நவம்பர் 28 முதல் ஜனவரி 6 வரை, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் நேட்டிவிட்டி நோன்பைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். ஆனால் குழந்தைகளுக்கு உண்ணாவிரதம் எவ்வளவு பொருத்தமானது? தேவாலயம் மற்றும் மருத்துவர்களின் கருத்தை நாங்கள் கண்டுபிடிப்போம்.

சர்ச் கருத்து

உண்ணாவிரதம் மற்றும் குழந்தைகள் - இந்த கலவையானது சர்ச்சைக்குரியது. குழந்தைகளுக்கான உண்ணாவிரதம் இன்னும் துல்லியமாக சில உணவுகளை மறுப்பது, ஆன்மீக சாதனை அல்ல என்பதை தேவாலய பிரதிநிதிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் குழந்தைகளுக்கான பொழுதுபோக்கு நடவடிக்கைகளை நிராகரிப்பது, பொழுதுபோக்கு மையங்களுக்குச் செல்வது ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. அமைச்சர்கள் உறுதியாக இருந்தாலும்: இது கிறிஸ்துவுக்கான பாதை, தண்டனை அல்ல என்பதை குழந்தைக்கு வலியுறுத்த வேண்டும். உண்ணாவிரதத்தின் போது இறைச்சியை கைவிடுவதுடன், குழந்தைகள் இனிப்புகளை மறந்துவிட வேண்டும்.

குழந்தைகளின் உண்ணாவிரதம், தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டின் படி, பலவீனப்படுத்தப்படலாம். மிகையாக கடுமையான உண்ணாவிரதம்அதோனைட் சாசனத்தின் படி, இந்த வழக்கில் இது பொருந்தாது. குழந்தைகளுக்கு, பால் உணவுகள் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை, மேலும் வயதானவர்களுக்கு, மீன் நிரந்தர மெனுவில் உள்ளது.

மருத்துவர்களின் கருத்து

குழந்தை மருத்துவர்கள் குழந்தைகளுக்கான உண்ணாவிரதத்தை ஆன்மீக வளர்ச்சியைக் காட்டிலும் குழந்தையின் உடலியல் வளர்ச்சியின் பார்வையில் இருந்து மதிப்பீடு செய்கிறார்கள். இறுதி வரை என்று நம்பப்படுகிறது இளமைப் பருவம்குழந்தைகள் மெனுவில் தினசரி பால் மற்றும் இறைச்சி பொருட்கள் இருக்க வேண்டும்.

டாக்டர்களின் கருத்து சற்று வித்தியாசமாக இருந்தாலும். சில குழந்தை மருத்துவர்கள் குழந்தையின் உணவில் வாரத்திற்கு 2 சைவ நாட்களை அறிமுகப்படுத்த பரிந்துரைக்கின்றனர், மேலும் இறைச்சி ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை மட்டுமே கொடுக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. இது குழந்தைகளில் ஒவ்வாமை, இரைப்பை குடல் மற்றும் இருதய அமைப்பின் நோய்கள் ஆகியவற்றின் அபாயத்தை குறைக்கும் என்று நிபுணர்கள் நம்புகிறார்கள்.

குழந்தைகளுக்கான உண்ணாவிரதத்தை அறிமுகப்படுத்த அனுமதிக்கப்படும் வயது பற்றிய மருத்துவர்களின் கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன (நிலைமைகளைப் பொருட்படுத்தாமல்). குழந்தையின் உணவில் இறைச்சி சேர்க்கப்படும் தருணத்திலிருந்து இது அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் 3 அல்லது 7 வயதுக்கு குரல் கொடுத்தனர்.

மூலம், சில ஆசிரியர்கள் உண்ணாவிரதத்தில் குழந்தைகளை ஆரம்பகால துவக்கத்தை ஆதரிக்கின்றனர். சிறு வயதிலேயே உண்ணாவிரதத்தை ஒரு பழக்கமாக அறிமுகப்படுத்துவது எளிது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

தெளிவான விதிமுறைகள் இல்லாதது பெற்றோருக்கு எதிர்மறையாகத் தோன்றக்கூடாது. ஒரு குழந்தையை இடுகையிடலாமா வேண்டாமா என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் பெற்றோரின் சுதந்திரம், எல்லா உண்மைகளையும் மதிப்பிடுவதற்கும் குழந்தைக்கு ஒரு தனிப்பட்ட, சிறந்த முடிவை எடுப்பதற்கும் ஒரு வாய்ப்பாகும்.

ஒல்லியான காய்கறி கட்லெட்டுகள்

எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்:

• 500 கிராம் உருளைக்கிழங்கு
• 1 கேரட்
• 300 கிராம் செலரி ரூட்
• 1 முட்டை
• 3 அட்டவணை. மாவு தேக்கரண்டி
• 3 அட்டவணை. ரொட்டி துண்டுகள் தேக்கரண்டி
• 7 அட்டவணை. தாவர எண்ணெய் தேக்கரண்டி
• 1 வெங்காயம்
• 500 கிராம் சாம்பினான்கள்
• வெந்தயம் 3 sprigs
• பூண்டு 2 கிராம்பு
• அரைக்கப்பட்ட கருமிளகு

தயாரிப்பு:

1. உருளைக்கிழங்கு, கேரட் மற்றும் செலரி வேர்களை உரித்து, கரடுமுரடாக நறுக்கி, மென்மையாகும் வரை கொதிக்க வைக்கவும். பின்னர் ஒரு வடிகட்டியில் மடித்து மசிக்கவும்.
2. குளிர்ந்த ப்யூரியில் முட்டை, மாவு, உப்பு, மிளகு சேர்த்து கலக்கவும். பஜ்ஜிகளை வடிவமைத்து, பிரட்தூள்களில் நனைத்து, 5 வது மேஜையில் இருபுறமும் வறுக்கவும். எண்ணெய் கரண்டி.
3. சாஸுக்கு, வெங்காயம், காளான்கள் மற்றும் வெந்தயத்தை இறுதியாக நறுக்கி, மீதமுள்ள எண்ணெயில் அனைத்தையும் ஒன்றாக வறுக்கவும். ஒரு பிளெண்டரில் அரைக்கவும், பூண்டு சேர்த்து, ஒரு பத்திரிகை மூலம் அனுப்பவும். உப்பு மற்றும் மிளகு சேர்த்து சுவைக்க. இதன் விளைவாக வரும் சாஸை காய்கறி கட்லெட்டுகளுடன் பரிமாறவும்.

உருளைக்கிழங்கு zrazy

நிச்சயமாக, டயட்டரி உருளைக்கிழங்கை zrazy என்று அழைப்பது கடினம், ஆனால் நீங்கள் அவற்றை ஒவ்வொரு நாளும் சாப்பிட வேண்டியதில்லை. மூலம், உருளைக்கிழங்கு பிரத்தியேகமாக உள்ளன பயனுள்ள தயாரிப்பு, குறிப்பாக குளிர்ந்த காலநிலையில், இது பொட்டாசியத்தின் சாதனை அளவைக் கொண்டுள்ளது, இது இதயம் உட்பட தசைகளை வலுப்படுத்த மிகவும் முக்கியமானது. குடல் இயக்கத்தை இயல்பாக்குவதற்கும், நீர்-உப்பு சமநிலையை பராமரிப்பதற்கும் பொட்டாசியம் தேவைப்படுகிறது.

எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்:

• உருளைக்கிழங்கு - 500 கிராம், சுமார் 3-4 நடுத்தர அளவிலான கிழங்குகள்
• மாவு - 4 தேக்கரண்டி
• முட்டை - 1-2 பிசிக்கள்.
• சோடா - ¼ தேக்கரண்டி
• ருசிக்க உப்பு
• சாம்பினான்கள் - 100 கிராம்
• வெங்காயம் - 0.5 நடுத்தர தலை
• கேரட் - 1 பிசி (சிறியது)

தயாரிப்பு:

1. உருளைக்கிழங்கை தோலுரித்து, மென்மையான வரை உப்பு நீரில் கொதிக்க வைக்கவும். உருளைக்கிழங்கு சூடாக இருக்கும்போது, ​​​​அவற்றை மசித்து, மென்மையான ப்யூரியை உருவாக்கவும். ஒரு கலப்பான் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது, ஏனெனில் அது கூழ் ஒரு பேஸ்டாக மாறும்.
2. நிரப்புதல் சமையல். இதைச் செய்ய, நீங்கள் வெங்காயத்தை தோலுரித்து சிறிய க்யூப்ஸாக வெட்ட வேண்டும், கேரட்டை ஒரு கரடுமுரடான தட்டில் தோலுரித்து தட்டி, எல்லாவற்றையும் தடித்த சுவர் கொண்ட வாணலியில் போட்டு, தடவவும். தாவர எண்ணெய்... வெங்காயம் தங்க நிறத்தைப் பெறத் தொடங்கும் வரை காய்கறிகளை வதக்கவும். சாம்பினான்களைக் கழுவவும், தோலின் இருண்ட பகுதிகளை அகற்றவும், ஏதேனும் இருந்தால், இறுதியாக நறுக்கி வெங்காயம் மற்றும் கேரட்டில் சேர்க்கவும். உப்பு மற்றும் மென்மையான வரை இளங்கொதிவா.
3. ஆறிய பிசைந்த உருளைக்கிழங்கில் உப்பு, சமையல் சோடா, முட்டை மற்றும் மாவு சேர்க்கவும். மென்மையான வரை மெதுவாக கிளறவும். தேவைப்பட்டால், நீங்கள் மற்றொரு ஸ்பூன் மாவு சேர்க்கலாம், நிலைத்தன்மை ப்யூரி எவ்வளவு உலர்ந்தது மற்றும் மாவில் உள்ள பசையம் அளவைப் பொறுத்தது.
4. பலகையில் மாவு ஊற்றவும், முடிக்கப்பட்ட உருளைக்கிழங்கு மாவை ஒரு தேக்கரண்டி எடுத்து ஒரு மாவு பலகையில் வைத்து, அதை ஒரு கேக் செய்து, மையத்தில் ஒரு தேக்கரண்டி வைக்கவும். வறுத்த காளான்கள்வெங்காயம் மற்றும் கேரட் உடன். மாவை மெதுவாக மூடு, அதனால் நீங்கள் ஒரு கடி பெறுவீர்கள். வசதிக்காக, நீங்கள் உங்கள் கைகளை மாவில் நனைக்கலாம்.
5. தயாரிக்கப்பட்ட zrazy ஐ சூடான தாவர எண்ணெயுடன் ஒரு பாத்திரத்தில் போட்டு, மென்மையான வரை இருபுறமும் குறைந்த வெப்பத்தில் வறுக்கவும். இது சூடாகவும் குளிராகவும் சுவையாக இருக்கும்; முட்டைக்கோஸ் சாலட், ஊறுகாய் தக்காளி அல்லது வெள்ளரிகள் ஒரு பக்க உணவாக சரியானவை.

வீடியோ செய்முறையின் படி குழந்தைகளுக்கு சுவையான ஒல்லியான கேரட் கேக்கை சமைக்கவும் நாங்கள் வழங்குகிறோம்:

இன்று, அதிகமான மக்கள் உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்குகிறார்கள், அல்லது உண்ணாவிரதத்தின் போது உணவைப் பற்றிய சில மிதமான பார்வைகள். குழந்தைகளும் விரதம் இருக்கலாமா? உங்களுக்கு இது தேவையா? அப்படியானால், எந்த வயதில் அதைச் சரியாகச் செய்வது? இந்த தலைப்பில் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் பொருட்களை தயாரிக்க முடிவு செய்தோம்.

எங்கள் கட்டுரையில் மதம் மற்றும் நம்பிக்கையின் பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்த மாட்டோம், ஊட்டச்சத்து பிரச்சினைகளை மட்டுமே தொடுவோம். குழந்தை மருத்துவ ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் நிபுணர் இதற்கு எங்களுக்கு உதவுவார்.

முதலில், இடுகை என்றால் என்ன என்று பார்ப்போம். உண்ணாவிரதம் பொதுவாக உணவு மற்றும் பானங்களைத் தவிர்ப்பதாக கருதப்படுகிறது. வெவ்வேறு மதங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் எந்த உணவையும் அல்லது சில வகைகளையும் (பெரும்பாலும் இறைச்சி, மீன், பால் பொருட்கள், முட்டை) உட்கொள்வதைத் தடை செய்கின்றன. ஆனாலும் முக்கிய பொருள்மன வலிமையின் கல்வியில் உண்ணாவிரதம், அதாவது, உண்ணாவிரதம், சிற்றின்ப, உடல் மீது விசுவாசியில் ஆன்மீக, உயர்ந்த அபிலாஷைகளின் ஆதிக்கத்திற்கு பங்களிக்க வேண்டும். உண்ணாவிரதம் பெரும்பாலும் முக்கிய முடிவுகள் மற்றும் செயல்களுக்கு முந்தியது, மனந்திரும்புதலுக்கான வழிமுறையாக, சோகத்தின் வெளிப்பாடாக, எந்த பிரச்சனையிலும் கவனம் செலுத்த உதவியது. "உண்மையான உண்ணாவிரதம்", "தீமையிலிருந்து நீக்குதல், நாக்கை அடக்குதல், கோபத்தை ஒதுக்குதல், காமங்களை அடக்குதல், அவதூறு, பொய்கள் மற்றும் பொய்களை நிறுத்துதல்" என்று புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கற்பிக்கிறார். உங்கள் உடலை மகிழ்விப்பதில் இருந்து திசைதிருப்பவும், கவனம் செலுத்தவும், முக்கியமான மற்றும் முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும் இது ஒரு வாய்ப்பு - இவை அனைத்தும் இல்லாமல், உண்ணாவிரதம் ஒரு உணவாக மாறும்.

கடுமையான விரதங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் இஸ்லாத்தில் உள்ளன, ஆனால் கத்தோலிக்க மற்றும் ஆங்கிலிகனிசத்தில், அவற்றின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவு. கிறித்தவத்தில் மதுவிலக்கு மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் சில நாட்கள் எப்போது நிறுவப்பட்டன என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. இந்த நாட்களில், அனுமதிக்கப்பட்ட உணவின் அளவு மற்றும் வகைகளை நிர்வகிக்கும் மருந்துச்சீட்டுகள், வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் மாறுபடலாம். பண்டைய கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்திற்கு இணங்க, உண்ணாவிரதத்தின் போது ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை மட்டுமே சாப்பிட அனுமதிக்கப்பட்டது, ஆனால் காலப்போக்கில், வழக்கம் இந்த உணவில் ஒரு லேசான மாலை உணவை மட்டுமே சேர்த்தது, பின்னர் ஒரு சிறிய காலை உணவு. மேற்கில், இறைச்சியிலிருந்து விலகியிருப்பது முக்கியமாக நோன்பு நாட்களில் பரிந்துரைக்கப்பட்டது; கிழக்கில், xerophagy ("உலர்ந்த உணவு") நடைமுறையானது இறைச்சி, மீன், முட்டை, பால், பாலாடைக்கட்டி, வெண்ணெய் மற்றும் ஒயின் ஆகியவற்றை சாப்பிடுவதை தடை செய்வதாகும்.

நவீன உலகில், தேவாலயத்தின் சட்டங்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட உண்ணாவிரதங்கள் மற்றும் பிற மதுவிலக்குகளின் எண்ணிக்கையில் படிப்படியாகக் குறைந்து, மென்மையாக்கும் போக்கு உள்ளது. அவர்கள் வயது, உடல்நலம், வறுமை, கடின அல்லது நீண்ட வேலை மற்றும் மாறிவரும் சமூக நிலைமைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளத் தொடங்கினர், இதன் விளைவாக தேவாலயத்திற்கு ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய குழுக்களிடமிருந்து மட்டுமே நோன்பைக் கடுமையாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் மற்றும் மற்றவர்களை விடுவிக்கிறது. பயிற்சி ஆர்த்தடாக்ஸ் பதிவுகள்நம்பமுடியாத அளவிற்கு வளர்ந்தது - பாரம்பரிய சர்ச் ஜூலியன் நாட்காட்டியின் படி, சில ஆண்டுகளில் உண்ணாவிரத நாட்களின் எண்ணிக்கை இருநூறை எட்டுகிறது. அவை ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன, அவை வருடாந்திர வழிபாட்டு வட்டத்தை உருவாக்குகின்றன, மேலும் அவை பல நாள் மற்றும் ஒரு நாள் என பிரிக்கப்படுகின்றன. உண்ணாவிரதத்தின் நாட்களில், மதுவிலக்கு எல்லா இடங்களிலும் இருக்க வேண்டும்: அன்றாட பொழுதுபோக்கு மற்றும் கேளிக்கைகள், திருமண உறவுகள், மது அருந்துதல், உணர்ச்சிகளின் வன்முறை வெளிப்பாடுகள் மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள்.

கத்தோலிக்க உண்ணாவிரதத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன - இறைச்சி பொருட்கள் ("மதுவிலக்கு", "மதுவிலக்கு") மற்றும் பகலில் உணவை உட்கொள்வதை கட்டுப்படுத்துதல், ஒரே ஒரு இதய உணவு மற்றும் இரண்டு இலகுவான உணவுகள் ("உண்ணாவிரதம்"). புராட்டஸ்டன்ட்டுகளிடையே விரதங்கள் தேவைப்படும்போது - விசுவாசிகளுக்கோ அல்லது அவர்களது அன்புக்குரியவர்களுக்கோ நோய் ஏற்பட்டால், கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில், வாழ்க்கையில் முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்கும்போது, ​​சந்தேகங்களைத் தீர்க்க, நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த, வாழ்க்கையில் தீவிர நிகழ்வுகளுக்கு முன், முதலியன செய்யப்படுகின்றன. வழக்கமாக மிக நீண்ட விரதங்கள் இல்லை - பெரும்பாலும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் இல்லை. இஸ்லாத்தில் நோன்பு 2 வகைகளாகும்: ரமலான் மாதத்தில் கட்டாயம் (624 இல் ஷரியாவால் நிறுவப்பட்டது, கட்டாய நியதிகளில் ஒன்றாக மாறியது) மற்றும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. நோன்பு காலத்தில், முஸ்லிம்கள் தினமும் சூரிய உதயம் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை சாப்பிட, குடிக்க, புகை போன்றவற்றை மறுக்கிறார்கள். ஆனால் இஸ்லாத்தில் நோன்பின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அது உணவின் கலவையை அல்ல, ஆனால் அது உட்கொள்ளும் நேரத்தை (ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தைப் போல) கட்டுப்படுத்துகிறது. )

நவீன உலகில், சில மக்கள் மறந்துபோன மரபுகளை புதுப்பிக்கிறார்கள், மற்றவர்களில், ஒரு குழந்தை ஒரு குடும்பத்தால் வளர்க்கப்படுகிறது மற்றும் மரபுகள் பிறப்பிலிருந்தே அவருக்குள் புகுத்தப்படுகின்றன. பல பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் "மோசமாக சாப்பிடுகிறார்கள்", அதைக் கவனிக்காமல், அவர்களுக்கு நாளுக்கு நாள் அதிகமாக உணவளிக்கிறார்கள். அப்புறம் என்ன நடக்கும்? பசியின்மை மற்றும் உணவு செரிமானம் குறைவது மட்டுமல்ல. உட்புற உடல் சக்திகளின் முழு பெரிய விநியோகமும் நோய்களுக்கு எதிர்ப்பு மற்றும் வெளிப்புற சாதகமற்ற காரணிகளின் விளைவுகளுக்கு அல்ல, ஆனால் வயிற்றில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட அதிகப்படியான உணவை உடைப்பதற்காக செலவிடப்படுகிறது. காலப்போக்கில், குழந்தையின் உடலில் அதிகப்படியானவற்றை அகற்ற நேரம் இல்லை மற்றும் சுய-விஷம் ஏற்படுகிறது. அவர்கள் ஒரு குழந்தையின் விருப்பங்களில் ஈடுபடுவதும், அவர் விரும்புவதை மட்டுமே அவருக்குக் கொடுப்பதும் மோசமானது. மிகவும் இனிமையான, சுவையான மற்றும் சுவையான உணவுகளை சாப்பிட குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதும் தீங்கு விளைவிக்கும்: அவை சத்தானவை, ஆனால் எளிமையானவை. இறுதியாக, பல முறை கூறியது போல், பசி இல்லாமல் சாப்பிட குழந்தையை கட்டாயப்படுத்த முடியாது. அது சரி, குழந்தை மற்ற குடும்பத்துடன் மேஜையில் உட்கார்ந்து பழக்கமாக இருந்தால்.

உண்ணாவிரதத்தின் பொருள் என்னவென்றால், அது குழந்தையின் விருப்பத்தைப் பயிற்றுவிக்கிறது: கெட்ட ஆசைகள் மற்றும் கெட்ட பழக்கங்களை வெல்ல அவருக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. முதல் வருடங்களிலிருந்து குழந்தைக்கு ஆபத்துகள் பற்றி எச்சரிக்கப்படுகிறது: "நீங்கள் சூரியனில் உங்கள் தொப்பியை கழற்றக்கூடாது!", "நீங்கள் ஒரு பூனைக்கு செல்லக்கூடாது!" முதலில், இந்த தடைகள் குழந்தையின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் பாதுகாப்போடு தொடர்புடையவை. பின்னர், குழந்தை வளரும்போது, ​​​​"இல்லை" என்பது பாவத்தின் கருத்துடன் தொடர்புடையது. வேறொருவருடையதை எடுக்க வேண்டுமா? ஒரு சகாவை அடிக்கவா? சிகரெட் எடுத்து புகைப்பதா? இதைப் பற்றி யாரும் கற்றுக் கொள்ளாவிட்டாலும், தண்டிக்காவிட்டாலும் கூட அது சாத்தியமற்றது ... இவை மற்றும் பல பாவ ஆசைகளை எதிர்ப்பதற்கு, ஒரு குழந்தை தனது விருப்பத்தை கட்டுப்படுத்த வேண்டும். சில சமயங்களில் அற்ப விஷயங்களாகத் தோன்றும் விஷயங்களில் அவளைத் தாழ்த்துவதன் மூலம் அவர் இதைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும். முதலாவதாக, உணவு தொடர்பாக, இது நம் வாழ்வில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. செயிண்ட் தியோபன் தி ரெக்லூஸ் கூறுகிறார், உணவை மறுப்பது பற்றி அறியாத ஒரு குழந்தை, இந்த விஷயத்தில் தனது சொந்த ஆசைகளால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுவதற்குப் பழகுகிறது, விருப்பத்துடன் பழகுகிறது, இது நிச்சயமாக அவரது எதிர்கால வாழ்க்கையை பெரிதும் சிக்கலாக்கும். “குழந்தை நலம் விரும்புகிறது; எல்லாம் அவருக்கு ஆர்வமாக உள்ளது, எல்லாம் ஈர்க்கிறது மற்றும் ஆசைகளை உருவாக்குகிறது. நல்லது கெட்டது என்று வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாமல், எல்லாவற்றையும் விரும்புகிறது மற்றும் அது விரும்பும் அனைத்தையும் நிறைவேற்ற தயாராக உள்ளது. குழந்தை, தனக்கே விட்டுக்கொடுத்து, அசைக்க முடியாத விருப்பத்துடன் மாறுகிறது. எனவே, பெற்றோர்கள் மனநல நடவடிக்கைகளின் இந்த கிளையை கண்டிப்பாக கவனிக்க வேண்டும். அதை சரியான வரம்புகளுக்குள் வைத்திருப்பதற்கான எளிய வழி, அனுமதியின்றி குழந்தைகளை எதுவும் செய்யாதபடி அப்புறப்படுத்துவதாகும்.

ஒரு குழந்தைக்கு பசியை விருப்பத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவது கடினம், குறிப்பாக அவர் அதிகப்படியான உணவை உட்கொண்டிருந்தால். ஒரு குழந்தை விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்கும் சூழலில் வாழ்ந்தால், அவர் அவற்றைக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்குவது எளிது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு, முதலில் இது புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமை அனுசரிப்பு, பின்னர் நீண்ட உண்ணாவிரதங்கள், சில வகையான உணவுகளிலிருந்து, சுவையான உணவுகளிலிருந்து தற்காலிக மறுப்பு. இது குழந்தையை வியக்கத்தக்க வகையில் ஒழுங்குபடுத்துகிறது, அவருடைய விருப்பத்திற்கு கல்வி கற்பிக்கிறது. அத்தகைய போது குழந்தை போகும்பள்ளிக்கு, குழந்தைகள் அணியில் விழுவார்கள் மற்றும் தவிர்க்க முடியாமல் பாவமான உதாரணங்களை எதிர்கொள்வார்கள், உண்ணாவிரதத்தில் புகுத்தப்பட்ட மதுவிலக்கு திறன் அவருக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் குழந்தைகள் பொதுவாக குழந்தைப் பருவத்தின் முடிவில் - அதாவது ஏழு வயதை எட்டியவுடன் நீண்ட விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்குவார்கள். இந்த வயதில்தான் குழந்தை முதலில் மனந்திரும்புதலின் சடங்கைத் தொடங்குகிறது - தவறாமல் ஒப்புக்கொள்ளத் தொடங்குகிறது. சிறு குழந்தைக்கு உண்ணாவிரதம் இருப்பதும் விழிப்புணர்வுடன் இருக்க வேண்டும். அது அவனுடைய சிறுவயது நம்பிக்கை, அவனுடைய சொந்த ஆசை மற்றும் செயலின் பலனாக இருக்கட்டும். ஒரு குழந்தைக்கு நீண்ட கால உண்ணாவிரதத்தின் சிக்கலை தீர்க்கும் போது, ​​பெற்றோர்கள் அவரது உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆன்மாவின் தனித்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மருத்துவர் அல்லது அனுபவம் வாய்ந்த பாதிரியாரை அணுகினால் நல்லது. ஆனால் தீவிரமான உள் நோய்க்குறியீடுகளுடன் (குறிப்பாக இரைப்பைக் குழாயின் நோய்கள்), உண்ணாவிரதத்தில் ஈடுபாடுகள் செய்யப்படுகின்றன. சில சந்தர்ப்பங்களில், நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகள் உண்ணாவிரதத்தின் போது புளித்த பால் பொருட்கள், அல்லது மீன் அல்லது முட்டைகளை சாப்பிடலாம். நோன்பு காலத்தில் நாள்பட்ட நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் இறைச்சி மற்றும் இனிப்புகளை மட்டுமே இழக்கிறார்கள். சில பெற்றோர்கள், எந்த மறுப்பும் சாத்தியமில்லாத போது, ​​பூசாரியின் ஆசீர்வாதத்துடன், குழந்தைக்கு அவர் குறிப்பாக விரும்பும் உணவைப் பறிக்கிறார்கள் ... குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு நாள் விரதத்திற்குப் பழகிய குழந்தைகள் பல நாட்கள் நீடிக்கும் நீண்ட விரதங்களுக்கு மிகவும் தயாராக இருப்பார்கள். வாரங்கள்.

"... நோயாளிக்கு நற்செய்தி உவமையில் இரக்கமுள்ள சமாரியன் இருப்பது ஒவ்வொரு சுகாதார நிபுணரின் கடமையாகும்."

"ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சமூகக் கருத்தின் அடிப்படைகள்" என்பதிலிருந்து

ஒரு கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில் மருத்துவ நடைமுறையின் முக்கியத்துவத்தைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம், நாம் நற்செய்திக்குத் திரும்புகிறோம், ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களின் மருத்துவர் - இயேசு கிறிஸ்து நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவதற்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளைப் பார்க்கிறோம். குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் இறைவன் உயிர்த்தெழுந்த அற்புதங்களைப் பற்றியும் நற்செய்தி கூறுகிறது (ஜெய்ரஸின் மகள், ஒரு விதவையின் மகன் ...). குழந்தைகள் மீது இரட்சகரின் அன்பு, அவருடைய வார்த்தைகள்: "குழந்தைகளைப் போல இருங்கள்" (மத்தேயு 18: 3) எந்தவொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குழந்தை மருத்துவருக்கும் ஆன்மீக வழிகாட்டியாகும்.

நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு சிறப்பு கவனிப்புடன் புனிதர்கள்

பல புனித குணப்படுத்துபவர்களின் வாழ்க்கையில், குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான உதாரணங்களைக் காண்கிறோம். அப்போஸ்தலர் லூக்கா, செயிண்ட்ஸ் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் போன்ற மருத்துவர்களின் பரலோக புரவலர்களில், ஆர்த்தடாக்ஸ் குழந்தை மருத்துவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு சிறப்பு கவனிப்பைக் கொண்ட கடவுளின் புனிதர்களையும் மதிக்கிறார்கள். இவர்களில் புனிதர்கள் குணப்படுத்துபவர் பான்டெலிமோன் மற்றும் பாப்லாகோனின் துறவி ஸ்டைலியன் ஆகியோர் அடங்குவர்.

பெரிய தியாகி ஹீலர் பட்டேலிமோன் 200-300 ஆண்டுகளில் நிக்கோடெமஸில் வாழ்ந்தார். அவர் ஒரு பேகன் பள்ளியில் நுழைந்தார், பின்னர் ஒரு பிரபலமான மருத்துவரின் கீழ் மருத்துவம் பயின்றார். அந்த இளைஞனைக் கவனித்த எர்மோலை என்ற கிறிஸ்தவ பாதிரியார், கிறிஸ்துவைப் பற்றி அவரிடம் பேசத் தொடங்கினார். இயேசுகிறிஸ்துவைப் போல வேறு யாரும் குணப்படுத்துபவர் இல்லை என்றும், இறைவனின் பெயரைச் சொல்லிக் கூப்பிடுபவர் ஒருவரைக் குணப்படுத்த முடியும் என்றும் யெர்மோலாயின் வார்த்தைகளை பான்டெலிமோன் முழு மனதுடன் ஏற்றுக்கொண்டார். ஒருமுறை, பான்டெலிமோன், இரட்சகரிடம் ஆர்வத்துடன் ஜெபித்து, பாம்பு கடித்த குழந்தையை உயிர்த்தெழுப்பினார். அதன் பிறகு, அவர் கர்த்தருடைய நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். பான்டெலிமோன் தனது வாழ்க்கையை துன்புறுத்தப்பட்ட, நோய்வாய்ப்பட்ட, ஏழை மற்றும் ஏழைகளுக்காக அர்ப்பணித்தார். தன்னிடம் திரும்பிய அனைவருக்கும் இலவசமாக சிகிச்சை அளித்தார், சிறைகளில் நிரம்பியிருந்த கிறிஸ்தவ கைதிகளை சந்தித்து, அவர்களின் காயங்களை குணப்படுத்தினார். குணப்படுத்துபவர் பற்றிய செய்தி நகரம் முழுவதும் பரவியது. இது மற்ற மருத்துவர்களின் பொறாமையைத் தூண்டியது, மேலும் அவர்கள் பான்டெலிமோன் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று பேரரசரிடம் தெரிவித்தனர். குணப்படுத்துபவர் சிலைகளுக்கு தியாகம் செய்ய மறுத்துவிட்டார், அதற்காக அவர் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார் மற்றும் தியாகியாக இறந்தார்.

செயிண்ட் ஸ்டைலியன்

கிரேக்க நிலத்திற்குச் சென்ற பிறகு, துறவி ஸ்டைலானஸ் பாப்லாகோனியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல கோயில்களை நீங்கள் காண்பீர்கள்.
ஐகானில், செயிண்ட் ஸ்டைலியன் எப்போதும் தன் கைகளில் ஒரு குழந்தையுடன் (அல்லது பல குழந்தைகளுடன்) சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

அவரது வாழ்நாளில் கூட, பெண்கள் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட குழந்தைகளை வழங்குவதற்காக பிரார்த்தனை செய்யும் கோரிக்கையுடன் செயிண்ட் ஸ்டைலியனிடம் வந்தனர், மேலும் தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை துறவியின் குகைக்கு அழைத்து வந்தனர், இதனால் அவர் அவர்களை ஆசீர்வதித்து குணப்படுத்தினார். அந்தக் காலத்திலிருந்து இன்றுவரை, செயிண்ட் ஸ்டைலியன் குழந்தைகளின் புரவலர் துறவியாகக் கருதப்படுகிறார், அவர்கள் வெற்றிகரமான பிறப்பு மற்றும் குழந்தைகளின் நல்ல வளர்ப்புக்காக அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆசியா மைனரில் உள்ள பாப்லகோனியாவில் உள்ள அட்ரியானோபில் நகரில் பிறந்தார். அவர் தனது தாயின் வயிற்றில் இருந்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் வயதாகும்போது, ​​​​கடவுளின் கிருபையால், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரில் குடிகொண்டார். சிறுவயது முதலே புனித வாழ்வுக்கான அரிய ஏக்கத்தைக் காட்டினார்.

வயது முதிர்ந்த அவர் தனது சொத்துக்களை ஏழைகளுக்குப் பங்கிட்டார். நிம்மதியும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்த அவரது தந்தையின் பரம்பரையில் எதுவும் மிச்சமில்லாதபோது, ​​​​அவர் கூறினார்: “என் விழுந்த உடலின் ஆசைகளின் கயிற்றில் என்னைத் தாங்கிய கனமான நங்கூரத்தை நான் தூக்கி எறிந்தேன். இனிமேல், உண்மையான வாழ்க்கைக்கான பாதை என் முன் திறக்கப்பட்டுள்ளது.

இதற்குப் பிறகு, துறவி ஆசியா மைனர் மடங்களில் ஒன்றில் துறவறம் மேற்கொண்டார். கடுமையான துறவின் மூலம், அவர் பேராசையின்மை, தூய்மை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகிய நற்பண்புகளைப் பெற்றார். அவரிடம் சொத்து எதுவும் இல்லை, அவர் எளிமையிலும் வறுமையிலும் வாழ்ந்தார். பெரியவரிடம் தனது விருப்பத்தை சமர்ப்பித்து, அவர் பேய், உலகம் மற்றும் மாம்சத்தின் சோதனைகளுக்கு எதிராக வெற்றிகரமாக போராடினார்.
பின்னர், பரிபூரணத்திற்கு இன்னும் நெருங்கி வர விரும்பி, அவர் தனது சகோதரர்களிடம் விடைபெற்று, வனாந்திரமான பாலைவனத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் ஒரு குகையில் குடியேறினார். அவர் இரவும் பகலும் ஜெபத்திலும் கடவுளைத் துதிப்பதிலும் செலவிட்டார். இந்த "ஒளி விளக்கை" மக்களுக்குக் காட்ட இறைவன் முடிவு செய்வதற்கு முன்பு, அவர் தனது துறவி வாழ்க்கையின் பல ஆண்டுகளை வனாந்தரத்தில் கழித்தார். காலப்போக்கில், துறவியின் புனிதத்தைப் பற்றி வதந்திகள் பரவின, மேலும் பலர், நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியுடன், அவரது குகையை அடைந்தனர்.

நற்செய்தி வார்த்தைகள் செயிண்ட் ஸ்டைலியனின் ஆன்மாவில் ஆழமாக மூழ்கியது: " உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் திரும்பி குழந்தைகளைப் போல ஆகாவிட்டால், நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள்(மத்தேயு 18:1-4). இறைவன் அவருக்கு குழந்தைகளின் ஆதரவைக் கொடுத்தான். அருகிலுள்ள நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களைச் சேர்ந்த தாய்மார்கள் தங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளை தூரத்திலிருந்து அவருக்குக் கொண்டு வந்தனர், மேலும் துறவி அவர்களைக் குணப்படுத்தினார். குகையை அடைந்ததும், தாய்மார்கள் துறவியின் முன் மண்டியிட்டு, கடவுளைப் புகழ்ந்து, தங்கள் குழந்தைக்காக பிரார்த்தனை செய்தனர். செயிண்ட் ஸ்டைலியன் அவரை தனது கைகளில் எடுத்துக் கொண்டார், கண்ணீருடன் அவர் கடவுளிடம் குணமடைய கேட்டார், இறைவன் அவருக்கு அருள் செய்தார். கூடுதலாக, துறவியின் பிரார்த்தனை மூலம், மலடியான பெண்கள் பல குழந்தைகளின் தாயானார்கள். செயிண்ட் ஸ்டைலியன் முதிர்ந்த வயதில் இறைவனிடம் இளைப்பாறினார்.

துறவி ஸ்டைலியனின் வழிபாடு அவரது சொந்த பிராந்தியத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பரவலாக பரவியது மற்றும் குறிப்பாக கிரேக்க பாரம்பரியத்தின் தேவாலயங்களில் வலுவாக உள்ளது. ரஷ்யாவில், அவரது பெயர் அதிகம் அறியப்படவில்லை. அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஆண்டுகளைப் போலவே, அவர் குறிப்பாக குழந்தைகளை குணப்படுத்துவதற்கும் கருவுறாமையிலிருந்து விடுபடுவதற்கும் பிரார்த்தனைகளில் ஈடுபட்டார். ஐகான்களில், துறவி தனது கைகளில் ஒரு கைக்குழந்தையை வைத்திருப்பது போல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகள் மருத்துவர்கள் துறவியை தங்கள் பரலோக புரவலர்களில் ஒருவராக கருதுகின்றனர். புனிதரின் நினைவு. ஸ்டிலியானா - டிசம்பர் 9, புதிய பாணி.

குழந்தை மருத்துவத்தின் உருவாக்கம்

இந்த வரிகளைப் படிப்பவர்களில், ஒரு குழந்தை மருத்துவரை - ஒரு குழந்தை மருத்துவரை - ஒரு முறையாவது பார்க்காத ஒருவர் இல்லை. இன்று இது மிகவும் பொதுவான மருத்துவ சிறப்புகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் "குழந்தை மருத்துவம்" - "குழந்தை மருத்துவம்" என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - இது ஒரு தனி மருத்துவ துறையாக மாறியது.

இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு குழந்தை வயது வந்தவரிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட உயிரினம் என்று மருத்துவர்கள் உண்மையில் நினைக்கவில்லை.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பெரியவர்களுக்கு போதுமான மருத்துவர்கள் ரஷ்யாவில் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. குழந்தைகள், மறுபுறம், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் மருத்துவச்சிகளின் உதவியுடன் பிறந்தார்கள், அவர்கள் சிகிச்சை பெற்றால், பின்னர் குணப்படுத்துபவர்களால். செக்கோவ், லெஸ்கோவ், வெரேசேவ் ஆகியோரின் கதைகளை நினைவு கூர்வோம் - நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு மருத்துவ சேவையை புறக்கணிப்பது கிட்டத்தட்ட விதிமுறையாக கருதப்பட்டது. அவர்களில் இறப்பு விகிதம் அபரிமிதமாக இருந்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

1761 ஆம் ஆண்டில், மைக்கேல் வாசிலியேவிச் லோமோனோசோவ், தற்போதுள்ள விவகாரங்களால் கிளர்ந்தெழுந்தார், கவுண்ட் ஷுவலோவ் தனது புரவலரும் நண்பருமான கவுண்ட் ஷுவலோவுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அதில் அவர் பின்வரும் புள்ளிவிவரங்களை மேற்கோள் காட்டினார்: "... வருடத்திற்கு அரை மில்லியன் மக்கள் பிறப்பார்கள். மூன்று வருடங்களில் இறக்கவும்." MV Lomonosov இந்த பயங்கரமான சூழ்நிலையை சரிசெய்ய உடனடி நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு விடுத்தார்: "ஒவ்வொருவருக்கும் அந்த நுட்பமான நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது எப்படி என்பது பற்றிய அறிவு தேவைப்படுகிறது ... நோய்கள், அவர் குழந்தை நோய்களை குணப்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளை எழுதிய சிறந்த மருத்துவர் ஹாஃப்மேனின் அடித்தளத்திற்காக உயிருடன் இருக்கிறார். ..., மருத்துவச்சி கலை பற்றிய மேலே விவரிக்கப்பட்ட புத்தகத்துடன் அதை இணைத்து, நம் பாட்டி மற்றும் குணப்படுத்துபவர்கள் பொதுவாக அதை நன்மையுடன் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். இந்த புத்தகத்தை திருப்தியான எண்ணிக்கையில் அச்சிட்டு, முழு மாநிலத்திற்கும், அனைத்து தேவாலயங்களுக்கும் விற்கவும், இதன் மூலம் பாதிரியார்கள் மற்றும் கல்வியறிவு உள்ளவர்கள் படிக்கும்போது, ​​தங்களை அறிந்துகொண்டு மற்றவர்களின் அறிவுறுத்தல்களைப் பயன்படுத்த முடியும்.

நிச்சயமாக, ஒரு விஞ்ஞானியாக, லோமோனோசோவ் முதலில், அறிவைப் பரப்புவதில் ஒரு வழியைக் காண்கிறார், மேலும் குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், இதில் சர்ச் முக்கிய கூட்டாளியாக அவர் கருதுகிறார்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலும் பாதிக்கப்பட்டவர் தனது கஷ்டங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளுடன் வந்தார்.

குழந்தை மருத்துவத்திற்கு திரும்பிய முதல் மருத்துவர்களில், மதகுருக்களின் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பலர் இருந்தனர் என்பது சுவாரஸ்யமானது. அவர்களில் முதன்மையானவர் பேராசிரியர் நெஸ்டர் மக்ஸிமோவிச் மக்ஸிமோவிச் (1744-1812). வருங்கால விஞ்ஞானியின் புரவலன் மற்றும் அவரது குடும்பப்பெயர் மன அழுத்தத்தில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன.

எனவே, ஆகிறது பிரபலமான நபர்விஞ்ஞான உலகில், தவறான புரிதல்களை அகற்றுவதற்காக, அவர் தனது பெயருக்கு ஒரு விசித்திரமான விளக்கத்தைச் சேர்த்தார் - அம்போடிக். லத்தீன் மொழியில் இதற்கு "இரண்டு முறை சொல்" என்று பொருள். நெஸ்டர் மக்ஸிமோவிச் பொல்டாவா பகுதியைச் சேர்ந்தவர், காட்யாட்ஸ்கி படைப்பிரிவில் கன்னியின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தின் ரெக்டரின் மகன். 1768 ஆம் ஆண்டில் அவர் கியேவ்-மொஹிலா அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார், சிறிது காலம் படித்தார் சட்ட சிக்கல்கள், ஆனால் மருத்துவத்தில் இழுக்கப்பட்டது. 25 வயதில், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அதன் அடிப்படைகளைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினார், விரைவில் ஜெர்மனியில் மருத்துவ வணிகத்தைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளச் சென்றார். அவர் மருத்துவ மருத்துவராக திரும்பினார் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மகப்பேறியல் பள்ளியில் மகப்பேறியல் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். முதல் முறையாக, அவர் பாடத்தின் ஒரு பகுதியை குழந்தை மருத்துவத்திற்காக அர்ப்பணித்தார். இவை பொதுவாக ரஷ்ய மொழியில் மகப்பேறியல் பற்றிய முதல் விரிவுரைகள். இதற்காக, முதல் ரஷ்ய பேராசிரியர்-மகப்பேறு மருத்துவர் மக்ஸிமோவிச்-அம்போடிக் ரஷ்ய மொழியில் மருத்துவ சொற்களின் சிறப்பு அகராதியை உருவாக்கினார். குழந்தை மருத்துவம் குறித்த தனது விரிவுரைகளில், அவர் நோய்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அவற்றைத் தடுப்பதற்கான சிக்கல்களையும் தொட்டார், குழந்தைகளில் சகிப்புத்தன்மையை வளர்க்கவும், அவர்களில் பரோபகாரத்தை வளர்க்கவும், உடல் ரீதியான தண்டனையை திட்டவட்டமாக எதிர்த்தார். விஞ்ஞானி தனது அடிப்படை அறிவு மற்றும் எண்ணங்களை "முறுக்கும் கலை அல்லது பெண்கள் வணிகத்தின் அறிவியல்" (1784-1786) புத்தகத்தில் கோடிட்டுக் காட்டினார், அங்கு அவர் ஒரு பகுதியை குழந்தை மருத்துவத்திற்கு அர்ப்பணித்தார். இங்கே அவர் சிறுவயது நோய்கள் மற்றும் அவற்றின் சிகிச்சையின் முறைகளை விவரித்தார், ஒரு குழந்தையைப் பராமரிக்கும் முறை பற்றி பேசினார்.

"ஒரு குழந்தை என்பது அதன் உள்ளார்ந்த சட்டங்களின்படி மட்டுமே வளரும் மற்றும் வளரும் ஒரு உயிரினம். ஒரு குழந்தை வயது வந்தவரின் குறைக்கப்பட்ட நகல் அல்ல, "- இப்படித்தான் ஸ்டீபன் ஃபோமிச் ஹோடோவிட்ஸ்கி (1794-1885) குழந்தை மருத்துவம் குறித்த தனது விரிவுரைகளைத் தொடங்கினார். எந்தவொரு குறிப்பு வெளியீடும் - அது ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான் கலைக்களஞ்சியமாக இருக்கலாம் அல்லது கிரேட் சோவியத் ஆக இருக்கலாம் - அவருடைய மற்ற ரெகாலியா மற்றும் தகுதிகளில், பிரிவி கவுன்சிலர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மெடிக்கல் சர்ஜிகல் அகாடமியின் மதிப்பிற்குரிய பேராசிரியர் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் இருந்து பல மருத்துவப் படைப்புகளை மொழிபெயர்ப்பவர் பட்டியலிடுகிறார். ஜெர்மன்.

ரஷ்யாவில் குழந்தை மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியில் ஸ்டீபன் ஃபோமிச் ஹோட்டோவிட்ஸ்கியின் பங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர் அதன் நிறுவனர்களில் ஒருவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். Hotovitsky ஒரு பாதிரியார் குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மருத்துவ அறுவை சிகிச்சை அகாடமியின் பட்டதாரி, அவர் அற்புதமாக பட்டம் பெற்றார்.

அவர் ஜெர்மனி மற்றும் இங்கிலாந்தில் தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார், பின்னர் "அல்மா மேட்டரின்" சுவர்களுக்குள் அவர் அறிவியல் முனைவர் பட்டத்திற்கான தனது ஆய்வறிக்கையை பாதுகாத்தார், மேலும் ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மகப்பேறியல், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் நோய்த் துறையின் தலைவரானார். குழந்தை மருத்துவம் பற்றிய முழுப் பாடத்தை - 36 விரிவுரைகள் - வழங்கத் தொடங்கியவர் அவர். பின்னர் அவர் தனது புகழ்பெற்ற படைப்பான "பீடியாட்ரிகா" (1847) - குழந்தை பருவ நோய்கள் பற்றிய முதல் ரஷ்ய கையேட்டை எழுதினார். புனித ஆயர் அறிவுறுத்தலின் பேரில், ஹோடோவிட்ஸ்கி "இறையியல் பள்ளிகளுக்கான நாட்டுப்புற மருத்துவ வழிமுறைகள்" என்ற பாடப்புத்தகத்தை தொகுத்தார், இது பத்து முறை வெளியிடப்பட்டது (1844-1863).

முதல் குழந்தைகள் மருத்துவமனைகள்

எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ஒரு தனி மருத்துவ ஒழுக்கம் ஏற்கனவே அறிவியலில் வரையறுக்கப்பட்டது. குழந்தைகளுக்கான மருத்துவமனைகளை உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் வெளிப்படையானது, ஏனெனில் தகுதி வாய்ந்த நிபுணர்களும் அவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறார்கள். மேலும் நிகழ்வு நீண்ட நேரம் காத்திருக்காது:

1834 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "பல்வேறு ஒட்டும் மற்றும் பிற நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட சிறு குழந்தைகளுக்காக" ஒரு மருத்துவமனை திறக்கப்பட்டது. இது அனைத்து அடுத்தடுத்த குழந்தைகள் மருத்துவமனைகளைப் போலவே, தொண்டு நன்கொடைகளுக்காக கட்டப்பட்டது.

பிரபலமான யூரல் வளர்ப்பாளர்களான டெமிடோவ்ஸ் மூலம் மிகப்பெரிய பங்களிப்பு செய்யப்பட்டது. 3 முதல் 14 வயது வரையிலான குழந்தைகள் 110 படுக்கைகள் கொண்ட மருத்துவமனையில் 24 மணிநேரமும் அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த நோயாளிகள் விரும்பப்படுகின்றனர். அவர்களுக்கு இலவசமாக சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டு முதலிடத்தில் உள்ளது.

மாஸ்கோவில், இதேபோன்ற மருத்துவமனை சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு திறக்கப்பட்டது. டிசம்பர் 5, 1842 இல், மாஸ்கோவின் பெருநகர செயின்ட் பிலாரெட், மலாயா ப்ரோன்னயா தெருவில் உள்ள நகரத்தின் முதல் குழந்தைகள் மருத்துவமனையை ஒளிரச் செய்தார். இது மேயர் இளவரசர் கோலிட்சினின் உழைப்பு மற்றும் கவனிப்பு மூலம் பயனாளிகளின் இழப்பில் உருவாக்கப்பட்டது. மூன்றாவது மாடியில் மருத்துவமனையின் மையத்தில் ஒரு வீடு தேவாலயம் இருந்தது, இது இளவரசர் டாட்டியானா வாசிலீவ்னாவின் மனைவியின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, அவளுடைய இரக்கமான செயல்களுக்கு பெயர் பெற்றது.

நன்கு பொருத்தப்பட்ட மருத்துவமனை உடனடியாக ஒரு பல்கலைக்கழக மருத்துவ தளமாக மாறுகிறது. உண்மை, 1883 இல், மற்றொரு தீக்குப் பிறகு, அது மூடப்பட்டது, நோயாளிகளின் வெளிநோயாளர் வரவேற்பு மட்டுமே இருந்தது. ஆனால் அந்த நேரத்தில், மற்ற குழந்தைகள் மருத்துவமனைகள் ஏற்கனவே மாஸ்கோவில் திறக்கப்பட்டுள்ளன.

எழுபதுகளில், இறுதியாக, குழந்தை மருத்துவம் மகளிர் மருத்துவத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக நிறுத்தப்பட்டது மற்றும் மருத்துவத்தின் முற்றிலும் சுயாதீனமான திசையாக மாறியது. 1865 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மருத்துவ அறுவை சிகிச்சை அகாடமி, பேராசிரியர் வாசிலி மார்கோவிச் ஃப்ளோரின்ஸ்கி (1834-1899) குழந்தைகள் நோய்த் துறையை ஏற்பாடு செய்தார். வாசிலி மார்கோவிச் புளோரின்ஸ்கி ஒரு பாதிரியாரின் மகன் மற்றும் அவரே பெர்ம் இறையியல் செமினரியில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் அவர் மேற்கு சைபீரிய கல்வி மாவட்டத்தின் அறங்காவலராக தனது பூமிக்குரிய பயணத்தை முடித்தார். இறுதி நாட்கள்அவரது வாழ்க்கை டாம்ஸ்கில் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தைத் திறப்பதோடு தொடர்புடையது.

150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1861 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ இம்பீரியல் பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ பீடத்தில் குழந்தை பருவ நோய்கள் துறையை நிறுவுவது நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் டோல்ஸ்கி (1832-1891) தலைமையில் தொடங்கியது. நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச்சின் குடும்பப்பெயர் யாரோஸ்லாவ்லுக்கு அருகிலுள்ள டோல்க்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து வந்தது, அங்கு அவரது தாத்தா டீக்கனாக பணியாற்றினார். 1866 ஆம் ஆண்டில், திணைக்களத்தில் ஒரு கிளினிக் திறக்கப்பட்டது. பின்னர் அது ரோஜ்டெஸ்ட்வெங்கா தெருவில் அமைந்திருந்தது. பின்னர், 1870-1874 இல். மலாயா ப்ரோனாயாவில் உள்ள குழந்தைகள் மருத்துவமனையின் தலைமை மருத்துவராக N. A. டோல்ஸ்கி இருந்தார். அவரது முன்முயற்சியின் பேரில், பிரபல மாஸ்கோ வணிகர் மிகைல் அலெக்ஸீவிச் க்லுடோவ் 19, போல்ஷாயா பைரோகோவ்ஸ்கயா தெருவில் குழந்தைகள் மருத்துவமனையைக் கட்ட பணம் கொடுத்தார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் டோல்ஸ்கி மருத்துவமனை திறப்பதற்கு மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பு இறந்தார். மற்றொரு நன்கு அறியப்பட்ட மாஸ்கோ குழந்தை மருத்துவர், Nil Fedorovich Filatov (1847-1902), 1891 இல் அதன் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். கட்டிடத்தின் உள் அமைப்பு சுகாதார மற்றும் சுகாதாரத் தேவைகள் மற்றும் மருத்துவ மற்றும் கல்வி செயல்முறைகளின் தேவைகளை முழுமையாக பூர்த்தி செய்தது. அதன் தோற்றம் போற்றுதலைத் தூண்டியது. ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை, இந்த கட்டிடம் "எம்.ஏ. க்லுடோவ் பெயரிடப்பட்ட குழந்தைகள் மருத்துவமனை" என்ற பலகையைத் தொங்கவிட்டாலும், மருத்துவமனை கட்டுமானத்தில் இருந்தது மற்றும் ஏற்கனவே திறப்பு நேரத்தில் மறைந்த எம்.ஏ. க்லுடோவின் விதவைக்கு மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்திற்கு அவரது விருப்பத்தின்படி ஒப்படைக்கப்பட்டது. குழந்தை பருவ நோய்களை கற்பித்தல். உண்மையில், இந்த மருத்துவமனை குழந்தை பருவ நோய்களுக்கான புதிய பல்கலைக்கழக கிளினிக்காக மாறியுள்ளது.

தற்போது, ​​இது முதல் மாஸ்கோ மாநிலத்தின் பல்கலைக்கழக குழந்தைகள் மருத்துவ மருத்துவமனையாகும் மருத்துவ பல்கலைக்கழகம்அவர்களுக்கு. ஐ.எம்.செச்செனோவ். இந்த ஆண்டு அவளுக்கு 120 வயதாகிறது.

மற்றவற்றில் குழந்தை மருத்துவத்தின் சிறப்புத் துறைகள் அறிவியல் மையங்கள்நீண்ட நேரம் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை: 1880களில். குழந்தை மருத்துவர்கள் கசான், கார்கோவ், கியேவ், டார்டு, ஒடெசா பல்கலைக்கழகங்களில் பயிற்சி பெற்றுள்ளனர். மருத்துவமனைகளின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்து வருகிறது, இருப்பினும், அவை முக்கியமாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் தோன்றும், மேலும், அவற்றின் மருத்துவ கட்டிடங்கள் இன்னும் இயங்கும் வகையில் அவை கட்டப்பட்டுள்ளன.

1872 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பெரிய தொழிலதிபர் பரோன் பாவெல் கிரிகோரிவிச் வான் டெர்விஸ் (அவரது ஜெர்மன் மூதாதையர்கள் பீட்டர் I இன் காலத்தில் ரஷ்யாவில் குடியேறினர்) மாஸ்கோ கவர்னர்-ஜெனரல் இளவரசர் டோல்கோருக்கிக்கு ஒரு கடிதத்துடன் முறையிட்டார்.

அது கூறுகிறது: "நான் எனது சமூக நடவடிக்கையின் சிறந்த ஆண்டுகளை மாஸ்கோவில் கழித்தேன். எனவே, அங்கு பிரத்தியேகமாக, ஒரு முன்மாதிரியான குழந்தைகள் மருத்துவமனையின் ஏற்பாட்டைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லாமல், நான் இழந்த அனைத்து மூத்த குழந்தைகளின் நினைவையும் மதிக்க விரும்புகிறேன். இந்த தொண்டு செயலுக்காக, நான் 400 ஆயிரம் ரூபிள் மூலதனத்தை விரும்புகிறேன். பரோனுக்கு ஒரு பெரிய குடும்பம் இருந்தது என்பதை தெளிவுபடுத்த வேண்டும், ஆனால் அவர் பல குழந்தைகளை இழந்தார் - அவர்கள் குழந்தை பருவத்தில் இறந்தனர், அவர்களில் மூத்தவர் விளாடிமிர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

ஒரு மருத்துவமனையை ஏற்பாடு செய்ய முன்மொழிந்த பாவெல் கிரிகோரிவிச் மூன்று நிபந்தனைகளை மட்டுமே விதித்தார்: மருத்துவமனைக்கு புனித இளவரசர் விளாடிமிர் பெயரிடுவது, ஏழைகளுக்கு 100 இலவச படுக்கைகளை நியமிப்பது மற்றும் மருத்துவமனையை முன்மாதிரியாகப் பராமரிப்பது. நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சோகோல்னிகியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, ஒரு பெரிய பிர்ச் தோப்பில், 20 பெவிலியன்கள் மற்றும் கட்டிடங்களின் முழு வளாகமும் வளர்ந்தது. அவை நீர் சூடாக்குதல், கழிவுநீர், காற்றோட்டம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் நீங்கள் சமையலறைகளில் நீராவி சமைக்கலாம். மருத்துவமனை 12 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளை ஏற்றுக்கொண்டது, மருத்துவமனையின் பராமரிப்பை நகரம் எடுத்துக் கொண்டதால், அனைவருக்கும் இலவசமாக சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. அதற்கு வலுவான அறுவை சிகிச்சை இருந்தது, எந்த ஒரு தொற்று நோயாளியையும் அனுமதிக்க மறுத்ததில்லை, மேலும் நிபுணர்கள் மருத்துவமனையை முன்னேற்றத்திற்கான சிறந்த மருத்துவ தளமாக மதிப்பிட்டனர்.

மூத்த மருத்துவர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இளம் நிபுணர்கள் இங்கு பயிற்சி பெற்றனர். 1883 ஆம் ஆண்டில், உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயம் வளாகத்தின் பிரதேசத்தில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. மருத்துவமனை உண்மையிலேயே ஒரு மாதிரியாக மாறியுள்ளது - இது பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சியில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்ள குழந்தைகளுக்கான சிறந்த மருத்துவமனையாக பிரஸ்ஸல்ஸில் நடந்த உலக கண்காட்சியில் தங்கப் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. முன்னாள் Vladimirskaya குழந்தைகள் மருத்துவமனை இப்போது Rusakovskaya என்று அழைக்கப்படுகிறது.

1885 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு புதிய மருத்துவமனை வளாகம் மாஸ்கோவின் மையத்தில் தோன்றியது - சடோவோ-குட்ரின்ஸ்காயாவில். இங்கே, இளவரசர் A. A. ஷெர்படோவ் இளம் நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்காக தனது தோட்டத்தை ஒப்படைத்தார். அவர் தனது தாயார் சோபியா ஸ்டெபனோவ்னாவின் விருப்பப்படி செய்தார். நன்கொடைக்கான விதிமுறைகள் பின்வருமாறு: முதலாவதாக, ஒரு மருத்துவமனையைத் தவிர வேறு எதுவும் வீட்டில் வைக்கப்படக்கூடாது மற்றும் வீடு மற்றும் நிலத்திலிருந்து வருமானம் பெறக்கூடாது. இரண்டாவதாக, மறைந்த இளவரசியின் நினைவாக மருத்துவமனைக்கு சோபியா என்று பெயரிடப்பட வேண்டும், மேலும் மலாயா ப்ரோனாயாவில் மருத்துவமனை சிம்மாசனத்தின் பிரதிஷ்டையை மீட்டெடுப்பதற்காக, புனிதர்கள் டாட்டியானா மற்றும் சோபியாவின் பெயரில் ஹவுஸ் சர்ச் புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும். அந்த நேரத்தில், ஒரு தீ விபத்துக்குள்ளான ப்ரோனாயாவில் உள்ள மருத்துவமனை, நோயாளிகளை மருத்துவமனையில் சேர்க்க முடியாது என்பதால், இந்த புதிய மருத்துவமனை, சோபியா மருத்துவமனை, அதன் செயல்பாடுகளைச் செய்யத் தொடங்கியது.

1897 ஆம் ஆண்டில் அதன் பிரதேசத்தில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தில், ப்ரோனாயா - செயின்ட் டாட்டியானாவில் உள்ள மருத்துவமனையின் சிம்மாசனம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது (கோயில் மீண்டும் 2010 இல் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது). சோபியா மருத்துவமனையின் தலைமை மருத்துவர் முதல் ரஷ்ய குழந்தை மருத்துவர்களில் ஒருவர், டாக்டர் ஆஃப் மெடிசின் யெகோர் ஆர்செனிவிச் போக்ரோவ்ஸ்கி (1838-1895). ஒரு பாதிரியாரின் மகன், அவர் Tverskoy இல் படித்தார் இறையியல் பள்ளி... அவர் ஒரு பிரபலமான மருத்துவர் மட்டுமல்ல, ஆசிரியராகவும் இருந்தார்; அவரது கட்டுரை “ஒரு குழந்தையை குளித்தல் மற்றும் ஞானஸ்நானம் செய்தல் குளிர்ந்த நீர்". பயிற்சி மருத்துவராக, யெகோர் ஆர்செனிவிச் ஒவ்வொரு நாளும் ஏழை பெற்றோரின் குழந்தைகளைப் பெற்றார். இன்று சோபியா மருத்துவமனை Filatovskaya என்று அழைக்கப்படுகிறது - பிரபல குழந்தை மருத்துவர் Nil Fedorovich Filatov நினைவாக.

இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே ஒரு புதிய நூற்றாண்டின் வாசலில் இருந்தன, இது மருத்துவத்தின் இளம் கிளை - குழந்தை மருத்துவம் உட்பட பல அற்புதமான அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளைக் கொண்டு வந்தது.

அலெக்ஸி கிராச்சேவ் எழுதிய "குழந்தைகள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது" புத்தகத்தின் துண்டுகள் MONIKI ஆல் "டானிலோவ்ஸ்கி பிளாவெஸ்ட்னிக்" பதிப்பகத்தின் அனுமதியுடன் வழங்கப்படுகின்றன.

ஒரு குழந்தையின் ஞானஸ்நானம் பற்றி

குழந்தை ஆரோக்கியமாக பிறந்தால், அவரை கோவிலில் ஞானஸ்நானம் செய்ய வேண்டிய போது கடுமையான விதிகள் எதுவும் இல்லை. ஆனால் பாரம்பரியமாக அது “அவரது நாற்பதாவது பிறந்த நாளில் நடக்கும்.

ஞானஸ்நானம், கிறிஸ்மேஷன் மூலம், முடிந்தவரை சீக்கிரம் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், பரிசுத்த கிருபை நிறைந்த வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் குழந்தையின் ஆன்மாவிற்குள் கொண்டுவரப்படுகிறது.

ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையின் முதல் நாட்களிலிருந்து, பெற்றோர்கள் அவரை நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரு உறுதிமொழியாக பார்க்க வேண்டும், அதற்காக அவர்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக பொறுப்பு.

குழந்தையின் நோயின் முதல் நாட்களில் இருந்து, பெற்றோரிடமிருந்து ஒரு பிரார்த்தனை இருக்க வேண்டும். குழந்தையின் சிகிச்சையில் ஒரு நல்ல தொடக்கத்தை வைக்க கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களை குழந்தைக்கு வழங்குவது முக்கியம். தேவாலயத்தில் வழிபாட்டிற்காக ஆரோக்கியம் பற்றிய குறிப்பை சமர்ப்பிப்பது மிகவும் நல்லது.

நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையின் ஆரோக்கியத்திற்காக ஒரு பிரார்த்தனை சேவையை ஆர்டர் செய்வது நல்லது - அவர் பெயரைக் கொண்ட துறவியிடம் சொல்லுங்கள். பிரார்த்தனை சேவையில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட தண்ணீரை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்து குழந்தைக்கு தண்ணீர் கொடுங்கள், மேலும் முடிந்தவரை அடிக்கடி.

ஒரு நோயாளிக்கு வெறும் வயிற்றில் மட்டுமல்ல, நாள் முழுவதும் புனித நீர் கொடுக்கப்படலாம். இந்த தண்ணீரில் உங்கள் குழந்தையை கழுவலாம் - தலை, முகம், உடல், கண்களைத் துடைக்கவும். இதனாலேயே கோவிலில் தண்ணீர் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது - நம்மைக் குணப்படுத்த. எனவே, அதை தொடர்ந்து கோவிலுக்கு வெளியே எடுத்து, குடித்து, அபிஷேகம் செய்து, எங்கள் வீடு, உடைகள் மற்றும் நாம் பயன்படுத்தும் பொருட்களை தெளிப்போம். அத்தகைய சிறப்பு நிகழ்வுகளுக்கு வீட்டில் எப்போதும் எபிபானி தண்ணீர் இருக்க வேண்டும்.

நீங்கள் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி ஒரு மாக்பியை ஆர்டர் செய்யலாம் - பின்னர் குழந்தை நாற்பது நாட்களுக்கு தேவாலயத்தில் நினைவுகூரப்படும்.

குழந்தை பெக்டோரல் கிராஸ் அணிய வேண்டும். பிள்ளைகள் பழகினால் நல்லது: நாம் சிலுவையைக் கழற்றவே இல்லை.

குழந்தை குணமடைந்த பிறகு, அது அவசியம், நிச்சயமாக,
இறைவனுக்கு நன்றி. மேலும், இறைவன் தங்களுக்கு நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கக் கொடுத்தார், குணமடையக் கொடுத்தார், இவை அனைத்திலும் கடவுளின் பெரிய கருணை இருக்கிறது என்பதை குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தைகள் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குவார்கள்.

குழந்தைகள் மற்றும் உண்ணாவிரதம்

ஆர்த்தடாக்ஸியில், விரத நாட்களை விட வருடத்திற்கு அதிக வேகமான நாட்கள் உள்ளன. மேலும் உண்ணாவிரதம் நம் வாழ்வில் பல பயனுள்ள விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. இது ஆன்மா மற்றும் உடல், பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவருக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எனவே நம் குழந்தைகள் சில வகையான உணவுகளை மறுத்து விடுவார்கள் என்று பயப்பட வேண்டாம், அவர்கள் நோன்பை ஆரம்பித்தால் அவர்கள் பலவீனமாகிவிடுவார்கள், உடல்நலம் இழக்க நேரிடும் என்று நாம் பயப்படக்கூடாது. மாறாக, உண்ணாவிரதம் என்றால் என்னவென்று தெரியாத குழந்தைகளைக் காட்டிலும் உண்ணாவிரதம் இருக்கும் குழந்தைகள், முற்றிலும் உடல் ஆரோக்கியத்தைப் பொறுத்தமட்டில் மிகவும் நன்றாக உணர்கிறார்கள் என்றும், நோன்பு குறைவாக இருப்பதாகவும் பல அவதானிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. மேலும், நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகள், உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கி, படிப்படியாக ஆரோக்கியத்தைப் பெற்றதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

நிச்சயமாக, எல்லாவற்றையும் சிந்தனையுடன் செய்ய வேண்டும், படிப்படியாக குழந்தைகளை உண்ணாவிரதத்திற்கு பழக்கப்படுத்துங்கள். உண்ணாவிரதத்தின் அளவைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது.

இன்று நமது நாட்டு மக்களில் அதிகமானோர் உண்ணாவிரதம் உள்ளனர். நிச்சயமாக, முதல் இடத்தில் - கிரேட். வயது வந்தோரின் உண்ணாவிரதம் "மத நம்பிக்கைகள்" அல்லது "பேஷன்" என்று கருதப்பட்டால், குழந்தைகளின் உண்ணாவிரதம் பெரும்பாலும் "காட்டுமிராண்டித்தனமாக" கருதப்படுகிறது. அப்படியா? குழந்தைகள் ஏன் விரதம் இருக்க வேண்டும்? எப்படி? இது உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தானதா? நாங்கள் ஒரு மருத்துவரின் கருத்து, ஒரு பாதிரியாருடன் நேர்காணல் மற்றும் "முழு குடும்பத்துடன்" உண்ணாவிரத அனுபவத்தை வழங்குகிறோம்.

மருத்துவரின் கருத்து

மிகவும் அழுத்தமான பிரச்சினையுடன் ஆரம்பிக்கலாம். உண்ணாவிரதம் - மற்றும் குழந்தையின் ஆரோக்கியம். இங்கே நாம் மருத்துவர்களின் கருத்துக்கு திரும்பலாம் - மற்றும் கண்டுபிடிக்கலாம்: பல கேள்விகளைப் போலவே, ஒரு பதிலையும் நாம் காண முடியாது. எனவே, ஒரு குழந்தை (இளம் பருவத்தின் இறுதி வரை, அதாவது தோராயமாக பள்ளி முடியும் வரை), ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு இறைச்சி மற்றும் பால் பொருட்களை உட்கொள்வது முற்றிலும் அவசியம் என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது.

ஆனால் மற்றொரு நிலையும் உள்ளது. ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான அனுபவமுள்ள ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட மாஸ்கோ குழந்தை மருத்துவர், Ph.D. நான். டிமோஃபீவா தனது "குழந்தைகள் மருத்துவரின் உரையாடல்கள்" புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்:

"இறைச்சி பொருட்கள் மட்டுமே வளரும் உயிரினத்திற்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்க முடியும் மற்றும் இறைச்சி பொருட்கள் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது.

வயதானவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான இருவருக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் ... ஆனால் நீங்கள் எப்படி சரியாக சாப்பிடுகிறீர்கள்? இது மிகவும் தீவிரமான கேள்வி. மாநிலத்தை மட்டும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம் சூழல், ஆனால் ஒவ்வொரு தேசத்தின் காலநிலை, புவியியல் இருப்பிடம், மத நம்பிக்கைகள்.
ரஷ்யாவில், இறைச்சி உட்கொள்வதில் மிக நீண்ட இடைவெளிகள் எப்பொழுதும் எடுக்கப்பட்டுள்ளன ... நாங்கள் தானியங்கள், காய்கறிகள், பெர்ரி, காளான்கள் சாப்பிட்டோம் .... கடந்த ஆண்டுகளின் அனுபவத்திற்கு திரும்பிச் செல்வது மதிப்புக்குரியது அல்லவா? சரியான ஊட்டச்சத்து மூலம் பல நோய்களைத் தவிர்க்கலாம்.
குழந்தைகளுக்கு வாரத்தில் குறைந்தது இரண்டு சைவ நாட்களாவது இருப்பது நன்மை பயக்கும், மற்ற நாட்களில், இறைச்சி உணவுகளை ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறைக்கு மேல் உட்கொள்ளக்கூடாது ...
... குடல்கள் சாதாரணமாக வேலை செய்யத் தொடங்கும் என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்புவீர்கள், வீக்கம், ஏப்பம், சரியான முன்னறிவிப்பில் அதிக எடை, மலச்சிக்கல் போன்ற விரும்பத்தகாத நிகழ்வுகள் மறைந்துவிடும் ... இத்தகைய ஊட்டச்சத்து செரிமானம், சுவாசம் போன்ற பல நாள்பட்ட நோய்களிலிருந்து குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும். மற்றும் இருதய அமைப்புகள், மற்றும் குறிப்பாக ஒவ்வாமை நிலைகளில் இருந்து "(ப. 92-93).

உண்ணாவிரதத்தை எப்போது தொடங்குவது - இதைப் பற்றி ஏ.எம். எங்கள் தளத்திற்கு அளித்த பேட்டியில் டிமோஃபீவா கூறினார்:
"உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​​​குழந்தை அத்தகைய உணவுக்கு மாறத் தொடங்கும் வயதில் இருந்து இறைச்சியை பாதுகாப்பாக அகற்றலாம். உத்தியோகபூர்வ மருத்துவத்தின்படி, இறைச்சியின் பற்றாக்குறை இரத்த சோகைக்கு, எடை அதிகரிப்பு குறைவதற்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை நான் பார்த்ததில்லை. நோன்பு காலத்தில் குழந்தைகள் இறைச்சி சாப்பிடாமல் இருந்தால் ஒவ்வாமை நீங்கும்! மற்றும் செரிமான செயல்முறை எளிதாக்கப்படுகிறது ... ஒரு குழந்தைக்கு இரண்டு வயதுக்கு மேல் இருந்தால், அவருக்கு ஏதேனும் ஒவ்வாமை வெளிப்பாடுகள் இருந்தால், அவர் இறைச்சியை மட்டுமல்ல, பாலையும் அகற்ற வேண்டும். நீங்கள் மீன் கொடுக்கலாம். இங்கே நீங்கள் ஒரு வாக்குமூலத்தை அணுக வேண்டும். அவர் ஆசீர்வதித்தால் - நான் எளிதாக படம் மற்றும் மீன் எடுக்க முடியும் - இது குழந்தையின் நலனுக்காக மட்டுமே. இந்த இடுகை கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ”http://www.roditelinfo.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=6&Itemid=11 ஐப் பார்க்கவும்.

எனவே, நீங்கள் அத்தகைய மனப்பான்மையுடன் உப்பாக இருந்தால், அதன் உறுப்பினர்களின் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் முழு குடும்பத்துடன் பாதுகாப்பாக உண்ணாவிரதம் இருக்கலாம் - பாலூட்டும் குழந்தையைத் தவிர்த்து, நிச்சயமாக, தாயின் பால் சாப்பிடும். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் குழந்தைக்கு போதுமான ஊட்டச்சத்தை இழக்கிறீர்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், எந்த காரணமும் இல்லாமல், சிக்கலை இன்னும் கவனமாக படிப்பது நல்லது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் குழந்தைக்கு நீங்கள் மட்டுமே பொறுப்பு.

பிரச்சினையின் ஆன்மீக பக்கம் - ஒரு பாதிரியாருடன் ஒரு நேர்காணல்

ஆனால் ஒரு குழந்தைக்கு இறைச்சியுடன் உணவளிக்காதது, ஒருவேளை பால் பொருட்களுடன் அல்ல, உண்ணாவிரதம் இல்லை. இது ஒரு சைவ உணவு. வயது வந்தோர் உண்ணாவிரதம் என்பது தேவாலய பாரம்பரியத்தால் நிறுவப்பட்ட ஒரு ஆன்மீக நடைமுறையாகும். இங்கே மற்றொரு கேள்வி எழுகிறது - "குழந்தைகள்" உண்ணாவிரதத்தின் அர்த்தம் என்ன, ஒரு குழந்தைக்கு ஏன் உண்ணாவிரதம் தேவை. ஒன்பது குழந்தைகளின் தந்தையான பரம்பரை இதழின் தலைமை ஆசிரியரான பாதிரியார் மக்சிம் பெர்வோஸ்வான்ஸ்கியிடம் நாங்கள் கேட்டோம்:

- திருச்சபையின் பார்வையில் - ஒரு குழந்தைக்கு நோன்பு இருப்பது அவசியமா?
- இந்த மதிப்பெண்ணில் சர்ச்சின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கருத்து எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், வெவ்வேறு மரபுகள் உள்ளன.
- எந்த வயதில் - திட்டவட்டமான கருத்து இல்லை?
- சிலர் மூன்று வயதிலிருந்து விரதம் இருப்பார்கள், சிலர் ஏழு வயதிலிருந்து விரதம் இருப்பார்கள், ஆனால் ஒரு குழந்தைக்கு எப்படி விரதம் இருக்க வேண்டும், எந்த வயதில் விரதம் இருக்க வேண்டும் என்ற திட்டவட்டமான கருத்தும் இல்லை. சில குடும்பங்களில், முழு குடும்பமும் உண்ணாவிரதம் இருக்கும், குழந்தைகள் பொதுவான மேசைக்கு செல்லும் தருணத்திலிருந்து உண்ணாவிரதம் இருக்கிறார்கள். உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​குளிர்சாதன பெட்டியில் வெறுமனே இறைச்சி அல்லது பால் இல்லை. அதே நேரத்தில், சிறு குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த "சிறப்பு" பால் உணவை உண்ணலாம். வி சோவியத் காலம்உண்ணாவிரதத்தின் போது குழந்தை "இனிப்புகள் இல்லாமல்" மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்று பல மதகுருமார்கள் நம்பினர், மற்ற அனைத்தையும் அனுமதிக்க வேண்டும். உண்ணாவிரதத்தின் போது ஒரு குழந்தை இறைச்சியை மட்டும் சாப்பிடக்கூடாது என்று ஒருவர் நினைக்கிறார்.
இரண்டு புள்ளிகள் உள்ளன. பதவிக்கு மதிப்பு இல்லை. இது ஒரு நபரின் நனவான வாழ்க்கையின் கேள்வி. இது ஒரு ஆன்மீக பயிற்சி, கடவுளின் கட்டளை அல்ல. "இந்த இனம் பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் விரட்டப்படுகிறது" என்று கூறப்பட்டாலும், இது உணர்ச்சிகளுடனான போராட்டத்தில் உதவுகிறது.
- மற்றும் ஒரு குழந்தைக்கு, அப்படியானால், நோன்பின் பயன் என்ன?
- இங்கே மற்றொரு புள்ளி உள்ளது - கல்வியியல். உண்ணாவிரதம் குழந்தைகளுக்கு விலகி இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. மேலும், 7 - 8 வயதில் ஒரு குழந்தை இறைச்சியை விட்டுக்கொடுக்கப் பழகவில்லை என்றால், சில உணவுகளைத் தவிர்க்க கற்றுக்கொள்வது அவருக்கு ஏற்கனவே மிகவும் கடினமாக இருக்கும். எனவே குழந்தைகளுக்கு உண்ணாவிரதத்தை கற்பிப்பதற்கான எளிதான வழி, உண்ணாவிரதத்தை வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாற்றுவது: பல் துலக்குவது எப்படி, பள்ளிக்குச் செல்லுங்கள்.
- தேவாலயம் அல்லாத பள்ளியில் குழந்தை எப்படி நோன்பு நோற்க முடியும்?
- குழந்தைகள் வீட்டில் நோன்பு இருந்தால், அவர்கள் பள்ளியில் நோன்பு நோற்க வேண்டும். இந்த சூழ்நிலையில்தான் குழந்தைக்கு உண்ணாவிரதம் ஒரு நனவான தேர்வாகிறது. "வீட்டு" உண்ணாவிரதப் பழக்கம் இல்லாதபோது, ​​அது கடினம், நிச்சயமாக. மேலும் ஒரு குழந்தை உண்ணாவிரதத்திற்கு பழக்கமாகிவிட்டால், அவர் ஏற்கனவே தன்னை நோன்பு நோற்க விரும்புகிறார். கூடுதலாக, இப்போது சோவியத் சகாப்தம் அல்ல, பள்ளியில் இது பொதுவாக ஆசிரியர்கள் மற்றும் பிற குழந்தைகளின் தரப்பில் உள்ளது, இதைப் பற்றிய அணுகுமுறை சாதாரணமானது, தோழர்களே கூட சொல்கிறார்கள்: "ஓ, நீங்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறீர்கள் - குளிர்! " மெலிந்த உணவை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லலாம். மீன் கேக்குகள், மீன் சாண்ட்விச். மூலம், பள்ளி குழந்தைகள் கடுமையான உண்ணாவிரதத்தின் போது கூட மீன் சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், தவிர, இது புரதத்தின் சிறந்த மூலமாகும்.
- உங்கள் குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தைகள் எப்படி நோன்பு நோற்கிறார்கள்?
- பொதுவான அட்டவணைக்கு மாறியதிலிருந்து. மேஜையில் உண்ணாவிரதத்தில், நாங்கள் அநாகரீகமாக எதுவும் இல்லை. சிறு குழந்தைகள் தங்கள் பால் சாப்பிடும் போது. உதாரணமாக, மூன்று வயது குழந்தை இரவில் கேஃபிர் பாட்டிலைப் பெறுகிறது.

இது ஒரு சாதாரண நவீன குடும்பத்தில் நடப்பது போல

இப்போது "எப்படி" என்ற கேள்விக்கு செல்லலாம். உண்மையில், இது உண்மையில் ஒரு பழக்கம். எனக்கு நினைவு தெரிந்தவரை உண்ணாவிரதம் இருந்து வருகிறேன். அவள் ஒரு சாதாரண பள்ளியில் படித்தாள் (இனி சோவியத் காலத்தில் இல்லை) - அவள் அவளுடன் எடுத்துச் சென்ற இடுகையின் போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆப்பிள் (இது பள்ளி காலை உணவுக்கு கூடுதலாக, அவர்கள் ஒரு தொத்திறைச்சி கொடுத்தால்: அவள் ரொட்டி சாப்பிட்டாள், கம்போட் குடித்தாள், மற்றும் பிற்சேர்க்கையில் ஒரு ஆப்பிள்). பள்ளியில் மதிய உணவிற்கு, முதல் பொதுவாக மிகவும் மெலிந்ததாக இருக்கும், இரண்டாவது - எனக்குத் தெரியும், நான் வாழ்க்கையில் அதிர்ஷ்டசாலி - எங்கள் பள்ளி சமையல்காரர்கள் "விரதத்திற்காக" ஒரு சிறப்பு நோன்பு உணவைத் தயாரித்தனர். எல்லோரும் கட்லெட்டுகளை சாப்பிட்டுக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​சிலர் - மற்றும் எங்களில் சிலர் இல்லை - நாங்கள் உருளைக்கிழங்குகளை உறிஞ்சுவதில் மகிழ்ச்சியடைந்தோம். சார்க்ராட்(வழியில், வைட்டமின்கள் ஒரு சரக்கறை, இது "அல்லாத உண்ணாவிரதம்" பெறவில்லை). நிறுவனத்திலும், உணவு விடுதியில், கிரேட் லென்ட்டின் போது, ​​மெனு குறிக்கப்பட்டது: "ஒல்லியானது." பொதுவாக, மக்கள் இப்போது உண்ணாவிரதம் இருக்கிறார்கள், எனவே இந்த உண்மை எந்த ஆச்சரியத்தையும் ஏற்படுத்தாது. கோயிலில் யாரும் விரலைக் குத்துவதில்லை, திருப்புவதில்லை.

வீட்டில் மேசையில் மட்டும் சாய்ந்திருந்தால், இறைச்சி சாப்பிடாமல் இருப்பதில் சாதனை இல்லை. அவரைத் தேடிச் செல்லுங்கள். ஆனால் ஒரு சாதாரண பள்ளியில், ஒரு எளிய மதிய உணவு ஏற்கனவே மன உறுதிக்கான சோதனை. உண்மையில், நான் இந்த தொத்திறைச்சியை சாப்பிட விரும்புகிறேன் என்று அடிக்கடி நடந்தது. சுற்றியுள்ள அனைவரும் சாப்பிடுகிறார்கள், சாப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் உங்களுக்குள் எல்லாம் ஒன்றாக ஓட்டுகிறது - இல்லை, நிச்சயமாக பசியிலிருந்து அல்ல, ஆனால் ஆசை, கிட்டத்தட்ட ஆர்வத்திலிருந்து. ஆனால் நீங்கள் "உண்ணாவிரதம்" என்று அனைவருக்கும் தெரிந்தால், திடீரென்று அவர்கள் உங்களை ஒரு தொத்திறைச்சியுடன் பார்த்தால் ... இது ஏற்கனவே ஒரு அவமானம். பின்னர், நடுநிலைப் பள்ளி மூலம், அது இனி கடினமாக இல்லை. மூலம், ஒரு குழந்தை மற்ற குழந்தைகளிடமிருந்து தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்கிறது என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, அவர் மற்றவர்களைப் போல நடந்து கொள்ளக்கூடாது மற்றும் நடந்து கொள்ளக்கூடாது என்பதை உணர்ந்தார். முதலில், ஒரு தொத்திறைச்சி சாப்பிட வேண்டாம், இருப்பினும் எல்லோரும் சாப்பிடுகிறார்கள். பின்னர் - எல்லோரும் புகைபிடித்தாலும் புகைபிடிக்காதீர்கள். பின்னர் - "எனக்கு ஏற்கனவே பன்னிரெண்டு வயதாகிறது, நான் இன்னும் யாரையும் முத்தமிடவில்லை" என்ற உண்மையால் பாதிக்கப்படக்கூடாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் எல்லோருடனும் இருக்கிறேன், ஆனால் எல்லோரையும் போல அல்ல, இது ஏற்கனவே ஒரு பழக்கம் - பெரும்பான்மையைப் பின்பற்றுவது அல்ல, ஆனால் என்னையே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: நான் செயல்பட சிறந்த வழி எது? கூடுதலாக, வகுப்பு தோழர்கள் அத்தகைய "உண்ணாவிரதத்தை" ஒரு சிறப்பு வெளிச்சத்தில் உணர்கிறார்கள் (குழந்தைகள் கூட தொத்திறைச்சியை தானாக முன்வந்து மறுக்கும் சாதனையைப் பாராட்ட முடிகிறது), இதன் விளைவாக, அவர்கள் பெரும்பாலும் அவரை "எல்லோரையும் போல அல்ல" என்று "அனுமதிக்கிறார்கள்". மற்றவர்கள் பொதுவாக இதுபோன்ற "குற்றம்" அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள் ... இது எங்கள் மாஷா ஒரு "நம்பிக்கையாளர்", எனவே அவள் இடைவேளையில் எங்களுடன் "பிளடி மேரி" குடிப்பதில்லை, மேலும் நீல நிற ஸ்டாக்கிங் காரணமாக அல்ல. ஆரம்பத்திலிருந்தே இங்கே முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இதையெல்லாம் ஒருவரின் சொந்த நம்பிக்கைகளாக எண்ணி காட்டுவதுதான், ஆனால் “நான் என் பெற்றோருடன் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தேன்” என்பதல்ல - ஆனால் இது முற்றிலும் மாறுபட்ட உரையாடல் ...

எனவே, இடுகை குழந்தைகளுக்கானது. இது, நிச்சயமாக, முழு குடும்பமும் உண்ணாவிரதம் இருந்தாலும், ஒழுங்கமைக்க எளிதானது அல்ல. உண்ணாவிரதம் கடினமாகவும், சலிப்பாகவும், தொடர்ச்சியான காத்திருப்பாகவும் இருக்கலாம் “இறுதியாக அது எப்போது முடிவடையும்?! மற்றொரு முழு ஆறு வாரங்கள் - ஆம் இது ஒன்றரை மாதங்கள் !!! ". அல்லது உண்ணாவிரதம் குழந்தைகளுக்கு கூட மகிழ்ச்சியாக இருக்கலாம். எங்கள் குடும்பத்தில், இதுதான் நடக்கும். முக்கிய ரகசியம் என்னவென்றால், உண்ணாவிரதம் ... "வெறும் உணவுமுறை" அல்ல. நோன்புக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, நோன்பு விரைவில் வரப்போகிறது என்பதை பெற்றோராகிய நாம் நினைவூட்டுகிறோம். மற்றும் எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் ஏக்கத்துடன், மற்றும் அதிக இறைச்சி உள்ளது என்ற உண்மையுடன் அல்ல, உண்ணாவிரதத்திற்கு முன் சாப்பிட வேண்டும். மாறாக, மகிழ்ச்சியுடன். குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் மனநிலையை நன்றாக உணர்கிறார்கள், அவர்கள் அதைப் பிடிக்கிறார்கள், பகுத்தறிவை ஒழுக்கமாக்குவதில்லை. ஷ்ரோவெடைடில் பெரிய தவக்காலத்திற்கு முன் - அல்லது தவக்காலத்தின் முதல் நாளில் - குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து "நோன்புக்கான காலெண்டரை" உருவாக்குகிறோம். பெரிய தாள், ஏழு வாரங்கள் (ஒரு வரிக்கு ஒரு வாரம்). ஒவ்வொரு வாரமும் அதன் சொந்த பெயரைக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் கடுமையான வாரங்கள் - முதல் மற்றும் நான்காவது வாரங்கள் ஊதா, உணர்ச்சியுடன் குறிக்கப்படுகின்றன - ஒவ்வொரு நாளும் முற்றிலும் கருப்பு, "சோகம்" (இதன் மூலம், சிலர் ஏழு வாரங்களும் உண்ணாவிரதம் இருப்பதில்லை என்பதை நான் கவனிக்கிறேன், ஆனால் இந்த "கண்டிப்பான" மூன்று வாரங்கள் மட்டுமே ) அனைத்து ஞாயிற்றுக்கிழமைகளையும் மகிழ்ச்சியாகவும், மஞ்சள் அல்லது சிவப்பு நிறமாகவும், எப்போதும் தலைப்புடன் ("ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி", முதலியன) ஆக்குகிறோம். மற்றும் ஒரு ஈஸ்டர் தினத்துடன் முடிவடைவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் - மிகவும் மகிழ்ச்சியான, வெள்ளை சிவப்பு, முட்டையுடன், அல்லது கட் அவுட் போஸ்ட்கார்டை ஒட்டவும். வயதான குழந்தைகளுடன், நீங்கள் உண்ணாவிரதத்தின் மற்றொரு மிக முக்கியமான அம்சத்திற்கு செல்லலாம் - ஆன்மீகம். எடுத்துக்காட்டாக, எந்த குறைபாடு ஒன்று என்பதைக் கண்டறிய, எது அவ்வளவு முக்கியமல்ல - இந்த இடுகையில் அதை சரிசெய்ய முயற்சி செய்யலாம். உங்கள் சகோதரியை கிண்டல் செய்யாதீர்கள். அல்லது அறையில் உங்களை சுத்தம் செய்யுங்கள். அல்லது ஏமாற்றக்கூடாது. அல்லது பாட்டியிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்ளாதீர்கள்.

கிரேட் லென்ட்டின் முதல் நாளில் (ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில் - "சுத்தமான திங்கள்") விஷயங்களை ஒழுங்காக வைக்கும் ஒரு நாள் உள்ளது. நாங்கள் தரையைக் கழுவுகிறோம், குழந்தைகள் எல்லாவற்றையும் துணியால் சுத்தம் செய்கிறார்கள், கதவு கைப்பிடிகளைத் துடைக்கிறார்கள்; நாங்கள் கழுவி, எல்லாவற்றையும் சுத்தமாக அணிந்துகொள்கிறோம். பின்னர் வீடு முழுவதும் தூபம் போடுகிறோம். ஐகான்களில் கருப்பு, “மெலிந்த” துண்டுகளைத் தொங்கவிடுகிறோம், சமையலறையில் டல்லை மாற்றுகிறோம் - கிறிஸ்துமஸிலிருந்து தொங்கும் பண்டிகை டல்லுக்குப் பதிலாக, பச்சை நிறத்தில் தொங்குகிறோம். அதாவது, முழு வீட்டையும் "சிறப்பு", "மெலிந்த" ஆக்குகிறோம், அது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் அமைகிறது. அதே காலெண்டரை குளிர்சாதன பெட்டியில் தொங்கவிடுகிறோம். இதெல்லாம் விரதத்தின் முதல் நாள் என்று நம் பிள்ளைகளுக்குத் தெரியும், அவர்கள் இந்த நாளை எதிர்நோக்குகிறார்கள்.

உண்ணாவிரதத்தின் அடுத்த கட்டம் கிரேட் லென்ட்டின் நான்காவது வாரம், சிலுவையின் கிறிஸ்து. மேலும் "கண்டிப்பான". உண்ணாவிரதத்தின் மூன்றாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை (அல்லது மாறாக, ஞாயிற்றுக்கிழமை), வழிபாட்டிற்காக தேவாலயத்தில் ஒரு சிலுவை வெளியே கொண்டு வரப்படுகிறது, மேலும் அனைவரும் மூன்று முறை வணங்கி, "ஆண்டவரே, நாங்கள் உமது சிலுவையை வணங்குகிறோம், உமது புனித உயிர்த்தெழுதலை மகிமைப்படுத்துகிறோம்" என்று பாடுகிறார்கள். வாரம் முழுவதும் வீட்டிலும் அதையே செய்கிறோம். ஏற்கனவே அசாதாரணமானது மற்றும் சுவாரஸ்யமானது, இல்லையா? ஆனால் இது போதாது - ஒரு பழைய ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் படி, நானும் என் குழந்தைகளும் இந்த வாரம் சிலுவை வடிவில் குக்கீகளை சுடுகிறோம். குழந்தைகளே குறுக்குவெட்டுகளை உருவாக்கி, பொடிகள் மற்றும் பெர்ரிகளால் சிலுவைகளை அலங்கரிக்கின்றனர். லென்ட்டின் ஐந்தாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஏணியின் ஜான் நாளில், மீண்டும், பாரம்பரியத்தின் படி, நாங்கள் "ஏணி" மாவை சுடுகிறோம். லாசரேவ் சனிக்கிழமை அதன் வழியில் உள்ளது, மற்றும் லென்ட்டின் ஆறாவது ஞாயிறு பனை, வில்லோக்கள், பூக்கள் ... பின்னர் புனித வாரம் உள்ளது, அங்கு கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் சிறப்பு வாய்ந்தது: புதன்கிழமை யூதாஸ் கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்தார், வியாழன் - நாள். கடைசி இரவு உணவு, ஒற்றுமை மற்றும் மாலையில் - 12 சுவிசேஷங்கள், அதன் பிறகு கோவிலில் இருந்து வீட்டிற்கு வெளிச்சம் கொண்டுவருவது அவசியம் ... பின்னர், வெள்ளிக்கிழமை, சிலுவையில் அறையப்பட்ட நாளில், நிறைவேற்றி அடக்கம். கவசம். குழந்தைகள், நிச்சயமாக, இந்த சேவைகள் அனைத்திலும் இல்லை, ஆனால் இந்த நாட்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், காத்திருந்து வாழவும் ஒரு சிறிய பங்கேற்பு போதுமானது. மேலும் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு தயார் செய்ய - தபால் கார்டுகள், வீட்டு அலங்காரங்கள், பெயிண்ட் முட்டைகள், மர மற்றும் உண்ணக்கூடியவை ... இவை அனைத்தும் உங்களுக்குத் தெரிந்தால் - இந்த நாட்களை நாட்காட்டியில் குறிப்பிட்டால், நீங்கள் விரதம் இருப்பீர்கள் என்று எதிர்பார்க்கலாம். மந்தமான கறுப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறமாக இருக்கக்கூடாது - ஏகபோகத்தில் முடிவடைகிறது, ஆனால் மற்றொரு நேரத்தில் இல்லாத மற்றும் இருக்க முடியாத ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கை.

இறுதியாக, குழந்தை பருவத்தில் கூட, எனது "உண்ணாவிரத" வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், நான் நன்றாகக் கற்றுக்கொண்டேன்: உண்ணாவிரதம் இல்லாமல், விடுமுறை ஒரே மாதிரியாக இருக்காது. உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் ஈஸ்டர் கொண்டாடிய நண்பர்களுக்காக நான் எப்போதும் வருந்துகிறேன். நாட்கள் பிரத்யேகமாக இருந்தால், உணவு சிறப்பு வாய்ந்ததாக மாறினால், நீங்கள் எப்போதும் சாதாரண உணவின் சுவையை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்குவீர்கள். இது எப்போதும் புதியதா, அல்லது என்ன? - வாழ்க்கை உணர்வு. மரம் எப்போதும் அலங்காரமாக இருந்தால், அது வீட்டிற்கு விடுமுறையைக் கொண்டுவராது. நான் என் குழந்தைகளுடன் உண்ணாவிரதம் இருக்கும்போது இப்போது உணர்ந்தேன்: இறைச்சி அனுமதிக்கப்படாதபோது, ​​​​நீங்கள் பலவிதமான தாவர உணவுகளைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்குகிறீர்கள், மேலும் "வேகமான" காலங்களில் நீங்கள் அடிக்கடி மறந்துவிடுவீர்கள். காய்கறிகள், தானியங்களை சமைக்க இதுபோன்ற ஒரு கடல் உள்ளது என்று மாறிவிடும்! ஆனால் ... அதே, உண்மையில், உண்ணாவிரதம் தேவை இல்லை. பால் மற்றும் இறைச்சி சாப்பிடக்கூடாது என்பது அவசியமில்லை. நம் அன்புக்குரியவர்களுக்கு, குறிப்பாக கணவர், பெற்றோர், குழந்தைகள் ஆகியோருக்கு அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் கொண்டு வர, நம் உதவி தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ வேண்டியது அவசியம். நீங்கள் இறைச்சி சாப்பிடாமல், அதே நேரத்தில் சுற்றி இருப்பவர்களை வருத்தப்படுத்தினால், உண்ணாவிரதம் ஒரு சைவ (மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள, நிச்சயமாக) உணவாக மாறும், வேறு எதுவும் இல்லை.

அன்னா சப்ரிகினா, பல குழந்தைகளின் தாய் மற்றும் ஆசிரியர்

இலக்கியம்:
1. புனித ரஷ்யா. ரஷ்ய நாகரிகத்தின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி. ஓ.ஏ. பிளாட்டோனோவ் - எம்., 2000 தொகுத்தது.
2. I. ஷ்மேலெவ். இறைவனின் கோடைக்காலம். - எம்., 2006.
3. ஏ.எம். டிமோஃபீவா. குழந்தைகள் மருத்துவரின் உரையாடல்கள். பதிப்பு 6. எம்., டெரெவின்ஃப், 2008.
4. A. M. Timofeeva உடனான நேர்காணல்: http://www.roditelinfo.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=6&Itemid=11

இடுகைக்கான காலெண்டரின் புகைப்படத்தை நடாலியா பாண்டியுக் எடுத்தார்