Film Gli anziani invisibili di Yuri Vorobievskij. Film ortodosso "Anziani invisibili", Yuri Vorobievskij. Sulla strada per l'Athos. Prefazione

QUI SIAMO SETTE...

Intorno al 1835, cinque anni dopo la liberazione della Grecia dai turchi, diversi serdar sono guardie speciali del Monte Athos, mantenendo l'ordine. Sui loro berretti è solitamente scritto “A. DI." (“Polizia della Montagna Sacra”), si recava nella zona boscosa della Grande Lavra per cacciare le capre selvatiche. Una mattina videro inaspettatamente, non lontano da una grotta, un venerabile vecchio, completamente nudo.
Benedici, padre, dissero.
Che Dio vi benedica! - rispose e cominciò a chiedere loro del Santo Monte Athos: cosa stava succedendo su di esso, come vivevano i monaci, ecc. Risposero che c'era una grande calma tutt'intorno dopo la liberazione dal giogo turco e la sconfitta dei turchi.
"Chi sono questi turchi e che razza di rivolta dei greci è questa?" chiese l'anziano del deserto.
Non sa, anziano, che noi, greci ortodossi, versiamo il nostro sangue per la liberazione dal giogo turco?
- No, figli miei. Non ne sapevo nulla. Siamo qui in sette e non andiamo da nessuna parte e non sentiamo nulla", rispose questo angelo terreno e uomo celeste.
I cacciatori presero la sua benedizione e, stupiti, si affrettarono a riferire il loro incontro ai padri e ai fratelli del monastero di Sant'Anna. I padri si precipitarono subito alla ricerca degli eremiti.
Molti di loro si riunirono e, insieme ai serdar, scalarono il Monte Athos, esplorando attentamente l'intera area per trovare la grotta e questo straordinario vecchio. Ma non trovarono né la grotta né il vecchio.

GLI ANZIANI INVISIBILI DEL MONTE ATHOS

La storia di Paisius Svyatogorets

Quando nel 1950 giunsi per la prima volta al Sacro Monte, mi persi per caso sulla strada da Kafsokalyvia a Sant'Anna (il monastero di Sant'Anna si trova sulla costa sud-occidentale del Sacro Monte ed è subordinato al Monastero di Sant'Anna). Grande Laura...
Invece di andare al monastero di Sant'Anna, ho seguito il sentiero che portava alla cima del Monte Athos. Dopo aver percorso un tratto abbastanza lungo del sentiero, mi sono reso conto che stavo salendo e ho iniziato a cercare una via per tornare. Mentre cercavo la via del ritorno e chiedevo alla Madre di Dio di aiutarmi, all'improvviso mi è apparso davanti un eremita, il cui volto irradiava luce.

Sembrava avere circa settant'anni e dal suo abbigliamento si poteva concludere che non aveva mai comunicato con le persone. Indossava una tonaca di tela, tutta scolorita e sbrindellata. I fori nella tonaca erano legati insieme con aste di legno, con l'aiuto delle quali i contadini di solito fissano le borse che perdono quando non hanno l'ago e lo spago della borsa. Con lui c'era una borsa di pelle, anch'essa scolorita e bucata, legata allo stesso modo. Al collo aveva una grossa catena alla quale era appesa una scatola. Con ogni probabilità c'era una specie di santuario al suo interno.

Prima ancora che potessi aprire bocca, mi ha detto: “Figlia mia, questa strada non è per Sant’Anna”, e mi ha indicato la strada giusta.

Era chiaro da tutto che di fronte a me c'era un santo.

Ho chiesto all'eremita:

Dove vivi, vecchio? Mi ha risposto:

Ecco», e indicò la cima dell'Athos.

Ero esausto nella ricerca di un anziano che potesse darmi un consiglio spirituale, e quindi avevo persino dimenticato quale fosse la data e il giorno della settimana in quel momento. Ho chiesto informazioni all'eremita e lui mi ha risposto che era venerdì. Poi tirò fuori una piccola borsa di pelle, che conteneva bastoncini con rigatura, e, guardandoli, disse quale era allora la data. Dopodiché presi la sua benedizione e mi incamminai lungo il sentiero indicatomi, che mi condusse direttamente a Sant'Anna. Dopodiché, i miei pensieri tornarono costantemente al volto luminoso e splendente dell'eremita.

Più tardi, quando mi dissero che dodici eremiti – altri chiamati il numero sette – vivono sulla cima del Monte Athos, mi chiesi se quello che avevo incontrato fosse uno di loro. Ho raccontato quello che era successo agli anziani esperti e loro hanno confermato: "Sì, questo deve essere uno dei venerabili eremiti che vivono segretamente sulla cima dell'Athos".

14.08.2013
"Anziani invisibili"

Ieri è stata aperta una mostra-fiera ortodossa nel centro culturale del centro regionale. Tra i suoi ospiti c'è il famoso scrittore ortodosso Yuri VOROBYEVSKY, che terrà una serie di incontri creativi con i lettori. Uno di questi sarà dedicato a un nuovo libro sugli anziani athoniti. È il frutto di quindici anni di viaggi sul Sacro Monte e si chiama “I Anziani Invisibili”. Ne presentiamo un frammento alla vostra attenzione.

LOTTA LIBERA
Anche Paisio di Svyatogorets parlò di cinquanta monaci, vasi dello Spirito Santo, che lavorano discretamente nei monasteri dell'Athos. Compiono la loro impresa con estrema umiltà. A volte non indovinerai nemmeno quale dei fratelli sia questo anziano. Potrebbe non avere la barba grigia o una venerazione universale. È invisibile. Fa attenzione che il suo nome non suoni improvvisamente troppo forte.
Sulla Montagna Sacra, che ha dato vita a tutta una schiera di santi di Dio, c'è un'icona "Il Consiglio dei santi athoniti". È significativo. Nelle prime file ci sono i santi, i cui nomi sono conosciuti e scritti proprio lì sull'icona, e dietro di loro, dietro le loro teste, ci sono una serie di aureole che non hanno nome. Non si vedono volti...
Combattere fino alla morte
Quindici anni fa, nel monastero bulgaro di Zograf, ho incontrato il giovane monaco Antonio. È sopravvissuta una fotografia scattata nel vestibolo della chiesa cattedrale. Siamo uno accanto all'altro e nell'affresco San Giorgio il Vittorioso punta la sua lancia da qualche parte dietro la mia spalla sinistra...
Come ho capito allora, il monaco Antonio aveva avuto l'idea di andare nel deserto per salvarsi. Più tardi seppi del suo arrivo al Sacro Monte. Prima di tutto, insieme al suo amico Costantino, andò dal famoso papa anziano Yannis. Chiedi una benedizione per l'eremo. Ha detto: vai allo Zograf bulgaro. Chi resisterà fino alla fine nel monastero riceverà la corona del Grande Martire Giorgio. Vai e aspetta. Presto arriverà dalla Russia il piccolo Rafail, vi consolerà...
Che tipo di “piccolo Raffaello”?
Presto arrivò il 1999: Anthony apprese che nuovi fratelli russi erano apparsi sull'Athos. Corse velocemente verso di loro. Per prima cosa ho visto un monaco rappresentativo con una folta barba.
- Sei Raffaele?
- NO. Padre Raphael, eccolo.
E Anthony vide il vecchio. Piccolo! Proprio come ha detto papà Giannis. Il giovane bulgaro saltò di gioia. Ho trovato Raffaello, l'ho incontrato!
Le persone spesso chiedono se ci sono anziani. Ci sono gli anziani, ma non ci sono abbastanza novizi. Padre Anthony era pronto ad obbedire.
Non era solo Antonio a visitare spesso lo ieromonaco Raffaele (Berestov), nella cella Zograf dell'apostolo ed evangelista Giovanni il Teologo, per la confessione e per il consiglio spirituale. Cominciarono a venire qui altri giovani monaci del monastero bulgaro. Noi stessi abbiamo visto questa insolita folla di persone accanto al miserabile monastero.
"Il monaco Antonio si è comportato come uno sciocco", ricorda padre Raffaello. Sembrava strano. Indossava i suoi vestiti al rovescio, con le cuciture rivolte verso l'esterno. Si calò la kamilavka sugli occhi e poi guardò il suo interlocutore come di sotto le sopracciglia. I suoi stivali "chiedevano sempre porridge", ma lui non sembrava accorgersene.
Quando fu necessario che andasse con i suoi fratelli a Salonicco, lo vestirono in modo più decente. Erano imbarazzati dal fatto che assomigliasse a quello. Quando gli pettinavano i capelli o gli stringevano la cintura, la cui estremità pendeva come una sciabola, padre Antonio si umiliava. E gli hanno portato anche una giacca e delle scarpe nuove.
- Perché sei vestito così? - Gli ho chiesto.
- Rido del mondo.
- Il nemico non ride di te?
- No, rido del mondo...
Una volta disse anche:
- Padre Raffaele, amo così tanto Cristo! Amo così tanto Cristo!
Questo è stato detto con tale sentimento che ho pensato: sì, ma non ho quel tipo di amore”.
Possiamo dire che Padre Antonio ha scelto la strada del ringraziamento. Ringraziava il Signore per tutto, ed è probabilmente per questo che era così felice... Sì, chiediamo sempre al Signore dei benefici inventati, ma dimentichiamo di ringraziare per i benefici evidenti. E ancora ci chiediamo perché siamo rimasti senza niente!
Nonostante la sua giovinezza, gli fu dato il dono della ragione. E il punto non è che leggesse molto, anche se aveva libri ovunque sul tavolo e sulla sedia, sul letto e sotto il letto, nelle tasche, in seno e persino nella kamilavka. Il punto non è che si sia laureato all'Accademia teologica di Sofia e conoscesse sette lingue. Comprendere l'essenza delle cose e la quantità di conoscenza sono due cose diverse....
Quando sorgevano delle controversie tra gli anziani di Zograf, che a volte assumevano, per usare un eufemismo, un carattere molto burrascoso, l'abate diceva: chiamatelo beato! Padre Anthony fu invitato e sorprendentemente rapidamente pose fine ai disaccordi. Tutti erano d'accordo con le sue parole. Nonostante la sua giovinezza, era membro del consiglio degli anziani del monastero. Per qualche tempo ho fatto anche la governante, ma non per molto: ho cominciato a regalare tutto per bontà d'animo. In generale, la sua obbedienza era quella di produrre candele per il tempio.
“Un giorno – racconta il suo confessore – venne da me e rimase stupito:
- Padre Raphael, morirò presto. Cuore cattivo.
- Che dici? Ci sono medici che ti cureranno con l’aiuto di Dio.
- NO. Per favore, tonsurami nello schema.
Ne dubitavo, e aggiunse.
- C'è una benedizione da parte del nostro abate.
...Quando strisciò fino alla tonsura e poi si sdraiò ai miei piedi, sentii con tutto il cuore la tragedia e la grandezza di ciò che stava accadendo.
Era sdraiato.
-Antonio, alzati!
Mi abbracciò le gambe e singhiozzò.
Mi venne un nodo alla gola, riuscivo a malapena a trattenermi dal piangere.
Fu tonsurato nel mantello nel nome di Antonio il Grande e nello schema nel nome di Antonio di Kiev-Pechersk. Quando il monaco schema appena tonsurato si trovava sull'altare, vidi che una colonna di una sorta di oscurità si era addensata sopra di lui. Lui stesso era quasi invisibile. Il nemico è arrivato molto vicino! Padre Anthony ha detto: benedici, padre, per combatterlo fino alla morte!
Due mesi dopo la tonsura, padre Antonio trascorse la notte a Kareya, nel cortile di Zograf... Fu trovato morto la mattina, nel giorno del ricordo del monaco Dosifei. È morto senza lasciare andare il rosario, questa spada spirituale del monaco. Continuando la lotta vittoriosa fino alla morte...”
Proprio vittorioso. Dopotutto, quando una persona cade con il cuore fermo, non è tutto. L'ultima battaglia sarà nel calvario aereo. «Dopo la morte di Antonio – prosegue padre Raffaello – all’inizio della liturgia, mentre bruciavo l’incenso in chiesa, ho sentito all’improvviso la sua voce energica e ferma. Rispose ai demoni che stavano cercando di catturare l'anima del monaco-schema. E poco dopo: “Padre Raffaello, padre Raffaello! Sono io, Antonio. Sono stato salvato! Sono in paradiso"...
I forti combattono il diavolo
Lo ieromonaco athonita Abele conosceva Antonio nel mondo di Todor, in Bulgaria. “Aveva talento in tutto e quando suo padre, un ex atleta, lo portò al wrestling, suo figlio iniziò rapidamente a fare progressi. Ha conseguito il titolo di Maestro dello Sport e ha vinto competizioni internazionali. Ma anche allora aveva la consapevolezza che non era il podio d'onore, ma il trono dell'Altissimo che avrebbe dovuto attirare tutta l'attenzione di un cristiano. Mio padre rimase molto deluso quando Todor abbandonò lo sport e iniziò a studiare alla Facoltà di Teologia. Poiché portava sempre con sé un'intera borsa di libri, gli studenti lo chiamavano Toshka Torba."
Padre Abel tace. Ricorda. Faccio domande. Il mio interlocutore non risponde subito. Sembra che non abbandoni la preghiera durante la conversazione. Tra le sue mani scorre un rosario.
Siamo di nuovo trasportati in Bulgaria: “La madre del futuro residente della Sacra Montagna, che portò suo figlio a Dio, era una persona profondamente religiosa, ma soffriva di ossessione. Il Signore le ha permesso questa guerra spirituale affinché il suo corpo soffrisse e la sua anima fosse salvata. Lavorava come insegnante e, a volte, anche durante le lezioni, la voce aspra, apparentemente maschile, di qualcuno cominciava a parlare attraverso le sue labbra. Fin dall'infanzia, il Signore ha rivelato una terribile realtà al futuro monaco athonita. Esperienza di conoscenza del mondo demoniaco. Questa esperienza è stata data a un vero combattente. Già allora, nella sua giovinezza, ebbe l'audace pensiero di dedicarsi alla guerra spirituale. Ciò che lo aspettava non erano le coccole sportive, ma il vero wrestling freestyle. Piega la tua volontà verso il bene – esci per combattere il male.
Essendo già diventato residente della Montagna Sacra, Antonio realizzò pienamente il potere del nemico. Aveva una grande volontà di combattere e il Signore permise al demone di attaccare il monaco. Lo ieromonaco Abele dice che a volte lo prendeva uno strano intorpidimento. Respirava affannosamente e non poteva nemmeno alzare la mano per fare il segno della croce. E finché padre Raffaello non lesse la preghiera "Che Dio risorga", aspergendolo con acqua benedetta, il giovane monaco rimase come incatenato. E a volte il nemico - chiaramente un "maestro onorato" nella sua forma di combattimento - gettava letteralmente Antonio a terra. Erano lanci più terribili che sul tappeto di wrestling. Ma il monaco non si tirò indietro...
Ebbene, i deboli combattono con le loro passioni, i forti combattono con il diavolo.
Una volta, dice padre Abel, i pellegrini chiesero a un monaco bulgaro: che tipo di attacchi ci sono da parte dei demoni? Rimase in silenzio per un po' e disse: recentemente Satana è apparso a un abitante della Montagna Sacra proprio nella sua cella durante la preghiera. L'odio per il matchmaking attanagliava gli Agioriti. Dopo essersi fatto il segno della croce, con il nome della Santissima Trinità sulle labbra, si precipitò verso il terribile sconosciuto e gli chiuse le mani sulla gola. Naturalmente, è impossibile strangolare una creatura incorporea, ma questo "padrone" si ritira dalla sua audace fede. Proprio nelle mani del monaco, il nemico si dissolse come fumo… Padre Antonio non parlava forse di se stesso? E se riguardasse te stesso?! Con quale “addestramento” ascetico raggiunse una “forma” tale da poter spaventare il cornuto?
Terzo Cielo
Tre anni dopo la sua morte, secondo l'antica tradizione athonita, furono dissotterrate le ossa dello stesso padre Antonio. Il suo capitolo si è rivelato benedetto. Il colore del miele di grano saraceno, come l'ambra! Solo i giusti hanno teschi simili. Ciò è stato confermato da padre Ephraim, il capo del monastero di Sant'Andrea, un anziano di grande esperienza che ha dovuto sollevare le reliquie più di una o due volte. “Ho compiaciuto il Signore con lacrime e preghiere”, ha detto.
“E per obbedienza”, ha aggiunto l’anziano Raphael.
Un capitolo del genere non ingannerà nessuno. Quando la maschera della carne decade, ciò che rimane è il vero volto di una persona.
Inizialmente, le reliquie dello schemamonaco Antonio furono conservate nella sua cella dal suo amico e leader della preghiera, padre Kosma, con il quale arrivarono sulla Montagna Sacra. Ora il santuario appena coniato ha preso un posto speciale nell'ossario di Zograf.
L'anziano Raphael mostra una fotografia della tomba scavata. Teschio del "Reverendo" steso a terra. E accanto c'è una cartolina fotografica in una cornice. Qualcuno, poco prima della morte del beato, ha “colto” il momento in cui è rimasto a lungo, molto tempo, distaccato da ciò che lo circondava, a guardare il cielo.
Papa Yannis, che aveva con lui un legame speciale e di preghiera, ha recentemente detto: “Il tuo Antonio è un sant’uomo. Sappiate che è già nel Terzo Cielo."
L’anziano Raphael mi mostra un’altra fotografia: padre Antonio sta in piedi tra alte palme: “Questo è lui a Gerusalemme... Proprio come alle porte del cielo”.
"Prega Dio per noi, Antonushka!" - il monaco schema si asciuga le lacrime.
È venuto da alcuni monaci. Disse a uno che aveva lasciato i fratelli di tornare. E divenne chiaro: il beato non era stato semplicemente salvato. Ora può intercedere per noi davanti a Dio. E implorò sua madre. Morì come una suora schema spiritualmente sana di nome Antonia.
Come questo! Si scopre che lo Schemamonk Anthony, nel quale ho visto semplicemente un giovane zelante residente della Montagna Sacra, era anche invisibile agli altri: un vecchio. Lo conoscevo! Gli ho parlato! Potrei toccare il santo!
Questa semplice storia contiene la risposta alla domanda che mi viene posta ogni volta: ci sono ancora gli anziani sul Monte Athos? Rispondo ancora: sì! E non solo sul Sacro Monte....

Il mio nuovo libro sul Monte Athos sarà pubblicato all'inizio del 2013. Si chiamerà “Anziani invisibili”. Ne presento un frammento alla vostra attenzione.

Yu Vorobievskij

SETTE INVISIBILI

Era lontano dall'Athos. In un piccolo e povero monastero moldavo, un'anziana suora ha mostrato un'antica incisione a un giovane pellegrino. Una montagna appuntita e da essa emanano raggi splendenti. Questa irradiazione della santità dell'Athos sembrò allora toccare il suo cuore... L'anziano della cellula di Kukuvino, il ierodiacono Silouan, ci racconta il suo cammino verso l'Athos e di tanto in tanto lancia uno sguardo alla vetta. La montagna dalla finestra della sua cella è ben visibile...

È bellissima: è come se la pelle d'orso di una foresta autunnale marrone fosse gettata ai suoi piedi; Da questa “pelle” emerge una punta di marmo bianco; i raggi del sole mattutino la rendono calda e rosa. Ma poi, dal nulla, appare una piccola nuvola. Cresce, si aggrappa al bordo della Montagna. Fermate. Inizia a vorticare. Dai dai! Punti l'obiettivo della videocamera, ingrandisci l'immagine, guardi e non puoi staccarti. Le nuvole o scorrono lungo le rapide come fiumi di latte senza precedenti, poi si sovrappongono l'una all'altra, bloccandosi in cima. Poi il vento finalmente spazza via questa torta a più strati e galleggia maestosamente sul mare.

La potente bellezza della vetta sembra inavvicinabile. Disabitato. Tuttavia non lo è. Noi stessi siamo appena scesi di lì e probabilmente ora una catena di pellegrini a noi sconosciuti sta salendo come formiche laboriose...

Ma da qualche parte lì, tra le rocce, ci sono altri abitanti. Si chiamano anziani invisibili. *(Vedi il capitolo sugli anziani invisibili nel mio libro “Tread on the Asp”).

Alla fine del XIX secolo, il bibliotecario del monastero di Panteleimon, padre Panteleimon, registrò alcune prove su di loro. Intorno al 1835, i cacciatori catturavano capre selvatiche vicino al Monte Athos. Un giorno all'alba, camminando lungo le rapide, ci imbattemmo in un vecchio nudo che emergeva da una grotta quasi invisibile. Sorpresi dall'incontro insolito, iniziarono una conversazione:

Benedici, padre.
- Che Dio vi benedica.
- Come va?
"Grazie al Signore", rispose l'anziano e chiese: "Come rimane il Sacro Monte?"
- Al sicuro dopo gli sporchi turchi.
- Quali turchi? - chiese il vecchio.
- Quale? Coloro che vivevano sull'Athos a seguito della rivolta greca.
- Quale rivolta?
- Non sai che noi cristiani ortodossi abbiamo versato il nostro sangue per 10 anni per rovesciare il giogo turco?
- No, non lo sapevo. Siamo in sette qui: non andiamo da nessuna parte e non lo sapevamo.
Arrivati più tardi al monastero di Sant'Anna, i cacciatori raccontarono lì ciò che avevano visto. Allora si radunarono molti padri e, dimenticando la vecchiaia e le infermità, raccolsero le loro vesti e corsero a cercare l'anziano. Ma inutilmente. Dissero che questi erano gli stessi sacri asceti, sette in numero, ai quali diede la comunione il famoso confessore Cristoforo, che viveva a Yannokopoulo. Diversi decenni dopo, padre Arseny, il guardaboschi della Grande Lavra, incontrò alcuni degli anziani nascosti, ma non voleva dire a nessuno del loro luogo di residenza, non importa quanto cercassero di convincerlo. Solo una volta ha svelato il segreto.

Un eremita russo, lo schemamonaco Macario, che visse in una grotta a Kerasia e morì nel 1888, ne parlò in questo modo.

Prima della Pasqua del 1861, padre Arseny andò da padre Macario e gli chiese: aveva qualcosa per le vacanze? Ha detto che non c'era niente. Poi p. Arseny ha detto: in questi giorni, i kayuki (navi) di una delle isole vengono alla Lavra con burro, formaggio, uova e altre cose; vai a fare scorta di cibo.

Quando p. Macario disse che non aveva soldi, quindi promise di pagare con i suoi: in una parola lo convinse ad andare con lui. Sulla strada. Macario chiese: dal momento che sei stato un guardaboschi per così tanti anni, e prima eri un sardar e un pastore, allora probabilmente conosci uno degli eremiti che vive in segreto.

Padre Arsenij esitò. Non voleva rivelare il segreto, ma non voleva nemmeno turbare il suo vecchio amico. Allora rispose: Se prendi su di te il peccato del giuramento, allora te lo dirò! Il monaco Macario ha promesso: quando vedrò l'anziano nascosto, la prima cosa che dirò è che è colpa mia.

Sulla strada dal monastero moldavo di Kukuvino al monastero, il guardaboschi abbandonò la strada a metà strada e lo condusse attraverso luoghi impraticabili, spiegandogli dove viveva l'eremita e come trovarlo. Solo lui dubitava che il suo compagno sarebbe riuscito a scendere in quell'abisso. Così arrivarono proprio alla scogliera. Rocce scoscese affondavano verticalmente su tre lati, come una bara.

Il guardaboschi disse: Ora, se puoi scendere, allora sali; quando strisci verso il sito, guarda a destra sotto la roccia e lì troverai un'abitazione!

Padre Macario cominciò a scendere. Più tardi si rese conto: non importa quanto sia difficile scalare le rocce della cima dell'Athos raccogliendo fiori che non appassiscono; ma qui era incomparabilmente più difficile.

All'inizio le sue scarpe gli erano d'intralcio, quindi le buttò giù. Poi anche la tonaca volò nell'abisso. Alla fine il monaco si avvicinò al fondo. Guardandosi intorno, notò una Kalivka e un vecchio seduto. Quando vide l'uomo, si fece il segno della croce, sputò e presto entrò nel suo rifugio e si chiuse a chiave.

Avvisato. Arseny, che l'eremita conosceva, oltre al greco, al bulgaro e al russo, al turco e al francese, padre Macario, avvicinandosi alla cella, cominciò a dire una preghiera e a bussare alla porta.

L'eremita non rispose per molto tempo.

Padre Macario capì: lo scambiò per un demone e cominciò a convincere l'anziano che era cristiano e monaco.

Di che cosa hai bisogno? - chiese infine l'eremita in puro russo.
- Sono venuto a vederti!
- Chi ti ha portato qui? Dio o un demone?
“Dio”, rispose p. Macario.

L'eremita non accettò e pregò l'ospite non invitato di andarsene. Padre Macario rispose una cosa: che sarebbe morto nella sua cella, ma non se ne sarebbe andato. Non aveva con sé né vestiti né pane.

Che persona irrequieta e testarda sei: non ho mai visto nessuno come te! - l'eremita fu sorpreso.

Lo sconosciuto continuava a chiedergli di aprirgli la porta.

"Oh, so chi te lo ha detto", disse l'anziano, "che è un uomo senza valore!"
- Non biasimarlo, anziano, è colpa mia!
- Fuori di qui, ti prego, vattene!
“Non me ne andrò, mi siederò alla tua porta fino a Pasqua e morirò qui”. Non me ne andrò senza vederti!
"Leggi la Madre di Dio", disse infine l'anziano, e dopo averlo letto, aprì la porta e disse: Ebbene, cosa vuoi da me?
"Mi benedica, padre", ha detto p. Macario, e cadde ai piedi del vecchio.
"Dio ti benedica", rispose e, seduto sulla soglia, invitò il suo ospite a sedersi. Passò circa un'ora in silenzio e, alzandosi, l'anziano disse: Torna da dove sei venuto!
"Volevo, padre, sentire da te una parola di beneficio", p. Macario.
- Che parola ti dirò? Sono un uomo peccatore e non so nient’altro. Vedi, vivo come un serpente che si nasconde alla gente in un buco. Quindi vivo in questo buco.
- Beh, dopotutto sai una cosa, e forse mi farebbe bene se me la dicessi.

Vedendo la semplicità e la tenacia di p. Macario, l'anziano chiese:

Dove vivi? Chi è il tuo confessore?
- Vivo in una grotta a Kerasy e il mio confessore è padre Nifont a Kavsokalyvia.
- Qual è il tuo artigianato?
- Sto facendo dei cucchiai.
- Quale?
- Semplice e con una “benedizione” - con una mano benedicente intagliata.
- Beh, se vuoi ascoltarmi, allora non fare cucchiai con una "benedizione".
- Perché è così? Questi si ottengono meglio a Russika e Serai (Andreevskij Skete - Yu.V.).
- Così sia, ma non farlo.
“Non lo so”, disse padre pensieroso. Macario, - qui a Russika c'è un confessore esperto, padre Girolamo, ma lui - niente, lo prende con una “benedizione”.
“Oh, Girolamo”, osservò l'anziano, “è un confessore esperto nel gestire i suoi fratelli, ma non entra nel riconoscimento delle cose sottili, e quindi non vede che tali cucchiai non dovrebbero essere fabbricati, perché potrebbero cadere nelle mani di infedeli o eretici che potrebbero profanare l'immagine della benedizione.
E nella famiglia ortodossa, un cucchiaio non è un'icona o una croce. Un padre può donarsi a un bambino, fungere per lui da divertimento e calpestare insieme cose inutili, eppure su questo cucchiaio ci sono due croci: una è raffigurata come una benedizione, e l'altra sei scolpita sui manici.
Di conseguenza verranno calpestate due croci, e questo è un peccato!

Padre Macario ha promesso d'ora in poi di non produrre cucchiai con una “benedizione”...

Voleva chiedere all'anziano qualcos'altro, ma non sapeva cosa o come chiedere.

Alla fine ho posto una domanda:
- Che razza di famiglia sei, padre?
L'anziano rispose evasivamente:
- Vengo da tutte le generazioni.
- Forse sei russo?
- No, dai bulgari.
- Perché conosci così bene il russo?
- Ho vissuto a Morfin con un ieromonaco anziano russo. Ho vissuto anche nel monastero di Sant'Anna, a Kavsokalyvia e a Provata - in una parola ho camminato in luoghi diversi e alla fine il Signore mi ha rivelato questo luogo santo. Vivo qui da 16 anni.
- Quanti anni hai vissuto in tutti quei posti?
"Penso più di 80 anni" e da quando è arrivato sull'Athos non se n'è mai andato.
- Quanti anni hai?
- 118 anni.
- Cosa mangi e dove prendi i vestiti e tutto il resto?
“Ho ancora un cognato che vive (per tonsura di un anziano), un abate sulla stessa isola, e lui mi consegna tutto ciò di cui ho bisogno, arrivando in barca ogni tre mesi.

In conclusione, padre Macario gli chiese se un giorno gli avrebbe permesso di venire di nuovo. Rispose che anche se avesse deciso di farlo, non lo avrebbe raggiunto. E con questo ci siamo lasciati.

E esattamente. Dopo aver tentato di andare dall'anziano dopo un po ', si strappò tutti i vestiti su impenetrabili cespugli spinosi, si tolse le scarpe, ma non trovò il posto.

Un anno dopo, chiese di nuovo a padre Arseny, che era venuto a trovarlo, di portarlo in questo luogo. Esaudì il suo desiderio, e il monaco Macario, con le stesse difficoltà, scese nel giardino del vecchio, ma non lo trovò vivo.

Una tomba fresca con una croce testimoniava la sua morte, e probabilmente fu sepolto da un fratello venuto a trovarlo.

Addolorato di non aver trovato l'anziano, andò al mare, nel quale scorreva rapidamente un ruscello, che iniziava vicino alla nascosta Kalivka. Là, alla foce del torrente, c'era una croce bianca, che serviva da segno per l'arrivo dell'abate dall'isola...

Ci è giunta anche la storia di un certo bulgaro, di nome Jacob, che lavorò per molti anni in obbedienza a un anziano greco severo e timorato di Dio nello Skete della Santissima Trinità di Kavsokalyvia. Questo novizio, zelante per le conquiste spirituali, veniva costantemente di notte alla chiesa cattedrale - Kyriakon - e lì pregava per ore nel nartece davanti all'icona della Santissima Trinità.

E poi una notte - e poi c'era la luna piena - vide quanto segue: la porta si aprì e un magnifico eremita, completamente nudo, con lunghi capelli bianchi come la neve e barba, entrò nel nartece. L'anziano alzò la mano destra e fece il segno della croce sulle porte interne chiuse. Si sono aperti da soli. Il misterioso straniero entrò nella chiesa, baciò con reverenza le icone e dopo qualche tempo lasciò il kyriakon e cominciò ad allontanarsi lungo il sentiero che conduce al monastero di Kerasius (e quando l'eremita se ne andò, le porte interne del tempio iniziarono di nuovo a muoversi e si chiusero).

Scioccato da ciò che vide, il novizio seguì segretamente l'anziano. Salirono sempre più in alto, superarono Kerasia, raggiunsero il bivio con una croce nota a tutti gli Athositi e, girando a destra, iniziarono a salire fino alla cima dell'Athos. Raggiunta la cella di Panagia, l'eremita entrò. Giacobbe affrettò il passo, raggiunse l'anziano e, gettandosi ai suoi piedi, con le lacrime agli occhi, implorò pietà e di tenerlo con sé come novizio.

"Bambina, non puoi sopportare questa impresa", rispose l'anziano. - Senza la grazia di Dio è impossibile sopportare il peso della vita in questo luogo. Ritorna dal tuo anziano, rimani in obbedienza a lui e sarai salvato. E sappi che il Signore presto ti porterà via da questa vita.

Un'impresa difficile da sopportare non è, ovviamente, solo il digiuno più severo e il freddo invernale degli altopiani. L'impresa principale è una battaglia spirituale senza fine che si svolge nel deserto.

(Digressione su Idolio.

Kerasia sembra essere il luogo più alto del Monte Athos, dove vivono gli eremiti a noi conosciuti. Si trova ad un'altitudine di circa 800 metri. Un po' più in alto di Kerasia c'è un luogo che non è consigliabile visitare senza una benedizione speciale. Un'enorme roccia pittoresca, chiamata dai greci Idolio, cioè Idolo. Qui c'è un antico tempio pagano.

(Sul Monte Athos sono conosciuti diversi templi, risalenti al VI-IV millennio a.C.. Di uno di essi, situato vicino alla Grande Lavra, ho scritto nel libro “Cammina sull'Asp”; è mostrato anche nel video film omonimo).

Le descrizioni di Idolio compilate dai membri della spedizione del portale isihazm.ru (presentiamo le foto da questo portale) sono le seguenti. Avvicinandosi al tempio, il sentiero è avvolto nella nebbia. Ecco già l'altezza alla quale entriamo nella nuvolosità. Ciò rende particolarmente inquietante l’avvicinamento a un luogo spaventoso. L'intero corpo è saturo di umidità fredda e onnipermeabile e la paura si insinua nell'anima.

Agli incroci dei sentieri che convergono verso l'Idolio sono presenti delle croci. Sono come segnali stradali: è vietata l'uscita degli spiriti maligni dalla gola...

Sul tempio c'è un enorme quadrato di pietra, circa due metri per tre. Su di esso furono compiuti sacrifici umani. Ai lati di questa solida lastra di marmo sono presenti degli scarichi scolpiti per il sangue, che defluiva in un'enorme vasca di pietra.

Qui senti con ogni fibra della tua anima: l'energia oscura non è andata via da qui. Sembra che anche gli alberi intorno si stiano seccando per l'orrore... Solo i soldati di Cristo - eremiti - vengono qui per combattere gli spiriti maligni, per dare battaglia al diavolo nella sua stessa tana. Questa è la tradizione spirituale: molti monasteri athoniti, compreso quello fondato da sant'Atanasio Lavra, sono fondati sul sito di antichi templi. Quindi ciascuno di questi monasteri è anche un simbolo della vittoria spirituale dell'Ortodossia).

Sì”, dice pensieroso padre Silouan, “hanno rinunciato completamente al mondo affinché la loro pura preghiera tenesse insieme il mondo. Questi anacoreti hanno un dono speciale di Dio: essere invisibili. La gente non dovrebbe disturbarli. Solo pochi eletti li vedono. Al giorno d'oggi, l'anziano Paisios...

Recentemente è stato realizzato un video interessante. Lo ieromonaco Atanasio Simonopetris, uno studente di Geronta Paisius, racconta come una volta andò dal suo onesto padre nella cella della Santa Croce con la stessa domanda: sugli anziani invisibili.

Era solo", racconta padre Afanasy. "Ero molto felice di questo”. Era Pasqua.
- Geronda, volevo chiederti se esistono gli anziani invisibili? Non lo sai?
- Cosa, lo Spirito Santo non è lo stesso? Dio non è lo stesso?! È cambiato qualcosa? Perché non dovrebbero esserlo? - Quindi significa che esistono?! Sai? - Se te lo chiedono, allora di' che esistono...
- Hanno raccontato di aver visto dodici anziani a Sant'Anna, e a Malaya Anna hanno detto che erano nove.

L’anziano Paisios rispose:

No, ce ne sono sette. Bene, okay, forza, vai. Ade-ade, vattene da qui...
- Dove sono loro?
- In cima alla montagna.
- Qualcuno li ha visti?
- Nessuno... Hanno un dono speciale di Dio e una preghiera tale che nessuno li vede. Ce ne sono solo sette. Potrebbero essere vicino a te, ma non li vedrai. Ecco perché sono chiamati invisibili. Questa non è un'allegoria. Ma è tutto: vai via!
- Cosa mangiano in inverno?
- Se sono completamente nudi in inverno, senza vestiti, allora qual è il problema se si inzuppano in qualcosa in inverno?! Ok, vai, vai, basta! *(Nel libro del monaco Joseph Dionysiatis “L'anziano Arseny the Caveman, compagno dell'anziano Joseph the Hesychast” ci sono ricordi interessanti dell'anziano Arseny. “Una notte”, dice, “da Sant'Anna camminammo a piedi nudi nella neve alla nostra kaliva. Appena i padri del monastero videro le impronte e immediatamente suonarono le campane del Kyriakon. Poiché non c'era festa, i sceneggiatori corsero al tempio per scoprire cosa fosse successo e perché suonassero le campane Allora un monaco disse loro:
– Finalmente abbiamo trovato gli asceti nudi. Ecco le loro tracce. Seguiamo le loro orme per scoprire dove vivono.

Si alzarono e vennero alla nostra grotta. Ci chiedono in tono imperativo:

"Dove si nascondevano gli asceti nudi?"

Padre Arseny, con la sua bonaria semplicità, risponde loro:
– Che tipo di asceti nudi?
- Quindi sono arrivati fin qui, ecco le tracce dei loro piedi!
- Eh, padri, ne abbiamo già parlato. Non ci sono nudi qui.
- Non sei tu! Ci sono asceti nudi qui!

E in effetti, è stato assolutamente incredibile, perché, come sai, i piedi nella neve fredda inevitabilmente si congelano. Ma due asceti, uno per fede in Dio e l’altro per obbedienza all’Anziano, vivevano al di sopra delle leggi della natura”.

No, no! - Ade, dai, basta, non dico altro.
- No, un'altra domanda...
- Sei così curioso! Dio non vuole mostrarli al mondo...
- Non me ne andrò finché non dirai qualcosa di più preciso...
- Ok... Ecco il segreto. Ne conosco solo quattro... Ogni cinque anni ne vedo uno... Vengono qui proprio a quest'ora, a Pasqua... Di più non posso ancora dire... Vieni prima che muoia, e ti svelerò di più per te. Non posso adesso.

Sono venuto, dice padre Afanasy, un mese prima della morte dell'anziano, ma lui ha detto che Dio non voleva rivelare questi eremiti al mondo...

Lo stesso anziano Paisios scrisse come, perdendosi sulla strada per il monastero di Sant'Anna, incontrò un eremita il cui volto splendeva letteralmente: dimostrava circa settant'anni, indossava una tonaca di un materiale simile alla tela o al telone. , tutto sbiadito e strappato. I buchi di questa veste sono pieni di schegge taglienti. Una spessa catena gli pendeva dal collo e reggeva una scatola all'altezza del petto. A quanto pare c'era una specie di santuario lì dentro!

Prima che potessi fare una domanda, l’eremita disse:

Figlia mia, questa strada non porta a Sant'Anna”, e mi ha indicato un'altra strada.

Il suo aspetto era come quello di un santo!

"Dove abiti, anziano?" chiesi all'eremita.

"Là da qualche parte", indicò con la mano la cima del Monte Athos...

Naturalmente non si tratta di trovare una strada. L'apparizione stessa del santo anziano è un'istruzione laconica e miracolosa sulla vera via.

A giudicare dalle parole di Geronda Paisius, ha incontrato questo straordinario eremita proprio mentre cercava una guida spirituale. Nella sua ricerca, padre Paisiy ha camminato lungo sentieri poco appariscenti per così tanto tempo che ha perso il conto di che giorno fosse oggi. L'anacoreta rispose a questa domanda tirando fuori dalla borsa dei bastoncini dentellati.

C'è un episodio del genere nella storia della vita dell'anziano Paisio. Un vecchio si siede sul ciglio della strada e parla con un pellegrino. Passa un folto gruppo, letteralmente a due metri di distanza, chiaramente diretto verso la cella dell'anziano - e allora? Passano senza accorgersi di chi è seduto. L'interlocutore dell'anziano Paisio testimonia che in quel momento erano invisibili agli altri. A quanto pare, anche Geronta aveva un dono così straordinario, ma lo usava raramente. Il Signore lo ha rivelato per confortare le persone. Lo ha reso un vecchio OVVIAMENTE.

In alto, in alto! A quanto pare, quei raggi che emanano da lei nell'antica incisione non sono solo un'immagine.

Quindi, la leggenda collega gli anziani invisibili con il picco dell'Athos. Fu lì che San Massimo Kavsokalivit diresse i suoi passi, dopo aver ricevuto un comando dalla Madre di Dio.

Per due volte - a piedi nudi, con la preghiera, nonostante l'assicurazione di miriadi di demoni che si erano radunati lungo il suo cammino da quasi tutto l'Universo - salì in cima. E infine, ricevette il pane dalla Madre di Dio, il cui consumo riempì immediatamente il suo cuore di un violento ribollire di preghiera mentale. Dopodiché riuscì a vedere nell'oscurità della notte e perfino a volare... nell'aria. (Contemplazione sobria. M., 2003. P. 82, 85).

Non è forse da loro, da questi sette che assunsero la forma angelica, che venne una rivelazione che visitò anche il futuro Geront Joseph l'Esicasta?!

Infatti, negli anni Trenta, in tutto l'Athos non riuscì a trovare un solo monaco greco che gli indicasse la strada per il lavoro intelligente.

Due anni di preghiere, lacrime inconsolabili che trasformarono la terra ai suoi piedi in fango... E all'improvviso... gli accadde qualcosa. Quel giorno pregò guardando la cima del Monte Athos. Ad un certo punto, inaspettatamente, sembrò uscire da lì un certo soffio. E la preghiera mentale venne a lui.

Avendo acquisito un'esperienza mistica, l'anziano Joseph si stabilì nel monastero di Malaya Anna. La piccola cella, come nell'antichità, contribuì a far rivivere i grandi monasteri e monasteri. I discepoli di Giuseppe l'Esicasta che uscirono da qui divennero i loro abati e padri spirituali - dal Monte Athos all'Arizona americana...

L'esperienza athonita formula una legge che ogni volta aiuta a superare la desolazione spirituale: gli angeli aiutano gli anacoreti, gli anacoreti aiutano il kinoviat, e il kinoviat aiuta le persone...

Ci sono gli anziani! Mangiare! È stato detto abbastanza. Personalmente non devo necessariamente cercare quelle caverne molto appartate dove lavorano sette persone sconosciute. Coloro che sono interessati alla speleologia semi-spirituale e all'arrampicata su roccia semi-preghiera sono indirizzati al portale isihazm.ru. Alle descrizioni di spedizioni i cui membri affermano che furono trovate misteriose grotte e che, secondo una serie di indizi, oggi sono abitate.

Forse è proprio così. Forse l'hanno trovato. Dio li salvi. In ogni caso, scalatori coraggiosi scoprirono grotte difficili da raggiungere in cui lavoravano anacoreti molto specifici e personalmente famosi: Illarion il georgiano e Pachomius il serbo.

… “Quando stavamo restaurando Kukuvino”, dice lo ierodiacono Silouan, “la sera, stanchi, ci sedevamo su una panchina vicino al tempio, pregavamo e guardavamo in alto. E come se da questa vetta Qualcuno ci mandasse la forza.

Noi, pellegrini athoniti, lo abbiamo già capito noi stessi: bruciati dal sole ed esausti, salendo in cima, ci siamo aggrappati solo alla preghiera di Gesù. Alzarsi si è rivelata la preghiera più lunga della vita per ognuno di noi. E – da dove viene la forza!

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore...

La leggenda degli anziani invisibili- una bella leggenda per i pellegrini. Ma per gli abitanti dell'Athos questa non è una leggenda. Questa è una realtà vivente. Ecco alcuni esempi: La storia di Paisius Svyatogorets. Quando nel 1950 giunsi per la prima volta al Sacro Monte, mi persi per caso sulla strada da Kafsokalyvia a Sant'Anna (il monastero di Sant'Anna si trova sulla costa sud-occidentale del Sacro Monte ed è subordinato al Monastero di Sant'Anna). Grande Lavra... Invece di andare al monastero di Sant'Anna, ho seguito il sentiero che portava alla cima del Monte Athos. Dopo aver percorso un tratto abbastanza lungo del sentiero, mi sono reso conto che stavo salendo e ho iniziato a cercare una via per tornare. Mentre cercavo la via del ritorno e chiedevo alla Madre di Dio di aiutarmi, all'improvviso mi è apparso davanti un eremita, il cui volto irradiava luce.

Prima ancora che potessi aprire bocca, mi ha detto: “Figlia mia, questa strada non è per Sant’Anna”, e mi ha indicato la strada giusta.
Era chiaro da tutto che di fronte a me c'era un santo.
Ho chiesto all'eremita:
-Dove vivi, vecchio? Mi ha risposto:
"Qui", e indicò la cima dell'Athos.

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Benedici, padre, dissero.
Che Dio vi benedica! - rispose e cominciò a chiedere loro del Santo Monte Athos: cosa stava succedendo su di esso, come vivevano i monaci, ecc. Risposero che c'era una grande calma tutt'intorno dopo la liberazione dal giogo turco e la sconfitta dei turchi.

Chi sono questi turchi e che razza di rivolta greca è questa?? chiese l'anziano del deserto.

Non sa, anziano, che noi, greci ortodossi, versiamo il nostro sangue per la liberazione dal giogo turco?

- No, figli miei. Non ne sapevo nulla. Noi qui
sette, e non andiamo da nessuna parte e non sentiamo niente,? rispose questo angelo terreno e uomo celeste.

I cacciatori presero la sua benedizione e, stupiti, si affrettarono a riferire il loro incontro ai padri e ai fratelli del monastero di Sant'Anna. I padri si precipitarono subito alla ricerca degli eremiti.
Molti di loro si riunirono e, insieme ai serdar, scalarono il Monte Athos, esplorando attentamente l'intera area per trovare la grotta e questo straordinario vecchio. Ma non trovarono né la grotta né il vecchio.

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Il mio nuovo libro sul Monte Athos sarà pubblicato all'inizio del 2013. Si chiamerà “Anziani invisibili”. Ne presento un frammento alla vostra attenzione.

Yu Vorobievskij

SETTE INVISIBILI

Ma da qualche parte lì, tra le rocce, ci sono altri abitanti. Si chiamano anziani invisibili. *(Vedi il capitolo sugli anziani invisibili nel mio libro “Tread on the Asp”).

- Benedici, padre.
- Che Dio vi benedica.
- Come va?
"Grazie al Signore", rispose l'anziano e chiese: "Come rimane il Sacro Monte?"
- Al sicuro dopo gli sporchi turchi.
- Quali turchi? - chiese il vecchio.
- Quale? Coloro che vivevano sull'Athos a seguito della rivolta greca.
—Quale rivolta?
“Non sai che noi cristiani ortodossi abbiamo versato il nostro sangue per 10 anni per rovesciare il giogo turco?”
- No, non lo sapevo. Siamo in sette qui: non andiamo da nessuna parte e non lo sapevamo.
Arrivati più tardi al monastero di Sant'Anna, i cacciatori raccontarono lì ciò che avevano visto. Allora si radunarono molti padri e, dimenticando la vecchiaia e le infermità, raccolsero le loro vesti e corsero a cercare l'anziano. Ma inutilmente. Dissero che questi erano gli stessi sacri asceti, sette in numero, ai quali diede la comunione il famoso confessore Cristoforo, che viveva a Yannokopoulo. Diversi decenni dopo, padre Arseny, il guardaboschi della Grande Lavra, incontrò alcuni degli anziani nascosti, ma non voleva dire a nessuno del loro luogo di residenza, non importa quanto cercassero di convincerlo. Solo una volta ha svelato il segreto.

Un eremita russo, lo schemamonaco Macario, che visse in una grotta a Kerasia e morì nel 1888, ne parlò in questo modo.

Il guardaboschi disse: Ora, se puoi scendere, allora sali; quando strisci verso il sito, guarda a destra sotto la roccia e lì troverai un'abitazione!

L'eremita non rispose per molto tempo.

Padre Macario capì: lo scambiò per un demone e cominciò a convincere l'anziano che era cristiano e monaco.

- Di che cosa hai bisogno? - chiese infine l'eremita in puro russo.
- Sono venuto a vederti!
- Chi ti ha portato qui? Dio o un demone?
“Dio”, rispose p. Macario.

L'eremita non accettò e pregò l'ospite non invitato di andarsene. Padre Macario rispose solo una cosa: che sarebbe morto nella sua cella, ma non se ne sarebbe andato. Non aveva con sé né vestiti né pane.

"Che persona irrequieta e testarda sei: non ho mai visto nessuno come te!" - l'eremita rimase sorpreso.

Lo sconosciuto continuava a chiedergli di aprirgli la porta.

"Oh, so chi te l'ha detto", disse l'anziano, "è un uomo senza valore!"
- Non biasimarlo, anziano, è colpa mia!
- Fuori di qui, ti prego, vattene!
“Non me ne andrò, mi siederò alla tua porta fino a Pasqua e morirò qui”. Non me ne andrò senza vederti!
"Leggi la Madre di Dio", disse infine l'anziano, e dopo averlo letto, aprì la porta e disse: Ebbene, cosa vuoi da me?
"Mi benedica, padre", ha detto p. Macario, e cadde ai piedi del vecchio.
"Dio ti benedica", rispose e, seduto sulla soglia, invitò il suo ospite a sedersi. Passò circa un'ora in silenzio e, alzandosi, l'anziano disse: Torna da dove sei venuto!
"Volevo, padre, sentire da te una parola di beneficio", p. Macario.
- Che parola ti dirò? Sono un uomo peccatore e non so nient’altro. Vedi, vivo come un serpente che si nasconde alla gente in un buco. Quindi vivo in questo buco.
"Beh, dopotutto tu sai una cosa, e forse mi farebbe bene se me la dicessi."

Vedendo la semplicità e la tenacia di p. Macario, l'anziano chiese:

- Dove vivi? Chi è il tuo confessore?
— Vivo in una grotta a Kerasy e il mio confessore è padre Nifont a Kavsokalyvia.
- Qual è il tuo artigianato?
— Sto facendo dei cucchiai.
- Quale?
- Semplice e con una “benedizione” - con una mano benedicente intagliata.
"Bene, se vuoi ascoltarmi, allora non fare cucchiai con una "benedizione".
- Perché è così? Questi si ottengono meglio a Russika e Serai (Andreevskij Skete - Yu.V.).
- Lascia che sia così, ma non farlo.
“Non lo so”, disse padre pensieroso. Macario, - qui a Russika c'è un confessore esperto, padre Girolamo, ma lui - niente, lo prende con una “benedizione”.
“Oh, Girolamo”, osservò l'anziano, “è un confessore esperto nel gestire i suoi fratelli, ma non entra nel riconoscimento delle cose sottili, e quindi non vede che tali cucchiai non dovrebbero essere fabbricati, perché potrebbero cadere nelle mani di infedeli o eretici che potrebbero profanare l'immagine della benedizione.
E in una famiglia ortodossa, un cucchiaio non è un'icona o una croce. Un padre può donarsi a un bambino, fungere per lui da divertimento e calpestare insieme cose inutili, eppure su questo cucchiaio ci sono due croci: una è raffigurata come una benedizione, e l'altra sei scolpita sui manici.
Di conseguenza verranno calpestate due croci, e questo è un peccato!

Padre Macario ha promesso d'ora in poi di non produrre cucchiai con una “benedizione”...

Voleva chiedere all'anziano qualcos'altro, ma non sapeva cosa o come chiedere.

Alla fine ho posto una domanda:
- Da che famiglia vieni, padre?
L'anziano rispose evasivamente:
- Vengo da tutte le generazioni.
- Forse sei russo?
- No, dai bulgari.
- Perché conosci così bene il russo?
— Ho vissuto a Morfin con un ieromonaco anziano russo. Ho vissuto anche nel monastero di Sant'Anna, a Kavsokalyvia e a Provat - in una parola ho camminato in luoghi diversi e alla fine il Signore mi ha rivelato questo luogo santo. Vivo qui da 16 anni.
— Quanti anni hai vissuto in tutti quei posti?
"Penso più di 80 anni" e da quando è arrivato sull'Athos non se n'è mai andato.
- Quanti anni hai?
- 118 anni.
- Cosa mangi e dove prendi i vestiti e tutto il resto?
“Ho ancora un cognato che vive (per tonsura di un anziano), un abate sulla stessa isola, e lui mi consegna tutto ciò di cui ho bisogno, arrivando in barca ogni tre mesi.

In conclusione, padre Macario gli chiese se un giorno gli avrebbe permesso di venire di nuovo. Rispose che anche se avesse deciso di farlo, non lo avrebbe raggiunto. E con questo ci siamo lasciati.

E esattamente. Dopo aver tentato di andare dall'anziano dopo un po ', si strappò tutti i vestiti su impenetrabili cespugli spinosi, si tolse le scarpe, ma non trovò il posto.

Una tomba fresca con una croce testimoniava la sua morte, e probabilmente fu sepolto da un fratello venuto a trovarlo.

(Digressione su Idolio.

Agli incroci dei sentieri che convergono verso l'Idolio sono presenti delle croci. Sono come segnali stradali: è vietata l'uscita degli spiriti maligni dalla gola...

“Sì”, dice pensieroso padre Silouan, “hanno rinunciato completamente al mondo affinché la loro pura preghiera tenesse insieme il mondo”. Questi anacoreti hanno un dono speciale di Dio: essere invisibili. La gente non dovrebbe disturbarli. Solo pochi eletti li vedono. Al giorno d'oggi, l'anziano Paisios...

“Era solo”, racconta padre Afanasy, “ne ero molto felice”. Era Pasqua.
- Geronda, volevo chiederti se esistono gli anziani invisibili? Non lo sai?
- Cosa, lo Spirito Santo non è lo stesso? Dio non è lo stesso?! È cambiato qualcosa? Perché non dovrebbero esserlo? - Quindi significa che esistono?! Sai? - Se te lo chiedono, allora di' che esistono...
— Hanno raccontato di aver visto dodici anziani a Sant'Anna, e a Malaya Anna hanno detto che erano nove.

L’anziano Paisios rispose:

- No, sono sette. Bene, okay, forza, vai. Ade-ade, vattene da qui...
- Dove sono loro?
- In cima alla montagna.
- Qualcuno li ha visti?
- Nessuno... Hanno un dono speciale di Dio e una preghiera tale che nessuno li vede. Ce ne sono solo sette. Potrebbero essere vicino a te, ma non li vedrai. Ecco perché sono chiamati invisibili. Questa non è un'allegoria. Ma è tutto: vai via!
— Cosa mangiano in inverno?
- Se sono completamente nudi in inverno, senza vestiti, allora qual è il problema se si inzuppano in qualcosa in inverno?! Ok, vai, vai, basta! *(Nel libro del monaco Giuseppe Dionisiati, “L'anziano Arseny l'uomo delle caverne, compagno dell'anziano Giuseppe l'esicasta”, ci sono ricordi interessanti dell'anziano Arseny. “Una notte”, dice, “da Sant'Anna camminammo a piedi nudi attraverso il neve sulla nostra kaliva. Appena i padri del monastero videro le impronte e immediatamente suonarono le campane del Kyriakon. Poiché non c'era festa, gli sceneggiatori corsero al tempio per scoprire cosa fosse successo e perché suonassero la campanelli, allora un monaco disse loro:
– Finalmente abbiamo trovato gli asceti nudi. Ecco le loro tracce. Seguiamo le loro orme per scoprire dove vivono.

Si alzarono e vennero alla nostra grotta. Ci chiedono in tono imperativo:

"Dove si nascondevano gli asceti nudi?"

- No, no! - Ade, dai, basta, non dico altro.
- No, un'altra domanda...
- Sei così curioso! Dio non vuole rivelarli al mondo...
- Non me ne andrò finché non dirai qualcosa di più preciso...
- Ok... Ecco il segreto. Ne conosco solo quattro... Ogni cinque anni ne vedo uno... Vengono qui proprio a quest'ora, a Pasqua... Di più non posso ancora dire... Vieni prima che muoia, e ti svelerò di più per te. Non posso adesso.

Sono venuto, dice padre Afanasy, un mese prima della morte dell'anziano, ma lui ha detto che Dio non voleva rivelare questi eremiti al mondo...

Prima che potessi fare una domanda, l’eremita disse:

“Figlia mia, questa strada non porta a Sant'Anna”, e mi ha indicato un'altra strada.

Il suo aspetto era come quello di un santo!

"Dove abiti, anziano?" chiesi all'eremita.

"Là da qualche parte", indicò con la mano la cima del Monte Athos...

Naturalmente non si tratta di trovare una strada. L'apparizione stessa del santo anziano è un'istruzione laconica e miracolosa sulla vera via.

In alto, in alto! A quanto pare, quei raggi che emanano da lei nell'antica incisione non sono solo un'immagine.

Quindi, la leggenda collega gli anziani invisibili con il picco dell'Athos. Fu lì che San Massimo Kavsokalivit diresse i suoi passi, dopo aver ricevuto un comando dalla Madre di Dio.

Non è forse da loro, da questi sette che assunsero la forma angelica, che venne una rivelazione che visitò anche il futuro Geront Joseph l'Esicasta?!

Infatti, negli anni Trenta, in tutto l'Athos non riuscì a trovare un solo monaco greco che gli indicasse la strada per il lavoro intelligente.

... “Quando stavamo restaurando Kukuvino”, dice lo ierodiacono Silouan, “la sera, stanchi, ci sedevamo su una panchina vicino al tempio, pregavamo e guardavamo in alto. E come se da questa vetta Qualcuno ci mandasse la forza.

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore...