Manapság sok vita folyik az elmondásról. Egyrészt gyakran hallani (főleg a köznép körében) a megrovás alá eső ajánlást különféle problémákkal kapcsolatban: az ember iszik, rosszul tanul, nem akar templomba járni, súlyos betegsége van, kudarcokat él át magánéletében stb. - A démonok machinációi mindenben látszanak, és felajánlják, hogy az előadáson való részvétellel megszabadulnak tőlük. Másrészt hallani egy rendkívül kritikus és szkeptikus attitűdöt ezzel a rítussal szemben, amelyet abszolút szükségtelennek és az Egyháztól idegennek tartanak.

Mi az a jelentés? Hogyan bánjunk vele? És kinek kell részt vennie?

Isten Fiának a világra való eljövetelével a démonok elvesztették korábbi hatalmukat az emberek felett. Az evangéliumból megtudjuk, hogy nemcsak a Megváltó űzte ki a tisztátalan lelkeket az általuk megszállt emberekből, hanem a tanítványait is. "Isten! és a démonok engedelmeskednek nekünk a te nevedben” (Lk 10,17) – kiáltották meglepetten az apostolok, amikor visszatértek a prédikációról. Feltámadása után pedig Krisztus az egyik jelként megígérte azoknak, akik hisznek benne: „Az én nevemben démonokat űznek ki” (Mk 16:17). Sínai Szent Neil szerint „Isten nevének kiejtése a démonokat menekülésre készteti”. Sőt, Krisztus keresztje elviselhetetlen gyötrelemmé vált a démonok számára. Ezért a sötét hatalom varázslata és kiűzése Jézus Krisztus nevében és a kereszt jelében eredeti jelenség az Egyházban.

A 2. század közepén Szent Jusztin filozófus a következő tanúvallomással fordult a pogányokhoz: a Megváltó „Isten és az Atya akarata szerint született a benne hívők kedvéért és a démonok leverésére. Ezt most megtanulhatod abból, ami a szemed előtt történik. Sok keresztényünk ugyanis meggyógyított és gyógyít még sokakat azok közül, akiket démonok megszálltak szerte a világon és a városotokban, akik Jézus Krisztus nevében varázsolnak, akit Poncius Pilátus alatt feszítettek meg, miközben nem gyógyította meg őket minden más ördögűző, összeesküvő és varázslók – és ezzel legyőzik és kiűzik a démonokat, amelyek hatalmába kerítették az embereket.”

Amint a fenti szavakból kitűnik, még a pogányok is tudtak arról, hogy a keresztények között léteznek olyan különleges személyek, akik Jézus Krisztus nevével varázsolták a megszállottakat, és ezzel kiűzték belőlük a gonosz szellemeket. A kereszténység első századaiban ez volt az egyház egyik szolgálata. Az ördögűzők, vagyis a gonosz szellemek varázslói különleges áldást kaptak a püspöktől. Nem szabad ezt a kérdést egyedül felvállalni, mivel a laodiceai zsinat 26. kánonja kimondja: „Aki nem emelkedett a püspöki trónra, ne ördögűzzön sem a templomokban, sem a házakban.”

Idővel egy speciális rítus alakult ki, amely imákat tartalmaz a démonok kiűzésére Jézus Krisztus nevének erejével. A breviáriumban „Imádság a gyengékért, akiket tisztátalan lelkek elárasztanak”, a köznépben pedig előadásnak hívják. Ez a szertartás valódi eredményeket hoz. Íme egy történet, ami nem is olyan régen történt. A fiatalember, Alekszej a hozzá közel állók számára ismeretlen okokból rendkívül agresszív lett feleségével és kisgyerek Most rendkívül intoleráns volt, és verni kezdte a babát, aki még egy éves sem volt. Noha ezt megelőzően meglehetősen támogatta a kereszténységet, most Alexey rendkívül ellenségesen fogadta a hitről szóló minden szót. A hozzátartozókat nagyon felzaklatta egy ilyen drasztikus változás. Egyik rokona kapcsolatot tartott fenn a Szentháromság Sergius Lavra lakóival, többször beszélt a szerzetesekkel a történtekről, és úgy döntöttek, hogy meghívják a szenvedőt előadásra. Amikor elhozták, Alexey ki sem akart szállni az autóból, minden szóra elképesztő agresszióval reagált. Egy másik alkalommal a rokonok egy trükkhöz folyamodtak - felajánlották, hogy együtt vesznek részt valamilyen rendezvényen, amelyre a Lavra Múzeumban került sor; Ezúttal külön megállapodás alapján az autót beengedték a kolostorba. A szenvedő édesanyja elment a templomba, ahol a megrovás zajlott, emlékművet rendelt fia nevével, majd a múzeumban történt esemény után Alekszejt felkérték, hogy jöjjön el édesanyjaért. Amikor bementek magába a templomba, Alekszejnek sikerült előrenyomulnia, ahonnan maga a zúzás miatt már nehéz volt kijutni. Az imaéneklésben való önkéntelen részvétel után a szenvedő azt tapasztalta súlyos gyengeség, és néhány nappal később már más ember volt - a korábbi agressziónak nyoma sem maradt, még a dohányzást és az ivást is abbahagyta, figyelmes és ragaszkodó lett feleségével és gyermekével szemben, és most áhítattal bánt az egyházzal.

Nyilvánvaló, hogy ebben az esetben az egyházi szertartások a szeretteik intenzív imájával segítettek a szenvedő személynek megszabadulni a valódi megszállottságtól. Egyébként hasonló módon néhány pszichikus, miután érdeklődni kezdett a megrovás jelensége iránt, és úgy döntött, hogy saját maga is megtapasztalja, boldogan megvált „csodálatos” képességeitől - egyesek számára a megrovás az élet első lépéseként szolgált. A templom.

Ugyanakkor érdemes néhány szót ejteni a fenyítéshez való sokszor helytelen, már-már varázslatos hozzáállásról. Manapság gyakran egészségtelenül megnövekedett érdeklődés e rang iránt. Mindenki, aki legalább gonosz hatalomnak, kárnak vagy gonosz szemnek látja magát és magát, magával megy, és magával viszi rokonait, barátait. Egy idős nő, akit ismertem, folyamatosan azt kérdezte, hogyan vihetné intőre húsz éven felüli fiát, és amikor az okáról kérdezték, elmagyarázta, hogy nem akar tanulni, sört iszik, figyelmen kívül hagyja a templomot és ideges lesz, ha anya felajánlja neki, hogy igyon szenteltvizet. De mindezek a tünetek kifejezhetik annak a személynek a spiritualitás hiányát, akibe valamikor nem oltották bele a hitet, és ő maga sem érdekli ez. A hitetlen ingerültsége érthető, ha szentelt vizet inni vagy templomba kell menni – ez nem mindig azonosítható a démoni megszállottsággal.

Vannak, akik mások tanácsára „minden esetre” jelentenek, a „ki tudja, talán valaki megbántott engem” elv szerint, és a bejelentés azonnal segít. Idősek és fiatalok egyaránt sietnek, hogy egyszerű és egyszerű módon - az előadáson való részvétellel - eltávolítsák magukról a rágalmat és a gonosz szemet. Itt egy elképesztő szituációba ütközünk - az ember látszólag el akarja kerülni magát az okkult befolyást, de ő maga mágikus elvek szerint cselekszik - magától a rituálétól reménykedik, függetlenül a személyes lelki és erkölcsi korrekciótól. Néha megtörténik, hogy néhány apró varázsló a hozzá forduló beteget egy intő paphoz irányítja: „Ő erősebb nálam.” Ismételjük meg, hogy magát a megrovást gyakran egyfajta mágikus cselekvésként kezelik, aminek önmagában is segítenie kell a szerencsétlen embert.

Igen, az említett rend szükség esetén meghozza gyümölcsét. De sokszor sajnos nem akarjuk felismerni azt az igazságot, hogy saját lelkünk állapotának javítása érdekében fontos, hogy ne csak egy ősi egyházi rítus megtartása legyen, hanem személyes lelki életünk jelentős korrekciója is. Bolgár Boldog Teofilakt ezt írta: „A démonoktól megszabadultak később még rosszabbak lesznek, ha nem javítják ki magukat.” Ehhez komolyan fel kell készülnie a gyónásra, emlékeznie kell gyermekkora óta tartó életére, szabályossá kell tennie, hogy reggel és este rendszeresen imádkozzon otthon, hetente részt kell vennie az istentiszteleten, és a lehető leggyakrabban részt kell vennie Krisztus szent misztériumaiban. . Nem csak a spirituális irodalmat kell folyamatosan olvasni, és nem csak Szent Biblia, amelyet sajnos sokan a maguk módján értenek, de a szentatyák művei és a hasznos modern lelki könyvek is kommunikálnak a templomba járókkal, így az élet légköre teljesen megváltozik. Csak a lélek belső szerkezetének és az élet külső felépítésének jelentős változása vezethet a lélek teljes felszabadulásához, amikor Isten és parancsolatainak beteljesítése lesz az első helyen, minden más pedig a második helyen. a sötét hatalom befolyásától.

Nyilvánvaló, hogy lehetetlen egy előadással megoldani a rokonok vagy ismerősök templomba vételének kérdését, ezáltal beleoltva a tanulás képességét, vagy rákényszeríteni, hogy komolyabban vegye az életet, mivel az ember személyiségét semmilyen módon nem lehet megváltoztatni. önkéntes beleegyezése és erőfeszítése nélkül. Ha ez egy igazi megszállottság, akkor a család és a barátok hite szerint lehetséges a hatás. De ha ez egy személy szabadon választott, személyes pozíciója, akkor maga a rang nem segít. Imákat olvasnak egy ilyen ember felett, meglocsolták szentelt vízzel, befedték kereszttel, de belül ugyanaz marad, mert nem akar megváltozni.

Sőt, sok helyzetben még nyilvánvaló megszállottság esetén is másra van szükség a megrováson kívül. Minden démoni megszállottságnak megvan a maga oka, amelyet meg kell szüntetni. Az apostoloknak, akik nem tudták kiűzni a démont a megszállott fiatalemberből, a Szabadító ezt mondta: „Ezt a nemzedéket csak az ima és a böjt űzi ki” (Máté 17:21). Ez azt jelenti, hogy a gonosz szellemek feletti győzelem csak aszketikus életen keresztül lehetséges, amelynek köszönhetően a keresztény megszabadul a szenvedélyektől, és kegyes segítséget kap Istentől. Ez a győzelem csak az élet döntő korrekciójával érhető el. Emlékezzünk arra, hogy az Úr a következő parancsolattal intette az embert, akit meggyógyított: „Meggyógyultál; Ne vétkezz többé, nehogy bármi rosszabb történjen veled” (János 5:14).

A szent emberek, például az igaz Kronstadt János, a legrövidebb imamondatokkal űzték ki a sötét erőt, különösebb rítus nélkül. Ez azt jelenti, hogy a sötét szellemek számára nem annyira a formálisan teljesített szabály, hanem az Isten parancsolatai szerinti élet az Ő kegyelmének részvételével borzasztó. Ezért maga a feddés azoknak, akik valóban tisztátalan szellemektől szenvednek, csak segédeszköz, egyfajta kiegészítő feltétel, amely teljes belső elhatározással segít az Istennel való harmóniában élni.

Szent Ignác (Brianchaninov) ezt írta egy apácának, aki a démoni rögeszmék elleni küzdelemről kérdezett: „Nincs szükség bűbájos imákra: mindegyikőtök felolvasták a szent keresztségkor. Meg kell hódolnod Isten akaratának, és fel kell ismerned magad minden emberi és démoni vezetésre méltónak: akkor a biztosítás magától megszűnik. Semmi sem rombolja le annyira, mint inkább a mély, szívből jövő bűnbánat.” Nem maguk a rítusok védenek a démonok ellen, hanem az erények megszerzése. A legmagasabb erény az alázat. Ha a büszkeség kedves a démonoknak – a büszkeség miatt engedik meg az embernek a szerencsétlenséget és a lelki szorongást –, akkor az alázat, mint a tűz, megégeti és elűzi az ördögöt.

Ami magát a birtoklást illeti, a gonosz szellem közvetlen birtoklása az emberben csak Isten külön engedelmével lehetséges, és ha az ember maga is rászánja magát egy gonosz és könnyelmű élettel. Ismét emlékezve az evangélium szavaira, miszerint „ezt a nemzedéket csak az ima és a böjt űzi ki” (Máté 17:21), az ellenkezőjére hivatkozva arra a következtetésre juthatunk, hogy az emberbe annak rendkívüli gátlástalansága és mértéktelensége miatt lépnek bele. Istentől való idegenkedés (a böjt és az ima ellentéte). János tiszteletes Cassianus, a római ezt mondta: „A tisztátalan szellemek más módon hatolnak be az általuk megszállt személyek testébe, csak úgy, hogy először elméjüket és gondolataikat veszik birtokukba. Levetkőzvén elméjüket az istenfélelem ruhájáról, Isten emlékéről, gonosz szellemek lefegyverzettként támadják meg őket, akiket megfosztottak Isten segítségétől és oltalmától, és ezért kényelmesen legyőzték őket, végül pedig lakást rendeznek be bennük, mintha a nekik ajándékozott birtokukban lennének.”

Az emberek megijednek a démoni megszállottságtól, egy olyan ember látható tehetetlenségétől, aki a gonosz szellemek hatalmában találja magát. Az ördögnek való belső alárendeltségre azonban kevesen figyelnek, amelyre általában átcsúszunk, elfogadva az ellenség gondolatait és teljesítve gonosz akaratát.

Szent Ignác (Brianchaninov) rámutatott a Sátán kettős jelenlétének lehetőségére az emberben: érzéki és erkölcsi. Az érzéki jelenlét a jól ismert démoni megszállottság, amikor egy démon belép az emberbe, és megkínozza lelkét és testét. Erkölcsi maradás az, amikor az ember az ördög akaratának cselekvője, azaz állandóan és fékezhetetlenül vétkezik; a démon anélkül, hogy érzékileg megszállná az embert, birtokba veszi elméjét és akaratát, egyesül vele spirituális szférájában. Valószínűleg meg fog lepődni az olvasó, amikor megtudja, hogy a második típusú tartózkodás a legveszélyesebb, mert örökkévaló lelki gyötrelembe viszi az embert, míg az első típust Isten különleges bánatként engedheti meg az ember üdvössége érdekében. lélek. Szent Ignác ezt írta: „Lelkileg ez Isten büntetése (érzéki birtoklás. – V.D.) egyáltalán nem szolgál rossz tanúságtételként egy személyről... Megszállottá válni sokkal kevésbé fontos, mint bármilyen ellenséges gondolat elfogadása, amely örökre elpusztíthatja a lelket.” Fontos, hogy óvakodj attól, hogy tetteidben, szavaidban és gondolataidban tudatosan alávesse magát az ördög akaratának, hogy erkölcsös életében hozzá hasonlóvá váljon.

Simeon tiszteletes Új teológus egyik szavában szomorú tényt fogalmazott meg: az emberek először elvesztették Isten képmását (tetteikben és életükben), most pedig elvesztik az emberképet, és az ördög képmására válnak. Ebben az értelemben egy tisztátalan szellem örökre birtokba veheti az embert, és könnyen megteszi ezt, ha az illető nem áll ellen a láthatatlan ellenség belső harcainak. Általában ez egy külső szemlélő által észrevétlenül történik, a démoni megszállottság sokkoló megnyilvánulása nélkül. Így az áruló Júdásról ezt olvashatjuk: „A Sátán azonban bement Júdásba, akit Iskariótesnek hívtak, egy a tizenkettő közül” (Lukács 22:3), és az egykori apostol elindult, hogy elárulja Krisztust. Hiábavaló azt gondolni, hogy Júdás a szó teljes értelmében megszállott lett. De mivel ez következetesen követhető János evangéliumából, Júdás megengedi, hogy az ördög a pénz iránti szenvedélyével közeledjen hozzá (lásd: János 12:6), akkor az ördög még teljesebben birtokba veszi szívét (lásd: János 13: 2) és végül döntően benne lakik, akaratának közvetlen végrehajtójává téve (lásd: János 13:27). Ezt a helyzetet a kielégíthetetlen szenvedélyek, különösen a pénzszeretet és a megbánás készítettek elő.

Minden bűnös szenvedély lényegében a gonosz szellemeknek való alávetés. Fékezhetetlen dühkitörések, beképzelt mások megvetése, trágár beszéd, a belső igény elérése Káromkodás, a csábító képektől való függőség - ez és még sok más a lélek alárendelése a sötét erőknek.

Valójában minden ember lelke egy tartály, amely nem tűri az ürességet. Ha nem teremted meg magadban Isten templomát, akkor a sötét erők lakhelye leszel. Nincs más választásunk – vagy építsünk oltárt Istennek a szívünkben, különben az elhagyatottság utálatosává válik. Ezért mind a lelkének stabilitása a földi világban, mind az örök világban való jóléte közvetlenül függ az ember szellemi tevékenységétől.

A károktól való imákkal való felolvasás nagyon erős tisztító szertartás. Gyökerei a pogány időkig nyúlnak vissza. A modern világban az egyházi feddéseket gyakran használják a negativitás megszabadulására, amelyet sok ember számára végeznek a templom csarnokában. Tudnod kell, hogy nem mindig hatékony, hiszen amikor az imaszavak hatására összegyűlnek az emberek, sok negatívum szabadul fel, ami emberről emberre szállhat át.

Sokkal hatékonyabb és biztonságosabb a hivatásos bűvész által végzett imákkal való feddés. Ezzel a rituáléval biztosítva van a cselekvés iránya, ráadásul mindig további attribútumokat használnak, amelyek elnyelik a felszabaduló negatívumot, ami megakadályozza annak terjedését.

A korrupció feddése az egyházban a távoli múltba nyúlik vissza. Még a formálódás időszakában is keresztény hit a papok igyekeztek segíteni a szenvedő embereknek megszabadulni a külső negatív hatásoktól. Ma a keresztény templomokban bizonyos napokon ilyen szertartást végeznek. Általában ilyenkor az emberek a gyülekezeti teremben gyűlnek össze. nagy mennyiség akik el akarják távolítani magukból a negativitást.

A pap több órán keresztül különleges imákat, zsoltárokat és kánonokat olvas fel. Ez lehetővé teszi a pozitív energia áramlásának irányítását, amely megtisztítja a kárt szenvedett emberek energiáját. Ez a módszer csak az őszintén hívő embereken segíthet, de nem biztonságos. Ez a rituálé káros lehet, mert egy intés során az egyik emberről eltávolított negativitás átterjedhet a másikra.

Az egyházi megrovás nem mindig teszi lehetővé, hogy az első alkalommal megszabaduljon a károktól. A szükséges munkamenetek számát a egyénileg minden konkrét helyzetre. Ez az indukált hatás erősségétől és annak elévülésétől függ. A statisztikák szerint a negativitás teljes megszabadulásához 3-4 templomi ülésre van szükség. Ezenkívül meg kell érteni, hogy ha az egyházi megrovás során az imákon keresztül a kár véletlenül átkerült egyik személyről a másikra, akkor több ülésen kell részt vennie annak érdekében, hogy eltávolítsa valaki más negatív befolyásának nyomait.

Miután elhagyta a templomot a megrovás után, alamizsnát kell adnia minden koldusnak. Minden olyan nap után, amikor megrovásban részesült, haza kell jönnie, és le kell mosnia a nyomokat a zuhany alatt. Ugyanazon a napon próbáljon meg a lehető legkevesebbet kommunikálni bárkivel. Ezenkívül az egész időszakban, amikor megpróbál megszabadulni a károktól, nyugodt hangulatban kell lennie. Nem tudsz érzelmileg reagálni a körülötted lévő világ egyetlen eseményére sem. Nagyon fontos, hogy ebben az időszakban ne kerüljön konfliktusba.

Tisztítsa meg saját otthonát a negativitástól

„Segítséget kérek, Uram, védelmet a gonosz szemtől és a rossz szótól. A kereszt él és mindenható, távolíts el mindent, ami felszínes és idegen, és ne engedd, hogy visszatérjen. Védj meg engem, Isten szolgáját és az egész családomat. Hozz jót és örömet otthonomba, mentsd meg és őrizd meg. Ámen".

Szemben áll a beteggel, és először magára, majd a betegre veti a keresztet. A jobb kéz mutató- vagy középső ujjával kis fehér szalvétát helyez; a beteg fejét az óramutató járásával megegyező irányban háromszor a homlok közepétől számítva a bal kéz összes ujját a szalvéta közepére helyezi; keresztet vet a beteg elé, és elkezdi olvasni az első imát.

„A menny Legfelsőbb Királya, az emberi faj vigasztalója a bajokban és bánatokban, mindenütt jelen van és igazságos. Gyere a kérést benyújtóhoz, és imádkozz segítségért, és lakd be a lelkét, hogy megtisztítsd a gonosz erőktől származó szennytől. Mentsd meg és őrizd meg azok lelkét, akik hisznek benned."

„Kegyes Szűz Mária, Istennek szent Anyja, örülj, az Úr mindig veled van. Áldott vagy te, és áldott a te méhednek gyümölcse, mert az emberi nem lelkének üdvösségére szültél fiút.”

„Szűz Mária, keress minket, akik szenvedünk és elveszünk. Ne bűneink miatt büntess minket, bűnösöket, hanem emberszeretetünk miatt, irgalmazz és bocsáss meg nekünk. Szabadíts meg szent hatalmaddal a pokoltól, a hiánytól és a betegségektől. Áldj és ments meg."

„Él a Magasságos segítségével”; „A hit jelképe”.

„Megtagadom Isten szolgáját (a beteg nevét) a romlástól, megmentem a lelkét. Imádkozva nyitottam ki a koporsót, és Te, Uram, segíts és gyógyíts meg fényes erőddel."
„Uram, mindenható és igazságos, nyisd meg a hegyet, hogy megmentsd az embert a károktól. Száz kaput nyitottam az Úrnak, hadd menjenek oda a halottak, és az ember megmarad, és élvezi a földi életet.”

„Uram, szabadítsd meg Isten szolgáját (a beteg nevét) a romlástól, amely megakadályozza abban, hogy igazságos életet éljen. Adj némi megértést, ó, mindenható, Isten szolgájának (a beteg nevének), fordítsd magad felé lelkét és mentsd meg. Mondd le Isten szolgáját (a beteg nevét) a romlástól, tisztítsd meg otthonát a szennytől, irányítsd az igaz útra, a Neked való őszinte szolgálatra. Isten szolgájának (a beteg neve) lelkéhez fordulok az Úr nevében, ébredjen fel, dobja le az ellenség által kirótt béklyókat, nyisd ki a szemed, távolítsd el a gonosz szellemeket saját otthonodból. Töltsd meg a körülötted lévő teret kedvességgel és ragyogó hittel.”

Ezután a szakember továbbra is olvassa az imákat és minden szenthez fordul. A szertartás a jól ismert „Miatyánk” ima felolvasásával ér véget. Minél tovább tart a megrovás, annál jobban megtisztul az ember energiája, és annál kevesebb időbe telik a helyreállításhoz.

A legjobb talizmán a sérülések és a gonosz szem ellen az Istenbe vetett hit. A templomban olvasandó imák segítenek megszabadulni a boszorkányságtól. Végül is ez a hely különleges energiaerővel van tele.

A templomban felolvasott ima segít megszabadulni a károktól

Az egyház hozzáállása a korrupcióhoz

Feladatok ortodox templom a Biblián alapulnak. Számos példát tartalmaz az olyan betegségek megnyilvánulására, mint a megszállottság és a démoni megszállottság. Maga a „kár” szó hiányzik a Bibliából, és a varázslást és a boszorkányságot súlyos bűnként említik.

Ezért a keresztény vallás a kárt és a gonosz szemet csak babonának tekinti, a papság pedig azt állítja, hogy a hívőket Isten védi, és nem kell félniük a károktól. Isten akarata nélkül egyetlen varázsló sem árthat az embernek.

Az ortodoxia nem tagadja a démoni csapás és a gonosz hordozóinak létezését. Az olyan jelenségek mögött, mint a sérülés vagy a gonosz szem, sötét erők állnak. Annak érdekében, hogy ne kerüljön démonok hatalmába, és hogy az Úr védelme alatt álljon, a keresztény elfogadja a keresztséget, és ezáltal lemond a Sátánról.

Hogy könyörögjenek Istennek egészségért és elkerüljék a gonosz szellemek befolyását, speciális előadást és szarkalábat használnak. Mert ortodox emberek A mágikus hatás elfogadhatatlan, így csak így lehet megszabadulni a gonosz szemtől és a károktól.

Ez is segít eltávolítani szerelmi varázslatés egy átok. Mielőtt azonban eltávolítaná a károkat a templomból, meg kell ismerkednie a megrovás szabályaival.

Hogyan kell imádkozni

Számos szabály van, amelyeket nem szabad megszegni a károktól és a gonosz szemtől való megszabadulás időszakában:

Amikor imádkozol, őszintén hinned kell Istenben

1. Egyes papok negatívan reagálhatnak a páciens szertartásra való vágyára.
2. Őszintén hinned kell Istenben.
3. Ha elmondja valakinek az elvégzett rituálét, ismét visszatérhet ahhoz, amitől megszabadult.
4. A megrovás napjain semmit sem szabad kölcsönadni.
5. A templomban nyugodtan és békésen kell viselkedni.
6. Nyugodtan, hirtelen mozdulatok nélkül gyújtsa meg a gyertyákat.
7. Amíg a gyülekezetben felszámolják a károkat, böjtölni kell, nem szabad konfliktusba esni, nem szabad féktelenül viselkedni.
8. Őszintén meg kell bánnod a bűneidet.

Megrovás

A templomban lévő sérülések eltávolítása során speciális varázslatos imákat mondanak, amelyek célja a sötét erő kiszorítása az emberből. Ajánlott azoknak, akiknek problémái vannak a tanulással, munkával, alkohollal, családi élet, egészséggel. Ez a rituálé segít az embernek megváltoztatni a sorsát jobb oldal, függetlenül távolítsa el a károkat és a gonosz szemet. Elve a negatív energia eltávolítása.

Jobb, ha a károkozás és a gonosz szem megrovását papok végzik. Ebben az esetben ők hosszú ideje olvass zsoltárokat és imaszövegeket a beteg felett. De egy ilyen rituálé nem mindig lehetséges, ezért a betegnek önállóan meg kell fednie magát. Gyakran egy nap nem elég, és a negatív hatás hatékony eltávolítása érdekében meg kell ismételni az eljárást.

Hogy megszabaduljon a károktól és a gonosz szemtől, vasárnaponként háromszor egymás után három templomba kell mennie és gyertyát gyújtania. Sőt, az első napon egy templomba látogatnak, a másodikon kettőbe, a harmadikon pedig háromba. El kell mennie őrangyalának vagy szentjének ikonjához, Isten Anyjához, az Úrhoz vagy minden szenthez, és el kell helyeznie egy gyertyát, amely más gyertyákból világít. Érdemes elolvasni az imaszövegeket:

• A becsületes keresztnek;
• Apánk;
• Mihály arkangyal;
• Moszkvai Matrona;
• Élve a segítségnyújtásban;
• 90. zsoltár

Az ima kiválasztása a sérülés típusától is függ. Ha egy személynek egészségügyi problémái vannak, imádkozni kell az Úrhoz a gyógyulásért, az alkoholproblémákért - Szent Bonifác, a magányért imádkoznak a házasságért, a meddőségért - Szent Zakariás és Erzsébet. A családot ért kárt egy Manuel fővárosi imaszöveg segítségével távolítják el.

Ha terméketlen vagy, akkor Szent Zakariáshoz és Erzsébethez kell imádkoznod

Segít a károk és a gonosz szem megrovásában is a „Miatyánk” ima segítségével. Kilencszer olvassák el, és az emberek minden olvasás után háromszor keresztet vetnek. Ha több hét elteltével nincs eredmény, újra meg kell látogatnia a templomot.

A károk eltávolítása egy templomból nem teljes anélkül, hogy megtisztítanák az összes rokon karmáját. Hiszen a családi átok és egyéb átkok örökléssel továbbadhatók. negatív hatások varázslók. A családot a hetedik generációig önállóan meg kell fedni.

Ez a közvetlen rokonok bűneinek engeszteléséből áll. Még akkor is, ha a kár áldozata nem ismeri távoli őseit, meg kell fedni az egész családot.

Ha a megrovást egy szeretett személy vagy rokon hajtja végre, a sikeres eredmény fő feltétele az adott személy Istenbe és az imaszövegek hatékonyságába vetett hite.

Szenteltvízzel fedd meg

A szenteltvíz használata a fő rituálé kiegészítése. Az Istenhez szóló imacímeket legalább tizenkét alkalommal felolvassák a víz felett. A vizet papnak kell megvilágítania. Reggel és este három korty megvilágított vizet kell inni. Meghintik vele a ruhájukat, az otthonukat, sőt az edényeiket is. Az arcot megmoshatja vízzel, de törölközővel ne szárítsa meg.

Minden emberen lehet segíteni hatékony ima, amelyet súlyos betegségben szenvedőknek rendelnek. Negyven reggel egy személy nevét negyven ima során említik. A fő feltétel az, hogy a betegnek át kell esnie a keresztség szentségén.

Sorokoust - egy ima, amely nem segít a súlyos károk esetén

Be kell küldened egy cetlit, amelyben imát kérsz magadért vagy másokért. Az egészségügyről szóló Sorokoustot érdemesebb nem csak egy gyülekezetnek alárendelni, hanem többnek, hogy erősebb legyen a befolyása.

Nagyböjt kivételével bármely napon megrendelhető. A jegyzetet reggel vagy késő este kell leadni. Fel kell írni olvashatóan annak a személynek a nevét, akiért imádkozni szeretne. A pontosításokat a közelben jelezzük. Hét év alatti gyermekek számára „baba”, katonai személyzet számára „harcos” írnak. Ha a sebzés túl erős, a szarka nem segít.

Hogyan védd meg magad a negativitástól

Először is érdemes végigcsinálni a keresztelési szertartást, ha az illető nincs megkeresztelve. Mindig viselni kell mellkereszt ik, és még:

1. Világítsa meg otthonát vagy lakását.
2. Rendszeresen járjon templomba, legalább 3 hetente vegyen úrvacsorát minden kellő felkészültséggel.
3. A házban talált idegen tárgyakat távol kell vinni a háztól és elégetni.
4. Vegyél egy speciális amulettet, és gyújtsd meg a templomban.
5. Ne fitogtassa eredményeit és érdemeit, ne vonjon be mindenkit ügyeibe.
6. Nem szabad állandóan rossz hatásokra gondolni.
7. Legyen kedvesebb az emberekhez, tartsa tisztán gondolatait és testét.
8. Meg kell próbálnunk nem egy rossz szándékú szemébe nézni.
9. Meg kell szabadulnia a rossz szokásoktól.

Bármilyen betegség, amely az embert éri, még nem ad okot arra, hogy gondolkodjunk az okozott káron.

Az Úr megpróbáltatásokat küld az embereknek különféle bajok formájában. És csak ő tudja a földi történések valódi indítékait. Ha valaki jót tesz, rendszeresen jár templomba, részt vesz a szentségekben, akkor Isten oltalma alatt áll, és senki sem árthat neki.

Az Istenbe vetett hit, a keresztény élet a legjobb amulett a károk ellen, mert... Lehetetlen ártani annak, aki igaz életet él. Védve lesz nagyobb teljesítmény. De ha Ön vagy szerettei gonosz szemtől vagy sérüléstől szenvedtek, ima segítségével megszabadulhat tőlük. Otthon is olvassák, de egyházi ima– a leghatékonyabb, mert Az imádkozó helynek különleges energiája van.

Hagyományos módszerek

A papság nem fogadja el a károk eltávolítására szolgáló szertartásokat, különösen, ha azok templomban zajlanak. Sokan, és nem ok nélkül, úgy vélik, hogy ez a boszorkányság, amelyet meg kell tiltani a hívők számára. De van módjuk arra is, hogy könyörögjenek az ember egészségéért, hogy megszabadítsák őt a gonosz szellemek – feddés és szarka – befolyásától.

Ezek az imák segíthetnek és megszabadulhatnak a sérülésektől vagy a gonosz szemtől, mert... cselekvésüket a gonosz szellemek emberi életbe való beavatkozása magyarázza. A templom sérüléseinek eltávolítása a leghatékonyabb és legegyszerűbb módszer.

Sorokoust

A sorokoust egy különleges egyházi szertartás, amikor a pap minden nap imádkozik egy bizonyos személyért, egymás után negyven napon át. Ezt a szertartást egy személy halála után rendelik el, hogy engeszteljék az elhunyt bűneit. De lehet rendelni szarkalábat élő embernek, hogy engesztelje a bűneit és megoldja a problémákat.

Nagyon gyakran sorokoustot rendelnek súlyos betegek számára. Ez egy nagyon erős állandó ima, amely mindenkinek segíthet. A Sorokoust egy pap által végrehajtott szigorúan előírt művelet. Minden cselekvésnek és imának van egy bizonyos sorrendje. A gyógyítók azt állítják, hogy segít megszabadulni a gonosz szemtől és a károsodástól.

A Sorokoust nem segít:

1. Ha a sérülés nagyon erős, akkor ez a rituálé nem segít. Opcióként három templomban is rendelhetsz szarkalábat egyszerre. Ez azonban nem garancia arra, hogy sikerül leküzdeni a megszállottságot vagy a súlyos károkat.
2. Ha a pap megszegi a rituális rendet. A Sorokoust egy meglehetősen összetett rituálé, amelyet negyven napon át, megszakítás nélkül hajtanak végre. Néha nehéz lehet minden szabályt betartani, különösen, ha városi templomról van szó, ahol sok más szertartást is tartanak: esküvők, keresztelők, temetések. És akkor a papok, hogy legyen idejük minden kötelességük teljesítésére, rövidített változat szerint vezetik a szarkot. Ezért célszerű kolostorokban vagy kis vidéki templomokban rendelni.
3. A pap nem lelki ember. Mindannyian emberi lények vagyunk kitéve a bűnnek. Ahogyan vannak rossz orvosok vagy tanárok, a papok is lehetnek szellemtelen emberek. Vagy a rituálé végrehajtása idején gondolataival és aggodalmaival lesz elfoglalva, és nem fordít kellő figyelmet a szertartásra.

Megrovás

Az emberek lemondásának rituáléja is nagyon népszerű. Akkor használják, ha mindenféle probléma merül fel: egy személy megbetegszik, alkohollal visszaélni kezd, vagy kudarcok vannak a személyes életében. Mi az a jelentés? A feddés egy különleges egyházi rítus, amelyben bűbájos imákat használnak a gonosz szellemek kiűzésére a megszállott személyből.

Megrovásra csak akkor van szükség, ha az embert erősen befolyásolja a belé költözött szellem. A megrovás segíthet, de az áldozatnak változtatnia kell az életén, különben még rosszabbá válhat, mint volt. Ez a károk eltávolítása a templomban akkor lesz hatékony, ha készen áll az ortodox hagyományok követésére.

Charms

A talizmán megvédheti a gonosz szemtől és a sérülésektől. Az „amulett” szót általában a pogány hagyományokhoz kötjük, de van a templomban világító amulett is. Segít egy nehéz helyzetben, és megmenti az embert a bajtól. A hagyományos amulett szenteltvíz és mellkereszt, ikonok, mindenki tud róluk.

A „Save and Preserve” gyűrű egy erős templomi amulett. Először is meg kell szentelni.

De van olyan talizmán is, mint a „Mentés és megőrzés” gyűrű. Ez nem csak egy ékszer, hanem egy erős védő is. Korábban ezt az amulettet csak a kolostorban lehetett megvásárolni. Népszerűek voltak a zarándokok körében. De már a 19. század elején elkezdték árusítani őket az ékszerüzletekben. Mielőtt talizmánként használnánk, a gyűrűt fel kell szentelni a templomban.

Egy másik hagyományos amulett egy öv vagy szalag viselése, amelyen a 90. zsoltár („Segítségben élve”) szövege található. Még a pogány időkben is az övet erős amulettnek tekintették, amely minden ellen védett mágikus hatás. Fokozatosan néphagyományokés a kereszténység összeállt, megalkotva ezt az erős amulettet.

Mágikus akciók

Ha úgy gondolja, hogy a hagyományos módszerek nem megfelelőek az Ön számára, akkor mágikus rituálékhoz folyamodhatnak, amelyeket szintén a templomon keresztül végeznek. Hogyan lehet eltávolítani a károkat a templomban? Beszéljünk erről.

Imádság az egészségért

Ahhoz, hogy megszabaduljon a károktól és a gonosz szemtől, gyertyát kell gyújtania az egészsége érdekében. Ezt három hétig egymás után vasárnaponként kell megtenni. Fontos pont– az első napon egy templomot, a másodikon – két templomot, a harmadik vasárnap pedig három templomban kell gyertyát gyújtani.

A gyertya sérüléseinek eltávolításához gyertyáról kell meggyújtania. Egy gyertyával kell mennie a patrónusa ikonjához. Ha nem találja, meggyújthat egy gyertyát az Istenszülő vagy Jézus Krisztus, vagy a Mindenszentek ikonja közelében.

Ahhoz, hogy a segítség hatékony legyen, el kell olvasni az imákat.

Imádság a tiszteletreméltó kereszthez

„Isten támadjon fel, ellenségei szétszóródjanak, és mindazok, akik gyűlölik őt, meneküljenek előle. Ahogy a füst eltűnik, hadd tűnjenek el; mint a viasz megolvad a tűzben, úgy vesznek el a démonok azok arcáról, akik Istent szeretik, és magukat a kereszt jelével jelzik, és akik örömmel mondják: Örvendj, az Úr legtisztességesebb és életadó keresztje! űzd el erőszakkal a démonokat részeg Urunk Jézus Krisztustól, aki alászállt a pokolba, és taposta az ördög hatalmát, és aki nekünk adta becsületes keresztjét, hogy elűzzünk minden ellenséget. Ó, az Úr legbecsületesebb és életadó keresztje! Segíts engem a Szent Szűz Máriával és minden szenttel mindörökké. Ámen.

Segítség és védelem kérése mindenféle szerencsétlenség és ellenség és gonosz támadásakor reggel és este.

90. zsoltár

„Aki a Magasságos segítségében él, a mennyei Isten menedékében fog lakni. Azt mondja az Úr: Te vagy az én oltalmazóm és menedékem, Istenem, és bízom benne. Mert Ő megszabadít a csapda csapdájából, és a lázadó szavaktól, az Ő csobbanása beárnyékol téged, és az Ő szárnya alatt reménykedsz: Az Ő igazsága fegyverrel vesz körül. Ne félj az éjszakai félelemtől, a nappal repülő nyíltól, a sötétben elmúló dologtól, a köpenytől és a déli démontól. Ezrek hullanak le országodból, és a sötétség borul a jobb kezedre, de nem közelít hozzád, különben a szemedbe nézel, és meglátod a bűnösök jutalmát. Mert te, Uram, vagy az én reményem, a Magasságost tetted menedékeddé. A gonosz nem ér rád, és a sebek nem közelednek testedhez, ahogy az Ő angyala megparancsolta, hogy őrizz meg téged minden utadon. Felemelnek a karjaikban, de nem akkor, amikor a lábaddal egy kőhöz ütöd, rálépsz egy áspisra és egy baziliszkuszra, és keresztezsz egy oroszlánt és egy kígyót. Mert én bennem bíztam, és megszabadítom, és fedezem, és mert ismertem az én nevemet. Hozzám szól, és meghallgatom: vele vagyok a szomorúságban, elpusztítom, és megdicsőítem, hosszú napokkal töltöm meg, és megmutatom neki üdvösségemet.

Az utolsó imát függetlenül választják ki, az okozott kár alapján.

• Egészségkárosodás - ima az Úrhoz a gyógyulásért.
• A kapcsolatok károsodása - ima Manuel Lemeshevsky metropolita Istenanyjához.
• A férj családtól való eltávozásának kára - ima a teológus Szent Apostolhoz és János evangélistához vagy a Boldog Dániel moszkvai herceghez.
• Védelem a gonosz emberektől - ima a mártírokhoz és a gyóntatókhoz, Samonhoz, Guria-hoz és Avivhoz.
• A mértéktelen ivás okozta károk – ima Bonifác mártírhoz.
• A magány károsodása - egy lány imája a házasságért.
• A meddőség károsodása - ima Zakariás szent prófétához és Erzsébethez.

Tiltott:

1. Nem mondhatod el a papnak, hogy azért jöttél a templomba, hogy imádkozz, hogy megszabadulj a sérülésektől vagy a gonosz szemtől. Nem minden pap tud erre jól reagálni.
2. Senkivel nem beszélhetsz a rituáléról.
3. A kármentesítés során ne kölcsönözzön semmit, különösen, ha pénzt, gyufát, sót kérnek kölcsön.
4. Az egyháztól kapott segítséget nem lehet rituálékként kezelni. Őszinte hitre van szüksége Istenben, és abban, hogy minden biztosan sikerülni fog.

szentelt víz

Ha segítségre van szüksége, hogy megszabaduljon a gonosz szemtől és a károktól, akkor gyónásra és közösségre van szüksége. Egyszerre három különböző templomban kell szarkot rendelni. Azt is meg kell kérnie, hogy legalább 12-szer egymás után olvassa el a vizet megszentelő imákat. Ezzel a vízzel meglocsolhatja otthonát és ruháit. Minden reggel, reggeli előtt és lefekvés előtt 3 kortyot kell inni ebből a szenteltvízből, és arra gondolni, hogy hamarosan meggyógyul.

Tisztításkor szentelt vizet használhat, adjon hozzá egy 200 ml-es víztartályhoz, és mossa el az összes edényt. Nem kell törölgetni őket, maguktól kell megszáradniuk. A fürdés előtt szenteltvizet is ihat, és hozzáadhatja az öblítővízhez (200 ml). Ezt a vizet tetőtől talpig le kell önteni, törölköző nélkül várni, amíg megszárad, és csak ezután kell felöltözni.