Kasabay ito ng Maslenitsa. Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay humihingi sa isa't isa para sa kapatawaran at patawarin ang kanilang mga pagkakasala. Sinasabi namin sa iyo kung ano ang kakanyahan ng holiday at kung ano ang hindi mo dapat gawin sa Linggo ng Pagpapatawad 2019.
Linggo ng Pagpapatawad: ang kakanyahan at kasaysayan ng holiday
Ang tradisyon ng Linggo ng Pagpapatawad—pakikipagpayapaan sa mga mahal sa buhay bago magsimula ang Kuwaresma—ay nag-ugat sa sinaunang panahon, pravmir.ru.
Sa Egypt at Palestine, nag-iisa ang mga monghe upang mag-ayuno sa disyerto sa panahon ng Kuwaresma. Napakadelikado kaya hindi nakatitiyak ang mga monghe na babalik silang buhay. Bago umalis, humingi sila ng tawad sa lahat, tulad ng bago ang kamatayan.
Ang kaugalian ng paghingi ng kapatawaran ay nagpapahintulot sa mga mananampalataya na pumasok Kuwaresma na may kapayapaan sa aking kaluluwa. Ang pinakamahalagang bagay ay ang paghingi ng tawad hindi pormal, ngunit mula sa kaibuturan ng iyong puso, at ganap ding patawarin ang mga nakapaligid sa iyo.
Ayon sa mga patakaran ng simbahan, sa Linggo ng Pagpapatawad, kaugalian na humingi ng tawad sa mga taong nasaktan mo sa ilang paraan, at sa lahat ng tao sa paligid mo. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa simbahan para sa isang maligaya na serbisyo.
Bilang karagdagan, ang Linggo ng Pagpapatawad ay kasabay ng Maslenitsa. Sa holiday na ito sa Russia, maghurno ng mga pancake at bisitahin ang mga tao. Sa mga lungsod at nayon, ginaganap ang mga pagdiriwang ng katutubong at isang dayami na effigy, na sumisimbolo sa taglamig.
Linggo ng Pagpapatawad 2019: kung ano ang hindi dapat gawin sa holiday
- Sa Linggo ng Pagpapatawad, Marso 10, ang mga nag-aayuno ay hindi makakain ng karne. Sa huling linggo bago ang Kuwaresma, hindi na kinakain ang mga produktong karne, ngunit pinapayagan ang isda, gatas at itlog.
- Ayon sa mga tuntunin ng simbahan, sa araw na ito ay hindi kanais-nais na pumasok sa mga salungatan at manumpa, pati na rin ang paghawak ng sama ng loob laban sa isang tao.
- Hindi mo dapat abusuhin ang alak, dahil magsisimula ang Kuwaresma kinabukasan.
- Sa Linggo ng Pagpapatawad 2019 (tulad ng sa iba pang araw), hindi inirerekomenda ng simbahan ang paghula, pagdadala ng mga palatandaan, o pagsali sa mga mahiwagang ritwal at okultismo.
- Mayroong isang tanyag na opinyon sa Internet na hindi ka maaaring magtrabaho sa mga pista opisyal ng Orthodox. Mali ito. Walang work ban. Sa Linggo ng Pagpapatawad, ipinapayong pumunta sa simbahan at manalangin.
Sa huling araw ng Maslenitsa, sa bisperas ng Kuwaresma, isang napakahalagang holiday para sa mga mananampalataya ay ipinagdiriwang, na tinatawag na "Linggo ng Pagpapatawad." Sa araw na ito, unti-unting naglalaho ang lahat ng mga kaganapan sa libangan at kapistahan at dumating ang oras upang maghanda para sa Kuwaresma. Sa katunayan, ang buong Maslenitsa ay nauna sa Linggo ng Pagpapatawad, na isang tiyak na mahalagang punto para sa lohikal na konklusyon nito. Ang pangalan mismo ay nagsasalita para sa sarili nito. Sa Linggo ng Pagpapatawad, kinakailangang humingi ng kapatawaran sa lahat ng kasalanan at pagkukulang, at mahalaga din na makahanap ng lakas para magpatawad.
Kailan ipinagdiriwang ang Linggo ng Pagpapatawad (petsa ng pagdiriwang)?
Gaya ng nasabi na natin, ang Linggo ng Pagpapatawad ay ipinagdiriwang sa huling araw ng Maslenitsa, ngunit ang Maslenitsa mismo (lingo ng Maslenitsa) ay nakasalalay sa Pasko ng Pagkabuhay. Kasabay nito, ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay "lumulutang", na nangangahulugang ang petsa ng pagdiriwang ng Linggo ng Pagpapatawad ay nagbabago din taun-taon. Mahalaga, maaari mong kalkulahin ito tulad nito. Magbawas ng 49 na araw mula sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay para sa Kuwaresma, at ito ang magiging petsa para sa Linggo ng Pagpapatawad.
Kronolohiya ng mga pista opisyal na nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay (Muling Pagkabuhay ni Kristo)
| Maslenitsa | Kuwaresma (49 araw) | EASTER (Muling Pagkabuhay ni Kristo) (unang Linggo ng tagsibol, pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan) |
9 na araw | Radonitsa | x | Trinidad | |||||||
| x | Linggo ng pagpapatawad (nagsusunog ng effigy) |
x | Linggo ng Palaspas (Ang pagpasok ni Kristo sa Jerusalem) |
Holy Week (huling 7 araw ng Kuwaresma) | 50 araw (sa ika-40 araw ng pag-akyat sa langit) |
||||||||
| Mahusay na Miyerkules (pagkakanulo kay Judas) |
Huwebes Santo | Biyernes Santo (pagpapako kay Kristo) |
Sabado Santo (pagpapala ng Easter food) |
||||||||||
Kaya, ang Marso 1, Pebrero 2020 ay magiging huling araw ng Maslenitsa at sa parehong oras Linggo ng Pagpapatawad. Ngayon ay madali mong matukoy ang petsa ng pagdiriwang ng relihiyosong holiday na ito.
Sa araw na ito, ayon sa tradisyon, naaalala nila hindi lamang ang Sermon sa Bundok ni Jesucristo tungkol sa pagpapatawad, ang kanonikal na teksto na binabasa sa lahat ng mga simbahan, ngunit ipinaalala rin sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay tungkol sa pagkahulog nina Adan at Eva, na pinili ang landas ng pagkamakasarili at katakawan.
Sa Linggo ng Pagpapatawad, na pumapatak sa Marso 1 sa 2020, lahat ng mananampalataya ay humihingi ng kapatawaran sa isa't isa at nagpatawad nang buong puso. Wala nang mas mahalaga at mahirap kaysa aminin ang iyong mga pagkakamali at masasamang gawa hindi lamang sa iyong sarili, kundi pati na rin sa iyong mga mahal sa buhay. Ang kakayahang hindi tumugon sa kasamaan ng kasamaan at magpatawad sa anumang pagkakasala ay nakakatulong sa buhay at nagpapahintulot sa iyo na pumasok sa Kuwaresma nang may maliwanag at magaan na kaluluwa at budhi.
Mga tradisyon ng holiday na nauugnay sa petsa ng Linggo ng Pagpapatawad
Sa Linggo ng Pagpapatawad, mayroong ilang pangunahing tradisyon. Kabilang dito ang:
Humingi ng tawad sa mga kaibigan at pamilya. Mula sa madaling araw, sa sandaling bumangon ka sa kama, dapat kang humingi ng tawad sa iyong pamilya para sa mga hinaing na naidulot at tawagan ang iyong mga kaibigan. Ito ay dapat gawin nang buong puso. Kung nagdudulot ito ng mga paghihirap, dapat mong isipin ang iyong sarili sa lugar ng nasaktan na tao at maunawaan kung gaano kasakit ito para sa kanya. Sa ganitong paraan, ang paghingi ng kapatawaran ay magiging taos-puso at taos-puso.
Humingi ng tawad sa namatay. Sa araw na ito, nakaugalian na ang pagpunta sa sementeryo at humingi ng tawad sa mga taong wala na. Madalas na nangyayari na wala nang pagkakataon na humingi ng tawad para sa mga hinaing na idinulot, gayunpaman, sa Linggo ng Pagpapatawad, may pagkakataon na alisin ang pasanin na ito sa kaluluwa.
Patawarin. Ito ay nagkakahalaga ng pagkakaroon ng espirituwal na lakas at pagpapatawad sa iyong mga nagkasala, kahit na ayaw nila o hindi sila makahingi ng kapatawaran. Ito ay napakahirap, ngunit mahalagang maunawaan na ang mga taong ito ay nagdurusa at nag-aalala dahil sa kanilang mga pagkakamali, at, samakatuwid, ay pinarusahan na.
Bisitahin ang templo. Sa holiday na ito, sa Liturhiya ay binasa nila ang kuwento ng ating mga ninuno na pinalayas mula sa paraiso. Binabasa rin ang salaysay ng Ebanghelyo, na nagsasabi tungkol sa paliwanag ni Jesu-Kristo sa mga salita tungkol sa “aming mga utang.” Ang Panginoon, sa tulong ng utos na ito, ay nagpapakita ng daan patungo sa kanyang kaharian. Ang landas na ito ay nagsisimula sa pagpapatawad at pagmamahal sa isa't isa.
Bilang karagdagan sa mga tradisyong ito, may ilang hindi gaanong karaniwan. Nakaugalian na sa mga matatanda ang unang humingi ng tawad sa mga nakababata, anuman ang edad at propesyon. Mahalaga rin sa Linggo ng Pagpapatawad na bisitahin ang mga matatandang kamag-anak at humingi ng kanilang kapatawaran.
Kung ang isang tao ay dumating upang humingi ng tawad sa pag-insulto sa libingan ng isang mahal sa buhay, kung gayon kaugalian na magdala ng mga pancake.
Pinapayagan na simulan ang pagdiriwang ng Linggo ng Pagpapatawad sa paglubog ng araw ng nakaraang araw. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan maaari kang magkaroon ng oras upang humingi ng tawad sa maraming tao.
Mahalagang simulan ang paghingi ng tawad sa mga taong maaaring tunay mong nasaktan o nasaktan. Matapos bigkasin ang mga salita ng paghingi ng tawad at matanggap ang kapatawaran, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa paglilingkod sa templo at bumagsak sa harap ng mga icon. Pagkatapos ng serbisyo, kaugalian na kumanta ng mga kanta ng Pasko ng Pagkabuhay.
Kasunod ng Linggo ng Pagpapatawad ay darating ang Malinis na Lunes. Sa araw na ito, ang mga tao ay naghahanda sa espirituwal at pisikal para sa Kuwaresma, na sumisimbolo sa paglilinis ng kaluluwa at katawan.
Mga kawili-wiling katotohanan na may kaugnayan sa Linggo ng Pagpapatawad
Ang Linggo ng Orthodox ay ipinagdiriwang lamang sa mga simbahang Orthodox at Katoliko ng Greece.
Alam ng kasaysayan ang nakakaantig at malungkot na mga tradisyon ng pagdiriwang ng araw na ito. Halimbawa, bago ang Kuwaresma, ang mga monghe ng Egypt ay humingi ng tawad sa isa't isa at sa kanilang mga mahal sa buhay at pumunta sa disyerto sa buong apatnapung araw ng embahador upang mapag-isa sa Panginoon at manalangin. Sa pagtatapos ng pag-aayuno, maraming monghe ang hindi bumalik. Ang ilan ay namatay sa gutom, ang iba ay namatay sa kuko ng mababangis na hayop, sa uhaw, o nabaliw sa kalungkutan. Alam ng mga monghe ang tungkol sa gayong panganib at humingi sila ng tawad nang taos-puso at mula sa puso, dahil alam nila na maaaring hindi na sila bumalik.
Ang isang kawili-wiling tradisyon sa Tsarist Rus' ay ang personal na hinarap ng Emperador ang mga tao at humingi ng kanilang kapatawaran. Bilang karagdagan, tradisyonal niyang nilibot ang mga monasteryo at kuwartel. Kasunod ng halimbawa ng emperador, ang mga ginoo ay humingi ng kapatawaran mula sa kanilang mga lingkod at hindi ito itinuturing na kahihiyan o nakakahiya, ngunit isang pagkilala sa tradisyon.
Sa Rus', kaugalian din para sa mga kamag-anak na nakatira sa malayo sa isa't isa na magkita at humingi ng kapatawaran at ayusin ang mga lumang pag-aaway. Ang ritwal na ito ay natapos sa mababang busog at halik.
Pagbubuod ng Linggo ng Pagpapatawad
Ang pinakamahalagang bagay sa holiday na ito ay taimtim na pagsisisi. Ang Linggo ng Pagpapatawad, na ipinagdiriwang noong Marso 1 sa 2020, ay sumisimbolo sa paglaya mula sa mga hinaing at pagkakasala na kumakain sa kaluluwa at pumipigil sa atin na masiyahan sa buhay. Ang pagpapatawad ng mga kasalanan sa mga mahal sa buhay ay nagpapahintulot sa iyo na madama ang pagkakaisa sa iyong kaluluwa at maging mas malapit sa Diyos, at, samakatuwid, matanggap ang kanyang kapatawaran.
Ang holiday ng Forgiveness Sunday ay ipinagdiriwang sa huling araw bago ang Great Lent. Ang lahat ng mananampalataya ay humihingi ng kapatawaran sa isa't isa upang makapasok sa pinakamahigpit at mahalagang pag-aayuno na may dalisay na kaluluwa at kababaang-loob, at pagkatapos ay batiin ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo nang may masayang kagalakan.
Kasaysayan at pinagmulan ng pagdiriwang
Sa huling Linggo ay inaalala ng Simbahan kakila-kilabot na trahedya, na nangyari sa bukang-liwayway ng kasaysayan ng tao - ang pagpapatalsik sa ating ninuno na si Adan mula sa paraiso. Ito ay nagpapahiwatig sa mga tao na ang isang tao na lumayo kay Kristo ay sumisira sa kanyang espirituwal na mundo, nagiging tiwala sa sarili, narcissistic at nalubog sa kasalanan.
Pagpapaalis kina Adan at Eba sa Paraiso
Ang sinaunang kaugalian ng paghingi ng tawad ay dumating sa atin mula sa Ehipto. Dito, mahigit 2000 taon na ang nakalilipas, natagpuan ng banal na pamilya ang kanilang kanlungan: si Hesukristo, ang Mahal na Birhen at si Jose na Katipan, na nagtatago kay Haring Herodes.
Nang maglaon, nagsimulang malikha ang mga monastikong kapatiran sa Ehipto, ang mga monasteryo at ang seremonya ng pagpapatawad ay lumitaw sa buhay ng mga lokal na monghe. Upang paigtingin ang tagumpay ng panalangin at paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga kapatid ay naghiwa-hiwalay nang mag-isa sa disyerto sa loob ng 40 araw, na ibinigay ng Ama sa Langit para sa pagsisisi, at muling nagtipon sa simula ng Semana Santa. Nangyari na hindi lahat ay bumalik sa monasteryo: ang ilan ay namatay sa uhaw at gutom, ang iba ay napunit ng mga ligaw na hayop, ang iba ay naubos o namatay mula sa mga kagat ng mga makamandag na ahas.
Samakatuwid, bago umalis, sa pag-asang magkita sa araw ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang mga kapatid ay humingi ng kapatawaran sa isa't isa at, siyempre, lahat ay nagpatawad sa isa't isa. Sa paglipas ng panahon, ang banal na tradisyong ito ay pinagtibay ng Simbahang Ortodokso.
Sa mga kapilya, simbahan, katedral, tuwing Linggo ng gabi ang lahat ay iba: ang mga lectern ay natatakpan ng maitim na tela, at sa gitna ng Vespers ay pinapalitan ng mga pari ang kanilang magaan na kasuotan sa itim. Ang Sermon sa Bundok ay binabasa nang may tagubilin na sa pagpapatawad sa ating kapwa, nagpapakita tayo ng awa at pagmamahal sa paraang katulad ng kahabagan ng Tagapagligtas sa atin. Sa pagtatapos ng Vespers, nagaganap ang Rite of Forgiveness.
Interesting! Ang holiday ng Forgiveness Sunday ay ipinagdiriwang lamang ng mga simbahang Orthodox at Greek Catholic. Ang holiday na ito ay walang malinaw na itinatag na petsa, depende ito sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay.
Ang Espirituwal na Kahulugan ng Pagpapatawad
Ang pangunahing layunin ng araw na ito ay ang pagpapatawad sa isa't isa. Kinakailangang matanto ang iyong makasalanang kalikasan, na nagdudulot ng sakit at pagdurusa. Kailangang maunawaan na ang Diyos lamang ang isang hukom, Siya lamang ang maaaring magparusa at maawa.
Mahalagang dumaan sa personal na pagmamataas, ibaba ang iyong pagmamataas, hanapin ang lakas upang humingi ng kapatawaran at patawarin ang nagkasala. Kung wala kang lakas na magpatawad, maaari kang bumaling sa Panginoon, tapat na aminin ang iyong kahinaan, at humingi sa Kanya ng kapatawaran para sa taong ito.
Ang Kuwento ng Publikano at ng Pariseo
Maraming mga hindi simbahan ang nalilito at hindi naiintindihan kung bakit sila dapat humingi ng kapatawaran: namumuhay sila ng tama, hindi pumatay ng sinuman, huwag kumuha ng pag-aari ng iba, huwag gumawa ng anumang masama. Dito natin naaalala ang kwento.
Parabula ng Publikano at Pariseo
Ang Pariseo ay namuhay nang matuwid, nanalangin, at nag-ayuno tuwing Miyerkules at Biyernes, kaya itinuturing niya ang kanyang sarili na mas tama at mas matalino kaysa sa iba. Ang publikano ay naglingkod sa mga mananalakay, nangongolekta ng mga buwis mula sa mga tao, na kung saan sila ay labis na napopoot sa kanya. Naunawaan niya ang kanyang masamang kalagayan, kaya palagi siyang nanalangin sa Diyos para sa kapatawaran.
Bilang resulta, dininig ng Makapangyarihan sa lahat ang panalangin ng Publikano at tinanggihan ang kahilingan ng palalong Pariseo, na nagsisikap na itaas ang sarili sa iba.
Tungkol sa mga kasalanan:
Paano humingi ng tawad at magpatawad ng tama
Ang isang tao ay dapat na maunawaan na ang pagkakaiba sa pagitan ng isang mag-asawa simpleng salita Ang "I'm sorry" at "I'm sorry" ay hindi kapani-paniwalang malaki. Ang paghingi ng tawad ay nangangahulugan ng "panglabas na paggawa" ng isang bagay na walang ibang dapat sisihin sa anuman. Ang paghingi ng kapatawaran ay nangangahulugan ng pag-amin ng pagkakasala at pagsusumpa na pagbutihin.
Kanino ka dapat humingi ng tawad? Una sa lahat, mula sa taong tiyak na nasaktan natin, kung kanino mayroong "tensiyon" sa relasyon, at tiyak na mula sa buong sangkatauhan para sa katotohanan na tayo ay mga pabaya na Kristiyano. Ang aming mga puso ay halos walang malasakit at galit, nagdurusa kami sa hindi pagkakaunawaan sa bawat isa at paghihiwalay.
Oo, hindi laging madali ang pagpapatawad. Dahil napatawad na niya ang nagkasala, hindi agad mawawala sa pusong sugatan ang sakit na dulot niya, sandali na lang. Mahalagang magpatawad nang taos-puso, tunay, nang hindi naghahangad ng pinsala sa likod mo.
Ang pagkalimot sa insulto, ang bawat tao ay makakaramdam ng kaginhawahan at hindi na "mawawala" ang kanilang sarili, makakaranas ng mga masasakit na sandali, at ang pakiramdam ng awa para sa kanilang sarili ay isang walang silbi na ehersisyo.
Linggo ng pagpapatawad
kaugalian ng Russia
- Sa holiday ng Forgiveness Sunday, kaugalian na bisitahin ang mga libingan ng mga kamag-anak at mag-order ng pag-alala para sa mga yumao sa Liturhiya at serbisyo ng pang-alaala.
- Noong sinaunang panahon, sa araw na ito ay kaugalian na dumalo sa mga banal na serbisyo, magkumpisal ng mga kasalanan, at tumanggap ng komunyon.
- Ayon sa kaugalian, ang mga tao ay naghalikan ng tatlong beses sa panahon ng pagpapatawad sa isa't isa, samakatuwid ang holiday ay nakatanggap ng tanyag na pangalan na "kisser".
- Una sa lahat, ang mga nakababata ay humihingi ng tawad bago ang mga nakatatanda.
- Sa ilang mga pamilya, isang lumang tradisyon ang napanatili: sa gabi, ang mga miyembro ng sambahayan ay nakaupo sa paligid ng mesa, at ang ama ay nakaupo sa isang hiwalay na upuan. Ang bawat miyembro ng pamilya ay lumalapit sa kanya sa pagkakasunud-sunod ng seniority na may kahilingan para sa kapatawaran sa lahat ng masasamang gawa na kanyang ginawa, pagkatapos nito ang ama mismo ay humihingi ng kapatawaran mula sa bawat miyembro ng pamilya.
- Ang isang tao ay dapat makahanap ng lakas upang magpatawad at kalimutan ang mga hinaing, kung hindi man ang hindi pagpapatawad, lalo na sa gayong araw, ay isang malaking kasalanan.
- Sa Araw ng Pagpapatawad, kaugalian na kumain ng 7 beses, at ang natitirang pagkain ay maaari lamang alisin sa susunod na araw.
Mga kaugaliang pagano
Mayroong maraming mga ritwal na nauugnay sa Linggo ng Pagpapatawad, na marami sa mga ito ay nabibilang sa mga paganong panahon.
Ipinagdiwang ng mga sinaunang Slav ang Maslenitsa - ang Araw ng Paalam sa Taglamig ang petsa nito sa Linggo ng Keso ng Orthodox. Matapos ang Pagbibinyag ni Rus, ang araw na ito ay binago sa Linggo ng Pagpapatawad, at ang masayang kaugalian ng mga pista opisyal na ito ay pinagtagpi.
Noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay napakalawak, marahas at ligaw na ipinagdiwang ang paalam sa taglamig, na, ayon sa kanila, ay dinala ang pinakahihintay na simula ng tagsibol. Sa araw na ito, ang mga tao ay nagtanghal ng maingay na laro, sayaw, sumakay sa mga sleigh, swing at carousel, kumain ng pancake at sinunog ang Maslyanitsa effigy.
Ang mga pancake ay itinuturing na isang simbolo ng holiday; Pagkatapos ng lahat, kahit na ang pinagmulan ng pagdiriwang ay direktang nauugnay sa kanilang pagluluto. Ang mga pancake ay inihanda sa buong Linggo ng Keso, dahil sa oras na ito ay hindi ka na makakain ng karne. Ayon sa kaugalian, ang mga unang pancake na inihurnong ay ang pag-alala sa mga namatay na kamag-anak sa isang malaking mesa ng pamilya, at pagkatapos ng pagkain sa bahay, ang mga pancake ay dinadala sa sementeryo sa mga libingan o ipinamahagi sa mga mahihirap sa kalye para sa pag-alaala.
Maslenitsa - Araw ng paalam sa taglamig
Ang Maslenitsa ay nagdala ng mga elemento ng kulto ng pagkamayabong. Nabuhay ang lupa, napuspos ng huling niyebe sa taglamig, at napuno ng lakas. Ang mga ritwal ng Maslyanitsa ay inilaan upang italaga ang lupain upang makapagbigay ito ng masaganang ani, na itinuturing na pangunahing halaga para sa mga magsasaka noong panahong iyon.
Ang kasukdulan ng kasiyahan ay ang pagsunog ng effigy. Ito ay itinayo noong Lunes ng linggo ng Maslenitsa mula sa dayami at lumang basahan, na nakaupo sa isang paragos at iniwan sa isang burol, kung saan noong Linggo ng gabi ay sinindihan ang matataas na apoy para makita ng mga residente ng mga kalapit na nayon.
Kung ang panakot ay kinuha sa labas ng nayon, kung gayon ang prusisyon na ito ay mukhang isang tunay na karnabal: sa unahan ng prusisyon ay lumakad ang isang lalaki na nakadamit ng banig at naglalarawan ng isang pari, na ikinakaway ang isang sapatos na bast tulad ng isang insensaryo ng simbahan. Kasunod ng "clown" ay tumakbo ang lahat ng mga taganayon, bata at matanda, na may ingay, kaguluhan at mga kalokohan.
Ang pagsisindi ng apoy ay nilayon upang mabilis na magising ang tagsibol, at ang pagtalon sa kanila ay itinuturing na isang uri ng seremonya ng paglilinis para sa mga pagano.
Matapos sunugin ang effigy, umuwi ang mga tao at natulog. Kinaumagahan, tinipon ng mga taganayon ang mga abo na natitira sa apoy at ikinalat sa bukid. Ito ay pinaniniwalaan na sa paggawa nito ay nakakuha sila ng masaganang ani.
Simbahang Orthodox Palagi akong may negatibong saloobin sa mga paganong tradisyon ng pagdiriwang ng Maslenitsa.
Sa tradisyon ng Orthodox, ang Maslenitsa ay isang linggo ng paghahanda bago ang mahabang Kuwaresma. Sa mga araw na ito, ang mga Kristiyanong Orthodox ay hindi na kumakain ng karne, ngunit kumakain pa rin ng mga produkto ng pagawaan ng gatas at mga itlog. Samakatuwid, ang tradisyon ng pagluluto ng pancake ay napaka-angkop para sa linggong ito. Ngunit huwag kalimutan na ang mga pancake ay pagkain lamang, at hindi isang simbolo ng Araw.
Huling na-update: 02/27/2015
Ang Miyerkules ng Abo ay ang araw na nagsisimula ang Kuwaresma sa mga simbahang Katoliko, Anglican at ilang Lutheran. Ipinagdiriwang ang 46 na araw sa kalendaryo bago ang araw ng Muling Pagkabuhay ni Kristo.
Ang pangalang "Ash Wednesday" ay nagmula sa sinaunang ritwal ng pagwiwisik ng abo sa mga ulo, na itinuturing na simbolo ng pagsisisi, pagpapakumbaba at kamalayan sa kahinaan ng pagkakaroon ng tao.
Ang AiF.ru ay nagsasalita tungkol sa mga pinagmulan at tradisyon ng holiday.
Paano ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Miyerkules ng Abo?
Sa mga serbisyo sa simbahan sa Miyerkules ng Abo, isang espesyal na seremonya ang gaganapin upang iwisik ang pinagpalang abo sa mga ulo ng mga mananampalataya. Ang kaugaliang ito ay may sinaunang biblikal na pinagmulan - sa Lumang Tipan, ang pagwiwisik ng abo sa ulo ay nangangahulugan ng pagsisisi at pagpapakumbaba.
Ang abo, ayon sa tradisyon, ay nakuha mula sa pagsunog ng mga sanga na napanatili mula noong nakaraang Linggo ng Palaspas. Ang mga nakolektang abo ay binabasbasan sa isang espesyal na seremonya at pinausukan ng insenso bago ang unang misa ng Miyerkules ng Abo.
Sa ilang simbahan, hinuhugasan ng mga mananampalataya ang abo bago umalis sa templo bilang tanda na nalinis na sila sa kanilang mga kasalanan. Sa iba, ang mga parokyano ay gumuhit ng isang krus sa kanilang mga noo na may abo, kung saan sila umalis sa templo. Sa sinaunang simbahan, ang sagradong ritwal ay ginanap lamang sa mga taong nagsisisi sa publiko, at natapos ito, tulad ngayon, sa isang prusisyon ng penitensya.
Paglalagay ng tanda ng krus sa noo na may abo. Larawan: Commons.wikimedia.org / U.S. Larawan ng Navy ni Mass Communication Specialist 3rd Class Brian May
Sa panahon ng seremonya, sinasabi ng pari sa bawat mananampalataya na "Magsisi at maniwala sa Ebanghelyo" o binibigkas ang biblikal na pariralang "Alikabok ka at alikabok ka babalik."
Ang Miyerkules ng Abo ay nauuna sa Fat Tuesday, na siyang huling araw ng mga karnabal, pagdiriwang at libangan bago ang Kuwaresma. Sa Russian Orthodox Church, ang huling araw bago ang Kuwaresma ay Linggo ng Pagpapatawad.
Magbasa nang higit pa tungkol sa kung bakit humihingi ng kapatawaran ang mga tao sa Linggo ng Pagpapatawad.
Bakit ang mga Katoliko ay may Miyerkules ng Abo, at ang mga Kristiyanong Ortodokso ay may Malinis na Lunes?
Ang Kuwaresma ay itinatag bilang pag-alaala sa 40-araw na pag-aayuno ng Panginoong Hesukristo sa disyerto. Nagtatapos ito sa Muling Pagkabuhay ni Kristo (sa 2015 para sa lahat ng mga Kristiyano - Abril 12).
Sa tradisyong Katoliko, ang Kuwaresma ay nagsisimula 46 na araw bago ang Linggo ni Kristo. Ang panahon ng pag-aayuno ay 40 araw: 6 na linggo (hindi kasama ang Linggo) at 4 na araw. Ang mga Katoliko ay hindi nag-aayuno tuwing Linggo, at anim na Linggo ang hindi nag-aayuno, kaya ang anim na linggong pag-aayuno ay nagsisimula sa Miyerkules ng nakaraang linggo.
Larawan: www.globallookpress.com
Bakit hindi palaging ipinagdiriwang ng mga Katoliko at Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay?
Ang mga unang Kristiyano, na alam ang lahat tungkol sa tradisyon ng pagdiriwang ng Paskuwa ng mga Hudyo, ay naniniwala na ang Paskuwa na ipinagdiriwang ni Kristo kasama ng kanyang mga alagad ay nahulog sa ika-14 na araw ng yugto ng buwan pagkatapos ng spring equinox. Sa Konseho ng Nicea noong 325, napagpasyahan na ipagdiwang ang Muling Pagkabuhay ni Kristo sa unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan kasunod ng spring equinox. Ang isyu ay hindi pa rin ganap na nalutas, dahil mayroong ilang mga astronomical cycle kung saan kinakalkula ang solar at lunar na buwan. Pagkatapos ay lumitaw ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Simbahang Griyego at Latin (pati na rin sa loob ng Simbahang Latin). Noong 387, ipinagdiwang ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo: sa Gaul - noong Marso 21, sa Italya - noong Abril 18, sa Ehipto - noong Abril 25. Ang mga Orthodox at Katoliko ay hindi nagkaroon ng parehong holiday.
Ang isa pang “calendar split” ay naganap noong ika-16 na siglo, nang ipakilala ni Pope Gregory ang isang bagong, Gregorian na kalendaryo, o isang bagong istilo. Ipinagdiwang ng Orthodox Church ang mga pista opisyal ng simbahan ayon sa lumang kalendaryong Julian.
Sa kasalukuyan, ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay sa unang Linggo pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan, ang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan ng tagsibol, ngunit hindi mas maaga sa ika-21 ng Marso.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga petsa ng Catholic at Orthodox Easter ay isa, apat o limang linggo, o ang mga petsang ito ay nag-tutugma. Ang mga petsang ito ay kinakalkula gamit ang isang espesyal na algorithm, ayon sa kung saan ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay hindi dalawa o tatlong linggo.
Ang pagkakataon ng Pasko ng Pagkabuhay (ang sistema para sa pagkalkula ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay) sa iba't ibang mga denominasyong Kristiyano ay nangyayari bawat ilang taon. Noong 2011, ipinagdiwang ito ng mga Orthodox at Katoliko noong Abril 24. Noong nakaraan, ang mga Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay nagkasabay noong 2010, 2007, 2004, 2001. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay magkakasabay sa 2014 at 2017.
Ang Linggo ng Palaspas ay isang holiday sa Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw na ito, ipinagdiriwang ng Simbahan ang pagpasok sa Jerusalem ni Hesukristo, na binati ng mga tao ng mga sanga ng palma. Kaya ang pangalan ng holiday. Walang mga puno ng palma sa Russia, kaya pinutol ng mga mananampalataya ang mga sanga ng willow para sa holiday, na namumulaklak sa oras na ito. Samakatuwid, tinawag ng Orthodox ang araw na ito ng Linggo ng Palma.
MOSCOW, Pebrero 10 - RIA Novosti, Milena Faustova. Ang Miyerkoles ng Abo, na sa taong ito ay pumapatak sa Pebrero 10, ay minarkahan ang panahon para sa mga Katoliko na maghanda sa espirituwal at pisikal para sa “Pista ng mga Kapistahan”—ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. At, sa kabila ng pangkalahatang kahulugan, ito ay ibang-iba sa mga Kristiyanong Kanluranin mula sa pre-Easter fast ng Orthodox, na magsisimula mamaya, sa Marso 14.
Miyerkules ng Abo
Ang Miyerkules ng Abo ay tradisyonal na nagsisimula sa panahon ng Katoliko ng Kuwaresma. Sa araw na ito, sa lahat ng mga katedral sa mundo, ang mga pari, bilang tanda ng pagpapakumbaba at pagsisisi, ay nagsasagawa ng ritwal ng "paglalagay sa abo" - iwiwisik nila ang mga ito sa mga ulo ng mga mananampalataya o gumuhit ng krus sa kanilang mga noo. Ito ang mga abo ng nasunog na mga sanga ng palma na naligtas mula noong nakaraang taon ng Palm (o Palm) Sunday - ang kapistahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
Ang ritwal na ito ay may mga ugat sa Lumang Tipan, ngunit may katibayan na noong ika-3 siglo ito ay ginanap sa mga simbahang Kristiyano. At ito ay naging isang araw ng espesyal na pagdiriwang sa Simbahang Romano Katoliko noong ika-10 siglo.
"Noong unang panahon sa Kanluran, nagsimula ang Kuwaresma noong Linggo Ang mga kandidato na naghahanda para sa pagbibinyag sa Pasko ng Pagkabuhay ay taimtim na pumasok sa templo - pagkatapos ng lahat, mula noong sinaunang panahon, ang apatnapung araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang oras ng paghahanda para sa pagtanggap ng mga bagong miyembro ng Simbahan. Simbahan, at binyag ay ginanap isang beses sa isang taon , sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay Ngunit may isa pang kategorya ng mga tao - ang mga itinitiwalag mula sa komunyon ng simbahan para sa ilang malubhang kasalanan: sa panahon ng Kuwaresma kailangan nilang maghanda para sa muling pagsasama-sama sa Simbahan, at isang seremonya ang ginawa. gaganapin lalo na para sa kanila, na sumasagisag sa proseso ng kanilang pagbabalik - noong Miyerkules, ilang araw bago ang simula ng Kuwaresma (Kuwaresma - ed.), ang obispo ay nagwiwisik ng abo sa ulo ng mga nagpepenitensiya bilang tanda ng kanilang pagsisisi o gumuhit ng isang. ikrus sa kanilang mga noo ang abo na ito, na hindi nila hinugasan hanggang sa simula ng Kuwaresma, maliwanag, nakikita, sinasagisag at kaakit-akit, na unti-unti sa Kanluraning tradisyon ay naging simula ng Pentecostes,” sabi ni RIA Novosti, direktor ng serbisyo ng impormasyon. ng Roman Catholic Archdiocese ng Ina ng Diyos sa Moscow, pari Kirill Gorbunov.
Simbolismo ng apatnapung araw
Ayon sa kahulugan, ang Miyerkules ng Abo ay dapat mangyari nang eksaktong apatnapung araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, gayunpaman, kung bibilangin mo ang mga araw sa kalendaryo, magkakaroon ng kaunti pa. Ang bagay ay sa Simbahang Katoliko hindi lahat ay mahalaga.
“Sa una, apatnapung araw ay isang kondisyonal na bilang: minsan, sa unang mga siglo ng Kristiyanismo, ang pag-aayuno ay tumagal lamang ng dalawa o tatlong linggo o kahit na mas kaunti pa noon ay tinawag itong Araw ng Pentecostal bilang pag-alaala sa 40-araw na pag-aayuno ni Kristo mismo . hindi mga araw ng pag-aayuno sa mahigpit na kahulugan ng salita,” paliwanag ng pari.
Ang mga Linggo ng Katolikong Pentecostes ay tinutumbas sa kahalagahan sa mga dakilang pista opisyal at nakatuon sa alaala ng pangunahing kaganapan buhay sa lupa ni Jesu-Kristo: apatnapung araw na pananatili sa disyerto, pagbabagong-anyo, pakikipag-usap sa babaing Samaritana, pagpapagaling sa lalaking ipinanganak na bulag at muling pagkabuhay ni Lazarus.
Banal na Triduum
Para sa mga Katoliko, ang Pentecostes ay nagtatapos sa tinatawag na Holy Paschal Triduum - mula sa gabi ng Maundy (Holy) Thursday hanggang Easter. Ito ay isang natatanging liturgical na pagdiriwang, kung saan ang mga mananampalataya mismo ay nagiging mga kalahok sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo.
"Huwebes Santo- Ito ay isang alaala ng Huling Hapunan at ang pagtatatag ng sakramento ng Eukaristiya. Pagkatapos si Kristo, nang hugasan ang mga paa ng mga alagad, ay ipinakita sa kanila sa pamamagitan ng kanyang halimbawa kung paano isabuhay ang sakramento na ito, at ang ritwal na ito ay ginaganap ngayon sa Huwebes Santo sa lahat ng mga simbahang Katoliko: ang isang obispo o pari ay naghuhugas ng mga paa ng 12 parokyano.
Sa Biyernes Santo naaalala natin ang pagkamatay ng Tagapagligtas. Sa Simbahang Katoliko, ito lamang ang araw ng taon kung kailan hindi ipinagdiriwang ang Misa, ang komunyon ay ibinibigay lamang sa mga pre-consecrated na mga regalo, ang altar ay hubad at ang walang laman na tabernakulo ay bukas - iyon ay, ang kawalan ng Diyos sa mga tao ay nakikitang ipinapakita.
Sabado Santo- isang araw ng kalungkutan at kapayapaan, isang araw ng kapahingahan ng Diyos mula sa paggawa, kapag si Kristo ay nagpapahinga sa umbok.
At, siyempre, ang tuktok ng Triduum at ang buong taon ng simbahan ay "ang ina ng lahat ng pagbabantay," ang Dakilang Gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, "ang sabi ng klero ng Katoliko.
Ang isa pang tampok ng Kuwaresma sa tradisyong Latin ay Serbisyo ng Daan ng Krus, kapag ang mga mananampalataya ay naglalakad sa templo sa isang prusisyon, na parang may panalanging sinasamahan ang Tagapagligtas sa Kanyang landas patungo sa Kalbaryo.
At ang mahalaga din: sa Simbahang Katoliko, bago magsimula ang Kuwaresma, ang bawat mananampalataya ay nagbibigay sa kanyang sarili ng ilang "tuntunin". Ang “paggawa” na ito na itinalaga niya sa kanyang sarili ay maaaring may kinalaman sa mga paghihigpit sa pagkain at pagtanggi sa libangan, mga pasilidad, at lahat ng karaniwang kaginhawahan. At siyempre, ang lahat ng mga Katoliko, simula sa edad na 14, ay obligadong umiwas sa mga pagkaing karne tuwing Biyernes, at mula sa sandaling sila ay nasa hustong gulang hanggang sa edad na 60, dapat nilang sundin ang mahigpit na pag-aayuno sa Miyerkules ng Abo at Biyernes Santo. Sa lahat ng iba pang mga araw Simbahang Katoliko ay hindi nagpapataw ng mga paghihigpit sa pagkain.
Pag-aayuno, panalangin, limos
"Kapag sinabi natin ang salitang "pag-aayuno," binibigyang-diin natin ang isang aspeto lamang ng panahong ito, at hindi palaging ang pinakamahalagang bahagi ng panahong ito ay hindi lamang, at hindi rin, ang pag-iwas sa pagkain, kundi pati na rin Ang pagdarasal at paglilimos ay hindi lamang isang gastronomic na ehersisyo ng paghahangad, ito ay isang boluntaryong pagtalikod sa anumang mga kalakal sa pangkalahatan - upang maibahagi ang mga benepisyong ito sa ibang tao, sa mga nangangailangan nito mga kalakal para sa kapakanan nito "Ang Simbahan ay nagbibigay-diin sa pagpapanumbalik ng katarungan, lalo na sa nakalipas na mga dekada, kapag ang buong mundo ay nahawakan ng kawalang-interes," ang sabi ni Kirill Gorbunov.
“Ang Kuwaresma ay ang mismong panahon kung kailan hinihiling natin sa Diyos na malampasan ang kawalang-interes na ito kapwa may kaugnayan sa Kanya at may kaugnayan sa ating kapwa, at, sa isang kahulugan, kaugnay sa ating sariling kapalaran at buhay na walang hanggan", Idinagdag niya.
Siyempre, ang mga Katolikong Ruso na “naninirahan sa espasyo ng mga Ruso kulturang Kristiyano", humiram ng isang bagay mula sa Orthodox. Sa partikular, marami, hindi lamang sa ilang mga araw, ngunit sa buong Kuwaresma, nililimitahan ang kanilang sarili sa pagkain, lalo na ang karne. Bilang karagdagan, sa Latin kalendaryo ng simbahan Lumitaw ang Linggo ng Pagpapatawad, kahit na ang pag-aayuno ay hindi nagsisimula dito.
Orthodox entry sa pag-aayuno
Ang Ortodokso, hindi tulad ng mga Katoliko, ay nagsisimula nang maghanda para sa Kuwaresma: sa tradisyon ng Byzantine, "tinitingnan ng Simbahan ang tao bilang isang espirituwal-pisikal na nilalang," at upang maihanda ang kaluluwa at katawan para sa mahigpit na mabilis, obligado sa Orthodoxy, ang pagpasok sa Araw ng Pentecostal ay tumatagal ng ilang linggo, paliwanag ni Archpriest Maxim Kozlov, propesor sa Moscow Theological Academy and Seminary, rector ng Church of St. Seraphim of Sarov sa Krasnopresnenskaya Embankment sa Moscow.
"Ang mga linggong ito ng paghahanda ay naglalaman ng ilang mga alaala sa Linggo - tungkol sa publikano at Pariseo, tungkol sa alibughang anak, tungkol sa Huling Paghuhukom at pagpapatalsik kay Adan mula sa paraiso (Pagpapatawad sa Pagkabuhay na Mag-uli): upang maiugnay sa pag-aayuno ang ilang panloob na pagtatakda ng layunin, hindi mga paghihigpit lamang sa pagkain, ilang libangan at pang-abala, kundi para magtakda rin ng moral, espirituwal at asetiko na layunin, na sisikapin ng isang tao, sa tulong ng Diyos, na makamit sa panahon ng Banal na Pentecostes,” ang sabi niya.
At kahit na ang paghahanda para sa pag-aayuno ay hindi pa pag-aayuno, mula sa punto ng view ng "mga regulasyon sa pagkain", ang mga linggong ito ay mayroon ding sariling mga katangian.
"Kung ang una sa kanila, simula sa Linggo tungkol sa Publikano at Pariseo, ay "patuloy", iyon ay, ang pag-aayuno ay kinansela kahit Miyerkules at Biyernes, pagkatapos ay pagkatapos ng Linggo tungkol sa Alibughang Anak ay mayroong isang ordinaryong linggo, na ay, na may pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ang linggo ng Huling Paghuhukom, mas pamilyar sa atin bilang Maslenitsa o linggo ng keso, ay, sa katunayan, semi-lenten, kapag ipinagbabawal na kumain ng karne, mula sa kung saan ang mga Kristiyanong Ortodokso na nagmamasid. Ang Kuwaresma ay hindi umiwas sa loob ng pitong linggo - mula sa simula ng Kuwaresma hanggang Pasko ng Pagkabuhay - ngunit para sa walo ", patuloy ni Maxim Kozlov.
Dalawang yugto ng Pentecostes
Sa taong ito, ang Kuwaresma para sa Orthodox ay magsisimula sa Marso 14 - sa Malinis na Lunes - at tatagal hanggang Abril 30, na hindi 40, ngunit 49 na araw. Gayunpaman, ang Orthodox Pentecost ay palaging nagaganap sa dalawang yugto.
"Sa tradisyon ng Orthodox, ang Great Lent mismo ay tumutukoy sa mga araw mula Lunes Santo hanggang Biyernes bago ang paggunita sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Lazarus, kapag sa serbisyo ay umaawit sila: "yaong mga nakatapos ng espirituwal na kapaki-pakinabang (pagkumpleto - ed.) Pentecostes. ." At ang mga sumusunod na araw ay ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Lazaro (Sabado ni Lazaro), ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (Linggo ng Palaspas) at Linggo ng Banal - mula sa punto ng view ng nilalaman ng mga ito ay lubos na nakikita: dito ang mga personal na pagsisikap ng asetiko at ang Ang alaala ng sariling mga kasalanan ay dapat mawala sa likuran, matunaw sa mga alaala ng minsang nangyari sa Ating Tagapagligtas Sa loob ng siyam na araw na ito, ang Kristiyano ay tinatawag sa araw-araw, at sa iba pang mga kaso, oras-oras, upang mamuhay na kasama Niya. , ang Ina ng Diyos at ang mga Apostol sa buong Semana Santa at ang dalawang nauna rito. holidays", paliwanag ng teologo.
Ito ay hindi nagkataon na ang lahat ng mga araw ng linggong ito ay tinatawag na Dakila.
SA Huwebes Santo Ang mga Kristiyanong Ortodokso, tulad ng mga Katoliko, ay naaalala ang Huling Hapunan at ang pagtatatag ng sakramento ng Eukaristiya ni Hesukristo. Ngunit ang ritwal ng "paghuhugas ng mga paa" ay isinasagawa lamang sa mga katedral(kung saan hinuhugasan ng obispo ang paa ng 12 pari) at sa ilang monasteryo. At sa parehong araw, ang mga pinuno ng mga lokal na simbahan ay inilalaan ang sariwang brewed na mira (sa sinaunang Simbahan, sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay sa Banal na Sabado, ang mga sakramento ng Binyag at Kumpirmasyon ng mga catechumen ay ginanap, kaya ang pagtatalaga ng mundo nagaganap sa liturhiya ng Huwebes Santo, dahil ang liturhiya ay hindi ipinagdiriwang tuwing Biyernes Santo).
Sa Matins magandang biyernes, na ngayon ay nagaganap sa Huwebes ng gabi, 12 sipi mula sa lahat ng apat na Ebanghelyo ang binasa, na nagsasabi nang detalyado tungkol sa mga huling oras ng buhay ng Tagapagligtas sa lupa. Sa bandang alas-otso ng umaga, isang espesyal na pagkakasunud-sunod ng Royal (Great) Hours ang nagaganap sa pagbabasa ng mga hula sa Lumang Tipan tungkol sa Pasyon ni Kristo. At sa mga alas-tres ng hapon (sa Ebanghelyo "ika-siyam na oras" - ang oras ng kamatayan ng Tagapagligtas), ang Shroud, na sumasagisag sa katawan ni Jesu-Kristo na kinuha mula sa krus, ay taimtim na kinuha mula sa altar.
Sabado Santo Sa mga Orthodox, ito ay nakatuon sa alaala ng pananatili ni Hesus sa libingan at ang Kanyang pagbaba sa impiyerno, na nagkumpleto ng Kanyang misyon sa pagtubos at ang limitasyon ng kahihiyan (kenosis) ni Kristo at sa parehong oras ang simula ng Kanyang kaluwalhatian. .
Ang Dakilang Sabado ay ang tanging Sabado ng pag-aayuno ng taon at sa parehong oras ang bisperas ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli, at parehong malungkot at maligaya na mga motibo ay naririnig sa paglilingkod nito. Sa Matins (ginanap noong gabi bago), ang Shroud ay dinadala sa paligid ng templo sa isang prusisyon ng krus, dinadala sa bukas na Royal Doors at ibinalik sa gitna ng templo. At sa liturhiya ay binasa nila ang 15 mga propesiya sa Lumang Tipan tungkol sa pasyon, kamatayan, muling pagkabuhay ng Tagapagligtas at ang darating na kaluwalhatian ng Simbahan ng Bagong Tipan. At pagkatapos ng liturhiya, nagaganap ang pagtatalaga Mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay- isang kaugalian na minana mula sa sinaunang Simbahan, kung saan, pagkatapos ng pagtatapos ng Sabado na liturhiya, ang mga sumasamba ay hindi umalis, naghihintay ng Easter Matins sa simbahan, at binasbasan ng mga pari ang mga tinapay at ipinamahagi ang mga ito sa mga mananampalataya para sa pagpapalakas.
Mga hilig
Ang isa sa mga espesyal na serbisyo ng Orthodox Great Lent - sa pamamagitan ng paraan, na hiniram mula sa Latin na ritwal - ay ang seremonya ng pagsinta, kung saan binabasa ang mga sipi mula sa Ebanghelyo, na nagsasabi tungkol sa pagdurusa ni Kristo.
Ang salitang "passion" ay nagmula sa Latin na passio ("pagdurusa" o "passion"). Mula noong sinaunang panahon, ang mga hilig ay ang tawag sa mga espesyal na serbisyo na binubuo ng mga himno ng Semana Santa at ang pagbabasa ng mga sipi mula sa kanilang mga kuwento sa Ebanghelyo tungkol sa mga pagdurusa ng Tagapagligtas.
Ang mga hilig ay lumitaw sa Simbahang Ruso noong ika-17 siglo sa timog-kanluran: noong 1702, ang ritwal na ito ay unang nai-publish sa Kiev Pechersk Lavra. Ngayon, sa liturgical practice ng Russian Orthodox Church, ang mga hilig ay karaniwang ipinagdiriwang sa gabi ng apat na Linggo (ika-2, ika-3, ika-4 at ika-5) ng Kuwaresma.
Pag-alaala sa mga Patay
Ang isa pang tampok ng Orthodox Lent ay ang matinding panalangin para sa mga yumao. Sa prinsipyo, paliwanag ni Maxim Kozlov, sa tradisyon ng Byzantine, tuwing Sabado ng taon ay nakatuon sa memorya ng mga patay. Ngunit sa panahon ng Mahusay na Kuwaresma ang paggunita na ito ay “mas idiniin.”
"Ang isa sa mga Sabadong ito - bago ang Linggo ng Karne (ang simula ng Maslenitsa) - ay tinatawag Ekumenikal na magulang, dito ay ginugunita natin ang lahat ng “Orthodox Christians na namatay mula pa noong sinaunang panahon.” Ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na Sabado ng Dakilang Kuwaresma ay inialay din sa pag-alaala sa mga patay. Malamang, ito ay dahil sa katotohanan na sa panahong ito ang mga liturhiya (kung saan ang mga buhay at patay ay ginugunita - ed.) ay inihahain lamang tuwing Sabado at Linggo, at sa Miyerkules at Biyernes ang tinatawag na mga liturhiya ng Presanctified Ang mga regalo ay ginaganap (kung saan ang mga mananampalataya ay tumatanggap ng komunyon Ang Banal na mga Kaloob, na inilaan sa nakaraang liturhiya - ed.), at isang walang dugong sakripisyo para sa mga buhay at patay ay hindi iniaalay. Ang Linggo, sa lohika ng Charter ng Simbahan, ay hindi araw ng panalangin para sa mga patay. Samakatuwid, natural, ang mga araw ng Sabado ay pinipili, kung saan nakatuon ang paggunita na ito,” paliwanag ng klero ng Ortodokso.
At ang ika-5 Sabado ng Dakilang Kuwaresma lamang ang lalabas sa seryeng ito ng mga araw ng alaala - sa araw na ito, na tinatawag ding Sabado Akathist(solemne hymn of praise - ed.) o Praise of the Mother of God, ang isang maligaya na serbisyo ay isinasagawa na nakatuon sa pagluwalhati sa Ina ng Diyos.
Tagumpay ng Orthodoxy
Sa unang Linggo ng Dakilang Kuwaresma, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Kapistahan ng Tagumpay ng Orthodoxy - bilang pag-alaala sa Konseho ng Constantinople noong 843, na tinipon ni Empress Theodora upang maibalik ang pagsamba sa icon sa Imperyong Byzantine.
Ang isang espesyal na ritwal ng holiday na binuo noong ika-11 siglo, kung saan ito ay ipinakilala sa Russia. Sa panahon ng paglilingkod, ang pagtatagumpay ng Simbahan sa lahat ng umiiral na maling pananampalataya ay ipinahayag at ang mga desisyon ng pitong Ekumenikal na Konseho ay naaprubahan. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng ritwal ng anathematization ng mga taong, sa opinyon ng Simbahan, ay nakagawa ng malubhang kasalanan laban sa Orthodoxy.
Walang kakaiba sa katotohanan na ang Triumph of Orthodoxy ay bumagsak nang tumpak sa panahon ng Kuwaresma, patuloy ng propesor sa Moscow Theological Academy.
"Kung naaalala natin kung paano natin naunawaan ang pag-aayuno sa unang milenyo ng pagkakaroon ng Simbahang Kristiyano, kung gayon ang liturhiya ay palaging isang holiday, palaging isang pagpapalaya at pagbabawas ng pag-aayuno ay tila nakakakansela o, sa pinakamababa, pinapalambot ito, na, sa pamamagitan ng paraan, ay napanatili sa aming liturgical Charter: ang mga karaniwang araw ng Pentecost ay mas mahigpit mula sa punto ng view ng "charter ng pagkain" kaysa sa Sabado at Linggo," paliwanag ni Maxim Kozlov.
Paglalakbay sa Kuwaresma
Ang "Mahabang Daan patungo sa Pasko ng Pagkabuhay", bilang karagdagan sa Triumph of Orthodoxy, ay kinabibilangan din ng iba pang mga pista opisyal - higit sa lahat ito ay mga alaala ng ilang mga santo. Sa kanila - Saint Gregory Palamas(Ikalawang Linggo ng Kuwaresma), Si Rev. John Climacus(Ika-4 na Linggo ng Kuwaresma), Kagalang-galang na Maria ng Ehipto(Ika-5 Linggo ng Kuwaresma). Espesyal ang ikatlong Linggo - Cross veneration, kapag ang isang krusipiho ay inilabas para sa pagsamba mula sa altar ng simbahan hanggang sa gitna ng templo upang ipaalala ang pagdurusa at kamatayan ng Tagapagligtas at upang magbigay ng inspirasyon at palakasin ang mga nag-aayuno na magpatuloy sa pag-aayuno.
“Ang alaala ng ilang mga banal ay hindi kaagad pumasok sa kanon ng Banal na Pentecostes, at ang kasaysayan ng kanilang koneksyon sa mga tiyak na Linggo Halimbawa, ang araw ng pag-alaala kay St. Gregory Palamas ay hindi maaaring lumitaw sa Liturgical Rule. mas maaga kaysa sa ika-14 na siglo kung saan siya nabuhay At ang Pagtatagumpay ng Orthodoxy sa pangkalahatan, ay may isang malayang kahulugan, gayunpaman, unti-unti silang lahat ay pinagsama sa isang karaniwang prusisyon sa panahon ng Kuwaresma, at ngayon ang imahe ng bawat santo na naaalala sa mga araw na ito. na pinaghihinalaang bilang isang lohikal na semantikong bahagi ng nag-iisang kabuuan na ito, halimbawa, ang pagsisisi ni Maria ng Ehipto at ang "Hagdan" (. ang ascetic na gawain ni John Climacus, na naglalarawan sa mga hakbang ng mga birtud kung saan ang isang Kristiyano ay dapat umakyat sa espirituwal na pagiging perpekto - ed.) - ito ang dalawang panig ng gawain sa Kuwaresma: pagsisisi sa mga kasalanan at pagsusumikap ng asetiko, at ang alaala ni Gregory Palamas ay isang pangitain ng layunin ng buhay Kristiyano bilang pagkuha ng Banal na Espiritu, na nagpapaalala sa atin ng tunay na layunin ng pag-aayuno, at hindi ng isang relatibong pagpapabuti sa kalidad ng ating sariling buhay sa lupa,” pagtatapos ni Archpriest Maxim Kozlov.
