Nagy Szent Bazil imája a megszentségtelenítéstől Irgalmas, romolhatatlan, szeplőtelen, bűntelen Uram, tisztíts meg engem, méltatlan szolgádat minden testi és lelki szennyeződéstől, figyelmetlenségemtől és csüggedtségemtől a hozzám érkezett tisztátalanságtól, minden gonoszságommal együtt , és

Az ország megtisztítása a szennyeződéstől 1 - Azon a napon forrás árad Dávid házának és Jeruzsálem lakóinak, hogy megtisztítsa őket a bűntől és a szennyeződéstől többé nem emlékeznek ránk, mondja az Örökkévaló, a Hatalmak Ura. - Én is törlöm innen

A föld megtisztítása a szennyeződéstől 1 „Azon a napon forrás fakad Dávid házának és Jeruzsálem lakóinak, hogy megtisztítsa őket a bűntől és a szennytől.2 Azon a napon kitépem a bálványok nevét a földről, és azok többé nem emlékeznek rájuk” – mondja a Seregek Ura. - El is távolítalak az országból

Egy bizonyos idős asszony, Anna Goiskaya úgy tartják, hogy megőrült a szentély meggyalázása miatt. Minden vagyonát a kolostorra hagyta, a hozzá tartozó Istenszülő csodálatos képével együtt. De rokona, Andrei Firley elkezdte ezt elvenni

Imák a megszentségtelenítés ellen Ima Nagy Szent Bazil megszentségtelenítése ellen Könyörületes, romolhatatlan, feddhetetlen, bűntelen Uram, tisztíts meg engem, méltatlan szolgádat a test és lélek minden szennyeződésétől, figyelmetlenségemtől és csüggedtségemtől a tisztátalanságtól én, faggyal

Imádság Nagy Szent Bazil megszentségtelenítése ellen Irgalmas, romolhatatlan, szeplőtelen, bűntelen Uram, tisztíts meg engem, méltatlan szolgádat minden testi és lelki szennyeződéstől, figyelmetlenségemtől és csüggedtségemtől, ami engem ért. minden gonoszságomat, és

Mi a megszentségtelenítés? Házassági kapcsolatok után beszennyezettnek tekintik az embert? Ha nem, akkor azt hallottam, hogy még mindig vannak tiltások. Miért történik megszentségtelenítés? Lehet-e úrvacsorát fogadni, ha éjszaka megszentségtelenítés volt?

Hieromonk Job (Gumerov) válaszol:

BAN BEN modern gyakorlat minden álomban előforduló kiáramlást szennyeződésnek nevezünk. Az egyházi kánonok szerint azonban csak egy olyan álomból való kiáramlást ismerik el, amelynek bűnös okai voltak (lásd: Nagy Szent Atanáz 1. szabálya). Nem tekinthető beszennyezettnek, ha házassági kapcsolata volt.

A lejárati idő lehet különböző okok . A legfontosabb az érzéki izgalom és a testi gondolatok. Emellett megtörténhet: „1) egy őszinte ember, azaz a testvére felett ítélkezni, aki bűnös; 2) a gőgtől és a gőgtől, és ez is bűnös; 3) a túlevéstől és az ivástól, szintén tisztességesen; 4) mozgás és álmodozás nélkül ömlik ki a természetből, akárcsak a többi túlzás; 5) testi gyengeségtől és valamilyen betegségtől; 6) a démoni irigységtől” (Az imádság szabálya a szentáldozásra készülőknek és a mindennapi estének és reggelnek. M., 1893; reprint: M., 1993. P. 137). Azok az okok, amelyek az utolsó három elévülési esetet okozták, nem tulajdoníthatók bűnnek. Nagy Szent Atanáz csak a bűn okozta kiáramlásokat nevezi szennyeződésnek. Ammun egyiptomi aszkéta szerzetesnek írt levelében ezt írja: „Isten minden teremtménye jó és tiszta. Mert Isten Igéje nem teremtett semmi haszontalant vagy tisztátalant. Krisztus illata az üdvözültekben van az apostol szerint (2Kor 2,15)... Csodálkozom az ördög trükkjén, hogy romlás és pusztulás lévén láthatóan elgondolkozik tisztaság. De amit csinál, az inkább rágalom vagy kísértés. Mert mint mondtam, hogy elvonja az aszkétákat megszokott és üdvözítő gondoskodásukról, és ebben – ahogy ő képzeli – legyőzze őket, e célból olyan pletykákat szít, amelyek semmi hasznot nem hoznak az életnek, hanem csak üres kérdések és hiúság, amelyeket el kell kerülni. Mert mondd meg nekem, szeretteim és legtisztelendőbbek, mi a bűnös vagy tisztátalan minden természetes kitörésben, például ha valaki az orrlyukból való váladékfolyást és a szájból való köpést akarta hibáztatni... Azt is, ha az Isteni Íráshoz, hisszük, hogy az ember Isten keze munkája, hogyan jöhetett létre egy megszentségtelenített mű tiszta erőből; és ha az Apostoli Cselekedetek Isteni Írása szerint (17:28) Isten faja vagyunk, akkor nincs bennünk semmi tisztátalan. Mert csak akkor válunk tisztátalanná, ha bűnt követünk el, a legrosszabb bűzt. És amikor valamilyen természetes akaratlan kitörés következik be, akkor ennek mi és mások is ki vagyunk téve, ahogy fentebb is mondtuk, természetes szükségből... Szerencsére valaki ilyenkor azt mondhatja: valamilyen természetes kitörés nem visz minket büntetésbe. Talán az orvosok (még ha külső ellentmondások is meggyőzik őket) ennek védelmében azt mondják majd, hogy az állat megkapja a szükséges eredményeket a minden egyes tagunkban táplált felesleges nedvesség lerakódásához, mi a fejfelesleg lényege. , haj és nedvesség, elválik a fejtől, és az anyaméhből kiáramlik, valamint annak feleslege az ondóerekben. Tehát, a legtöbb Istenszerető vén, mi a bűn Isten előtt, amikor maga az Úr, aki létrehozta az állatot, azt akarta és alkotta, hogy ezek a tagok ilyen eredményeket érjenek el? De meg kell akadályozni a gonoszok ellentmondásait. Mert mondhatják: tehát maga a használat nem lesz bűn, ha az eszközöket a Teremtő teremti meg. Csendesítsük el az ilyen kérdéseket, mondván: mi hasznáról beszélsz? Jogiról van szó? akár arról, amit Isten megengedett, mondván: „növekedjetek, sokasodjatok, és töltsétek be a földet” (1Móz 1,28), vagy arról, amit az apostol megengedett, mondván: „a házasság tiszteletre méltó, az ágy pedig szeplőtelen” (Zsid. 13:4), vagy arról, ami emberek között történik, de titokban és házasságtörően történik? (Szabályok ortodox templom. M., 2001. 353-355.

Lehetséges-e áldozás, ha a szivárgás álomban történt? Alexandriai Szent Timóteus († 385) a következő szabályt adja: „Kérdés. Ha egy laikus, aki tisztátalanul álmodott, megkérdezi a paptól: szabad-e úrvacsorát venni, vagy sem? Válasz. Ha felesége vágyának van kitéve, ne vegyen úrvacsorát; ha a Sátán megkísérti, hogy emiatt elidegenedjen az isteni misztériumok közösségétől, akkor közösséget kell vállalnia. Mert különben a kísértő nem szűnik meg támadni őt abban az időben, amikor részt kellene vennie” (12. kánon).

Matthew Vlastar „ábécé szerinti szintagmájában” a 28. fejezet („K”) foglalkozik ezzel a kérdéssel: „Alexandriai Szent Dionüsziosz azoknak a 4. uralmában, akiknél éjszaka önkéntelenül kiürült a sperma. romolhatatlan lelkiismerete ennek az ügynek a bírája: mert ha a sperma áramlása önkéntelenül, minden előzetes szenvedélyes izgalom nélkül történt, amikor a természet fölöslegnek jelölte ki, akkor az, aki ezt elszenvedte, szabadon léphet az isteni közösségbe; és ha azt valamilyen szenvedélyes gondolat előzte meg, amely a képzeletben meghonosodva éjszakai látomást produkált, és ezt követte a sperma kiömlése, vagy ha ez részegség és túlevés következtében történt, az ilyen személy nem a sperma magömlése miatt tiszta, mert a sperma nem tisztátalan, mint a hús, amelynek feleslege, hanem egy gonosz vágy miatt, amely beszennyezte a gondolatot. Ezért, aki ebben kételkedik lelkiismeretében, megfosztják a merészségtől; Hogyan közeledhet Istenhez az, aki ilyen hajlamú, mert a nagy Pál szerint: ha kétségeid vannak, elítélnek (Róm 14,23) ... És Nagy Bazil az aszkézisről írt esszéjében megkérdezte, hogy valakinek, akit álomban beszennyezett, mernie kell-e úrvacsorát kezdeni, azt válaszolta, hogy tisztátalanul megközelíteni a szent titkokat, ez az utolsó ítélet, amelyről az Ószövetségből ismerjük; és ha itt nagyobb a szentség, akkor nyilván még nagyobb félelemre tanít majd minket az apostol, mondván: aki eszik és iszik, az ítéletre méltatlan eszik és iszik (1Kor 11,29); a szentatya pedig nem a sperma kitörését nevezte tisztátalanságnak, amit szerintem [Zonara véleménye szerint Nagy Szent Atanáz Ammun szerzeteshez írt levelének értelmezésében] senki sem kerülheti el teljesen, hacsak nem teljesen érzéketlen, de az a rossz vágy, amelyről az Úr azt mondta: „Mindenki a feleségére néz” és így tovább (Máté 5:8), ami miatt a bűnt gondolatban követik el a vágy gyönyörével, és így van álmodozó párzás álomban és a sperma kiürítése."

Ha a lejárat okai bűnösek voltak, akkor el kell olvasnia Nagy Szent Bazil megszentségtelenítés elleni imáját (amely a teljes imakönyvekben található) vagy a „beszennyeződés elleni szabályt”, amely a kánonokban található, majd meg kell gyónnia. ezt a bűnt a bűnbánat szentségében.

Majd Nagy Szent Bazil imája

Ismét vereséget szenvedtem, szerencsétlenül, elmémmel és gonosz szokásommal a bűnt szolgáltam. A sötétség és a szenvedélyes élvezetek fejedelme, az apa ismét foglyul ejtett, és mint alázatos rabszolgát kényszerít arra, hogy az ő akaratát és a testi vágyakat szolgáljam. És mit tegyek, Uram, Megváltóm és a Benned bízók védelmezője, ha nem térek vissza hozzád, és nem nyögök és nem kérek kegyelmet azért, amit tettem? De félek és remegek, hogy ha mindig megvallom és megígérem, hogy eltérek a gonosztól, de minden órában vétkezem, és nem teljesítem a Neked, Istenemnek tett fogadalmamat, nem fogom felháborodásra kelteni türelmedet. És ki fogja elviselni haragodat, Uram! De ismerve nagy irgalmasságodat és az emberiség iránti szereteted mélységét, ismét a Te irgalmadra bízom magam, és Hozzád kiáltok: Bocsásd meg, amit vétkeztem! Könyörülj rajtam, elesetten, nyújts segítő kezet, az élvezetek iszapjába keveredve. Ne hagyd, Uram, hogy teremtményedet megrontsa álnokságaim és bűneim; de szokásos irgalmaddal és jóságoddal arra buzdítunk, hogy szabadíts meg a test szennyétől és szennyétől és szenvedélyes gondolataitól, amelyek mindig beszennyezik szerencsétlen lelkemet. Íme, Uram, amint látod, nincs benne tiszta hely, hanem teljesen leprás, és egész testét fekélyek borítják. Tehát, ó, Emberszerető, a lelkek és testek orvosa és az irgalom forrása, tisztítsd meg őt könnyeim folyásával, bőségesen öntsd ki szememből; öntsd reám az emberiség iránti szeretetedet, és adj nekem gyógyulást és megtisztulást, és gyógyítsd meg sebemet, és ne fordítsd el tőlem arcodat, hogy a kétségbeesés tüze ne emészszen fel, mint a bozótfa. De amint mondtad, igaz Isten, hogy nagy öröm van a mennyben egy megtérő bűnösön, tedd ezt velem, bűnössel, és ne zárd be irgalmasságod füleit bűnbánatom imájára, hanem nyisd meg, és tömjénként irányítsd arcod elé. Hiszen Te, Teremtő, ismered a természet gyengeségét, a fiatalkori botlás könnyűségét és a test elnehezülését; és nem nézed a bűnöket, és elfogadod azoknak a bűnbánatát, akik igazságban hívnak téged. Mert áldott és dicsőített a Te tisztelt és fenséges neved, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindenkor, és mindörökké. Ámen.

Teljes gyűjtemény és leírás: ima a szennyeződés ellen álomban egy nőért a hívő lelki életéért.

Imák az álomban való beszennyeződés ellen, önkielégítéssel. Mikor olvassák fel Nagy Bazil éjszakai megszentségtelenítéséért mondott imát?

Az emberben végbemenő számos folyamat kívül esik az irányítása alatt. Ez érthető, mert a testünk egy rendkívül összetett mechanizmus, amely a Teremtő által meghatározott törvények szerint működik. Ám miután az embernek szabadságot adott, felruházta a képességgel, hogy önállóan döntsön - lelki és testi tisztaságban tartsa magát, vagy beleélje magát a szennyeződésbe. Annak érdekében, hogy támogassák az embert a kísértések elleni küzdelemben, imákat küldtek neki a beszennyeződés ellen.

A megszentségtelenítés fogalmának különféle értelmezései

A test megszentségtelenítésének egyik leggyakoribb formája a férfibűn éjszakai magömlés (emisszió) vagy erotikus jellegű álmok formájában. Meg kell jegyezni, hogy a bűn e kategóriájának a modern papság általi meghatározása nagymértékben ellentmond annak, ahogyan a kereszténység számos pillére értelmezte az elmúlt évszázadokban.

Elég csak megjegyezni, hogy Nagy Szent Atanáz híres szabályai azt mondják, hogy egy olyan álom által okozott önkéntelen váladék, amelyben egy férfi törvényes feleségével való párkapcsolatát látta, nem tekinthető megszentségtelenítésnek. Ebben az esetben az álomban történő megszentségtelenítés elleni imát természetesen nem olvassuk el, hacsak nem böjti időszakokról beszélünk. Fontos megjegyezni azt is, hogy az általánosan elismert teológus nem magát a ondó magömlést ismeri el bűnnek - ez csak külső következmény, hanem az azt kiváltó vágyakat.

A bűnös gondolatok szorításában

A szentatyák tanítása szerint az önkéntelen kiáramlást előidéző ​​okokat hat fő kategóriába sorolják, és az utolsó három nem tekinthető bűnösnek. Ezek mérlegelése során általában testi gondolatokkal és vágyakkal indulunk ki, mivel ezek a leggyakoribbak.

Természetesen a bűnös gondolatok és az általuk kiváltott érzéki vágyak minden korosztályt meglátogatnak, de leginkább a fiatal férfiak és a tinédzserek érzékenyek rájuk. Különösen gyakran az ördög a szerzetesek számára veti ki hálóit, akik életmódjuk természetéből adódóan megfosztják a természetes házastársi kapcsolatoktól. Annak érdekében, hogy megerősítsék őket a testi kísértések elleni küzdelemben, külön szerzetesi ima van a beszennyeződés ellen, amelyet mind a gonosz támadásai esetén, mind azok megelőzésére olvasnak.

A vágy szándékos serkentése

Természetesen mind a testi gondolatokat, mind a vágyakat pusztán fiziológiai okok is kiválthatják, amiben nincs emberi hiba, de tény, hogy gyakran ahelyett, hogy megpróbálnák a hatásukat minél jobban csökkenteni, az emberek szándékosan felbujítják és serkentik őket, végül a kézimunkában találja meg az elégedettséget.

Ehhez az ördög sokféle eszközzel és eszközzel ajándékozta meg őket. Ez magában foglalja bizonyos típusú videoanyagok megtekintését, releváns szakirodalom olvasását, és olyan témákról való beszélgetést, amelyekhez méltatlan egy jámbor ember hozzányúlni. Mindezekben az esetekben, különösen, ha önkielégítéssel járnak együtt, az emberi bűntudat tagadhatatlan.

Hogy ellenálljunk az ördög mesterkedéseinek, létezik egy ima a paráznaság általi megszentségtelenítés ellen, amelyet mindenki, aki fogékony erre a csapásra, könnyen megtalálhatja a Teljes imakönyvben. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy nem elég csak elolvasni a szöveget. Őszinte vágyra van szüksége, hogy legyőzze a gonoszt, és fáradhatatlanul uralkodjon saját gondolatai felett.

Út az ördög hálózatában

A megszentségtelenítés másik oka az arrogancia és a büszkeség. Itt azonnal meg kell tennünk azt a fenntartást, hogy ebben az esetben nemcsak és nem is annyira éjszakai kiáradásokról, hanem általában az emberi lélek és test megszentségtelenítéséről van szó. Hogy erről meggyőződjünk, elég alaposan átgondolni mindkét, bűnös alapot hordozó fogalmat.

A magas intelligencia nem a gondolkodási képesség magas kategóriák, de csak a mentális képességek túlzottan felfújt megítélésének következménye. A büszkeségről gyakran és sokat beszélnek. Aligha kételkedhet bárki is ártalmasságában. Mind az egyik, mind a másik tulajdonság arra készteti az embert, hogy olykor az általánosan elfogadott erkölcsi elvek felett tartsa magát.

Habozás nélkül túllép annak határain, amit a vallási és az egyetemes emberi normák is szándékoztak, és ezért könnyű prédájává válik az ördögnek, aki hálóiba csalja. A veszély tudatában, még ha ilyen vagy olyan okból nem is követi el a házasságtörés fizikai aktusát, gondolataiban készségesen átadja magát ennek, ami végső soron őt is beszennyező kiáradásokhoz vezet. Ebben az esetben a beszennyeződés elleni imák csak akkor fejtenek ki jótékony hatást, ha az erői tudatosan a bűn kiváltó okainak – az őt elhatalmasodó arrogancia és büszkeség – felszámolására irányulnak.

A falánkság és a részegség szorításában

Az egyház által bűnösnek tartott kiáradások harmadik oka a falánkság és az alkoholfüggőség. Maguk is súlyos bűnök, amelyek káros következmények láncolatához vezetnek. Itt azonban néhány pontosítást kell tenni, amelyek nélkül a további történet hiányos lesz.

Isten ajándékainak visszaélés bűne

A keresztény kánonok szerint az étel nem valami bűn. Enélkül semmi élő nem létezhet. Bűn a túlzott fogyasztása, köznyelvben falánkság. Nemcsak a papok, hanem az orvosok is figyelmeztetnek az emberre gyakorolt ​​​​károsokra. A túlzott kalóriák vágyat váltanak ki az emberben, ami olyan gondolatokat és vágyakat eredményez, amelyek éjszakai kiöntést okoznak, és beszennyezik az embert.

Bor vagy bármi más alkoholos italönmagukban szintén nem bűn. Elég csak emlékeznünk arra, hogy Krisztus a galileai kánai menyegzőn hogyan változtatta borrá a vizet, megáldva azt. A bűn a részegség, vagyis a borral való visszaélés. Nyilvánvaló, hogy a túlzott mennyiségű alkohol hatása alatt az ember, elveszítve a kontrollt gondolatai és érzelmei felett, könnyű prédájává válhat az ördögnek, aki a tudatát bűnös gondolatokra irányítja.

A bor és a kenyér Isten ajándéka, de mind az első, mind a második esetben mindenekelőtt önmagadon kell uralkodni evés közben, még inkább alkoholfogyasztás közben, nehogy pusztulást okozzon a lelkednek. Csak ebben az esetben hoznak gyümölcsöt a megszentségtelenítés elleni imák, ha szükség van rájuk.

Az ejakuláció természetes és ezért bűntelen okai

Az önkéntelen, főként éjszakai magömlésnek fent felsorolt ​​három okán kívül van még három olyan, amely teljesen természetes okokból ered, és nem tartalmaz semmi olyan bűnt, ami beszennyezheti az embert. Először is, ez a férfi szemmirigyek aktivitásának teljesen normális megnyilvánulása.

Maga az Úr úgy alakította ki testünket, hogy ezek a fontos szervek ne maradhassanak inaktívak hosszú ideje. Ha az általuk előállított termékről kiderül, hogy nem igényelt, akkor az első adandó alkalommal egyszerűen kidobják, és ebben nincs semmi természetellenes. Ha az anyák néha pánikba esnek, amikor gyanús foltokat fedeznek fel fiaik lepedőjén, ez kizárólag a tudatlanságuk miatt van. Ebben az esetben nem helyénvaló az éjszakai beszennyeződés elleni ima, természetesen, ha a kiöntést nem önkielégítés okozza.

Betegségek és következményeik

A továbbiakban meg kell említeni a nedves álmok olyan okait, mint a testi gyengeség és betegség. Ebben az esetben abszurd a bűnösség megnyilvánulásai közé sorolni őket. A lényegét tekintve mélyen humánus keresztény egyház mindig is könyörületes bánásmódra szólított fel mindazokkal, akik szenvednek és szenvednek betegségektől. Kánonjai szerint például még a legsúlyosabb bűnt - öngyilkosságot - sem terhelik, ha azt elmebeteg követi el.

A betegség és a testi gyengeség is elegendő ok a böjt alóli teljes felmentésre vagy annak jelentős enyhítésére. Tehát a beteg ember testének gyengesége által okozott magömlés semmi esetre sem róható fel neki. Ebben az esetben, mint a fent leírt esetben, ha a megszentségtelenítés elleni imákat olvassák, azok pusztán megelőző jellegűek.

A Sátán támadásai és az ellenük folytatott harc

És végül egy másik ok, amiért a férfiak erotikus képeket tapasztalhatnak éjszakai álmaikban, ami akaratlan magömléshez vezet, az ördög ürügyei. Néha az emberi faj ellensége, miután elvesztette a reményét, hogy egy embert kísértésbe vezessen, és a bűn útjára terelje, választ egy pillanatot, amikor tudatát megbénítja az alvás, és szabadon beengedhet magának minden olyan látást, amelyből egy éber állapotban minden bizonnyal visszariadna.

Ebben az esetben az ördögi látomások által elfogott agy önkéntelenül parancsot ad minden neki alárendelt szervnek. A szív gyorsabban kezd verni, a mellkas szaggatott légzéssel felemelkedik, a szemmirigyek pedig téves riasztástól megtévesztve készülnek felszabadítani tevékenységük termékét. Azok számára, akik érzékenyek erre a csapásra, az egyetlen hatékony eszközök A harc lehet ima a test megszentségtelenítése ellen.

Az ima hatékony fegyver a gonosz elleni küzdelemben

Az egyház legősibb atyáinak munkáiból ismeretes, hogy a kereszténység első napjaitól kezdve, miután Jézus Krisztus a halálból való feltámadásával lerombolta a pokol évszázados birodalmát, a sötétség erői folyamatosan arra törekednek, hogy megfordítsák az Őt. követőket az isteni parancsolatok beteljesítésétől, amelyek közül az egyik előírja, hogy kerüljük a tudatunkban létrejött testi és testi, valamint lelki házasságtörést. Ennek érdekében a gonosz elődje arra törekszik, hogy megszentségtelenítse az emberek lelkét és testét, különösen az éjszakai alvás óráiban.

Ellene és serege ellen számos imát hoztak létre, amelyek közül a leghíresebb a Nagy Bazil éjszakai megszentségtelenítése elleni ima. A 4. században íródott, keresztények sok generációját szabadította ki a pokol mélyéről. Különösen súlyos esetekben folyamodnak hozzá. De nemcsak méltó fegyverré válhat a saját tisztaságáért - lelki és fizikai - folytatott harcban.

A tapasztalt gyóntatók azt javasolják, hogy kombinálják olyan ismert szövegekkel, mint a mennyei király imádata, az ötvenedik zsoltár és a negyvenszer kiejtett „Uram, irgalmazz!” mondattal. Ebben a kombinációban a beszennyeződés elleni ima a leghatékonyabb. Amikor e szent szövegek teljes készletét elolvassák, Isten kegyelme segítségül hívják a keresztény lelket, aki képes kiragadni azt a gonosz kezéből. Ez a cikk a férfiakról és a rájuk váró kísértésekről szólt. A fentiek mindegyike nagymértékben vonatkozik a nőkre, természetesen fiziológiai sajátosságaikhoz igazítva.

Imák az álomban való beszennyeződés ellen

Ha éjszaka erotikus álmot láttál orgazmussal, vagy megerőszakoltak, vagy más ilyen jellegű hatásoknak volt kitéve - az ortodoxiában ezt álombeli megszentségtelenítésnek nevezik. Ebben az esetben reggel el kell olvasnia a „szennyeződés álomban” szabályt.

Szabály a megszentségtelenítés ellen

Ha valakit álmában az ördög cselekménye megkísért, feláll, leborul, mondván: Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek.

Imádság a Szentlélekhez

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Ki mindenütt jelen van és mindent beteljesít, Jók kincse és Éltető, jöjj és lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg áldott lelkünket

Trisagion

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (Olvasd el háromszor, a keresztjellel és egy masnival a deréktól).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat. (Íj).

Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztus, a mi Király Istenünk előtt. (Íj).

Gyerünk, hajoljunk meg és boruljunk le Krisztus Király és Istenünk előtt. (Íj)

50. zsoltár

Könyörülj rajtam, Istenem, nagy irgalmad szerint, és irgalmasságod sokasága szerint tisztítsd meg vétkemet. Mindenekelőtt moss meg engem gonoszságomtól, és tisztíts meg bűnömtől; mert ismerem vétkemet, és elveszem az én bûnemet magam elõtt. Egyedül Neked vétkeztem, és rosszat tettem előtted; mert megigazulhatsz minden szavadban, és mindig győzedelmeskedsz ítéleted felett. Íme, hamisságban fogantam, és anyám bűnökben szült engem. Íme, te szeretted az igazságot. Hints meg izsóppal, és megtisztulok; Moss meg, és fehér leszek, mint a hó. A hallásom örömet és örömet okoz; az alázatos csontok örülni fognak. Fordítsd el arcodat bűneimtől, és tisztítsd meg minden gonoszságomat. Teremts bennem tiszta szívet, Istenem, és újíts meg igaz lelket méhemben. Ne vess el engem jelenléted elől, és ne vedd el tőlem Szentlelkedet. Jutalmazz meg üdvösséged örömével, és erősíts meg a Mester Szellemével. Megtanítom a gonoszokat a te utadra, és gonoszsággal fordulnak hozzád. Ments meg engem a vérontástól, Istenem, szabadító Istenem; Nyelvem örülni fog a te igazságodnak. Uram, nyisd ki számat, és szám hirdeti a te dicséretedet. Mintha áldozatokat kívántál volna, úgy adtál volna: nem kedveled az égőáldozatokat. Az Istennek szánt áldozat egy megtört lélek; Isten nem veti meg a megtört és alázatos szívet. Áldd, Uram, Siont kegyelettel, és épüljenek fel Jeruzsálem falai. Akkor szíveskedjetek az igazság áldozatának, az áldozatnak és az égőáldozatnak; Akkor oltárodra helyezik a bikát.

És troparia, 7. hang:

Jó Pásztor, aki lelkedet adtad értünk, aki ismered az elrejtett dolgokat, amelyeket tettem, ó, jóságos, ments meg eltévelyedett elmémtől, ments meg a farkastól, Isten Báránya, és könyörülj rajtam.

A csüggedés álmától elnehezítve, a bűn téveszméjétől elsötétültem; de add meg nekem a megtérés reggelét, megvilágosítván elmém szemeit, Krisztus Istenem, lelkem világosságát, és ments meg

Átkozott lelkem elméjét átszőjük a bűn sötétségével és az élet édességével, különféle szenvedélyeket szül, és nem jön a gyengédség gondolata. De légy nagylelkű, ó, Üdvözítő, alázatommal, és gondolkodj el a megbánástól, hogy én, aki megmentelek, még a vég előtt irgalmadhoz kiáltsak: Uram, Megváltóm, ments meg, kétségbeesett és méltatlan.

Ahogy rablók kezébe estem és megsebesültem, úgy én is sok bûnbe estem, és a lelkem is megsebzett tőle. Csak ehhez fogok folyamodni: Hozzád, a lelkek irgalmas Orvosához: árasd rám nagy irgalmadat, Istenem.

Dicsőség: Mint a tékozló fiú, én is eljöttem, és nagylelkű vagyok: fogadj be, Atyám, aki visszatérsz, mint béres szolgád, ó Isten, és könyörülj rajtam.

És most és mindörökké és örökkön örökké. Szűz Mária, örülj, Boldogságos Mária, az Úr van veled; Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhed gyümölcse, mert te szülted lelkünk Megváltóját.

Szabadíts meg, Isten Anyja, a bűneinktől, amelyek visszatartanak minket, mert nincs más remény a hitben, csak te, és tőled született az Úr

Uram irgalmazz. (40 alkalommal)

Ezután 8 meghajol imával:

Istenem, légy irgalmas. És bocsáss meg nekem, tékozlónak, a Te szent nevedért.

1. ima, Nagy Szent Bazil

A falkákat elméjük és gonosz szokásaik átkozták, bűnben dolgoztak. Ismét a sötétség hercege, a szenvedélyes édességek, szülő, törzseket teremtenek nekem, és mint alázatos rabszolgát, akaratával és a testi munka iránti vágyával munkára kényszerít. És mit fogok tenni, Uram, és a benned bízók Szabadítója és Közbenjárója, ha nem hozzád térek vissza, nyögök, és kegyelmet kérek azért, amit tettem; de félek és rettegek, nehogy mindenkor gyónjak és meghátráljak a gonosztól, beszélgessek egymással és vétkezem minden órában; és miután nem imádkoztam hozzád, Istenem, felháborodtam hosszútűrésedet. És aki eltűri haragodat, Uram; Ismerve bőséged sokaságát és emberszereteted mélységét, ismét irgalmadhoz fordulok, és Hozzád kiáltok: bocsáss meg a vétkezőknek. Könyörülj rajtam, egy oldal, nyújts segítő kezet, édesség iszapjában elmerülve. Ne hagyd, Uram, hogy teremtményedet megrontsa álnokságaim és bűneim, hanem szokásos irgalmasságoddal és jóságoddal kényszerítünk, megszabadítunk a testi szennyeződéstől és a szenvedélyes gondolatok ürülékétől, amelyek mindig beszennyezik átkozott lelkemet: íme, Uram ; Amint látja, nincs benne tiszta hely, de teljesen leprás, és egész testét fekélyek borítják. Magadért, Emberszerető, A lelkek és testek orvosa és az Irgalmasság Forrása, tisztítsd meg könnyeim folyását, bőségesen árasztva őket rám: árasd ki az emberiség iránti szeretetedet, és adj nekem gyógyulást és megtisztulást, és gyógyítsd meg bűnbánatomat! és ne fordítsd el tőlem orcádat, de ne úgy, mintha kétségbeesetten égetnék, hanem amint kijelentetted, hamis Isten, hogy nagy öröm van a mennyben egy megtérő bűnösnek, tedd ezt velem is, bűnös vagy, és ne zárd be irgalmad fülét bűnbánatom imájában; hanem nyisd ki, és mint egy tömjénezőt tedd magad elé: mérlegeld a természet gyengeségét, a teremtőt, tedd kényelmessé a fiatalság kúszását és a test nehezét, vesd meg a bűnöket, és fogadd el azok megtérését, akik hívj fel Téged az igazsággal. Mert a Te legtisztességesebb és legcsodálatosabb neved, az Atya és a Fiú és a Szentlélek áldott és dicsőített most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

2. ima, az övé

Irgalmas, romolhatatlan, szeplőtelen, bűntelen Uram, tisztíts meg engem, te illetlen szolgádat a test és a lélek minden szennyétől, figyelmetlenségemtől és csüggedtségemtől, a tisztátalanságtól, amely vétkeimmel együtt engem ért, és mutass meg tisztátalant Ó, Mester, Krisztusod jóságáért, és szentelj meg engem Szentlelked behatolása által, hogy felkeltsem az ördög tisztátalan szellemeinek sötétségéből, és minden szennyem és tisztátalan ajkaim, és énekelhessem mindenedet. -Szent Név, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

3. ima

Az Úr Isten megbocsátott azoknak, akik ezekben a napokban vétkeztek szóval, tettel és gondolattal, mert az Emberiség Jó Szeretője megbocsátott nekem. Adj nyugodt és nyugodt alvást. Küldd el őrangyalodat, aki betakar és megóv minden gonosztól, mert Te vagy a mi lelkünk és testünk őrzője, és mi dicsőséget küldünk neked, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindenkor és örökkön örökké . Ámen.

4. ima, Aranyszájú Szent János

Uram, ne fossz meg engem mennyei áldásaidtól. Uram ments meg az örök gyötrelemtől. Uram, akár gondolatban, akár gondolatban, szóval vagy tettemmel vétkeztem, bocsáss meg nekem. Uram, szabadíts meg minden tudatlanságtól és feledéstől, és gyávaságtól és megkövült érzéketlenségtől. Uram, szabadíts meg minden kísértéstől, világosítsd meg szívemet, sötétítsd el a gonosz vágytól. Uram, olyan vagyok, mint egy ember, aki vétkezett. Te, aki nagylelkű Isten vagy, könyörülj rajtam, látva lelkem gyengeségét. Uram, küldd el kegyelmedet, hogy segíts, hogy dicsőítsem szent nevedet. Uram, Jézus Krisztus, írd be a te szolgádat az állatok könyvébe, és adj jó véget. Uram, Istenem, még ha semmi jót sem tettem előtted, add meg nekem kegyelmedből, hogy jó kezdést tegyek. Uram, hintsd szívembe kegyelmed harmatát. Égnek és földnek Ura, emlékezz meg rólam, a te bûnös szolgádról, aki hideg és tisztátalan, a te Királyságodban. Ámen

Uram, fogadj el bűnbánattal. Uram, ne hagyj el. Uram, ne vezess szerencsétlenségbe. Uram, adj nekem könnyeket, halandó emléket és gyengédséget. Uram, gondolj arra, hogy megvalljam bűneimet. Uram, adj nekem alázatot, tisztaságot és engedelmességet. Uram, adj nekem türelmet, nagylelkűséget és szelídséget. Uram, ültesd belém a jó dolgok gyökerét, félelmedet szívembe. Uram, add, hogy teljes lelkemmel és gondolataimmal szeresselek, és mindenben a Te akaratod cselekedjem. Uram, óvj meg bizonyos emberektől, démonoktól, szenvedélyektől és minden más nem megfelelő dologtól. Uram, ahogy cselekszel, ahogy akarod, legyen meg a Te akaratod énbennem, bűnösben, mivel áldott örökké. Ámen.

5. ima, a Boldogságos Szűz Máriához

Hozzád, legtisztább Istenanya, én, az átkozott, leborulok és imádkozom: mérlegelj. Királynő, mert folyton vétkezem és haragítom a te Fiadat és az én Istenemet, és sokszor, amikor megtérek, Isten előtt fekszem, és remegve bánom: megüt az Úr, és óráról órára én is ezt teszem; ezt vezetve, Lady Lady Theotokos, mivel semmiképpen sem gyűlölöm gonosz tetteimet, és minden gondolatommal szeretem Istenem törvényét; De nem tudjuk, legtisztább hölgy, hol még én is gyűlölöm, szeretem és megszegem a jót. Ne engedd el. A legtisztább, az én akaratom, hogy beteljesedjék, nem tetszik, de legyen meg a te fiad és az én Istenem akarata: mentsen meg és világosítson meg, és adjon nekem a Szentlélek kegyelmét, hogy szűnjön meg innen minden szenny, és így tovább éljek a te Fiad parancsa szerint, de minden dicsőség, tisztesség és hatalom kezdet nélkül az Atyjáé, és az Ő Legszentebb, jó és éltető Lelkéé, most és örökkön örökké. Ámen.