύτικων ονείρων
* Ερινύες - θεές της εκδίκησης
* Melinoya - η θεά των λυτρωτικών δωρεών για νεκρούς ανθρώπους, η θεά της μεταμόρφωσης και της μετενσάρκωσης. ο κυρίαρχος του σκότους και των φαντασμάτων, ο οποίος, μετά το θάνατο, όντας σε κατάσταση τρομερού θυμού ή φρίκης, δεν μπόρεσε να μπει στο βασίλειο του Άδη και είναι καταδικασμένος να περιπλανηθεί για πάντα στον κόσμο, ανάμεσα σε θνητούς (κόρη του Άδη και της Περσεφόνης)

Μούσες

* Καλλιόπη - η μούσα της επικής ποίησης
* Η Κλειώ είναι η μούσα της ιστορίας στην αρχαία ελληνική μυθολογία
* Ερατώ - η μούσα της ποίησης της αγάπης
* Ευτέρπη - η μούσα της λυρικής ποίησης και της μουσικής
* Μελπομένη - μούσα της τραγωδίας
* Πολυύμνια - η μούσα των πανηγυρικών ύμνων
* Τερψιχόρη - η μούσα του χορού
* Η Θάλεια είναι η μούσα της κωμωδίας και της ανάλαφρης ποίησης
* Ουρανία - η μούσα της αστρονομίας

Κύκλωπας

(συχνά "κύκλωπα" - σε λατινική μεταγραφή)

* Arg - "κεραυνός"
* Bront - "βροντή"
* Sterop - "λάμψη"

Εκατόνχερα

* Briareus - δύναμη
* Γιές - καλλιεργήσιμη γη
* Κούνια - θυμός

Γίγαντες

(μερικά από περίπου 150)

* Agriy
* Αλκυονεύς
* Τρίψιμο
* Κλήτιος
* Μιμαντ
* Pallant
* Πολυβότες
* Πορφύριον
* Toon
* Εβραϊκά
* Εγκέλαδος
* Έφιαλτος

Άλλοι θεοί

* Η Νίκα είναι η θεά της νίκης
* Selena - θεά του φεγγαριού
* Έρωτας - ο θεός της αγάπης
* Ο υμένας είναι ο θεός του γάμου
* Ίριδα - θεά του ουράνιου τόξου
* Ατά - η θεά της αυταπάτης, του σκοταδισμού του μυαλού
* Απάτα - θεά της εξαπάτησης
* Αδραστέα - θεά της δικαιοσύνης
* Φόβος - η θεότητα του φόβου, γιος του Άρη
* Δείμος - θεός του τρόμου, αδελφός του Φόβου
* Ένιο - θεά του άγριου και βίαιου πολέμου
* Ασκληπιός - θεός της θεραπείας
* Μορφέας - ο θεός των ονείρων (ποιητική θεότητα, γιος του Ύπνου)
* Hymeroth - ο θεός της σαρκικής αγάπης και της αγάπης απόλαυσης
* Ananke - θεότητα-ενσάρκωση του αναπόφευκτου, της αναγκαιότητας
* Αλόη - αρχαία θεότητα των αλωνισμένων σιτηρών

Μη προσωποποιημένοι θεοί

Οι μη προσωποποιημένοι θεοί είναι θεοί «πλήθους» σύμφωνα με τον M. Gasparov.

* Σάτυροι
* Νύμφες
* Όρα - τρεις θεές των εποχών και της φυσικής τάξης

Οι αρχαιότεροι θεοί της Αρχαίας Ελλάδας, γνωστοί σε εμάς από τους μύθους, ήταν προσωποποιήσεις εκείνων των δυνάμεων της φύσης, των οποίων η δραστηριότητα καθορίζει τη φυσική ζωή και προκαλεί στην καρδιά του ατόμου είτε φόβο και τρόμο, μετά ελπίδα και εμπιστοσύνη - προσωποποιήσεις δυνάμεων μυστηριωδών για έναν πρόσωπο, αλλά προφανώς κυριαρχούσε στη μοίρα του, που ήταν τα πρώτα αντικείμενα λατρείας μεταξύ όλων των λαών. Αλλά οι θεοί της αρχαίας Ελλάδας δεν ήταν μόνο σύμβολα των δυνάμεων της εξωτερικής φύσης. ήταν ταυτόχρονα οι δημιουργοί και οι φύλακες όλων των ηθικών αγαθών, η προσωποποίηση όλων των δυνάμεων της ηθικής ζωής. Όλες εκείνες οι δυνάμεις του ανθρώπινου πνεύματος που δημιουργούν πολιτιστική ζωή και η ανάπτυξη της οποίας στον ελληνικό λαό της έδωσαν τόσο σημαντικό νόημα στην ιστορία της ανθρωπότητας, επενδύθηκαν από αυτόν στους μύθους των θεών. Οι θεοί της Ελλάδας είναι η προσωποποίηση όλων των μεγάλων και υπέροχων δυνάμεων του ελληνικού λαού. ο κόσμος των θεών της αρχαίας Ελλάδας είναι μια πλήρης αντανάκλαση του ελληνικού πολιτισμού. Οι Έλληνες έκαναν τους θεούς τους στους μύθους σαν ανθρώπους, επομένως ένιωθαν υποχρεωμένοι να γίνουν σαν θεοί. η μέριμνα για την καλλιέργεια ήταν γι' αυτούς θρησκευτικό καθήκον. Ο ελληνικός πολιτισμός έχει στενή σχέση με την ελληνική θρησκεία.

Θρύλοι και μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας. ΚΙΝΟΥΜΕΝΟ ΣΧΕΔΙΟ

Διαφορετικές γενιές των θεών της αρχαίας Ελλάδας

Το θεμέλιο της θρησκείας της Αρχαίας Ελλάδας στην Πελασγική εποχή ήταν η λατρεία των δυνάμεων της φύσης, που εκδηλώθηκαν στον ουρανό, στη γη, στη θάλασσα. Αυτοί οι θεοί, που ήταν μεταξύ των προελληνικών Πελασγών οι αρχαιότερες προσωποποιήσεις των δυνάμεων της γης και του ουρανού, ανατράπηκαν από μια σειρά από καταστροφές, οι θρύλοι για τις οποίες διατηρήθηκαν στους αρχαίους ελληνικούς μύθους για τον αγώνα των Ολυμπίων με τους τιτάνες και γίγαντες. Οι νέοι θεοί της Αρχαίας Ελλάδας, που πήραν την κυριαρχία από τους προηγούμενους, κατέβηκαν από αυτούς, αλλά είχαν ήδη μια εντελώς ανθρώπινη εικόνα.

Ο Δίας και η Ήρα

Έτσι, ο κόσμος άρχισε να κυβερνάται από νέους ανθρωποειδείς θεούς, ο κύριος από τους οποίους ήταν ο Δίας, ο γιος του Κρόνου στους μύθους. αλλά οι πρώην θεοί, οι προσωποποιημένες δυνάμεις της φύσης, διατήρησαν τη μυστηριώδη αποτελεσματικότητά τους, την οποία ούτε ο παντοδύναμος Δίας δεν μπορεί να υπερνικήσει. Όπως οι παντοδύναμοι βασιλιάδες υπόκεινται στους νόμους του ηθικού κόσμου, έτσι και ο Δίας και άλλοι νέοι θεοί της Αρχαίας Ελλάδας υπόκεινται στους νόμους της φύσης και της μοίρας.

Ο Δίας, ο κύριος θεός στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, είναι ένας συλλέκτης νεφών, που κάθεται σε ένα θρόνο στο ύψος του αιθέρα, κουνώντας με την αστραπιαία ασπίδα του, την Αιγίδα (κεραυνόνεφο), ζωογόνο και γονιμοποιώντας ταυτόχρονα τη γη. ώρα ο εγκαταστάτης, ο θεματοφύλακας της έννομης τάξης. Όλα τα δικαιώματα, ιδιαίτερα τα οικογενειακά και το έθιμο της φιλοξενίας, βρίσκονται υπό την προστασία του. Λέει στους κυβερνώντες να ανησυχούν για την ευημερία των κυβερνωμένων. Δίνει ευημερία σε βασιλιάδες και λαούς, πόλεις και οικογένειες. είναι και δικαιοσύνη. Αυτός είναι η πηγή όλων των καλών και ευγενών. Είναι ο πατέρας των θεών των ωρών (Ohr), που προσωποποιεί τη σωστή πορεία των ετήσιων αλλαγών στη φύση και τη σωστή σειρά της ανθρώπινης ζωής. είναι ο πατέρας των Μουσών που δίνουν χαρά στην καρδιά του ανθρώπου.

Η σύζυγός του, Ήρα, στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, είναι μια γκρινιάρα θεά της ατμόσφαιρας, που έχει ως υπηρέτες της ένα ουράνιο τόξο (Ίριδα) και σύννεφα (το ελληνικό όνομα για ένα σύννεφο, νεφέλη, μια θηλυκή λέξη), ταυτόχρονα καιρός είναι η εγκαταστάτης της ιερής γαμήλιας ένωσης, προς τιμήν της οποίας οι Έλληνες τελούσαν πανηγυρικές τελετές στη γιορτή των άφθονων ανοιξιάτικων λουλουδιών. Η θεά Ήρα είναι αυστηρός φύλακας της ιερότητας της γαμήλιας ένωσης και υπό την προστασία της είναι μια νοικοκυρά πιστή στον άντρα της. ευλογεί το γάμο με παιδιά και προστατεύει τα παιδιά. Η Ήρα ανακουφίζει τις γυναίκες κατά τον τοκετό. Σε αυτή τη φροντίδα τη βοηθά η κόρη της Ειλειθυία.

Αθηνά Παλλάς

Αθηνά Παλλάς

Η παρθένα θεά Αθηνά Παλλάς, σύμφωνα με τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, γεννήθηκε από το κεφάλι του Δία. Αρχικά, θεωρήθηκε η θεά του καθαρού ουρανού, που σκορπίζει μαύρα σύννεφα με το δόρυ της, και η προσωποποίηση της νικηφόρας ενέργειας σε κάθε αγώνα. Η Αθηνά πάντα απεικονιζόταν με ασπίδα, σπαθί και δόρυ. Μόνιμη σύντροφός της ήταν η φτερωτή θεά της νίκης (Νίκα). Μεταξύ των Ελλήνων, η Αθηνά ήταν ο φύλακας των πόλεων και των φρουρίων, έδινε επίσης στους ανθρώπους ορθούς, δίκαιους κοινωνικούς και κρατικές παραγγελίες... Η εικόνα της θεάς Αθηνάς προσωποποιούσε τη σοφή ισορροπία, το ήρεμο, διορατικό μυαλό, απαραίτητο για τους δημιουργούς έργων ψυχικής δραστηριότητας και τέχνης.

Το άγαλμα της Παναγίας Αθηνάς στον Παρθενώνα. Γλύπτης Φειδίας

Στην αρχαία Ελλάδα, το Παλλάς ήταν περισσότερο σεβαστό από τους Αθηναίους, τους κατοίκους της πόλης που πήρε το όνομά της από αυτή τη θεά. Η δημόσια ζωή της Αθήνας ήταν εμποτισμένη από την υπηρεσία του Παλλάς. Ένα τεράστιο άγαλμα της Αθηνάς από τον Φειδία στεκόταν στον υπέροχο ναό της Αθηναϊκής Ακρόπολης - τον Παρθενώνα. Πολλοί μύθοι συνέδεαν την Αθηνά με τη διάσημη αρχαία ελληνική πόλη. Ο πιο γνωστός από αυτούς ήταν ο μύθος της διαμάχης μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνα για την κατοχή της Αττικής. Η θεά Αθηνά το κέρδισε, δίνοντας στην περιοχή τη βάση της γεωργίας της - μια ελιά. Η αρχαία Αθήνα γιόρταζε πολλά πανηγύρια προς τιμήν της αγαπημένης της θεάς. Οι κυριότερες ήταν δύο εορτές των Παναθηναίων - Μεγάλος και Μικρός. Και οι δύο, σύμφωνα με τους μύθους της αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς, καθιερώθηκαν από έναν από τους αρχαιότερους προγόνους της Αθήνας - τον Ερεχθέα. Τα Μικρά Παναθήνα εορτάζονταν κάθε χρόνο και τα Μεγάλα - μία φορά κάθε τέσσερα χρόνια. Για τα μεγάλα Παναθήναια, όλοι οι κάτοικοι της Αττικής συγκεντρώθηκαν στην Αθήνα και διοργάνωσαν μια υπέροχη πομπή, κατά την οποία ένας νέος μανδύας (πέπλος) για το αρχαίο άγαλμα της θεάς Πάλλας μεταφέρθηκε στην Ακρόπολη. Η πομπή έκανε πορεία από το Κεραμίκ, στους κεντρικούς δρόμους, όπου συνωστίζονταν άνθρωποι με λευκές ρόμπες.

Ο Θεός Ήφαιστος στους ελληνικούς μύθους

Ο Ήφαιστος, ο θεός της ουράνιας και της γήινης φωτιάς, ήταν κοντά στην Παλλάδα Αθηνά, τη θεά των τεχνών. Η ισχυρότερη δραστηριότητα του Ηφαίστου εκδηλώθηκε από τα ηφαίστεια στα νησιά, ιδιαίτερα στη Λήμνο και τη Σικελία. αλλά στην εφαρμογή της φωτιάς στις υποθέσεις της ανθρώπινης ζωής, ο Ήφαιστος βοήθησε πολύ στην ανάπτυξη του πολιτισμού. Ο Προμηθέας έχει επίσης στενή σχέση με την έννοια της Αθηνάς, που έφερε τη φωτιά στους ανθρώπους και τους δίδαξε τις τέχνες της ζωής. Στους τρεις αυτούς θεούς ήταν αφιερωμένο το αττικό φεστιβάλ τρεξίματος με δάδες, ένας διαγωνισμός στον οποίο νικητής ήταν αυτός που έφτανε πρώτος στον στόχο με αναμμένο δαυλό. Η Παλλάς Αθηνά ήταν ο εφευρέτης των τεχνών για τις γυναίκες. Ο κουτσός Ήφαιστος, τον οποίο αστειεύονταν συχνά οι ποιητές, ήταν ο ιδρυτής της σιδηρουργίας και δεξιοτέχνης στη μεταλλοτεχνία. Όπως και η Αθηνά, ήταν στην Αρχαία Ελλάδα ο θεός της εστίας της οικογενειακής ζωής, επομένως, υπό την αιγίδα του Ηφαίστου και της Αθηνάς, γιορτάστηκε στην Αθήνα μια υπέροχη γιορτή της «κρατικής οικογένειας», η γιορτή της Ανατουρίας, στην οποία νεογέννητα παιδιά μεταφέρονταν γύρω με μια απότομη εστία, και αυτή η ιεροτελεστία καθαγίαζε την αποδοχή τους σε μια οικογενειακή ένωση το κράτος.

Θεός Vulcan (Ήφαιστος). Άγαλμα του Thorvaldsen, 1838

Εστία

Η σημασία της εστίας ως κέντρου της οικογενειακής ζωής και η ευεργετική επίδραση της στέρεης οικιακής ζωής στην ηθική και κοινωνική ζωή προσωποποιήθηκαν στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας από την παρθένα θεά Εστία, εκπρόσωπο των εννοιών μιας σταθερής οικιακής ζωής, μια άνετη οικιακή ζωή, σύμβολο της οποίας ήταν η ιερή φωτιά της εστίας. Αρχικά, η Εστία ήταν στους αρχαίους ελληνικούς μύθους για τους θεούς την προσωποποίηση της γης, πάνω από την οποία καίει η αιθέρια φωτιά του ουρανού. αλλά μετά από αυτό έγινε σύμβολο του πολιτικού επιτεύγματος, το οποίο λαμβάνει δύναμη στη γη μόνο μέσω της ένωσης της γης με τον ουρανό, ως θεϊκό θεσμό. Επομένως, σε κάθε ελληνικό σπίτι, η εστία ήταν το θρησκευτικό κέντρο της οικογένειας. Όποιος πλησίαζε την εστία και καθόταν στις στάχτες της αποκτούσε το δικαίωμα της πατρωνίας. Κάθε φυλετική ένωση της αρχαίας Ελλάδας είχε ένα κοινό ιερό της Εστίας, στο οποίο τελούσαν με ευλάβεια συμβολικές ιεροτελεστίες. Στην αρχαιότητα, όταν υπήρχαν βασιλιάδες και όταν ο βασιλιάς πρόσφερε θυσίες ως εκπρόσωπος του λαού, έλυνε διαφορές, συγκέντρωνε ευγενείς ανθρώπους και προγόνους για ένα συμβούλιο, η εστία του βασιλικού οίκου ήταν σύμβολο της κρατικής σύνδεσης του λαού. μετά, το ίδιο νόημα δόθηκε και στην πριτάνια, το θρησκευτικό κέντρο του κράτους. Μια άσβεστη φωτιά έκαιγε στην κρατική εστία των πριταναίων και οι πρύτανοι, οι εκλεγμένοι άρχοντες του λαού, έπρεπε να βρίσκονται εναλλάξ μόνιμα σε αυτήν την εστία. Η εστία ήταν η σύνδεση της γης με τον ουρανό. επομένως η Εστία ήταν στην αρχαία Ελλάδα και η θεά της θυσίας. Κάθε πανηγυρική θυσία ξεκινούσε με την προσφορά μιας θυσίας σε αυτήν. Και οι κάθε είδους δημόσιες προσευχές των Ελλήνων άρχισαν με έκκληση στην Εστία.

Μύθοι για τον θεό Απόλλωνα

Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το ξεχωριστό άρθρο Θεός Απόλλωνας

Ο θεός του λαμπερού φωτός, Απόλλωνας, ήταν γιος του Δία από τη Λάτονα (που ήταν η προσωποποίηση της σκοτεινής νύχτας στους αρχαίους ελληνικούς μύθους). Η λατρεία του μεταφέρθηκε στην Αρχαία Ελλάδα από τη Μικρά Ασία, όπου υπήρχε ο τοπικός θεός Apelyun. Σύμφωνα με τους ελληνικούς μύθους, ο Απόλλωνας περνά το χειμώνα στη μακρινή χώρα των Υπερβόρειων και την άνοιξη επιστρέφει στην Ελλάδα, εμφυσώντας ζωή στη φύση και σε ένα άτομο - χαρά και επιθυμία να τραγουδήσει. Ο Απόλλωνας λοιπόν αναγνωρίστηκε ως ο θεός του τραγουδιού - και γενικά αυτής της δύναμης έμπνευσης που γεννά την τέχνη. Χάρη στις αναζωογονητικές ιδιότητες, η λατρεία αυτού του θεού συνδέθηκε επίσης με την ιδέα της θεραπείας, της προστασίας από το κακό. Με τα εύστοχα βέλη του (ηλιαχτίδες) ο Απόλλων καταστρέφει κάθε βρωμιά. Αυτή η ιδέα εκφράστηκε συμβολικά από τον αρχαίο ελληνικό μύθο της θανάτωσης του τρομερού φιδιού Πύθωνα από τον Απόλλωνα. Ο επιδέξιος σκοπευτής Απόλλωνας θεωρούνταν αδερφός της θεάς του κυνηγιού Άρτεμις, με την οποία σκότωσε με βέλη τους γιους των υπερβολικά περήφανων Νιόβη.

Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν την ποίηση και τη μουσική ως δώρο του Απόλλωνα. Στις διακοπές του ακούγονταν πάντα ποιήματα και τραγούδια. Σύμφωνα με το μύθο, έχοντας νικήσει το τέρας του σκότους, τον Πύθωνα, ο Απόλλωνας συνέθεσε τον πρώτο παιάνα (ύμνο της νίκης). Ως θεός της μουσικής, συχνά απεικονιζόταν με μια κιθάρα στα χέρια. Δεδομένου ότι η ποιητική έμπνευση είναι παρόμοια με την προφητική έμπνευση, στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, ο Απόλλωνας αναγνωρίστηκε επίσης ως ο υπέρτατος προστάτης των μάντεων, που τους δίνει ένα προφητικό δώρο. Σχεδόν όλα τα ελληνικά μαντεία (συμπεριλαμβανομένου του κύριου - των Δελφών) ιδρύθηκαν στα ιερά του Απόλλωνα.

Apollo Saurocton (σκοτώνει μια σαύρα). Ρωμαϊκό αντίγραφο αγάλματος του Πραξιτέλη IV αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Ο θεός της μουσικής, της ποίησης, του τραγουδιστή Απόλλωνα ήταν στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας ο κυρίαρχος των θεών των τεχνών - μούσες, εννέα κόρες του Δία και της θεάς της μνήμης Μνημοσύνης. Τα άλση του Παρνασσού και του Ελικώνα που βρίσκονται στην περιοχή των Δελφών θεωρούνταν η κύρια κατοικία των Μουσών. Ως κυβερνήτης των μουσών, ο Απόλλων είχε το επίθετο «Muzageta». Η Κλέα ήταν η μούσα της ιστορίας, η Καλλιόπη - επική ποίηση, η Μελπομένη - τραγωδία, η Θάλεια - κωμωδία, η Ερατώ - ποίηση αγάπης, η Ευτέρπη - στίχοι, η Τερψιχόρη - χοροί, η Πολυύμνια - ύμνοι, η Ουρανία - αστρονομία.

Το ιερό φυτό του Απόλλωνα ήταν η δάφνη.

Ο θεός του φωτός, της αγνότητας και της θεραπείας, ο Απόλλωνας στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας όχι μόνο θεραπεύει τους ανθρώπους από ασθένειες, αλλά καθαρίζει και από τις αμαρτίες. Από αυτή την πλευρά, η λατρεία του έρχεται σε στενότερη επαφή με τις ηθικές ιδέες. Ακόμη και μετά τη νίκη επί του κακού τέρατος Πύθωνα, ο Απόλλων θεώρησε απαραίτητο να καθαριστεί από τη βρωμιά του φόνου και, ως λύτρωση, πήγε να υπηρετήσει ως βοσκός στον θεσσαλικό βασιλιά Αντμέτ. Με αυτό, έδωσε στους ανθρώπους ένα παράδειγμα ότι αυτός που διέπραξε αιματοχυσία πρέπει πάντα να μετανοεί, και έγινε ο θεός-καθαριστής των δολοφόνων και των εγκληματιών. Στους ελληνικούς μύθους, ο Απόλλων θεράπευε όχι μόνο το σώμα, αλλά και την ψυχή. Οι μετανοημένοι αμαρτωλοί βρήκαν συγχώρεση μαζί του, αλλά μόνο με την ειλικρίνεια της μετανοίας. Σύμφωνα με τα αρχαία ελληνικά έθιμα, ο δολοφόνος έπρεπε να κερδίσει τη συγχώρεση από τους συγγενείς του δολοφονηθέντος, οι οποίοι είχαν το δικαίωμα να τον εκδικηθούν και να περάσουν οκτώ χρόνια στην εξορία.

Ο Απόλλωνας ήταν ο κύριος θεός της φυλής των Δωριέων, που γιόρταζε κάθε χρόνο δύο μεγάλες γιορτές προς τιμήν του: την Καρνέα και την Ιακίνθια. Η γιορτή του Καρναίου γιορταζόταν προς τιμή του Πολεμιστή Απόλλωνα, τον μήνα Κάρνεο (Αύγουστο). Κατά τη διάρκεια αυτής της γιορτής γίνονταν πολεμικοί αγώνες, διαγωνισμοί τραγουδιού και χορού. Τα Ιακίνθια, που γιορτάζονταν τον Ιούλιο (εννιά ημέρες), συνοδεύονταν από θλιβερές τελετές στη μνήμη του θανάτου του ωραίου νέου Ιακίνθου (Υάκινθου), της προσωποποίησης των λουλουδιών. Σύμφωνα με τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς, ο Απόλλωνας σκότωσε κατά λάθος αυτό το κατοικίδιο ενώ πετούσε έναν δίσκο (σύμβολο του πώς ο δίσκος του ήλιου σκοτώνει τα λουλούδια με τη θερμότητά του). Ο Υάκινθος όμως αναστήθηκε και μεταφέρθηκε στον Όλυμπο - και στη γιορτή της Ιακύνθου, ακολουθώντας τις θλιβερές ιεροτελεστίες, περνούσαν εύθυμες πομπές νέων και νέων με λουλούδια. Ο θάνατος και η ανάσταση του Ιακίνθου προσωποποίησαν τον χειμερινό θάνατο και την ανοιξιάτικη αναγέννηση των φυτών. Αυτό το επεισόδιο του αρχαίου ελληνικού μύθου φαίνεται να αναπτύχθηκε υπό ισχυρή φοινικική επιρροή.

Μύθοι για τη θεά Άρτεμη

Η αδερφή του Απόλλωνα, η Άρτεμις, η παρθένα θεά του φεγγαριού, κυνηγούσε στα βουνά και τα δάση. λουσμένη με νύμφες, συντρόφους της, σε δροσερά ρυάκια. ήταν η προστάτιδα των άγριων ζώων. τη νύχτα πότιζε τη διψασμένη γη με ζωογόνο δροσιά. Ταυτόχρονα όμως, η Άρτεμις ήταν στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας και η θεά που κατέστρεφε τους θαλασσοπόρους, έτσι στην αρχαιότητα της Ελλάδας θυσίαζαν ανθρώπους για να την εξευμενίσουν. Με την ανάπτυξη του πολιτισμού, η Άρτεμις έγινε η θεά της παρθενικής ακεραιότητας, η προστάτιδα των νυφών και των κοριτσιών. Όταν παντρεύτηκαν, της έφερναν δώρα. Η Άρτεμις της Εφέσου ήταν η θεά της γονιμότητας, που έδινε καλλιέργειες στη γη και παιδιά στις γυναίκες. στην ιδέα του, οι ανατολικές έννοιες μάλλον εντάχθηκαν στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας. Η Άρτεμις απεικονίστηκε να έχει πολλές θηλές στο στήθος της. αυτό σήμαινε ότι ήταν μια γενναιόδωρη νοσοκόμα για τους ανθρώπους. Στον θαυμάσιο ναό της Αρτέμιδος υπήρχαν πολλοί ιερόδουλοι και πολλοί υπηρέτες, ντυμένοι με ανδρικά ρούχα και οπλισμένοι. επομένως, στους αρχαίους ελληνικούς μύθους, πίστευαν ότι αυτός ο ναός ιδρύθηκε από τις Αμαζόνες.

Αρτεμις. Άγαλμα στο Λούβρο

Αρχικός φυσική έννοιαΟ Απόλλωνας και η Άρτεμις στους μύθους της αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς καλύπτονταν όλο και περισσότερο από την ηθική. Να γιατί ελληνική μυθολογίαδημιούργησε έναν ειδικό θεό του ήλιου, τον Ήλιο, και μια ειδική θεά της σελήνης, τη Selena. - Ο εκπρόσωπος της θεραπευτικής δύναμης του Απόλλωνα έγινε επίσης ειδικός θεός, ο γιος του Απόλλωνα, ο Ασκληπιός.

Άρης και Αφροδίτη

Ο Άρης, ο γιος του Δία και της Ήρας, ήταν αρχικά σύμβολο του θυελλώδους ουρανού και πατρίδα του ήταν η Θράκη, η χώρα των χειμερινών καταιγίδων. Από τους αρχαίους Έλληνες ποιητές έγινε ο θεός του πολέμου. Ο Άρης είναι πάντα οπλισμένος. του αρέσει ο θόρυβος των μαχών. Ο Άρης είναι έξαλλος. Ήταν όμως και ο ιδρυτής του ιερού Αθηναϊκού δικαστηρίου, που εκδίκαζε υποθέσεις δολοφονίας, το οποίο είχε έδρα στον λόφο αφιερωμένο στον Άρη, τον Άρειο Πάγο, και ονομαζόταν επίσης Άρειοπαγος με το όνομα αυτού του λόφου. Και ως θεός των καταιγίδων, και ως ο άγριος θεός των μαχών, είναι απέναντι στην Παλλάδα Αθηνά, τη θεά του καθαρού ουρανού και της συνετής διεξαγωγής των μαχών. Επομένως, στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς, η Πάλλας και ο Άρης είναι εχθρικοί μεταξύ τους.

Στις έννοιες της Αφροδίτης, της θεάς του έρωτα, προστέθηκε διαχρονικά ένα ηθικό στοιχείο στον φυσικό χαρακτήρα της αγάπης στους αρχαίους ελληνικούς μύθους. Η λατρεία της Αφροδίτης πέρασε στην Αρχαία Ελλάδα από τις αποικίες που ίδρυσαν οι Φοίνικες στην Κύπρο, στα Κύθηρα, στη Θάσο και σε άλλα νησιά. Στους μύθους των Φοινίκων, η έννοια του στοιχείου αντίληψης και γέννησης των δυνάμεων της φύσης προσωποποιήθηκε από δύο θεές, την Ασέρα και την Αστάρτη, ιδέες για τις οποίες συχνά αναμειγνύονταν. Η Αφροδίτη ήταν και η Ασέρα και η Αστάρτη. Στους μύθους της αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς, αντιστοιχούσε στην Ashera, όταν ήταν μια θεά που αγαπούσε τους κήπους και τα λουλούδια, που ζει στα άλση, τη θεά της χαρούμενης άνοιξης και της ηδονίας, απολαμβάνοντας την αγάπη του όμορφου νεαρού Άδωνι στο δάσος την το βουνό. Αντιστοιχούσε στην Αστάρτη, όταν τη τιμούσαν ως τη «θεά των υψών», ως την πρύμνη, οπλισμένη με δόρυ η Αφροδίτη Ουρανία (ουράνια) ή η Αφροδίτη του Ακρέως, της οποίας τόποι υπηρεσίας ήταν οι κορυφές των βουνών, που της επέβαλαν οι ιέρειες τον όρκο της αιώνιας κοριτσίστικου, φύλαξαν την αγνότητα της συζυγικής αγάπης και την οικογενειακή ηθική... Όμως οι αρχαίοι Έλληνες ήξεραν πώς να συνδυάσουν αυτές τις αντίθετες ιδέες και από το συνδυασμό τους δημιούργησαν στους μύθους μια θαυμαστή εικόνα μιας χαριτωμένης, γοητευτικής, σωματικά όμορφης και ηθικά γλυκιάς θεάς, που χαροποιεί την καρδιά με την ομορφιά των μορφών της, ξυπνώντας τρυφερή στοργή. Αυτός ο μυθολογικός συνδυασμός σωματικών συναισθημάτων με ηθική στοργή, δίνοντας στην αισθησιακή αγάπη το φυσικό της δικαίωμα, προστάτευε τους ανθρώπους από την τραχιά χυδαιότητα της ανατολίτικης αχαλίνωτης ηδονίας. Το ιδανικό της γυναικείας ομορφιάς και χάρης, η γλυκά χαμογελαστή Αφροδίτη των αρχαίων ελληνικών μύθων και η θεά της Ανατολής επιβαρυμένη με βαριά και πολύτιμα ενδύματα - αυτά είναι εντελώς διαφορετικά πλάσματα. Η διαφορά μεταξύ τους είναι η ίδια με τη χαρούμενη υπηρεσία στη θεά του έρωτα στις καλύτερες εποχές της Αρχαίας Ελλάδας και τα θορυβώδη συριακά όργια, στα οποία η θεά, περιστοιχισμένη από ευνούχους, υπηρετούσε με ένα αχαλίνωτο γλέντι τραχύ αισθησιασμού. Είναι αλήθεια ότι σε μεταγενέστερους χρόνους, με τη διαφθορά των ηθών, ο χυδαίος αισθησιασμός διείσδυσε και στην ελληνική υπηρεσία στη θεά της αγάπης. Η Αφροδίτη του Ουρανού (Ουρανία), η θεά της έντιμης αγάπης, η προστάτιδα της οικογενειακής ζωής, παραμερίστηκε στους μύθους για τους θεούς από την Αφροδίτη του λαού (Πάνδημος), η θεά της ηδονίας, της οποίας οι διακοπές στις μεγάλες πόλεις μετατράπηκαν σε αχαλίνωτος χυδαίος αισθησιασμός.

Η Αφροδίτη και ο γιος της Έρως (Έρως), που μετατράπηκαν από ποιητές και καλλιτέχνες στους γηραιότερους μεταξύ των θεογονικών θεών, στους νεότερους από τους Ολύμπιους θεούς, και που έγιναν νέος συνοδεύοντας τη μητέρα του, αργότερα ακόμη και παιδί, ήταν αγαπημένα αντικείμενα της αρχαιότητας. Ελληνική τέχνη. Η γλυπτική συνήθως απεικόνιζε την Αφροδίτη γυμνή, να αναδύεται από τα κύματα της θάλασσας. της δόθηκε όλη η γοητεία μιας ομορφιάς, της οποίας η ψυχή είναι γεμάτη συναισθήματα αγάπης. Ο Έρως απεικονίστηκε ως αγόρι με απαλά, στρογγυλεμένα περιγράμματα σώματος.

Μύθοι για τον θεό Ερμή

Με την ανάπτυξη του πολιτισμού στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς, ο Πελασγός θεός της φύσης Ερμής, στον οποίο οι Αρκάδες βοσκοί θυσίαζαν στο όρος Killene, έλαβε επίσης ηθική σημασία. ήταν η προσωποποίησή τους της δύναμης του ουρανού, που δίνει χορτάρι στα βοσκοτόπια τους, και ο πατέρας του προγόνου τους, του Αρκά. Σύμφωνα με τους μύθους τους, ο Ερμής, ακόμη ένα μωρό τυλιγμένο σε ένα νανούρισμα (στην ομίχλη της αυγής), έκλεψε τα κοπάδια (φωτεινά σύννεφα) του θεού Ήλιου, Απόλλωνα, και τα έκρυψε σε μια υγρή σπηλιά δίπλα στην ακτή της θάλασσας. τραβώντας τα νήματα στο κέλυφος μιας χελώνας, έφτιαξε μια λύρα και, δίνοντάς την στον Απόλλωνα, απέκτησε τη φιλία αυτού του ισχυρότερου θεού. Ο Ερμής επινόησε και τον αυλό του βοσκού, με τον οποίο περπατά στα βουνά της πατρίδας του. Στη συνέχεια, ο Ερμής έγινε ο φύλακας των δρόμων, των σταυροδρόμι και των ταξιδιωτών, ο φύλακας των δρόμων, των ορίων. Στο τελευταίο τοποθετήθηκαν πέτρες, που ήταν σύμβολα του Ερμή, και εικόνες του, δίνοντας στα όρια των τοποθεσιών αγιότητα και δύναμη.

Θεός Ερμής. Γλυπτική Φειδίας (;)

Οι Ερμές (δηλαδή τα σύμβολα του Ερμή) ήταν αρχικά απλώς σωροί πέτρες στοιβαγμένοι στα σύνορα, κατά μήκος των δρόμων και ειδικά στις διασταυρώσεις. αυτά ήταν οριακά και σήματα τροχιάς που θεωρούνταν ιερά. Οι περαστικοί πετούσαν πέτρες σε όσους είχαν τοποθετηθεί πριν. Μερικές φορές χύνονταν λάδι σε αυτούς τους σωρούς από πέτρες αφιερωμένους στον θεό Ερμή, όπως σε πρωτόγονους βωμούς. ήταν στολισμένα με λουλούδια, στεφάνια, κορδέλες. Στη συνέχεια, οι Έλληνες έβαλαν τριγωνικούς ή τετραεδρικούς πέτρινους πυλώνες με σημάδια τροχιάς και ορίων. με τον καιρό άρχισαν να τους δίνουν πιο επιδέξια φινίρισμα, συνήθως έφτιαχναν μια κολόνα με κεφάλι, μερικές φορές με φαλλό, σύμβολο γονιμότητας. Τέτοια ερμάρια στέκονταν στους δρόμους, στους δρόμους, στις πλατείες, στις πύλες, στις πόρτες. βάλτε τα στην παλαίστρα, στα γυμναστήρια, γιατί ο Ερμής ήταν στους μύθους της αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς προστάτη των γυμναστικών ασκήσεων.

Από την έννοια του θεού της βροχής που διεισδύει στη γη, αναπτύχθηκε η έννοια της μεσολάβησης μεταξύ ουρανού, γης και κάτω κόσμου και ο Ερμής έγινε στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας θεός που συνόδευε τις ψυχές των νεκρών στον κάτω κόσμο (Ερμής Ψυχοπόμπος). . Έτσι, τέθηκε σε στενή σχέση με τους θεούς που ζούσαν στη γη (χθόνιους θεούς). Αυτές οι ιδέες προήλθαν από την έννοια της σχέσης μεταξύ της εμφάνισης και του θανάτου των φυτών στον κύκλο της ζωής στη φύση και από την έννοια του Ερμή ως αγγελιοφόρου των θεών. χρησίμευσαν ως πηγή πολλών αρχαίων ελληνικών μύθων που έθεσαν τον Ερμή σε μια πολύ διαφορετική σχέση με τις καθημερινές υποθέσεις των ανθρώπων. Ο αρχικός μύθος τον έκανε ήδη πονηρό: έκλεψε επιδέξια τις αγελάδες του Απόλλωνα και κατάφερε να συνάψει ειρήνη με αυτόν τον θεό. με έξυπνες εφευρέσεις, ο Ερμής κατάφερε να απελευθερωθεί από δύσκολες καταστάσεις. Αυτό το χαρακτηριστικό παρέμεινε ένα αμετάβλητο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του θεού Ερμή στους μεταγενέστερους αρχαίους ελληνικούς μύθους για αυτόν: ήταν η προσωποποίηση της καθημερινής επιδεξιότητας, ο προστάτης άγιος όλων των επαγγελμάτων στα οποία η επιτυχία δίνεται από την ικανότητα να μιλάει έξυπνα και την ικανότητα να σιωπήσει, να κρύψει την αλήθεια, να προσποιηθεί, να εξαπατήσει. Ειδικότερα, ο Ερμής ήταν ο προστάτης θεός του εμπορίου, της ρητορικής, των πρεσβειών και των διπλωματικών υποθέσεων γενικότερα. Με την ανάπτυξη του πολιτισμού, οι έννοιες αυτών των δραστηριοτήτων έγιναν κυρίαρχες στην έννοια του Ερμή και η αρχική ποιμαντική του σημασία μεταφέρθηκε σε έναν από τους δευτερεύοντες θεούς, τον Πάνα, τον «θεό των βοσκοτόπων», ακριβώς όπως η φυσική έννοια του Απόλλωνα. και η Άρτεμις ήταν λιγότερο σημαντικοί θεοί, Ήλιος και Σελήνη.

Θεός παν

Ο Παν ήταν στους αρχαίους ελληνικούς μύθους ο θεός των κοπαδιών κατσικιών που έβοσκαν στα δασώδη βουνά της Αρκαδίας. εκεί γεννήθηκε. Ο πατέρας του ήταν ο Ερμής, η μητέρα του ήταν η κόρη του Driopa («θεός του δάσους»). Ο Παν περπατά στις σκιερές κοιλάδες· οι σπηλιές του χρησιμεύουν ως καταφύγιο. Διασκεδάζει με τις νύμφες του δάσους και τις πηγές του βουνού, χορεύοντας υπό τους ήχους του αυλού του βοσκού (σύριγγα, σύριγγα), ένα όργανο που επινόησε. μερικές φορές ο ίδιος χορεύει με τις νύμφες. Ο Παν μερικές φορές είναι ευγενικός με τους βοσκούς και συνάπτει φιλία μαζί μας. αλλά μερικές φορές τους κάνει μπελάδες, προκαλώντας έναν ξαφνικό τρόμο στο κοπάδι (φόβος «πανικού»), ώστε να σκορπίσει ολόκληρο το κοπάδι. Ο Θεός Πάνα έμεινε για πάντα στην Αρχαία Ελλάδα ως χαρούμενες γιορτές του βοσκού, δεξιοτέχνης του καλαμιού, αστείο για τους κατοίκους της πόλης. Η μεταγενέστερη τέχνη χαρακτήρισε την εγγύτητα του Πάνα με τη φύση, δίνοντας στη φιγούρα του πόδια κατσίκας ή ακόμα και κέρατα και άλλα χαρακτηριστικά ζώων.

Ο Θεός Πάνα και ο Δάφνης, ο ήρωας του αρχαίου ελληνικού μυθιστορήματος. Παλαιό άγαλμα

Ο Ποσειδώνας στους μύθους της αρχαίας Ελλάδας

Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το ξεχωριστό άρθρο Θεός Ποσειδώνας

Οι θεοί της θάλασσας και των τρεχόντων νερών και οι θεοί που ζουν κάτω από τη γη, περισσότερο από τις θεότητες του ουρανού και του αέρα, διατήρησαν την αρχική έννοια των προσωποποιημένων δυνάμεων της φύσης: αλλά έλαβαν και ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Ποσειδώνας - στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, η θεϊκή δύναμη όλων των υδάτων, ο θεός της θάλασσας και όλων των ποταμών, των ρεμάτων, των πηγών που γονιμοποιούν τη γη. Ως εκ τούτου, ήταν ο κύριος θεός στην παραλία και στα ακρωτήρια. Ο Ποσειδώνας είναι δυνατός, πλατύς ώμος και έχει αδάμαστο χαρακτήρα. Όταν χτυπά τη θάλασσα με την τρίαινά του, ανεβαίνει μια καταιγίδα, τα κύματα χτυπούν τους γκρεμούς των ακτών για να τρέμει η γη, οι γκρεμοί να ραγίζουν και να καταρρέουν. Αλλά ο Ποσειδώνας είναι καλός θεός: βγάζει πηγές από τις ρωγμές των βράχων για να γονιμοποιήσουν τις κοιλάδες. δημιούργησε και δάμασε το άλογο. είναι ο προστάτης άγιος των ιπποδρομιών και όλων των πολεμικών αγώνων, ο προστάτης άγιος όλων των τολμηρών ταξιδιών, είτε έφιπποι, είτε με άρματα, είτε στη στεριά είτε στη θάλασσα σε πλοία. Στους αρχαίους ελληνικούς μύθους, ο Ποσειδώνας είναι ένας πανίσχυρος οικοδόμος που ίδρυσε τη γη και τα νησιά της, που έθεσε τα στέρεα όρια της θάλασσας. Σηκώνει καταιγίδες, αλλά δίνει και ευνοϊκό άνεμο. στο γκάμα του, η θάλασσα καταπίνει τα πλοία. αλλά οδηγεί και τα πλοία στην προβλήτα. Ο Ποσειδώνας είναι ο προστάτης της ναυσιπλοΐας. περιφρουρεί το θαλάσσιο εμπόριο και κυβερνά την πορεία του ναυτικού πολέμου.

Ο Θεός των πλοίων και των αλόγων, ο Ποσειδώνας έπαιξε, σύμφωνα με τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς, σημαντικό ρόλο σε όλες τις εκστρατείες και τις θαλάσσιες εκστρατείες της ηρωικής εποχής. Η πατρίδα της λατρείας του ήταν η Θεσσαλία, η χώρα του σχηματισμού του Ποσειδώνα, των κοπαδιών των αλόγων και της ναυσιπλοΐας. τότε η υπηρεσία του εξαπλώθηκε στη Βοιωτία της Αττικής, σε όλη την Πελοπόννησο και οι διακοπές του άρχισαν από νωρίς να συνοδεύονται από πολεμικούς αγώνες. Ο πιο γνωστός από αυτούς τους αγώνες προς τιμή του θεού Ποσειδώνα γινόταν στη βοιωτική πόλη Όνχεστ και στον Ίσθμα. Στο Onheste, τα ιερά του και το άλσος τους στέκονταν γραφικά σε έναν όμορφο και εύφορο λόφο πάνω από τη λίμνη Kopai. Το έδαφος των Ισθμιακών Αγώνων ήταν ένας λόφος κοντά στο Σιν (Σχοινός, «Καλάμια», μια πεδιάδα κατάφυτη από καλάμια), που σκιαζόταν από ένα πευκοδάσος. Στη λατρεία του Ποσειδώνα στον Ίσθμα εισήχθησαν συμβολικά τελετουργικά που δανείστηκαν από τον θρύλο του θανάτου του Μελίκερτ, δηλαδή από τη φοινικική υπηρεσία στον Μέλκαρτ. - Τα άλογα της ηρωικής εποχής, γρήγορα σαν τον άνεμο, δημιουργήθηκαν από τον θεό Ποσειδώνα. συγκεκριμένα ο Πήγασος δημιουργήθηκε από αυτόν. - Η σύζυγος του Ποσειδώνα, η Αμφιτρίτη, ήταν η προσωποποίηση της θρόισμα της θάλασσας.

Όπως ο Δίας, έτσι και ο Ποσειδώνας είχε πολλούς έρωτες στους μύθους της αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς, πολλούς θαλάσσιους θεούς και θεές, και πολλοί ήρωες ήταν τα παιδιά του. Οι Τριωτές ανήκαν στη συνοδεία του Ποσειδώνα, ο αριθμός των οποίων ήταν αμέτρητος. Ήταν χαρούμενα πλάσματα των πιο ποικίλων μορφών, η προσωποποίηση των θορυβωδών, ηχητικών, συρόμενων κυμάτων και μυστηριωδών δυνάμεων στα βάθη της θάλασσας, φανταστικά μεταμορφωμένα θαλάσσια ζώα. Έπαιζαν σε σωλήνες από κοχύλια, ξετρελάθηκαν, ακολουθούσαν τις Νηρηίδες. Ήταν ένα από τα αγαπημένα μου έργα τέχνης. Στην πολυάριθμη ακολουθία του Ποσειδώνα ανήκε και ο Πρωτέας, ο θεός της θάλασσας, ο μάντης του μέλλοντος, που σύμφωνα με τους αρχαίους ελληνικούς μύθους είχε την ικανότητα να παίρνει κάθε είδους μορφή. Όταν οι Έλληνες ναυτικοί άρχισαν να πλέουν μακριά, τότε, επιστρέφοντας, κατέπληξαν τους ανθρώπους τους με μύθους για τα θαύματα της δυτικής θάλασσας: για σειρήνες, όμορφα κορίτσια της θάλασσας που ζουν εκεί σε υποθαλάσσια νησιά κάτω από τη φωτεινή επιφάνεια των νερών και με σαγηνευτικά τραγουδώντας ύπουλα παρασύρουν τους ναυτικούς στην καταστροφή, για τον καλό Γλαύκο, τον θεό της θάλασσας που προβλέπει το μέλλον, για τα τρομερά τέρατα Σκύλλα και Χάρυβδη (προσωποποιήσεις ενός επικίνδυνου βράχου και δίνης), για τους κακούς κύκλωπες, τους μονόφθαλμους γίγαντες, τους γιους του Ο Ποσειδώνας, που ζει στο νησί Τρινακρία, όπου βρίσκεται η Αίτνα, για την όμορφη Γαλάτεια, που περιβάλλεται από ένα βραχώδες, βραχονησάκι, στο οποίο ο θεός των ανέμων Αίολος ζει χαρούμενος σε ένα υπέροχο παλάτι με τους ευάερους γιους και τις κόρες του.

Υπόγειοι Θεοί - Άδης, Περσεφόνη

Στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, η λατρεία εκείνων των θεών της φύσης που δρούσαν τόσο στα έγκατα της γης όσο και στην επιφάνεια της είχε τη μεγαλύτερη ομοιότητα με τις ανατολικές θρησκείες. Η ανθρώπινη ζωή συνδέεται τόσο στενά με την ανάπτυξη και το μαρασμό της βλάστησης, με την ανάπτυξη και την ωρίμανση του ψωμιού και των σταφυλιών, που οι θείες λειτουργίες, οι λαϊκές δοξασίες, η τέχνη, οι θρησκευτικές θεωρίες και οι μύθοι για τους θεούς συνδύασαν τις πιο βαθιές ιδέες τους με τις μυστηριώδεις δραστηριότητες των οι θεοί της γης. Το φάσμα των φαινομένων της φυτικής ζωής ήταν σύμβολο της ανθρώπινης ζωής: η πολυτελής βλάστηση εξασθενεί γρήγορα από τη ζέστη του ήλιου ή από το κρύο. πεθαίνει στην αρχή του χειμώνα και ξαναγεννιέται την άνοιξη από τη γη, στην οποία οι σπόροι της ήταν κρυμμένοι το φθινόπωρο. Ήταν εύκολο να γίνει ένας παραλληλισμός με την αρχαία ελληνική μυθολογία: έτσι ένα άτομο, μετά από μια σύντομη ζωή κάτω από το χαρούμενο φως του ήλιου, κατεβαίνει σε έναν σκοτεινό κάτω κόσμο, όπου αντί για τον ακτινοβόλο Απόλλωνα και τη φωτεινή Παλλάδα Αθηνά, η ζοφερή, αυστηρή Ο Άδης (Άδης, Άδης) και η αυστηρή ομορφιά, η γυναίκα του, βασιλεύουν σε ένα υπέροχο παλάτι, την τρομερή Περσεφόνη. Σκέψεις για το πόσο κοντά είναι η γέννηση και ο θάνατος, για το γεγονός ότι η γη είναι και η μήτρα της μητέρας και το φέρετρο, χρησίμευαν στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας ως βάση για τη λατρεία των υπόγειων θεών και της έδωσαν διττό χαρακτήρα: υπήρχε μια χαρούμενη πλευρά σε αυτό, και υπήρχε μια θλιβερή πλευρά. Και στην Ελλάδα, όπως και στην Ανατολή, η υπηρεσία στους θεούς της γης υψώθηκε. οι τελετουργίες του συνίστατο στην έκφραση συναισθημάτων χαράς και λύπης και όσοι τις εκτελούσαν έπρεπε να επιδοθούν στη δράση των συναισθηματικών διαταραχών που προκαλούσαν. Αλλά στην Ανατολή, αυτή η εξύψωση οδήγησε στη διαστροφή των φυσικών συναισθημάτων, στο γεγονός ότι οι άνθρωποι ακρωτηριάζονταν. και στην αρχαία Ελλάδα, η λατρεία των θεών της γης ανέπτυξε τις τέχνες, ξεσήκωσε τη σκέψη για θρησκευτικά ζητήματα, οδήγησε τους ανθρώπους να αποκτήσουν υψηλές ιδέες για τη θεότητα. Οι γιορτές των θεών της γης, ιδιαίτερα του Διονύσου, συνέβαλαν πολύ στην ανάπτυξη της ποίησης, της μουσικής, του χορού. Οι πλαστικοί αγαπούσαν να παίρνουν αντικείμενα για τα έργα τους από τον κύκλο των αρχαίων ελληνικών μύθων για αστεία φανταστικά πλάσματα που συνοδεύουν τον Πάνα και τον Διόνυσο. Και τα Ελευσίνια μυστήρια, οι διδασκαλίες των οποίων διαδόθηκαν σε όλο τον ελληνικό κόσμο, έδωσαν βαθιές ερμηνείες στους μύθους για τη «γήινη μητέρα», τη θεά Δήμητρα, για την αρπαγή της κόρης της (Κόρα) Περσεφόνης από τον σκληρό άρχοντα του κάτω κόσμου. , για το γεγονός ότι η ζωή της Περσεφόνης πηγαίνει στη γη, μετά κάτω από τη γη. Αυτές οι διδασκαλίες ενέπνευσαν ένα άτομο ότι ο θάνατος δεν είναι τρομερός, ότι η ψυχή βιώνει το σώμα. Οι δυνάμεις που βασιλεύουν στα έγκατα της γης προκάλεσαν δέος στους αρχαίους Έλληνες. Δεν θα μπορούσε κανείς να μιλήσει για αυτές τις δυνάμεις άφοβα. Οι σκέψεις γι 'αυτούς μεταδόθηκαν στους μύθους της αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς υπό το πρόσχημα των συμβόλων, δεν εκφράστηκαν άμεσα, έπρεπε μόνο να μαντέψουν με αλληγορίες. Μυστηριώδεις διδασκαλίες περιέβαλαν με σοβαρό μυστήριο αυτούς τους τρομερούς θεούς, μέσα στο θησαυρό του σκότους που δημιουργούσαν ζωή και αντιλαμβάνονταν τους νεκρούς, κυβερνώντας τη γήινη και μεταθανάτια ζωή του ανθρώπου.

Ο ζοφερός σύζυγος της Περσεφόνης, ο Άδης (Άδης), «Δίας του κάτω κόσμου», βασιλεύει υπέρτατα στα βάθη της γης. υπάρχουν πηγές πλούτου και γονιμότητας. γι' αυτό ονομάζεται και Πλούτωνας, ο «πλουτέστερος». Υπάρχουν όμως όλες οι φρικαλεότητες του θανάτου. Σύμφωνα με τους αρχαίους ελληνικούς μύθους, οι φαρδιές πύλες οδηγούν στην απέραντη κατοικία του βασιλιά των νεκρών, του Άδη. Ο καθένας είναι ελεύθερος να εισέλθει σε αυτά. ο φρουρός τους, ο τρικέφαλος σκύλος Κέρβερος, αφήνει απαλά όσους μπαίνουν μέσα, αλλά δεν τους αφήνει να πάνε πίσω. Ιτιές που κλαίνε και άγονες λεύκες περιβάλλουν το απέραντο παλάτι του Άδη. Οι σκιές των νεκρών σαρώνουν τα σκοτεινά χωράφια κατάφυτα από ζιζάνια ή φωλιάζουν στις σχισμές των υπόγειων βράχων. Κάποιοι από τους ήρωες της Αρχαίας Ελλάδας (Ηρακλής, Θησέας) πήγαν στον κάτω κόσμο του Άδη. Η είσοδος σε αυτό ήταν διαφορετικούς μύθουςσε διάφορες χώρες, αλλά πάντα στην ερημιά, όπου ποτάμια ρέουν μέσα από βαθιά φαράγγια, τα νερά των οποίων φαίνονται σκοτεινά, όπου σπηλιές, θερμές πηγές και ατμοί δείχνουν την εγγύτητα του βασιλείου των νεκρών. Για παράδειγμα, υπήρχε μια είσοδος στον κάτω κόσμο στον Θεσπρωτικό Κόλπο στη νότια Ήπειρο, όπου ο ποταμός Αχέροντας και η λίμνη Αχέρου μόλυναν το περιβάλλον τους με μίασμα. στο ακρωτήριο Tenar? στην Ιταλία, στην ηφαιστειακή περιοχή κοντά στην πόλη Κομ. Στις ίδιες περιοχές υπήρχαν και εκείνοι οι χρησμοί, των οποίων τις απαντήσεις έδιναν οι ψυχές των νεκρών.

Οι αρχαιοελληνικοί μύθοι και η ποίηση μιλούσαν πολύ για το βασίλειο των νεκρών. Το Fantasy προσπάθησε να δώσει στην περιέργεια ακριβείς πληροφορίες, τις οποίες η επιστήμη δεν έδωσε, να διεισδύσει στο σκοτάδι που περιβάλλει τη μετά θάνατον ζωή, και δημιούργησε ανεξάντλητα νέες εικόνες που ανήκουν στον κάτω κόσμο.

Τα δύο βασικά ποτάμια του κάτω κόσμου, σύμφωνα με τους μύθους των Ελλήνων, είναι η Στύγα και ο Αχέροντας, «έναν θαμπό θρόισμα του αιώνιου ποταμού». Εκτός από αυτούς, υπήρχαν ακόμη τρία ποτάμια στο βασίλειο των νεκρών: η Λήθη, το νερό της οποίας κατέστρεψε τη μνήμη του παρελθόντος, το Πιριφλεγέτο («Ποταμός της Φωτιάς») και ο Κόκυτος («Λίγη»). Οι ψυχές των νεκρών μεταφέρθηκαν στο υπόγειο βασίλειο του Άδη από τον Ερμή. Αυστηρός γέρος Ο Χάρωνμετέφερε με τη βάρκα του μέσω της γύρω Στύγας κάτω από το επίγειο βασίλειο εκείνες τις ψυχές των οποίων τα σώματα θάφτηκαν με έναν οβολό τοποθετημένο σε ένα φέρετρο για να του πληρώσουν τη μεταφορά. Οι ψυχές των άταφων ανθρώπων έπρεπε να περιπλανηθούν άστεγες κατά μήκος της όχθης του ποταμού, χωρίς να γίνουν δεκτές στη βάρκα του Χάροντα. Επομένως, όποιος έβρισκε άταφο σώμα ήταν υποχρεωμένος να το σκεπάσει με χώμα.

Οι ιδέες των αρχαίων Ελλήνων για τη ζωή των νεκρών στο βασίλειο του Άδη άλλαξαν με την ανάπτυξη του πολιτισμού. Στους παλαιότερους μύθους, οι νεκροί είναι φαντάσματα, αναίσθητοι, αλλά αυτά τα φαντάσματα κάνουν ενστικτωδώς αυτό που έκαναν όταν ήταν ζωντανοί. - αυτές είναι οι σκιές ζωντανών ανθρώπων. Η ύπαρξή τους στο βασίλειο του Άδη ήταν θλιβερή και θλιβερή. Η σκιά του Αχιλλέα λέει στον Οδυσσέα ότι θα ήθελε να ζήσει καλύτερα στη γη ως μεροκαματιάρης με έναν φτωχό παρά να είναι ο βασιλιάς των νεκρών στον κάτω κόσμο. Αλλά η προσφορά θυσιών στους νεκρούς βελτίωσε την άθλια κατάσταση τους. Η βελτίωση συνίστατο είτε στο γεγονός ότι η σοβαρότητα των υπόγειων θεών αμβλύνθηκε από αυτές τις θυσίες, είτε στο γεγονός ότι οι σκιές των νεκρών έπιναν το αίμα των θυσιών και αυτό το ποτό αποκατέστησε τη συνείδησή τους. Οι Έλληνες θυσίαζαν τους νεκρούς στους τάφους τους. Γυρίζοντας τα πρόσωπά τους προς τα δυτικά, έκοψαν το ζώο της θυσίας πάνω από ένα βαθύ λάκκο, σκόπιμα σκαμμένο στο έδαφος, και το αίμα του ζώου κύλησε σε αυτό το λάκκο. Αργότερα, όταν η ιδέα της μετά θάνατον ζωής αναπτύχθηκε πληρέστερα στα Ελευσίνια μυστήρια, οι μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας άρχισαν να χωρίζουν τον κάτω κόσμο του Άδη σε δύο μέρη, τον Τάρταρο και το Ηλύσιο. Στα Τάρταρα, κακοί, καταδικασμένοι από τους δικαστές των νεκρών, οδήγησαν σε μια άθλια ύπαρξη. βασανίστηκαν από τον Ερινία, αυστηρούς θεματοφύλακες των ηθικών νόμων, εκδικούμενος απαρέγκλιτα κάθε παραβίαση των απαιτήσεων του ηθικού συναισθήματος, και αμέτρητα πονηρά πνεύματα, στην εφεύρεση των οποίων η ελληνική φαντασία έδειξε την ίδια ανεξάντλητη μορφή με την αιγυπτιακή, την ινδική και τη μεσαιωνική ευρωπαϊκή. Το Ηλύσιο, που βρίσκεται, σύμφωνα με τους αρχαίους ελληνικούς μύθους, δίπλα στον ωκεανό (ή ένα αρχιπέλαγος στον ωκεανό, που ονομάζεται Νησιά των Ευλογημένων), ήταν η μεταθανάτια ζωή των ηρώων της αρχαιότητας και των δικαίων. Εκεί ο άνεμος είναι πάντα απαλός, δεν υπάρχει χιόνι, ούτε ζέστη, ούτε βροχή. Εκεί, στους μύθους των θεών, βασιλεύει ο καλός Κρόνος. η γη αποδίδει εκεί τρεις φορές το χρόνο, τα λιβάδια εκεί ανθίζουν για πάντα. Οι ήρωες και οι δίκαιοι ζουν μια ευτυχισμένη ζωή εκεί. Έχουν στεφάνια στα κεφάλια τους, γιρλάντες από τα πιο όμορφα λουλούδια και κλαδιά από όμορφα δέντρα κοντά στα χέρια τους. απολαμβάνουν το τραγούδι, την ιππασία, τα γυμναστικά παιχνίδια.

Εκεί κατοικούν και οι σοφότεροι βασιλιάδες, οι νομοθέτες της μυθικής κρητικοκαρικής εποχής, Μίνωαςτόσο ο Ραδάμαντ όσο και ο ευσεβής πρόγονος των Εακιδών Εακ, που σύμφωνα με τον μεταγενέστερο μύθο έγιναν οι κριτές των νεκρών. Υπό την προεδρία του Άδη και της Περσεφόνης, ερεύνησαν τα συναισθήματα και τις πράξεις των ανθρώπων και αποφάσισαν για τα πλεονεκτήματα του νεκρού ατόμου εάν η ψυχή του έπρεπε να πάει στον Τάρταρο ή στο Ηλύσιο. - Τόσο αυτοί όσο και άλλοι ευσεβείς ήρωες των αρχαίων ελληνικών μύθων ανταμείφθηκαν για τις ευεργετικές δραστηριότητές τους στη γη για τη συνέχιση των σπουδών τους στη μετά θάνατον ζωή, έτσι οι μεγάλοι άνομοι άνθρωποι των μυθικών ιστοριών υποβλήθηκαν στη θεία δικαιοσύνη σε τιμωρίες που συνάδουν με τα εγκλήματά τους. Οι μύθοι για τη μοίρα τους στον κάτω κόσμο έδειξαν στους Έλληνες σε τι οδηγούν οι κακές κλίσεις και τα πάθη. αυτή η μοίρα ήταν μόνο μια συνέχεια, εξέλιξη των πράξεων που διέπραξαν στη ζωή και οδήγησε στο μαρτύριο της συνείδησής τους, σύμβολα της οποίας ήταν οι εικόνες του υλικού βασανισμού τους. Έτσι, ο αυθάδης Τίτιος, που ήθελε να βιάσει τη μητέρα του Απόλλωνα και της Άρτεμης, είναι πεταμένος στο έδαφος. δύο χαρταετοί βασανίζουν συνεχώς το συκώτι του, ένα όργανο που, σύμφωνα με τους Έλληνες, ήταν αποθήκη αισθησιακών παθών (προφανής επανεπεξεργασία του μύθου του Προμηθέα). Η τιμωρία για έναν άλλο ήρωα των μύθων, τον Τάνταλο, για την προηγούμενη ανομία του ήταν ότι ο γκρεμός που κρέμονταν πάνω από το κεφάλι του απειλούσε συνεχώς να τον συντρίψει, και εκτός από αυτόν τον φόβο τον βασάνιζε η δίψα και η πείνα: στάθηκε στο νερό, αλλά όταν έσκυψε κάτω για να πιει, το νερό απομακρύνθηκε από τα χείλη του και κατέβηκε «σε ένα μαύρο πάτο». Φρούτα κρέμονταν μπροστά στα μάτια του. αλλά όταν άπλωσε τα χέρια του για να τα μαδήσει, ο αέρας σήκωσε τα κλαδιά προς τα πάνω. Ο Σίσυφος, ο ύπουλος βασιλιάς του Αιθέρα (Κόρινθος), καταδικάστηκε να κυλήσει μια πέτρα στο βουνό, κυλώντας συνεχώς κάτω. - η προσωποποίηση των κυμάτων που τρέχουν συνεχώς στις όχθες του Ισθμ, και ξεφεύγουν από αυτά. Η αιώνια μάταιη εργασία του Σίσυφου συμβόλιζε την ανεπιτυχή πονηριά στους αρχαίους ελληνικούς μύθους και η πονηριά του Σίσυφου ήταν η μυθική προσωποποίηση της ποιότητας που αναπτύχθηκε στους εμπόρους και τους ναυτικούς από την επικινδυνότητα των υποθέσεων τους. Ο Ιξίων, ο βασιλιάς των Λαπίθων, «ο πρώτος δολοφόνος», ήταν δεμένος σε έναν φλογερό τροχό που γυρνούσε συνεχώς. Αυτό ήταν μια τιμωρία για το γεγονός ότι, κατά την επίσκεψη του Δία, παραβίασε τα δικαιώματα της φιλοξενίας, θέλησε να βιάσει την αγνή Ήρα. - Οι Δαναΐδες κουβαλούσαν πάντα νερό και το έριχναν σε ένα βαρέλι χωρίς πάτο.

Οι μύθοι, η ποίηση, η τέχνη της Αρχαίας Ελλάδας δίδασκαν τους ανθρώπους το καλό, τους απέστρεψαν από τις κακίες και τα κακά πάθη, απεικονίζοντας την ευδαιμονία των δικαίων και το μαρτύριο των κακών στη μετά θάνατον ζωή. Υπήρχαν επεισόδια στους μύθους που έδειχναν ότι, έχοντας κατέβει στον κάτω κόσμο, μπορεί κανείς να επιστρέψει από εκεί στη γη. Έτσι, για παράδειγμα, για τον Ηρακλή ειπώθηκε ότι νίκησε τις δυνάμεις του κάτω κόσμου. Ο Ορφέας, με τη δύναμη του τραγουδιού του και την αγάπη του για τη γυναίκα του, μαλάκωσε τους σκληρούς θεούς του θανάτου και συμφώνησαν να του επιστρέψουν την Ευρυδίκη. Στα Ελευσίνια μυστήρια, αυτοί οι θρύλοι χρησίμευαν ως σύμβολα της σκέψης ότι η δύναμη του θανάτου δεν πρέπει να θεωρείται ακαταμάχητη. Οι έννοιες του κάτω κόσμου του Άδη ερμηνεύτηκαν σε νέους μύθους και μυστήρια, που μείωσαν τον φόβο του θανάτου. η ευχάριστη ελπίδα της ευδαιμονίας στη μετά θάνατον ζωή εκδηλώθηκε στην αρχαία Ελλάδα υπό την επίδραση των Ελευσίνιων μυστηρίων και σε έργα τέχνης.

Στους μύθους της αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς, ο Άδης έγινε σταδιακά ο ευγενικός άρχοντας του βασιλείου των νεκρών και ο δωρητής του πλούτου. οι παγίδες του τρόμου αφαιρέθηκαν από την έννοια του. Η ιδιοφυΐα του θανάτου στα πιο αρχαία έργα τέχνης απεικονιζόταν ως ένα σκουρόχρωμο αγόρι με στριμμένα πόδια, υποδηλώνοντας συμβολικά την ιδέα ότι η ζωή σπάει από τον θάνατο. Σιγά σιγά, στους αρχαίους ελληνικούς μύθους, πήρε τη μορφή ενός πανέμορφου νέου με πεσμένο κεφάλι, κρατώντας στο χέρι του έναν αναποδογυρισμένο και σβησμένο πυρσό και έγινε εντελώς σαν τον πράο αδελφό του, τη ιδιοφυΐα του ύπνου. Ζουν και οι δύο με τη μητέρα τους, νύχτα, στη δύση. Από εκεί κάθε βράδυ πετάει ένα φτερωτό όνειρο και, σαρώνοντας τους ανθρώπους, τους σκορπίζει ηρεμία από ένα κέρατο ή από ένα κοτσάνι παπαρούνας. συνοδεύεται από την ιδιοφυΐα των ονείρων - Μορφέας, Φαντάζ, φέρνοντας χαρά στον ύπνο. Ακόμα και οι Ερινιές έχασαν την σκληρότητά τους στους αρχαίους ελληνικούς μύθους, έγιναν Ευμενίδες, «καλοθελητές». Έτσι με την ανάπτυξη του πολιτισμού, όλες οι ιδέες των αρχαίων Ελλήνων για το υπόγειο βασίλειο του Άδη μαλάκωσαν, έπαψαν να είναι τρομερές και οι θεοί του έγιναν ωφέλιμοι, ζωογόνοι.

Η θεά Γαία, που ήταν η προσωποποίηση γενική έννοιαγια τη γη, που γεννά τα πάντα και τα αντιλαμβάνεται όλα πίσω στον εαυτό της, δεν εμφανίστηκε σε πρώτο πλάνο στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας. Μόνο σε μερικά από τα ιερά που είχαν χρησμούς, και στα θεογονικά συστήματα που εξέθεταν την ιστορία της ανάπτυξης του κόσμου, αναφέρθηκε ως μητέρα των θεών. Ακόμη και τα αρχαία ελληνικά μαντεία, που αρχικά ανήκαν όλα σε αυτήν, πέρασαν σχεδόν όλα υπό την κυριαρχία των νέων θεών. Η ζωή της φύσης, που αναπτύσσεται στη γη, δημιουργήθηκε από τη δραστηριότητα των θεοτήτων που κυριαρχούσαν στις διάφορες περιοχές της. η υπηρεσία αυτών των θεών, που είχαν λίγο πολύ ιδιαίτερο χαρακτήρα, βρίσκεται σε πολύ στενή σχέση με την ανάπτυξη του ελληνικού πολιτισμού. Η δύναμη της βλάστησης, που παράγει δάση και πράσινα λιβάδια, αμπέλια και ψωμί, ακόμη και στους Πελασγικούς χρόνους, εξηγούνταν από τις δραστηριότητες του Διονύσου και της Δήμητρας. Αργότερα, όταν η επιρροή της Ανατολής διείσδυσε στην Αρχαία Ελλάδα, ένας τρίτος, δανεισμένος από τη Μικρά Ασία, η θεά της γης, η Ρέα Κυβέλη, προστέθηκε στους δύο αυτούς θεούς.

Η Δήμητρα στους μύθους της αρχαίας Ελλάδας

Η Δήμητρα, η «μητέρα γη», ήταν στους μύθους της αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς η προσωποποίηση εκείνης της δύναμης της φύσης, η οποία, με τη βοήθεια του ηλιακού φωτός, της δροσιάς και της βροχής, γεννά και ωριμάζει το ψωμί και τους άλλους καρπούς των αγρών. Ήταν μια «ξανθάμαλη» θεά, υπό την προστασία της οποίας οι άνθρωποι οργώνουν, σπέρνουν, θερίζουν, πλέκουν ψωμί στα στάχυα, αλωνίζουν. Η Δήμητρα δίνει σοδειές. Έστειλε τον Τριπτόλεμο να περπατήσει σε όλη τη γη και να διδάξει στους ανθρώπους την αροτραία καλλιέργεια και τους καλούς τρόπους. Η Δήμητρα συνδυάστηκε με τον Γιάσονα, τον σπορέα, και του γέννησε τον Πλούτο (πλούτο). τιμώρησε με ακόρεστη πείνα τον πονηρό Έρισιχτον, «χαλάζοντας τη γη». Όμως στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας είναι και η θεά του έγγαμου βίου, γεννώντας παιδιά. Η θεά που δίδαξε στους ανθρώπους τη γεωργία και την σωστή οικογενειακή ζωή, η Δήμητρα ήταν η θεμελιωτής του πολιτισμού, της ηθικής, των οικογενειακών αρετών. Ως εκ τούτου, η Δήμητρα ήταν η «νόμιμος-κυβερνήτης» (Θεσμοφόρος) και γιορτάζονταν προς τιμήν της η πενθήμερη εορτή των Θεσμοφορίων, τα «καταστατικά». Οι τελετουργίες αυτής της γιορτής, που πραγματοποιούσαν παντρεμένες γυναίκες, ήταν μια συμβολική εξύμνηση της γεωργίας και του γάμου. Η Δήμητρα ήταν η κύρια θεά της Ελευσίνιας γιορτής, οι τελετουργίες της οποίας είχαν ως κύριο περιεχόμενο τη συμβολική εξύμνηση των δώρων που λάμβαναν οι άνθρωποι από τους θεούς της γης. Η Ένωση Αμφικτυόνων, που συνήλθε στις Θερμοπύλες, ήταν επίσης υπό την αιγίδα της Δήμητρας, της θεάς των αστικών ανέσεων.

Αλλά η υψηλότερη σημασία της λατρείας της θεάς Δήμητρας ήταν ότι περιείχε το δόγμα της σχέσης μεταξύ ζωής και θανάτου, του φωτεινού ουράνιου κόσμου και του σκοτεινού βασιλείου των σπλάχνων της γης. Η συμβολική έκφραση αυτής της διδασκαλίας ήταν ο όμορφος μύθος της απαγωγής της Περσεφόνης, της κόρης της Δήμητρας, από τον αδίστακτο άρχοντα του κάτω κόσμου. Η Δήμητρα «η Λυπημένη» (Αχαΐα) περπάτησε σε όλη τη γη, αναζητώντας την κόρη της. και σε πολλές πόλεις γιορτάζονταν η εορτή της Δήμητρας της Θλιμμένης, οι θλιβερές τελετές της οποίας έμοιαζαν με τη φοινικική λατρεία του Άδωνι. Η ανθρώπινη καρδιά λαχταρά μια εξήγηση για το ζήτημα του θανάτου. Τα Ελευσίνια μυστήρια ήταν μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων μια προσπάθεια να λύσουν αυτό το αίνιγμα. Δεν ήταν μια φιλοσοφική παρουσίαση εννοιών. έδρασαν στο συναίσθημα με αισθητικά μέσα, παρηγόρησαν, αφυπνούσαν την ελπίδα. Οι Αττικοί ποιητές είπαν ότι μακάριοι είναι εκείνοι που πεθαίνουν που μυούνται στα Ελευσίνια μυστήρια της Δήμητρας: γνωρίζουν τον σκοπό της ζωής και τη θεϊκή της αρχή. γι' αυτούς η κάθοδος στον κάτω κόσμο είναι ζωή, για τους αμύητους είναι φρίκη. Η κόρη της Δήμητρας, η Περσεφόνη, ήταν στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς ως σύνδεσμο μεταξύ του βασιλείου των ζωντανών και του κάτω κόσμου. ανήκε και στα δύο.

Μύθοι για τον θεό Διόνυσο

Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το ξεχωριστό άρθρο Θεός Διόνυσος

Ο Διόνυσος στους μύθους της αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς αρχικά προσωποποίησε την αφθονία της φυτικής δύναμης. Εκδηλωνόταν ξεκάθαρα με τη μορφή τσαμπιών σταφυλιών, που ο χυμός τους μεθάει τους ανθρώπους. Το αμπέλι και το κρασί έγιναν σύμβολα του Διονύσου και ο ίδιος έγινε θεός της χαράς και της αδελφικής προσέγγισης των ανθρώπων. Ο Διόνυσος είναι ένας ισχυρός θεός που ξεπερνά κάθε τι εχθρικό απέναντί ​​του. Όπως ο Απόλλωνας, δίνει έμπνευση, ενθουσιάζει τον άνθρωπο να τραγουδήσει, αλλά όχι αρμονικά, αλλά άγρια ​​και βίαια τραγούδια, φτάνοντας στην έξαρση - αυτά που αργότερα αποτέλεσαν τη βάση του αρχαίου ελληνικού δράματος. Στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας για τον Διόνυσο και στη γιορτή του Διονυσίου, εκφράστηκαν διάφορα και αντίθετα συναισθήματα: η διασκέδαση εκείνης της εποχής του χρόνου που όλα ανθίζουν και η θλίψη όταν η βλάστηση μαραίνεται. Χαρούμενα και λυπημένα συναισθήματα αργότερα άρχισαν να εκφράζονται χωριστά - σε κωμωδίες και τραγωδίες που προέκυψαν από τη λατρεία του Διονύσου. Στους αρχαίους ελληνικούς μύθους, το σύμβολο της γενεσιουργού δύναμης της φύσης - ο φαλλός - σχετιζόταν στενά με τη λατρεία του Διονύσου. Ο Διόνυσος ήταν αρχικά ο αγενής θεός των απλών ανθρώπων. Αλλά στην εποχή της τυραννίας, η σημασία της αυξήθηκε. Οι τύραννοι, που τις περισσότερες φορές ενεργούσαν ως αρχηγοί των κατώτερων τάξεων στον αγώνα κατά των ευγενών, αντιτάχθηκαν σκόπιμα στον πληβείο Διόνυσο στους εκλεπτυσμένους θεούς της αριστοκρατίας και έδιναν στις γιορτές προς τιμήν του έναν ευρύ, πανεθνικό χαρακτήρα.

© LLC "Φιλολογική Εταιρεία" SLOVO ", 2009

© Astrel Publishing House LLC, 2009

Η αρχή του κόσμου

Μια φορά κι έναν καιρό, δεν υπήρχε τίποτα στο Σύμπαν παρά σκοτεινό και ζοφερό Χάος. Και τότε εμφανίστηκε η Γη από το Χάος - η θεά Γαία, ισχυρή και όμορφη. Έδωσε ζωή σε ό,τι ζει και μεγαλώνει πάνω της. Και από τότε όλοι την αποκαλούσαν μητέρα τους.

Το Μεγάλο Χάος γέννησε επίσης το ζοφερό Σκοτάδι - Έρεβος και τη μαύρη Νύχτα - Νιούκτα και τους διέταξε να φυλάνε τη Γη. Ήταν σκοτεινά στη Γη εκείνη την ώρα και σκοτεινό. Έτσι ήταν μέχρι που το Erebus και ο Nyukta κουράστηκαν από τη σκληρή, μόνιμη δουλειά τους. Τότε γέννησαν το αιώνιο Φως - τον Αιθέρα και τη χαρμόσυνη λαμπερή Ημέρα - Έμερα.

Και έτσι είναι από τότε. Η νύχτα φρουρεί την ειρήνη στη Γη. Μόλις κατεβάζει τα μαύρα της πέπλα, όλα βυθίζονται στο σκοτάδι και τη σιωπή. Και τότε μια χαρούμενη, λαμπερή Ημέρα έρχεται να την αντικαταστήσει, και γίνεται ανάλαφρη και χαρούμενη τριγύρω.

Βαθιά υπόγεια, όσο βαθιά μπορεί κανείς να φανταστεί, σχηματίστηκε ο τρομερός Τάρταρος. Ο Τάρταρος ήταν τόσο μακριά από τη Γη όσο ο ουρανός, μόνο στην άλλη πλευρά. Εκεί βασίλευε αιώνιο σκοτάδι και σιωπή...

Και από πάνω, ψηλά από τη Γη, απλωνόταν ο απέραντος Ουρανός - Ουρανός. Ο Θεός Ουρανός άρχισε να βασιλεύει σε ολόκληρο τον κόσμο. Παντρεύτηκε την όμορφη θεά Γαία - Γη.

Η Γαία και ο Ουρανός είχαν έξι κόρες, όμορφες και σοφές, και έξι γιους, πανίσχυρους και τρομερούς τιτάνες, ανάμεσά τους τον μεγαλοπρεπή τιτάνα Ωκεανό και τον μικρότερο - τον πανούργο Κρόνο.

Και τότε η μητέρα της Γης γέννησε έξι τρομερούς γίγαντες ταυτόχρονα. Τρεις γίγαντες - κύκλωπες με το ένα μάτι στο μέτωπό τους - μπορούσαν να τρομάξουν όποιον απλώς τους κοιτούσε. Αλλά οι άλλοι τρεις γίγαντες φαίνονταν ακόμα πιο τρομεροί, αληθινά τέρατα. Καθένα από αυτά είχε 50 κεφάλια και 100 χέρια. Και ήταν τόσο τρομεροί στην όψη, αυτοί οι εκατό οπλισμένοι γίγαντες-εκατοντάδες, που ακόμη και ο ίδιος ο πατέρας, ο πανίσχυρος Ουρανός, τους φοβόταν και τους μισούσε. Έτσι αποφάσισε να ξεφορτωθεί τα παιδιά του. Φυλάκισε τους γίγαντες βαθιά στα έγκατα της μητέρας τους Γης και δεν τους άφησε να βγουν στο φως.

Οι γίγαντες ορμούσαν στο βαθύ σκοτάδι, ήθελαν να ξεσπάσουν, αλλά δεν τόλμησαν να παρακούσουν τις εντολές του πατέρα τους. Ήταν δύσκολο για τη μητέρα τους Γη, υπέφερε πολύ από ένα τόσο αφόρητο βάρος και πόνο. Τότε κάλεσε τα τιτάνα παιδιά της και τους ζήτησε να τη βοηθήσουν.

«Επαναστατήστε ενάντια στον σκληρό πατέρα σας», τους έπεισε, «αν δεν αφαιρέσετε τώρα την εξουσία του πάνω στον κόσμο, θα μας καταστρέψει όλους.

Όμως όσο κι αν προσπάθησε η Γαία να πείσει τα παιδιά της, δεν δέχτηκαν να σηκώσουν χέρι εναντίον του πατέρα τους. Μόνο ο μικρότερος από αυτούς, ο αδίστακτος Κρόνος, στήριξε τη μητέρα τους και αποφάσισαν ότι ο Ουρανός δεν έπρεπε να βασιλεύει πλέον στον κόσμο.

Και τότε μια μέρα ο Κρόνος επιτέθηκε στον πατέρα του, τον τραυμάτισε με ένα δρεπάνι και του αφαίρεσε την εξουσία πάνω στον κόσμο. Οι σταγόνες αίματος του Ουρανού, που έπεσαν στο έδαφος, μετατράπηκαν σε τερατώδεις γίγαντες με ουρές φιδιού αντί για πόδια και αηδίες, αποκρουστικές Ερινύες, που έστριβαν φίδια αντί για τρίχες στο κεφάλι και στα χέρια τους κρατούσαν αναμμένους πυρσούς. Αυτές ήταν τρομερές θεότητες του θανάτου, της διαμάχης, της εκδίκησης και της εξαπάτησης.

Τώρα ο ισχυρός και αδυσώπητος Κρόν, ο θεός του Χρόνου, έχει βασιλέψει στον κόσμο. Πήρε για γυναίκα του τη θεά Ρέα.

Αλλά ούτε στο βασίλειό του υπήρχε ειρήνη και αρμονία. Οι θεοί μάλωσαν μεταξύ τους και εξαπατούσαν ο ένας τον άλλον.

Πόλεμος των Θεών

Για πολύ καιρό, ο μεγάλος και ισχυρός Κρόνος, ο θεός του Χρόνου, βασίλεψε στον κόσμο και οι άνθρωποι αποκαλούσαν το βασίλειό του χρυσή εποχή. Οι πρώτοι άνθρωποι μόλις γεννήθηκαν στη Γη τότε και ζούσαν χωρίς να γνωρίζουν καμία ανησυχία. Η ίδια η Ευλογημένη Γη τους τάιζε. Έδωσε άφθονες σοδειές. Το ψωμί φύτρωσε μόνο του στα χωράφια, υπέροχοι καρποί ωρίμασαν στα περιβόλια. Ο κόσμος έπρεπε μόνο να τα μαζέψει, και δούλευαν όσο μπορούσαν και ήθελαν.

Όμως ο ίδιος ο Κρον δεν ήταν ήρεμος. Πριν από πολύ καιρό, όταν μόλις άρχιζε να βασιλεύει, η μητέρα του, η θεά Γαία, του προέβλεψε ότι και αυτός θα έχανε την εξουσία. Και ένας από τους γιους του θα το πάρει μακριά από τον Κρον. Εδώ ο Κρον ανησύχησε. Άλλωστε, όποιος έχει εξουσία θέλει να βασιλεύει όσο περισσότερο γίνεται.

Ο Κρον δεν ήθελε επίσης να χάσει την εξουσία πάνω στον κόσμο. Και πρόσταξε τη γυναίκα του, τη θεά Ρέα, ​​να του φέρει τα παιδιά της μόλις γεννηθούν. Και ο πατέρας τα κατάπιε αλύπητα. Η καρδιά της Ρέγια έσπασε από θλίψη και βάσανα, αλλά δεν μπορούσε να το βοηθήσει. Ήταν αδύνατο να πείσει τον Κρον. Άρα έχει ήδη καταπιεί πέντε από τα παιδιά του. Σύντομα επρόκειτο να γεννηθεί άλλο ένα παιδί και η θεά Ρέα, ​​σε απόγνωση, στράφηκε στους γονείς της, τη Γαία και τον Ουρανό.

«Βοηθήστε με να σώσω το τελευταίο μου μωρό», παρακάλεσε με δάκρυα. - Είσαι σοφός και παντοδύναμος, πες μου τι να με κάνω, πού να κρύψω τον καλέ μου γιό για να μεγαλώσει και να εκδικηθεί τέτοια θηριωδία.

Οι αθάνατοι θεοί λυπήθηκαν την αγαπημένη τους κόρη και της έμαθαν πώς να ενεργεί. Και έτσι η Ρέα φέρνει τη Ρέα στον άντρα της, τον αδίστακτο Κρόνο, μια μακριά πέτρα τυλιγμένη με σπάργανα.

«Εδώ είναι ο γιος σου ο Δίας», του είπε λυπημένη. -Μόλις γεννήθηκε. Κάνε ό,τι θέλεις μαζί του.

Ο Κρόνος άρπαξε τη δέσμη και την κατάπιε χωρίς να την ξετυλίξει. Στο μεταξύ, η πανευτυχής Ρέα πήρε τον μικρό της γιο, πήρε το δρόμο για τη Δίκτα μέσα σε μια μαύρη νεκρή νύχτα και τον έκρυψε σε μια απρόσιτη σπηλιά στο κατάφυτο Αιγαίο.

Εκεί, στο νησί της Κρήτης, μεγάλωσε περιτριγυρισμένος από ευγενικούς και χαρούμενους δαίμονες-κουρέτους. Έπαιξαν με τον μικρό Δία, του έφεραν γάλα από την ιερή κατσίκα Αμάλφεια. Και όταν έκλαψε, οι δαίμονες άρχισαν να χτυπούν τα δόρατά τους στις ασπίδες, χόρεψαν και έπνιξαν την κραυγή του με δυνατές κραυγές. Φοβόντουσαν πολύ μήπως ο σκληρός Κρόνος άκουγε το κλάμα του παιδιού και κατάλαβε ότι είχε εξαπατηθεί. Και τότε κανείς δεν θα μπορέσει να σώσει τον Δία.

Αλλά ο Δίας μεγάλωσε πολύ γρήγορα, οι μύες του γέμισαν με εξαιρετική δύναμη και σύντομα ήρθε η στιγμή που, πανίσχυρος και παντοδύναμος, αποφάσισε να πολεμήσει τον πατέρα του και να του αφαιρέσει την εξουσία πάνω στον κόσμο. Ο Δίας στράφηκε στους Τιτάνες και τους κάλεσε να πολεμήσουν μαζί του εναντίον του Κρον.

Και ξέσπασε μεγάλη διαμάχη μεταξύ των τιτάνων. Κάποιοι αποφάσισαν να μείνουν με τον Κρον, άλλοι τάχθηκαν στο πλευρό του Δία. Γεμάτοι με θάρρος, ήταν πρόθυμοι να πολεμήσουν. Όμως ο Δίας τους σταμάτησε. Στην αρχή ήθελε να απελευθερώσει τα αδέρφια και τις αδερφές του από την κοιλιά του πατέρα του, ώστε μόνο αργότερα να πολεμήσει μαζί τους εναντίον του Κρον. Αλλά πώς θα κάνετε τον Κρον να αφήσει τα παιδιά του να φύγουν; Ο Δίας κατάλαβε ότι μόνο με τη βία δεν μπορούσε να νικήσει τον πανίσχυρο θεό. Πρέπει να σκεφτούμε κάτι για να τον ξεγελάσουμε.

Τότε ήρθε σε βοήθεια ο μεγάλος τιτάνας Ωκεανός, ο οποίος σε αυτόν τον αγώνα ήταν στο πλευρό του Δία. Η κόρη του, η σοφή θεά Θέτις, ετοίμασε ένα μαγικό φίλτρο και το έφερε στον Δία.

«Ω πανίσχυρο και παντοδύναμο Δία», του είπε, «αυτό το θαυματουργό νέκταρ θα σε βοηθήσει να ελευθερώσεις τους αδελφούς και τις αδερφές σου. Απλώς κάντε τον Crohn να το πιει.

Ο πονηρός Δίας κατάλαβε πώς να το κάνει. Έστειλε στον Κρόνο έναν πολυτελή αμφορέα με νέκταρ ως δώρο και ο Κρόνος, μην υποπτευόμενος τίποτα, δέχτηκε αυτό το ύπουλο δώρο. Ήπιε χαρούμενος το μαγικό νέκταρ και αμέσως έκανε εμετό, πρώτα μια πέτρα τυλιγμένη με πάνες και μετά όλα του τα παιδιά. Ο ένας μετά τον άλλο βγήκαν στον κόσμο και οι κόρες του, οι όμορφες θεές Εστία, Δήμητρα, Ήρα και οι γιοι - ο Άδης και ο Ποσειδώνας. Όσο κάθονταν στην κοιλιά του πατέρα τους, ενηλικιώθηκαν αρκετά.

Όλα τα παιδιά του Κρόνου ενώθηκαν και άρχισε ένας μακρύς και τρομερός πόλεμος μεταξύ αυτών και του πατέρα τους Κρόνο για την εξουσία πάνω σε όλους τους ανθρώπους και τους θεούς. Νέοι θεοί εγκαταστάθηκαν στον Όλυμπο. Από εδώ έδωσαν τη μεγάλη τους μάχη.

Παντοδύναμοι και τρομεροί ήταν οι νεαροί θεοί, οι πανίσχυροι τιτάνες τους στήριξαν σε αυτόν τον αγώνα. Ο Κύκλωπας σφυρηλάτησε για τον Δία τρομερές βροντές και πύρινες αστραπές. Αλλά από την άλλη, υπήρχαν ισχυροί αντίπαλοι. Ο πανίσχυρος Κρόνος δεν επρόκειτο καθόλου να δώσει τη δύναμή του στους νεαρούς θεούς και συγκέντρωσε επίσης γύρω του τρομερούς τιτάνες.

Αυτή η τρομερή και σκληρή μάχη των θεών κράτησε δέκα χρόνια. Κανείς δεν μπορούσε να κερδίσει, αλλά κανείς δεν ήθελε να παραδοθεί. Τότε ο Δίας αποφάσισε να ζητήσει τη βοήθεια των πανίσχυρων εκατό οπλισμένων γιγάντων που κάθονταν ακόμα σε ένα βαθύ και ζοφερό μπουντρούμι. Τεράστιοι τρομεροί γίγαντες βγήκαν στην επιφάνεια της Γης και όρμησαν στη μάχη. Έσκισαν ολόκληρους βράχους από οροσειρές και τους εκσφενδόνισαν στους Τιτάνες που πολιορκούσαν τον Όλυμπο. Ο αέρας κομματιάστηκε από το άγριο βρυχηθμό, η Γη βόγκηξε από τον πόνο και ακόμη και ο μακρινός Τάρταρος ανατρίχιασε από αυτό που γινόταν από πάνω. Από τα ύψη του Ολύμπου, ο Δίας έριξε πύρινο κεραυνό, και όλα γύρω φλεγόταν από μια φοβερή φλόγα, το νερό στα ποτάμια και στις θάλασσες έβραζε από τη ζέστη.

Τελικά οι τιτάνες αμφιταλαντεύτηκαν και υποχώρησαν. Οι Ολύμπιοι τους δέσμευσαν και τους πέταξαν στο ζοφερό Τάρταρο, στο κουφό, το αιώνιο σκοτάδι. Και στις πύλες του Τάρταρου, τρομεροί γίγαντες με εκατό όπλα στάθηκαν φρουροί, ώστε οι πανίσχυροι τιτάνες να μην μπορέσουν ποτέ να ελευθερωθούν από την τρομερή αιχμαλωσία τους.

Όμως οι νεαροί θεοί δεν χρειάστηκε να πανηγυρίσουν τη νίκη. Η θεά Γαία θύμωσε με τον Δία που φέρθηκε τόσο σκληρά στους γιους της τιτάνας. Σε τιμωρία γέννησε το φοβερό τέρας Τυφώνα και τον έστειλε στον Δία.

Η ίδια η Γη ανατρίχιασε και τεράστια βουνά σηκώθηκαν όταν ο τεράστιος Τυφών σύρθηκε στο φως. Και τα εκατό κεφάλια του δράκου ούρλιαζαν, ούρλιαζαν, γάβγιζαν, φώναζαν με διαφορετικές φωνές. Ακόμη και οι θεοί τρέμησαν από φρίκη όταν είδαν ένα τέτοιο τέρας. Μόνο ο Δίας δεν ξαφνιάστηκε. Κούνησε το πανίσχυρο δεξί του χέρι - και εκατοντάδες πύρινοι κεραυνοί χτύπησαν τον Τυφώνα. Η βροντή βρόντηξε, οι αστραπές έλαμψαν με αφόρητη λαμπρότητα, το νερό έβραζε στις θάλασσες - πραγματική κόλαση συνέβαινε στη Γη εκείνη την ώρα.

Τότε όμως ο κεραυνός, που έστειλε ο Δίας, έφτασε στον στόχο και το ένα μετά το άλλο το κεφάλι του Τυφώνα έλαμψε με μια λαμπερή φλόγα. Κατέρρευσε βαριά πάνω στην πληγωμένη Γη. Ο Δίας σήκωσε ένα τεράστιο τέρας και το πέταξε στον Τάρταρο. Αλλά και εκεί ο Τυφών δεν ηρέμησε. Από καιρό σε καιρό αρχίζει να αγριεύει στο απόκοσμο μπουντρούμι του και μετά συμβαίνουν τρομεροί σεισμοί, πόλεις καταρρέουν, βουνά χωρίζονται, σφοδρές καταιγίδες σαρώνουν όλα τα ζωντανά πράγματα από το πρόσωπο της γης. Είναι αλήθεια, τώρα η οργή του Typhon είναι ήδη βραχύβια, θα πετάξει έξω τις άγριες δυνάμεις του - και θα ηρεμήσει για λίγο, και πάλι όλα στη γη και στον ουρανό συνεχίζονται ως συνήθως.

Έτσι τελείωσε η μεγάλη μάχη των θεών, μετά την οποία βασίλεψαν νέοι θεοί στον κόσμο.

Ποσειδώνας, Άρχοντας των Θαλασσών

Βαθιά στον πάτο της θάλασσας, ο αδερφός του πανίσχυρου Δία, ο Ποσειδώνας, ζει τώρα στο πολυτελές παλάτι του. Μετά από εκείνη τη μεγάλη μάχη, όταν οι νέοι θεοί νίκησαν τους παλιούς, οι γιοι του Κρόνου έριξαν κλήρο και ο Ποσειδώνας πήρε την εξουσία πάνω σε όλα τα θαλάσσια στοιχεία. Κατέβηκε στον πάτο της θάλασσας, κι έτσι έμεινε για να ζήσει εκεί για πάντα. Αλλά κάθε μέρα ο Ποσειδώνας ανεβαίνει στην επιφάνεια της θάλασσας για να περιηγηθεί τα ατελείωτα υπάρχοντά του.

Μεγαλοπρεπής και όμορφος, καβαλάει τα πανίσχυρα πρασινοφόρα άλογά του, και τα υπάκουα κύματα χωρίζουν μπροστά στον αφέντη τους. Ο ίδιος ο Δίας δεν είναι κατώτερος του Ποσειδώνα στην εξουσία. Ακόμα θα! Άλλωστε, μόλις κούνησε την τρομερή του τρίαινα, μια σφοδρή καταιγίδα υψώνεται στη θάλασσα, τεράστια κύματα υψώνονται στον ουρανό και με ένα εκκωφαντικό βρυχηθμό πέφτουν στην ίδια την άβυσσο.

Ο πανίσχυρος Ποσειδώνας είναι φοβερός στο θυμό, και αλίμονο σε όσους βρεθούν τέτοια ώρα στη θάλασσα. Σαν αβαρή θραύσματα, τεράστια πλοία ορμούν κατά μήκος των μαινόμενων κυμάτων ώσπου, εντελώς σπασμένα και στριμμένα, καταρρέουν στα βάθη της θάλασσας. Ακόμα και η θαλάσσια ζωή - ψάρια και δελφίνια - προσπαθούν να μπουν πιο βαθιά στη θάλασσα για να περιμένουν εκεί έξω με ασφάλεια την οργή του Ποσειδώνα.

Τώρα όμως ο θυμός του περνά, σηκώνει μεγαλοπρεπώς την απαστράπτουσα τρίαινά του και η θάλασσα γαληνεύει. Πρωτόγνωρα ψάρια υψώνονται από τα βάθη της θάλασσας, προσκολλώνται στο άρμα του μεγάλου θεού από πίσω, χαρούμενα δελφίνια ορμούν πίσω τους. Πέφτουν στα κύματα της θάλασσας, διασκεδάζοντας τον πανίσχυρο αφέντη τους. Οι όμορφες κόρες του θαλασσινού γέροντα Νηρέα καταβρέχονται σε εύθυμα κοπάδια στα κύματα της ακτής.

Κάποτε ο Ποσειδώνας, όπως πάντα, έτρεχε απέναντι από τη θάλασσα με το γρήγορο άρμα του και στην ακτή του νησιού της Νάξου είδε μια όμορφη θεά. Ήταν η Αμφιτρίτη, η κόρη του θαλάσσιου γέροντα Νηρέα, που γνωρίζει όλα τα μυστικά του μέλλοντος και δίνει σοφές συμβουλές. Μαζί με τις αδερφές της Νηρηίδες, ξεκουράστηκε σε ένα καταπράσινο λιβάδι. Έτρεξαν και χαζογελούσαν, πιασμένοι χέρι χέρι, έκαναν χαρούμενους στρογγυλούς χορούς.

Ο Ποσειδώνας ερωτεύτηκε αμέσως την όμορφη Αμφιτρίτη. Είχε ήδη κατευθύνει τα πανίσχυρα άλογα στην ακτή και ήθελε να την πάρει μαζί με το άρμα του. Όμως η Αμφιτρίτη φοβήθηκε τον ξέφρενο Ποσειδώνα και του ξέφυγε. Πήρε αργά τον δρόμο της προς τον τιτάνα Ατλάντα, που κρατά το στερέωμα στους δυνατούς ώμους του, και του ζήτησε να την κρύψει κάπου. Ο Άτλας λυπήθηκε την όμορφη Αμφιτρίτη και την έκρυψε σε μια βαθιά σπηλιά στον πάτο του Ωκεανού.

Ο Ποσειδώνας έψαχνε για πολλή ώρα την Αμφιτρίτη και δεν την έβρισκε με κανέναν τρόπο. Σαν πύρινος ανεμοστρόβιλος, όρμησε πέρα ​​από τη θάλασσα. όλο αυτό το διάστημα η σφοδρή καταιγίδα δεν υποχώρησε στη θάλασσα. Όλοι οι κάτοικοι της θάλασσας: ψάρια, δελφίνια και όλα τα υποβρύχια τέρατα - πήγαν να αναζητήσουν την όμορφη Αμφιτρίτη για να ηρεμήσουν τον μαινόμενο αφέντη τους.

Τελικά, το δελφίνι κατάφερε να τη βρει σε μια από τις μακρινές σπηλιές. Έπλευσε γρήγορα στον Ποσειδώνα και του έδειξε το καταφύγιο της Αμφιτρίτης. Ο Ποσειδώνας όρμησε στη σπηλιά και πήρε μαζί του την αγαπημένη του. Δεν ξέχασε να ευχαριστήσει το δελφίνι που τον βοήθησε. Το τοποθέτησε ανάμεσα στους αστερισμούς του ουρανού. Από τότε, το δελφίνι ζει εκεί και όλοι γνωρίζουν ότι υπάρχει ο αστερισμός Δελφίνι στον ουρανό, αλλά δεν γνωρίζουν όλοι πώς έγινε εκεί.

Και η όμορφη Αμφιτρίτη έγινε σύζυγος του ισχυρού Ποσειδώνα και έζησε ευτυχισμένη μαζί του στο πολυτελές υποθαλάσσιο κάστρο του. Από τότε, σφοδρές καταιγίδες σπάνια συμβαίνουν στη θάλασσα, γιατί η ευγενική Αμφιτρίτη είναι πολύ καλή στο να τιθασεύει τον θυμό του ισχυρού συζύγου της.

Ήρθε η ώρα και η θεϊκή ομορφιά Αμφιτρίτη και ο κυβερνήτης των θαλασσών Ποσειδώνας απέκτησαν έναν γιο - τον όμορφο Τρίτωνα. Τι όμορφος που είναι ο γιος του άρχοντα των θαλασσών, τόσο παιχνιδιάρης. Μόλις φυσήξει στο νεροχύτη, η θάλασσα θα ξεχειλίσει αμέσως, τα κύματα θα θροίσουν, μια τρομερή καταιγίδα θα πέσει στους άτυχους ναυτικούς. Όμως ο Ποσειδώνας, βλέποντας τις φάρσες του γιου του, σηκώνει αμέσως την τρίαινά του, και τα κύματα σαν δια μαγείας υποχωρούν και, απαλά ψιθυρίζοντας, πιτσιλίζουν γαλήνια, χαϊδεύουν τη διάφανη, καθαρή άμμο της θάλασσας στην ακτή.

Ο γέροντας της θάλασσας Νηρέας επισκέπτεται συχνά την κόρη του και της έρχονται και οι εύθυμες αδερφές της. Μερικές φορές η Αμφιτρίτη πηγαίνει μαζί τους για να παίξει στην ακρογιαλιά και ο Ποσειδώνας δεν ανησυχεί πια. Ξέρει ότι δεν θα του κρύβεται πια και σίγουρα θα επιστρέψει στο υπέροχο υποβρύχιο παλάτι τους.

Σκοτεινό βασίλειο

Βαθιά υπόγεια ζει και βασιλεύει ο τρίτος αδελφός του μεγάλου Δία, ο σκληρός Άδης. Πήρε τον υπόκοσμο με κλήρο και από τότε είναι κυρίαρχος εκεί.

Είναι σκοτεινό και σκοτεινό στο βασίλειο του Άδη, ούτε μια ακτίνα ηλιακού φωτός δεν διαπερνά εκεί μέσα από το πάχος. Ούτε μια ζωντανή φωνή δεν σπάει τη θλιβερή σιωπή αυτού του ζοφερού βασιλείου, μόνο τα παραπονεμένα γκρίνια των νεκρών γεμίζουν ολόκληρο το μπουντρούμι με ένα ήσυχο, αδιάκριτο θρόισμα. Υπάρχουν ήδη περισσότεροι νεκροί εδώ παρά ζωντανοί στη γη. Και όλοι έρχονται και έρχονται.

Ο ιερός ποταμός Στύγας ρέει στα όρια του κάτω κόσμου και μετά θάνατον οι ψυχές των νεκρών φτάνουν στις όχθες του. Υπομονετικά και με πραότητα περιμένουν τον μεταφορέα Χάροντα να πλεύσει πίσω τους. Φορτώνει τη βάρκα του με σιωπηλές σκιές και τις πηγαίνει στην άλλη πλευρά. Μόνο προς μια κατεύθυνση τους πάει όλους, το σκάφος του επιπλέει πάντα πίσω άδειο.

Και εκεί, στην είσοδο του βασιλείου των νεκρών, κάθεται ένας τρομερός φρουρός - ο τρικέφαλος σκύλος Κέρβερος, ο γιος του τρομερού Τυφώνα, τα κακά φίδια σφυρίζουν και στριφογυρίζουν γύρω από το λαιμό του. Μόνο αυτός φυλάει την έξοδο περισσότερο από την είσοδο. Αφήνει τις ψυχές των νεκρών χωρίς καθυστέρηση, αλλά κανένας από αυτούς δεν θα επιστρέψει.

Και τότε ο δρόμος τους βρίσκεται στον θρόνο του Άδη. Στη μέση του κάτω κόσμου του, κάθεται σε έναν χρυσό θρόνο με τη γυναίκα του Περσεφόνη. Κάποτε την απήγαγε από τη γη και από τότε η Περσεφόνη ζει εδώ, σε αυτό το πολυτελές, αλλά ζοφερό και χωρίς χαρά υπόγειο παλάτι.

Κάθε τόσο ο Χάροντας φέρνει νέες ψυχές. Φοβισμένοι και τρέμοντας στριμώχνονται σ' ένα κοπάδι μπροστά στον τρομερό ηγεμόνα. Τους λυπάμαι την Περσεφόνη, είναι έτοιμη να τους βοηθήσει όλους, να τους ηρεμήσει και να τους παρηγορήσει. Αλλά όχι, δεν μπορεί να το κάνει! Κοντά κάθονται και οι αμείλικτοι δικαστές Minos και Radamant. Ζυγίζουν δυστυχισμένες ψυχές στην τρομερή τους ζυγαριά, και αμέσως γίνεται σαφές πόσο πολύ έχει αμαρτήσει ένας άνθρωπος στη ζωή του και τι μοίρα τον περιμένει εδώ. Είναι κακό για τους αμαρτωλούς, και ειδικά για εκείνους που οι ίδιοι δεν λυπήθηκαν κανέναν κατά τη διάρκεια της ζωής τους, λήστεψαν και σκότωσαν, χλεύασαν τους ανυπεράσπιστους. Ούτε ένα λεπτό γαλήνης δεν θα τους χαρίσουν τώρα οι αδυσώπητες θεές της εκδίκησης Ερινία. Ορμούν σε όλο το μπουντρούμι για εγκληματικές ψυχές, τις διώχνουν, κραδαίνοντας τρομερά μαστίγια, αποκρουστικά φίδια στριφογυρίζουν στα κεφάλια τους. Οι αμαρτωλοί δεν μπορούν να τους κρυφτούν. Πώς θα ήθελαν, έστω για ένα δευτερόλεπτο, να βρεθούν στο έδαφος και να πουν στους αγαπημένους τους: «Να είστε πιο ευγενικοί μεταξύ σας. Μην επαναλαμβάνουμε τα λάθη μας. Ένας τρομερός απολογισμός περιμένει όλους μετά θάνατον». Αλλά δεν υπάρχει τρόπος να προσγειωθείτε από εδώ. Υπάρχει μόνο εδώ από το έδαφος.

Ακουμπισμένος στο τρομερό σπαθί του, ο τρομερός θεός του θανάτου Θανάτ με φαρδύ μαύρο μανδύα στέκεται κοντά στο θρόνο. Μόλις ο Άδης κουνάει το χέρι του, ο Θανάτ λύνεται από τη θέση του και πάνω στα τεράστια μαύρα φτερά του πετάει στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου για ένα νέο θύμα.

Αλλά ήταν σαν μια δέσμη φωτός να σάρωσε το ζοφερό μπουντρούμι. Αυτός είναι ο όμορφος νεαρός Ύπνος, ο θεός που φέρνει τον ύπνο. Κατέβηκε εδώ για να χαιρετήσει τον Άδη, τον αφέντη του. Και μετά πάλι θα ορμήσει στο έδαφος, όπου τον περιμένει ο κόσμος. Τους συμβαίνει άσχημα αν το Hypnos μένει κάπου.

Πετά πάνω από το έδαφος με τα ελαφριά, ευαίσθητα φτερά του και χύνει υπνητήριο λάδι από το κέρατό του. Αγγίζει απαλά τις βλεφαρίδες του με το μαγικό ραβδί του και όλα βυθίζονται μέσα όνειρα γλυκά... Ούτε οι άνθρωποι ούτε οι αθάνατοι θεοί μπορούν να αντισταθούν στη θέληση του Hypnos - είναι τόσο ισχυρός και παντοδύναμος. Ακόμα και ο μεγάλος Δίας κλείνει υπάκουα τα τρομερά μάτια του όταν κυματίζει τον όμορφο Ύπνο με την υπέροχη ράβδο του.

Συχνά οι θεοί των ονείρων συνοδεύουν τον Hypnos στις πτήσεις. Είναι πολύ διαφορετικοί, αυτοί οι θεοί είναι ακριβώς όπως οι άνθρωποι. Υπάρχουν ευγενικοί και χαρούμενοι, και υπάρχουν ζοφεροί και εχθρικοί. Και έτσι αποδεικνύεται: σε ποιον ποιος θεός θα πετάξει, ένα άτομο θα δει ένα τέτοιο όνειρο. Κάποιος θα δει ένα χαρούμενο και χαρούμενο όνειρο, ενώ άλλοι θα δει ένα ανησυχητικό, δυστυχισμένο όνειρο.

Και το τρομερό φάντασμα Έμπουσα με τα πόδια του γαϊδάρου και η τερατώδης Λαμία, που λατρεύει να μπαίνει κρυφά στα παιδικά υπνοδωμάτια τα βράδια και να σέρνει μικρά παιδιά, περιφέρονται επίσης στον κάτω κόσμο. Η τρομερή θεά Εκάτη κυβερνά όλα αυτά τα τέρατα και τα φαντάσματα. Μόλις νυχτώσει, όλη αυτή η τρομερή παρέα βγαίνει στο έδαφος, και ο Θεός να μην συναντήσει κανέναν μαζί τους αυτή την ώρα. Όμως την αυγή κρύβονται πάλι στο σκοτεινό τους μπουντρούμι και κάθονται εκεί μέχρι το σκοτάδι.

Έτσι είναι - το βασίλειο του Άδη, φοβερό και χωρίς χαρά.

Ολυμπιονίκες

Ο πιο ισχυρός από όλους τους γιους του Κρον - ο Δίας - παρέμεινε στον Όλυμπο, πήρε τον ουρανό με κλήρο και από εδώ άρχισε να βασιλεύει σε ολόκληρο τον κόσμο.

Κάτω, στη Γη, μαίνεται τυφώνες και πόλεμοι, άνθρωποι γερνούν και πεθαίνουν, αλλά εδώ, στον Όλυμπο, βασιλεύει η ειρήνη και η ηρεμία. Δεν υπάρχει ποτέ χειμώνας και παγωνιά εδώ, δεν φυσούν βροχές και άνεμοι. Μια χρυσή λάμψη απλώνεται γύρω από μέρα και νύχτα. Αθάνατοι θεοί ζουν εδώ σε πολυτελή χρυσά παλάτια, τα οποία έχτισε για αυτούς ο κύριος Ήφαιστος. Γιορτάζουν και χαίρονται στα χρυσά τους παλάτια. Αλλά δεν ξεχνούν τις επιχειρήσεις, γιατί καθένα από αυτά έχει τις δικές του ευθύνες. Και τώρα, η Θέμις, η θεά του νόμου, κάλεσε όλους στο συμβούλιο των θεών. Ο Δίας ήθελε να συζητήσει πώς να διαχειρίζεται καλύτερα τους ανθρώπους.

Ο μεγάλος Δίας κάθεται σε έναν χρυσό θρόνο, και μπροστά του σε μια ευρύχωρη αίθουσα βρίσκονται όλοι οι άλλοι θεοί. Κοντά στο θρόνο του, όπως πάντα, βρίσκεται η θεά της ειρήνης Ειρήνη και η μόνιμη σύντροφος του Δία, η φτερωτή Νίκη, η θεά της νίκης. Υπάρχει επίσης ο ταχύποδος Ερμής, ο αγγελιοφόρος του Δία και η μεγάλη πολεμίστρια θεά Αθηνά Παλλάς. Η όμορφη Αφροδίτη λάμπει με την παραδεισένια ομορφιά της.

Ο πάντα πολυάσχολος Απόλλωνας αργεί. Εδώ όμως πετάει μέχρι τον Όλυμπο. Τρεις πανέμορφες Ώρα, που φυλάνε την είσοδο στον ψηλό Όλυμπο, έχουν ήδη ανοίξει ένα πυκνό σύννεφο μπροστά του για να του ανοίξουν δρόμο. Και αυτός, λάμποντας από ομορφιά, δυνατός και δυνατός, ρίχνοντας το ασημένιο τόξο του στους ώμους του, μπαίνει στην αίθουσα. Η αδερφή του, η όμορφη θεά Άρτεμις, μια ακούραστη κυνηγός, σηκώνεται χαρούμενη να τον συναντήσει.

Και εδώ μπαίνει στην αίθουσα η μεγαλοπρεπής Ήρα, με πολυτελή ρούχα, μια όμορφη, ανοιχτόχρωμη θεά, η γυναίκα του Δία. Όλοι οι θεοί σηκώνονται και με σεβασμό χαιρετούν τη μεγάλη Ήρα. Κατεβαίνει δίπλα στον Δία στον πολυτελή χρυσό θρόνο της και ακούει τι μιλούν οι αθάνατοι θεοί. Έχει και τη δική της μόνιμη σύντροφο. Αυτή είναι η φωτεινή Ίριδα, η θεά του ουράνιου τόξου. Με την πρώτη λέξη της ερωμένης της, η Ίριδα είναι έτοιμη να πετάξει στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της Γης για να εκπληρώσει οποιαδήποτε από τις διαταγές της.

Σήμερα ο Δίας είναι ήρεμος και γαλήνιος. Οι υπόλοιποι θεοί είναι επίσης ήρεμοι. Άρα όλα είναι εντάξει στον Όλυμπο και στη Γη τα πράγματα πάνε καλά. Επομένως, σήμερα οι αθάνατοι δεν έχουν στενοχώριες. Αστειεύονται και διασκεδάζουν. Συμβαίνει όμως και με άλλο τρόπο. Αν ο πανίσχυρος Δίας θυμώσει, θα κουνήσει το τρομερό δεξί του χέρι και τότε μια εκκωφαντική βροντή θα ταρακουνήσει ολόκληρη τη Γη. Το ένα μετά το άλλο ρίχνει εκθαμβωτικούς κεραυνούς. Είναι κακό για κάποιον που κατά κάποιον τρόπο δεν ευχαριστούσε τον μεγάλο Δία. Συμβαίνει ο αθώος να γίνεται τέτοιες στιγμές αθέλητα θύμα του αχαλίνωτου θυμού του κυρίαρχου. Αλλά δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα για αυτό!

Υπάρχουν επίσης δύο μυστηριώδη αγγεία στις πύλες του χρυσού παλατιού του. Υπάρχει το καλό στο ένα δοχείο και το κακό στο άλλο. Ο Δίας μαζεύει από το ένα σκάφος, μετά από το άλλο και το πετάει σε χούφτες στη Γη. Όλοι οι άνθρωποι πρέπει να έχουν ίσο μερίδιο καλού και κακού. Αλλά συμβαίνει επίσης ότι κάποιος παίρνει περισσότερο καλό, και μόνο το κακό ξεχύνεται σε κάποιον. Όμως, όσα κι αν στέλνει ο Δίας από τα δοχεία του καλού και κακού στη Γη, δεν μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα των ανθρώπων. Αυτό το κάνουν οι θεές της μοίρας - μούρα, που ζουν επίσης στον Όλυμπο. Ο ίδιος ο μεγάλος Δίας εξαρτάται από αυτούς και δεν γνωρίζει τη μοίρα του.

Μια από αυτές τις ασυγχώρητες θεές, η Λάχεσις, πριν ακόμα γεννηθεί κάποιος, του τραβάει κλήρο χωρίς να κοιτάζει. Όποιος πάρει τι μοίρα θα είναι έτσι. Η αδερφή της, Moira Clotho, ακούραστα στριφογυρίζει το νήμα της ζωής. Μόλις τελειώσει, τελειώνει και η ζωή ενός ανθρώπου. Κανείς δεν μπορεί να αλλάξει ούτε τη μοίρα ούτε τη διάρκεια ζωής που χάρισαν σε έναν άνθρωπο η Κλότο και η Λάχεσις, γιατί υπάρχει και μια τρίτη αδερφή, η Μόιρα Ατρόπος. Βάζει σε μια μακρά λίστα όλα όσα έχουν ορίσει οι αδερφές της. Και αυτό που περιλαμβάνεται στον κύλινδρο της μοίρας δεν θα αλλάξει ποτέ.

Πολλοί αθάνατοι θεοί και θεές ζουν στον Όλυμπο. Ανάμεσά τους υπάρχουν σκληροί και κακοί, όπως ο Άρης, για παράδειγμα, ο θεός ενός άδικου πολέμου, και παρόλο που είναι γιος του κεραυνοβόλου Δία, ο πατέρας του δεν τον αγαπά για την αιμοδιψία και την αγριότητα του. Τίποτα δεν ευχαριστεί την καρδιά του κακού και τρομερού Άρη, καθώς το αίμα και οι στεναγμοί των στρατιωτών που πέφτουν στη θανατηφόρα μάχη, χωρίς να κοιτάξουν, χτυπούν τον Άρη με το τρομερό του σπαθί και σπέρνουν τον θάνατο και την καταστροφή γύρω του. Και υπάρχουν και άλλοι - φωτεινοί και ευγενικοί, όπως η θεά της ευτυχισμένης μοίρας Tuhe. Περπατάει στη γη με τον κερατοειδή της και πλημμύρισε την ευτυχία σε όποιον τη συναντήσει στο δρόμο. Για κάποιο λόγο περπατά μόνο μυστικά μονοπάτια, και κανείς δεν ξέρει πού βρίσκονται. Αλλά αν κάποιος συναντήσει τον Tyuhe, θα είναι πάντα αργότερα ο πιο ευτυχισμένος άνθρωπος στον κόσμο. Αν και τέτοιες συναντήσεις σπάνια συμβαίνουν, όλοι ελπίζουν ότι κάποια μέρα θα συναντήσει την Tyuhe, την όμορφη θεά της ευτυχίας, στο δρόμο του.

Η εικόνα της ζωής των θεών στον Όλυμπο δίνεται σύμφωνα με τα έργα του Ομήρου - "Ιλιάδα" και "Οδύσσεια", δοξάζοντας τη φυλετική αριστοκρατία και τον Βασιλέα που την οδηγεί ως τον καλύτερο λαό, που στέκεται πολύ ψηλότερα από τον υπόλοιπο πληθυσμό . Οι θεοί του Ολύμπου διαφέρουν από τους αριστοκράτες και τον βασιλέα μόνο στο ότι είναι αθάνατοι, ισχυροί και μπορούν να κάνουν θαύματα.

ο Δίας

Η γέννηση του Δία

Ο Κρον δεν ήταν σίγουρος ότι η εξουσία θα παρέμενε για πάντα στα χέρια του. Φοβόταν ότι τα παιδιά θα ξεσηκωθούν εναντίον του και θα τον έβρισκαν στην ίδια μοίρα στην οποία είχε καταδικάσει τον πατέρα του Ουρανό. Φοβόταν τα παιδιά του. Και ο Κρόνος πρόσταξε τη γυναίκα του τη Ρέα να του φέρει τα παιδιά που γεννήθηκαν και τα κατάπιε αλύπητα. Η Ρέα τρομοκρατήθηκε βλέποντας την τύχη των παιδιών της. Ήδη πέντε έχουν καταπιεί ο Κρόνος: Εστία [ 3Θεά της φωτιάς της θυσίας και της φωτιάς της εστίας, προστάτιδα των πόλεων και των κρατών. Στη Ρώμη, η Vesta, η θεά της εστίας, ταυτίστηκε στη συνέχεια με την Εστία.], Δήμητρα [ 4Η μεγάλη θεά της γονιμότητας της γης, που δίνει ανάπτυξη σε ό,τι φυτρώνει στη γη, δίνει γονιμότητα στα χωράφια, ευλογεί τη δουλειά του αγρότη. Οι Ρωμαίοι ονόμασαν τη θεά Δήμητρα από την αρχαία θεά τους του εύφορου αγρού - Ceres. Δείτε παρακάτω τους μύθους για τη Δήμητρα.], Ήρα, Αΐδα (Άδης) και Ποσειδώνας [ 5Μεταξύ των Ρωμαίων, ο Juno, ο Πλούτωνας και ο Ποσειδώνας αντιστοιχούσαν σε αυτούς.].

Η Ρέα δεν ήθελε να χάσει ούτε το τελευταίο της παιδί. Με τη συμβουλή των γονιών της, Ουρανού-Ουρανού και Γαίας-Γης, αποσύρθηκε στο νησί της Κρήτης και εκεί, σε μια βαθιά σπηλιά, γεννήθηκε ο μικρότερος γιος της Δίας. Σε αυτή τη σπηλιά, η Ρέα έκρυψε τον γιο της από τον σκληρό πατέρα της και του έδωσε μια μακριά πέτρα τυλιγμένη σε σπάργανα να καταπιεί αντί για τον γιο του. Ο Κρόνος δεν υποψιάστηκε ότι εξαπατήθηκε από τη γυναίκα του.

Και ο Δίας, εν τω μεταξύ, μεγάλωνε στην Κρήτη. Οι νύμφες Αδράστεα και Ιδέα λάτρεψαν τον μικρό Δία, τον τάισαν με το γάλα της θεϊκής κατσίκας Αμάλφεια. Οι μέλισσες μετέφεραν μέλι στον μικρό Δία από τις πλαγιές του ψηλού βουνού της Δίκτας. Στην είσοδο της σπηλιάς, νεαρός κουρέτας [ 6Ημίθεοι, φύλακες και προστάτες του Δία. Αργότερα, οι ιερείς του Δία και της Ρέας ονομάζονταν κουρέτες στην Κρήτη.] χτυπούσε τις ασπίδες με σπαθιά όποτε ο μικρός Δίας έκλαιγε για να μην τον ακούσει ο Κρόνος να κλαίει και ο Δίας να μην έχει τη μοίρα των αδελφών του.

Ο Δίας ανατρέπει τον Κρον.

Ο αγώνας των Ολύμπιων θεών εναντίον των Τιτάνων

Ο όμορφος και πανίσχυρος θεός Δίας μεγάλωσε και ωρίμασε. Επαναστάτησε ενάντια στον πατέρα του και τον ανάγκασε να φέρει πίσω στον κόσμο τα παιδιά που είχε απορροφήσει. Το ένα μετά το άλλο, από το στόμα του Κρόνου, έβγαζε τα παιδιά-θεούς του, όμορφα και λαμπερά. Άρχισαν έναν αγώνα με τον Κρόνο και τους Τιτάνες για την εξουσία σε όλο τον κόσμο.

Αυτός ο αγώνας ήταν τρομερός και επίμονος. Τα παιδιά του Crohn εγκαταστάθηκαν στον ψηλό Όλυμπο. Μερικοί από τους τιτάνες πήραν επίσης το μέρος τους, και οι πρώτοι ήταν ο τιτάνας Ωκεανός και η κόρη του Στύγα και τα παιδιά του Ζήλου, της Δύναμης και της Νίκης. Αυτός ο αγώνας ήταν επικίνδυνος για τους Ολύμπιους θεούς. Οι Τιτάνες, οι αντίπαλοί τους, ήταν ισχυροί και τρομεροί. Όμως ο Κύκλωπας ήρθε σε βοήθεια του Δία. Του σφυρηλάτησαν βροντές και αστραπές και ο Δίας τους πέταξε σε τιτάνες. Ο αγώνας συνεχιζόταν για δέκα χρόνια, αλλά η νίκη δεν έγειρε προς καμία πλευρά. Τελικά, ο Δίας αποφάσισε να ελευθερώσει από τα έγκατα της γης τους εκατοντάδες γίγαντες-εκατοντάδες. τους κάλεσε σε βοήθεια. Τρομεροί, τεράστιοι σαν βουνά, βγήκαν από τα έγκατα της γης και όρμησαν στη μάχη. Έσκισαν ολόκληρους βράχους από τα βουνά και τους πέταξαν στους τιτάνες. Εκατοντάδες βράχοι πέταξαν προς τους Τιτάνες καθώς πλησίαζαν τον Όλυμπο. Η γη βόγκηξε, ένας βρυχηθμός γέμισε τον αέρα, όλα γύρω δονούσαν. Ακόμα και ο Τάρταρος ανατρίχιασε από αυτόν τον αγώνα.

Ο Δίας έριξε πύρινους κεραυνούς και εκκωφαντικές βροντές τη μία μετά την άλλη. Η φωτιά κατέκλυσε όλη τη γη, οι θάλασσες έβρασαν, ο καπνός και η δυσωδία σκέπασαν τα πάντα με ένα χοντρό πέπλο.

Τελικά, οι πανίσχυροι τιτάνες αμφιταλαντεύτηκαν. Οι δυνάμεις τους έσπασαν, νικήθηκαν. Οι Ολύμπιοι τους δέσμευσαν και τους έριξαν στα ζοφερά Τάρταρα, στο αιώνιο σκοτάδι. Στις άφθαρτες χάλκινες πύλες του Τάρταρου, εκατό οπλισμένοι εκατοντάδες στάθηκαν φρουροί, και φρουρούν για να μην ελευθερωθούν ξανά από τον Τάρταρο οι πανίσχυροι τιτάνες. Η δύναμη των τιτάνων στον κόσμο έχει περάσει.

Πολεμώντας τον Δία με τον Τυφώνα

Όμως ο αγώνας δεν τελείωσε εκεί. Η Γαία-Γη θύμωσε με τον Ολύμπιο Δία που αντιμετώπισε τόσο σκληρά τα νικημένα Τιτάνα παιδιά της. Παντρεύτηκε τον ζοφερό Τάρταρο και γέννησε το τρομερό εκατοντακέφαλο τέρας Τυφών. Τεράστιος, με εκατό κεφάλια δράκων, ο Τυφών σηκώθηκε από τα έγκατα της γης. Με ένα άγριο ουρλιαχτό τίναξε τον αέρα. Το γάβγισμα των σκύλων, οι ανθρώπινες φωνές, ο βρυχηθμός ενός θυμωμένου ταύρου, ο βρυχηθμός ενός λιονταριού ακούστηκαν σε αυτό το ουρλιαχτό. Μια θυελλώδης φλόγα στροβιλίστηκε γύρω από τον Τυφώνα και η γη έτρεμε κάτω από τα βαριά βήματά του. Οι θεοί ανατρίχιασαν από τη φρίκη, αλλά ο Δίας ο Κεραυνός όρμησε με τόλμη πάνω του και ξέσπασε η μάχη. Αστραπές άστραψε ξανά στα χέρια του Δία, ακούστηκε βροντή. Η γη και το στερέωμα τινάχτηκαν στο έδαφος. Η γη φούντωσε ξανά με λαμπερή φλόγα, όπως κατά τη διάρκεια του αγώνα κατά των τιτάνων. Οι θάλασσες έβραζαν με την προσέγγιση του Τυφώνα. Έπεσαν εκατοντάδες πύρινα βέλη-αστραπές του κεραυνοβόλου Δία. φαινόταν ότι από τη φωτιά τους έκαιγε ο ίδιος ο αέρας και έκαιγαν σκοτεινά σύννεφα. Ο Δίας έκαψε τον Τυφώνα με τα εκατό κεφάλια του. Ο Τυφών κατέρρευσε στο έδαφος. τόση ζέστη έβγαινε από το σώμα του που όλα γύρω του έλιωσαν. Ο Δίας σήκωσε το σώμα του Τυφώνα και το πέταξε στο ζοφερό Τάρταρο, που τον γέννησε. Αλλά στον Τάρταρο, ο Τυφών απειλεί επίσης τους θεούς και όλα τα έμβια όντα. Προκαλεί καταιγίδες και εκρήξεις. γέννησε με την Έχιδνα, μισή γυναίκα, μισό φίδι, τον τρομερό δικέφαλο σκύλο Ορφ, τον κολασμένο σκύλο Κέρβερος, τη Λερνέα ύδρα και τη Χίμαιρα. Ο Τυφών συχνά ταράζει το έδαφος.

Οι Ολύμπιοι θεοί νίκησαν τους εχθρούς τους. Κανείς άλλος δεν μπορούσε να αντισταθεί στη δύναμή τους. Θα μπορούσαν πλέον να κυβερνούν ήσυχα τον κόσμο. Ο πιο ισχυρός από αυτούς, ο βροντερός Δίας, πήρε τον ουρανό για τον εαυτό του, ο Ποσειδώνας - τη θάλασσα, και ο Άδης - τον κάτω κόσμο των ψυχών των νεκρών. Η γη παρέμεινε στην κοινή κατοχή. Αν και οι γιοι του Κρόνου μοιράστηκαν την εξουσία πάνω στον κόσμο μεταξύ τους, ο Δίας, ο κυρίαρχος του ουρανού, βασιλεύει σε όλους. κυβερνά ανθρώπους και θεούς, ξέρει τα πάντα στον κόσμο.

Ο Δίας βασιλεύει ψηλά στον φωτεινό Όλυμπο, περιτριγυρισμένος από πλήθος θεών. Εδώ και η γυναίκα του Ήρα, και ο χρυσαυγίτης Απόλλωνας με την αδερφή του Άρτεμη, και η χρυσή Αφροδίτη και η πανίσχυρη κόρη του Δία, η Αθηνά [ 7Μεταξύ των Ρωμαίων, οι ελληνικές θεές Ήρα, Άρτεμις, Αφροδίτη και Αθηνά αντιστοιχούσαν στις: Juno, Diana, Venus και Minerva.], και πολλοί άλλοι θεοί. Τρεις όμορφες Ώρα φρουρούν την είσοδο στον ψηλό Όλυμπο και σηκώνουν ένα πυκνό σύννεφο που κλείνει τις πύλες όταν οι θεοί κατεβαίνουν στη γη ή ανεβαίνουν στις φωτεινές αίθουσες του Δία. Ψηλά πάνω από τον Όλυμπο, ο γαλάζιος, απύθμενος ουρανός απλώνεται διάπλατα και χρυσό φως ξεχύνεται από αυτόν. Δεν υπάρχει βροχή ή χιόνι στο βασίλειο του Δία. υπάρχει πάντα ένα φωτεινό, χαρούμενο καλοκαίρι. Και κάτω από τα σύννεφα στροβιλίζονται, μερικές φορές σκεπάζουν τη μακρινή γη. Εκεί, στη γη, η άνοιξη και το καλοκαίρι αντικαθίστανται από το φθινόπωρο και τον χειμώνα, η χαρά και η διασκέδαση αντικαθίστανται από την ατυχία και τη θλίψη. Αλήθεια, οι θεοί ξέρουν και τις λύπες, αλλά σύντομα περνούν, και η χαρά αναδύεται ξανά στον Όλυμπο.

Οι θεοί γλεντούν στα χρυσά παλάτια τους, που έχτισε ο γιος του Δία, Ήφαιστος [ 8Οι Ρωμαίοι έχουν Vulcan.]. Ο βασιλιάς Δίας κάθεται σε έναν ψηλό χρυσό θρόνο. Το θαρραλέο, θεϊκά όμορφο πρόσωπο του Δία αναπνέει μεγαλείο και μια περήφανα ήρεμη συνείδηση ​​δύναμης και δύναμης. Στο θρόνο του βρίσκεται η θεά της ειρήνης Ειρήνα και η μόνιμη σύντροφος του Δία, η φτερωτή θεά της νίκης Νίκα. Εδώ έρχεται η όμορφη, μεγαλοπρεπής θεά Ήρα, η γυναίκα του Δία. Ο Δίας τιμά τη γυναίκα του: Η Ήρα, η προστάτιδα του γάμου, όλοι οι θεοί του Ολύμπου περιβάλλουν με τιμή. Όταν, λάμποντας από την ομορφιά της, με ένα υπέροχο φόρεμα, η μεγάλη Ήρα μπαίνει στην αίθουσα του συμποσίου, όλοι οι θεοί σηκώνονται και υποκλίνονται μπροστά στη γυναίκα του κεραυνοβόλου Δία. Και αυτή, περήφανη για τη δύναμή της, πηγαίνει στον χρυσό θρόνο και κάθεται δίπλα στον βασιλιά των θεών και των ανθρώπων - τον Δία. Κοντά στον θρόνο της Ήρας στέκεται ο αγγελιοφόρος της, η θεά του ουράνιου τόξου, η ελαφρόπτερος Ίρις, πάντα έτοιμη να ορμήσει γρήγορα στα φτερά του ουράνιου τόξου για να εκπληρώσει τις εντολές της Ήρας στα πιο μακρινά άκρα της γης.

Οι θεοί γλεντάνε. Η κόρη του Δία, η νεαρή Ήβη, και ο γιος του βασιλιά της Τροίας, Γανυμήδης, ο αγαπημένος του Δία, που έλαβε την αθανασία από αυτόν, τους προσφέρουν αμβροσία και νέκταρ - το φαγητό και το ποτό των θεών. Υπέροχες φιλανθρωπίες [ 9Οι Ρωμαίοι έχουν χάρη.] και οι μούσες τις χαροποιούν με τραγούδι και χορό. Πιασμένοι χέρι χέρι, οδηγούν στρογγυλούς χορούς και οι θεοί θαυμάζουν τις ανάλαφρες κινήσεις και την υπέροχη, αιώνια νεανική ομορφιά τους. Η γιορτή των Ολυμπιονικών γίνεται πιο διασκεδαστική. Σε αυτές τις γιορτές οι θεοί αποφασίζουν για όλα τα θέματα, αυτοί καθορίζουν τη μοίρα του κόσμου και των ανθρώπων.

Ο Δίας στέλνει τα δώρα του σε ανθρώπους από τον Όλυμπο και καθιερώνει τάξη και νόμους στη γη. Η μοίρα των ανθρώπων είναι στα χέρια του Δία. ευτυχία και δυστυχία, καλό και κακό, ζωή και θάνατος - όλα είναι στα χέρια του. Δύο μεγάλα αγγεία στέκονται στις πύλες του παλατιού του Δία. Στο ένα δοχείο τα δώρα του καλού, στο άλλο - του κακού. Ο Δίας αντλεί από αυτούς το καλό και το κακό και τα στέλνει στους ανθρώπους. Αλίμονο σε εκείνον που ο κεραυνός τραβάει δώρα μόνο από ένα δοχείο με το κακό. Αλίμονο σε αυτόν που παραβιάζει την τάξη που καθιέρωσε ο Δίας στη γη και δεν συμμορφώνεται με τους νόμους της. Ο γιος του Κρόνου θα κινήσει απειλητικά τα θαμνώδη φρύδια του, μαύρα σύννεφα θα σκοτώσουν τότε τον ουρανό. Ο μεγάλος Δίας είναι θυμωμένος, και οι τρίχες στο κεφάλι του θα σηκωθούν τρομερά, τα μάτια του θα φωτίσουν με μια αφόρητη λάμψη. θα κουνήσει το δεξί του χέρι - κεραυνοί θα κυλήσουν στον ουρανό, φλεγόμενες αστραπές θα αναβοσβήσουν και ο ψηλός Όλυμπος θα σείεται.

Ο Δίας δεν είναι μόνος που τηρεί τους νόμους. Στο θρόνο του στέκεται η θεά Θέμις, που τηρεί τους νόμους. Συγκαλεί, κατ' εντολή του Βροντερού, συνελεύσεις των θεών στον φωτεινό Όλυμπο, λαϊκές συνελεύσεις στη γη, παρατηρώντας ότι η τάξη και ο νόμος δεν παραβιάζονται. Στον Όλυμπο και η κόρη του Δία, η θεά Δίκη, που επιβλέπει τη δικαιοσύνη. Ο Δίας τιμωρεί αυστηρά τους άδικους δικαστές όταν ο Ντάικ τον ενημερώνει ότι δεν συμμορφώνονται με τους νόμους που έδωσε ο Δίας. Η θεά Ντάικ είναι η προστάτιδα της αλήθειας και ο εχθρός της εξαπάτησης.

Ο Δίας κρατά την τάξη και την αλήθεια στον κόσμο και στέλνει στους ανθρώπους ευτυχία και λύπη. Αλλά παρόλο που ο Δίας στέλνει στους ανθρώπους την ευτυχία και την ατυχία, εντούτοις η μοίρα των ανθρώπων καθορίζεται από τις αδυσώπητες θεές της μοίρας - τη μούρα [ 10Οι Ρωμαίοι έχουν πάρκα.] που ζει στον φωτεινό Όλυμπο. Η μοίρα του ίδιου του Δία είναι στα χέρια τους. Η μοίρα βασιλεύει στους θνητούς και στους θεούς. Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από τις επιταγές της αδυσώπητης μοίρας. Δεν υπάρχει τέτοια δύναμη, τέτοια δύναμη που θα μπορούσε να αλλάξει οτιδήποτε σε αυτό που προορίζεται για θεούς και θνητούς. Μπορείς μόνο να υποκύψεις ταπεινά μπροστά στη μοίρα και να την υπακούς. Κάποιοι Μοίραι ξέρουν τις επιταγές της μοίρας. Η Moira Clotho περιστρέφει το νήμα της ζωής ενός ατόμου, καθορίζοντας τη διάρκεια της ζωής του. Το νήμα θα σπάσει και η ζωή θα τελειώσει. Η Μοίρα Λάχεση βγάζει, χωρίς να κοιτάξει, τον κλήρο που πέφτει σε έναν άνθρωπο στη ζωή. Κανείς δεν μπορεί να αλλάξει τη μοίρα που καθορίζει η μοίρα, αφού η τρίτη μοίρα, η Άτροπος, βάζει όλα όσα ανέθεσαν οι αδερφές της στη ζωή σε έναν άνθρωπο σε έναν μακρύ κύλινδρο, και αυτό που περιλαμβάνεται στον ειλητάριο της μοίρας είναι αναπόφευκτο. Οι μεγάλες, σκληρές μούρες είναι αδυσώπητες.

Υπάρχει επίσης μια θεά της μοίρας στον Όλυμπο - αυτή είναι η θεά Tyuhe [ 11Οι Ρωμαίοι έχουν Τύχη.], η θεά της ευτυχίας και της ευημερίας. Από το κερατοειδή, το κέρατο της θεϊκής κατσίκας Αμαλφέα, με το γάλα της οποίας τρέφονταν ο ίδιος ο Δίας, θα στείλει δώρα στους ανθρώπους και το άτομο που συναντά τη θεά της ευτυχίας Tyuhe είναι ευτυχισμένο. αλλά πόσο σπάνιο είναι, και πόσο δυστυχισμένο είναι το άτομο από το οποίο η θεά Tyuhe, που μόλις του έδωσε τα δώρα της, απομακρύνεται!

Έτσι ο μεγάλος βασιλιάς των ανθρώπων και των θεών Δίας, περιτριγυρισμένος από ένα πλήθος φωτεινών θεών, βασιλεύει στον Όλυμπο, προστατεύοντας την τάξη και την αλήθεια σε όλο τον κόσμο.

Ο Ποσειδώνας και οι θεότητες της θάλασσας

Βαθιά στα βάθη της θάλασσας, δεσπόζει το υπέροχο παλάτι του μεγάλου αδερφού του κεραυνοβόλου Δία, του χωματουργού του Ποσειδώνα. Ο Ποσειδώνας κυβερνά τις θάλασσες και τα κύματα της θάλασσας υπακούουν στην παραμικρή κίνηση του χεριού του, οπλισμένος με μια τρομερή τρίαινα. Εκεί, στα βάθη της θάλασσας, ζει με τον Ποσειδώνα και την όμορφη σύζυγό του Αμφιτρίτη, κόρη του θαλάσσιου προφήτη γέροντα Νηρέα, που απήγαγε ο μεγάλος άρχοντας των θαλάσσιων βυθών Ποσειδώνας από τον πατέρα της. Κάποτε είδε πώς χόρευε με τις αδερφές της Νηρηίδες στην ακτή του νησιού της Νάξου. Ο θεός της θάλασσας αιχμαλωτίστηκε από την όμορφη Αμφιτρίτη και θέλησε να την πάρει μαζί με το άρμα του. Όμως η Αμφιτρίτη κατέφυγε στον τιτάνα Άτλαντα, που κρατά το στερέωμα στους δυνατούς του ώμους. Για πολύ καιρό ο Ποσειδώνας δεν μπορούσε να βρει την όμορφη κόρη του Νηρέα. Τελικά ένα δελφίνι του άνοιξε το κρησφύγετό του. για αυτήν την υπηρεσία ο Ποσειδώνας τοποθέτησε το δελφίνι στους ουράνιους αστερισμούς. Ο Ποσειδώνας απήγαγε την όμορφη κόρη του Νηρέα από τον Άτλαντα και την παντρεύτηκε.

Από τότε, η Αμφιτρίτη ζει με τον σύζυγό της Ποσειδώνα σε ένα υποβρύχιο παλάτι. Ψηλά πάνω από το παλάτι, τα κύματα της θάλασσας θροΐζουν. Ένα πλήθος θαλάσσιων θεοτήτων περιβάλλει τον Ποσειδώνα, υπάκουο στη θέλησή του. Ανάμεσά τους και ο γιος του Ποσειδώνα Τρίτωνα, με τον βροντερό ήχο της τρομπέτας του από το κοχύλι, να προκαλεί τρομερές καταιγίδες. Ανάμεσα στις θεότητες είναι οι όμορφες αδερφές της Αμφιτρίτης, οι Νηρηίδες. Ο Ποσειδώνας κυβερνά τη θάλασσα. Όταν με το άρμα του, αρματωμένος από υπέροχα άλογα, ορμάει τη θάλασσα, τότε τα αιώνια θρόισμα των κυμάτων χωρίζουν και δίνουν τη θέση τους στον ηγεμόνα Ποσειδώνα. Ίσα ίσα με την ομορφιά του ίδιου του Δία, ορμάει γρήγορα στην απέραντη θάλασσα, και δελφίνια παίζουν γύρω του, ψάρια κολυμπούν από τα βάθη της θάλασσας και συνωστίζονται γύρω από το άρμα του. Όταν ο Ποσειδώνας κυματίζει την τρομερή τρίαινά του, τότε, σαν βουνά, υψώνονται θαλάσσια κύματα, καλυμμένα με λευκές κορυφές αφρού, και μια σφοδρή καταιγίδα μαίνεται στη θάλασσα. Έπειτα με θόρυβο οι θαλάσσιοι άξονες χτυπούν τους παράκτιους βράχους και ταρακουνούν τη γη. Αλλά ο Ποσειδώνας απλώνει την τρίαινά του πάνω από τα κύματα και αυτά ηρεμούν. Η καταιγίδα σβήνει, η θάλασσα είναι ξανά ήρεμη, ακριβώς σαν καθρέφτης, και πιτσιλίζει μόλις ακούγεται στην ακτή - γαλάζια, απέραντη.

Πολλές θεότητες περιβάλλουν τον μεγάλο αδελφό του Δία, τον Ποσειδώνα. Ανάμεσά τους και ο προφητικός γέρος της θάλασσας, ο Νηρέας, που γνωρίζει όλα τα κρυμμένα μυστικά του μέλλοντος. Τα ψέματα και η απάτη είναι ξένα για τη Νερέγια. αποκαλύπτει μόνο την αλήθεια σε θεούς και θνητούς. Η συμβουλή που δίνει ο προφητικός γέροντας είναι σοφή. Ο Νηρέας έχει πενήντα όμορφες κόρες. Νεαρές Νηρηίδες πλατσουρίζουν εύθυμα στα κύματα της θάλασσας, αστραφτερές ανάμεσά τους με τη θεϊκή τους ομορφιά. Πιασμένοι χέρι-χέρι, κολυμπούν στη σειρά από τα βάθη της θάλασσας και οδηγούν έναν στρογγυλό χορό στην ακτή κάτω από τον απαλό παφλασμό των κυμάτων μιας ήρεμης θάλασσας που τρέχει ήσυχα στην ακτή. Η ηχώ των παράκτιων βράχων επαναλαμβάνει τους ήχους του απαλού τραγουδιού τους, σαν το ήσυχο βρυχηθμό της θάλασσας. Οι Νηρηίδες πατρονάρουν τον ναύτη και του κάνουν ένα χαρούμενο ταξίδι.

Ανάμεσα στις θεότητες της θάλασσας - και ο γέροντας Πρωτέας, αλλάζει, όπως η θάλασσα, την εικόνα του και μεταμορφώνεται, κατά βούληση, σε διάφορα ζώα και τέρατα. Είναι επίσης προφητικός θεός, απλά πρέπει να μπορέσεις να τον πιάσεις απροσδόκητα, να τον κυριέψεις και να τον αναγκάσεις να αποκαλύψει το μυστικό του μέλλοντος. Ανάμεσα στους συντρόφους του χωμάτινου Ποσειδώνα είναι ο θεός Γλαύκος, ο προστάτης των ναυτικών και των ψαράδων, και έχει το χάρισμα της μαντείας. Συχνά, βγαίνοντας από τα βάθη της θάλασσας, άνοιγε το μέλλον και έδινε σοφές συμβουλές στους θνητούς. Οι θεοί της θάλασσας είναι πανίσχυροι, η δύναμή τους μεγάλη, αλλά ο μεγάλος αδελφός του Δία, ο Ποσειδώνας, τους κυβερνά όλους.

Ο γκριζομάλλης ωκεανός ρέει γύρω από όλες τις θάλασσες και όλες τις στεριές [ 12Οι Έλληνες υποστήριξαν ότι ένα ρέμα ρέει γύρω από ολόκληρη τη γη, κυλώντας τα νερά του σε μια αιώνια δίνη.] - ο θεός-τιτάνας, ίσος με τον ίδιο τον Δία σε τιμή και δόξα. Ζει μακριά στα σύνορα του κόσμου, και οι υποθέσεις της γης δεν ταράζουν την καρδιά του. Τρεις χιλιάδες γιοι - θεοί του ποταμού και τρεις χιλιάδες κόρες - ωκεανίδες, θεές των ρεμάτων και των πηγών, στον Ωκεανό. Οι γιοι και οι κόρες του μεγάλου Θεού του Ωκεανού δίνουν ευημερία και χαρά στους θνητούς με το διαρκώς κυλιόμενο ζωντανό νερό τους, το δίνουν σε ολόκληρη τη γη και σε όλα τα ζωντανά.

Το βασίλειο του ζοφερού Άδη (Πλούτωνας) [ 13Οι αρχαίοι Έλληνες φαντάζονταν το βασίλειο του Άδη, το βασίλειο των ψυχών των νεκρών, ζοφερή και τρομερή, και τη «μετά την ζωή» - μια συμφορά. Δεν είναι περίεργο που η σκιά του Αχιλλέα, που κάλεσε ο Οδυσσέας από τον κάτω κόσμο, λέει ότι είναι καλύτερο να είσαι ο τελευταίος εργάτης στη γη παρά ένας βασιλιάς στο βασίλειο του Άδη.]

Βαθιά υπόγεια βασιλεύει ο αδυσώπητος, ζοφερός αδελφός του Δία, ο Άδης. Το βασίλειό του είναι γεμάτο σκοτάδι και φρίκη. Οι χαρούμενες ακτίνες του λαμπερού ήλιου δεν διαπερνούν ποτέ εκεί. Η Άβυσσος οδηγεί από την επιφάνεια της γης στο θλιβερό βασίλειο του Άδη. Μέσα του ρέουν ζοφερά ποτάμια. Εκεί ρέει όλος ο ανατριχιαστικός ιερός ποταμός Στύγας, τα νερά του οποίου ορκίζονται οι ίδιοι οι θεοί.

Ο Κόκυτος και ο Αχέροντας κυλούν τα κύματα τους εκεί. οι ψυχές των νεκρών αναγγέλλουν τις ζοφερές ακτές τους με το θρήνο τους γεμάτο λύπη. Στον κάτω κόσμο, που ρέει και δίνει λήθη σε ολόκληρη τη γήινη πηγή νερού Lethe [ 14Εξ ου και η έκφραση: «βυθισμένος στη λήθη», δηλαδή ξεχασμένος για πάντα.]. Στα σκοτεινά χωράφια του βασιλείου του Άδη, κατάφυτα από τα χλωμά άνθη της ασφόδελου, ορμούν αιθέριες ελαφριές σκιές των νεκρών. Θρηνούν τη ζοφερή ζωή τους χωρίς φως και χωρίς επιθυμία. Ήσυχα, ακούγονται οι στεναγμοί τους, διακριτικοί, σαν το θρόισμα των μαραμένων φύλλων που ωθείται από τον φθινοπωρινό αέρα. Δεν υπάρχει επιστροφή σε κανέναν από αυτό το βασίλειο της θλίψης. Τρικέφαλος κολασμένος Κέρμπερ [ 16 Διαφορετικά - Κέρβερος.], στο λαιμό του οποίου κινούνται τα φίδια με ένα απειλητικό σφύριγμα, φυλάει την έξοδο. Ο σκληρός, γέρος Χάροντας, ο φορέας των ψυχών των νεκρών, δεν θα μεταφέρει ούτε μια ψυχή μέσα από τα σκοτεινά νερά του Αχέροντα πίσω εκεί που λάμπει ο ήλιος της ζωής. Οι ψυχές των νεκρών στο σκοτεινό βασίλειο του Άδη είναι καταδικασμένες σε μια αιώνια χωρίς χαρά ύπαρξη.

Σε αυτό το βασίλειο, στο οποίο δεν φτάνουν ούτε το φως, ούτε η χαρά, ούτε οι λύπες της επίγειας ζωής, κυβερνά ο αδελφός του Δία, ο Άδης. Κάθεται σε έναν χρυσό θρόνο με τη γυναίκα του Περσεφόνη. Τον υπηρετούν οι ασυγχώρητες θεές της εκδίκησης Ερινία. Τρομεροί, με μαστίγια και φίδια, κυνηγούν τον εγκληματία. μην του δώσετε ούτε ένα λεπτό γαλήνης και βασανίστε τον με τύψεις. πουθενά δεν μπορεί κανείς να τους κρυφτεί, όπου βρίσκουν τη λεία τους. Στο θρόνο του Άδη κάθονται οι δικαστές του βασιλείου των νεκρών - ο Μίνωας και ο Ραδάμαντ. Εδώ, στο θρόνο, ο θεός του θανάτου Θανάτ με ένα σπαθί στα χέρια του, με μαύρο μανδύα, με τεράστια μαύρα φτερά. Αυτά τα φτερά φυσούν σαν σοβαρό κρύο όταν ο Θανάτ πετάει στο κρεβάτι ενός ετοιμοθάνατου για να του κόψει μια τούφα από το κεφάλι με το σπαθί του και να βγάλει την ψυχή του. Δίπλα στον Θανάτ και τη ζοφερή Κέρα. Πάνω στα φτερά τους πετούν, ξέφρενα, πέρα ​​από το πεδίο της μάχης. Οι Κερά χαίρονται βλέποντας τους σκοτωμένους ήρωες να πέφτουν ο ένας μετά τον άλλον. με τα κατακόκκινα χείλη τους πέφτουν στις πληγές, πίνουν λαίμαργα το καυτό αίμα των σκοτωμένων και ξεριζώνουν την ψυχή τους από το σώμα τους.

Εδώ, στον θρόνο του Άδη, και ο όμορφος, νεαρός θεός του ύπνου, Ύπνος. Πετάει σιωπηλά με τα φτερά του πάνω από το έδαφος με κεφάλια παπαρούνας στα χέρια και ρίχνει ένα υπνωτικό χάπι από το κέρατό του. Αγγίζει απαλά τα μάτια των ανθρώπων με το υπέροχο καλάμι του, κλείνει ήσυχα τα βλέφαρά του και βυθίζει τους θνητούς σε έναν γλυκό ύπνο. Ο πανίσχυρος θεός Ύπνος, ούτε οι θνητοί, ούτε οι θεοί, ούτε καν ο ίδιος ο βροντερός Δίας μπορούν να του αντιταχθούν: και ο Ύπνος κλείνει τα τρομερά μάτια του και τον βυθίζει σε βαθύ ύπνο.

Οι θεοί των ονείρων φοριούνται και στο σκοτεινό βασίλειο του Άδη. Ανάμεσά τους υπάρχουν θεοί που δίνουν προφητικά και χαρούμενα όνειρα, αλλά υπάρχουν και θεοί των τρομερών, καταπιεστικών ονείρων που τρομάζουν και βασανίζουν τους ανθρώπους. Υπάρχουν θεοί και δόλια όνειρα, παραπλανούν έναν άνθρωπο και συχνά τον οδηγούν στο θάνατο.

Το βασίλειο του αδυσώπητου Άδη είναι γεμάτο σκοτάδι και φρίκη. Υπάρχει ένα τρομερό φάντασμα της Empusa με τα πόδια του γαϊδάρου να περιπλανιέται στο σκοτάδι. Έχοντας παρασύρει τους ανθρώπους σε ένα απόμερο μέρος στο σκοτάδι της νύχτας με πονηριά, πίνει όλο το αίμα και καταβροχθίζει τα σώματά τους που τρέμουν ακόμα. Εκεί τριγυρίζει και η τερατώδης Λαμία. μπαίνει κρυφά στην κρεβατοκάμαρα ευτυχισμένων μητέρων το βράδυ και κλέβει τα παιδιά τους για να τους πιει το αίμα. Όλα τα φαντάσματα και τα τέρατα κυβερνώνται από τη μεγάλη θεά Εκάτη. Έχει τρία σώματα και τρία κεφάλια. Μια νύχτα χωρίς φεγγάρι περιπλανιέται στο βαθύ σκοτάδι στους δρόμους και στους τάφους με όλη της την τρομερή ακολουθία, περιτριγυρισμένη από σκυλιά Στυγούς [ 17Τερατώδη σκυλιά του υπόγειου βασιλείου του Άδη, από τις όχθες του υπόγειου ποταμού Στύγας.]. Στέλνει φρίκη και βαριά όνειρα στη γη και καταστρέφει ανθρώπους. Η Εκάτη καλείται ως βοηθός στη μαγεία, αλλά είναι επίσης η μόνη βοηθός κατά της μαγείας για όσους την τιμούν και της θυσιάζονται στο σταυροδρόμι όπου χωρίζουν τρεις δρόμοι.

Το βασίλειο του Άδη είναι τρομερό και είναι απεχθές στους ανθρώπους [ 18Οι υπόγειοι θεοί προσωποποιούσαν κυρίως τις τρομερές δυνάμεις της φύσης. είναι πολύ μεγαλύτεροι από τους Ολύμπιους θεούς. Στις λαϊκές πεποιθήσεις, έπαιξαν σημαντικότερο ρόλο.].

Ήρα

Η μεγάλη θεά Ήρα, σύζυγος της αιγίδας Δία, προστατεύει τον γάμο και προστατεύει την ιερότητα και το απαραβίαστο των γαμήλιων ενώσεων. Στέλνει πολλούς απογόνους στους συζύγους και ευλογεί τη μητέρα τη στιγμή της γέννησης του παιδιού.

Η μεγάλη θεά Ήρα, μετά το Αίμα που νικήθηκε από τον Δία, είχε κάνει εμετό από τα χείλη της αυτήν και τα αδέρφια και τις αδελφές της, η μητέρα της η Ρέα μετέφερε μέχρι την άκρη της γης στον γκρίζο Ωκεανό. εκεί μεγάλωσε την Ήρα Θέτιδα. Η Ήρα έζησε για πολύ καιρό μακριά από τον Όλυμπο, με γαλήνη και ησυχία. Την είδε ο μεγάλος κεραυνοβόλος Δίας, την ερωτεύτηκε και την απήγαγε από τη Θέτιδα. Οι θεοί γιόρτασαν θαυμάσια τον γάμο του Δία και της Ήρας. Η Ίρις και οι Χάριτες έντυσαν την Ήρα με πολυτελή ρούχα και έλαμψε με τη νεανική, μεγαλειώδη ομορφιά της ανάμεσα στον οικοδεσπότη των θεών του Ολύμπου, καθισμένη σε ένα χρυσό θρόνο δίπλα στον μεγάλο βασιλιά των θεών και των ανθρώπων, τον Δία. Όλοι οι θεοί έφεραν δώρα στην ερωμένη Ήρα και η θεά Γη-Γαία σήκωσε από τα σπλάχνα της ως δώρο στην Ήρα μια υπέροχη μηλιά με χρυσούς καρπούς. Τα πάντα στη φύση δόξαζαν τη βασίλισσα Ήρα και τον βασιλιά Δία.

Η Ήρα βασιλεύει στον ψηλό Όλυμπο. Διατάζει, όπως ο σύζυγός της Δίας, βροντές και αστραπές, στο λόγο της σκοτεινά σύννεφα βροχής σκεπάζουν τον ουρανό, με ένα κύμα του χεριού της σηκώνει τρομερές καταιγίδες.

Η μεγάλη Ήρα είναι πανέμορφη, τριχωτό, κρινοχεράκι, θαυμαστές μπούκλες πέφτουν κάτω από το στέμμα της σε κύμα, τα μάτια της καίγονται από δύναμη και ήρεμο μεγαλείο. Οι θεοί τιμούν την Ήρα, τιμούν αυτήν και τον σύζυγό της, τον εξολοθρευτή των νεφελών Δία, και συχνά συμβουλεύονται μαζί της. Συχνά όμως γίνονται καβγάδες μεταξύ του Δία και του Ήρωα. Η Ήρα συχνά αντιτίθεται στον Δία και τον μαλώνει με τη συμβουλή των θεών. Τότε ο κεραυνός θυμώνει και απειλεί τη γυναίκα του με τιμωρία. Τότε η Ήρα σωπαίνει και συγκρατεί το θυμό του. Θυμάται πώς τη μαστίγωσε ο Δίας, πώς την έδεσε με χρυσές αλυσίδες και την κρέμασε μεταξύ γης και ουρανού, δένοντας στα πόδια της δύο βαριά αμόνια.

Η Ήρα είναι πανίσχυρη, δεν υπάρχει θεά ίση με αυτήν στην εξουσία. Μεγαλοπρεπής, με μακριά πολυτελή ρούχα, υφασμένα από την ίδια την Αθηνά, σε ένα άρμα που το σέρνουν δύο αθάνατα άλογα, οδηγεί από τον Όλυμπο. Το άρμα είναι όλο από ασήμι, οι τροχοί από καθαρό χρυσό και οι ακτίνες τους αστράφτουν από ορείχαλκο. Το άρωμα απλώνεται στο έδαφος όπου περνά η Ήρα. Όλα τα ζωντανά υποκλίνονται μπροστά της, η μεγάλη βασίλισσα του Ολύμπου.

Η Ήρα συχνά υποφέρει από μνησικακία από τον σύζυγό της Δία. Έτσι ήταν όταν ο Δίας ερωτεύτηκε την όμορφη Ιώ και, για να την κρύψει από τη γυναίκα του Ήρα, μετέτρεψε την Ιώ σε αγελάδα. Αλλά με αυτό ο κεραυνός δεν έσωσε την Ιώ. Η Ήρα είδε τη λευκή αγελάδα Ιώ και ζήτησε από τον Δία να της τη δώσει. Ο Δίας δεν μπορούσε να αρνηθεί αυτή την Ήρα. Η Ήρα, έχοντας καταλάβει την Ιώ, την έδωσε υπό την προστασία του σκυμμένου Άργους [ 20Το Standing Argus είναι η προσωποποίηση του έναστρου ουρανού.]. Η άτυχη Ιώ υπέφερε, δεν μπορούσε να πει σε κανέναν για τα βάσανά της. μετατράπηκε σε αγελάδα, έμεινε άφωνη. Ο Άργκους, που δεν ήξερε ύπνο, φύλαγε την Ιώ, δεν μπορούσε να του κρυφτεί. Ο Δίας είδε τα βάσανά της. Καλώντας τον γιο του Ερμή, τον διέταξε να απαγάγει την Ιώ.

Ο Ερμής όρμησε γρήγορα στην κορυφή του βουνού όπου φύλαγε η ακλόνητη φρουρά Ιώ. Αποκοίμισε τον Άργκους με τις ομιλίες του. Μόλις έκλεισε τα εκατό μάτια του, ο Ερμής τράβηξε το κυρτό ξίφος του και με ένα χτύπημα έκοψε το κεφάλι του Άργους. Η Ιώ αφέθηκε ελεύθερη. Αλλά και αυτός ο Δίας δεν έσωσε την Ιώ από την οργή της Ήρας. Έστειλε μια τερατώδη μύγα. Με το τσίμπημα της η μύγα οδήγησε από χώρα σε χώρα την άτυχη ταλαίπωρη Ιώ, στενοχωρημένη από τα μαρτύρια. Πουθενά δεν βρήκε ηρεμία για τον εαυτό της. Σε ένα ξέφρενο τρέξιμο, έτρεχε όλο και πιο μακριά, και η μύγα πέταξε πίσω της, βάζοντας συνεχώς το κεντρί της στο σώμα της. το τσίμπημα της μύγας έκαψε την Ιώ σαν πυρωμένο σίδερο. Πού όχι μόνο έτρεξε Αλλά, σε ποιες χώρες δεν επισκέφτηκε! Τελικά, μετά από πολύωρες περιπλανήσεις, έφτασε στη χώρα των Σκυθών, στα βόρεια, στον βράχο στον οποίο ήταν αλυσοδεμένος ο Τιτάνας Προμηθέας, προέβλεψε στην άτυχη γυναίκα ότι μόνο στην Αίγυπτο θα απαλλαγεί από το μαρτύριο της. Η Ιώ όρμησε, οδηγούμενη από τη μύγα. Υπέμεινε πολλά μαρτύρια, είδε πολλούς κινδύνους πριν φτάσει στην Αίγυπτο. Εκεί, στις όχθες του ευλογημένου Νείλου, ο Δίας την επέστρεψε στην προηγούμενη εικόνα της και γεννήθηκε ο γιος της Επαφ. Ήταν ο πρώτος βασιλιάς της Αιγύπτου και ο πρόγονος μιας μεγάλης γενιάς ηρώων, στην οποία ανήκε και ο μεγαλύτερος ήρωας της Ελλάδας, ο Ηρακλής.

Απόλλων

Η γέννηση του Απόλλωνα

Ο θεός του φωτός, ο χρυσαυγίτης Απόλλωνας, γεννήθηκε στο νησί της Δήλου. Η μητέρα του Λατόνα, παρακινημένη από την οργή της θεάς Ήρας, δεν μπορούσε να βρει καταφύγιο πουθενά. Καταδιωκόμενη από τον δράκο Πύθωνα που έστειλε ο Ήρωας, περιπλανήθηκε σε όλο τον κόσμο και τελικά κατέφυγε στη Δήλο, που εκείνες τις μέρες ορμούσε κατά μήκος των κυμάτων της φουρτουνιασμένης θάλασσας. Μόλις ο Λάτονα μπήκε στη Δήλο, τεράστιες κολόνες υψώθηκαν από τα βάθη της θάλασσας και σταμάτησαν αυτό το έρημο νησί. Έγινε ακλόνητος στο σημείο που στέκεται ακόμα. Γύρω από τη Δήλο η θάλασσα θρόιζε. Τα βράχια της Δήλου υψώνονταν καταβεβλημένα, γυμνά χωρίς την παραμικρή βλάστηση. Μόνο οι γλάροι βρήκαν καταφύγιο σε αυτούς τους βράχους και τους αντήχησαν με τη θλιβερή κραυγή τους. Αλλά τότε γεννήθηκε ο θεός του φωτός Απόλλωνας και ρέματα λαμπερού φωτός πλημμύρισαν παντού. Γέμισαν σαν χρυσάφι τους βράχους της Δήλου. Τα πάντα γύρω άνθισαν, άστραψαν: οι παράκτιοι βράχοι, και το όρος Kint, και η κοιλάδα και η θάλασσα. Οι θεές που συγκεντρώθηκαν στη Δήλο ύμνησαν δυνατά τον γεννημένο θεό, προσφέροντάς του αμβροσία και νέκταρ. Όλη η φύση τριγύρω χάρηκε μαζί με τις θεές.

Η πάλη του Απόλλωνα με τον Πύθωνα και η ίδρυση του Μαντείου των Δελφών

Ο νεαρός, λαμπερός Απόλλων όρμησε στον γαλάζιο ουρανό με μια κιθάρα [ 22Αρχαιοελληνικό έγχορδο μουσικό όργανο παρόμοιο με λύρα.] στα χέρια του, με έναν ασημένιο φιόγκο στους ώμους του. χρυσά βέλη ηχούσαν δυνατά στη φαρέτρα του. Περήφανος, αγαλλιασμένος, ο Απόλλωνας όρμησε ψηλά πάνω από τη γη, απειλώντας κάθε τι κακό, ό,τι γεννήθηκε από το σκοτάδι. Προσπάθησε μέχρι το μέρος όπου ζούσε ο τρομερός Πύθωνας, ο οποίος καταδίωξε τη μητέρα του Λάτονα. ήθελε να τον εκδικηθεί για όλο το κακό που της είχε κάνει.

Ο Απόλλωνας έφτασε γρήγορα στο ζοφερό φαράγγι, την κατοικία του Πύθωνα. Γύρω-γύρω σηκώθηκαν βράχοι, φτάνοντας ψηλά στον ουρανό. Το σκοτάδι βασίλευε στο φαράγγι. Κατά μήκος του βυθού του, ένα ορεινό ρέμα ορμούσε γρήγορα, γκρίζο από αφρό και ομίχλες στροβιλίζονταν πάνω από το ρέμα. Ο τρομερός Πύθωνας σύρθηκε από τη φωλιά του. Το τεράστιο σώμα του, καλυμμένο με λέπια, στριφογύριζε ανάμεσα στα βράχια σε αμέτρητους δακτυλίους. Βράχοι και βουνά έτρεμαν από το βάρος του κορμιού του και κουνήθηκαν. Ο εξαγριωμένος Python έδωσε τα πάντα στην καταστροφή, σκόρπισε τον θάνατο τριγύρω. Οι νύμφες και όλα τα έμβια όντα έφυγαν τρομαγμένες. Ο Πύθωνας σηκώθηκε, πανίσχυρος, έξαλλος, άνοιξε το τρομερό στόμα του και κόντευε να καταβροχθίσει τον χρυσόμαλλο Απόλλωνα. Έπειτα ακούστηκε ένα κουδούνισμα του τόξου ενός ασημένιου τόξου, σαν μια σπίθα έλαμψε στον αέρα ένα χρυσό βέλος που δεν γνώριζε καμία αστοχία, ακολουθούμενο από ένα άλλο, ένα τρίτο. βέλη έπεσαν βροχή στον Python και έπεσε άψυχος στο έδαφος. Το θριαμβευτικό νικητήριο τραγούδι (πέαν) του χρυσαυγίτη Απόλλωνα, του νικητή του Πύθωνα, ήχησε δυνατά και οι χρυσές χορδές της κιθάρας του θεού το αντηχούσαν. Ο Απόλλωνας έθαψε το σώμα του Πύθωνα στο έδαφος όπου βρισκόταν ο ιερός Δελφός και ίδρυσε ένα ιερό και ένα μαντείο στους Δελφούς για να θεϊκή σε αυτό τη θέληση του πατέρα του Δία στους ανθρώπους.

Από μια ψηλή όχθη μακριά στη θάλασσα, ο Απόλλων είδε ένα πλοίο Κρητών ναυτικών. Κάτω από το πρόσχημα ενός δελφινιού, όρμησε στη γαλάζια θάλασσα, προσπέρασε το πλοίο και πέταξε σαν λαμπερό αστέρι από τα κύματα της θάλασσας στην πρύμνη του. Ο Απόλλωνας έφερε το πλοίο στην προβλήτα της πόλης του Κρις [ 23Μια πόλη στις όχθες του Κορινθιακού κόλπου, που χρησίμευε ως λιμάνι για τους Δελφούς.] και οδήγησε τους Κρητικούς ναυτικούς μέσα από μια εύφορη κοιλάδα, παίζοντας στη χρυσή κιθάρα, στους Δελφούς. Τους έκανε πρώτους ιερείς του ιερού του.

Βασισμένο στο ποίημα του Οβίδιου «Μεταμορφώσεις».

Ο φωτεινός, χαρούμενος θεός Απόλλωνας γνωρίζει τη θλίψη και τον έπεσε θλίψη. Βίωσε τη θλίψη λίγο αφότου νίκησε τον Python. Όταν ο Απόλλωνας, περήφανος για τη νίκη του, στάθηκε πάνω από το τέρας που σκοτώθηκε από τα βέλη του, είδε κοντά του τον νεαρό θεό της αγάπης Έρωτα να σχεδιάζει το χρυσό του τόξο. Ο Απόλλωνας γελώντας του είπε:

- Τι θέλεις, παιδί μου, τόσο τρομερό όπλο; Ας είναι καλύτερα για μένα να στείλω τα χρυσά βέλη με τα οποία μόλις σκότωσα τον Python. Είσαι ίσος με δόξα μαζί μου, βέλος; Θέλεις να πετύχεις μεγαλύτερη δόξα από εμένα;

Προσβεβλημένος ο Έρως απάντησε περήφανα στον Απόλλωνα:

- Τα βέλη σου, Φοίβο-Απόλλωνα, δεν ξέρουν δεσποινίς, χτυπάνε τους πάντες, αλλά το βέλος μου θα σε χτυπήσει.

Ο Έρως χτύπησε τα χρυσά φτερά του και εν ριπή οφθαλμού πέταξε στον ψηλό Παρνασσό. Εκεί έβγαλε δύο βέλη από μια φαρέτρα: το ένα - μια πληγωμένη καρδιά και ένα που προκαλεί αγάπη, με αυτό τρύπησε την καρδιά του Απόλλωνα, το άλλο - μια δολοφονική αγάπη, το έστειλε στην καρδιά της νύμφης Δάφνης, της κόρης του ποταμού θεού Πηνειού.

Κάποτε γνώρισε την όμορφη Δάφνη Απόλλωνα και την ερωτεύτηκε. Μόλις όμως η Δάφνη είδε τον χρυσόμαλλο Απόλλωνα, άρχισε να τρέχει με την ταχύτητα του ανέμου, γιατί το βέλος του Έρωτα, σκοτώνοντας την αγάπη, τρύπησε την καρδιά της. Ο θεός με τα ασημένια μάτια έσπευσε πίσω της.

- Σταμάτα, όμορφη νύμφη, - φώναξε ο Απόλλωνας, - γιατί τρέχεις από μένα, σαν αρνί κυνηγητό από λύκο, Σαν περιστέρι που φεύγει από αετό, ορμάς! Τελικά, δεν είμαι εχθρός σου! Κοίτα, κόβεις τα πόδια σου στα μυτερά αγκάθια των αγκαθιών. Ω, περίμενε, σταμάτα! Εξάλλου, είμαι ο Απόλλωνας, ο γιος του βροντερού Δία, και όχι ένας απλός θνητός βοσκός,

Όμως η όμορφη Δάφνη έτρεχε όλο και πιο γρήγορα. Σαν με φτερά, ο Απόλλων ορμάει πίσω της. Πλησιάζει. Τώρα θα προσπεράσει! Η Δάφνη νιώθει την ανάσα του. Η δύναμη την αφήνει. Η Δάφνη προσευχήθηκε στον πατέρα της Πένυ:

- Πάτερ Πένυ, βοήθησέ με! Άνοιξε δρόμο γρήγορα, γη, και καταβρόχθισε με! Ω, πάρε αυτή την εικόνα από πάνω μου, μου προκαλεί ένα βάσανο!

Μόλις το είπε αυτό, τα μέλη της μουδιάστηκαν αμέσως. Ο φλοιός σκέπασε το λεπτό σώμα της, τα μαλλιά της έγιναν φύλλωμα και τα χέρια της, υψωμένα στον ουρανό, έγιναν κλαδιά. Για πολλή ώρα ο Απόλλωνας στάθηκε λυπημένος μπροστά στη δάφνη και τελικά είπε:

- Το στεφάνι μόνο από το πράσινο σου να στολίζει το κεφάλι μου, να στολίζεις από εδώ και πέρα ​​με τα φύλλα σου και την κιθάρα μου και τη φαρέτρα μου. Να μην ξεθωριάσει ποτέ, ω δάφνη, το πράσινο σου Μείνε για πάντα πράσινο!

Και η δάφνη θρόιζε ήσυχα απαντώντας στον Απόλλωνα με τα χοντρά κλαδιά της και, σαν να συμφωνούσε, έσκυψε την πράσινη κορυφή της.

Ο Απόλλωνας στο Admet

Ο Απόλλωνας έπρεπε να καθαριστεί από το αμάρτημα του χυμένου αίματος του Πύθωνα. Άλλωστε ο ίδιος εξαγνίζει ανθρώπους που έχουν κάνει φόνο. Αποσύρθηκε με απόφαση του Δία στη Θεσσαλία στον όμορφο και ευγενή βασιλιά Αντμέτ. Εκεί έκοψε τα κοπάδια του βασιλιά και με αυτή την υπηρεσία εξιλέωσε την αμαρτία του. Όταν ο Απόλλωνας έπαιζε στο βοσκότοπο με έναν αυλό με καλάμια ή με μια χρυσή κιθάρα, άγρια ​​ζώα έβγαιναν από το αλσύλλιο γοητευμένα από το παιχνίδι του. Πάνθηρες και άγρια ​​λιοντάρια περπατούσαν ειρηνικά ανάμεσα στα κοπάδια. Ελάφια και αίγαγα συνέρρεαν στον ήχο του αυλού. Ειρήνη και χαρά βασίλευαν τριγύρω. Η ευημερία εγκαταστάθηκε στο σπίτι του Αντμέτ. κανένας δεν είχε τέτοιους καρπούς, τα άλογα και τα κοπάδια του ήταν τα καλύτερα σε όλη τη Θεσσαλία. Όλα αυτά του τα έδωσε ο χρυσαυγίτης θεός. Ο Απόλλωνας βοήθησε τον Άδμητο να πάρει το χέρι της κόρης του βασιλιά Ιόλκου Πελία, της Άλκηστας. Ο πατέρας της υποσχέθηκε να τη δώσει για σύζυγο μόνο σε κάποιον που θα μπορούσε να δεσμεύσει ένα λιοντάρι και μια αρκούδα στο άρμα του. Τότε ο Απόλλωνας προίκισε τον αγαπημένο του Αντμέτ με ακατανίκητη δύναμη, και εκπλήρωσε αυτό το έργο του Πελία. Ο Απόλλωνας υπηρέτησε με τον Αντμέτ για οκτώ χρόνια και, αφού ολοκλήρωσε την εξιλεωτική υπηρεσία του, επέστρεψε στους Δελφούς.

Ο Απόλλωνας ζει στους Δελφούς την άνοιξη και το καλοκαίρι. Όταν έρχεται το φθινόπωρο, τα λουλούδια μαραίνονται και τα φύλλα στα δέντρα κιτρινίζουν, όταν πλησιάζει ο ήδη κρύος χειμώνας, σκεπάζοντας την κορυφή του Παρνασσού με χιόνι, τότε ο Απόλλωνας, με το άρμα του που το σέρνουν λευκοί κύκνοι, παρασύρεται στο χώρα των Υπερβορείων που δεν γνωρίζει χειμώνα, στη χώρα της αιώνιας άνοιξης. Εκεί μένει όλο το χειμώνα. Όταν τα πάντα στους Δελφούς γίνονται ξανά πράσινα, όταν τα λουλούδια ανθίζουν κάτω από τη ζωντανή πνοή της άνοιξης και σκεπάζουν την κοιλάδα του Κρις με ένα πολύχρωμο χαλί, ο χρυσαυγίτης Απόλλων επιστρέφει στους Δελφούς πάνω στους κύκνους του για να θεϊκή τη θέληση του κεραυνοβόλου Δία. Στη συνέχεια, στους Δελφούς γιορτάζουν την επιστροφή του μάντη Απόλλωνα από τη χώρα των Υπερβορείων. Όλη την άνοιξη και το καλοκαίρι μένει στους Δελφούς, επισκέπτεται την πατρίδα του τη Δήλο, όπου έχει και ένα υπέροχο ιερό.

Ο Απόλλωνας και οι Μούσες

Την άνοιξη και το καλοκαίρι, στις πλαγιές του δασωμένου Ελικώνα, όπου μουρμουρίζουν μυστηριωδώς τα ιερά νερά της πηγής του Ιπποκρίνη, και στον ψηλό Παρνασσό, κοντά στα καθαρά νερά της πηγής Kastalsky, ο Απόλλωνας οδηγεί έναν στρογγυλό χορό με εννέα μούσες. Νέες, όμορφες μούσες, κόρες του Δία και της Μνημοσύνης [ 24 Θεά της Μνήμης.], - σταθεροί σύντροφοι του Απόλλωνα. Οδηγεί τη χορωδία των Μουσών και συνοδεύει το τραγούδι τους παίζοντας στη χρυσή κιθάρα του. Ο Απόλλωνας περπατά μεγαλοπρεπώς μπροστά στη χορωδία των μουσών, στεφανωμένος με δάφνινο στεφάνι, ακολουθούμενος από τις εννέα μούσες: η Καλλιόπη είναι η μούσα της επικής ποίησης, η Ευτέρπη η μούσα των στίχων, η Ερατώ η μούσα των τραγουδιών της αγάπης, η Μελπομένη η μούσα. της τραγωδίας, η Θάλεια η μούσα της κωμωδίας, η Τερψιχόρη η μούσα των χορών, η Κλέα η μούσα της ιστορίας, η Ουρανία η μούσα της αστρονομίας και η Πολυύμνια η μούσα των ιερών ύμνων. Η χορωδία τους βροντάει πανηγυρικά και όλη η φύση σαν μαγεμένη ακούει το θεϊκό τους τραγούδι.

Όταν ο Απόλλωνας, συνοδευόμενος από τις μούσες, εμφανίζεται στο οικοδεσπότη των θεών στον φωτεινό Όλυμπο και ακούγονται οι ήχοι της κιθάρας του και το τραγούδι των Μουσών, τότε όλα στον Όλυμπο σωπαίνουν. Ο Άρης ξεχνά το θόρυβο των αιματηρών μαχών, οι αστραπές δεν αναβοσβήνουν στα χέρια του εξολοθρευτή των σύννεφων Δία, οι θεοί ξεχνούν τη διαμάχη, η ειρήνη και η σιωπή βασιλεύουν στον Όλυμπο. Ακόμη και ο αετός του Δία χαμηλώνει τα δυνατά του φτερά και κλείνει τα οξυδερκή του μάτια, δεν μπορεί κανείς να ακούσει την τρομερή κραυγή του, κοιμάται ήσυχα στη ράβδο του Δία. Σε απόλυτη σιωπή, οι χορδές της κιθάρας του Απόλλωνα ηχούν πανηγυρικά. Όταν ο Απόλλωνας χτυπά χαρούμενα τις χρυσές χορδές της κιθάρας, τότε ένας ελαφρύς, λαμπερός στρογγυλός χορός κινείται στην αίθουσα δεξιώσεων των θεών. Μούσες, φιλάνθρωποι, η αιώνια νεαρή Αφροδίτη, ο Άρης και ο Ερμής - όλοι συμμετέχουν σε έναν εύθυμο στρογγυλό χορό, και μπροστά σε όλους είναι η μεγαλειώδης κοπέλα, η αδερφή του Απόλλωνα, η όμορφη Άρτεμις. Πλημμυρισμένοι από ρυάκια χρυσού φωτός, νεαροί θεοί χορεύουν υπό τον ήχο της κιθάρας του Απόλλωνα.

Γιοι της Αλόης

Ο μακρινός Απόλλωνας είναι τρομερός στον θυμό του, και τότε τα χρυσά βέλη του δεν ξέρουν έλεος. Πολλοί έμειναν έκπληκτοι από αυτά. Σκότωσαν τους γιους της Αλόης, τον Οτ και τον Εφιάλτη, περήφανοι για τη δύναμή τους, που δεν ήθελαν να υπακούσουν σε κανέναν. Ήδη από την πρώιμη παιδική ηλικία, φημίζονταν για την τεράστια ανάπτυξή τους, τη δύναμη και το θάρρος τους που δεν γνωρίζει εμπόδια. Όταν ήταν ακόμη νέοι, άρχισαν να απειλούν τους Ολύμπιους θεούς Οτ και Εφιάλτη:

«Ω, απλώς αφήστε μας να ωριμάσουμε, απλώς αφήστε μας να φτάσουμε στο πλήρες μέτρο της υπερφυσικής μας δύναμης. Στη συνέχεια θα σωρεύσουμε τον Όλυμπο, το Πήλιο και την Όσσα το ένα πάνω στο άλλο [ 25Τα μεγαλύτερα βουνά της Ελλάδας στις ακτές του Αιγαίου, στη Θεσσαλία.] και ανεβείτε στον ουρανό μαζί τους. Τότε θα σας απαγάγουμε, Ολυμπιονίκες, την Ήρα και την Άρτεμη.

Έτσι, όπως οι τιτάνες, οι επαναστατημένοι γιοι του Αλόου απείλησαν τους Ολύμπιους. Θα εκπλήρωναν την απειλή τους. Άλλωστε, αλυσόδεσαν τον τρομερό θεό του πολέμου Άρη, για τριάντα μήνες μαραζώνει σε ένα χάλκινο μπουντρούμι. Ο Άρης, αχόρταγος από κακομεταχείριση, θα έμενε αιχμάλωτος για πολύ καιρό, αν δεν ήταν ο γρήγορος Ερμής που τον είχε απαγάγει, στερημένος τις δυνάμεις του. Ο Ot και ο Ephialt ήταν ισχυροί. Ο Απόλλων δεν κατέρριψε τις απειλές τους. Ο θεός που χτύπησε μακριά τράβηξε το ασημένιο τόξο του. σαν σπίθες φλόγας, τα χρυσά βέλη του άστραψαν στον αέρα και ο Οθ και ο Εφιάλτης, τρυπημένοι από τα βέλη, έπεσαν.

Ο Απόλλωνας και ο Φρύγης σάτυρος Μαρσύας τιμώρησαν αυστηρά γιατί ο Μαρσύας τόλμησε να τον συναγωνιστεί στη μουσική. Κιφαρέντ [ 26Παίζοντας κιθάρα δηλαδή.] Ο Απόλλωνας δεν άντεξε τέτοιο θράσος. Μια μέρα, περιπλανώμενος στα χωράφια της Φρυγίας, ο Μαρσύας βρήκε έναν αυλό από καλάμι. Την εγκατέλειψε η θεά Αθηνά, παρατηρώντας ότι παίζοντας το φλάουτο που είχε εφεύρει παραμόρφωσε το θεϊκά όμορφο πρόσωπό της. Η Αθηνά καταράστηκε την εφεύρεσή της και είπε:

- Ας τιμωρηθεί αυστηρά αυτός που πιάνει αυτόν τον αυλό.

Μη γνωρίζοντας τίποτα από αυτά που είπε η Αθηνά, ο Μαρσύας σήκωσε το φλάουτο και σύντομα έμαθε να το παίζει τόσο καλά που όλοι άκουγαν αυτή την απλή μουσική. Ο Μαρσύας έγινε περήφανος και προκάλεσε τον προστάτη της μουσικής του Απόλλωνα σε διαγωνισμό.

Ο Απόλλωνας ήρθε στο κάλεσμα με μακρύ, υπέροχο ιμάτιο, με δάφνινο στεφάνι και με μια χρυσή κιθάρα στα χέρια.

Πόσο ασήμαντος φαινόταν στον μεγαλοπρεπή, πανέμορφο Απόλλωνα ο κάτοικος των δασών και των αγρών ο Μαρσύας με το αξιολύπητο καλαμένιο αυλό του! Πώς μπορούσε να έβγαζε τόσο υπέροχους ήχους από το φλάουτο που πετούσε από τις χρυσές χορδές της κιθάρας του αρχηγού των Μουσών Απόλλωνα! Ο Απόλλων νίκησε. Έξαλλος από την πρόκληση, διέταξε να κρεμάσουν από τα χέρια τον άτυχο Μαρσύα και να του βγάλουν το ζωντανό δέρμα. Έτσι ο Μαρσύας πλήρωσε το θάρρος του. Και το δέρμα του Μαρσύα ήταν κρεμασμένο στο σπήλαιο του Κέλεν στη Φρυγία και είπαν αργότερα ότι πάντα άρχισε να κινείται, σαν να χόρευε όταν οι ήχοι του φρυγικού αυλού του καλαμιού έφταναν στο σπήλαιο, και έμεινε ακίνητος όταν οι μεγαλειώδεις ήχοι της κιθάρας ακούστηκαν.

Ασκληπιός (Ασκληπιός)

Αλλά όχι μόνο ο Απόλλων είναι εκδικητής, όχι μόνο στέλνει τον θάνατο με τα χρυσά βέλη του. θεραπεύει ασθένειες. Ο Ασκληπιός, ο γιος του Απόλλωνα, είναι ο θεός των γιατρών και των ιατρικών τεχνών. Ο σοφός κένταυρος Χείρωνας μεγάλωσε τον Ασκληπιό στις πλαγιές του Πηλίου. Υπό την ηγεσία του, ο Ασκληπιός έγινε τόσο επιδέξιος ιατρός που ξεπέρασε ακόμη και τον δάσκαλό του Χείρωνα. Ο Ασκληπιός όχι μόνο θεράπευσε όλες τις ασθένειες, αλλά και ξανάφερε στη ζωή τους νεκρούς. Με αυτό εξόργισε τον ηγεμόνα του βασιλείου των νεκρών Άδη και τον βροντερό Δία, καθώς παραβίασε τον νόμο και την τάξη που καθιέρωσε ο Δίας στη γη. Ο θυμωμένος Δίας πέταξε τον κεραυνό του και χτύπησε τον Ασκληπιό. Όμως οι άνθρωποι θεοποίησαν τον γιο του Απόλλωνα ως θεόθεραπευτή. Του έστησαν πολλά ιερά, ανάμεσά τους και το περίφημο ιερό του Ασκληπιού στην Επίδαυρο.

Ο Απόλλωνας τιμήθηκε σε όλη την Ελλάδα. Οι Έλληνες τον τιμούσαν ως θεό του φωτός, ως θεό που καθαρίζει έναν άνθρωπο από τη βρωμιά του χυμένου αίματος, ως θεό που θεοποιεί το θέλημα του πατέρα του Δία, τιμωρεί, στέλνει ασθένειες και τους θεραπεύει. Ήταν σεβαστός από την ελληνική νεολαία ως προστάτης τους. Ο Απόλλωνας είναι ο προστάτης της ναυσιπλοΐας, βοηθά στην ίδρυση νέων αποικιών και πόλεων. Καλλιτέχνες, ποιητές, τραγουδιστές και μουσικοί βρίσκονται υπό την ειδική αιγίδα του αρχηγού της χορωδίας των Μουσών, Απόλλωνα Κιφαρέντ. Ο Απόλλωνας είναι ίσος με τον ίδιο τον Δία τον Κεραυνό στη λατρεία που του έδωσαν οι Έλληνες.

Αρτεμις [ 27Η Άρτεμις (από τους Ρωμαίους, η Νταϊάνα) είναι μια από τις αρχαιότερες θεές της Ελλάδας. Όπως μπορείτε να φανταστείτε, η Άρτεμις -η θεά-κυνηγός- ήταν αρχικά η προστάτιδα των ζώων, τόσο των οικόσιτων όσο και των άγριων. Η ίδια η Άρτεμις μέσα παλαιότερη εποχήμερικές φορές απεικονίζεται ως ζώο, για παράδειγμα, μια αρκούδα. Έτσι απεικονιζόταν η Άρτεμη του Βραυρωνίου στην Αττική, όχι μακριά από την Αθήνα. Στη συνέχεια η Άρτεμις γίνεται θεά του φύλακα της μητέρας κατά τη γέννηση του παιδιού, γεννώντας επιτυχώς.Ως αδερφή του Απόλλωνα, του θεού του φωτός, θεωρούνταν και θεά του φεγγαριού και ταυτιζόταν με τη θεά Selena. Η λατρεία της Άρτεμης είναι από τις πιο διαδεδομένες στην Ελλάδα. Ο ναός της στην πόλη της Εφέσου (Άρτεμις Εφέσου) ήταν περίφημος.]

Η για πάντα νέα, όμορφη θεά γεννήθηκε στη Δήλο ταυτόχρονα με τον αδερφό της, τον χρυσαυγίτη Απόλλωνα. Είναι δίδυμοι. Η πιο ειλικρινής αγάπη, η πιο στενή φιλία ενώνουν αδελφό και αδελφή. Αγαπούν επίσης βαθιά τη μητέρα τους Latona.

Η Άρτεμις δίνει ζωή σε όλους. Φροντίζει ό,τι ζει στη γη και μεγαλώνει στο δάσος και στο χωράφι, φροντίζει άγρια ​​ζώα, κοπάδια ζώων και ανθρώπους. Προκαλεί την ανάπτυξη βοτάνων, λουλουδιών και δέντρων, ευλογεί τη γέννηση, το γάμο και το γάμο. Πλούσιες θυσίες κάνουν οι Ελληνίδες στην ένδοξη κόρη του Δία, την Άρτεμη, που ευλογεί και δίνει ευτυχία στο γάμο, θεραπεύει και στέλνει αρρώστια.

Για πάντα νέα, όμορφη σαν καθαρή μέρα, η θεά Άρτεμις, με τόξο και φαρέτρα στους ώμους, με το δόρυ του κυνηγού στα χέρια, κυνηγάει εύθυμα σε σκιερά δάση και ηλιόλουστα χωράφια. Ένα θορυβώδες πλήθος από νύμφες τη συνοδεύει και εκείνη, μεγαλόπρεπη, με τα κοντά ρούχα ενός κυνηγού, που φτάνει μόνο μέχρι τα γόνατά της, ορμάει γρήγορα στις δασώδεις πλαγιές των βουνών. Ούτε ένα φοβισμένο ελάφι, ούτε ένα συνεσταλμένο ελάφι, ούτε ένας θυμωμένος κάπρος που κρύβεται στα πυκνά καλάμια, δεν μπορούν να ξεφύγουν από τα βέλη της που δεν ξέρουν να χάνουν. Οι σύντροφοι-νύμφες της σπεύδουν μετά την Άρτεμη. Χαρούμενα γέλια, φωνές, γαβγίσματα σκύλων ακούγονται μακριά στα βουνά και τους απαντά μια δυνατή ηχώ του βουνού. Όταν η θεά κουράζεται από το κυνήγι, σπεύδει με τις νύμφες στους ιερούς Δελφούς, στον αγαπημένο της αδερφό, τον βέλος του Απόλλωνα. Εκεί ξεκουράζεται. Στους θεϊκούς ήχους της χρυσής κιθάρας του Απόλλωνα, οδηγεί στρογγυλούς χορούς με μούσες και νύμφες. Η Άρτεμις, λεπτή, όμορφη, περπατά μπροστά σε όλους σε ένα στρογγυλό χορό. είναι πιο όμορφη από όλες τις νύμφες και τις μούσες και ένα ολόκληρο κεφάλι ψηλότερη από αυτές. Η Άρτεμις λατρεύει επίσης να ξεκουράζεται σε σπήλαια που αναπνέουν δροσιά, μπλεγμένα με πράσινο, μακριά από το βλέμμα των θνητών. Αλίμονο σε αυτόν που διαταράσσει την ησυχία της. Έτσι, χάθηκε και ο νεαρός Ακταίος, γιος της Αυτόνοης, κόρης του βασιλιά της Θήβας Κάδμου.

Βασισμένο στο ποίημα του Οβίδιου «Μεταμορφώσεις».

Κάποτε ο Ακταίος και οι σύντροφοί του κυνηγούσαν στα δάση του Κηφέροντα. Ήταν ένα ζεστό απόγευμα. Οι κουρασμένοι κυνηγοί εγκαταστάθηκαν για να ξεκουραστούν στη σκιά ενός πυκνού δάσους, και ο νεαρός Ακταίος, χωρισμένος από αυτούς, πήγε να αναζητήσει δροσιά στις κοιλάδες του Κιθήρωνα. Βγήκε στην καταπράσινη, ανθισμένη κοιλάδα των Γαργαφίων [ 28Κοιλάδα στη Βοιωτία με ομώνυμη πηγή, από την οποία κυλούσε ρέμα σε όλη την κοιλάδα.] αφιερωμένο στη θεά Άρτεμη. Πλατάνια, μυρτιές και έλατα έχουν μεγαλώσει υπέροχα στην κοιλάδα. καθώς σκούρα βέλη υψώνονταν λεπτά κυπαρίσσια πάνω του, και το πράσινο γρασίδι ήταν γεμάτο λουλούδια. Ένα διάφανο ρυάκι γουργούριζε στην κοιλάδα. Σιωπή, ηρεμία και δροσιά βασίλευε παντού. Στην απότομη πλαγιά του βουνού, ο Actaeon είδε ένα γοητευτικό σπήλαιο, όλο μπλεγμένο με πράσινο. Πήγε σε αυτό το σπήλαιο, χωρίς να γνωρίζει ότι το σπήλαιο συχνά χρησιμεύει ως χώρος ανάπαυσης για την κόρη του Δία, την Άρτεμη.

Όταν ο Ακταίος πλησίασε το σπήλαιο, η Άρτεμις μόλις είχε μπει. Έδωσε το τόξο και τα βέλη της σε μια από τις νύμφες και ετοιμάστηκε να κάνει μπάνιο. Οι νύμφες έβγαλαν τα σανδάλια από τη θεά, έδεσαν τα μαλλιά τους κόμπο και ήταν ήδη έτοιμοι να πάνε στο ρέμα για να μαζέψουν κρύο νερό, όταν ο Ακταίος εμφανίστηκε στην είσοδο του σπηλαίου. Οι νύμφες ούρλιαξαν δυνατά όταν είδαν τον Ακταίονα να μπαίνει. Περικύκλωσαν την Άρτεμη, θέλουν να την κρύψουν από το βλέμμα των θνητών. Όπως ο ήλιος που ανατέλλει φωτίζει τα σύννεφα με πορφυρή φωτιά, έτσι και το πρόσωπο της θεάς κοκκίνισε από θυμό, τα μάτια της έλαμψαν από θυμό και έγινε ακόμα πιο όμορφη. Η Άρτεμη θύμωσε για το γεγονός ότι ο Ακταίος τάραξε την ησυχία της, θυμωμένη η Άρτεμη μετέτρεψε τον άτυχο Ακταίον σε λεπτό ελάφι.

Στο κεφάλι του Actaeon φύτρωσαν διακλαδισμένα κέρατα. Τα πόδια και τα χέρια μετατράπηκαν σε πόδια ελαφιού. Ο λαιμός του τεντώθηκε, τα αυτιά του ακονισμένα και η στικτή γούνα κάλυπτε ολόκληρο το σώμα του. Το φοβισμένο ελάφι πήγε σε μια βιαστική πτήση. Ο Actaeon είδε την αντανάκλασή του στο ρέμα. Θέλει να αναφωνήσει: «Ω, αλίμονο! - αλλά είναι άφωνος. Δάκρυα κύλησαν από τα μάτια του - αλλά από τα μάτια ενός ελαφιού. Μόνο το ανθρώπινο μυαλό έμεινε μαζί του. Τι πρέπει να κάνει? Πού να τρέξεις;

Τα σκυλιά του Actaeon ένιωσαν ένα ίχνος ελαφιού. δεν αναγνώρισαν τον κύριό τους και με ένα ξέφρενο γάβγισμα όρμησαν πίσω του.

Μέσα από τις κοιλάδες κατά μήκος των φαραγγιών του Κηφέροντα, κατά μήκος των ορμητικών βουνών, μέσα από δάση και χωράφια, ένα όμορφο ελάφι όρμησε σαν τον άνεμο, ρίχνοντας τα διακλαδισμένα κέρατά του στην πλάτη του, και τα σκυλιά όρμησαν πίσω του. Όλο και πιο κοντά τα σκυλιά, έτσι τον προσπέρασαν, και τα κοφτερά δόντια τους έσκαψαν στο σώμα του άτυχου ελαφιού Actaeon. Ο Actaeon θέλει να φωνάξει: «Ω, ελέησον! Είμαι εγώ, Actaeon, ο αφέντης σου!». - αλλά μόνο ένα βογγητό ξεφεύγει από το στήθος ενός ελαφιού, και ο ήχος μιας αντρικής φωνής ακούγεται σε αυτό το βογγητό. Το ελάφι-Actaeon έπεσε στα γόνατα. Θλίψη, φρίκη και παράκληση φαίνονται στα μάτια του. Ο θάνατος είναι αναπόφευκτος, - θυμωμένα σκυλιά κάνουν κομμάτια το σώμα του.

Οι σύντροφοι του Actaeon που έφτασαν έγκαιρα μετάνιωσαν που δεν ήταν μαζί τους με τόσο χαρούμενο ψάρεμα. Το θαυμαστό ελάφι κυνηγήθηκε από τα σκυλιά. Οι σύντροφοι του Actaeon δεν ήξεραν ποιο ήταν αυτό το ελάφι. Έτσι, ο Ακταίος πέθανε, διαταράσσοντας τη γαλήνη της θεάς Άρτεμης, της μοναδικής θνητής που είδε την παραδεισένια ομορφιά της κόρης του κεραυνοβόλου Δία και της Λάτωνας.

Παλλάδα Αθηνά

Γέννηση της Αθηνάς

Η θεά Παλλάς Αθηνά γεννήθηκε από τον ίδιο τον Δία. Ο Δίας ο κεραυνός ήξερε ότι η θεά της λογικής, η Μήτις, θα είχε δύο παιδιά: μια κόρη, την Αθηνά, και έναν γιο με εξαιρετική ευφυΐα και δύναμη. Η Μοίρα, η θεά της μοίρας, αποκάλυψε στον Δία το μυστικό ότι ο γιος της θεάς Μήτης θα τον ανέτρεπε από τον θρόνο και θα του αφαιρούσε την εξουσία πάνω στον κόσμο. Ο μεγάλος Δίας τρόμαξε. Για να αποφύγει την τρομερή μοίρα που του υποσχέθηκαν οι Μοίραι, έχοντας αποκοιμίσει τη θεά Μήτιδα με ήπιους λόγους, την κατάπιε πριν γεννηθεί η κόρη της, η θεά Αθηνά. Μετά από λίγο ο Δίας ένιωσε έναν τρομερό πονοκέφαλο. Τότε κάλεσε τον γιο του Ήφαιστο και τον διέταξε να του κόψει το κεφάλι για να απαλλαγεί από τον αφόρητο πόνο και τον θόρυβο στο κεφάλι του. Ο Ήφαιστος ταλαντεύτηκε με ένα τσεκούρι, με ένα δυνατό χτύπημα έσπασε το κρανίο του Δία χωρίς να το καταστρέψει, και ένας πανίσχυρος πολεμιστής, η θεά Παλλάς Αθηνά, αναδύθηκε από το κεφάλι του κεραυνού. Ολόσωμη πανοπλία, με γυαλιστερό κράνος, με δόρυ και ασπίδα, εμφανίστηκε μπροστά στα έκπληκτα μάτια των Ολύμπιων θεών. Κούνησε απειλητικά το αστραφτερό της δόρυ. Η πολεμική της κραυγή κύλησε μακριά στον ουρανό και ο λαμπερός Όλυμπος σείστηκε μέχρι τα θεμέλια. Όμορφη, μεγαλοπρεπής, στάθηκε μπροστά στους θεούς. Τα γαλάζια μάτια της Αθηνάς έκαιγαν από θεϊκή σοφία, όλα της έλαμπαν με μια υπέροχη, παραδεισένια, δυνατή ομορφιά. Οι θεοί δόξασαν την αγαπημένη του κόρη, που γεννήθηκε από το κεφάλι του πατέρα-Δία, του υπερασπιστή των πόλεων, της θεάς της σοφίας και της γνώσης, της αήττητης πολεμίστριας Αθηνάς-Παλλάς.

Η Αθηνά πατρονάρει τους ήρωες της Ελλάδας, τους δίνει τις γεμάτες σοφία συμβουλές της και τους βοηθά, ανίκητους, σε περιόδους κινδύνου. Κρατάει πόλεις, φρούρια και τα τείχη τους. Δίνει σοφία και γνώση, διδάσκει στους ανθρώπους τέχνες και χειροτεχνίες. Και τα κορίτσια της Ελλάδας τιμούν την Αθηνά γιατί τους μαθαίνει κεντήματα. Κανένας θνητός ή θεά δεν μπορεί να ξεπεράσει την Αθηνά στην υφαντική τέχνη. Όλοι ξέρουν πόσο επικίνδυνο είναι να την συναγωνίζεσαι σε αυτό, ξέρουν πώς πλήρωσε το τίμημα η Αράχνη, η κόρη του Ήδμωνα, που ήθελε να είναι ανώτερη από την Αθηνά σε αυτή την τέχνη.

Βασισμένο στο ποίημα του Οβίδιου «Μεταμορφώσεις».

Όλη η Λυδία [ 30Το κράτος στη Μικρά Ασία, ηττήθηκε από τους Πέρσες τον VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS.] Η Αράχνη ήταν διάσημη για την τέχνη της. Συχνά μαζεύονταν νύμφες από τις πλαγιές του Tmol και από τις ακτές του χρυσοφόρου Pactol για να θαυμάσουν το έργο της. Η Αράχνη περιστρέφεται από κλωστές σαν ομίχλη, υφάσματα διάφανα σαν αέρας. Ήταν περήφανη που δεν είχε αντίστοιχη στον κόσμο στην τέχνη της υφαντικής. Μια μέρα αναφώνησε:

- Να έρθει η ίδια η Αθηνά-Παλλάς να με συναγωνιστεί! Δεν μπορεί να με νικήσει. Δεν το φοβάμαι.

Και με το πρόσχημα μιας γκρίζας, σκυμμένης ηλικιωμένης γυναίκας, ακουμπισμένης σε ένα ραβδί, η θεά Αθηνά εμφανίστηκε μπροστά στην Αράχνη και της είπε:

- Ούτε ένα κακό φέρνει μαζί του, Αράχνε, τα γηρατειά: τα χρόνια φέρνουν μαζί τους πείρα. Ακούστε τη συμβουλή μου: προσπαθήστε να ξεπεράσετε μόνο τους θνητούς με την τέχνη σας. Μην προκαλείτε τη θεά σε έναν διαγωνισμό. Παρακάλεσέ την ταπεινά να σε συγχωρήσει για τα υπεροπτικά σου λόγια, Η θεά συγχωρεί όσους προσεύχονται.

Αράχνε άφησε το λεπτό νήμα. τα μάτια της έλαμψαν από θυμό. Σίγουρη για την τέχνη της, απάντησε με τόλμη:

- Είσαι παράλογη, γριά, τα γηρατειά σου στέρησαν τη λογική. Διαβάστε τέτοιες οδηγίες στις νύφες και τις κόρες σας, αλλά αφήστε με ήσυχο. Θα μπορώ να δώσω συμβουλές στον εαυτό μου. Ας γίνει αυτό που είπα. Γιατί δεν έρχεται η Αθηνά, γιατί δεν θέλει να με ανταγωνιστεί;

- Είμαι εδώ, Αράχνη! - αναφώνησε η θεά, παίρνοντας την πραγματική της εικόνα.

Νύμφες και Λυδίες υποκλίνονταν χαμηλά μπροστά στην αγαπημένη κόρη του Δία και την επαινούσαν. Μόνο η Αράχνη ήταν σιωπηλή. Όπως ο ουρανός με ένα κατακόκκινο φως ανάβει νωρίς το πρωί, όταν η ρόδινη Αυγή-Ηώς πετάει στον ουρανό με τα αστραφτερά φτερά της, έτσι και το πρόσωπο της Αθηνάς κοκκίνισε από θυμό. Η Αράχνη στέκεται στην απόφασή της, θέλει ακόμα με πάθος να ανταγωνιστεί την Αθηνά. Δεν έχει την αίσθηση ότι βρίσκεται αντιμέτωπη με πρόωρο θάνατο.

Ο διαγωνισμός ξεκίνησε. Η μεγάλη θεά Αθηνά ύφαινε τη μεγαλοπρεπή Αθηναϊκή Ακρόπολη στο πέπλο της στη μέση και πάνω της απεικόνιζε τη διαμάχη της με τον Ποσειδώνα για την εξουσία στην Αττική. Οι δώδεκα θεοί του φωτός του Ολύμπου, και ανάμεσά τους ο πατέρας της, ο Δίας ο κεραυνός, κάθονται ως κριτές σε αυτή τη διαμάχη. Ο Ποσειδώνας σήκωσε με την τρίαινά του το χωματουργικό, χτύπησε με αυτό τον βράχο και από τον άγονο βράχο ανάβλυσε μια αλυκή. Και η Αθηνά, με κράνος, με ασπίδα και με αιγίδα, τίναξε το δόρυ της και το βύθισε βαθιά στη γη. Μια ιερή ελιά φύτρωσε από το έδαφος. Οι θεοί χάρισαν τη νίκη στην Αθηνά, αναγνωρίζοντας το δώρο της στην Αττική ως πιο πολύτιμο [ 31Η σκηνή της διαμάχης μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνα απεικονίστηκε στο αέτωμα του ναού του Παρθενώνα στην Αθήνα από τον διάσημο Έλληνα γλύπτη Φειδία (5ος αιώνας π.Χ.). σε μια πολύ κατεστραμμένη μορφή, το αέτωμα έχει επιβιώσει μέχρι την εποχή μας.]. Στις γωνίες, η θεά απεικόνιζε πώς οι θεοί τιμωρούν τους ανθρώπους για ανυπακοή και γύρω της έπλεκε ένα στεφάνι από φύλλα ελιάς. Η Αράχνη, από την άλλη, απεικόνιζε στο πέπλο της πολλές σκηνές από τη ζωή των θεών, στις οποίες οι θεοί είναι αδύναμοι, κυριευμένοι από ανθρώπινα πάθη. Η Αράχνη έπλεξε γύρω της ένα στεφάνι από λουλούδια πλεγμένα με κισσό. Το ύψος της τελειότητας ήταν έργο της Αράχνης, δεν ήταν κατώτερη σε ομορφιά από το έργο της Αθηνάς, αλλά οι εικόνες της έδειχναν ασέβεια προς τους θεούς, ακόμη και περιφρόνηση. Η Αθηνά θύμωσε τρομερά, έσκισε το έργο της Αράχνης και τη χτύπησε με σαΐτα. Η δυστυχισμένη Αράχνη δεν άντεξε τη ντροπή. Έστριψε ένα σχοινί, έκανε μια θηλιά και κρεμάστηκε. Η Αθηνά απελευθέρωσε την Αράχνη από τη θηλιά και της είπε:

- Ζήσε, επαναστάτη. Αλλά θα κρέμεσαι και θα υφαίνεις για πάντα, και αυτή η τιμωρία θα κρατήσει και στους απογόνους σου.

Η Αθηνά ράντισε την Αράχνη με το χυμό ενός μαγικού βοτάνου και αμέσως το σώμα της συρρικνώθηκε, τα πυκνά μαλλιά της έπεσαν από το κεφάλι και έγινε αράχνη. Από τότε, η αράχνη-Arachne κρέμεται στον ιστό της και την υφαίνει για πάντα, όπως έκανε κατά τη διάρκεια της ζωής της.

Ερμής

Στο σπήλαιο του όρους Κιλλήνα στην Αρκαδία, γεννήθηκε ο γιος του Δία και της Μάγιας, ο θεός Ερμής, ο αγγελιοφόρος των θεών. Με την ταχύτητα της σκέψης, μεταφέρεται από τον Όλυμπο στο πιο μακρινό άκρο του κόσμου με τα φτερωτά σανδάλια του, με ένα ραβδί κηρύκειο στα χέρια. Ο Ερμής φυλάει τα μονοπάτια, και τα ερμάρια του είναι αφιερωμένα [ 33Πέτρινοι στύλοι, στην κορυφή των οποίων ήταν σκαλισμένο το κεφάλι του Ερμή.] μπορεί να δει κανείς στημένο από δρόμους, σταυροδρόμια και εισόδους σπιτιών σε όλη την αρχαία Ελλάδα. Υποστηρίζει ταξιδιώτες σε ένα ταξίδι κατά τη διάρκεια της ζωής, οδηγεί επίσης τις ψυχές των νεκρών στο τελευταίο τους ταξίδι - στο θλιβερό βασίλειο του Άδη. Με το μαγικό του ραβδί κλείνει τα μάτια των ανθρώπων και τους βυθίζει στον ύπνο. Ο Ερμής είναι ο προστάτης θεός των μονοπατιών και των ταξιδιωτών και ο θεός του εμπορίου και του εμπορίου. Κερδίζει στο εμπόριο και στέλνει στους ανθρώπους πλούτη. Ο Ερμής εφηύρε και μέτρα, και αριθμούς, και το αλφάβητο, όλα αυτά τα δίδαξε στους ανθρώπους. Είναι επίσης ο θεός της ευγλωττίας, την ίδια στιγμή - της επινοητικότητας και της εξαπάτησης. Κανείς δεν μπορεί να τον ξεπεράσει σε επιδεξιότητα, πονηριά ακόμα και σε κλοπές, αφού είναι ένας ασυνήθιστα έξυπνος κλέφτης. Ήταν αυτός που κάποτε έκλεψε αστειευόμενος το σκήπτρο του από τον Δία, από τον Ποσειδώνα - μια τρίαινα, από τον Απόλλωνα - χρυσά βέλη και ένα τόξο και από τον Άρη - ένα σπαθί.

Ο Ερμής απαγάγει τις αγελάδες του Απόλλωνα

Μόλις γεννήθηκε ο Ερμής στο δροσερό σπήλαιο της Killena, είχε ήδη συλλάβει το πρώτο του κόλπο. Αποφάσισε να κλέψει τις αγελάδες από τον αργυρόδοξο Απόλλωνα, που εκείνη την εποχή έβοσκε τα κοπάδια των θεών στην κοιλάδα των Πιερίων, στη Μακεδονία. Ήσυχα, για να μην το αντιληφθεί η μητέρα του, ο Ερμής βγήκε από την κούνια, πήδηξε από την κούνια και σύρθηκε στην έξοδο από το σπήλαιο. Στην ίδια τη σπηλιά, είδε μια χελώνα, την έπιασε και έφτιαξε την πρώτη λύρα από την ασπίδα της χελώνας και τρία κλαδιά, τραβώντας από πάνω της γλυκές χορδές. Κρυφά ο Ερμής γύρισε στο σπήλαιο, έκρυψε τη λύρα στο λίκνο του και ο ίδιος έφυγε πάλι και γρήγορα, σαν τον άνεμο, όρμησε στην Πιερία. Εκεί έκλεψε δεκαπέντε αγελάδες από το κοπάδι του Απόλλωνα, τους έδεσε καλάμια και κλαδιά στα πόδια για να καλύψουν τα ίχνη τους και οδήγησε γρήγορα τις αγελάδες προς την Πελοπόννησο. Όταν ο Ερμής οδηγούσε τις αγελάδες στη Βοιωτία αργά το βράδυ, συνάντησε έναν ηλικιωμένο άνδρα που δούλευε στο αμπέλι του.

«Πάρε μια από αυτές τις αγελάδες για σένα», του είπε ο Ερμής, «αλλά μην πεις σε κανέναν ότι είδες πώς έδιωξα τις αγελάδες από εδώ.

Ο γέρος, ευχαριστημένος με το γενναιόδωρο δώρο, έδωσε το λόγο του στον Ερμή να σωπάσει και να μην δείξει σε κανέναν πού οδήγησε τις αγελάδες. Ο Ερμής προχώρησε παραπέρα. Αλλά δεν ήταν ακόμα μακριά, καθώς ήθελε να δοκιμάσει τον γέρο - αν θα κρατούσε τον λόγο του. Κρύβοντας τις αγελάδες στο δάσος και αλλάζοντας την εμφάνισή του, γύρισε και ρώτησε τον γέρο:

- Πες μου, έδιωξε το αγόρι τις αγελάδες εδώ; Αν μου δείξεις πού τους οδήγησε, θα σου δώσω έναν ταύρο και μια αγελάδα.

Ο γέρος δεν δίστασε για πολλή ώρα να πει ή όχι, ήθελε πολύ να πάρει έναν άλλο ταύρο και μια αγελάδα, και έδειξε στον Ερμή που είχε οδηγήσει το αγόρι τις αγελάδες. Ο Ερμής θύμωσε τρομερά με τον γέρο που δεν κράτησε τον λόγο του και θυμωμένος τον μετέτρεψε σε βουβό βράχο για να μείνει για πάντα σιωπηλός και να θυμάται ότι έπρεπε να κρατήσει τον λόγο του.

Μετά από αυτό, ο Ερμής επέστρεψε για τις αγελάδες, τις οδήγησα γρήγορα. Τελικά τους οδήγησε στην Πύλο. Θυσίασε δύο αγελάδες στους θεούς, στη συνέχεια κατέστρεψε όλα τα ίχνη της θυσίας και έκρυψε τις υπόλοιπες αγελάδες στη σπηλιά, οδηγώντας τις σε αυτήν προς τα πίσω, έτσι ώστε τα ίχνη των αγελάδων να οδηγήσουν όχι μέσα στη σπηλιά, αλλά έξω από αυτήν.

Αφού τα έκανε όλα αυτά, ο Ερμής επέστρεψε ήρεμα στο σπήλαιο στη μητέρα του Μάγια και ξάπλωσε ήσυχα στην κούνια, τυλιγμένος με σπαργανά.

Όμως η Μάγια παρατήρησε την απουσία του γιου της. Εκείνη του είπε με επίπληξη:

- Έχετε προγραμματίσει μια κακή επιχείρηση. Γιατί απήγαγες τις αγελάδες του Απόλλωνα; Θυμώνει. Εξάλλου, ξέρετε πόσο τρομερός είναι ο Απόλλωνας στον θυμό του. Δεν φοβάσαι τα βέλη του να χτυπήσουν χωρίς να χαθούν;

- Δεν φοβάμαι τον Απόλλωνα, - απάντησε ο Ερμής μάνα, - ας θυμώσει. Αν αποφασίσει να προσβάλει εσάς ή εμένα, τότε για εκδίκηση θα λεηλατήσω ολόκληρο το ιερό του στους Δελφούς, θα του κλέψω όλους τους τρίποδες, χρυσό, ασήμι και ρούχα.

Και ο Απόλλων είχε ήδη παρατηρήσει την εξαφάνιση των αγελάδων και ξεκίνησε να τις αναζητήσει. Δεν τα έβρισκε πουθενά. Τελικά το προφητικό πουλί τον έφερε στην Πύλο, αλλά ούτε εκεί βρήκε τις αγελάδες του ο χρυσαυγίτης Απόλλωνας. Στη σπηλιά, όπου ήταν κρυμμένες οι αγελάδες, δεν μπήκε, γιατί τα ίχνη δεν οδηγούσαν στη σπηλιά, αλλά από αυτήν.

Τελικά, μετά από μια μακρά άκαρπη αναζήτηση, ήρθε στο σπήλαιο της Μάγια. Ακούγοντας την προσέγγιση του Απόλλωνα, ο Ερμής σκαρφάλωσε πιο βαθιά στην κούνια του και τυλίχτηκε πιο σφιχτά με σπάργανα. Ο θυμωμένος Απόλλωνας μπήκε στο σπήλαιο της Μάγιας και είδε ότι ο Ερμής με ένα αθώο πρόσωπο βρισκόταν στην κούνια του. Άρχισε να κατηγορεί τον Ερμή που έκλεβε αγελάδες και απαίτησε να του τις επιστρέψει, αλλά ο Ερμής τα απαρνήθηκε όλα. Διαβεβαίωσε τον Απόλλωνα ότι δεν είχε καν σκεφτεί να του κλέψει τις αγελάδες και δεν ήξερε καθόλου πού βρίσκονταν.

- Άκου αγόρι! - φώναξε θυμωμένος ο Απόλλωνας, - θα σε ανατρέψω στο ζοφερό Τάρταρο και ούτε ο πατέρας ούτε η μητέρα θα σε σώσουν αν δεν μου επιστρέψεις τις αγελάδες μου.

- Ω, γιε του Λατόνα! - απάντησε ο Ερμής. «Δεν έχω δει, δεν ξέρω, και δεν έχω ακούσει για τις αγελάδες σου από άλλους». Είμαι απασχολημένος με αυτό - τώρα έχω άλλη δουλειά, άλλες ανησυχίες. Με νοιάζει μόνο ο ύπνος, το γάλα της μητέρας μου και οι πάνες μου. Όχι, ορκίζομαι, δεν έχω δει ούτε τον κλέφτη των αγελάδων σου.

Όσο θυμωμένος κι αν ήταν ο Απόλλωνας, δεν μπόρεσε να πετύχει τίποτα από τον πανούργο, δύστροπο Ερμή. Τελικά, ο χρυσαυγίτης θεός τράβηξε τον Ερμή από την κούνια και τον έβαλε να πάει με σπαργανά στον πατέρα τους Δία, για να λύσει τη διαφορά τους. Και οι δύο θεοί ήρθαν στον Όλυμπο. Όσο κι αν απέφυγε τον Ερμή, όσο πονηρός κι αν ήταν, ο Δίας τον διέταξε να δώσει τις κλεμμένες αγελάδες στον Απόλλωνα.

Από τον Όλυμπο, ο Ερμής οδήγησε τον Απόλλωνα στην Πύλο, αιχμαλωτίζοντας στο δρόμο τη λύρα που έφτιαξε από την ασπίδα μιας χελώνας. Στην Πύλο έδειξε που ήταν κρυμμένες οι αγελάδες. Ενώ ο Απόλλωνας έβγαζε τις αγελάδες από τη σπηλιά, ο Ερμής κάθισε σε μια πέτρα κοντά της και έπαιζε λύρα. Υπέροχοι ήχοι ανήγγειλαν την κοιλάδα και την αμμώδη ακτή της θάλασσας. Ο έκπληκτος Απόλλωνας άκουγε με χαρά το έργο του Ερμή. Έδωσε στον Ερμή κλεμμένες αγελάδες για τη λύρα του, οπότε οι ήχοι της λύρας τον συνεπήραν. Και ο Ερμής, για να διασκεδάσει όταν βόσκει τις αγελάδες, εφηύρε έναν πίπα για τον εαυτό του [ 34Ένα μουσικό πνευστό όργανο που αποτελείται από επτά σωλήνες καλαμιών διαφορετικών μηκών που συνδέονται μεταξύ τους.], τόσο αγαπητό στους βοσκούς της Ελλάδας.

Δύστροπος, επιδέξιος, ορμώντας γρήγορα, σαν σκέψη, σε όλο τον κόσμο, ο όμορφος γιος της Μάγιας και του Δία, ο Ερμής, που ήδη από την πρώιμη παιδική του ηλικία απέδειξε την πονηριά και την επιδεξιότητά του, χρησίμευε επίσης ως προσωποποίηση της νεανικής δύναμης. Παντού στις παλέτες [ 35Στην αρχαία Ελλάδα υπήρχαν, κυρίως στα σχολεία, ειδικοί χώροι, συχνά περιτριγυρισμένοι από κολώνες, στους οποίους δίδασκαν φυσική άσκηση, πάλη, πυγμαχία κλπ. Τέτοιες τοποθεσίες ονομάζονταν παλαίστριες.] τα αγάλματά του στάθηκαν. Είναι ο θεός των νεαρών αθλητών. Τον κάλεσαν πριν παλέψει και αγωνιστεί στο γρήγορο τρέξιμο.

Ποιος μόνο δεν τίμησε τον Ερμή στην αρχαία Ελλάδα: έναν ταξιδιώτη, έναν ρήτορα, έναν έμπορο, έναν αθλητή, ακόμη και τους κλέφτες.

Άρης, Αφροδίτη, Έρως και Υμήνος [ 37Για τους Ρωμαίους, η Αφροδίτη είναι η Αφροδίτη. Έρως - Έρως ή Έρως. Ο υμένιος είναι ο θεός του γάμου.]

Ο θεός του πολέμου, ο ξέφρενος Άρης, είναι γιος του κεραυνοβόλου Δία και της Ήρας. Ο Δίας δεν τον συμπαθεί. Λέει συχνά στον γιο του ότι είναι ο πιο μισητός από αυτόν ανάμεσα στους θεούς του Ολύμπου. Ο Δίας δεν αγαπά τον γιο του για την αιμοσταγία του. Αν ο Άρης δεν ήταν γιος του, θα τον είχε ρίξει εδώ και πολύ καιρό στα ζοφερά Τάρταρα, όπου οι τιτάνες μαραζώνουν. Η καρδιά του άγριου Άρη χαίρεται μόνο σε σκληρές μάχες. Έξαλλος, ορμάει ανάμεσα στο βρυχηθμό των όπλων, τις κραυγές και τους στεναγμούς της μάχης μεταξύ των μαχητών, με αστραφτερά όπλα, με μια τεράστια ασπίδα. Πίσω του ορμούν οι γιοι του, ο Δείμος και ο Φόβος - φρίκη και φόβος, και δίπλα τους η θεά της διχόνοιας Έρις και η θεά του φόνου, η Ενιούο. Η μάχη βράζει, βροντάει. Ο Άρης χαίρεται· οι πολεμιστές πέφτουν με ένα βογγητό. Ο Άρης θριαμβεύει όταν σκοτώνει τον πολεμιστή με το τρομερό του σπαθί και το καυτό αίμα ορμάει στο έδαφος. Χτυπά αδιάκριτα και δεξιά και αριστερά. ένα σωρό σώματα γύρω από έναν σκληρό θεό.

Ο Άρης είναι άγριος, βίαιος, τρομερός, αλλά η νίκη δεν τον συνοδεύει πάντα. Ο Άρης συχνά πρέπει να ενδώσει στο πεδίο της μάχης στην πολεμοχαρή κόρη του Δία, την Παλλάδα Αθηνά. Νικά τον Άρη με σοφία και ήρεμη συνείδηση ​​δύναμης. Συχνά οι θνητοί ήρωες αποκτούν το πάνω χέρι έναντι του Άρη, ειδικά αν τους βοηθά η ανοιχτόχρωμη Παλλάς Αθηνά. Έτσι ο ήρωας Διομήδης χτύπησε τον Άρη με χάλκινο δόρυ κάτω από τα τείχη της Τροίας. Η ίδια η Αθηνά κατεύθυνε το χτύπημα. Η τρομερή κραυγή του πληγωμένου θεού απλώθηκε μακριά από το στρατό των Τρώων και των Ελλήνων. Σαν δέκα χιλιάδες πολεμιστές ούρλιαξαν αμέσως, μπαίνοντας σε μια σφοδρή μάχη, έτσι φώναξαν από τον πόνο, καλυμμένος με χάλκινη πανοπλία ο Άρης. Οι Έλληνες και οι Τρώες ανατρίχιασαν από τη φρίκη και ο ξέφρενος Άρης όρμησε, τυλιγμένος σε ένα ζοφερό σύννεφο, αιμόφυρτος, με παράπονα για την Αθηνά στον πατέρα του Δία. Όμως ο πατέρας Δίας δεν άκουσε τα παράπονά του. Δεν αγαπά τον γιο του, που του αρέσει μόνο οι διαμάχες, οι μάχες και οι δολοφονίες.

Ακόμα κι αν η σύζυγος του Άρη, της πιο όμορφης από τις θεές Αφροδίτης, έρθει σε βοήθεια του συζύγου της όταν συναντά την Αθηνά στον πυρετό της μάχης, και τότε η αγαπημένη κόρη του κεραυνοβόλου Δία βγαίνει νικήτρια. Η πολεμίστρια Αθηνά βυθίζει στο έδαφος την όμορφη θεά του έρωτα Αφροδίτη με ένα χτύπημα. Με δάκρυα η αιώνια νέα, υπέροχα όμορφη Αφροδίτη ανεβαίνει στον Όλυμπο και μετά από αυτήν ακολουθεί ένα θριαμβευτικό γέλιο και η γελοιοποίηση της Αθηνάς.

Αφροδίτη [ 38Η Αφροδίτη ήταν αρχικά η θεά του ουρανού, που έστελνε τη βροχή, και επίσης, προφανώς, η θεά της θάλασσας. Ο μύθος της Αφροδίτης και η λατρεία της επηρεάστηκε έντονα από την ανατολική επιρροή, κυρίως από τη λατρεία της φοινικικής θεάς Αστάρτης. Σταδιακά, η Αφροδίτη γίνεται η θεά του έρωτα. Ο Θεός της αγάπης Έρως (Έρωτας) είναι ο γιος της.]

Όχι η χαϊδεμένη, θυελλώδης θεά Αφροδίτη να επεμβαίνει σε αιματηρές μάχες. Ξυπνά την αγάπη στις καρδιές των θεών και των θνητών. Χάρη σε αυτή τη δύναμη, βασιλεύει σε ολόκληρο τον κόσμο.

Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από τη δύναμή της, ούτε καν οι θεοί. Μόνο η πολεμίστρια Αθηνά, η Εστία και η Άρτεμις δεν υπόκεινται στη δύναμή της. Ψηλή, λεπτή, με λεπτεπίλεπτα χαρακτηριστικά, με ένα απαλό κύμα από χρυσαφένια μαλλιά, σαν στέμμα ξαπλωμένο στο όμορφο κεφάλι της, η Αφροδίτη είναι η προσωποποίηση της θεϊκής ομορφιάς και της αχαλίνωτης νιότης. Όταν περπατά, στο μεγαλείο της ομορφιάς της, με μυρωδάτα ρούχα, τότε ο ήλιος λάμπει πιο λαμπερά, τα λουλούδια ανθίζουν πιο υπέροχα. Άγρια ζώα του δάσους τρέχουν κοντά της από το αλσύλλιο του δάσους. πουλιά συρρέουν κοντά της καθώς περπατά μέσα στο δάσος. Λιοντάρια, πάνθηρες, λεοπαρδάλεις και αρκούδες τη χαϊδεύουν με πραότητα. Η Αφροδίτη περπατά ήρεμα ανάμεσα σε άγρια ​​ζώα, περήφανη για τη λαμπερή ομορφιά της. Οι σύντροφοί της Όρα και Χαρίτα, η θεά της ομορφιάς της χάρης, την υπηρετούν. Ντύνουν τη θεά με πολυτελή ρούχα, χτενίζουν τα χρυσά μαλλιά της και στεφανώνουν το κεφάλι της με ένα αστραφτερό διάδημα.

Κοντά στο νησί των Κυθήρων, γεννήθηκε η Αφροδίτη, η κόρη του Ουρανού, από τον κατάλευκο αφρό των κυμάτων της θάλασσας. Ένα ελαφρύ, χαϊδευτικό αεράκι την έφερε στο νησί της Κύπρου [ 39Στο νησί της Κύπρου, η Αφροδίτη ονομαζόταν συχνά Κυπριακή.]. Εκεί, η νεαρή Όρα περικυκλώθηκε από τη θεά του έρωτα που αναδύθηκε από τα κύματα της θάλασσας. Την έντυσαν με χρυσόυφαντα ρούχα και τη στεφάνωσαν με ένα στεφάνι από μυρωδάτα λουλούδια. Όπου περπάτησε η Αφροδίτη, εκεί άνθησαν λουλούδια. Όλος ο αέρας ήταν γεμάτος ευωδιές. Ο Έρως και ο Gimeroth οδήγησαν τη θαυμάσια θεά στον Όλυμπο. Οι θεοί τη χαιρέτησαν δυνατά. Από τότε η χρυσή Αφροδίτη, για πάντα νέα, η πιο όμορφη από τις θεές, ζούσε πάντα ανάμεσα στους θεούς του Ολύμπου.

Πυγμαλίων

Βασισμένο στο ποίημα του Οβίδιου «Μεταμορφώσεις».

Η Αφροδίτη χαρίζει ευτυχία σε όσους την υπηρετούν πιστά. Έδωσε λοιπόν την ευτυχία στον Πυγμαλίωνα, τον μεγάλο Κύπριο καλλιτέχνη. Ο Πυγμαλίων μισούσε τις γυναίκες και ζούσε στη μοναξιά, αποφεύγοντας το γάμο. Κάποτε έφτιαξε ένα άγαλμα ενός κοριτσιού εξαιρετικής ομορφιάς από γυαλιστερό λευκό ελεφαντόδοντο. Σαν ζωντανό, αυτό το άγαλμα στεκόταν στο στούντιο του καλλιτέχνη. Έμοιαζε να ανέπνεε, φαινόταν ότι ήταν έτοιμος να κουνηθεί, να πάει να μιλήσει. Για ώρες ο καλλιτέχνης θαύμαζε τη δουλειά του και τελικά ερωτεύτηκε το άγαλμα που δημιούργησε ο ίδιος. Της χάρισε πολύτιμα περιδέραια, καρπούς και σκουλαρίκια, την έντυσε με πολυτελή ρούχα, στόλισε το κεφάλι της με στεφάνια από λουλούδια. Πόσο συχνά ψιθύρισε ο Πυγμαλίων:

- Α, αν ζούσες, αν μπορούσες να απαντήσεις στις ομιλίες μου, αχ, πόσο χαρούμενος θα ήμουν!

Αλλά το άγαλμα ήταν βουβό.

Έφτασαν οι μέρες της γιορτής προς τιμή της Αφροδίτης. Ο Πυγμαλίων θυσίασε μια λευκή δαμαλίδα με επιχρυσωμένα κέρατα στη θεά του έρωτα. άπλωσε τα χέρια του στη θεά και ψιθύρισε με προσευχή:

- Ω, αιώνιους θεούςκι εσύ χρυσή Αφροδίτη! Αν μπορείς να δώσεις τα πάντα στην προσευχή, τότε δώσε μου μια γυναίκα, τόσο όμορφη όσο το άγαλμα ενός κοριτσιού που έφτιαξα μόνη μου.

Ο Πυγμαλίων δεν τόλμησε να ζητήσει από τους θεούς να αναβιώσουν το άγαλμά του, φοβόταν να θυμώσει τους Ολύμπιους θεούς με ένα τέτοιο αίτημα. Η φλόγα της θυσίας φούντωσε έντονα μπροστά στην εικόνα της θεάς του έρωτα Αφροδίτης. Με αυτό, η θεά, σαν να λέγαμε, ξεκαθάρισε στον Πυγμαλίωνα ότι οι θεοί άκουσαν την προσευχή του.

Ο καλλιτέχνης επέστρεψε σπίτι του. Ανέβηκε στο άγαλμα, και, ω, ευτυχία, ω, χαρά: το άγαλμα ζωντάνεψε! Η καρδιά της χτυπά, η ζωή λάμπει στα μάτια της. Έτσι η θεά Αφροδίτη έδωσε την όμορφη γυναίκα της Πυγμαλίωνα.

Βασισμένο στο ποίημα του Οβίδιου «Μεταμορφώσεις».

Όποιος όμως δεν τιμά τη χρυσή Αφροδίτη, που απορρίπτει τα δώρα της, που αντιτίθεται στη δύναμή της, τιμωρείται αλύπητα από τη θεά της αγάπης. Τιμώρησε λοιπόν τον γιο του ποταμού θεού Κέφη και της νύμφης Λαυριώνας, τον όμορφο, αλλά ψυχρό, περήφανο Νάρκισσο. Δεν αγαπούσε κανέναν, παρά μόνο τον εαυτό του, μόνο που θεωρούσε τον εαυτό του άξιο αγάπης.

Μια φορά, όταν χάθηκε σε ένα πυκνό δάσος ενώ κυνηγούσε, τον είδε η νύμφη Ηχώ. Η νύμφη δεν μπορούσε να μιλήσει η ίδια στον Νάρκισσο. Η τιμωρία της θεάς Ήρας ήταν βαριά πάνω της: η νύμφη Ηχώ έπρεπε να ήταν σιωπηλή και μπορούσε να απαντήσει σε ερωτήσεις μόνο επαναλαμβάνοντας τις τελευταίες της λέξεις. Η Έκο κοίταξε με απόλαυση τον λεπτό, όμορφο νεαρό άνδρα, που του έκρυβε το αλσύλλιο. Ο Νάρκισσος κοίταξε γύρω του, χωρίς να ξέρει πού να πάει, και φώναξε δυνατά:

- Γεια, ποιος είναι εδώ;

- Εδώ! απάντησε η Έκο δυνατά.

- Πήγαινε εδώ! φώναξε ο Νάρκισσος.

- Εδώ! - απάντησε η Έκο.

Ο όμορφος Νάρκισσος κοιτάζει γύρω του έκπληκτος. Δεν είναι κανείς εδώ. Έκπληκτος από αυτό, αναφώνησε δυνατά:

- Ορίστε, βιαστείτε σε μένα!

Και η Έκο αποκρίθηκε χαρούμενη.

- Σε μένα!

Απλώνοντας τα χέρια της, μια νύμφη από το δάσος σπεύδει στον Νάρκισσο, αλλά ο όμορφος νεαρός την έσπρωξε θυμωμένος. Άφησε βιαστικά τη νύμφη και χάθηκε στο σκοτεινό δάσος.

Η απορριφθείσα νύμφη κρύφτηκε επίσης σε ένα αδιάβατο δασικό άλσος, Υποφέρει από αγάπη για τον Νάρκισσο, δεν εμφανίζεται σε κανέναν και απαντά με λύπη μόνο σε κάθε επιφώνημα της άτυχης Ηχούς.

Και ο Νάρκισσος έμεινε περήφανος, ναρκισσιστής όπως πριν. Απέρριψε την αγάπη όλων. Πολλές νύμφες έγιναν μίζερες από την περηφάνια του. Και μια φορά μια από τις νύμφες που είχε απορρίψει αναφώνησε:

- Κι εσένα, Νάρκισσε! Και αφήστε το άτομο που αγαπάτε να μην σας ανταποδώσει!

Η επιθυμία της νύμφης εκπληρώθηκε. Η θεά του έρωτα Αφροδίτη θύμωσε που ο Νάρκισσος απέρριψε τα δώρα της και τον τιμώρησε. Μια πηγή, ενώ κυνηγούσε, ο Νάρκισσος ήρθε σε ένα ρυάκι και ήθελε να πιει το παγωμένο νερό. Ούτε βοσκός ούτε κατσίκες του βουνού έχουν αγγίξει ποτέ τα νερά αυτού του ρέματος, ποτέ δεν έπεσε ένα σπασμένο κλαδί στο ρέμα, ούτε ο άνεμος δεν έφερε πλούσια πέταλα λουλουδιών στο ρέμα. Το νερό του ήταν καθαρό και καθαρό. Όπως σε έναν καθρέφτη, όλα γύρω αντανακλούνταν σε αυτό: οι θάμνοι που φύτρωναν κατά μήκος της ακτής, και τα λεπτά κυπαρίσσια και ο γαλάζιος ουρανός. Ο Νάρκισσος έσκυψε στο ρέμα, ακουμπώντας τα χέρια του σε μια πέτρα που προεξείχε από το νερό, και καθρεφτίστηκε στο ρέμα όλο, σε όλο του το μεγαλείο. Τότε ήταν που τον βρήκε η τιμωρία της Αφροδίτης. Με έκπληξη κοιτάζει την αντανάκλασή του στο νερό και η δυνατή αγάπη τον κυριεύει. Με μάτια γεμάτα αγάπη, κοιτάζει την εικόνα του στο νερό, του γνέφει, του φωνάζει, του απλώνει τα χέρια. Ο Νάρκισσος σκύβει στον καθρέφτη των νερών για να φιλήσει την αντανάκλασή του, αλλά μόνο φιλά το παγωμένο, διάφανο νερό του ρέματος. Ο Νάρκισσος ξέχασε τα πάντα: δεν φεύγει από το ρέμα. χωρίς να σταματήσει να θαυμάζει τον εαυτό του. Δεν τρώει, δεν πίνει, δεν κοιμάται. Τέλος, γεμάτος απόγνωση, ο Νάρκισσος αναφωνεί, απλώνοντας τα χέρια του προς τον προβληματισμό του:

- Ω, ποιος υπέφερε τόσο σκληρά! Δεν μας χωρίζει βουνά ή θάλασσες, αλλά μόνο μια λωρίδα νερού, κι όμως δεν μπορούμε να είμαστε μαζί σας. Βγες από το ρεύμα!

σκέφτηκε ο Νάρκισσος κοιτάζοντας την αντανάκλασή του στο νερό. Ξαφνικά μια φοβερή σκέψη του συνέβη και ψιθυρίζει ήσυχα στο είδωλό του, σκύβοντας στο ίδιο το νερό:

- Ω, αλίμονο! Φοβάμαι ότι δεν είμαι ερωτευμένος με τον εαυτό μου! Τελικά, εσύ είσαι εγώ! Αγαπώ τον εαυτό μου. Νιώθω ότι μου μένουν λίγα πράγματα για να ζήσω. Μόλις ανθίσω, θα σβήσω και θα κατέβω στο σκοτεινό βασίλειο των σκιών. Ο θάνατος δεν με φοβίζει. ο θάνατος θα βάλει τέλος στο μαρτύριο της αγάπης.

Οι δυνάμεις του Νάρκισσου φεύγουν, χλωμιάζει και νιώθει ήδη την προσέγγιση του θανάτου, αλλά και πάλι δεν μπορεί να ξεκολλήσει από την αντανάκλασή του. Ο Νάρκισσος κλαίει. Τα δάκρυά του πέφτουν στα καθαρά νερά του ρέματος. Κύκλοι άρχισαν να εμφανίζονται στην καθρέφτη επιφάνεια του νερού και μια όμορφη εικόνα εξαφανίστηκε. Ο Νάρκισσος αναφώνησε με φόβο:

- Α, που είσαι! Ελα πισω! Διαμονή! Μην με αφήνεις. Είναι σκληρό. Α, άσε με τουλάχιστον να σε κοιτάξω!

Αλλά εδώ πάλι το νερό είναι ήρεμο, πάλι υπάρχει μια αντανάκλαση, πάλι ο Νάρκισσος τον κοιτάζει χωρίς να σταματά. Λιώνει σαν δροσιά στα λουλούδια στις ακτίνες του καυτό ήλιου. Η άτυχη νύμφη Ηχώ βλέπει επίσης πώς υποφέρει ο Νάρκισσος. Τον αγαπάει ακόμα. Τα βάσανα του Νάρκισσου σφίγγει την καρδιά της από πόνο.

- Ω, αλίμονο! Ο Νάρκισσος αναφωνεί.

- Ω, αλίμονο! - απαντά η ηχώ.

- Αντιο σας!

Και ακόμη πιο αθόρυβα, η απάντηση της νύμφης Ηχώ ακούστηκε σχεδόν ηχητικά:

- Αντιο σας!

Ο Νάρκισσος έσκυψε το κεφάλι του στο πράσινο γρασίδι της ακτής και το σκοτάδι του θανάτου σκέπασε τα μάτια του. Ο Νάρκισσος πέθανε. Οι νεαρές νύμφες έκλαιγαν στο δάσος και η Ηχώ έκλαψε. Οι νύμφες ετοίμασαν έναν τάφο για τον νεαρό Νάρκισσο, αλλά όταν ήρθαν να βρουν το σώμα του, δεν τον βρήκαν. Στο σημείο που το κεφάλι του Νάρκισσου έσκυψε στο γρασίδι, ένα λευκό αρωματικό λουλούδι- λουλούδι του θανάτου Νάρκισσος είναι το όνομά του,

Βασισμένο στο ποίημα του Οβίδιου «Μεταμορφώσεις».

Όμως η θεά του έρωτα, που τόσο τίμησε τον Νάρκισσο, γνώριζε η ίδια το μαρτύριο της αγάπης και έπρεπε να θρηνήσει τον αγαπημένο της Άδωνι. Αγαπούσε τον γιο του βασιλιά της Κύπρου Άδωνι. Κανένας θνητός δεν ήταν ίσος με την ομορφιά του, ήταν ακόμα πιο όμορφος από τους Ολύμπιους θεούς. Ξεχασμένη γι' αυτόν η Αφροδίτη και η Πάτμος και ο ανθισμένος Κίφερ. Ο Άδωνις της ήταν πιο αγαπητός κι από τον φωτεινό Όλυμπο. Περνούσε όλη την ώρα με τον νεαρό Άδωνη. Μαζί του κυνηγούσε στα βουνά και στα δάση της Κύπρου, όπως η παρθενική Άρτεμις. Η Αφροδίτη ξέχασε τα χρυσά της κοσμήματα, την ομορφιά της. Κάτω από τις καυτές ακτίνες και σε κακές καιρικές συνθήκες, κυνηγούσε λαγούς, φοβισμένα ελάφια και αίγαγα, αποφεύγοντας το κυνήγι τρομερών λιονταριών και αγριόχοιρων. Ζήτησε από τον Άδωνι να αποφύγει τους κινδύνους του κυνηγιού λιονταριών, αρκούδων και κάπρου, για να μην του συμβεί κακοτυχία. Σπάνια έφευγε η θεά του γιου του βασιλιά και τον άφηνε, κάθε φορά που προσευχόταν να θυμηθεί τα αιτήματά της.

Κάποτε, ερήμην της Αφροδίτης, τα σκυλιά του Άδωνη, ενώ κυνηγούσαν, επιτέθηκαν στο ίχνος ενός τεράστιου κάπρου. Μεγάλωσαν το θηρίο και με έξαλλο γάβγισμα το έδιωξαν. Ο Άδωνις χάρηκε για μια τόσο πλούσια λεία. δεν είχε ιδέα ότι αυτό ήταν το τελευταίο του κυνήγι. Το γάβγισμα των σκύλων πλησίαζε και τώρα ένας τεράστιος κάπρος έλαμψε ανάμεσα στους θάμνους. Ο Άδωνις ετοιμάζεται ήδη να τρυπήσει με το δόρυ του τον εξαγριωμένο κάπρο, όταν ξαφνικά ο κάπρος όρμησε πάνω του και τραυμάτισε θανάσιμα το κατοικίδιο της Αφροδίτης με τους τεράστιους κυνόδοντές του. Ο Άδωνις πέθανε από τρομερή πληγή.

Όταν η Αφροδίτη έμαθε για τον θάνατο του Άδωνι, τότε, γεμάτη ανείπωτη θλίψη, πήγε η ίδια στα βουνά της Κύπρου για να αναζητήσει το σώμα του αγαπημένου της νεαρού. Η Αφροδίτη περπάτησε κατά μήκος των απόκρημνων βουνών, ανάμεσα σε σκοτεινά φαράγγια, στις παρυφές βαθιών αβύσκων. Αιχμηρές πέτρες και αγκάθια τραυμάτισαν τα ευαίσθητα πόδια της θεάς. Σταγόνες από το αίμα της έπεσαν στο έδαφος αφήνοντας ένα ίχνος όπου περνούσε η θεά. Τελικά η Αφροδίτη βρήκε το σώμα του Άδωνι. Έκλαψε πικρά για τον όμορφο νεαρό που πέθανε νωρίς. Για να κρατήσει τη μνήμη του για πάντα, η θεά διέταξε μια απαλή ανεμώνη να φυτρώσει από το αίμα του Άδωνι. Κι εκεί που έπεφταν σταγόνες αίματος από τα πληγωμένα πόδια της θεάς, παντού φύτρωναν πλούσια τριαντάφυλλα, κατακόκκινα σαν το αίμα της Αφροδίτης. Ο Δίας ο κεραυνός λυπήθηκε τη θλίψη της θεάς του έρωτα και διέταξε τον αδελφό του Άδη και τη γυναίκα του Περσεφόνη να απελευθερώνουν τον Άδωνι κάθε χρόνο στη γη από το θλιβερό βασίλειο των σκιών των νεκρών. Έκτοτε, ο Άδωνις παραμένει στο βασίλειο του Άδη για έξι μήνες και για έξι μήνες ζει στη γη με τη θεά Αφροδίτη. Όλη η φύση χαίρεται όταν ο νεαρός, όμορφος αγαπημένος της χρυσής Αφροδίτης Άδωνις επιστρέφει στη γη στις λαμπερές ακτίνες του ήλιου.

Η πανέμορφη Αφροδίτη βασιλεύει σε όλο τον κόσμο. Αυτή, όπως ο Δίας ο Κεραυνός, έχει έναν αγγελιοφόρο: μέσω αυτού εκτελεί το θέλημά της. Αυτός ο αγγελιοφόρος της Αφροδίτης είναι ο γιος της Έρως, ένα χαρούμενο, παιχνιδιάρικο, ύπουλο και μερικές φορές σκληρό αγόρι. Ο Έρως πετά με τα λαμπερά χρυσά φτερά του πάνω από στεριά και θάλασσες, γρήγορος και ανάλαφρος σαν ανάσα του αερίου. Στα χέρια του είναι ένα μικρό χρυσό τόξο, πάνω από τους ώμους του μια φαρέτρα με βέλη. Κανείς δεν προστατεύεται από αυτά τα χρυσά βέλη. Ο Έρως χτυπά το στόχο χωρίς αστοχία. αυτός, ως σκοπευτής, δεν είναι κατώτερος από τον ίδιο τον βέλος, τον χρυσόμαλλο Απόλλωνα. Όταν ο Έρως χτυπά το στόχο, τα μάτια του λάμπουν από χαρά, ρίχνει το σγουρό κεφάλι ψηλά με θρίαμβο και γελάει δυνατά. ...

Τα βέλη του Έρωτα φέρνουν χαρά και ευτυχία, αλλά συχνά φέρνουν βάσανα, βασανιστήρια αγάπης και ακόμη και θάνατο. Ο πιο χρυσαυγίτης Απόλλωνας, ο πολύ σύννεφος-εξολοθρευτής Δίας, προκάλεσε πολλά βάσανα σε αυτά τα βέλη.

Ο Δίας ήξερε πόση θλίψη και κακό θα έφερνε μαζί του στον κόσμο ο γιος της χρυσής Αφροδίτης. Ήθελε να τον σκοτώσουν κατά τη γέννηση. Μα πώς να το επέτρεπε η μάνα! Έκρυψε τον Έρωτα σε ένα αδιαπέραστο δάσος και εκεί, στις άγριες συνθήκες του δάσους, δύο άγριες λέαινες τάισαν το μωρό Έρωτα με το γάλα τους. Ο Έρως μεγάλωσε, και τώρα ορμά σε όλο τον κόσμο, νέος, όμορφος, και σπέρνει με τα βέλη του στον κόσμο εκείνη την ευτυχία, μετά τη λύπη, μετά το καλό, μετά το κακό.

Υπάρχει ένας άλλος βοηθός και σύντροφος για την Αφροδίτη - αυτός είναι ο νεαρός θεός του γάμου Hymen. Πετά με τα λευκά φτερά του πριν από τις γαμήλια πομπές. Η φλόγα της δάδας του γάμου του καίει λαμπρά. Χορωδίες κοριτσιών καλούν κατά τη διάρκεια του γάμου του Hymen, προσεύχονται να ευλογήσει τον γάμο των νέων και να στείλει χαρά στη ζωή τους.

Ήφαιστος

Ο Ήφαιστος, ο γιος του Δία και της Ήρας, ο θεός της φωτιάς, ο θεός σιδηρουργός, με τον οποίο κανείς δεν μπορεί να συγκριθεί στην τέχνη της σφυρηλάτησης, γεννήθηκε στον φωτεινό Όλυμπο ως αδύναμο και κουτσό παιδί. Η μεγάλη Ήρα θύμωσε όταν της έδειξαν έναν άσχημο, αδύναμο γιο. Τον άρπαξε και τον πέταξε από τον Όλυμπο σε μια μακρινή χώρα.

Για αρκετή ώρα το άτυχο παιδί ορμούσε στον αέρα και τελικά έπεσε στα κύματα της απέραντης θάλασσας. Οι θεές της θάλασσας τον λυπήθηκαν - η Ευρυνόμη, κόρη του μεγάλου Ωκεανού, και η Θέτις, κόρη του προφητικού θαλάσσιου γέροντα Νηρέα. Μεγάλωσαν τον μικρό Ήφαιστο που είχε πέσει στη θάλασσα και τον κουβάλησαν μαζί τους βαθιά κάτω από τα νερά του γκρίζου Ωκεανού. Εκεί, σε ένα γαλάζιο σπήλαιο, ανέθρεψαν τον Ήφαιστο. Ο θεός Ήφαιστος μεγάλωσε άσχημος, κουτός, αλλά με δυνατά χέρια, φαρδύ στήθος και μυώδη λαιμό. Τι θαυμάσιος καλλιτέχνης ήταν στη τέχνη του σιδηρουργού του! Σφυρηλάτησε πολλά υπέροχα κοσμήματα από χρυσό και ασήμι μέχρι τις δασκάλες του Ευρυνόμη και Θέτιδα.

Για πολύ καιρό έκρυβε στην καρδιά του θυμό για τη μητέρα του, τη θεά Ήρα, αποφάσισε τελικά να την εκδικηθεί που τον πέταξε από τον Όλυμπο. Σφυρηλάτησε μια χρυσή καρέκλα εξαιρετικής ομορφιάς και την έστειλε στον Όλυμπο ως δώρο στη μητέρα του. Η σύζυγος του Thunderer Zeus χάρηκε όταν είδε ένα υπέροχο δώρο. Πράγματι, μόνο η βασίλισσα των θεών και των ανθρώπων μπορούσε να καθίσει σε μια πολυθρόνα τέτοιας εξαιρετικής ομορφιάς. Αλλά - ω, φρίκη! Μόλις η Ήρα κάθισε στην καρέκλα, οι άφθαρτοι δεσμοί της τυλίχτηκαν γύρω της και η Ήρα αλυσοδέθηκε στην καρέκλα. Οι θεοί έσπευσαν να τη βοηθήσουν. Μάταια - κανένας από αυτούς δεν κατάφερε να ελευθερώσει τη βασίλισσα Ήρα. Οι θεοί κατάλαβαν ότι μόνο ο Ήφαιστος, που σφυρηλάτησε μια καρέκλα, μπορούσε να ελευθερώσει τη μεγάλη του μητέρα.

Αμέσως έστειλαν τον θεό Ερμή, τον αγγελιοφόρο των θεών, για τον θεοσιδερά. Ο Ερμής όρμησε σαν ανεμοστρόβιλος στο τέλος του κόσμου στις ακτές του Ωκεανού. Εν ριπή οφθαλμού, σάρωσε στεριά και θάλασσα και εμφανίστηκε στο σπήλαιο όπου εργαζόταν ο Ήφαιστος. Για πολύ καιρό ζήτησε από τον Ήφαιστο να πάει μαζί του στον ψηλό Όλυμπο - για να ελευθερώσει τη βασίλισσα Ήρα, αλλά ο θεός του σιδηρουργού αρνήθηκε κατηγορηματικά: θυμήθηκε το κακό που του είχε κάνει η μητέρα του. Ούτε τα παρακάλια ούτε τα παρακάλια του Ερμή βοήθησαν. Ο Διόνυσος, ο εύθυμος θεός του κρασιού, ήρθε σε βοήθεια. Με ένα δυνατό γέλιο, έφερε στον Ήφαιστο ένα φλιτζάνι μυρωδάτο κρασί, ακολουθούμενο από ένα άλλο, και μετά ξανά και ξανά. Ο Ήφαιστος μέθυσε, τώρα ήταν δυνατό να κάνει τα πάντα μαζί του - να οδηγήσει οπουδήποτε. Ο θεός του κρασιού Διόνυσος νίκησε τον Ήφαιστο. Ο Ερμής και ο Διόνυσος έβαλαν τον Ήφαιστο σε έναν γάιδαρο και τον πήγαν στον Όλυμπο. Ο Ήφαιστος καβάλησε ταλαντευόμενος. Γύρω από τον Ήφαιστο όρμησαν σε εύθυμο χορό μαινάδες πλεγμένες από κισσούς με τον θύρσο στα χέρια. Οι μεθυσμένοι σάτυροι πήδηξαν αμήχανα. Κάπνιζαν πυρσοί, τα κουδούνια των τυμπανίων, τα γέλια, τα ντέφια ήχησαν δυνατά. Και μπροστά ήταν ο μεγάλος θεός Διόνυσος σε στεφάνι από σταφύλι και με θυρσό. Η πομπή κινήθηκε εύθυμα. Επιτέλους ήρθαμε στον Όλυμπο. Ο Ήφαιστος ελευθέρωσε τη μητέρα του σε μια στιγμή, τώρα δεν θυμόταν την προσβολή.

Ο Ήφαιστος έμεινε να ζει στον Όλυμπο. Έχτισε εκεί υπέροχα χρυσά παλάτια για τους θεούς και έχτισε για τον εαυτό του ένα παλάτι από χρυσό, ασήμι και μπρούτζο. Σε αυτό ζει με τη γυναίκα του, την όμορφη, φιλική Χαρίτα, τη θεά της χάρης και της ομορφιάς.

Στο ίδιο ανάκτορο βρίσκεται και το σφυρηλάτηση του Ηφαίστου. Ο Ήφαιστος περνά τον περισσότερο χρόνο του στο σφυρηλάτησή του, γεμάτο θαύματα. Στη μέση υπάρχει ένα τεράστιο αμόνι, στη γωνία - ένα σφυρήλατο με μια φλεγόμενη φωτιά και φυσούνα. Αυτές οι υπέροχες φυσούνες - δεν χρειάζεται να τις θέσουν σε κίνηση με τα χέρια, υπακούουν στον λόγο του Ηφαίστου. Θα πει - και η φυσούνα δουλεύει, φουντώνοντας τη φωτιά στο σφυρηλάτηση σε μια λαμπερή φλόγα. Καλυμμένος στον ιδρώτα, ολόμαυρος από σκόνη και αιθάλη, ο θεός του σιδηρουργού δουλεύει στο σφυρήλατο του. Τι θαυμάσια έργα σφυρηλατεί μέσα του ο Ήφαιστος: άφθαρτα όπλα, κοσμήματα από χρυσό και ασήμι, κύπελλα μέχρι κύπελλα, τρίποδα που κυλιούνται πάνω σε χρυσούς τροχούς σαν να είναι ζωντανοί.

Τελειώνοντας τη δουλειά, έχοντας πλύνει τον ιδρώτα και την αιθάλη σε ένα μυρωδάτο λουτρό, ο Ήφαιστος πηγαίνει κουτσαίνοντας και τρεκλίζοντας στα αδύναμα πόδια του, στη γιορτή των θεών, στον πατέρα του, τον βροντερό Δία. Φιλικός, καλοσυνάτος, συχνά σταματάει έναν καυγά ανάμεσα στον Δία και την Ήρα που είναι έτοιμος να φουντώσει. Χωρίς γέλια, οι θεοί δεν μπορούν να δουν πώς ο κουτσός Ήφαιστος κάνει χόμπι γύρω από το τραπέζι του συμποσίου, χύνοντας μυρωδάτο νέκταρ στους θεούς. Το γέλιο κάνει τους θεούς να ξεχάσουν τους καβγάδες τους.

Αλλά ο θεός Ήφαιστος μπορεί να είναι τρομερός. Πολλοί έχουν βιώσει τη δύναμη της φωτιάς του και τα τρομερά, δυνατά χτυπήματα του τεράστιου σφυριού του. Ακόμα και τα κύματα των μαινόμενων ποταμών του Ξάνθου Α ταπείνωσαν τον Σιμόη κάτω από τα πυρά του Ηφαίστου. Τρομερό, έσπασε με το σφυρί του και τους δυνατούς γίγαντες.

Μεγάλος είναι ο θεός της φωτιάς, ο πιο επιδέξιος, θεϊκός σιδεράς Ήφαιστος - δίνει ζεστασιά και χαρά, είναι στοργικός και φιλικός, αλλά και τιμωρεί αυστηρά.

Δήμητρα και Περσεφόνη

Η μεγάλη θεά Δήμητρα είναι πανίσχυρη. Δίνει γονιμότητα στη γη, και χωρίς την ευεργετική του δύναμη, τίποτα δεν φυτρώνει σε σκιερά δάση, ή σε λιβάδια ή σε πλούσια καλλιεργήσιμη γη.

Αρπαγή της Περσεφόνης από τον Άδη

Βασισμένο στον ομηρικό ύμνο.

Η μεγάλη θεά Δήμητρα είχε μια όμορφη νεαρή κόρη, την Περσεφόνη. Ο πατέρας της Περσεφόνης ήταν ο μεγάλος γιος του ίδιου του Κρον, του κεραυνοβόλου Δία. Κάποτε η όμορφη Περσεφόνη, μαζί με τις φίλες της, τους Ωκεανίδες, ξετρελάθηκαν ανέμελα στην ανθισμένη κοιλάδα του Νίσι [ 46Κοιλάδα στην περιοχή Μογγάρα, στις ακτές του Σαρωνικού.]. Σαν ελαφροφτερή πεταλούδα, η μικρή κόρη της Δήμητρας έτρεχε από λουλούδι σε λουλούδι. Μάζεψε πλούσια τριαντάφυλλα, μυρωδάτες βιολέτες, λευκούς κρίνους και κόκκινους υάκινθους. Η Περσεφόνη ξεκαρδίστηκε απρόσεκτα, μη γνωρίζοντας τη μοίρα που την είχε ορίσει ο πατέρας της ο Δίας. Η Περσεφόνη δεν πίστευε ότι δεν θα έβλεπε σύντομα ξανά το καθαρό φως του ήλιου, δεν θα θαύμαζε σύντομα τα λουλούδια και δεν θα εισπνεύσει τη γλυκιά τους μυρωδιά. Ο Δίας την έδωσε για σύζυγο στον θλιβερό αδελφό του Άδη, τον άρχοντα του βασιλείου των σκιών των νεκρών, και η Περσεφόνη έμελλε να ζήσει μαζί του στο σκοτάδι του κάτω κόσμου, στερημένη από το φως και τον καυτό ήλιο του νότου.

Ο Άδης είδε πώς η Περσεφόνη γλεντούσε στην κοιλάδα Nisey και αποφάσισε να την απαγάγει αμέσως. Ζήτησε από τη θεά της Γης Γαία να μεγαλώσει ένα λουλούδι ασυνήθιστης ομορφιάς. Η θεά Γαία συμφώνησε και ένα υπέροχο λουλούδι φύτρωσε στην κοιλάδα του Νίσι. Το μεθυστικό άρωμά του απλώνεται μακριά προς όλες τις κατευθύνσεις. Η Περσεφόνη είδε ένα λουλούδι. τώρα άπλωσε το χέρι και τον άρπαξε από το κοτσάνι, τώρα το λουλούδι έχει ήδη μαδηθεί. Ξαφνικά η γη άνοιξε και πάνω σε μαύρα άλογα εμφανίστηκε από τη γη σε ένα χρυσό άρμα ο ηγεμόνας του βασιλείου των σκιών των νεκρών, ζοφερός Άδης. Άρπαξε τη νεαρή Περσεφόνη, την σήκωσε στο άρμα του και εν ριπή οφθαλμού χάθηκε με τα γρήγορα άλογά του στα έγκατα της γης. Μόνο η Περσεφόνη είχε χρόνο να ουρλιάξει. Μια κραυγή τρόμου από τη μικρή κόρη της Δήμητρας αντηχούσε μακριά. έφτασε και στα βάθη της θάλασσας και στον ψηλό, φωτεινό Όλυμπο. Κανείς δεν είδε πόσο ζοφερός άρπαξε ο Άδης την Περσεφόνη, μόνο ο θεός του Ήλιος-Ήλιος είδε.

Η θεά Δήμητρα άκουσε την κραυγή της Περσεφόνης. Έσπευσε στην κοιλάδα Nisey, αναζητώντας παντού την κόρη της. ρώτησε τους φίλους της, oceanid, αλλά δεν ήταν πουθενά. Οι Ωκεανίδες δεν είδαν πού είχε εξαφανιστεί η Περσεφόνη.

Μια βαθιά θλίψη για τον χαμό της μοναδικής αγαπημένης της κόρης κατέλαβε την καρδιά της Δήμητρας. Ντυμένη με σκούρα ρούχα, για εννιά μέρες, χωρίς να έχει επίγνωση, χωρίς να σκέφτεται τίποτα, η μεγάλη θεά Δήμητρα περιπλανιόταν στη γη, χύνοντας πικρά δάκρυα. Έψαχνε παντού την Περσεφόνη, ζήτησε από όλους βοήθεια, αλλά κανείς δεν μπορούσε να τη βοηθήσει στη θλίψη της. Τελικά, τη δέκατη μέρα, ήρθε στον θεό Ήλιο-Ήλιο και άρχισε να του προσεύχεται με δάκρυα:

- Ω, ακτινοβόλο Ήλιο! Καβαλάς ένα χρυσό άρμα ψηλά στον ουρανό όλη τη γη και όλες τις θάλασσες, βλέπεις τα πάντα, τίποτα δεν μπορεί να σου κρυφτεί. αν λυπηθείς έστω και λίγο την δύσμοιρη μάνα, τότε πες μου που είναι η κόρη μου η Περσεφόνη, πες μου που να την ψάξω! Την άκουσα να ουρλιάζει, μου την απήγαγαν. Πες μου ποιος την απήγαγε. Την έχω ψάξει παντού, αλλά δεν τη βρίσκω πουθενά!

Ο Radiant Helios απάντησε στη Δήμητρα:

- Μεγάλη θεά, ξέρεις πώς σε τιμώ, βλέπεις πώς στεναχωριέμαι, βλέποντας τη θλίψη σου. Να ξέρετε ότι ο μεγάλος πυροσβεστήρας σύννεφων Δίας έδωσε την κόρη σας για γυναίκα στον θλιβερό αδελφό του, τον άρχοντα του Άδη. Απήγαγε την Περσεφόνη και την πήγε στο βασίλειο του γεμάτο φρίκη. Νίκησε τη βαριά θλίψη σου, θεά. εξάλλου ο άντρας της κόρης σου είναι μεγάλος, έγινε γυναίκα του ισχυρού αδερφού του μεγάλου Δία.

Η θεά Δήμητρα στεναχωρήθηκε ακόμη περισσότερο. Θύμωσε με τον βροντερό Δία που έδωσε, χωρίς τη συγκατάθεσή της, στην Περσεφόνη ως σύζυγο στον Άδη. Άφησε τους θεούς, άφησε τον ελαφρύ Όλυμπο, πήρε τη μορφή μιας απλής θνητής και, ντυμένη με σκούρα ρούχα, περιπλανήθηκε μεταξύ των θνητών για πολλή ώρα, χύνοντας πικρά δάκρυα.

Κάθε ανάπτυξη στη γη έχει σταματήσει. Τα φύλλα στα δέντρα μαράθηκαν και πετούσαν τριγύρω. Τα δάση ήταν γυμνά. Το γρασίδι έχει ξεθωριάσει. τα λουλούδια έριξαν τα ποικιλόχρωμα στεφάνια τους και μαράθηκαν. Δεν υπήρχαν καρποί στα περιβόλια, πράσινα αμπέλια μαραμένα, βαριά ζουμερά τσαμπιά δεν ωρίμασαν μέσα τους. Πριν αδειάσουν τα εύφορα χωράφια, δεν φύτρωσε πάνω τους ούτε μια λεπίδα χόρτου. Παγωμένη ζωή στη γη. Η πείνα βασίλευε παντού: κραυγές και στεναγμοί ακούγονταν παντού. Ο θάνατος απείλησε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Αλλά δεν είδε τίποτα, δεν άκουσε τη Δήμητρα, βυθισμένη στη θλίψη για την πολυαγαπημένη της κόρη.

Τελικά η Δήμητρα ήρθε στην πόλη της Ελευσίνας. Εκεί, στα τείχη της πόλης, κάθισε στη σκιά μιας ελιάς στην «πέτρα της θλίψης» στο πολύ «πηγάδι των παρθένων». Η Δήμητρα καθόταν ακίνητη, σαν άγαλμα. Τα σκούρα ρούχα της έπεσαν σε ίσιες πτυχές στο έδαφος. Το κεφάλι της ήταν χαμηλωμένο, και το ένα μετά το άλλο δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια της και έπεφταν στο στήθος της. Για πολλή ώρα η Δήμητρα καθόταν έτσι, μόνη, απαρηγόρητη.

Την είδαν οι κόρες του βασιλιά της Ελευσίνας Κελέα. Έμειναν έκπληκτοι όταν παρατήρησαν μια γυναίκα με σκούρα ρούχα που έκλαιγε στην πηγή, την πλησίασαν και τη ρώτησαν με συμπάθεια ποια ήταν. Όμως η θεά Δήμητρα δεν τους αποκαλύφθηκε. Είπε ότι τη λένε Δέω, ότι ήταν από την Κρήτη, ότι την είχαν πάρει ληστές, αλλά τους έφυγε και μετά από πολύωρες περιπλανήσεις ήρθε στην Ελευσίνα. Η Δήμητρα ζήτησε από τις κόρες του Kelei να την πάνε στο σπίτι του πατέρα τους, συμφώνησε να γίνει υπηρέτρια της μητέρας τους, να μεγαλώσει τα παιδιά και να εργαστεί στο σπίτι του Kelei. Οι κόρες του Κελέι έφεραν τη Δήμητρα στη μητέρα τους, τη Μετανέιρα.

Οι κόρες του Kelei δεν σκέφτηκαν ότι έφερναν τη μεγάλη θεά στο σπίτι του πατέρα τους. Όταν όμως οδήγησαν τη Δήμητρα στο πατρικό της σπίτι, η θεά άγγιξε το πάνω μέρος της πόρτας με το κεφάλι της και ολόκληρο το σπίτι φωτίστηκε με ένα υπέροχο φως. Η Μετανέιρα σηκώθηκε για να συναντήσει τη θεά, κατάλαβε ότι δεν της έφεραν οι κόρες της έναν απλό θνητό. Η γυναίκα του Kelei υποκλίθηκε χαμηλά μπροστά στον άγνωστο και της ζήτησε να πάρει τη θέση της ως βασίλισσα. Η Δήμητρα αρνήθηκε. κάθισε σιωπηλά στο απλό κάθισμα της υπηρέτριας, αδιαφορώντας ακόμα για όλα όσα συνέβαιναν γύρω της. Ο υπηρέτης της Μετανέιρα, ο εύθυμος Γιάμπα, βλέποντας τη βαθιά θλίψη του ξένου, προσπάθησε να της φτιάξει το κέφι. Υπηρέτησε με χαρά την ίδια και την ερωμένη της Μετανέιρα. το γέλιο της ακούστηκε δυνατά και τα αστεία ξεχύθηκαν. Η Δήμητρα χαμογέλασε για πρώτη φορά από τότε που ο θλιβερός Άδης της άρπαξε την Περσεφόνη και για πρώτη φορά συμφώνησε να δοκιμάσει το φαγητό.

Η Δήμητρα έμεινε με τον Κελέα. Άρχισε να μεγαλώνει τον γιο του Δημοφώντα. Η θεά αποφάσισε να δώσει στον Δημοφώντα την αθανασία. Κράτησε το μωρό στο θεϊκό στήθος της, στα γόνατά της. το βρέφος ανέπνευσε την αθάνατη πνοή της θεάς. Η Δήμητρα τον έτριψε με διασκέδαση [ 47Η Amurozia είναι η τροφή των θεών, που δίνει την αθανασία.], και το βράδυ, όταν όλοι στο σπίτι του Κελέι κοιμόντουσαν, εκείνη τύλιξε τον Δημοφώντα με σπάργανα και τον έβαλε σε μια λαμπερή εστία. Όμως ο Δημοφών δεν έλαβε την αθανασία. Μόλις η Μετανέιρα είδε τον γιο της ξαπλωμένο στον φούρνο, φοβήθηκε τρομερά και άρχισε να παρακαλεί τη Δήμητρα να μην το κάνει αυτό. Η Δήμητρα θύμωσε με τη Μετανέιρα, έβγαλε τον Δημοφώντα από τη θεραπεία και είπε:

- Α, παράλογο! Ήθελα να δώσω την αθανασία στον γιο σου. τον κάνουν άτρωτο. Μάθε λοιπόν, εγώ είμαι η Δήμητρα, δίνω δύναμη και χαρά σε θνητούς και αθάνατους.

Η Δήμητρα αποκάλυψε στην Kelei ποια ήταν και πήρε τη συνηθισμένη της μορφή θεάς. Θεϊκό φως απλώθηκε στους θαλάμους του Kelei. Η θεά Δήμητρα στάθηκε, μεγαλόπρεπη και ωραία, χρυσά μαλλιά έπεφταν στους ώμους της, τα μάτια της έκαιγαν από θεϊκή σοφία, ένα άρωμα ξεχύθηκε από τα ρούχα της. Η Μετανέιρα και ο άντρας της έπεσαν στα γόνατα μπροστά της.

Η θεά Δήμητρα διέταξε να χτιστεί ένας ναός στην Ελευσίνα, στην πηγή της Καλλιχώρας, και παρέμεινε να κατοικεί σε αυτόν. Σε αυτόν τον ναό, η ίδια η Δήμητρα καθιέρωσε τις γιορτές.

Η θλίψη για την πολυαγαπημένη της κόρη δεν άφησε τη Δήμητρα, δεν ξέχασε τον θυμό της για τον Δία. Η γη ήταν ακόμα άγονη. Ο λιμός δυνάμωσε, καθώς στα χωράφια των αγροτών δεν φύτρωσε ούτε ένα ζιζάνιο. Μάταια οι ταύροι του αγρότη έσερναν το βαρύ αλέτρι πάνω από την καλλιεργήσιμη γη - η δουλειά τους ήταν άκαρπη. Ολόκληρες φυλές χάθηκαν. Οι κραυγές των πεινασμένων όρμησαν στον ουρανό, αλλά η Δήμητρα δεν τις άκουσε. Τελικά, οι θυσίες στους αθάνατους θεούς σταμάτησαν να καπνίζουν στο έδαφος. Ο θάνατος απειλούσε όλα τα έμβια όντα. Ο μεγάλος εξολοθρευτής των σύννεφων Δίας δεν ήθελε τον θάνατο των θνητών. Έστειλε στη Δήμητρα τον αγγελιοφόρο των θεών Πρίντου. Γρήγορα όρμησε με τα ουράνιο τόξο φτερά της στην Ελευσίνα στο ναό της Δήμητρας, την κάλεσε, την παρακάλεσε να επιστρέψει στον φωτεινό Όλυμπο στο οικοδεσπότη των θεών. Η Δήμητρα δεν άκουσε τα παρακάλια της. Ο μεγάλος Δίας έστειλε και άλλους θεούς στη Δήμητρα, αλλά η θεά δεν ήθελε να επιστρέψει στον Όλυμπο πριν επιστρέψει τον Άδη στην κόρη της Περσεφόνη.

Τότε ο μεγάλος Δίας έστειλε τον Ερμή στον θλιβερό αδελφό του Άδη. Ο Ερμής κατέβηκε στο βασίλειο του Άδη γεμάτος φρίκη, εμφανίστηκε μπροστά στον άρχοντα των ψυχών των νεκρών καθισμένος σε έναν χρυσό θρόνο και του είπε το θέλημα του Δία.

Ο Άδης συμφώνησε να αφήσει την Περσεφόνη να πάει στη μητέρα της, αλλά της έδωσε πρώτα τον κόκκο του καρπού του ροδιού, σύμβολο του γάμου, να τον καταπιεί. Η Περσεφόνη ανέβηκε στο χρυσό άρμα του συζύγου της με τον Ερμή. τα αθάνατα άλογα του Άδη όρμησαν, κανένα εμπόδιο δεν ήταν τρομερό γι' αυτούς και εν ριπή οφθαλμού έφτασαν στην Ελευσίνα.

Ξεχνώντας τα πάντα με χαρά, η Δήμητρα έσπευσε να συναντήσει την κόρη της και την έβαλε στην αγκαλιά της. Μαζί της ήταν ξανά η αγαπημένη της κόρη Περσεφόνη. Η Δήμητρα επέστρεψε στον Όλυμπο μαζί της. Τότε ο μεγάλος Δίας αποφάσισε ότι για τα δύο τρίτα του χρόνου θα ζούσε με τη μητέρα της Περσεφόνης και για το ένα τρίτο θα επέστρεφε στον άντρα του, τον Άδη.

Η Μεγάλη Δήμητρα επέστρεψε τη γονιμότητα στη γη, και πάλι όλα άνθισαν, έγιναν πράσινα. Τα δάση ήταν καλυμμένα με απαλό ανοιξιάτικο φύλλωμα. λουλούδια άνθισαν στο σμαραγδένιο μυρμήγκι των λιβαδιών. Σύντομα τα χωράφια που καλλιεργούσαν σιτηρά άρχισαν να μεγαλώνουν. Οι κήποι άνθισαν και μύρισαν. το πράσινο των αμπελιών άστραφτε στον ήλιο. Όλη η φύση ξύπνησε, Όλα τα έμβια όντα χάρηκαν και δόξασαν τη μεγάλη θεά Δήμητρα και την κόρη της Περσεφόνη.

Αλλά κάθε χρόνο η Περσεφόνη αφήνει τη μητέρα της και κάθε φορά η Δήμητρα βυθίζεται στη θλίψη και φοράει ξανά σκούρα ρούχα. Και όλη η φύση λυπάται για τους αναχωρητές. Τα φύλλα κιτρινίζουν στα δέντρα και ο φθινοπωρινός αέρας τα σκίζει. λουλούδια ανθίζουν, τα χωράφια άδεια, χειμώνας έρχεται. Η φύση κοιμάται για να ξυπνήσει στη χαρούμενη λαμπρότητα της άνοιξης όταν η Περσεφόνη επιστρέφει στη μητέρα της από το άχαρο βασίλειο του Άδη. Όταν η κόρη της επιστρέφει στη Δήμητρα, τότε η μεγάλη θεά της γονιμότητας με ένα γενναιόδωρο χέρι ρίχνει τα δώρα της στους ανθρώπους και ευλογεί τη δουλειά του αγρότη με πλούσια σοδειά.

Τριπτόλεμος

Η μεγάλη θεά Δήμητρα, που δίνει γονιμότητα στη γη, η ίδια δίδαξε στους ανθρώπους πώς να καλλιεργούν χωράφια με σιτηρά. Έδωσε στον μικρό γιο του βασιλιά της Ελευσίνας, τον Τριπτόλεμο, σπόρους σιταριού, και αυτός ήταν ο πρώτος που όργωσε με ένα άροτρο το χωράφι Ραρύων κοντά στην Ελευσίνα τρεις φορές και πέταξε τους σπόρους στη σκοτεινή γη. Πλούσια σοδειά έδωσε το χωράφι που ευλόγησε η ίδια η Δήμητρα. Πάνω σε ένα υπέροχο άρμα που το έσερναν φτερωτά φίδια, ο Τριπτόλεμος, κατόπιν εντολής της Δήμητρας, πέταξε σε όλες τις χώρες και παντού δίδασκε τους ανθρώπους για τη γεωργία.

Υπήρχε ο Τριπτόλεμος στη μακρινή Σκυθία με τον βασιλιά Lingh. Του δίδαξε και γεωργία. Αλλά ο περήφανος βασιλιάς των Σκυθών ήθελε να αφαιρέσει από τον Τριπτόλεμο τη δόξα του δασκάλου της γεωργίας, ήθελε να οικειοποιηθεί αυτή τη δόξα για τον εαυτό του. Ο Linh αποφάσισε να σκοτώσει τον μεγάλο Triptolem ενώ κοιμόταν. Όμως η Δήμητρα δεν επέτρεψε να γίνει το έγκλημα. Αποφάσισε να τιμωρήσει τον Lingh για το γεγονός ότι εκείνος, παραβιάζοντας το έθιμο της φιλοξενίας, σήκωσε το χέρι του εναντίον του εκλεκτού της.

Όταν ο Linh μπήκε στο δωμάτιο τη νύχτα, όπου ο Τριπτόλεμος κοιμόταν ειρηνικά, η Δήμητρα μετέτρεψε τον βασιλιά των Σκύθων σε ένα άγριο τρένο ακριβώς τη στιγμή που ύψωσε ένα στιλέτο πάνω από τον κοιμισμένο.

Ο Lynh, μετατράπηκε σε τροτ, εξαφανίστηκε στα σκοτεινά δάση και ο Τριπτόλεμ έφυγε από τη χώρα των Σκυθών, έτσι ώστε, μεταφερόμενος από χώρα σε χώρα με το υπέροχο άρμα του, να διδάξει στους ανθρώπους το μεγάλο δώρο της Δήμητρας - τη γεωργία.

Ερισίχτον

Κανένας βασιλιάς των Σκυθών, ο Λινγκ, δεν τιμωρήθηκε από τη Δήμητρα, τιμώρησε και τον βασιλιά της Θεσσαλίας, Ερισίχθονα. Ο Ερισίχθων ήταν αλαζονικός και πονηρός· ποτέ δεν τίμησε τους θεούς με θυσίες. Μέσα στην κακία του τόλμησε να προσβάλει αυθάδη τη μεγάλη θεά Δήμητρα. Αποφάσισε να κόψει μια αιωνόβια βελανιδιά στο ιερό άλσος της Δήμητρας, που ήταν το σπίτι της δρυάδας, της αγαπημένης της ίδιας της Δήμητρας. Τίποτα δεν σταμάτησε τον Ερυσίχθο.

- Κι ας μην ήταν η αγαπημένη της Δήμητρας, αλλά η ίδια η θεά, - αναφώνησε ο πονηρός, - θα κόψω αυτή τη βελανιδιά!

Ο Ερισίχθων άρπαξε το τσεκούρι από τα χέρια του υπηρέτη και το έριξε βαθιά στο δέντρο. Ένα βαρύ μουγκρητό αντηχούσε από το εσωτερικό της βελανιδιάς και αίμα ανάβλυσε από το φλοιό της. Οι ηττημένοι στάθηκαν μπροστά στη βελανιδιά των υπηρετών του βασιλιά. Ένας από αυτούς τόλμησε να τον σταματήσει, αλλά ο θυμωμένος Ερισίχτον σκότωσε τον υπηρέτη, αναφωνώντας:

- Εδώ είναι η ανταμοιβή σας για την υπακοή σας στους θεούς!

Ο Έρισιχτον έκοψε μια αιωνόβια βελανιδιά. Με ένα θόρυβο σαν βογγητό, η βελανιδιά έπεσε στο έδαφος και η δρυάδα που ζούσε μέσα της πέθανε.

Φορώντας σκούρα ρούχα, οι δρυάδες του ιερού άλσους ήρθαν στη θεά Δήμητρα και της προσευχήθηκαν να τιμωρήσει τον Ερισίχθο, που είχε σκοτώσει τον αγαπημένο τους φίλο. Η Δήμητρα θύμωσε. Έστειλε να βρουν τη θεά της πείνας. Η δρυάδα που έστειλε όρμησε με ένα άρμα της Δήμητρας, που το έσερναν φτερωτά φίδια, στη Σκυθία, στα βουνά του Καυκάσου, κι εκεί βρήκε σε ένα άγονο βουνό τη θεά της πείνας, με μάτια βουρκωμένα, χλωμά, με ατημέλητα μαλλιά. με τραχύ δέρμα που κάλυπτε μόνο οστά. Ο απεσταλμένος έδωσε τη διαθήκη της Δήμητρας στη θεά της πείνας και αυτή υπάκουσε στην εντολή της Δήμητρας.

Η θεά της πείνας εμφανίστηκε στο σπίτι του Ερισίχθωνα και του εμφύσησε μια άσβεστη πείνα που έκαιγε όλο του το εσωτερικό. Όσο περισσότερο έτρωγε ο Ερυσίχθων, τόσο πιο έντονες γινόταν η πείνα. Ξόδεψε όλη του την περιουσία σε κάθε είδους φαγητό, που μόνο πιο έντονα ξύπνησε μια ακόρεστη, επώδυνη πείνα στο Έρισιχτον. Τελικά, ο Έρισιχτον δεν είχε τίποτα άλλο - μόνο μια κόρη. Για να μαζέψει χρήματα και να ταΐσει, πούλησε την κόρη του ως σκλάβα. Όμως η κόρη του έλαβε από τον θεό Ποσειδώνα το δώρο να δέχεται οποιαδήποτε εικόνα και κάθε φορά ελευθερωνόταν από αυτούς που την αγόραζαν με το πρόσχημα ενός πουλιού, μετά ενός αλόγου ή μιας αγελάδας. Ο Έρισιχτον πούλησε την κόρη του πολλές φορές, αλλά είχε λίγα χρήματα που έσωσε από αυτή την πώληση. Η πείνα τον βασάνιζε όλο και περισσότερο, τα βάσανά του γινόταν όλο και πιο αφόρητα. Τελικά ο Έρισιχτον άρχισε να σχίζει το σώμα του με τα δόντια του και πέθανε με τρομερή αγωνία.

Νύχτα, φεγγάρι, αυγή και ήλιος

Διασχίζει αργά τον ουρανό με το άρμα της που το σέρνουν μαύρα άλογα, η θεά της νύχτας - Nyukta. Κάλυψε τη γη με το σκοτεινό της πέπλο. Το σκοτάδι τύλιξε τα πάντα γύρω. Τα αστέρια συνωστίζονται γύρω από το άρμα της Θεάς της Νύχτας και ρίχνουν το άπιστο φως τους που τρεμοπαίζει στη γη - αυτοί είναι οι μικροί γιοι της θεάς Ζάρι-Ηώς και ο Αστρέα. Είναι πολλά από αυτά, σημείωσαν ολόκληρο τον σκοτεινό νυχτερινό ουρανό. Έτσι θα εμφανιζόταν μια ελαφριά λάμψη στα ανατολικά. Φλέγεται όλο και περισσότερο. Αυτή είναι η θεά του φεγγαριού Selena που ανεβαίνει στον ουρανό. Οι ταύροι με απότομα κέρατα οδηγούν αργά το άρμα της στον ουρανό. Ήρεμα, μεγαλοπρεπώς, η θεά Σελήνη διασχίζει τον ουρανό με τα μακριά λευκά της ρούχα, με ένα μισοφέγγαρο στην κόμμωση της. Λάμπει γαλήνια στη γη που κοιμάται, πλημμυρίζοντας τα πάντα με μια ασημένια λάμψη. Έχοντας ταξιδέψει γύρω από το στερέωμα, η θεά του φεγγαριού θα κατέβει στο βαθύ σπήλαιο του όρους Λάτμα στην Καρία. Εκεί βρίσκεται το όμορφο Ενδυμίων, βυθισμένο στον αιώνιο ύπνο [ 48Θεωρούνταν άλλοτε γιος του βασιλιά της Καρίας Εφλίου, άλλοτε γιος του Δία. Είναι πιθανό ότι ο Ενδυμίων είναι ο αρχαίος Καρικός θεός του ύπνου. Η Καρία είναι μια χώρα της Μικράς Ασίας, στα παράλια της Μεσογείου.]. Η Selena τον λατρεύει. Σκύβει από πάνω του, τον χαϊδεύει και του ψιθυρίζει λόγια αγάπης. Αλλά ο Ενδυμίων, βυθισμένος στον λήθαργο, δεν την ακούει, γι' αυτό η Σελένα είναι τόσο λυπημένη, και το φως της, που χύνει στη γη τη νύχτα, είναι λυπημένο.

Το πρωί πλησιάζει. Η Θεά Σελήνη έχει προ πολλού κατέβει από τον ουρανό. Η ανατολή φώτισε λίγο. Ο πρόδρομος της αυγής, Ηώ-φορος, ο πρωϊνός αστέρας, φώτισε λαμπρά στην ανατολή. Ένα ελαφρύ αεράκι φύσηξε. Η ανατολή φωτίζεται όλο και πιο φωτεινή. Εδώ η ρόδινη θεά Zarya-Eos άνοιξε τις πύλες, από τις οποίες θα φύγει σύντομα ο λαμπερός θεός Ήλιος-Ήλιος. Με λαμπερά σαφράν ρούχα, σε ροζ φτερά, η θεά Zarya πετάει στον φωτισμένο ουρανό, πλημμυρισμένη από ροζ φως. Η θεά χύνει δροσιά από ένα χρυσό σκάφος στο έδαφος, και η δροσιά ραντίζει το γρασίδι και τα λουλούδια σε σταγόνες αστραφτερές σαν διαμάντια. Τα πάντα στη γη μυρίζουν ευωδιαστά, τα αρώματα καπνίζονται παντού. Η αφυπνισμένη γη υποδέχεται με χαρά τον ανατέλλοντα θεό Ήλιο-Ήλιο.

Πάνω σε τέσσερα φτερωτά άλογα σε ένα χρυσό άρμα, που σφυρηλάτησε ο θεός Ήφαιστος, ο λαμπερός θεός πηγαίνει στον ουρανό από τις ακτές του Ωκεανού. Οι κορυφές των βουνών φωτίζονται από τις ακτίνες του ανατέλλοντος ηλίου, και ανατέλλουν, σαν βουτηγμένες στη φωτιά. Τα αστέρια φεύγουν από τον ουρανό στη θέα του θεού ήλιου, το ένα μετά το άλλο κρύβονται στους κόλπους της σκοτεινής νύχτας. Το άρμα του Ήλιου ανεβαίνει όλο και πιο ψηλά. Φορώντας ένα λαμπερό στέμμα και μακριά αστραφτερά ρούχα, διασχίζει τον ουρανό και ρίχνει τις ζωογόνες ακτίνες του στη γη, της δίνει φως, ζεστασιά και ζωή.

Έχοντας ολοκληρώσει το ημερήσιο ταξίδι του, ο θεός ήλιος κατεβαίνει στα ιερά νερά του Ωκεανού. Εκεί τον περιμένει ένα χρυσό κανό, με το οποίο πλέει πίσω στα ανατολικά, στη χώρα του ήλιου, όπου βρίσκεται το υπέροχο παλάτι του. Ο θεός ήλιος αναπαύεται εκεί τη νύχτα για να ανατείλει με την παλιά του λαμπρότητα την επόμενη μέρα.

Βασισμένο στο ποίημα του Οβίδιου «Μεταμορφώσεις».

Μόνο μια φορά παραβιάστηκε η τάξη που καθιερώθηκε στον κόσμο και ο θεός ήλιος δεν πήγε στον παράδεισο για να λάμψει στους ανθρώπους. Έγινε έτσι. Ο Ήλιος-Ηλιος είχε έναν γιο από την Κλυμένη, την κόρη της θεάς της θάλασσας Θέτιδας, που ονομαζόταν Φαέθων. Κάποτε ένας συγγενής του Φαέθοντα, ο γιος του κεραυνοβόλου Δία Επαφ, κοροϊδεύοντας τον είπε:

- Δεν πιστεύω ότι είσαι γιος του ακτινοβόλου Ήλιου. Η μητέρα σου δεν λέει την αλήθεια. Είσαι γιος ενός απλού θνητού.

Ο Φαέθων ήταν θυμωμένος, η ντροπή πλημμύρισε το πρόσωπό του. έτρεξε στη μητέρα του, ρίχτηκε στο στήθος της και με δάκρυα παραπονέθηκε για την προσβολή. Αλλά η μητέρα του, απλώνοντας τα χέρια της στον λαμπερό ήλιο, αναφώνησε:

- Ω, γιε μου! Σε ορκίζομαι Ήλιο, που μας βλέπεις και μας ακούς, που εσύ ο ίδιος τώρα βλέπεις ότι είναι πατέρας σου! Ας μου στερήσει το φως του αν δεν λέω την αλήθεια. Πήγαινε εσύ κοντά του, το παλάτι του δεν είναι μακριά μας. Θα σου επιβεβαιώσει τα λόγια μου.

Ο Φαέθων πήγε αμέσως στον πατέρα του Ήλιο. Έφτασε γρήγορα στο παλάτι του Ήλιου, που έλαμπε από χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους. Όλο το παλάτι έμοιαζε να αστράφτει με όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου, ο ίδιος ο θεός Ήφαιστος το στόλιζε τόσο υπέροχα. Ο Φαέθων μπήκε στο παλάτι και είδε εκεί να κάθεται με πορφυρά ρούχα στον θρόνο του Ηλίου. Όμως ο Φαέθων δεν μπορούσε να πλησιάσει τον λαμπερό θεό, τα μάτια του - μάτια θνητού - δεν άντεχαν τη λάμψη που πηγάζει από το στέμμα του Ήλιου. Ο θεός ήλιος είδε τον Φαέθοντα και τον ρώτησε:

- Τι σε φέρνει στο παλάτι μου, γιε μου;

- Ω, το φως όλου του κόσμου, ω, πάτερ, Ήλιο! Μόνο εγώ τολμώ να σε αποκαλώ πατέρα; - αναφώνησε ο Φαέθων. «Δώσε μου αποδείξεις ότι είσαι ο πατέρας μου. Καταστρέψτε, σας προσεύχομαι, την αμφιβολία μου.

Ο Ήλιος έβγαλε το λαμπρό στέμμα του, κάλεσε τον Φαέθοντα κοντά του, τον αγκάλιασε και του είπε:

- Ναι, είσαι ο γιος μου. Η μητέρα σου σου είπε την αλήθεια, Κλυμένη. Και για να μην αμφιβάλλεις άλλο, ρώτησε με τι θέλεις, και ορκίζομαι στα νερά του ιερού ποταμού Στύγας, θα εκπληρώσω το αίτημά σου.

Μόλις ο Ήλιος το είπε αυτό, ο Φαέθων άρχισε να ζητά να του επιτρέψουν να ταξιδέψει στον ουρανό αντί για τον ίδιο τον Ήλιο με το χρυσό άρμα του. Ο λαμπερός θεός τρόμαξε.

- Τρελά τι ρωτάς! - αναφώνησε ο Ήλιος. - Αχ, να μπορούσα να παραβιάσω τον όρκο μου! Ρωτάς το αδύνατο, Φαέθων. Εξάλλου, αυτό είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις σας. Τελικά είσαι θνητός, αλλά αυτό είναι έργο θνητού; Ακόμα και οι αθάνατοι θεοί δεν μπορούν να σταθούν στο άρμα μου. Ο ίδιος ο μεγάλος Δίας ο κεραυνός δεν μπορεί να την κυβερνήσει, αλλά ποιος είναι πιο ισχυρός από αυτόν. Σκεφτείτε μόνο: στην αρχή ο δρόμος είναι τόσο απότομος που ακόμη και τα φτερωτά μου άλογα δύσκολα μπορούν να τον ανέβουν. Στη μέση, ανεβαίνει τόσο ψηλά από το έδαφος που ακόμη και εμένα με κυριεύει ο φόβος καθώς κοιτάζω τις θάλασσες και προσγειώνομαι από κάτω μου. Στο τέλος, ο δρόμος κατηφορίζει τόσο γρήγορα στις ιερές όχθες του Ωκεανού που χωρίς την έμπειρη οδήγηση μου το άρμα θα κατέβει με το κεφάλι και θα συντριβεί. Σκέφτεσαι ότι ίσως θα συναντήσεις πολλά όμορφα πράγματα στην πορεία. Όχι, ανάμεσα στους κινδύνους, τις φρίκες και τα άγρια ​​θηρία το μονοπάτι πηγαίνει. Είναι στενός. αν παρεκκλίνεις στο πλάι, τότε σε περιμένουν τα κέρατα ενός τρομερού μοσχαριού, εκεί σε απειλούν το τόξο του Κένταυρο, ένα μανιασμένο λιοντάρι, ο τερατώδες σκορπιός και ο καρκίνος [ 49Αστερισμοί Ταύρος, Κένταυρος, Σκορπιός και Καρκίνος.]. Πολλές φρίκες στο δρόμο πέρα ​​από τον ουρανό. Πίστεψέ με, δεν θέλω να γίνω η αιτία του θανάτου σου. Αχ, αν μπορούσες να διαπεράσεις την καρδιά μου με το βλέμμα σου και να δεις πώς φοβάμαι για σένα! Κοίτα γύρω σου, κοίτα τον κόσμο, πόση ομορφιά υπάρχει μέσα του! Ρωτήστε ό,τι θέλετε, δεν θα σας αρνηθώ τίποτα, απλά μην το ζητήσετε. Άλλωστε δεν ζητάς ανταμοιβή, αλλά τρομερή τιμωρία.

Αλλά ο Φαέθων δεν ήθελε να ακούσει τίποτα. τυλίγοντας τα χέρια του γύρω από το λαιμό του Ήλιου, ζήτησε να εκπληρώσει το αίτημά του.

- Εντάξει, θα εκπληρώσω το αίτημά σου. Μην ανησυχείς, ορκίστηκα στα νερά της Στύγας. Θα πάρεις ό,τι ζητάς, αλλά νόμιζα ότι ήσουν πιο σοφός», απάντησε θλιμμένα ο Ήλιος.

Οδήγησε τον Φαέθωνα εκεί που βρισκόταν το άρμα του. Ο Φαέθων τη θαύμαζε. ήταν ολόχρυση και άστραφτε με πολύχρωμες πέτρες. Έφεραν τα φτερωτά άλογα του Ήλιου, ταϊσμένα με αμβροσία και νέκταρ. Έδεσαν τα άλογα στο άρμα. Η Ροδοδάχτυλο Ηώς άνοιξε τις πύλες του ήλιου. Ο Ήλιος έτριψε το πρόσωπο του Φαέθωνα με ιερή αλοιφή για να μην τον κάψουν οι ακτίνες του ήλιου και του έβαλε ένα αστραφτερό στέμμα στο κεφάλι. Με έναν αναστεναγμό γεμάτο λύπη, ο Ήλιος δίνει τις τελευταίες οδηγίες στον Φαέθωνα:

- Γιε μου, να θυμάσαι τις τελευταίες μου οδηγίες, να τις υπακούς αν μπορείς. Μην οδηγείτε τα άλογα, κρατήστε τα ηνία όσο πιο σταθερά γίνεται. Τα άλογά μου θα τρέξουν μόνα τους. Είναι δύσκολο να τα κρατήσεις. Θα δείτε καθαρά τον δρόμο κατά μήκος των αυλακιών, περνούν από ολόκληρο τον ουρανό. Μην πας πολύ ψηλά για να μην κάψεις τον ουρανό, αλλά ούτε και χαμηλά, αλλιώς θα κάψεις όλη τη γη. Μην αποφεύγετε, θυμηθείτε, ούτε δεξιά ούτε αριστερά. Ο δρόμος σου είναι ακριβώς στη μέση μεταξύ του φιδιού και του βωμού [ 50Δύο αστερισμοί, που οι Έλληνες ονομάζουν Φίδι και Βωμό.]. Όλα τα υπόλοιπα τα αφήνω στη μοίρα, τα ελπίζω και μόνο. Αλλά ήρθε η ώρα, η νύχτα έχει ήδη φύγει από τον ουρανό. η ροδοδάχτυλο Ηώς είχε ήδη ανέβει. Πάρτε τα ηνία πιο δυνατά. Αλλά, ίσως, θα αλλάξετε κι εσείς την απόφασή σας - σε τελική ανάλυση, σας απειλεί με θάνατο. Ω, άσε με να λάμψω εγώ στη γη! Μην καταστρέφετε τον εαυτό σας!

Όμως ο Φαέθων πήδηξε γρήγορα στο άρμα και άρπαξε τα ηνία. Χαίρεται, χαίρεται, ευχαριστεί τον πατέρα του Ήλιο και φεύγει βιαστικά. Τα άλογα χτυπούν με τις οπλές τους, η φλόγα λάμπει από τα ρουθούνια τους, μαζεύουν εύκολα το άρμα και μέσα από την ομίχλη ορμούν γρήγορα μπροστά στον απότομο δρόμο προς τον ουρανό. Το άρμα είναι ασυνήθιστα ελαφρύ για τα άλογα. Εδώ τα άλογα τρέχουν στον ουρανό, αφήνουν το συνηθισμένο μονοπάτι του Ήλιου και ορμούν χωρίς δρόμο. Και ο Φαέθων δεν ξέρει πού είναι ο δρόμος, δεν μπορεί να οδηγήσει άλογα. Κοίταξε από την κορυφή του ουρανού προς τη γη και χλόμιασε από φόβο, τόσο πιο κάτω του ήταν αυτή. Τα γόνατά του έτρεμαν, το σκοτάδι θόλωσε τα μάτια του. Ήδη μετανιώνει που παρακάλεσε τον πατέρα του να τον αφήσει να οδηγήσει το άρμα του. Τι πρέπει να κάνει? Έχει ήδη ταξιδέψει πολύ, αλλά υπάρχει ακόμα πολύς δρόμος μπροστά του. Ο Φαέθων δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα ​​με το άρμα, δεν ξέρει τα ονόματά τους και δεν έχει τη δύναμη να τα κρατήσει πίσω με τα ηνία. Βλέπει τρομερά παραδεισένια ζώα γύρω του και φοβάται ακόμα περισσότερο.

Υπάρχει ένα μέρος στον ουρανό όπου απλώνεται ένας τερατώδες, τρομερός σκορπιός - υπάρχουν άλογα που μεταφέρουν τον Φαέθοντα. Ο άτυχος νεαρός είδε έναν σκορπιό καλυμμένο με σκούρο δηλητήριο να τον απειλεί με θανατηφόρο τσίμπημα και, τρελός από φόβο, άφησε τα ηνία. Τότε τα άλογα κάλπασαν ακόμα πιο γρήγορα, νιώθοντας την ελευθερία. Είτε πετούν στα ύψη στα ίδια τα αστέρια, μετά, έχοντας κατέβει, ορμούν σχεδόν πάνω από την ίδια τη γη. Η αδερφή του Ήλιου, της θεάς του φεγγαριού Selena, κοιτάζει έκπληκτη καθώς τα άλογα του αδερφού της τρέχουν χωρίς δρόμο, ανεξέλεγκτα από κανέναν, στον ουρανό. Φλόγες από ένα κοντινό άρμα τυλίγουν τη γη. Μεγάλες, πλούσιες πόλεις πεθαίνουν, ολόκληρες φυλές πεθαίνουν. Καίγονται βουνά καλυμμένα με δάσος: δικέφαλος Παρνασσός, σκιερός Κηφέρων, καταπράσινος Ελικώνας, Καύκασος, Τμολ, Ίδη, Πήλιο, Όσσα. Ο καπνός καλύπτει τα πάντα γύρω. δεν βλέπει τον Φαέθοντα στον πυκνό καπνό όπου πάει. Το νερό στα ποτάμια και τα ρέματα βράζει. Οι νύμφες κλαίνε και κρύβονται τρομοκρατημένες σε βαθιές σπηλιές. Βράζουν ο Ευφράτης, ο Ορόντης, ο Αλφειός, ο Εύρωτος και άλλοι ποταμοί. Η γη ραγίζει από τη ζέστη, και μια ακτίνα του ήλιου διαπερνά το σκοτεινό βασίλειο του Άδη. Οι θάλασσες αρχίζουν να στεγνώνουν και οι θαλάσσιες θεότητες υποφέρουν από τη ζέστη. Τότε η μεγάλη θεά Γαία-Γη σηκώθηκε και αναφώνησε δυνατά:

- Ω, ο μεγαλύτερος των θεών, ο Δίας ο κεραυνός! Πρέπει να χαθώ, πρέπει να χαθεί το βασίλειο του αδελφού σου Ποσειδώνα, πρέπει να χαθούν όλα τα ζωντανά; Κοίτα! Ο Άτλας μετά βίας αντέχει το βάρος του ουρανού. Άλλωστε, ο ουρανός και τα παλάτια των θεών μπορεί να καταρρεύσουν. Θα επιστρέψουν όλα στο πρωτόγονο Χάος; Ω, σώσε ό,τι έχει μείνει από τη φωτιά!

Ο Δίας άκουσε την προσευχή της θεάς Γαίας, κούνησε απειλητικά το δεξί του χέρι, πέταξε τον κεραυνό του που αναβοσβήνει και έσβησε τη φωτιά με τη φωτιά της. Ο Δίας έσπασε το άρμα με κεραυνό. Τα άλογα του Ήλιου σκορπίστηκαν σε διάφορες κατευθύνσεις. Θραύσματα από το άρμα και το λουρί των αλόγων του Ήλιου είναι διάσπαρτα σε όλο τον ουρανό.

Και ο Φαέθων, με τις μπούκλες να καίνε στο κεφάλι του, σάρωσε τον αέρα, σαν πεφταστέρι, και έπεσε στα κύματα του Ηριδανίου ποταμού [ 53Οι Έλληνες είχαν αυτά τα ονόματα: 1) το ποτάμι στην Αττική. 2) ένα ποτάμι στα βόρεια, πιθανώς το Ζαπ. Dvina; 3) Ποταμός Πο.], μακριά από την πατρίδα τους. Εκεί οι Εσπερίες νύμφες σήκωσαν το σώμα του και τον έθαψαν. Μέσα σε βαθιά θλίψη ο πατέρας του Φαέθωνα, Ήλιος, έκλεισε το πρόσωπό του και δεν φαινόταν όλη μέρα στον γαλάζιο ουρανό. Μόνο η φωτιά της φωτιάς φώτιζε τη γη.

Για αρκετή ώρα η άτυχη μητέρα του Φαέθωνα, Κλυμένη, αναζητούσε τη σορό του εκλιπόντος γιου της. Τελικά, βρήκε στις όχθες του Eridan όχι το σώμα του γιου της, αλλά τον τάφο του. Η απαρηγόρητη μάνα έκλαψε πικρά πάνω από τον τάφο του γιου της, μαζί της θρήνησαν τον εκλιπόντα αδελφό και κόρη της Κλυμένης, ηλιάδα. Η θλίψη τους ήταν απεριόριστη. Οι μεγάλοι θεοί μετέτρεψαν τις ηλιάδες που κλαίνε σε λεύκες. Οι λεύκες-ηλιάδες στέκονται, σκύβουν πάνω από τον Έριδαν, και η ρητίνη των δακρύων τους πέφτει στο παγωμένο νερό. Η ρητίνη σκληραίνει και μετατρέπεται σε διαφανές κεχριμπάρι.

Ο φίλος του Kikn επίσης θρήνησε για το θάνατο του Φαέθωνα. Οι θρήνοι του απλώθηκαν μακριά στις ακτές του Ηριδανού. Βλέποντας την απαρηγόρητη θλίψη του Κικν, οι θεοί τον μετέτρεψαν σε έναν κατάλευκο κύκνο. Έκτοτε, ο κύκνος Kikn ζει στο νερό, σε ποτάμια και φαρδιές λίμνες. Φοβάται τη φωτιά που σκότωσε τον φίλο του Φαέθωνα.

Διονύσιος

Η γέννηση και η ανατροφή του Διονύσου

Ο Δίας ο κεραυνός αγαπούσε την όμορφη Σεμέλη, κόρη του βασιλιά της Θήβας Κάδμου. Κάποτε της υποσχέθηκε να εκπληρώσει οποιοδήποτε από τα αιτήματά της, ό,τι κι αν ήταν, και της ορκίστηκε στον απαράβατο όρκο των θεών, στα ιερά νερά του υπόγειου ποταμού Στύγας. Όμως η μεγάλη θεά Ήρα μισούσε τη Σεμέλη και ήθελε να την καταστρέψει. Είπε στη Σεμέλη:

- Ζητήστε από τον Δία να σας εμφανιστεί σε όλο το μεγαλείο του θεού της βροντής, του βασιλιά του Ολύμπου. Αν σε αγαπάει πραγματικά, δεν θα αρνηθεί αυτό το αίτημα.

Η Ήρα έπεισε τη Σεμέλη και ζήτησε από τον Δία να εκπληρώσει αυτό ακριβώς το αίτημα. Ο Δίας, όμως, δεν μπορούσε να αρνηθεί τίποτα στη Σεμέλη, γιατί ορκίστηκε στα νερά της Στύγας. Της εμφανίστηκε ο κεραυνός με όλη τη μεγαλοπρέπεια του βασιλιά των θεών και των ανθρώπων, με όλη τη λαμπρότητα της δόξας του. Φωτεινή αστραπή έλαμψε στα χέρια του Δία. κεραυνοί τάραξαν το παλάτι του Κάδμου. Τα πάντα γύρω φούντωσαν από τον κεραυνό του Δία. Η φωτιά κατέκλυσε το παλάτι, τα πάντα γύρω του ταλαντεύτηκαν και κατέρρευσαν. Με φρίκη, η Σεμέλη έπεσε στο έδαφος, η φλόγα την έκαψε. Είδε ότι δεν υπήρχε σωτηρία για εκείνη, ότι το αίτημά της, εμπνευσμένο από τον Ήρωα, την είχε καταστρέψει.

Και γεννήθηκε ο γιος της ετοιμοθάνατης Σεμέλης Διόνυσος, ένα αδύναμο παιδί που δεν μπορεί να ζήσει. Φαινόταν ότι και αυτός ήταν καταδικασμένος να χαθεί στη φωτιά. Πώς όμως θα μπορούσε να πεθάνει ο γιος του μεγάλου Δία; Πυκνός πράσινος κισσός σηκώθηκε από το έδαφος από όλες τις πλευρές, σαν από ένα κύμα μαγικού ραβδιού. Κάλυψε με το πράσινο του το άτυχο παιδί από τη φωτιά και το έσωσε από τον θάνατο.

Ο Δίας πήρε τον γιο που σώθηκε και επειδή ήταν ακόμα τόσο μικρός και αδύναμος που δεν μπορούσε να ζήσει, ο Δίας τον έραψε στο μηρό του. Στο σώμα του πατέρα του, του Δία, ο Διόνυσος δυνάμωσε και, αφού δυνάμωσε, γεννήθηκε για δεύτερη φορά από το μηρό του κεραυνοβόλου Δία. Τότε ο βασιλιάς των θεών και των ανθρώπων κάλεσε τον γιο του, τον γρήγορο αγγελιοφόρο των θεών, τον Ερμή, και τον διέταξε να πάει τον μικρό Διόνυσο στην αδερφή της Σεμέλης, την Ινώ, και τον σύζυγό της Ατάμαν, τον βασιλιά της Ορχομήνης. 55Μια πόλη στη Βοιωτία, στις όχθες της λίμνης Καπαΐδ.], έπρεπε να τον μορφώσουν.

Η θεά Ήρα θύμωσε με την Ινώ και τον Αταμάν, επειδή πήραν τον γιο της μισητής Σεμέλης να τους μεγαλώσουν και αποφάσισε να τους τιμωρήσει. Έστειλε τρέλα στον Αταμάν. Σε μια κρίση τρέλας, ο Αταμάντ σκότωσε τον γιο του Λέαρχο. Μετά βίας κατάφερε να γλιτώσει τον θάνατο της Ινώ με έναν άλλο γιο, τον Μελικέρτ. Ο άντρας της την κυνήγησε και την προσπερνούσε ήδη. Μπροστά υπάρχει μια απόκρημνη, βραχώδης ακρογιαλιά, κάτω η θάλασσα θροΐζει, πίσω την προσπερνά ένας τρελός σύζυγος - η Ινώ δεν έχει σωτηρία. Σε απόγνωση, όρμησε με τον γιο της στη θάλασσα από τα παράκτια βράχια. Οι Νηρηίδες πήραν την Ινώ και τον Μελικέρτ στη θάλασσα. Η παιδαγωγός του Διονύσου και ο γιος της μετατράπηκαν σε θαλάσσιες θεότητες και ζουν από τότε στα βάθη της θάλασσας.

Ο Διόνυσος σώθηκε από τον τρελό Αταμάντη από τον Ερμή. Τον μετέφερε εν ριπή οφθαλμού στην κοιλάδα Nisey και τον έδωσε εκεί για να τον μεγαλώσουν οι νύμφες. Ο Διόνυσος μεγάλωσε ως ένας όμορφος, δυνατός θεός του κρασιού, ένας θεός που δίνει στους ανθρώπους δύναμη και χαρά, ένας θεός που δίνει γονιμότητα. Οι παιδαγωγοί του Διονύσου, νύμφες, μεταφέρθηκαν από τον Δία ως ανταμοιβή στον ουρανό, και λάμπουν σε μια σκοτεινή έναστρη νύχτα που ονομάζεται Υάδες, μεταξύ άλλων αστερισμών.

Ο Διόνυσος και η ακολουθία του

Με ένα εύθυμο πλήθος από μαινάδες και σατύρους στολισμένους με στεφάνια, ο εύθυμος θεός Διόνυσος κάνει βόλτες σε όλο τον κόσμο, από χώρα σε χώρα. Περπατάει μπροστά σε ένα στεφάνι από σταφύλια με έναν θύρσο διακοσμημένο με κισσό στα χέρια. Γύρω του, σε ένα γρήγορο χορό, οι νεαρές μαινάδες τριγυρίζουν με τραγούδι και φωνές· αδέξιοι σάτυροι με ουρές και κατσικίσια πόδια, πήδηξε με κρασί, καλπασμός. Την πομπή συνοδεύει ο γέροντας Σιληνός, ο σοφός δάσκαλος του Διονύσου, πάνω σε ένα γαϊδούρι. Ήταν πολύ μεθυσμένος, μετά βίας καθόταν σε έναν γάιδαρο, στηριζόταν σε μια γούνα με κρασί δίπλα του. Το στεφάνι από κισσό γλίστρησε στη μία πλευρά στο φαλακρό κεφάλι του. Κουνώντας, καβαλάει, χαμογελώντας καλοπροαίρετα. Νεαροί σάτυροι περπατούν δίπλα σε ένα γάιδαρο που πατάει προσεκτικά και στηρίζουν προσεκτικά τον γέρο για να μην πέσει. Υπό τους ήχους των αυλών, των αυλών και των τυμπανίων, η θορυβώδης πομπή κινείται εύθυμα στα βουνά, ανάμεσα σε σκιερά δάση, κατά μήκος καταπράσινων χλοοτάπητα. Ο Διόνυσος-Βάκχος περπατά χαρούμενος στη γη, κατακτώντας τα πάντα στη δύναμή του. Μαθαίνει τους ανθρώπους να φυτεύουν σταφύλια και να φτιάχνουν κρασί από βαριά ώριμα τσαμπιά.

Η εξουσία του Διονύσου δεν είναι παγκοσμίως αναγνωρισμένη. Συχνά πρέπει να συναντήσει αντίσταση. συχνά πρέπει να κατακτήσει χώρες και πόλεις με τη βία. Ποιος όμως μπορεί να πολεμήσει τον μεγάλο θεό, τον γιο του Δία; Τιμωρεί αυστηρά όσους του εναντιώνονται, που δεν θέλουν να τον αναγνωρίσουν και να τον τιμήσουν ως θεό. Η πρώτη φορά που ο Διόνυσος χρειάστηκε να διωχθεί ήταν στη Θράκη, όταν σε μια σκιερή κοιλάδα γλέντισε και χόρευε χαρούμενα με τις μαινάδες του, μεθυσμένος από κρασί, υπό τους ήχους μουσικής και τραγουδιού. τότε ο σκληρός βασιλιάς των Έδον του επιτέθηκε [ 57Θρακική φυλή που ζούσε στις όχθες του ποταμού Στρυμόνα (σημερινό Στρούμα ή Karasu).] Λυκούργος. Οι μαινάδες τράπηκαν σε φυγή τρομοκρατημένες, πετώντας στο έδαφος τα ιερά σκεύη του Διονύσου. ακόμη και ο ίδιος ο Διόνυσος τράπηκε σε φυγή. Φεύγοντας από την καταδίωξη του Λυκούργου, ρίχτηκε στη θάλασσα. εκεί τον έκρυψε η θεά Θέτιδα. Ο πατέρας του Διόνυσου, ο Δίας ο Κεραυνός, τιμώρησε αυστηρά τον Λυκούργο, ο οποίος τόλμησε να προσβάλει τον νεαρό θεό: Ο Δίας τύφλωσε τον Λυκούργο και του μείωσε τη ζωή.

Κόρες Minya

Βασισμένο στο ποίημα του Οβίδιου «Μεταμορφώσεις».

Και στον Ορχομενό, στη Βοιωτία, δεν ήθελαν να αναγνωρίσουν αμέσως τον θεό Διόνυσο. Όταν ο ιερέας του Διονύσου-Βάκχου εμφανίστηκε στην Ορχομενή και κάλεσε όλα τα κορίτσια και τις γυναίκες στα δάση και στα βουνά για ένα εύθυμο γλέντι προς τιμή του θεού του κρασιού, οι τρεις κόρες του βασιλιά Μίνυ δεν πήγαν στη γιορτή. δεν ήθελαν να αναγνωρίσουν τον Διόνυσο ως θεό. Όλες οι γυναίκες της Ορχομήνης έφυγαν από την πόλη για τα σκιερά δάση και εκεί τιμούσαν τον μεγάλο θεό με τραγούδι και χορό. Στριμμένοι με κισσό, με τον θύρσο στα χέρια, όρμησαν με δυνατές κραυγές, όπως οι Μενάδες, πάνω από τα βουνά και υμνούσαν τον Διόνυσο. Και οι κόρες του βασιλιά Ορχομενού κάθισαν στο σπίτι και κλώσανε ήσυχα και ύφαιναν· και δεν ήθελαν να ακούσουν τίποτα για τον θεό Διόνυσο. Ήρθε το βράδυ, ο ήλιος έδυσε, και οι κόρες του τσάρου ακόμα δεν εγκατέλειψαν τη δουλειά τους, βιάζοντας να το τελειώσουν με κάθε κόστος. Ξαφνικά ένα θαύμα εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια τους, Οι ήχοι των τυμπανίων και των αυλών ακούστηκαν στο παλάτι, οι κλωστές του νήματος έγιναν κληματαριές, και βαριά τσαμπιά κρέμονταν πάνω τους. Οι αργαλειοί έγιναν πράσινοι, ο κισσός κουλουριάστηκε πυκνά γύρω τους. Το άρωμα της μυρτιάς και των λουλουδιών απλώθηκε παντού. Οι βασιλικές κόρες κοίταξαν αυτό το θαύμα με έκπληξη. Ξαφνικά, το δυσοίωνο φως των πυρσών έλαμψε σε όλο το παλάτι, ήδη τυλιγμένο στο βραδινό λυκόφως. Ακούστηκε ο βρυχηθμός των άγριων θηρίων. Λιοντάρια, πάνθηρες, λύγκες και αρκούδες εμφανίστηκαν σε όλους τους θαλάμους του παλατιού. Με ένα απειλητικό ουρλιαχτό διέτρεξαν το παλάτι και σπινθηροβόλησαν τα μάτια τους. Τρομοκρατημένες οι κόρες του τσάρου προσπάθησαν να κρυφτούν στα πιο μακρινά, στα πιο σκοτεινά δωμάτια του παλατιού, για να μην δουν τη λάμψη των πυρσών και να μην ακούσουν το βρυχηθμό των ζώων. Αλλά όλα είναι μάταια, δεν μπορούν να κρυφτούν πουθενά. Η τιμωρία του θεού Διονύσου δεν περιορίστηκε σε αυτό. Τα σώματα των πριγκίπισσες άρχισαν να συρρικνώνονται, καλύφθηκαν με σκούρα μαλλιά ποντικιού, αντί για χέρια, μεγάλωσαν φτερά με λεπτή μεμβράνη - μετατράπηκαν σε νυχτερίδες. Από τότε, κρύβονται από το φως της ημέρας σε σκοτεινά υγρά ερείπια και σπηλιές. Έτσι ο Διόνυσος τους τιμώρησε.

Tyrrhenian Rogues [ 58Τυρρηνοί, ή Tirsen, δηλαδή, Ετρούσκοι θαλασσοληστές· Οι Ετρούσκοι είναι ένας λαός που έζησε στα αρχαία χρόνια στη δυτική Ιταλία, στη σύγχρονη Τοσκάνη.]

Βασισμένο στο ποίημα του Οβίδιου «Μεταμορφώσεις».

Ο Διόνυσος τιμώρησε και τους Τυρρηνούς θαλασσοληστές, όχι όμως τόσο γιατί δεν τον αναγνώρισαν ως θεό, όσο για το κακό που ήθελαν να του επιφέρουν ως απλό θνητό.

Κάποτε ήταν ένας νεαρός Διόνυσος στις ακτές της γαλάζιας θάλασσας. Το θαλασσινό αεράκι έπαιζε απαλά με τις σκούρες μπούκλες του και ανακάτευε ελαφρά τις πτυχές του πορφυρού μανδύα που έπεφταν από τους λεπτούς ώμους του νεαρού θεού. Ένα πλοίο εμφανίστηκε από μακριά στη θάλασσα. πλησίαζε γρήγορα την ακτή. Όταν το πλοίο ήταν ήδη κοντά, οι ναυτικοί -ήταν Τυρρηνοί ληστές της θάλασσας- είδαν έναν υπέροχο νεαρό σε μια έρημη ακτή. Έδεσαν γρήγορα, βγήκαν στη στεριά, άρπαξαν τον Διόνυσο και τον πήγαν στο πλοίο. Οι ληστές δεν υποψιάστηκαν καν ότι είχαν αιχμαλωτίσει τον θεό. Οι ληστές χάρηκαν που μια τόσο πλούσια λεία έπεσε στα χέρια τους. Ήταν σίγουροι ότι πολύ χρυσάφι θα βοηθούσε έναν τόσο όμορφο νεαρό, πουλώντας τον ως σκλάβο. Φτάνοντας στο πλοίο, οι ληστές θέλησαν να βάλουν τον Διόνυσο σε βαριές αλυσίδες, αλλά έπεσαν από τα χέρια και τα πόδια του νεαρού θεού. Κάθισε και κοίταξε τους ληστές με ένα ήρεμο χαμόγελο. Όταν ο τιμονιέρης είδε ότι οι αλυσίδες δεν κρατούνταν στα χέρια του νεαρού, είπε με φόβο στους συντρόφους του:

-Δυστυχισμένος! Τι κάνουμε? Δεν είναι ο Θεός που θέλουμε να δεσμεύσουμε; Κοιτάξτε - ακόμη και το πλοίο μας μετά βίας το κρατάει! Δεν είναι ο ίδιος ο Δίας, δεν είναι ο ασημόφθαλμος Απόλλωνας ή ο χωματερής Ποσειδώνας; Όχι, δεν μοιάζει με θνητή! Αυτός είναι ένας από τους θεούς που ζουν στον φωτεινό Όλυμπο. Αφήστε τον να φύγει γρήγορα, πέστε τον στο έδαφος. Ανεξάρτητα από το πώς κάλεσε βίαιους ανέμους και σήκωσε μια τρομερή καταιγίδα στη θάλασσα!

Αλλά ο καπετάνιος θυμωμένος απάντησε στον σοφό τιμονιέρη:

- Απίθανο! Κοίτα, ο άνεμος είναι δίκαιος! Το πλοίο μας θα ορμήσει γρήγορα στα κύματα της απέραντης θάλασσας. Θα φροντίσουμε τον νεαρό αργότερα. Θα πλεύσουμε στην Αίγυπτο ή στην Κύπρο, ή στη μακρινή χώρα των Υπερβόρειων, και εκεί θα το πουλήσουμε. ας ψάξει αυτός ο νεαρός τους φίλους και τα αδέρφια του εκεί. Όχι, μας τον έστειλαν οι θεοί!

Οι ληστές σήκωσαν ήρεμα τα πανιά και το πλοίο βγήκε στη θάλασσα. Ξαφνικά συνέβη ένα θαύμα: μυρωδάτο κρασί κύλησε μέσα από το πλοίο, και όλος ο αέρας γέμισε με ένα άρωμα. Οι ληστές ήταν μουδιασμένοι από έκπληξη. Αλλά τώρα στα πανιά τα κλήματα με τα βαριά τσαμπιά έγιναν πράσινα. σκούρο πράσινο κισσό τυλιγμένο γύρω από τον ιστό? όμορφα φρούτα εμφανίστηκαν παντού. τα κουπιά των κουπιών ήταν τυλιγμένα σε γιρλάντες από λουλούδια. Όταν τα είδαν όλα αυτά οι ληστές, άρχισαν να προσεύχονται στον σοφό τιμονιέρη να κυβερνήσει το συντομότερο δυνατό στην ακτή. Αλλά είναι πολύ αργά! Ο νεαρός άνδρας μετατράπηκε σε λιοντάρι και με ένα τρομερό γρύλισμα στάθηκε στο κατάστρωμα, με μάτια που έλαμπαν έντονα. Μια δασύτριχη αρκούδα εμφανίστηκε στο κατάστρωμα του πλοίου. ξεγύμνωσε το στόμα της τρομερά.

Τρομοκρατημένοι, οι ληστές όρμησαν πίσω και συνωστίστηκαν γύρω από τον τιμονιέρη. Με ένα τεράστιο άλμα, το λιοντάρι όρμησε στον καπετάνιο και τον έκανε κομμάτια. Έχοντας χάσει την ελπίδα της σωτηρίας, οι ληστές, ο ένας μετά τον άλλο, όρμησαν στα κύματα της θάλασσας και ο Διόνυσος τους μετέτρεψε σε δελφίνια. Ο Διόνυσος γλίτωσε τον τιμονιέρη. Πήρε την προηγούμενη εικόνα του και, χαμογελώντας ευγενικά, είπε στον τιμονιέρη:

- Μην φοβάσαι! Σε αγάπησα. Είμαι ο Διόνυσος, ο γιος του κεραυνοβόλου Δία και της κόρης του Κάδμου, της Σεμέλης!

Ο Διόνυσος ανταμείβει τους ανθρώπους που τον τιμούν σαν θεό. Έτσι βράβευσε τον Ικάριο στην Αττική, όταν τον υποδέχτηκε φιλόξενα. Ο Διόνυσος του έδωσε ένα αμπέλι και ο Ικάριος ήταν ο πρώτος που καλλιέργησε σταφύλια στην Αττική. Όμως η μοίρα της Ικαρίας ήταν θλιβερή.

Κάποτε έδωσε κρασί στους βοσκούς, και αυτοί, μη γνωρίζοντας τι είναι η μέθη, αποφάσισαν ότι ο Ικάριος τους δηλητηρίασε και τον σκότωσε και το σώμα του θάφτηκε στα βουνά. Η κόρη της Ικαρίας, Εριγόνα, έψαχνε εδώ και καιρό τον πατέρα της. Τελικά, με τη βοήθεια του σκύλου της, Μάιρα, βρήκε τον τάφο του πατέρα της. Σε απόγνωση, η άτυχη Εριγόνα κρεμάστηκε στο ίδιο το δέντρο κάτω από το οποίο βρισκόταν το σώμα του πατέρα της. Ο Διόνυσος πήρε στον παράδεισο τον Ικάριο, την Εριγόνα και τη σκυλίτσα της τη Μύρα. Από τότε, καίγονται στον ουρανό μια καθαρή νύχτα - αυτοί είναι οι αστερισμοί Bootes, Virgo και Canis Major.

Βασισμένο στο ποίημα του Οβίδιου «Μεταμορφώσεις».

Κάποτε ένας εύθυμος Διόνυσος με ένα θορυβώδες πλήθος μαινάδων και σατύρων περιπλανήθηκε στους δασώδεις βράχους του Τμόλα στη Φρυγία [ 59Μια χώρα στα βορειοδυτικά της Μικράς Ασίας.]. Μόνο ο Σιληνός δεν ήταν στη συνοδεία του Διονύσου. Έμεινε πίσω και σκοντάφτοντας σε κάθε βήμα, πολύ μεθυσμένος, περιπλανήθηκε στα Φρυγικά χωράφια. Τον είδαν οι χωρικοί, τον έδεσαν με γιρλάντες από λουλούδια και τον πήγαν στον βασιλιά Μίδα. Ο Μίδας αναγνώρισε αμέσως τον δάσκαλο Διόνυσο, τον υποδέχθηκε με τιμή στο παλάτι του και τον τίμησε με πληθωρικά γλέντια για εννιά ημέρες. Τη δέκατη μέρα, ο ίδιος ο Μίδας πήγε τον Σιληνό στον θεό Διόνυσο. Ο Διόνυσος χάρηκε που είδε τον Σιληνό και επέτρεψε στον Μίδα, ως ανταμοιβή για την τιμή που είχε κάνει στον δάσκαλό του, να διαλέξει οποιοδήποτε δώρο για τον εαυτό του. Τότε ο Μίδας αναφώνησε:

- Ω, ο μέγας θεός Διόνυσος, πρόσταξε ό,τι αγγίζω να γίνεται καθαρό, γυαλιστερό χρυσάφι!

Ο Διόνυσος εκπλήρωσε την επιθυμία του Μίδα. μετάνιωσε μόνο που δεν είχε διαλέξει το καλύτερο δώρο για τον εαυτό του Μίδα.

Ευχαρίστως ο Μίδας έφυγε. Χαίροντας για το δώρο που έχει πάρει, διαλέγει ένα πράσινο κλαδί από μια βελανιδιά - το κλαδί στα χέρια του γίνεται χρυσό. Μαζεύει στάχυα στο χωράφι - γίνονται χρυσά, και οι κόκκοι είναι χρυσοί μέσα τους. Διαλέγει ένα μήλο - το μήλο γίνεται χρυσό, σαν να είναι από τον κήπο των Εσπερίδων. Οτιδήποτε άγγιζε ο Μίδας έγινε αμέσως χρυσός. Όταν έπλυνε τα χέρια του, το νερό έσταζε από αυτά σε χρυσές σταγόνες. Ο Μίδας χαίρεται. Ήρθε λοιπόν στο παλάτι του. Οι υπηρέτες του ετοίμασαν πλούσιο γλέντι και ο χαρούμενος Μίδας κάθισε στο τραπέζι. Τότε ήταν που κατάλαβε τι φοβερό δώρο είχε παρακαλέσει από τον Διόνυσο. Από ένα άγγιγμα του Μίδα, όλα έγιναν χρυσάφι. Το ψωμί, και όλα τα τρόφιμα και το κρασί έγιναν χρυσά στο στόμα του. Τότε ήταν που ο Μίδας κατάλαβε ότι θα έπρεπε να πεθάνει από την πείνα. Άπλωσε τα χέρια του στον ουρανό και αναφώνησε:

- Ελέησον, ελέησον, ω Διόνυσε! Συγνώμη! Προσεύχομαι για το έλεός σου! Πάρτε αυτό το δώρο πίσω!

Ο Διόνυσος εμφανίστηκε και είπε στον Μίδα:

- Πηγαίνετε στις απαρχές του Πακτόλου [ 60Ποτάμι στη Λυδία που χύνεται στον ποταμό Germ (σημερινό Gedis).], εκεί στα νερά του ξεπλύνε αυτό το δώρο και τις ενοχές σου από το σώμα.

Κατόπιν εντολής του Διονύσου, ο Μίδας πήγε στις πηγές του Πακτόλου και βούτηξε εκεί στα καθαρά νερά του. Τα νερά του Πακτόλου κυλούσαν σαν χρυσάφι και ξέβρασαν το δώρο που έλαβε από τον Διόνυσο από το σώμα του Μίδα. Από τότε ο Πακτώλος έγινε χρυσοφόρος.

Τηγάνι [ 61 [Θεός] Ο Πάνα, αν και ήταν ένας από τους αρχαιότερους θεούς της Ελλάδας, είχε στην ομηρική εποχή και αργότερα, μέχρι τον II αι. π.Χ., μικρή αξία. Το γεγονός ότι ο θεός Πάνα απεικονιζόταν ως μισός άνθρωπος - μισός τράγος (λείψανο τοτεμισμού) υποδηλώνει την αρχαιότητα αυτού του θεού. Αρχικά ο Παν είναι ο θεός του δάσους, ο θεός των βοσκών, ο φύλακας των κοπαδιών. Ακόμη και στην Αρκαδία και στο Άργος, όπου ο Πάνας ήταν περισσότερο σεβαστός, δεν συμπεριλήφθηκε στους Ολύμπιους θεούς. Όμως σταδιακά ο θεός Πάνα χάνει τον αρχικό του χαρακτήρα και γίνεται ο προστάτης θεός όλης της φύσης.]

Ανάμεσα στη συνοδεία του Διονύσου μπορούσε να δει κανείς συχνά τον θεό Πάνα. Όταν γεννήθηκε ο μεγάλος Πάνα, η μητέρα του νύμφη Δρυόπα, κοιτάζοντας τον γιο της, έφυγε τρομοκρατημένη. Γεννήθηκε με πόδια και κέρατα κατσίκας και μακριά γενειάδα. Όμως ο πατέρας του, ο Ερμής, χάρηκε για τη γέννηση του γιου του, τον πήρε στην αγκαλιά του και τον μετέφερε στον φωτεινό Όλυμπο στους θεούς. Όλοι οι θεοί χάρηκαν δυνατά τη γέννηση του Πάνα και τον γελούσαν.

Ο Θεός Πάνα δεν έμεινε για να ζήσει με τους θεούς στον Όλυμπο. Πήγε σε σκιερά δάση, στα βουνά. Εκεί βόσκει τα κοπάδια, παίζοντας τον ηχητικό σωλήνα. Μόλις οι νύμφες ακούνε τους υπέροχους ήχους του φλάουτου του Πάνα, ορμούν σ' αυτόν ομαδικά, τον περικυκλώνουν και σύντομα ένας χαρούμενος στρογγυλός χορός κινείται κατά μήκος της καταπράσινης απόμερης κοιλάδας, υπό τους ήχους της μουσικής του Πάνα. Στον ίδιο τον Πάνα αρέσει να συμμετέχει στους χορούς των νυμφών. Όταν ο Παν ευθυμεί, τότε ένας χαρούμενος θόρυβος υψώνεται στα δάση κατά μήκος των πλαγιών των βουνών. Νύμφες και σάτυροι παίζουν εύθυμα μαζί με το θορυβώδες κατσικίσιο Πάνα. Όταν έρθει το ζεστό απόγευμα, ο Παν αποσύρεται σε ένα πυκνό πυκνό δάσος ή σε ένα δροσερό σπήλαιο και ξεκουράζεται εκεί. Είναι επικίνδυνο να ενοχλήσετε τον Pan τότε. είναι βιαστικός, μπορεί να στείλει ένα βαρύ καταπιεστικό όνειρο θυμωμένος, μπορεί, απροσδόκητα να εμφανιστεί, να τρομάξει τον ταξιδιώτη που τον ενόχλησε. Τέλος, μπορεί να στείλει έναν πανικό φόβο, τέτοια φρίκη, όταν ένα άτομο ορμά κατάματα, χωρίς να διασχίσει το δρόμο, μέσα από δάση, μέσα από βουνά, κατά μήκος της αβύσσου, χωρίς να παρατηρήσει ότι η πτήση τον απειλεί με θάνατο κάθε λεπτό. Έτυχε ο Παν να ενσταλάξει τέτοιο φόβο σε έναν ολόκληρο στρατό και να μετατραπεί σε μια ακατάσχετη φυγή. Δεν πρέπει να ενοχλείτε τον Παν - όταν φουντώνει, είναι τρομερός. Αν όμως ο Παν δεν είναι θυμωμένος, τότε είναι ελεήμων και καλοσυνάτος. Στέλνει πολλές ευλογίες στους βοσκούς. Ο μεγάλος Πάνας, εύθυμος συμμετέχων στους χορούς των βίαιων μαινάδων, συχνός σύντροφος του θεού του κρασιού Διόνυσου, προστατεύει και φροντίζει τα κοπάδια των Ελλήνων.

Παν και Σίρινγκα

Και τον μεγάλο Πάνα δεν γλίτωσαν τα βέλη του χρυσόφτερου Έρωτα. Ερωτεύτηκε την όμορφη νύμφη Σύριγγα. Η Λα Γκόρντα ήταν νύμφη και απέρριπτε την αγάπη όλων. Όσο για την κόρη του Λάτονα, τη μεγάλη Άρτεμη, το κυνήγι ήταν επίσης αγαπημένο χόμπι για τη Σύριγγα. Συχνά παρερμήνευαν ακόμη και τη Σύριγγα με την Άρτεμη, τόσο όμορφη ήταν η νεαρή νύμφη με τα κοντά ρούχα, με μια φαρέτρα στους ώμους και με ένα φιόγκο στα χέρια. Σαν δύο σταγόνες νερό, τότε έμοιαζε με την Άρτεμη, μόνο που το τόξο της ήταν από κέρατο, και όχι χρυσό, όπως της μεγάλης θεάς.

Ο Παν είδε τη Σίρινγκα μια μέρα και θέλησε να την πλησιάσει. Η νύμφη κοίταξε τον Πάνα και έφυγε έντρομη. Ο Παν μετά βίας συνέχισε μαζί της, προσπαθώντας να την προλάβει. Όμως το ποτάμι έκοψε το μονοπάτι. Πού πρέπει να τρέχει η νύμφη; Άπλωσε τα χέρια της στον ποταμό Σύριγγα και άρχισε να προσεύχεται στον θεό του ποταμού να τη σώσει. Ο θεός του ποταμού εισάκουσε τις προσευχές της νύμφης και τη μετέτρεψε σε καλάμι. Ο Παν, που έτρεξε, ήθελε να αγκαλιάσει τη Σιρίνγκου, αλλά αγκάλιασε μόνο το εύκαμπτο, απαλά θρόισμα καλάμι. Ο Παν στέκεται, αναστενάζοντας λυπημένος, και ακούει τον αποχαιρετισμό της όμορφης Σίρινγκα στο απαλό θρόισμα των καλαμιών. Ο Πάνος έκοψε πολλά καλάμια και έφτιαξε έναν πηχτό σωλήνα από αυτά, στερεώνοντας άνισα καλάμια με κερί. Ο Παν ονόμασε τον σωλήνα σύριγγα στη μνήμη της νύμφης. Από τότε, ο μεγάλος Παν λατρεύει να παίζει στη μοναξιά των δασών σε μια σύριγγα, γεμίζοντάς την με τους απαλούς ήχους των γύρω βουνών.

Διαγωνισμός Παν με τον Απόλλωνα

Ο Παν ήταν περήφανος που έπαιζε φλάουτο. Κάποτε προκάλεσε τον ίδιο τον Απόλλωνα σε έναν διαγωνισμό. Ήταν στις πλαγιές του όρους Τμόλα. Ο θεός αυτού του βουνού ήταν ο κριτής. Με πορφυρό μανδύα, με μια χρυσή κιθάρα στα χέρια και φορώντας δάφνινο στεφάνι, εμφανίστηκε ο Απόλλωνας για τον διαγωνισμό. Ο Παν ήταν ο πρώτος που ξεκίνησε τον διαγωνισμό. Ακούγονταν οι απλοί ήχοι του ποιμενικού του αυλού, όρμησαν απαλά στις πλαγιές του Τμολ. Τελειωμένο Παν. Όταν οι απόηχοι του σωλήνα του σώπασαν, ο Απόλλωνας χτύπησε τις χρυσές χορδές της κιθάρας του. Ξεχύθηκαν οι μεγαλειώδεις ήχοι της θεϊκής μουσικής. Όλοι όσοι στέκονταν τριγύρω, σαν μαγεμένοι, άκουγαν τη μουσική του Απόλλωνα. Οι χρυσές χορδές της κιθάρας βρόντηξαν πανηγυρικά, όλη η φύση βυθίστηκε σε βαθιά σιωπή, και μέσα στη σιωπή μια μελωδία γεμάτη θαυμαστή ομορφιά χύθηκε σε ένα πλατύ κύμα. Τελειωμένος Apollo? οι τελευταίοι ήχοι της κιθάρας του έσβησαν. Ο θεός του όρους Τμόλα χάρισε στον Απόλλωνα μια νίκη. Όλοι υμνούσαν τον μεγάλο θεοκήφαρε. Μόνο ένας Μίδας δεν θαύμασε το παιχνίδι του Απόλλωνα, αλλά επαίνεσε το απλό παιχνίδι του Παν. Ο Απόλλωνας θύμωσε, άρπαξε τον Μίδα από τα αυτιά και τους έβγαλε. Έκτοτε, ο Μίδας έχει αυτιά γαϊδάρου, τα οποία κρύβει προσεκτικά κάτω από ένα μεγάλο τουρμπάνι. Και ο θλιμμένος Πάνα, νικημένος από τον Απόλλωνα, αποσύρθηκε βαθύτερα στο αλσύλλιο του δάσους. συχνά είναι γεμάτοι θλίψη, οι απαλοί ήχοι του αυλού του και οι νεαρές νύμφες τους ακούνε με αγάπη.

Τα επιτεύγματα των αρχαίων Ελλήνων στην τέχνη, την επιστήμη και την πολιτική είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη των ευρωπαϊκών κρατών. Όχι ο μικρότερος ρόλος σε αυτή τη διαδικασία έπαιξε η μυθολογία - μια από τις καλύτερα μελετημένες στον κόσμο. Κατά τη διάρκεια πολλών εκατοντάδων ετών, έχει εμφανιστεί για πολλούς δημιουργούς. Η ιστορία, οι μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας ήταν πάντα στενά αλληλένδετοι. Οι πραγματικότητες της αρχαϊκής εποχής μας είναι γνωστές ακριβώς χάρη στους θρύλους εκείνης της περιόδου.

Η ελληνική μυθολογία διαμορφώθηκε στο γύρισμα της χιλιετίας II-I π.Χ. NS. Θρύλοι θεών και ηρώων εξαπλώθηκαν σε όλη την επικράτεια της Ελλάδος χάρη στους αδάμ - πλανόδιους απαγγέλλοντες, ο πιο γνωστός από τους οποίους ήταν ο Όμηρος. Αργότερα, κατά την περίοδο των Ελλήνων κλασικών, μυθολογικές πλοκές αποτυπώθηκαν στα έργα τέχνης των μεγάλων θεατρικών συγγραφέων - του Ευριπίδη και του Αισχύλου. Ακόμη αργότερα, στις αρχές της εποχής μας, Έλληνες επιστήμονες άρχισαν να ταξινομούν τους μύθους, να συντάσσουν γενεαλογικά δέντρα ηρώων -με άλλα λόγια να μελετούν την κληρονομιά των προγόνων τους.

Η καταγωγή των θεών

Οι αρχαίοι μύθοι και οι θρύλοι της Ελλάδας είναι αφιερωμένοι σε θεούς και ήρωες. Σύμφωνα με τις ιδέες των Ελλήνων, υπήρχαν αρκετές γενιές θεών. Το πρώτο ζευγάρι που είχε ανθρωπόμορφα χαρακτηριστικά ήταν η Γαία (Γη) και ο Ουρανός (Ουρανός). Γέννησαν 12 τιτάνες, καθώς και μονόφθαλμους κύκλωπες και πολυκέφαλους και πολύπλευρους γίγαντες, τους Hecatoncheires. Η γέννηση παιδιών τεράτων δεν άρεσε στον Ουρανό και τα έριξε στη μεγάλη άβυσσο - τον Τάρταρο. Αυτό, με τη σειρά του, δεν άρεσε στη Γαία και έπεισε τα παιδιά-τιτάνες της να ανατρέψουν τον πατέρα τους (οι μύθοι για τους αρχαίους θεούς της Ελλάδας είναι γεμάτοι με παρόμοια κίνητρα). Ο μικρότερος από τους γιους της, ο Κρόνος (Χρόνος), τα κατάφερε. Με την αρχή της βασιλείας του, η ιστορία επαναλήφθηκε.

Αυτός, όπως και ο πατέρας του, φοβόταν τα δυνατά παιδιά του και γι' αυτό, μόλις η γυναίκα του (και η αδερφή του) Ρέα γέννησε άλλο ένα παιδί, το κατάπιε. Αυτή η μοίρα είχε την Εστία, τον Ποσειδώνα, τη Δήμητρα, την Ήρα και τον Άδη. Αλλά δεν μπορούσε να αποχωριστεί τον τελευταίο γιο της Ρέας: όταν γεννήθηκε ο Δίας, τον έκρυψε σε μια σπηλιά στο νησί της Κρήτης και ανέθεσε στις νύμφες και τους κουρέτες να μεγαλώσουν το παιδί και έφερε στον άντρα της μια πέτρα τυλιγμένη με πάνες. που κατάπιε.

Πόλεμος με τους Τιτάνες

Οι αρχαίοι ελληνικοί μύθοι και θρύλοι ήταν γεμάτοι από αιματηρούς πολέμους εξουσίας. Η πρώτη από αυτές ξεκίνησε αφού ο ενήλικος Δίας ανάγκασε τον Κρόνο να κάνει εμετό στα κατάπινα παιδιά. Ζητώντας την υποστήριξη των αδελφών και των αδελφών του και καλώντας για τη βοήθεια των γιγάντων που ήταν φυλακισμένοι στα Τάρταρα, ο Δίας άρχισε να πολεμά τον πατέρα του και άλλους τιτάνες (μερικοί αργότερα πήγαν στο πλευρό του). Τα κυριότερα όπλα του Δία ήταν οι κεραυνοί και οι βροντές, που σφυρηλάτησαν γι' αυτόν οι Κύκλωπες. Ο πόλεμος κράτησε μια ολόκληρη δεκαετία. Ο Δίας και οι σύμμαχοί του νίκησαν και φυλάκισαν τους εχθρούς στα Τάρταρα. Πρέπει να πω ότι ο Δίας είχε και τη μοίρα του πατέρα του (να πέσει από το χέρι του γιου του), αλλά κατάφερε να το αποφύγει χάρη στη βοήθεια του τιτάνα Προμηθέα.

Μύθοι για τους αρχαίους θεούς της Ελλάδας - τους Ολύμπιους. Απόγονοι του Δία

Την εξουσία πάνω στον κόσμο μοιράζονταν τρεις τιτάνες, που αντιπροσώπευαν την τρίτη γενιά των θεών. Αυτοί ήταν ο Δίας ο κεραυνός (έγινε ο υπέρτατος θεός των αρχαίων Ελλήνων), ο Ποσειδώνας (ο άρχοντας των θαλασσών) και ο Άδης (ο ιδιοκτήτης του κάτω κόσμου των νεκρών).

Είχαν πολλούς απογόνους. Όλοι οι υπέρτατοι θεοί, εκτός από τον Άδη και την οικογένειά του, ζούσαν στον Όλυμπο (που υπάρχει στην πραγματικότητα). Στην αρχαία ελληνική μυθολογία υπήρχαν 12 κύριοι ουράνιοι. Η σύζυγος του Δία, Ήρα, θεωρούνταν προστάτιδα του γάμου και η θεά Εστία την εστία. Η Δήμητρα ήταν υπεύθυνη για τη γεωργία, τον Απόλλωνα - το φως και τις τέχνες, και η αδερφή του Άρτεμις τιμούνταν ως η θεά του φεγγαριού και του κυνηγιού. Η κόρη του Δία Αθηνά, θεά του πολέμου και της σοφίας, ήταν ένας από τους πιο σεβαστούς ουράνιους. Ευαίσθητοι στην ομορφιά, οι Έλληνες τιμούσαν επίσης τη θεά του έρωτα και της ομορφιάς Αφροδίτη και τον σύζυγό της Άρη - έναν πολεμικό θεό. Ο Ήφαιστος, ο θεός της φωτιάς, υμνήθηκε από τους τεχνίτες (ιδιαίτερα τους σιδηρουργούς). Ο πανούργος Ερμής απαίτησε επίσης σεβασμό για τον εαυτό του - ενδιάμεσο μεταξύ θεών και ανθρώπων και προστάτη του εμπορίου και της κτηνοτροφίας.

Θεϊκή γεωγραφία

Οι αρχαίοι μύθοι και οι θρύλοι της Ελλάδας δημιουργούν μια πολύ αντιφατική εικόνα του Θεού στο μυαλό του σύγχρονου αναγνώστη. Από τη μια οι Ολύμπιοι θεωρούνταν ισχυροί, σοφοί και ωραίοι και από την άλλη χαρακτηρίζονταν από όλες τις αδυναμίες και τις κακίες των θνητών ανθρώπων: φθόνος, ζήλια, απληστία και θυμό.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Δίας κυβέρνησε τους θεούς και τους ανθρώπους. Έδινε στους ανθρώπους νόμους και έλεγχε τη μοίρα τους. Όχι όμως σε όλες τις περιοχές της Ελλάδας, ο υπέρτατος Ολυμπιονίκης ήταν ο πιο σεβαστός θεός. Οι Έλληνες ζούσαν σε πόλεις-κράτη και πίστευαν ότι κάθε τέτοια πόλη (πόλις) έχει τον δικό της θεϊκό προστάτη. Έτσι, η Αθηνά ευνόησε την Αττική και την κύρια πόλη της - την Αθήνα.

Η Αφροδίτη δοξάστηκε στην Κύπρο, στην ακτή της οποίας γεννήθηκε. Ο Ποσειδώνας κράτησε την Τροία, την Άρτεμη και τον Απόλλωνα - Δελφούς. Οι Μυκήνες, το Άργος και η Σάμος πρόσφεραν θυσίες στην Ήρα.

Άλλες θεϊκές οντότητες

Οι αρχαίοι μύθοι και οι θρύλοι της Ελλάδας δεν θα ήταν τόσο πλούσιοι αν ενεργούσαν σε αυτούς μόνο άνθρωποι και θεοί. Αλλά οι Έλληνες, όπως και άλλοι λαοί εκείνη την εποχή, είχαν την τάση να θεοποιούν τις δυνάμεις της φύσης, και ως εκ τούτου άλλα ισχυρά πλάσματα αναφέρονται συχνά στους μύθους. Αυτά είναι, για παράδειγμα, οι ναϊάδες (προστάτες ποταμών και ρεμάτων), οι δρυάδες (προστάτες των άλσους), οι ορειάδες (νύμφες του βουνού), οι νηρηίδες (κόρες του θαλάσσιου σοφού Νηρέα), καθώς και διάφορα μαγικά πλάσματα και τέρατα.

Επιπλέον, στα δάση ζούσαν κατσικίσιοι σάτυροι που συνόδευαν τον θεό Διόνυσο. Σοφοί και πολεμοχαρείς κένταυροι συμμετείχαν σε πολλούς θρύλους. Στον θρόνο του Άδη στέκονταν οι θεές της εκδίκησης Εριννία και στον Όλυμπο οι θεοί διασκέδαζαν μούσες και χαρίτες, προστάτες των τεχνών. Όλες αυτές οι οντότητες συχνά μάλωναν με τους θεούς ή συνήψαν γάμο μαζί τους ή με ανθρώπους. Από τέτοιους γάμους γεννήθηκαν πολλοί μεγάλοι ήρωες και θεοί.

Αρχαία Ελλάδα Μύθοι: Ο Ηρακλής και τα κατορθώματά του

Όσο για τους ήρωες, σε κάθε περιοχή της Ελλάδας συνηθιζόταν να τιμούν και τους δικούς τους. Εφευρέθηκε όμως στη βόρεια Ελλάδα, στην Ήπειρο, ο Ηρακλής έγινε ένας από τους πιο αγαπημένους χαρακτήρες στους αρχαίους μύθους. Ο Ηρακλής είναι γνωστός για το γεγονός ότι, ενώ βρισκόταν στην υπηρεσία του συγγενή του, βασιλιά Ευρυσθέα, έκανε 12 άθλους (ο φόνος της Λερναίας Ύδρας, η σύλληψη Κερινέα αγρανάπαυσηκαι ο Ερυμάνθιος κάπρος, φέρνοντας τη ζώνη της Ιππολύτης, απαλλάσσοντας τους ανθρώπους από τα πουλιά της Στυμφαλίας, δαμάζοντας τις φοράδες του Διομήδη, πηγαίνοντας στο Βασίλειο του Άδη, και άλλα).

Δεν γνωρίζουν όλοι ότι αυτές οι πράξεις έγιναν από τον Ηρακλή ως εξιλέωση (σε μια κρίση τρέλας, κατέστρεψε την οικογένειά του). Μετά το θάνατο του Ηρακλή, οι θεοί τον πήραν στις τάξεις τους: ακόμη και η Ήρα, που σε όλη τη ζωή του ήρωα τον ιντριγκάριζε, αναγκάστηκε να τον παραδεχτεί.

συμπέρασμα

Οι αρχαίοι μύθοι δημιουργήθηκαν πριν από πολλούς αιώνες. Αλλά δεν έχουν καθόλου πρωτόγονο περιεχόμενο. Οι μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας είναι το κλειδί για την κατανόηση του σύγχρονου ευρωπαϊκού πολιτισμού.