Scelta dell'esperto

Oggi i lettori di "Capitale" hanno l'occasione unica di ripercorrere la storia secolare della grande letteratura armena con l'ausilio di numerosi volumi selezionati dal nostro esperto Armen Martirosyan. Per tradizione, ci sono solo 10 titoli di "migliori libri", ma cosa! Puoi iniziare con una poesia di Grigor Narekatsi. Scritto oltre 1000 anni fa, è giustamente riconosciuto come un capolavoro della letteratura mondiale ed è molto venerato dagli armeni. Successivamente, opere selezionate di epoche successive: i grandi nomi del XIX e XX secolo. E A. Martirosyan si offre di completare la prima conoscenza con la letteratura armena con un nuovo romanzo di una giovane ma popolare scrittrice armena Hrachya Saribekyan.

Grigor Narekatsi. "Libro dei Lamenti"

A proposito del libro: un poema lirico-mistico tradotto in molte lingue del mondo, pubblicato per la prima volta nel 1673 a Marsiglia, prima di essere distribuito in manoscritti.

Daniel Varuzhan. "Canzoni pagane"

A proposito del libro: questa raccolta di poesie è oggetto di studio di molte generazioni di critici letterari.

Yeghishe Charents. "Paese di Nairi"

A proposito del libro: un romanzo satirico sulla vita degli armeni nella città di Kars nel 1915-1918.

Paruyr Sevak. "Sia la luce"

A proposito del libro: una raccolta di poesie, prima "respinta" dalla censura sovietica, è stata pubblicata nel 1969.

Levon Chechoyan. "Re Arshak, eunuco Drastamat"

A proposito del libro: romanzo storico, che tratta del genocidio armeno, è stato tradotto in molte lingue.

Spiegazione

Questo elenco contiene i nomi di scrittori armeni, in un modo o nell'altro legati alla narrativa o al giornalismo. I nomi di scienziati che hanno contribuito alla critica letteraria armena, ma non hanno creato opere artistiche o giornalistiche (come I.A. Orbeli), non sono inclusi in questo elenco. Si prevede che un elenco di informazioni separato sarà dedicato a tali autori.

19esimo secolo

• Abovyan, Khachatur Avetikovich (1809 - 1848) - scrittore, fondatore della nuova lingua letteraria armena, insegnante, etnografo. L'opera principale è il romanzo "Wounds of Armenia"
• Aghayan, Gazaros (1840 - 1911) - scrittore, insegnante. Nacque e morì in quella che oggi è la Georgia. Romanziere, scrittore per ragazzi, collezionista di arte popolare, pubblicista, traduttore
• Alishan, Ghevond (1820 - 1901) - poeta, filosofo, storico. Membro della Congregazione Mechitarista. Raccolta di poesie "Canti"; lavora sulla geografia, etnografia, letteratura armena
• Ashug Khayat (inizio del 1850 -?), vero nome Sukias Karapetovich Zahriyan - poeta ashug. Canzoni, epiche. Tradotto dal turco in armeno epopea "Kor-oglu"
• Jivani (1846 - 1909), vero nome Serob Bingolyan-Levonyan, è un poeta ashug. Nacque e morì in quella che oggi è la Georgia. Autore di circa 1000 canzoni-poesie
• Dodohyan, Gevorg (1830 - 1908) - poeta, traduttore. Il poema "The Swallow" (Ծիծեռնակ) ha ricevuto particolare fama. Traduzioni in armeno di opere di I.A. Krylova, M.Yu. Lermontov, G. Heine
• Duryan, Petros (1851 - 1872) - Poeta, drammaturgo armeno occidentale. All'età di 20 anni morì di tubercolosi. È noto soprattutto per la sua poesia lirica. Oltre a loro, ha scritto commedie storiche "Artashes I", "The Fall of the Arshakids", "The Capture of Ani, the Capital of Armenia", "Tigran II"
• Muratsan (1854 - 1908), vero nome Grigor Ter-Hovhannisyan, è uno scrittore del genere storico. L'opera più famosa è il romanzo storico "Gevorg Marzpetuni". Ha anche creato il romanzo Andreas Erets, il dramma poetico Ruzan e altre opere.
• Nalbandyan, Mikael (1829 - 1886) - scrittore, poeta, filosofo, rivoluzionario democratico, associato di A. Herzen e N. Ogaryov. Le poesie "Libertà", "La risposta del grande Vagan Mamikonyan" e altre sono intrise di pathos rivoluzionario. Il Perù Nalbandyan possiede una serie di articoli per la rivista "Yusisapail" ("Aurora boreale"), opere filosofiche e socio-politiche
• Paronyan, Hakob Hovhannesovich (1843 - 1891) - Satiro, pubblicista, comico armeno occidentale. Ha curato giornali e riviste "Megu" ("Ape"), "Tatron" ("Teatro"), "Hikar" ("Saggio"), ecc. Ha scritto le commedie "Oriental Dentist", "Smoothie", "Dowry", "Zio Baghdasar". Il racconto satirico "Gli stimatissimi mendicanti", numerosi feuilleton, parodie, umoristici, favole, parabole, ecc.
• Patkanyan, Rafael Gabrielovich (1830 - 1892) - poeta, scrittore di prosa, traduttore, personaggio pubblico. Le poesie ("Tears of the Araks", "The New Generation of Mushers", ecc.), così come le storie, sono permeate dalle idee del patriottismo e della lotta di liberazione nazionale. Poema storico "Morte del coraggioso Vardan Mamikonyan". Un ciclo di poesie satiriche - "The Lyre of New Nakhichevan". Le traduzioni di Esopo, A.S. Puskin, D. Defoe
• Peshiktashlyan, Mkrtich (1828 - 1868) - Poeta, drammaturgo, attore, regista, personaggio pubblico armeno occidentale. Tragedie storiche "Kornak", "Arshak II", una serie di poesie e opere drammatiche
• Raffi (1835 - 1888), vero nome Hakob Melik-Hakopyan, è uno scrittore di prosa e poeta, autore di romanzi storici, saggi artistici ed etnografici. I romanzi "Salbi", "Madman", "Sparks", "David-bek", "Samvel", la storia "Harem" e altre opere
• Srvandztyants, Garegin Avetisovich (1840 - 1892) - Etnografo, folclorista, pubblicista, insegnante, personaggio pubblico dell'Armenia occidentale. Autore di numerosi articoli scientifici. Registrò e pubblicò molte opere del folclore armeno, tra cui, per la prima volta, una delle varianti dell'epopea "Davide di Sasun", diventando così lo scopritore dell'epopea
• Sundukyan, Gabriel Mkrtichevich (1825 - 1912) - scrittore, drammaturgo. Uno degli organizzatori del moderno teatro armeno. Nato e morto a Tiflis. Le opere teatrali "Night Sneezing - for Good", "Trouble", "Oskan Petrovich in the Other World", "Others or New Diogenes", "Another Victim", "Pepo", "Ruined Hearth", ecc. La storia "Varenkin Sera"
• Shahaziz, Smbat Simonovich (1841 - 1907) - poeta, pubblicista. Raccolte di poesie "Ore di svago", "Il dolore di Levon e poesie varie". Giornalismo: "Voice of a Publicist", "Summer Letters", "Memories of the Vardanids", "A Few Words to My Readers"
• Sheram (1857 - 1938), vero nome Grigor Talyan - poeta ashug

XX secolo (1a metà)

• Abegyan, Manuk Khachaturovich (1865 - 1944) - critico letterario, linguista, accademico dell'Accademia delle scienze della RSS armena. Atti: “Miti popolari armeni nella “Storia dell'Armenia” di Movses Khorenatsi”, “Storia dell'antica letteratura armena” (in 2 volumi), “Canzoni popolari di Gusan, airens e antuns”, “Canzoni popolari”, ecc. Editore e uno dei compilatori della versione consolidata epica "David of Sasun"
• Abov, Gevorg Arshakovich (1897 - 1965) - critico letterario, scrittore. Uno dei compilatori della versione consolidata dell'epopea "David of Sasun"
• Avasi (1895 - 1978), vero nome Armenak Parsamovich Markosyan - poeta ashug. Circa 2000 canzoni, 1500 quartine
• Azat Vshtuni (1894 - 1958), vero nome Azat Setoevich Mamikonyan, nato a Van (Armenia occidentale) - poeta
• Aikuni, Gurgen Sarkisovich (1889 - 1966) - poeta, traduttore (anche politico). Nato nell'Armenia occidentale. Poesie, poesie "Tendenze primaverili", "Titan", "Red Devil", ecc.
• Hakobyan, Akop Mnatsakanovich (1866 - 1937) - Poeta armeno sovietico, fondatore della poesia "proletaria"
• Aksel Bakunts (1899 - 1937), vero nome Alexander Stefanovich Tevosyan - scrittore di prosa, traduttore, sceneggiatore. Storie, romanzi, sceneggiature. Romanzi "Khachatur Abovyan", "Karmrakar" (non finito)
• Vahram Alazan (1903 - 1966), vero nome Vahram Martirosovich Gabuzyan, è nato nella città di Van (Armenia occidentale), è fuggito a Yerevan nel 1915 - poeta e scrittore di prosa. Raccolte "Yoke of Years", "Poet's Heart", opere in prosa "Northern Star", "Memories"
• Varuzhan, Daniel Grigoryevich (1884 - 1915), ucciso dai turchi tra gli altri rappresentanti dell'intellighenzia armena, - poeta armeno occidentale. Raccolte di poesie "Shudling", "Pogrom", "Heart of the Nation", "Pagan Songs". La raccolta Canzone del pane è stata pubblicata postuma
• Vorberyan, Ruben (1874 - 1931), vero nome Alikyan, - poeta, scrittore di prosa, insegnante (ha insegnato armeno, inglese, turco). Raccolte di opere "Fiori della memoria", "Oasi". Poesia "Splash" (non completata)
• Yeghishe Charents (1897 - 1937), vero nome Yeghishe Abgarovich Soghomonyan, è un poeta. Poesie, poesie, molte delle quali intrise di pathos filosovietico. A volte ricorreva a forme poetiche speciali: Triolets, Rubaiyat. Dedica a Komitas: "Epitaph", "Requiem aeternam"
• Zarifyan, Mateos (1894 - 1924) - Poeta armeno occidentale. All'età di 30 anni morì di tubercolosi. Raccolte di poesie: "Canti del dolore e della pace", "Canti della vita e della morte". Scrisse anche poesie in prosa
• Zaryan, Nairi (1901 - 1969), nato nell'Armenia occidentale, si trasferì nell'Armenia orientale nel 1915 - poeta e scrittore di prosa. Poesie, poesie, opere teatrali, romanzi "Atsavan", "Mr. Petros ei suoi ministri". Rivisitazione in prosa dell'epopea popolare "David of Sasun"
• Zoryan, Stefan (1890 - 1967), vero nome Arakelyan, scrittore, traduttore. Storie, romanzi, romanzi, incl. storico: "King Pap", "fortezza armena". Tradotte in armeno le opere di L.N. Tolstoj, I.S. Turgenev
• Ioannisian, Ioannes Mkrtichevich (1864 - 1929) - poeta, insegnante. Tre raccolte di poesie: 1887, 1908, 1912 Insegnò letteratura russa e storia della letteratura generale.
• Isahakyan, Avetik Saakovich (1875 - 1957) - poeta, scrittore. Poesie, racconti, poesie (la più famosa è "Abul Ala Maari"), romanzi, giornalismo. Uno dei poeti armeni più tradotti: le sue poesie sono state tradotte da A. A. Blok, V. Ya. Bryusov, I. A. Bunin, B. L. Pasternak e altri maestri
• Kurginyan, Shushanik (1876 - 1927) - poetessa, fondatrice della poesia "proletaria" (insieme ad A.A. Akopyan)
• Maari, Gurgen (1903 - 1969), vero nome Gurgen Grigoryevich Adzhemyan, nato nell'Armenia occidentale, si trasferì nell'Armenia orientale nel 1915 - scrittore, pubblicista. Storie, romanzo storico "Burning Gardens", prosa biografica "Charents-name"
• Manouchian, Misak (1906 - 1944) - poeta, traduttore, eroe nazionale francese. Ha lavorato in riviste letterarie e d'arte "Dzhank", "Mshakuyt", "Zang". Tradotto dal francese in armeno opere di Baudelaire, Verlaine, Rimbaud. Meglio conosciuto come membro della Resistenza. Le strade e le piazze di Parigi, Marsiglia, Yerevan portano il suo nome.
• Metsarents, Misak (1886 - 1908), vero nome Metsaturyan - poeta armeno occidentale. All'età di 22 anni morì di tubercolosi. Raccolte di poesie "Rainbow", "Nuove canzoni"
• Mndzuri, Hakob (1886 - 1978), vero nome Temerchyan - scrittore armeno occidentale. Raccolte di storie "Blue Light", "Armtan", "Da dove voli, gru?"
• Nar-Dos (1867 - 1933), vero nome Hovhannisyan Mikael Zakharyevich, scrittore. Le storie "Anna Saroyan", "The Killed Dove", "One of the Hard Days", i romanzi "Struggle", "Death" e altre opere
• Papazyan, Vrtanes Mesropovich (1866 - 1920) - scrittore, drammaturgo, traduttore. I due volumi Saggi sulla vita degli armeni turchi e Lettere dall'Armenia turca, i romanzi Il sovrano del mondo, Il portatore di fuoco e altre opere
• Sevak, Ruben (1885 - 1915), vero nome Chilinkiryan, ucciso dai turchi tra gli altri rappresentanti dell'intellighenzia armena, - poeta armeno occidentale. L'unica raccolta a vita di poesie "The Red Book" di tre poesie: "Mad Pogroms", "Turkish Woman", "Song of a Man". I cicli di poesie "Chaos", "The Last of the Armenians", "The Book of Love" e altri lavori sono stati pubblicati postumi
• Siamanto (1878 - 1915), vero nome Atom Yardzhanyan, ucciso dai turchi tra gli altri rappresentanti dell'intellighenzia armena, è un poeta armeno occidentale. Raccolte di poesie "Bogatyr" (Parigi, 1902), "Figli della Patria" (Ginevra - Parigi, 1902 - 1908), "Fiaccole dell'agonia e della speranza" (Parigi, 1907), "Notizie sanguinarie da un amico" (Costantinopoli, 1909), "The Call of the Motherland" (Boston, 1910), "Works" (Boston, 1910), il poema "Saint Mesrop" (Costantinopoli, 1913)
• Sipil (1863 - 1934), vero nome Zapel Asatur, era una poetessa, scrittrice di prosa, insegnante dell'Armenia occidentale. Raccolta di poesie "Riflessioni" (Costantinopoli, 1902). Il romanzo "Cuore di ragazza" (1891). Libro in prosa "Le anime delle donne" (1926). Libri di testo di lingua e letteratura armena (insieme al marito, filologo e insegnante Grant Asatur)
• Tekeyan, Vahan (1878 - 1945) - Poeta armeno occidentale. Nato a Costantinopoli, dal 1926 si stabilì in Egitto. Raccolte di poesie: "Care", "Wonderful Sunday", "Da mezzanotte all'alba", "Love", "Motivi armeni", "Song Book", ecc. Giornali e riviste pubblicati e curati: "Shirak", "New Times ", "Il sole", "Voce del popolo", ecc.
• Teryan, Vahan (1885 - 1920) - poeta e personaggio pubblico. Nato nel territorio dell'attuale Georgia (regione di Akhalkalaki), morì a Orenburg. Il ciclo di poesie "La corona di spine", che glorifica i combattenti della rivoluzione russa del 1905. La prima raccolta di poesie "Dreams of Twilight" - (1908). Opere raccolte in tre volumi (1960 - 1963) in armeno. "Poesie" (1980) - in russo
• Tumanyan, Hovhannes Tadevosovich (1869 - 1923) - poeta e scrittore, personaggio pubblico. Poesie "Maro", "Lorian Sako", "Anush", "Moaning", "Poet and Muse", "David of Sasun", "The Capture of the Tmuk Fortress", "The Capture of Tmkaberd", le ballate "The Il cane e il gatto", "Gli sfortunati mercanti", "L'aquila e la quercia", "Parvana", "La morte di un topo", "Una goccia di miele", "Lo scià e il venditore ambulante", ecc. Inoltre poesie (compreso il ciclo “Quadline” e poesie per bambini), opere in prosa: racconti, fiabe, giornalismo
• Tsaturyan, Alexander Ovsepovich (1865 - 1917) - poeta e traduttore. Nato nella città di Zagatala (oggi Azerbaigian), è morto a Tiflis. Prima raccolta: "Poesie" (1891). Due volumi di traduzioni poetiche "Poeti russi" (1905). Ha anche tradotto poeti europei. Poesie "Alla folla", "La mia sofferenza per te", "Onde e pensieri", "Canto del guerriero", "Madre", "Patria", ecc.
• Shaginyan, Marietta Sergeevna (1888 - 1982) - Scrittrice sovietica. Famoso soprattutto per i panegirici di V.I. Lenin
• Shirvanzade, Alexander Minasovich (1858 - 1935), vero nome Movsisyan - scrittore e drammaturgo. I romanzi "Chaos", "Honor", le storie "Evil Spirit", "The Artist", i drammi "Because of Honor", "In the Ruins", "Armenui", le commedie "Charlatan", "Morgan's Matchmaker" , i racconti "Fuoco sulla pianta petrolifera", "Fatma e Assad", ecc.

XX secolo (seconda metà)

• Avakyan, Abig Amazaspovich (1919 - 1983) - Scrittore armeno sovietico (nato a Teheran). Storie, novelle, romanzi
• Avakyan, Eduard Samvelovich (1927 - 2010) - poeta e scrittore di prosa. Una raccolta di poesie "Nonna-lumaca" - per l'età prescolare, il romanzo storico "Una vita non basta", il racconto "L'ultimo allarme di Urfa", raccolte di racconti. Traduzioni in armeno di opere di Shelley, Petrarca, Jack London
• Ayvazyan, Agassi Semyonovich (1925 - 2007) - scrittore, regista, sceneggiatore. Storie, romanzi, film. Il romanzo "Ajabsandal americano"
• Hamo Sagiyan (1915 - 1993), vero nome Hmayak Sahakovich Grigoryan, è un poeta. Il primo libro è "Sulle rive del Vorotan". Raccolte di poesie "My Years", "Call, Crane". Opere raccolte in due volumi in armeno
• Ashot Grashi (1910 - 1973), vero nome Ashot Baghdasarovich Grigoryan, - poeta, traduttore. Poesie, poesie. Traduzioni dal russo e dall'azero
• Balayan, Zoriy Aikovich (nato nel 1935) - scrittore, personaggio politico e pubblico. Autore del saggio "The Hearth" e di decine di altri libri
• Bayandur, Anait Sergeevna (1940 - 2011) - traduttrice e attivista per i diritti umani. Ha tradotto dall'armeno al russo le opere di G. Matevosyan, G. Maari, A. Mndzuri e altri scrittori. Partecipante attivo al movimento del Karabakh
• Boryan, Gurgen Mikhailovich (1915 - 1971) - poeta, drammaturgo, editore di giornali e riviste letterarie. Raccolte di poesie (comprese quelle per bambini), il dramma eroico "On the Heights", spettacoli teatrali. Sceneggiatura per "I fratelli Saroyan"
• Galshoyan, Mushegh Hovsepovich (1933 - 1980) - scrittore, sceneggiatore. Romanzi, racconti, romanzi, sceneggiature
• Ganalanyan, Aram Tigranovich (1909 - 1983) - critico letterario, folclorista. Atti: "Leggende armene", "Uomini coraggiosi armeni", ecc. Uno dei compilatori della versione consolidata dell'epopea "David of Sasun"
• Grigoryan, Samvel Avanesovich (1907 - 1987) - poeta e traduttore. Raccolte di poesie "Disordini lirici", "Orizzonti trasparenti", "Luci del tramonto", ecc. Nella traduzione russa: "Osare" (1958), "La neve sta cadendo" (1972). Traduzioni dal russo e azerbaigiano
• Gurunts, Leonid Karakhanovich (1912 - 1982) - scrittore, personaggio pubblico. Racconti, racconti, saggi. Il romanzo "The Karabakh Poem" e altri romanzi
• Davoyan, Razmik Nikoghosovich (nato nel 1940) - poeta, scrittore di prosa, personaggio pubblico. Raccolte di poesie "My World", "Requiem", "Copper Rose" e molti altri, oltre a libri di prosa "Toros Roslin", "Genius and Memory" - in armeno. In russo: "Apri la tua corteccia", "Il cuore dell'albero", "La montagna sconfinata", ecc. È stato tradotto anche in inglese e ceco. Dal 1999 al 2003 - Consigliere del Presidente della Repubblica di Armenia
• Davtyan, Vahagn Armenakovich (1922 - 1996), nato ad Arapgir, Armenia occidentale - poeta, scrittore, traduttore, critico letterario. Poesie, poesie, traduzioni di A.S. Pushkin, SA Yesenina, Sh. Petofi
• Dashtents, Khachik (1909 - 1974), nato a Sasun, Armenia occidentale - scrittore, poeta, traduttore. I romanzi "Khodedan", "The Call of the Plowmen", il dramma storico "Tigran the Great", raccolte di poesie "Book of Songs", "Spring Songs", "Flame", "Mountain Flowers". Traduzioni di W. Shakespeare, H. W. Longfellow
• Zeytuntsyan, Perch Armenakovich (nato nel 1938, Egitto) - scrittore, drammaturgo. Nel 1990-1991 il Ministro della Cultura, Arm. SSR. Storie, romanzi, romanzi, opere teatrali, giornalismo. Ha anche lavorato come montatore presso lo studio cinematografico "Armenfilm", come caporedattore dello studio cinematografico televisivo "Yerevan".
• Zolyan, Suren Tigranovich (nato nel 1955) - critico letterario, pubblicista, traduttore. Dal 1997 - Rettore dell'Università statale di lingue straniere di Yerevan dopo Bryusov
• Kaputikyan, Silva Barunakovna (1919 - 2006) - poetessa e scrittrice di prosa, nonché personaggio pubblico: è stata una delle leader del movimento del Karabakh. Autore di numerose raccolte di poesie, una poesia per bambini "A Mosca". Opere raccolte in tre volumi. Libro di prosa "Le roulotte sono ancora in arrivo"
• Kochar, Rachiya Kocharovich (1910 - 1965), vero nome Gabrielyan, - scrittore. Saggi e racconti sulla Grande Guerra Patriottica. La raccolta di romanzi e racconti "Libro bianco" (1965) è dedicata alla tragedia dell'Armenia occidentale
• Mavyan, Vagram (1926 - 1983), nato a Gerusalemme, ha vissuto negli ultimi anni in Portogallo - scrittore
• Markaryan, Maro Yegishevna (nato nel 1916) - poetessa, traduttrice. Il primo libro di poesie: "Soulfulness" (1940). Raccolte di poesie: Yerevan, 1978; Mosca, 1979
• Matevosyan, Grant Ignatievich (1935 - 2002) - scrittore, sceneggiatore. Romanzi e racconti: “Noi e le nostre montagne”, “Maestro”, “Metsamor”, “Mandria di aranci”, “Buffalo”, ecc.
• Militonyan, Eduard Gevorgovich (nato nel 1952) - poeta, scrittore di prosa. La storia "Le avventure dell'ammazzadraghi Vahagn", una raccolta di poesie "Cat-reference book" e altre opere
• Mkrtchyan, Levon Mkrtichevich (1933 - 2001) - critico letterario, scrittore. Autore di traduzioni interlineari di un gran numero di opere della letteratura armena medievale, nonché di prefazioni e commenti. Iniziatore di molte pubblicazioni letterarie. Fondatore e primo rettore dell'Università statale russo-armeno (slavo). Storie, articoli, memorie, appunti di viaggio, prosa biografica
• Mnatsakanyan, Manuk Yakhshibekovich (1934 - 1995) - giornalista, scrittore, sceneggiatore. Raccolte di racconti, racconto "Melting", sceneggiature per numerosi film
• Hovhannisyan, Rachia Karapetovich (nata nel 1919) - poeta. Raccolte di poesie "Wild Rose", "Song of the Sunny Island" e altre, una raccolta di opere in due volumi in armeno
• Hovsepyan, Ruben Georgievich (nato nel 1939) - scrittore, sceneggiatore, traduttore. Il romanzo su Khachatur Abovyan e altre opere. Recitazione: Egor nei film "Gypsy", "The Return of Budulai"
• Petrosyan, Vardges Amazaspovich (1934 - 1994) - scrittore, pubblicista, personaggio pubblico e politico. I racconti "L'ultimo insegnante", "Farmacia "Ani"", il romanzo "Sedie vuote per un compleanno", i racconti "La casa della mamma", "Conversazione di mezzanotte", il saggio "Schizzi armeni" e altri lavori
• Sainyan, Anahit Aramovna (nato nel 1917) - scrittore di prosa, pubblicista. I romanzi "Vie-strade", "Desiderio", "Sete" e altre opere
• Sarmen (1901 - 1984), vero nome Armenak Sarkisovich Sargsyan - poeta, autore del testo dell'inno dell'Armenia sovietica. Nato nell'Armenia occidentale, i genitori morirono nel 1915. Raccolte di poesie "I campi sorridono", "Volo", "Casa del padre", "Cuore armeno", ecc.
• Saryan, Gegham Baghdasarovich (1902 - 1976), vero nome Baghdasaryan - poeta, traduttore, insegnante. Nato in Iran, dove ha insegnato nelle scuole armene. Dal 1922 - in URSS. Ha tradotto molto dall'ucraino. Raccolte di poesie "Mezzogiorno", "Crisantemo" e altre, opere raccolte in cinque volumi (in armeno)
• Sevak, Paruyr Rafaelovich (1924 - 1971), vero nome Kazaryan, - poeta, critico letterario. L'opera più famosa è la poesia "Il campanile silenzioso". Poesie "Mother's Hands", "Three-part Song" e altri. Opere raccolte in sei volumi (in armeno)
• Siradegyan, Vano Smbatovich (nato nel 1946) - scrittore, personaggio pubblico. Dal 1988 è membro del Comitato del Karabakh. Nel 1992 - 1996 Ministro degli Affari Interni dell'Armenia. I racconti "Felicità Teresa", "La Porta", "Togli la mano dal dolore", ecc.
• Tamrazyan, Grachya Grantovich (nata nel 1953) - statista, poeta, filologo-traduttore. Da luglio 2007 - Direttore del Matenadaran. Raccolte di poesie "Merry Science", "Nuova cronologia", ecc.
• Ulubabyan, Bagrat Arshakovich (1925 - 2001) - scrittore e storico. Specialista nel campo degli studi caucasici. Il romanzo "Sardarapat", opere scientifiche "Khachen Principato X-XVI", "Storia di Artsakh", ecc.
• Shiraz, Hovhannes Tadevosovich (1915 - 1984), vero nome Onik Tadevosovich Karapetyan - poeta, personaggio pubblico. Raccolte di poesie "Inizio della primavera", "Voce di un poeta", "Lira d'Armenia", "Siamanto e Khjezare", "Monumento della madre", ecc.
• Emin, Gevorg (1919 - 1998), vero nome Karlen Grigoryevich Muradyan - poeta, scrittore di prosa. Raccolte di poesie "Predtropie", "New Road", "Search", ecc.; Saggio "Viandante dell'eternità". Libro di prosa "Luci di Yerevan". L'opera "Seven Songs about Armenia" (per la definizione dell'autore, un saggio storico) è stata tradotta in diverse lingue

Scrittori della diaspora armena

A seguito dello sterminio del popolo armeno, attuato dall'Impero Ottomano alla fine della sua esistenza, e poi continuato dal suo successore, la Repubblica di Turchia, la maggior parte degli armeni sopravvissuti che in precedenza abitavano l'Armenia occidentale sparsi per il mondo , moltiplicando la diaspora armena. In un certo numero di paesi del mondo, la comunità armena è cresciuta notevolmente o è sorta per la prima volta. Il suo rafforzamento è stato facilitato anche dal fatto che i migranti armeni, che sono partiti per lavorare, come credevano loro stessi, temporaneamente, non avevano ora la possibilità di tornare nella loro terra natale. Grazie ai naturali e inevitabili processi di assimilazione, i rappresentanti delle comunità armene sono passati gradualmente alla lingua del loro nuovo Paese di residenza. Allo stesso tempo, molti di loro non si separarono completamente dalla loro identità armena. Tra quelli apparsi scrittori, chansonniers. Pertanto, è possibile (con un certo grado di condizionalità) parlare di letteratura armena, che continua il suo sviluppo in varie lingue del mondo (principalmente russo, inglese e francese), o, in altre parole, di Letteratura della diaspora armena. Di seguito sono riportati i nomi degli scrittori: armeni etnici che hanno scritto in varie lingue.

Scrittori armeni di lingua inglese

• Arlen, Michael (1895 - 1956), vero nome Tigran Kuyumjanyan, Gran Bretagna - scrittore, drammaturgo. Romanzi "The London Venture", "Piracy", "The Green Hat", "Young Men in Love", "Lily Christine", ecc. Storie, sceneggiature, opere teatrali

LETTERATURA ARMENA. LETTERATURA IN ARMENO ANTICO E MEDIO.
I monumenti di A. L. possono essere suddivisi in tre categorie, corrispondenti ai tre periodi distinti nella storia della lingua armena: antico armeno ("grabar"), medio armeno e nuovo armeno (vedi lingua armena). Tuttavia, a causa del fatto che i monumenti della scrittura dell'armeno medio sono per lo più "grabarizzati", cioè sono sotto l'influenza dell'antica lingua armena. (“grabara”) in termini grammaticali, lessicali e stilistici, possono essere considerati insieme agli antichi armeni. Il significato dell'antica letteratura armena è prevalentemente nazionale; tuttavia, grazie ad esso, abbiamo l'opportunità di conoscere quelle opere della letteratura greca e siriaca che, essendo perse negli originali, erano conservate nelle antiche traduzioni armene. Inoltre, il dipartimento storico di AL è particolarmente prezioso, contenente un ricco materiale sulla storia della Persia (che inizia con il periodo Arshakid e termina con l'era dell'Islam), Bisanzio, Georgia, Califfato arabo, Mongoli e Crociate. Infine, va notato che A. L. è particolarmente legato al georgiano (vedi), grazie al quale vengono chiariti fatti storici e letterari reciprocamente noti di entrambi (cfr. il lavoro dell'accademico N. Ya. Marr, riunito in una serie intitolata " Testi e ricerche in filologia armeno-georgiana). Le nostre informazioni sulla composizione dell'antica scrittura armena sono estremamente incomplete: da un lato, non sappiamo quasi nulla dell'attività letteraria dell'intero periodo precristiano nella storia dell'Armenia, cioè fino al IV secolo. Cristo. era; d'altra parte, anche i monumenti di A. L., a partire dal V secolo, ci sono sconosciuti con sufficiente completezza, circostanza che è in gran parte dovuta alla morte di numerosi manoscritti durante le invasioni (arabi, mongoli, ecc.), a - L'Armenia è stata periodicamente esposta alla vista, ma il materiale manoscritto pervenuto fino a noi è ancora lontano dall'essere propriamente conosciuto; cataloghi dettagliati di manoscritti (come il catalogo della biblioteca della congregazione viennese dei mechitaristi) non hanno ancora molti depositi di libri di A..
Circa l'attività letteraria precedente al V sec. Cristo. epoca, sono state conservate solo informazioni frammentarie; quindi sappiamo dell'esistenza nell'antica Armenia pagana degli "Annali", dei "Libri del Tempio" ufficiali, ecc. Sappiamo anche dell'esistenza della poesia popolare, nonché di gruppi di cantanti popolari (rapsodi), i cui successori sono successivamente il cosidetto. "ashugi" (vedi). Il fatto dell'esistenza di monumenti scritti in epoca precristiana trova una conferma indiretta nelle notizie degli scrittori di A. sullo sterminio della letteratura pagana nei primi anni dell'adozione del cristianesimo; testimoniano anche spettacoli teatrali, ecc. - V sec. Cristo. epoca, chiamata "l'età dell'oro" dell'antica letteratura armena, è particolarmente significativa nella storia dell'Armenia. Questo fu un periodo politicamente critico: i persiani rovesciarono l'antica dinastia degli Arsacidi e l'Armenia cadde sotto il dominio degli imperatori bizantini e della Persia sasanide, con la quale dovette combattere duramente in difesa della sua nazionalità. D'altra parte, questo periodo, ricco di lotte e tensioni, è stato caratterizzato da un forte aumento della forza spirituale del Paese. Mesrop-Mashtots ha creato un nuovo alfabeto A.; furono fondate nuove scuole. Per il miglioramento delle scienze e delle lingue. I giovani (greci, siriaci) furono inviati a Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e altri centri di apprendimento dell'epoca. Ritornati in patria, intrapresero la traduzione della "Santa Scrittura" e opere notevoli dal greco e dal siriaco, principalmente di contenuto spirituale. Le opere di questi "traduttori" (come vengono chiamati nella storia di A. L.) hanno gettato le basi per l'illuminazione nazionale e la creazione di letteratura nazionale, principalmente per emancipare il popolo A. dall'influenza culturale dei siriani, in base alla quale erano stati dal momento dell'adozione del cristianesimo (all'inizio del IV secolo) e un taglio fu sostenuto dalla Persia per scopi politici. Il carattere religioso, che a partire dal V secolo assunse l'antica letteratura armena, continuò ad essere il suo tratto distintivo nei secoli successivi fino all'era cilicia (vedi sotto). La lingua, sviluppata da scrittori e grammatici del V secolo, è rimasta un modello per tutti i tempi successivi. A partire dal VI secolo iniziò una reazione nell'attività letteraria dell'Armenia: l'intensificazione del lavoro fu sostituita da una tregua, che continuò fino all'istituzione nel VII secolo. dominazione araba. Questo cambiamento ebbe un effetto benefico sull'educazione di A., ponendo fine all'oppressione, riparata dalla Persia sasanide, che impedì in ogni modo, per ragioni di natura politica, i rapporti culturali dell'Armenia con i greci (bizantini) mondo. Con il ripristino dell'indipendenza politica dell'Armenia, nella seconda metà del IX secolo, l'attività letteraria iniziò a rivivere nel paese. In questo periodo, sull'esempio del V secolo, riprese anche l'attività di traduzione: si cominciò a tradurre non solo dal greco e siriaco, ma anche dall'arabo. Molti monasteri svolgono un ruolo significativo nelle attività letterarie. Possedendo le più ricche raccolte di manoscritti, erano centri in cui si coltivava la scienza e che rappresentavano, per così dire, la scuola più alta del paese. La caduta dei Bagratidi, a seguito dell'invasione selgiuchide, e la perdita dell'indipendenza ad essa associata, provocano un movimento di emigrazione di massa, cap. arr. in Cilicia, dove avviene una nuova nascita, alla fine dell'XI secolo, statualità di A.. L'Armenia cilicia entra in stretto contatto con gli stati dell'Europa occidentale, principalmente a causa delle crociate e delle estese relazioni commerciali con Venezia, Genova, ecc. Sotto l'influenza dell'Occidente, una cultura, una cultura, una letteratura e un'istruzione europee, cileno-armeno, peculiari e di avvicinamento è in fase di sviluppo. Se in periodi precedenti A. L. era stato influenzato dalla creatività dei Greci bizantini, dei Siriani e degli Arabi, ora si unisce l'influenza del mondo latino. Nuovi impulsi si riflettono anche nella lingua. Vecchio sistema di scrittura, antica lingua classica armena. (il cosiddetto "grabar", cioè "scritto") non può più rivendicare il predominio esclusivo nella letteratura e nella scienza: insieme ad essa, la lingua letteraria armeno centrale, basata sul linguaggio popolare e vivente di quel tempo, acquisisce il diritto di cittadinanza. Questa lingua dell'armeno medio. diventa la base della letteratura emergente dal carattere laico pronunciato, in contrapposizione alla tradizionale scrittura spirituale nell'antica lingua armena. Ecco come ad es. un nuovo tipo di poesia profana, che è, per così dire, una rinascita di quell'antica creatività poetica dell'Armenia pagana, che svanisce nell'era cristiana della sua vita (per esempi di testi armeni centrali in traduzione russa, vedere la raccolta di V Bryusov "La poesia dell'Armenia", M., 1916). Medio armeno. è stato ampiamente utilizzato fin dall'era cilicia, come lingua. letteratura scientifica: su di essa venivano scritti trattati medici, monumenti di letteratura giuridica, ecc.. Si ricorreva costantemente quando si intendeva la popolazione generale. Quindi per esempio. abbiamo nell'armeno medio numerose raccolte di storie istruttive, favole, ecc. N. Ya. Marr). A volte gli storici ricorrevano anche all'armeno medio. Una parte molto significativa della letteratura armena antica è costituita da monumenti di scrittura spirituale, sia originali che tradotti: opere di contenuto storico e teologico; trattati dogmatici e interpretazioni di singoli libri dell'Antico e del Nuovo Testamento; opere polemiche (interessante, tra l'altro, il trattato di Yeznik Kokhpetsi, V secolo, in cui troviamo dati preziosi sullo zoroastrismo) e opere agiografiche (ad esempio, la biografia del compilatore del nuovo alfabeto armeno Mesrop, scritto nel V secolo di Koryun); sermoni e parole, spesso esemplari in termini di oratoria (es. Giovanni Mandakuni, V secolo, Nerses Lambronatsi, XII secolo, ecc.); opere di poesia spirituale (Gregorio di Narekatsi, X secolo, Nerses il Grazioso, XII secolo, ecc.), ecc. Separatamente, merita una menzione speciale la vasta collezione di canoni liturgici e inni, conosciuta con il nome di "Sharakana", alcuni testi a cui appartengono varie epoche, dal V al XIV secolo. (esiste una traduzione russa del Prof. N. O. Emin, ripubblicata dal Prof. K. Kostanyan nel 1914). Inoltre, una sezione molto significativa dell'antica letteratura armena, particolarmente preziosa rispetto alle corrispondenti sezioni di altre letterature cristiane orientali, è la storiografia, che si distingue per il carattere più indipendente. "Il principale vantaggio dei cronisti di A., che li pone al di sopra degli altri cronisti asiatici, è la rigorosa veridicità e imparzialità" (Prof. K. Patkanov). Un tratto distintivo condiviso dagli storici di A. è la debole riflessione nelle loro opere sulla vita interna del paese. Tra i primi storici armeni a noi noti ci sono: Pavstos Byuzandatsi (cioè Faustus di Bisanzio), Lazar Parpetsi e Yeghishe, la cui narrativa sulla storia dell'Armenia abbraccia il periodo dalla metà del IV secolo a.C. alla fine di V. Yeghishe, più poeta che storico, lasciò un'opera altamente artistica dedicata alla lotta nazionale-religiosa dell'Armenia con la Persia sasanide. Precedentemente considerato un'opera del V secolo. "Storia dell'Armenia" (traduzione russa di N. O. Emin, M., 1893; G. Halatiants, epopea armena nella "Storia dell'Armenia" di Mosè di Khoremn, M., 1896) del caldo ellenofilo, Mosè di Khoremn, in di cui conosciamo i destini L'arte del popolo prima della caduta della dinastia Arshakid, compresa, è attualmente riconosciuta come opera di un'epoca successiva (VII e anche VIII secolo). Nel 7° secolo gli autori di opere storiche sono Sebeos (che scrisse della lotta dell'imperatore bizantino Eracle con la Persia), e altri: nell'VIII secolo. Ghevond ha lasciato una descrizione della conquista dell'Armenia da parte degli arabi. Dagli storici del X sec. attirare l'attenzione: Moses Kaghankatvatsi (autore della "Storia degli Avgan", cioè albanesi caucasici, traduzione russa di K. Patkanyan, San Pietroburgo, 1861), Foma Artsruni (storico della casa Artsruni - uno dei principali clan feudali di Armenia) e Catholicos Giovanni VI (autore della "Storia dell'Armenia", portata ai suoi tempi). Nell'XI sec. ha scritto: Stepanos Taronetsi - l'autore della "Storia generale" e il suo successore Aristakes Lastivertsi. Di storici successivi si segnalano principalmente: nel XII sec. - Matteo di Edessa ("Storia" per il periodo dal 952 al 1136, contenente dettagli riguardanti la prima crociata), Mkhitar Anetsi (una dettagliata "Storia" dell'Armenia, purtroppo perduta, ad eccezione di un passaggio insignificante), ecc.; nel XIII secolo - Vardan Bardzyrberdtsi (autore della "Storia generale", contenente dati interessanti sui mongoli), Kirakos Gandzaketsi (che ha lasciato la "Storia dell'Armenia", materiali preziosi sull'etnografia dei mongoli), Smbat (autore della storia cronografica di Armenia e Bisanzio, a partire dal 951), cronografo Mkhitar Ayrivanetsi, Stepanos Orbelyan (che scrisse la "Storia della regione di Syunik") e altri; nel XIV secolo - Hetum, soprannominato lo "storico" (l'autore della cronaca per il periodo dal 1076 al 1307), ed altri Nel XV secolo. ha scritto: Thomas (Thomas), Metzopetsi (su Tamerlano ei suoi successori), ecc.; nel 17° secolo - Arakel di Tabriz, che ha lasciato una descrizione di una delle epoche più tragiche della storia dell'Armenia, ovvero gli eventi della prima metà del XVII secolo. L'antica letteratura scientifica armena abbraccia principalmente trattati di filosofia, grammatica, retorica, matematica, astronomia, geografia, medicina e scienze giuridiche. Tra gli antichi scienziati armeni, va notato in particolare il traduttore e seguace di Aristotele - il filosofo David l'Invincibile (V secolo) e l'enciclopedista dell'XI secolo. Gregorio Magistro. Bibliografia:
Nazarianz, Uno sguardo superficiale alla storia della letteratura Gaykan (cioè A.) fino alla fine del XIII secolo, “Uchen. app. Kaz. università", libro. 1, 1844; Il suo, Review of Gaykanian writing in modern times, ibid., libro. 2, 1846; Patkanov NP, Saggio sulla storia dell'antica letteratura armena, "La storia generale della letteratura" A cura di V. Korsh, vol. I, San Pietroburgo., 1880; Atti di G. Zarbanalyan (in A. lang.) e altri; Somal, Quadro della storia letteraria di Armenia, Venezia, 1829; Neumann H., Versuch einer Geschichte der Armenischen Literatur, Lpz., 1836.

NUOVA LETTERATURA ARMENA
differisce dall'antico e medio armeno non solo nel contenuto, ma anche nella lingua, o meglio nelle lingue, poiché, in accordo con la frammentazione politica dell'Armenia, in essa si sviluppano due lingue letterarie. - armeno orientale e armeno occidentale, ea questo proposito è necessario parlare di due A.L. del nuovo periodo (in particolare, il XIX secolo): A.L. orientale. L. nella lingua letteraria. Armeni russi e occidentali A. L. Armeni turchi. Quest'ultimo ha origine prima del primo, comparendo principalmente nelle colonie armene, principalmente a Venezia, dove già dall'inizio del XVIII secolo. c'è una "confraternita di mechitaristi" religioso-scientifica (vedi), che è diventata il centro degli studi filologici armeni e della stampa di libri armeni; più tardi, nel XIX secolo, il centro del West-A. L. diventa Costantinopoli.

LETTERATURA ARMENA ORIENTALE (XIX secolo).
19esimo secolo nella storia culturale del popolo armeno può essere caratterizzato come un periodo in cui la chiesa perde il suo ruolo sociale di primo piano e un'altra forza viene proposta per sostituirla: la borghesia nazionale che crebbe nelle colonie (Tiflis, Baku, Astrakhan, Nakhichevan n / D., Mosca), nelle mani uno sciame e passa il ruolo di primo piano nel campo dei fenomeni letterari; la letteratura assume carattere laico e diventa espressione dell'ideologia, delle aspirazioni e delle aspirazioni della borghesia nazionale; anche qui si possono distinguere due periodi: il periodo dell'emergere della grande borghesia (a partire dalla prima metà dell'Ottocento) e il periodo dell'ingresso della media borghesia nell'arena politica (la fine dell'Ottocento); quest'ultimo periodo prosegue infatti fino alla rivoluzione del 1917, dopo la quale il substrato sociale di A.L. cambia completamente. A partire dal 1920, la più recente A.L. sovietica, che differisce nettamente dal suo predecessore, è cresciuta rapidamente. La nuova A.L. per tutta la sua esistenza è stata intrisa di aspirazioni civiche. Già primo rappresentante e capostipite della nuova East-A. letteratura, Khachatur Abovian (vedi) (? -1848), incontriamo motivi civili. Abovian faceva parte di quella cerchia di intellettuali armeni avanzati, il cui centro più tardi (negli anni '50 e '60) fu la rivista Gyusisapail (Aurora boreale) pubblicata a Mosca. L'editore di Northern Lights era un caro amico di Abovian, il professore orientalista S. Nazaryants, che attraverso il suo diario presentò al lettore armeno una serie di traduzioni dalla letteratura russa (ad esempio, dal "Demone" di Lermontov nella traduzione di Sadatyan) e dai classici dell'Europa occidentale. Anche Mikael Nalbandyan, scrittore, pubblicista e critico, che era in contatto personale con Bakunin (vedi) e Herzen (vedi), ha partecipato all'aurora boreale; per le sue attività politiche fu esiliato a Kamyshin, dove morì (ancora giovane) nel 1866. L'opera di Nalbandyan riflette per molti aspetti i fenomeni letterari russi: nei suoi articoli critici è sotto l'influenza diretta di Belinsky (vedi); la famosa poesia "Libertà" è stata scritta a imitazione di Ogarev (vedi); e infine, nella satira "Le opinioni dei folli sull'Illuminismo", si sposta sullo stile di vita e sul linguaggio armeno. Satira Kantemirovskaya "Alla tua mente oa coloro che bestemmiano la dottrina". La sua opera giornalistica intitolata "Agricoltura", con le idee di fisiocratici e socialisti piccolo-borghesi, riscuote grande successo tra i giovani. Alla cerchia nazariana apparteneva anche il poeta degli anni Sessanta S. Shah-Aziz (vedi) (m. 1908 a Mosca), rappresentante della corrente civica in poesia e, ancora, dell'influenza letteraria russa; nell'opera di S. Shah Aziz rifletteva, da un lato, il byronismo (principalmente nel poema "Il dolore di Leon") e, dall'altro, l'influenza di Pushkin (vedi), Dobrolyubov (vedi) (sotto l'influenza di cui lui, in volta, scrisse il suo "Caro amico, sto morendo"), e soprattutto Nekrasov (vedi) (cfr. la parafrasi del distico di Nekrasov "Puoi non essere un poeta, ma devi essere un cittadino" nelle parole di Shah- Aziz “Prima cittadino, poi poeta”). Perch Proshyan (?-1907) sviluppa la forma del romanzo seguendo Abovian, che possiede diversi romanzi quotidiani (ad esempio, Sos e Vartiter, La questione del pane e molti altri), raffiguranti la vita del villaggio armeno. Kh. Aghayan, che era popolare tra le masse, appartiene alla scuola aboviana e, infine, Hakob Melik-Hakopyan, il più grande dei romanzieri armeni, meglio conosciuto con lo pseudonimo di Raffi (vedi) (1835–1888). Negli anni '60, ha recitato nel campo del drammaturgo Gabriel Sundukian (vedi). G. Sundukian - per origine da famiglia borghese. Ha ricevuto la sua istruzione superiore a San Pietroburgo, dopo di che è entrato nel servizio civile a Tiflis. Le sue prime opere teatrali, raffiguranti la vita degli armeni di Tiflis, attirano l'attenzione dei suoi contemporanei, soprattutto perché scrive non nella lingua letteraria, ma nel dialetto di Tiflis. I suoi eroi e le sue eroine sono artigiani, mercanti, mercanti di Tiflis. Una profonda conoscenza della vita quotidiana gli dà l'opportunità di visualizzare immagini complete. Ha raggiunto un'elevata abilità nella sua commedia "Pepo" (ci sono due traduzioni russe), in cui l'autore ha raffigurato la lotta della borghesia armena con il povero "kinto". Il povero eroe Pepo viene sconfitto: viene portato in prigione. Ma per i vinti c'è una vittoria morale. Il Perù Sundukiana possiede anche altre opere teatrali intrise di umorismo e dramma ("Khatabala", "Coniugi", "Broken Hearth", ecc.). Possiamo tranquillamente affermare che in A.L.G. Sundukian occupa lo stesso posto di Ostrovsky (vedi) in russo. Il rappresentante del romanzo realistico dovrebbe essere considerato il romanziere Alexander Movsesyan, che ha scritto ed è conosciuto con lo pseudonimo di Shirvanzade (vedi). Ad esempio, possiede: la storia "Fuoco nei campi petroliferi", "Diario di un impiegato", la storia "Artista", romanzi - "Honor", "Namus" - dalla vita di Shemakha sorda, "Chaos", dedicato a Baku, e infine un romanzo che merita grande attenzione dalla vita dell'intellighenzia armena "Arsen Dimaksyan". Il genere del romanzo realistico e l'elemento di analisi psicologica caratteristico di Shirvanzade possono anche essere visti come il risultato dell'influenza della letteratura russa. Shirvanzade ha anche scritto diversi spettacoli teatrali. Se il più grande rappresentante della prosa di questo periodo A. L. è considerato Raffi, quindi la figura corrispondente nel campo della poesia, e in parte della prosa, è Rafael Patkanian (1830–1892). Come molti altri poeti armeni della sua generazione (Dodokhian e altri), Rafael Patkanian ha studiato a Mosca, presso l'Istituto Lazarev. Poi studia alla Dorpat University e infine di nuovo a Mosca. Qui organizza un circolo letterario chiamato "Gamar-Katipa" (il nome è composto dalle iniziali dei tre membri del circolo) e dal 1855 pubblica cinque libri di "Esercizi poetici e in prosa di Gamar-Katipa". In essi appare la sua famosa poesia "Tears of the Araks", che Patkanian ha guadagnato fama nazionale. Il percorso della sua opera è allo stesso tempo una cronaca vivente di quelle speranze e successive delusioni che l'intellighenzia armena associava alla guerra russo-turca del 1877-1878; l'ultimo accordo qui è la raccolta "Free Songs", pubblicata nel 1878. Qui il lettore incontrerà lacrime di disperazione e maledizioni contro l'Europa, che ha dato agli armeni il potere del "sanguinoso sultano", e allo stesso tempo non chiama perdere il coraggio. Il Perù Patkaniana possiede anche opere in prosa, alcune delle quali artisticamente di grande valore (scritte nel dialetto Nakhichevan).
Tra gli altri poeti contemporanei di Patkanian, si può notare Georg Dodokyan, l'autore del poema popolare "La rondine" (tradotto due volte in russo). La generazione successiva di scrittori, la cui attività cade alla fine del XIX secolo, comprende poeti: Hovhannes Hovhannisyan (vedi) (1864–), Hovhannes Tumanyan (vedi) (1869–1923), Avetik Isaakian (vedi) (1875–) e Alexander Patrian (vedi) (1865–1916).
Se in Patkanian il contenuto domina sulla forma e la forma non rappresenta nulla di valore in sé, allora in Hovhannisyan, forse per la prima volta in A.L., si nota un atteggiamento riflessivo nei confronti della tecnica della sua arte; il suo metro e la sua rima sono rigorosamente mantenuti e allo stesso tempo rivelano vicinanza alla fonte primaria della poesia armena - al canto popolare. Questo contatto con la poesia popolare, che ha determinato (in contrasto con i suddetti poeti strappati dalla loro terra natia) il carattere veramente nazionale delle poesie di Hovhannisyan, si estende al contenuto: Hovhannisyan ha dato un'elaborazione poetica ad alcune antiche leggende e canzoni (ad esempio, la leggenda del re Artavazd); di conseguenza, alcune delle poesie di Hovhannisyan sono già cantate dal popolo come una canzone senza nome. Non meno vicino all'arte popolare è O. Tumanyan, che ha ripetuto nelle sue poesie una serie di trame di arte popolare (leggende, fiabe, ecc.), Inoltre, in una forma semplice e accessibile, in piedi sull'orlo della letteratura per bambini. I poemi epici di Tumanyan - "Anush", "David of Sasun" - e alcuni altri hanno guadagnato ampia popolarità. La poesia di Isaakian ha un carattere diverso, le cui radici risiedono piuttosto nelle tradizioni letterarie di Zap. Europa, che l'autore conosce da vicino, poiché ha trascorso molti anni all'estero. Questo è un rappresentante dei testi d'amore in AL; Tsaturian riflette l'influenza della poesia russa per eccellenza. Ha anche agito come traduttore: ha pubblicato un'antologia in due volumi di opere teatrali selezionate di Pushkin, Lermontov (vedi), Nekrasov, Koltsov (vedi), Nikitin (vedi) e Pleshcheev (vedi), e inoltre traduzioni da Turgenev, Maupassant ed ecc. All'inizio del XX secolo, precisamente nel 1908, il giovane poeta Vahan Terian (1885–1920) pubblicò la sua raccolta Dreams of Twilight; questa è la quantità più grande, poiché l'esistenza dell'intera "scuola di Therian" la dice lunga. Nel 1912 Terian pubblicò la sua seconda raccolta di poesie, che riflette vividamente il fiorire dell'opera del poeta lirico. Therian rivela un'elevata abilità poetica, superando tutti i suoi predecessori. Negli ultimi anni della sua vita scrisse una serie di poesie, che riflettevano il suo stato d'animo di bolscevico. Therian si trova sull'orlo di due epoche. Attraverso di lui, AL passa al suo stato attuale. Il suo linguaggio e il suo stile vengono trasmessi alle giovani generazioni di poeti sovietici. C'è un enorme divario tra A.L. moderna, sovietica e pre-ottobre. I motivi dominanti in AL pre-ottobre erano: individualismo, sciovinismo e nazionalismo. La Rivoluzione d'Ottobre produsse uno straordinario cambiamento in A.L. Solo dopo ottobre il ramo proletario di A.L. iniziò la sua resa dei conti. L. Tra gli scrittori proletari vi sono alcuni scrittori con esperienza letteraria pre-ottobre. Questo gruppo comprende: Yeghishe Charents (vedi), Arazi (vedi), Azat Vshtuni (vedi), Gevorg Abov, Anushavan Vartanyan. Di giovane età. gli scrittori sono venuti alla ribalta: Alazan (qv), Araksi, M. Armen, Hovik Melikyan, Anush, N. Dabaghyan e altri. In essi, Charents canta la Rivoluzione d'Ottobre. In futuro, passa anche alla prosa: il racconto satirico "Country of Nairi", "Kapkaz". Nel 1922 iniziò ad apparire l'organo Murch (Martello) degli scrittori proletari dell'Armenia sovietica, attorno al quale si unirono i giovani scrittori proletari. L'influenza della "Forgia" russa nelle opere degli scrittori proletari armeni del primo periodo (1922-1925) è stata espressa nel cosmismo e l'influenza del futurismo rivoluzionario russo - nella progettazione del materiale. In futuro, la letteratura proletaria dell'Armenia sovietica riuscì a superare le difficoltà e ad intraprendere la strada del realismo proletario. Vediamo già alcune realizzazioni nelle ultime opere degli scrittori proletari armeni. Nairi Zaryan cerca di rappresentare la guerra civile in Armenia in forma poetica nel poema "November Days", in prosa - scrittori proletari: Abov nelle sue storie, Alazan - "Leader", Araksi - "Quest'acqua scorre nel suo stesso canale", Hovik-Melikyan - The Collection of Stories, così come Aksel Bakunts, forniscono immagini della lotta tra il nuovo e il vecchio modo di vivere nel villaggio armeno. L'opera di Azat Vshtuni, l'autore di dipinti di successo dei popoli dell'Oriente oppresso, si distingue (raccolta di poesie "L'Oriente è in fiamme").
Tra i vecchi scrittori che vivono e lavorano nell'Armenia sovietica, va notato il romanziere e drammaturgo Shirvanzade e il poeta Avetik Isaakian. Shirvanzade ha scritto la commedia "Kum Morgana" sulla vita degli emigranti armeni. Shirvanzade e Isahakian sono membri dell'organizzazione letteraria "Società degli scrittori armeni". Relativamente di recente, è stata costituita un'associazione di scrittori-compagni di viaggio. Tra questi ultimi spiccano le opere di Derenik Demirchyan, Stepan Zoryan (vedi), Totovents. Degni di nota sono le opere "Familiar", "Earth", "Machine" di D. Demirchyan (storie dell'era della guerra), "Chairman of the Revolutionary Committee", "Librarian" - storie di Stepan Zoryan e una satira sui nazionalisti " Il dottor Burbonyan” di Totovents.

LETTERATURA ARMENA OCCIDENTALE.
Una caratteristica differenza tra Western A. L. dalla sorella orientale è, da un lato, l'isolamento dal suo suolo natale, dovuto al fatto che il lavoro degli scrittori armeni occidentali procedeva quasi esclusivamente nelle colonie al di fuori dell'Armenia - a Costantinopoli, Smirne e Zap. l'Europa e, d'altra parte, dal fatto che la letteratura degli armeni turchi non era più influenzata dalla letteratura russa, ma principalmente francese e in parte italiana. Radici dell'A. occidentale L. giacciono, come abbiamo già sottolineato, nelle attività dei mchitaristi. I primi poeti armeni occidentali emersero dai ranghi dei mchitaristi: Arsen Bagratuni (1790–1866) e Ghevond Alishan (1820–1901). Tuttavia, non possono essere considerati caratteristici di novo-A. L., piuttosto, stanno sull'orlo della A media e nuova. L.; nell'opera di Alishan, per esempio. c'è molto di un elemento religioso: inni, preghiere, ecc., cioè manca ancora il carattere puramente laico della poesia, tipico della nuova A.L.. I veri fondatori della scuola letteraria "Costantinopoli" devono essere considerati due poeti già nel XIX secolo, questi sono Mkrtich Peshiktashlyan (1828–1868), allievo di Alishan, e Petros Durian (1851–1872). Nonostante il fatto che insieme ai testi troviamo anche diversi drammi in quest'ultimo, è prezioso proprio come paroliere. I temi che hanno ispirato i poeti sono qui in una certa misura gli stessi della poesia armena orientale, cioè il posto più importante appartiene a motivi nazionalistici. D'altra parte, ci sono grandi differenze in termini di forma: se le prime generazioni di poeti armeni orientali spesso trascuravano la forma e la tecnica poetica in generale, allora la "scuola di Costantinopoli" presta particolare attenzione alle questioni della forma poetica, in cui è del tutto naturale vedere il risultato della costante influenza della letteratura francese. Altri rappresentanti della "scuola di Costantinopoli" includono Mkhitarist Galfayan (Khoren Narbey, 1831–1892) e Achemyan (1838–), e successivamente rappresentanti di Voskapian, Roussignan e infine della "scuola di Smirne" Mamurian, Otian, Demirchibashyan. Tra i successivi si segnalano: Chobanyan, poeta e scienziato (1872–), attualmente attivo in Francia, la poetessa Sibil (a Costantinopoli), il poeta Daniel Varuzhan; da scrittori di narrativa: Shishmanyan (pseudonimo di Dzerents), Arpiaryan, Zohrab e lo scrittore Dusab, nonché il satirico A. Paronyan ("National Aces", "The Diary of Khasos", "Nei quartieri di Costantinopoli"). Le opere di Paronyan raffigurano la borghesia armena di Costantinopoli, proprio come l'hanno rappresentata Patkanian e Sundukian. Il tipo chasos-borghese è il bersaglio del caustico satirico. Ovest-A. L., che un tempo diede origine a importanti scrittori armeni, oggi, a seguito della guerra del 1914-1918, si è quasi del tutto estinto.

Bibliografia:
Veselovsky Yu., Poesia armena del XIX secolo. e la sua origine, "Il pensiero russo", 1901, libro. 12; Makitsian I., Saggio di A. L., "Collezione di A. L." Sotto la direzione di M. Gorky, L., 1916; Poesia dell'Armenia dall'antichità ai giorni nostri, a cura di V. Bryusov, M., 1916; Veselovsky Yu., Art. il sab. "Armenia", M., 1916.

Enciclopedia letteraria. - In 11 tonnellate; M.: casa editrice dell'Accademia Comunista, Enciclopedia Sovietica, Fiction.A cura di VM Friche, AV Lunacharsky. 1929-1939 .

Anche gli storiografi del popolo armeno hanno lasciato molte opere. Ad esempio il meraviglioso e perspicace Agatangelos (che in traduzione significa messaggero di bontà), che, agli ordini del potente e valoroso re Trdat, parlò delle circostanze e degli eventi accaduti tra gli armeni grazie al confessore di Cristo , San Grigor Partev, sugli effetti dei segni e delle finzioni, sui miracoli, sulle ragioni dell'illuminazione del nostro paese armeno e completò [la sua opera] con una bella e radiosa narrazione. Dopo di lui, il santo uomo di Dio Movses Khorenatsi, il più ricco di conoscenza, il più saggio tra gli altri [storici], espose la storia dell'Armenia nello stile più saggio e lodevole. Partendo da una breve narrazione, piena di lunghe riflessioni sulla prima persona, [racconta] gli eventi, le azioni e le azioni di molti popoli, porta ai giorni di Trdat e San Gregorio, e da lì - alla morte dell'armeno Patriarca San Sahak e piangendo per il nostro paese armeno, e finisce lì. Dopo di lui, Sant'Eghishe racconta l'impresa del nipote di San Sahak, Vardan, e dei suoi compagni, che, confidando in Cristo, si sacrificarono e furono incoronati da Cristo; canta la valorosa morte dei santi Iovsep e dei suoi compagni, il consenso dei nakharar armeni che confidano in Cristo alla prigionia volontaria presso il re [persiano], la sofferenza e il martirio dei santi Khoren e Abramo, di cui questo uomo meraviglioso racconta in modo così autentico . Quindi l'eloquente Lazar Parpetsi inizia dal tempo di San Sahak e racconta con lo stesso spirito. E dopo di lui - Favstos Buzand, che racconta quello che è successo tra il nostro paese armeno ei persiani ea causa loro con noi. E cosa narra di Eraclio il vescovo Sebeos. E la "Storia" del meraviglioso marito Koryun. E Khosrow. E la "Storia" del sacerdote Ghevond su ciò che Maometto e i suoi deputati hanno fatto con tutti i paesi, e soprattutto con il nostro popolo armeno. E Vardapet Tovma, storiografo della Casa degli Artrunidi. E Shapukh Bagratuni. E Vladyka Iovannes, Catholicos degli Armeni. E Movses Kaghankatvatsi, storiografo di Agvank. E il vescovo Ukhtanes di Urfa, che ha descritto la separazione dei georgiani dagli armeni attraverso Curion. E Vardapet Stepanos, soprannominato Asohik. E vardapet Aristakes, soprannominato Lastivertzi. E il sacerdote del monastero Mateos Urkhaetsi. E Samuel, sacerdote della cattedrale di Ani. E poi - un vardapet scaltro e saggio, soprannominato Vanakan.

5° secolo

Pagina del manoscritto di "Storia dell'Armenia" di Movses Khorenatsi

Yeznik Koghbatsi (scritto negli anni '40) - teologo, autore del "Libro delle confutazioni" (sul bene e sul male).

Mambre Verzanokh (prima metà del V secolo) - figura di chiesa, autrice di trattati

Stepanos Syunetsi (metà del V secolo) - poeta

Favstos Buzand (scritto negli anni '70) - storico, autore di "Storia dell'Armenia"

Movses Khorenatsi (circa 410 - circa 490) - storico, autore di "Storia dell'Armenia"

Agatangelos (V secolo) - storico, autore di "Storia dell'Armenia"

Lazar Parpetsi (circa 442 - circa 510) - storico, autore di "Storia dell'Armenia"

VI secolo

David Anakht - Filosofo neoplatonico

7° secolo

Mosaico con iscrizioni armene, VI-VII secoli

Davtak Kertog - poeta lirico

Grigor Grzik - innografo

Ashot Bagratuni - innografo

VIII secolo

Stepanos Syunetsi - leader della chiesa, innografo

Saakdukht - innografo

Khosrovidukht - innografo

IX secolo

Pagina dal Vangelo di Lazzaro, 887

Amam Areveltsi - figura religiosa e politica, autrice del trattato "Domande per risposte", inni spirituali

Anonimo - "Storia di S. Il patriarca Sahak e Vardapet Mashtots

Stepanos Aparantsi - innografo

Innografo anonimo - innografo

10° secolo

Manoscritto del 989

Movses Daskhurantsi - storico, continuatore di "History of Aghvank"

Anonimo Artsruni - storico

XI secolo

Mateos Urhaetsi (seconda metà dell'XI secolo - 1144) - storico, autore della "Cronografia"

Grigor Magistros (circa 990-1058/59) - scrittore

Hovhannes Sarkavag (1045/50-1129) - capo della chiesa, poeta

Akop Sanakhnetsi (data di nascita sconosciuta - 1085) - storico, autore della "Cronografia"

Vardan Anetsi - poeta

12° secolo

Nerses Shnorhali (circa 1100-1173) - leader della chiesa, poeta, autore del poema "Elegia per la cattura di Edessa"

Nerses Lambronatsi (1153-1198) - poeta

Samuel Anetsi (circa 1100 / 05-1185 / 90) - storico, autore della Cronaca

Mkhitar Anetsi (seconda metà del XII secolo) - storico, autore di "Storia"

Grigor Yerets - storico

Vardan Haykazn - poeta

Grigor Marashetsi - poeta

Khachatur - poeta

XIII secolo

Kostandin Erznkatsi. "Canzone di puro amore":

Sei un fiore i cui petali stanno bruciando.

Respiro il profumo.

Ma le spine tra te e me:

Non cogliermi rose ultraterrene...

Hovhannes Tavushetsi - storico

Frick - poeta

Vardan Aygektsi - favolista

Kostandin Yerznkatsi - poeta

Hovhannes Yerznkatsi - leader della chiesa, poeta

Hovhannes Arkaehbair - poeta

Khachatur Kecharetsi - poeta

14° secolo

Hovhannes Tlkurantsi. "Non uccidermi con amore":

Come una farfalla, sono bruciata dal fuoco,

Sei un viso solare, sfolgorante di giorno.

Quando rimango con te vedova,

Tremo e confusione nel mio cuore.

L'amore non mi uccide

Non fare il boia!

Grigor Tatevatsi - filosofo e teologo

Hovhannes Vorotnetsi - filosofo e teologo

Hovhannes Tlkurantsi - poeta[

Anonimo Syunetsi - poeta

Kirakos Yerznkatsi - poeta

15 ° secolo

Mkrtich Nagash. "La vanità del mondo":

O fratelli, tutte le faccende del mondo sono un sogno e un inganno!

Dove sono i gentiluomini, i principi, i re, il sultano e il khan?

Costruisci una fortezza, una città, un palazzo o un campo di guerra -

Tuttavia, sotto terra, un rifugio sarà dato per sempre.

Sii ragionevole, Nagash, disprezza i peccati della droga,

Non credere che salverai bene: è nebbia;

Pieno di frecce, la morte per tutti porta una faretra,

A tutti sarà dato riparo sottoterra per sempre.

Mkrtich Nagash - poeta

Grigor Khlatetsi - poeta

Arakel Bagishetsi - innografo

Grigor Artsketsi - innografo

Hovhannes Manuk Khlatetsi - oca

Abraham Ankyuratsi - innografo

Hakob Netrarenz - poeta

16 ° secolo

Nahapet Kuchak. "Camminando vicino alla chiesa...":

Camminando vicino alla chiesa, ho visto una fila di candele accese presso la bara:

Quel giovane nella bara è stato costretto dall'amore a sdraiarsi prima della scadenza.

Le candele sussurravano, un flusso di cera, e io udii un triste discorso:

“Soffriva per amore, ma per noi quella fiamma deve bruciare il cuore!”

Nahapet Kuchak - poeta

Ovanisik Tsaretsi - storico

Grigoris Akhtamartsi - poeta

Akop Tokhatzi - innografo

Ovasap Sebastatsi - poeta

Martiros Kharasantsi - poeta

Minas Tokhatzi - poeta

Martiros Kharberdtsi - innografo

Zakaria Gnunetsi - innografo

Simeon Aparantsi - storico, poeta

Tadeos Sebastatsi - poeta

Karapet Bagishetsi - innografo

Stepanos Tokhatzi - poeta

Vrtanes Srnketsi - poeta

17° secolo

Nagash Ovnatan. "La mia amica del cuore":

Autunno. Le foglie degli alberi sono gialle.

I fiori appassiscono nei giardini.

I tuoi voti sono vuoti?

Non ami?

Sono tormentato, viola mia, il canto dell'usignolo!

Mi ha colpito la tua immagine.

Siediti accanto a me. Parla con me.

Per favore, il mio udito.

Gioisco, rosa mia, canto dell'usignolo!

Hakob Karnetsi - storico

Vardan Bagishetsi - storico

David Bagishetsi - storico

Hovhannes Kamenti - storico

Khachatur Kafaetsi - storico

Simeon Dzhugaetsi - filosofo

Vardan Bagishetsi - leader della chiesa

Vardan Kafatsi - innografo

Martiros Krimetsi - storico, innografo

Nerses Mokatsi - innografo

David Saladzorci - innografo

Hakob Artsketsi - poeta

Astvatsatur - poeta

David Gegametsi - poeta

Ghazar Sebastatsi - poeta

Kosa Eret - poeta

Martiros Kharberdtsi - poeta

Murad Hikar - poeta

Nagash Hovnatan - poeta

Hovhannes Makvetsi - poeta

Parsam Taghasats - poeta

Simeon Kafaetsi - poeta pandukht

Stepanos Dashtetsi - poeta

Khaspek Khachatur - poeta

Khachgruz Kafaetsi - storico, poeta

18mo secolo

Baghdasar Dpir. "Non piangere, usignolo!":

... Tu, volando via per un periodo, tornerai di nuovo alla rosa.

Il giorno del ritorno è lontano, eppure deve venire.

Sono per sempre solo, non riesco a vedere mia cara.

Non versare lacrime invano, non piangere, uccello triste, -

Invano sei triste, usignolo, invano maledici il mondo intero.

Ci sono molte rose nel mondo, e ogni colore è bello,

E non c'è bellezza al mondo simile alla mia dolcezza.

Non versare lacrime infiammabili, non piangere, uccello triste, -

La tua sventura, usignolo, non può essere paragonata alla mia sventura!

Hakob Simonyan - storico

Hakob Ayubyan - storico

Martiros di Arakel - storico

Stepanos Erets - storico

Movses Baghramyan - pubblicista

Hovhannes Dzhugaetsi Mrguz - filosofo

Akop Nagash - poeta

Baghdasar Dpir - poeta

Gevorg Khubov - poeta

Grigor Osakantsi - poeta

Hovhannes Karnetsi - poeta

Petros Kapantsi - poeta

Petros Nakhijevantsi - poeta

Sargis Apuchehtsi - innografo

Sayat-Nova - poeta

Tadevos Soginyants - poeta

Shamchi Melko - poeta

Il destino della letteratura armena è determinato dall'unicità della storia del popolo armeno per più di duemila anni. Essendosi trovata al crocevia delle strade principali tra Oriente e Occidente, l'Armenia è stata fin dall'antichità una “mela della discordia”: i potenti stati dell'Asia e dell'Europa, con campagne aggressive, hanno cercato di impossessarsene come un importante punto d'appoggio strategico.

La lotta contro gli invasori stranieri radunò tutte le tribù degli altopiani armeni e già intorno al III secolo aC si formò un'unica nazionalità che parlava la lingua armena.

Per molto tempo il nardo armeno fu sotto il giogo dei conquistatori persiani. Dopo aver lasciato il giogo degli Ahmenidi persiani, gli armeni sopravvissero all'invasione di A. Macedon, condussero un'ostinata lotta contro il dominio dei Seleucidi, difesero la loro indipendenza dai Sassanidi e sopravvissero al giogo di due secoli degli schiavisti arabi. Gli arabi furono sostituiti dai selgiuchidi, poi per più di trecento anni languirono sotto il giogo dei conquistatori mongoli.

Nei secoli successivi ci furono continue guerre tra l'Iran e l'Impero Ottomano nelle terre armene. Infine, questi stati si divisero tra loro il tormentato paese. Così, all'inizio del XVII secolo, si formò l'Armenia orientale - sotto il dominio dell'Iran e dell'Armenia occidentale - sotto il dominio dell'Impero Ottomano. La minaccia della scomparsa polacca dell'Armenia dalla mappa del mondo è emersa più volte.

Durante le invasioni, nella speranza di pace e tranquillità, iniziò un massiccio esodo di armeni verso altri paesi:

a nord - in Crimea, all'interno dell'impero russo,

a est - in India - Calcutta, Madras,

a ovest - sulle rive del Mar Mediterraneo, in Libano, in Grecia, nei paesi dell'Europa occidentale.

L'emergere della letteratura scritta armena risale all'inizio del V secolo, quando fu inventato l'alfabeto nazionale, il cui fondatore fu il monaco armeno Mesrop Meshtots. La letteratura che esisteva in lingua armena prima di allora non ci raggiunse. Apparentemente morì durante la conversione degli armeni al cristianesimo.

I primi libri dell'alfabeto nazionale furono dedicati alla prosa storica della letteratura armena. Queste sono le opere di Movses Khorenatsi, Pavstos Byuzande, Lazar Parbetsi.

Il significato speciale del patrimonio letterario sta in primo luogo, ha glorificato le idee di rinascita nazionale. Sono state queste idee a costituire per molti secoli il leitmotiv della tendenza progressista della letteratura scritta e del folklore armeno.

Nell'886, con il ripristino dell'indipendenza nazionale, si crearono condizioni favorevoli per l'ascesa della cultura e dell'arte.

Una vivida espressione della svolta nella letteratura scritta armena è stata l'opera di Grigor Narekatsi, che per la prima volta ha introdotto l'immagine di un uomo terreno, con la sua visione del mondo reale, nella poesia armena.

Ha scavalcato i confini della poesia della chiesa, è andato verso la vita, per la prima volta nella poesia scritta armena risuonavano melodie popolari, motivi di gioia e tristezza umana.

Il IX-X secolo nella storia della letteratura armena è chiamato "l'era del primo risveglio armeno". Fu durante questo periodo che il moderno linguaggio colloquiale - "ashkharabar" penetrò nella letteratura armena, sostituendo "grabar" - l'antica lingua della chiesa armena.

Nei secoli XIII-XVII la letteratura armena compie nuovi passi. In quest'epoca sorge e si sviluppa una forma peculiare di poesia armena: il lavoro degli ashugs, che hanno agito sia come cantastorie che come compositori. Il tema principale della poesia ashug era il tema del pandukht, il tema dei rifugiati.

L'apice della poesia armena in quest'epoca (Medioevo) fu opera di Sayat Nova. Ha arricchito la poesia armena di nuovi motivi, ampliato e approfondito il suo suono universale, moltiplicato il suo potere emotivo e il suo impatto su una persona.

L'era della "nuova letteratura armena" inizia nell'ultimo quarto del 18° secolo, copre l'intero 19° secolo e l'inizio del 20° secolo. Fu durante questo periodo storico che si caratterizzò la rapida crescita delle istituzioni culturali ed educative armene all'estero: scuole, tipografie, riviste, società di beneficenza.

Questa circostanza ha lasciato una certa impronta nello sviluppo del pensiero sociale armeno e ha favorito la crescita di tendenze democratiche nella letteratura. Negli anni 40-80 del XIX secolo, le opere di Pushkin, Shakespeare, Goethe, Byron, Krylov e molti altri scrittori furono tradotte in armeno e pubblicate. Tuttavia, le conquiste del pensiero artistico nazionale rimasero principalmente in una ristretta cerchia di armeni istruiti a Mosca, San Pietroburgo, Madras, Calcutta, Marsiglia, Beirut, Rio de Janeiro e altri centri culturali.

Nella letteratura scritta, "grabar" - l'antica lingua della chiesa armena, che è inaccessibile al pubblico generale, ha finora dominato.

La formazione e lo sviluppo della lingua letteraria armena hanno incontrato molte difficoltà lungo il percorso. Oltre all'ostinata opposizione del vertice conservatore del clero e di altri elementi, una serie di difficoltà oggettive ostacolarono la formazione di una nuova lingua letteraria. Un ruolo importante nella risoluzione di questi problemi è stato svolto dalla rivista progressista "Yusisapail" - "Northern Lights", curata da un talentuoso poeta e scienziato M. Nalbandian.

La creazione di un nuovo stile letterario è stata praticamente risolta con il lavoro dell'eccezionale scrittore Khachatur Abovyan. Kh. Abovyan scrisse nel dialetto della valle dell'Ararat, da dove proveniva. Questo dialetto ha poi costituito la base della lingua letteraria dell'Armenia. Il ruolo di Abovyan come fondatore di una nuova fase nello sviluppo della cultura nazionale è stato determinato dall'apparizione del suo romanzo "Le ferite dell'Armenia". questo romanzo ha rappresentato una nuova parola nello sviluppo della narrativa armena. Nel romanzo di Kh. Abovyan sentiamo la voce di un predicatore appassionato, un paroliere gentile, un satirico acuto e un narratore divertente. Raffigurava nuove immagini realistiche strappate al flusso della vita. Il romanzo "Le ferite dell'Armenia" ha subito ottenuto il riconoscimento nazionale con l'apparizione. La stampa armena in diverse parti del mondo ha parlato di lui con entusiasmo.

Kh. Abovyan ha lasciato un segno indelebile nella storia della vita letteraria e spirituale armena. I metodi di narrazione da lui trovati sono escursioni nel passato, rappresentazione di eroi con i colori dei racconti epici popolari, lo stile ashug dell'appello lirico al lettore, allo stesso tempo, la costruzione elastica e multistrato della trama di la narrazione, una sorta di intreccio di realismo e romanticismo.

Fu durante questo periodo di sviluppo che si formò una nuova forma letteraria nella letteratura armena: la drammaturgia, nello sviluppo della quale G. Sundukyan ha svolto un ruolo importante con la sua creatività. Ha rappresentato in modo molto colorato le contraddizioni della realtà nelle opere drammatiche "Pepo", "Broken House", "Another Victim", "Khachbala" e altri.

Nel 20° secolo, la letteratura armena si è sviluppata sotto l'influenza della letteratura russa. C'è un genere di romanzi, racconti, una serie di tendenze poetiche. Negli anni 20-30 del XX secolo, una dopo l'altra, iniziarono ad apparire riviste letterarie, artistiche e socio-politiche:

"Nork" (novembre) -1922

"Drobnots" (Forgia) - 1923

"Murch" (Martello) - 1923

"Grakai dirkerum" (Sulla via letteraria) - 1934

"Veratsnund" - (Rinascimento) - 1934

Durante questi anni, poeti come Yeghishe Charents, Azat Vshtuni, Gurgen Mari, Atabek Khnkoyan, scrittori Shirvanzade, Nar-Dos, D. Demirchyan, Hovhannes Tumanyan, Nairi Zaryan, Avetik Isahakyan e molti altri hanno lavorato in modo molto fruttuoso.

Parallelamente alla letteratura scritta, si sviluppò l'arte popolare orale. Per molti secoli si è creato il folclore più ricco di tutti i generi: leggende, tradizioni, fiabe, parabole, racconti, canti epici, proverbi e detti.

Il coronamento dell'arte orale è l'eroico poema epico "David of Sasun", che ha assorbito i migliori elementi delle creazioni del genio popolare. Si erge tra gli eccezionali monumenti epici del folklore mondiale.

L'epopea armena è espressa in un canto cantilenante e ritmico, mentre vengono cantati alcuni episodi creati da versi in rima.

Sebbene il nucleo storico dell'epopea siano gli eventi della metà del IX secolo e la composizione dell'epopea risalga ai secoli IX-XIII, quest'opera monumentale è una sorta di cronaca della secolare lotta eroica di liberazione di il popolo armeno. L'epopea è stata tramandata oralmente di generazione in generazione ed è giunta ai nostri giorni. Incarnava vividamente le idee e le aspirazioni veramente popolari, l'amore per la libertà e il patriottismo, il coraggio e il coraggio, la fede incrollabile del popolo in un futuro felice, la sua profonda convinzione nella vittoria del bene e della giustizia.