Wielkanoc- najważniejsze i uroczyste święto chrześcijańskie. Odbywa się co roku o innej porze i dotyczy przenośny ferie. Inne święta ruchome, takie jak Zesłanie Ducha Świętego i inne, również zależą od dnia Wielkanocy. Najdłużej trwają obchody Wielkanocy: 40 dni, wierzący pozdrawiają się słowami „ Chrystus Zmartwychwstał!» - « On naprawdę zmartwychwstał! Dzień Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa dla chrześcijan jest czasem szczególnego świętowania i duchowej radości, kiedy wierzący gromadzą się na nabożeństwach ku chwale zmartwychwstałego Chrystusa, a cały tydzień wielkanocny obchodzony jest „ jak jeden dzień" Nabożeństwo kościelne przez cały tydzień prawie całkowicie powtarza nocne nabożeństwo wielkanocne.
Wydarzenie wielkanocne: fragment Ewangelii
Chrześcijańskie święto Wielkanocy– jest to uroczyste wspomnienie Zmartwychwstania Pana trzeciego dnia po Jego męce i śmierci. Sam moment Zmartwychwstania nie jest opisany w Ewangelii, ponieważ nikt nie widział, jak to się stało. Zdjęcie z Krzyża i pogrzeb Pana odbyło się w piątkowy wieczór. Ponieważ sobota była dla Żydów dniem odpoczynku, kobiety towarzyszące Panu i uczniowie z Galilei, którzy byli świadkami Jego męki i śmierci, przybyły do Grobu Świętego dopiero dzień później, o świcie tego dnia, który dziś nazywamy Niedziela. Nosili kadzidło, które zgodnie z ówczesnym zwyczajem polewano ciało zmarłego.
Po upływie szabatu, o świcie pierwszego dnia tygodnia, Maria Magdalena i druga Maria przyszły obejrzeć grób. I oto nastąpiło wielkie trzęsienie ziemi, bo Anioł Pański, który zstąpił z nieba, przyszedł, odsunął kamień od drzwi grobowca i usiadł na nim; jego wygląd był jak błyskawica, a jego szaty były białe jak śnieg; Przestraszeni nim ci, którzy ich strzegli, zadrżeli i jakby umarli; Anioł, zwracając się do kobiet, powiedział: Nie bójcie się, bo wiem, że szukacie Jezusa ukrzyżowanego; Nie ma go tutaj – zmartwychwstał, jak powiedział. Przyjdźcie, zobaczcie miejsce, gdzie leżał Pan, idźcie prędko i powiedzcie uczniom Jego, że powstał z martwych i przed wami idzie do Galilei; zobaczysz Go tam. Tutaj, mówiłem ci.
I pośpiesznie opuściwszy grób, z bojaźnią i wielką radością pobiegły, aby powiedzieć o tym Jego uczniom. Kiedy szli powiedzieć o tym Jego uczniom, oto Jezus ich spotkał i powiedział: Radujcie się! A oni podeszli, chwycili Go za stopy i oddali Mu pokłon. Wtedy Jezus im mówi: Nie bójcie się; idźcie, powiedzcie moim braciom, żeby poszli do Galilei, tam mnie zobaczą” (Mt 28,1-10).
Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→
Świętowanie Wielkanocy w historii. Dlaczego niedziela nazywana jest niedzielą?
Z chrześcijańskiego święta pochodzi Wielkanoc nowoczesna nazwa dzień tygodnia - Niedziela. Chrześcijanie szczególnie świętują każdą niedzielę tygodnia przez cały rok modlitwą i uroczystym nabożeństwem w świątyni. Niedziela nazywana jest także „ Mała Wielkanoc" Niedziela nazywana jest niedzielą na cześć Jezusa Chrystusa, który zmartwychwstał trzeciego dnia po ukrzyżowaniu. I choć chrześcijanie co tydzień wspominają Zmartwychwstanie Pańskie, to wydarzenie to szczególnie uroczyście obchodzone jest raz w roku – w Wielkanoc.
W pierwszych wiekach chrześcijaństwa istniał podział na Wielkanoc Krzyża I Niedziela Wielkanocna. Wzmianki o tym znajdują się w dziełach pierwszych ojców Kościoła: w liście św. Ireneusz z Lyonu(ok. 130–202) biskupowi rzymskiemu Zwycięzca, « Słowo o Wielkanocy» święty Meliton z Sardynii(pocz. II w. – ok. 190 r.), dzieła świętego Klemens Aleksandryjski(ok. 150 - ok. 215) i papież Hipolit (ok. 170 - ok. 235). Wielkanoc Krzyża- wspomnienie męki i śmierci Zbawiciela obchodzono specjalnym postem i zbiegło się z żydowską Paschą na pamiątkę faktu ukrzyżowania Pana podczas tego starotestamentowego święta. Pierwsi chrześcijanie modlili się i pościli aż do Niedzieli Wielkanocnej – radosnego wspomnienia Zmartwychwstania Chrystusa.
Obecnie nie ma podziału na Wielkanoc Krzyża i niedzielę, choć treść została zachowana w Karcie Liturgicznej: surowe i żałobne nabożeństwa Wielkiego Czwartku, Piątku i Soboty kończą się radosnym i radosnym nabożeństwem Wielkanocnym. Właściwie samo nabożeństwo nocy wielkanocnej rozpoczyna się żałobnym oficjum o północy, podczas którego czytany jest kanon Wielkiej Soboty. W tym czasie na środku świątyni nadal znajduje się mównica z Całunem – haftowaną lub malowaną ikoną przedstawiającą położenie Pana w grobie.
Jaka jest data Wielkanocy dla prawosławnych?
Wczesne wspólnoty chrześcijańskie obchodziły Wielkanoc w różnym czasie. Niektórzy razem z Żydami, jak pisze bł. Hieronim, inni – w pierwszą niedzielę po Żydach ponieważ tego dnia Chrystus został ukrzyżowany Pascha i zmartwychwstał następnego ranka po szabacie. Stopniowo coraz bardziej zauważalna była różnica w tradycjach wielkanocnych Kościołów lokalnych, a tzw. Wielkanocny spór„pomiędzy wspólnotami chrześcijańskimi Wschodu i Zachodu powstało zagrożenie dla jedności Kościoła. On, zwołany przez cesarza Konstantyn w 325 r. w Nicei rozważano kwestię wspólnego świętowania Wielkanocy. Zdaniem historyka kościelnego Euzebiusz z Cezarei wszyscy biskupi nie tylko przyjęli Credo, ale także zgodzili się obchodzić Wielkanoc w tym samym dniu:
Dla harmonijnego wyznawania wiary wszyscy musieli obchodzić zbawcze Święta Wielkanocne w tym samym czasie. Dlatego też podjęto uchwałę ogólną, zatwierdzoną podpisem każdego z obecnych. Po zakończeniu tych spraw basileus (Konstantyn Wielki) oznajmił, że odniósł teraz drugie zwycięstwo nad wrogiem Kościoła i dlatego obchodził zwycięską uroczystość poświęconą Bogu.
Od tego czasu wszystkie Kościoły lokalne zaczęły obchodzić Wielkanoc w pierwszą niedzielę po pierwszej pełni księżyca następującej po równonocy wiosennej. Jeżeli żydowska Pascha przypada w tę niedzielę, chrześcijanie przenoszą jej świętowanie na następną niedzielę, gdyż zgodnie z 7. zasadą, Chrześcijanom nie wolno obchodzić Wielkanocy z Żydami.
Jak obliczyć datę Wielkanocy?
Aby obliczyć Wielkanoc, musisz znać nie tylko energię słoneczną (równonoc), ale także kalendarz księżycowy(pełnia księżyca). Ponieważ w tym czasie w Egipcie mieszkali najlepsi znawcy kalendarza księżycowego i słonecznego, zaszczyt obliczenia prawosławnej Wielkanocy przypadł Biskup Aleksandrii. Miał on corocznie powiadamiać o dniu Wielkanocy wszystkie Kościoły lokalne. Z biegiem czasu powstał Wielkanoc przez 532 lata. Opiera się na okresowości kalendarza juliańskiego, w którym wskaźniki kalendarza do obliczania Wielkanocy - krąg Słońca (28 lat) i krąg Księżyca (19 lat) - powtarzają się po 532 latach. Okres ten nazywany jest „ świetne oskarżenie" Początek pierwszego „wielkiego oskarżenia” zbiega się z początkiem ery „ od stworzenia świata" Obecne, piętnaste wielkie oskarżenie, rozpoczęło się w 1941 roku. Na Rusi w cenie stoły wielkanocne księgi liturgiczne na przykład następujący psałterz. Znanych jest także kilka rękopisów z XVII–XVII w. zwany " Wielkiego Kręgu Pokoju" Zawierają one nie tylko Paschał za 532 lata, ale także tablice do ręcznego obliczania daty Wielkanocy, tzw. Paschał Pięciopalcowy lub „ ręka Damaszku».
Warto zauważyć, że u staroobrzędowców wiedza została zachowana do dziś, jak ręcznie obliczyć datę Wielkanocy, dowolne święto mobilne, możliwość ustalenia, w który dzień tygodnia przypada dane święto, czas trwania Postu Piotrowego i inne ważne informacje niezbędne do sprawowania nabożeństw.
Prawosławne nabożeństwo wielkanocne
Przez cały Wielki Tydzień poprzedzający Wielkanoc, którego każdy dzień nazywany jest Wielkim, prawosławni chrześcijanie odprawiają nabożeństwa i wspominają Mękę Chrystusa, ostatnie dni ziemskie życie Zbawiciela, Jego cierpienie, ukrzyżowanie, śmierć na krzyżu, pogrzeb, zstąpienie do piekieł i Zmartwychwstanie. Dla chrześcijan jest to tydzień szczególnie czczony, czas wyjątkowy ścisły post, przygotowania do obchodów głównego chrześcijańskiego święta.
Przed rozpoczęciem nabożeństwa w kościele czytane są Dzieje Apostolskie. Służba wielkanocna jak za dawnych czasów, rozgrywa się nocą. Nabożeństwo rozpoczyna się na dwie godziny przed północą niedzielnym Oficjum o północy, podczas którego czytany jest kanon Wielkiej Soboty „ Fala morska" W 9. pieśni kanonu, kiedy śpiewa się Irmos „ Nie płacz za mną, Mati„, po okadzeniu Całun zostaje przeniesiony na ołtarz. Wśród staroobrzędowców-bezpopowców, po trzeciej pieśni kanonu i sedalnej, czyta się to słowo Objawienie Pańskie Cypru « Co to za cisza?».
Po Oficjum Pańskim rozpoczynają się przygotowania do Procesji Krzyżowej. Ze świątyni wychodzą kapłani w błyszczących szatach, z krzyżem, Ewangelią i ikonami, a za nimi modlący się przy płonących świecach; Trzykrotnie okrążają świątynię w słońcu (w kierunku słońca, zgodnie z ruchem wskazówek zegara), śpiewając sticherę: „ Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i daj nam na ziemi czystym sercem wielbić Cię" Ta procesja z krzyżem przypomina procesję kobiet niosących mirrę w głęboki poranek do grobu, aby namaścić Ciało Jezusa Chrystusa. Procesja zatrzymuje się przy zachodnich drzwiach, które są zamknięte: to ponownie przypomina nam o nosicielach mirry, którzy otrzymali pierwszą wiadomość o zmartwychwstaniu Pana u drzwi grobowca. „Kto odsunie kamień z naszego grobu?” – są zakłopotani.
Procesja z krzyżem w Wielkanoc wśród staroobrzędowców Kapłan, pokazując ikony i obecnych, rozpoczyna jasne poranki okrzykiem: „Chwała Świętemu, Współistotnemu, Życiodajnemu i Niepodzielnej Trójcy”. Świątynię oświetla wiele lamp. Księża i duchowni śpiewają trzy razy troparion wakacje:
X zmartwychwstały i 3 z martwych, po śmierci przyszły 2 i 3 poważne dary życia.
Następnie śpiewacy wielokrotnie powtarzają troparion, podczas gdy kapłan recytuje wersety: „Niech Bóg zmartwychwstanie” i inne. Następnie duchowny z krzyżem w rękach, przedstawiający Anioła, który odsunął kamień od drzwi grobowca, otwiera zamknięte drzwi świątyni i wszyscy wierzący wchodzą do świątyni. Dalej, po wielkiej litanii, kanon wielkanocny śpiewa się w uroczystym i radosnym śpiewie: „ Dzień Zmartwychwstania", skompilowany Św. Jan z Damaszku. Nie czyta się troparii kanonu wielkanocnego, lecz śpiewa się je z refrenem: „Chrystus zmartwychwstał”. Podczas śpiewania kanonu kapłan trzymając w rękach krzyż, przy każdej pieśni okadza święte ikony i lud, pozdrawiając go radosnym okrzykiem: „ Chrystus Zmartwychwstał" Ludzie odpowiadają: „ On naprawdę zmartwychwstał" Powtarzające się ukazywanie się kapłana z okadzeniem i pozdrowieniem „Chrystus zmartwychwstał” ukazuje powtarzające się ukazania się Pana uczniom i ich radość na Jego widok. Po każdej pieśni kanonu odmawia się małą litanię. Na zakończenie kanonu śpiewa się następujące poranne światło:
Pl0tіyu ўsnyv ћkw martwy, tsRь i3 gD, trzydniowy wschód słońca, i3 Gdama zmartwychwstał i3з8 tli2, i3 ўcelebrował śmierć. Wielkanoc jest niezniszczalna, świat jest zbawiony.
(Tłumaczenie: Królu i Panu! Zasnąwszy w ciele jak umarły, zmartwychwstałeś na trzy dni, podnosząc Adama z zagłady i niszcząc śmierć; Jesteście Paschą nieśmiertelności, zbawieniem świata).
Następnie odczytuje się psalmy pochwalne i śpiewa stichery pochwalne. Łączy je stichera wielkanocna z refrenem: „Niech Bóg zmartwychwstanie i niech rozproszą się Jego wrogowie”. Następnie, śpiewając troparion „Chrystus zmartwychwstał”, wierni składają sobie braterski pocałunek, tj. „Oddają cześć Chrystusowi” z radosnym pozdrowieniem: „Chrystus zmartwychwstał” – „Prawdziwie zmartwychwstał”. Po odśpiewaniu stichery wielkanocnej następuje odczytanie słów św. Jan Chryzostom: „ Jeśli ktoś jest pobożny i miłujący Boga" Następnie odmawia się litanie i odprawia się jutrznię, którą kapłan z krzyżem w dłoni woła: „Chrystus zmartwychwstał”. Następnie śpiewane są godziny wielkanocne, na które składają się pieśni wielkanocne. Na zakończenie godzin wielkanocnych odprawiana jest liturgia wielkanocna. Zamiast Trisagionu w liturgii wielkanocnej śpiewa się: „Ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekają się w Chrystusa. Alleluja." Apostoł czyta z Dziejów św. apostołów (Dz 1,1-8), w Ewangelii czytamy Jana (1,1-17), który mówi o wcieleniu Syna Bożego Jezusa Chrystusa, zwanego w Ewangelii „Słowem”. W niektórych parafiach staroobrzędowców-kapłanów panuje ciekawy zwyczaj – podczas Liturgii Wielkanocnej Ewangelię czyta jednocześnie kilku duchownych, a nawet w kilku językach (powtarzając każdy werset Ewangelii kilka razy). I tak w niektórych lipowskich parafiach czytano po cerkiewnosłowiańsku i rumuńsku, w Rosji po cerkiewnosłowiańsku i grecku. Część parafian pamięta, że biskup (Lakomkin) w Wielkanoc czytał Ewangelię po grecku.
Charakterystyczną cechą nabożeństwa wielkanocnego jest to, że wszystko jest śpiewane. W tym czasie kościoły są jasno oświetlone świecami, które wierni trzymają w dłoniach i kładą przed ikonami. Błogosławieństwo po liturgii jest „bezczelne”, tj. ser, mięso i jajka, wierzący otrzymują pozwolenie na post.
Wieczorem odprawiane są Nieszpory Wielkanocne. Jego osobliwość jest następująca. Proboszcz ubiera się we wszystkie szaty sakralne i po wieczornym wejściu z Ewangelią czyta na tronie Ewangelię, która opowiada o ukazaniu się Apostołom Pana Jezusa Chrystusa wieczorem w dniu Jego zmartwychwstania ( Jan XX, 19-23). Nabożeństwo w pierwszy dzień św. Wielkanoc powtarza się przez cały tydzień wielkanocny, z wyjątkiem czytania Ewangelii podczas Nieszporów. Przez 40 dni przed świętem podczas nabożeństwa śpiewa się troparie wielkanocne, stichery i kanony. Modlitwy do Ducha Świętego: „Do Króla Niebieskiego” nie czyta się ani nie śpiewa aż do święta.
Kontakion na wakacje:
Ѓ 3 także w grobie zstąpił bez śmierci, ale z mocą zniszczenia, i 3 ћkw zwycięzca xrte b9e zmartwychwstał. Dawszy radość żonom świata i dając swoje dary światu oraz tym, którzy upadli, dawszy zmartwychwstanie.
(Tłumaczenie: Chociaż Ty, Nieśmiertelny, zstąpiłeś do grobu, zniszczyłeś moc piekła i niczym Zwycięzca zmartwychwstałeś, Chryste, Boże nasz, mówiąc do kobiet niosących mirrę: „Radujcie się”. Dałeś pokój swoim apostołom, dajesz zmartwychwstanie upadłym).
Zamiast tego kłaniają się przy wejściu i wyjściu “Warto jeść”(do obchodów Wielkanocy) czyta się irmos pieśni dziewiątej kanonu wielkanocnego:
Zveti1sz sveti1sz nowy їєrli1me, chwała Tobie. liky nn7e i3 ves1sz sіHne, to samo jest piękne, њ wzrost twojej radości2 (pokłon do ziemi).
(Tłumaczenie: Rozświetlcie, rozświetlcie (radością) nowe Jeruzalem; bo wzeszła nad tobą chwała Pańska; teraz triumfuj i raduj się Syjonem, a Ty, Matko Boża, raduj się ze zmartwychwstania Narodzonego z Ciebie).
Niestety, dzisiaj nie każdy może udać się do kościoła starowierców na nabożeństwo wielkanocne. W wielu regionach nie ma kościołów staroobrzędowych, w innych są one tak odległe, że niezwykle trudno do nich dotrzeć. Dlatego też w rozdziale tym zawarto kolejność nabożeństwa wielkanocnego według obu Kart. Nabożeństwo Wielkanocne według skróconego Statutu obejmuje kolejno Jasną Jutrznię, Kanon Wielkanocy, Godziny Wielkanocne i Obednicę (w piśmie cywilnym). Oferujemy również szczegółowe uzupełnienie nabożeństwa Wielkanocnego w obrządku świeckim (w języku cerkiewno-słowiańskim w formacie pdf), który jest powszechnie stosowany we wspólnotach niekapłańskich ze względu na brak kapłaństwa.
Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→
Tradycje obchodzenia Wielkanocy wśród staroobrzędowców
Staroobrzędowcy wszelkiego typu – zarówno księża, jak i niekapłani – mają wiele wspólnych tradycji celebrowania Świętego Zmartwychwstania Chrystusa. Staroobrzędowcy zaczynają przerywać post w Wielkanoc podczas posiłku z rodziną po nabożeństwie świątynnym. Wiele wspólnot organizuje także wspólny posiłek kościelny, na którym gromadzi się wielu wierzących. W dzień Zmartwychwstania Chrystusa na stole stawiane są specjalne potrawy, które przygotowywane są tylko raz w roku: Wielkanocne ciasto, twarożek Wielkanocny, jajka malowane. Oprócz specjalnych dań wielkanocnych przygotowywanych jest wiele tradycyjnych przysmaków kuchni rosyjskiej. Na początku posiłku wielkanocnego zwyczajowo spożywa się pokarm konsekrowany w świątyni, a następnie wszystkie inne potrawy.
Wielkanoc dania świąteczne które przygotowywane są raz w roku W Wielkanoc zwyczajowo chrzci się - aby pogratulować sobie nawzajem wielkich wakacji i wymienić kolorowe jajka, jako symbol życia, całując się trzykrotnie. Więcej o całowaniu wielkanocnym przeczytacie w komentarzu ks. Iwan Kurbatski „”
Namalowany Jajka czerwone w łuskach cebuli nazywano wcześniej kraszenką, pisanki malowane nazywano pysanką, a drewniane pisanki yaichatą. Czerwone jajko oznacza odrodzenie ludzi przez krew Chrystusa.
Inne kolory i wzory stosowane do ozdabiania jaj są innowacją, która występuje w wielu społecznościach niekapłańskich nie mile widziane a także naklejki termiczne z wizerunkiem twarzy Chrystusa, Matki Boskiej, wizerunkami świątyń i napisami. Cały ten „druk” jest zwykle szeroko prezentowany na półkach sklepowych w tygodniach poprzedzających Wielkanoc, ale niewiele osób o tym myśli przyszły los taka naklejka termiczna - po odklejeniu z pisanki jest razem z wizerunkiem Jezusa Chrystusa lub Matki Boskiej idzie prosto do kosza.
W ramach porozumień bezkapłańskich istnieje szereg różnic w obchodzeniu Wielkanocy. Dlatego w niektórych wspólnotach niekapłańskich na Syberii ciasta wielkanocne w ogóle nie są pieczone i dlatego nie są konsekrowane, uważając to za zwyczaj żydowski. W innych wspólnotach nie dokonuje się przebierania, przesiadając się z ciemnych ubrań i szalików na jasne, parafianie pozostają w tym samym chrześcijańskim ubraniu, w jakim przyszli na nabożeństwo. To, co jest wspólne w wielkanocnych tradycjach staroobrzędowców wszystkich porozumień, to oczywiście stosunek do pracy podczas Jasnego Tygodnia. W przeddzień święta lub zmartwychwstania chrześcijanie pracują tylko do połowy dnia poprzedzającego święto i Praca przez cały tydzień wielkanocny jest dla staroobrzędowców wielkim grzechem.. Jest to czas duchowej radości, czas uroczystej modlitwy i uwielbienia Chrystusa Zmartwychwstałego. W przeciwieństwie do księży staroobrzędowców, w niektórych konkordach niekapłańskich nie ma zwyczaju, aby mentor chodził po domach parafian z uwielbieniem Chrystusa, jednak każdy parafianin, w razie potrzeby, z pewnością może zaprosić mentora do śpiewania stichery wielkanocnej i zjeść świąteczny posiłek.
Wesołych Świąt- moje ulubione święto od dzieciństwa, zawsze jest radosne, szczególnie ciepłe i uroczyste! Szczególnie sprawia to wiele radości dzieciom, a każdy wierzący stara się dawać Pisanka, Ciasto wielkanocne lub słodycze, zwłaszcza dla dziecka.
Toczenie jajek – starożytna rosyjska wielkanocna zabawa dla dzieci Podczas Jasnego Tygodnia niektóre wspólnoty niekapłańskie nadal organizują dla dzieci starożytną zabawę, do której z nieskrywaną radością przyłączają się także dorośli – zwijanie kolorowych (niekonsekrowanych) jajek. Istota gry polega na tym, że każdy gracz toczy swoje jajko po specjalnej drewnianej ścieżce - zsypie, a jeśli zwinięte jajko uderzy w jajko innej osoby, gracz bierze je dla siebie jako nagrodę. Prezenty i pamiątki są zwykle rozkładane niedaleko zsypu. W dawnych czasach takie zawody mogły trwać kilka godzin! A „szczęśliwcy” wrócili do domu z bogatym „żniwem” jaj.
Zwijanie jajek na Wielkanoc w Moskiewskim Domu Modlitwy Staroobrzędowców (DPCL) Dla wszystkich Staroobrzędowców, niezależnie od umowy, Wielkanoc jest Święto Świąt i Celebracja Uroczystości, to jest zwycięstwo dobra nad złem, światła nad ciemnością, to jest wielki triumf, wieczne święto aniołów i archaniołów, nieśmiertelne życie dla całego świata, niezniszczalna niebiańska błogość dla ludzi. Odkupieńcza ofiara Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, krew, którą przelał na Uczciwym Krzyżu, wybawiła człowieka od straszliwej mocy grzechu i śmierci. Niech tak będzie” Wielkanoc jest nowa, święta, Wielkanoc jest tajemnicza„, uwielbiony w świątecznych pieśniach, będzie trwał w naszych sercach przez wszystkie dni naszego życia!
Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→
Zmartwychwstanie Chrystusa. Ikony
W ikonografii staroobrzędowców nie ma osobnej ikony Zmartwychwstania Chrystusa, ponieważ nie tylko ludzie, ale nawet aniołowie nie widzieli momentu zmartwychwstania Jezusa. Podkreśla to niezrozumiałość tajemnicy Chrystusa. Znany wizerunek Chrystusa w śnieżnobiałych szatach, wychodzącego z grobu z chorągwią w dłoni, to późniejsza wersja katolicka, która pojawiła się w kościołach Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej dopiero w epoce popetrynowej.
W ikonografii prawosławnej ikona Zmartwychwstania Chrystusa z reguły przedstawia moment zstąpienia Zbawiciela do piekła i usunięcia z piekła dusz sprawiedliwych Starego Testamentu. Czasami też zmartwychwstały Chrystus jest przedstawiany w blasku, anioł głoszący dobrą nowinę kobietom niosącym mirrę i inne tematy związane ze Zmartwychwstaniem. Fabuła „Zmartwychwstania Chrystusa - zstąpienia do piekieł” jest jedną z najczęstszych wątków ikonograficznych.
Zmartwychwstanie Chrystusa - Zejście do piekła. Rosja, XIX wiek Ogólna idea wielkanocnego obrazu Chrystusa w piekle jest zgodna z tematem wyjścia ludu Izraela z Egiptu. Tak jak kiedyś Mojżesz wyzwolił Żydów z niewoli, tak Chrystus zstępuje do podziemi i uwalnia dusze tam pogrążone. I nie tylko ich uwalnia, ale przenosi do królestwa Prawdy i Światła.
Zejście do piekła. Andriej Rublow, 1408-1410 
Dionizjusz. Ikona „Zejście do piekła” (koniec XV w., Muzeum Rosyjskie). 
Zmartwychwstanie i zejście do piekła z Męką i świętami. XIX wiek. Muzeum Historii Religii w Petersburgu
Kościoły Zmartwychwstania Chrystusa
Najbardziej znany Kościół Zmartwychwstania Chrystusa Jest Kościół Grobu Świętego(Jerozolimski Kościół Zmartwychwstania Chrystusa).
Kościoły Zmartwychwstania Chrystusa na Rusi zostały zbudowane w imię Zmartwychwstania Słowa, czyli Odnowy, czyli konsekracji po restauracji Bazyliki Grobu Świętego, dokonanej w 355 roku za św. Konstantyna Wielkiego, Równi Apostołom.
W Moskwie zachowało się kilka kościołów ku czci tego święta, jeden z nich jest Cerkiew Zmartwychwstania Słowa na Uspieńskim Wrażku. Pierwsza wzmianka o świątyni pochodzi z 1548 roku. Była to drewniana cerkiew, która spłonęła w wielkim pożarze Moskwy 10 kwietnia 1629 roku. Na jej miejscu do 1634 roku zbudowano istniejącą kamienną świątynię. Przez prawie dwa stulecia świątynia stała w niezmienionym stanie; w latach 1816-1820 przebudowano refektarz i dzwonnicę.
Na cześć Zmartwychwstania Słowa konsekrowano jeden z najstarszych kościołów w Kołomnej. 18 stycznia 1366 roku w tym kościele odbył się ślub świętego szlacheckiego księcia Dmitrija Donskoja i świętej księżniczki Evdokii (monastycznej Eufrozyny) moskiewskiej. Świątynię wielokrotnie przebudowywano. W latach 90. powrócił do parafii Soboru Wniebowzięcia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
W czasach Złotej Ordy w Kolomenskoje Posadzie wzniesiono budynek, o którym mowa w księgach skrybów z lat 1577–1578. Na początku XVIII w. na jej miejscu wybudowano świątynię z ołtarzem głównym ku czci Zmartwychwstania Słowa i bocznym kościołem pod wezwaniem św. Mikołaja. Na początku lat 90. administracja przekazała tę jedną z najstarszych i najpiękniejszych cerkwi w mieście Kołomna rosyjskiej społeczności prawosławnej. Kościół staroobrzędowców. Główne święto świątynne obchodzone jest obecnie 19 grudnia na cześć św. Św. Mikołaja „zima”, a wśród ludu wiele osób do dziś kojarzy tę świątynię jako Cerkiew Zmartwychwstania Chrystusa.
Kościoły staroobrzędowe Zmartwychwstania Chrystusa
Słynna dzwonnica Rogożska została poświęcona 18 sierpnia 1913 r. w imię Zmartwychwstania Chrystusa, po wzniesieniu tej świątyni na koszt dobroczyńców na cześć przyznania wolności wyznania staroobrzędowcom. Po tym jak świątynia została zbezczeszczona podczas prześladowań ateistów, musiała zostać ponownie konsekrowana. W 1949 roku został konsekrowany w imię Wniebowzięcia Święta Matka Boża, ponieważ jednak zniknął stary antimis w imię Zmartwychwstania Chrystusa, na Rogożskim zachował się antimis poświęcony w imię Zaśnięcia Matki Bożej. Świątynia pozostała w tym miejscu do 31 stycznia 2014 roku. Pod koniec lat 90. zaczęto rozważać propozycje przywrócenia świątyni historycznej nazwy. Po rekonstrukcji i wyremontowaćświątynia w 2012 roku wymagała ponownego poświęcenia. Inicjatywę ponownego poświęcenia świątyni pod jej historyczną nazwą poparł na Soborze Poświęcającym w 2014 roku prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Staroobrzędowców metropolita Kornilij (Titow). 1 lutego 2015 r. w Rogożskiej Słobodzie odbyła się uroczystość odsłonięcia wieży kościelnej na cmentarzu Rogożskoje. Miał więc historyczne imię.
Do obecnej (Moskwy) należy Cerkiew Staroprawna Pomorska. Jest to pierwsza cerkiew starowiernicza gminy Pomorów (2. moskiewska wspólnota zgody małżeńskiej Pomorów), wzniesiona po manifeście o tolerancji religijnej z 1905 roku w Moskwie. Historia tej świątyni jest bardzo długa. Obecnie kosztem członków społeczności trwa renowacja świątyni i odbywają się nabożeństwa.
Również na Litwie, w mieście Wisagina, znajduje się Cerkiew Zmartwychwstania Chrystusa Starożytnej Cerkwi Prawosławnej Pomorskiej.
Chrześcijańska Wielkanoc i Pascha wśród Żydów (Pascha żydowska)
W 2017 roku prawosławni chrześcijanie obchodzą Wielkanoc 16 kwietnia, a żydowskie święto Pesach (żydowska Pascha) przypada w tym roku na 11–17 kwietnia. Dlatego wielu myślących chrześcijan zastanawia się: „ Dlaczego w 2017 roku prawosławni chrześcijanie świętują Wielkanoc razem z Żydami?. To pytanie pochodzi z 7. kanonu świętych, który dosłownie brzmi tak:
Jeśli ktoś, biskup, prezbiter lub diakon, obchodzi z Żydami święty dzień Wielkanocy przed równonocą wiosenną, niech zostanie wydalony ze stanu świętego.
Okazuje się, że rzekomo w tym roku wszyscy prawosławni chrześcijanie naruszą 7. Kanon Apostolski? W świadomości niektórych chrześcijan cała „ zagadka ekumeniczna”, kiedy w 2017 roku prawosławni, katolicy i żydzi obchodzą Wielkanoc tego samego dnia. Jak to możliwe?
Aby rozwiązać ten problem, powinieneś wiedzieć, że spory dotyczą obliczanie dnia Wielkanocy w Cerkwi prawosławnej bowiem zakończyła się zatwierdzeniem prawosławnej Paschy w dniu Pierwszy Sobór Ekumeniczny. Stoły Wielkanocne pozwalają obliczyć dzień Wielkanocy według kalendarza, czyli bez patrzenia w niebo, ale przy użyciu tablic kalendarzowych powtarzających się cyklicznie co 532 lata. Tabele te zostały opracowane w taki sposób Wielkanoc spełniała dwie zasady apostolskie dotyczące Wielkanocy:
- Świętuj Wielkanoc po pierwszej wiosennej pełni księżyca (czyli po pierwszej pełni księżyca, która następuje po równonocy wiosennej);
- nie obchodzić Paschy z Żydami.
Ponieważ te dwie reguły nie określają jednoznacznie dnia Wielkanocy, dodano do nich jeszcze dwie reguły pomocnicze, które wraz z regułami apostolskimi (głównymi) umożliwiły jednoznaczne określenie Wielkanocy i zestawienie tablic kalendarzowych Wielkanocy prawosławnej. Reguły pomocnicze nie są już tak ważne jak reguły apostolskie, a co więcej, z biegiem czasu jedna z nich zaczęła być łamana, gdyż metoda kalendarzowa obliczenia pierwszej wiosennej pełni księżyca zawartej w Wielkanocy dały mały błąd - 1 dzień na 300 lat. Zostało to dostrzeżone i szczegółowo omówione m.in. w Zbiorze Reguł Patrystycznych Mateusz Vlastar. Ponieważ jednak błąd ten nie wpłynął na przestrzeganie reguł apostolskich, a jedynie je wzmocnił, przesuwając nieco do przodu dzień obchodów Wielkanocy zgodnie z datami kalendarza, Cerkiew prawosławna nie zdecydowała się na zmianę zatwierdzonego przez ojcowie Soboru Ekumenicznego. W Kościele katolickim w 1582 r. zmieniono Paschał w ten sposób, że straciła już swą moc obowiązującą regułę pomocniczą, zaczęto ją na nowo wypełniać, zaczęto jednak łamać apostolską regułę zakazującą świętowania z Żydami. W rezultacie Wielkanoc prawosławna i katolicka rozeszły się w czasie, choć czasami mogą się pokrywać.
Jeśli przyjrzeć się dwóm podanym powyżej zasadom apostolskim, uderzające jest to, że jedna z nich – dotycząca niecelebrowania z Żydami – nie jest określona całkowicie ściśle i wymaga interpretacji. Rzecz w tym, że Żydowskie święto Paschy trwa 7 dni. W rzeczywistości prawosławna Wielkanoc obchodzona jest również przez 7 dni przez cały Jasny Tydzień. Powstaje pytanie: co oznacza „ nie świętować z Żydami„? Czy Niedziela Wielkanocna nie powinna pokrywać się z pierwszym dniem żydowskiej Paschy? A może powinniśmy przyjąć bardziej rygorystyczne podejście i nie pozwolić, aby Niedziela Wielkanocna została narzucona któremukolwiek z 7 dni żydowskiego święta?
Rzeczywiście, studiując szczegółowo Paschę, można podejrzewać, że przed I Soborem Powszechnym chrześcijanie posługiwali się zarówno pierwszą (słabą), jak i drugą (silną) interpretacją kanonu apostolskiego. Jednak ojcowie I Soboru Powszechnego, sporządzając Paschę, zdecydowanie postawili na pierwszą interpretację: Jasne Zmartwychwstanie nie powinno pokrywać się tylko z pierwszym, głównym dniem żydowskiej Paschy, ale może zbiegać się z kolejnymi 6 dniami Paschy. Święto żydowskie. Taka była opinia I Soboru Ekumenicznego, wyraźnie wyrażona w okresie paschalnym, której Kościół prawosławny przestrzega nadal. Zatem w 2017 roku prawosławni nie łamią 7. zasady świętych o obchodzeniu Wielkanocy z Żydami, ponieważ chrześcijańska Wielkanoc nie pokrywa się z pierwszym dniem żydowskiej Paschy, a w inne dni takie „ nakładki„nie są zabronione, zwłaszcza, że podobne przypadki miały już miejsce wcześniej.
Nowi Paschaliści i ich nauczanie
W naszych czasach, w 2010 roku, kilku członków Rosyjskiego Prawosławnego Kościoła Staroobrzędowców wątpiło w patrystyczną interpretację reguły apostolskiej w sprawie Wielkanocy i postanowiło ponownie rozważyć tę kwestię. Właściwie tylko jeden był zaangażowany w rewizję A. Yu. Ryabcew, a reszta po prostu uwierzyła mu na słowo. A.Yu. W szczególności Ryabcew napisał (cytujemy jego słowa częściowo, pomijając oczywiste spekulacje):
... Często nasza Wielkanoc zbiega się z ostatnie dniŻydowska Pascha, która obchodzona jest przez siedem dni, zostaje naruszona pierwsza główna zasada obliczania Paschy... W nowoczesna praktyka Czasami znajdujemy się w ostatnie dni Paschy.
A.Yu. Ryabcew zaproponował zakazanie zbiegania się Niedzieli Wielkanocnej ze wszystkimi 7 dniami żydowskiego święta Wielkanocy i obchodzenie prawosławnej Wielkanocy według nowych, zaproponowanych przez siebie zasad. Zwolenników tej doktryny zaczęto nazywać „ Nowi Paschaliści" Lub " nowe pisanki" 1 maja 2011 roku po raz pierwszy obchodzili Wielkanoc według nowych zasad w starożytnej świątyni jaskiniowej na górze Tepe-Kermen na Krymie. Po Soborze Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 2011 roku, który według nowych obliczeń potępił obchodzenie Wielkanocy, Nowi Paschaliści stali się odrębną grupą religijną, istniejącą do dziś. Obejmuje tylko kilka osób. Najwyraźniej istnieje jakieś powiązanie między tą grupą a G. Sterligow, który wyraził także pomysł zmiany dnia obchodzenia prawosławnej Wielkanocy.
Wielkanoc to oryginalne święto nadejścia wiosny i przebudzenia nowego życia. Około 3,5 tysiąca lat temu Żydzi nadali nowe znaczenie kanonicznemu świętu powitania wiosny – tego dnia zaczęli także obchodzić opisane w Starym Testamencie wyjście Żydów z Egiptu. Około 2 tysiące lat temu Wielkanoc nabrała innego znaczenia; w tym dniu Jezus Chrystus zmartwychwstał.
W tym dniu zwyczajowo mówi się: „Chrystus Zmartwychwstał!”, na co odpowiadają: „Prawdziwie Zmartwychwstał!”.
Nazwa Pascha pochodzi od hebrajskiego słowa „Pesach”, które oznacza „wybawienie”, „exodus”, „miłosierdzie”.
Data Wielkanocy
W tradycji chrześcijańskiej Wielkanoc obchodzona jest według kalendarza księżycowo-słonecznego, w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca. Wielkanoc obchodzona jest zawsze tylko w niedzielę, ale przypada na inne daty.
Wielki Post poprzedza Wielkanoc
Obchody Wielkanocy w chrześcijaństwie poprzedzają Pożyczony- najdłuższy i najsurowszy okres abstynencji od wielu rodzajów jedzenia i rozrywek.
Tradycje wielkanocne
Zwyczajem jest celebrowanie rozpoczęcia Świąt Wielkanocnych poprzez nałożenie na stół kolorowych ciast wielkanocnych oraz samą Wielkanoc – tak nazywa się danie z twarogu w kształcie piramidy ze ściętym wierzchołkiem.
Dodatkowo namalowano symbole święta gotowane jajka. Według starożytnych tradycji uważano je za symbol życia. Z jajkami wiąże się także legenda o tym, jak Maria Magdalena ofiarowała jajko cesarzowi Tyberiuszowi na znak zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Powiedział, że jest to niemożliwe, tak jak jajko nie może nagle zmienić koloru z białego na czerwony, a jajo natychmiast zmienia kolor na czerwony.
Od tego czasu wierzący chrześcijanie malują jajka na czerwono na Wielkanoc. Chociaż ostatnio masy malują jajka na dowolny kolor lub naklejają na nie naklejki.
Chociaż Wielkanoc obchodzą chrześcijanie (katolicy i prawosławni) oraz Żydzi. Szczegóły uroczystości są różne.
W Wielkanoc wierzący często odwiedzają kościoły, oświetlają wielkanocne ciasta i kolorowe jajka.
Wielkanocna historia święta w skrócie.
Historia Wielkanocy
Obchody Wielkanocy rozpoczęły się nie od zmartwychwstania Chrystusa, ale znacznie wcześniej i wiążą się z wyjściem Żydów z Egiptu. Jeszcze starsze wzmianki o wiosennym święcie, podczas którego składano Bogu w ofierze zwierzę, aby reszta żyła i miała się dobrze, można znaleźć jeszcze bardziej starożytne.
Zatem słowo „Pascha” pochodzi od hebrajskiego słowa „pascha”, które z kolei pochodzi od słowa „pascha”, co oznacza „przechodzić”. Dlaczego tak jest?
Według historii opowiedzianej w Biblii Żydzi przenieśli się do Egiptu po tym, jak syn Jakuba, Józef Piękny, został doradcą faraona.
Z biegiem czasu liczba Żydów rosła, a następny faraon nakazał obciążyć ich ciężką pracą i zabić pierworodnych chłopców. Bóg nakazał Mojżeszowi, który w młodości zabił Egipcjanina za drwinę z Żyda i uciekł z Egiptu, aby wrócił i uwolnił swój lud. Uważa się, że Bóg zesłał na ten kraj dziesięć prób (dziesięć plag egipskich) jako karę dla Egipcjan. W rezultacie zmarli wszyscy pierworodni chłopcy, z wyjątkiem Żydów: na ich drzwiach widniał znak narysowany krwią baranka. Wtedy faraon zgodził się uwolnić Żydów z niewoli.
Mojżesz wziął lud i poprowadził go z powrotem do Kanaanu. Na brzegu morza dogoniła ich armia Egipcjan, ale wody się rozstąpiły, przepuszczając Żydów i topiąc ich prześladowców.
Od tego czasu 14 dnia Nisan (marzec) Żydzi świętują Paschę przez 7 dni. Początkowo w tym dniu składano ofiarę: każda rodzina musiała upiec i zjeść baranka, nie łamiąc sobie kolan. Jednak teraz zastępuje go golonka jagnięca lub kurczakowa, której nie spożywa się, ale symbolicznie pozostawia się na stole na cześć święta.
Wielkanoc w Nowym Testamencie
O współczesna historia Być może każdy zna Wielkanoc. Tego dnia Jezus Chrystus, ukrzyżowany dwa dni wcześniej na krzyżu, zmartwychwstał. Poncjusz Piłat był gotowy zgodnie z tradycją Wielkiego Piątku uwolnić jednego więźnia, lecz tłum nie prosił o Chrystusa, ale o zbrodniczego Barabasza.
Drugiego dnia po ukrzyżowaniu, zgodnie z tradycją jerozolimską, należało mu złamać nogi, ale kaci zobaczyli, że już nie żyje, i tego nie zrobili. Uczniowie Chrystusa owinęli Jego ciało w całun i ukryli w grobie. Arcykapłani za zgodą Piłata postawili straż przy grobie, aby obiecane zmartwychwstanie nie mogło zostać sfałszowane.
Wielkanoc obchodzona jest na pamiątkę Zmartwychwstania Chrystusa. W tym dniu kończy się Wielki Post i możesz jeść, co chcesz. Nie składa się żadnych ofiar, ponieważ wierzy się, że Jezus Chrystus stał się ofiarą („barankiem Bożym”) za wszystkich sprawiedliwych. Gratulacje i potrójne całusy można wymieniać nie tylko w dniu święta, ale także w tygodniu po nim.
Początkowo Wielkanoc nazywano dwoma tygodniami - przed Zmartwychwstaniem Chrystusa i po. Nazywano je Wielkanocą Krzyża (Cierpienie) i Wielkanocą Zmartwychwstania (Zmartwychwstanie). Teraz są to Święte i Jasne tygodnie, a Wielkanoc jest samym świętem w niedzielę.
Co ciekawe, w pierwszych wiekach naszej ery Wielkanoc obchodzono razem z Paschą. Jednak później, na Pierwszym Soborze Ekumenicznym w 325 r., postanowiono obchodzić je w pierwszą niedzielę po pełni księżyca, która przypada po równonocy wiosennej. Zgodnie ze współczesnym kalendarzem prawosławna Wielkanoc obchodzona jest nie wcześniej niż 4 kwietnia i później niż 8 maja.
Najważniejszym świętem jest Wielkanoc, dzień Zmartwychwstania Chrystusa Sobór. To jest właśnie główne znaczenie wiary prawosławnej - sam Bóg stał się człowiekiem, umarł za nas i zmartwychwstając, wyzwolił ludzi z mocy śmierci i grzechu. Wielkanoc to święto wakacji!
Wielkanoc. Trochę historii
WIELKANOC kończy siedmiotygodniowy Wielki Post, przygotowując wierzących do prawidłowego obchodzenia tego święta.
Przez cały Wielki Tydzień poprzedzający WIELKANOC wykonywano podstawowe przygotowania do święta, m.in. sprzątanie i wybielanie domów itp. (patrz Wielki Czwartek), kobiety piekły specjalny chleb wielkanocny (paska, ciasto wielkanocne), malowały i malowały jajka, pieczono prosięta ( na Ukrainie i Białorusi). Dania wielkanocne Konsekrowano je zwykle w kościele w wigilię święta lub w pierwszy dzień WIELKANOCY. W Wielkim Tygodniu mężczyźni zajęci byli przygotowywaniem drewna na opał na wielkanocny ogień, przechowywaniem paszy dla bydła itp.
Uroczystości wielkanocne rozpoczynały się procesją krzyżową, kiedy to procesja parafian prowadzona przez duchownych opuściła kościół, obeszła go dookoła, a następnie wróciła pod próg kościoła; tutaj kapłan ogłosił Zmartwychwstanie Chrystusa, po czym lud wrócił do świątyni, gdzie kontynuowano świąteczne nabożeństwo.
Historia Wielkanocy, zwyczaje i posiłki wielkanocne
Historia Świąt Wielkanocnych sięga czasów starożytnych. Około 5 tysięcy lat temu plemiona żydowskie obchodziły je wiosną jako święto cielenia, potem Wielkanoc łączono z początkiem żniw, a później z wyjściem Żydów z Egiptu. Chrześcijanie nadali temu dniu inne znaczenie i obchodzą go w powiązaniu ze zmartwychwstaniem Chrystusa.
Na pierwszym Soborze Ekumenicznym Kościołów Chrześcijańskich w Nicei (325 r.) zdecydowano o przesunięciu święta prawosławnego o tydzień później niż żydowskie. Dekretem tej samej Rady Wielkanoc powinna być obchodzona w pierwszą niedzielę po pierwszej pełni księżyca po równonocy wiosennej. W ten sposób święto podróżuje w czasie i przypada co roku w inne dni w okresie od 22 marca do 25 kwietnia, według starego stylu.
Chrześcijaństwo, przybyłe na Ruś z Bizancjum, przyniosło także rytuał obchodzenia Wielkanocy. Cały tydzień poprzedzający ten dzień nazywany jest zwykle Wielkim lub Namiętnym. Szczególnie uwypuklone są ostatnie dni Wielkiego Tygodnia: Wielki Czwartek – jako dzień duchowego oczyszczenia, przyjęcia sakramentu, Wielki Piątek – jako kolejne przypomnienie męki Jezusa Chrystusa, Wielka Sobota – dzień smutku, wreszcie Jasny Zmartwychwstanie Chrystusa.
Ortodoksi Słowianie mieli wiele zwyczajów i rytuałów poświęconych dniom Wielkiego Tygodnia. Tym samym Wielki Czwartek tradycyjnie nazywany jest czystym i to nie tylko dlatego, że tego dnia przypada każdy Ortodoksyjny mężczyzna stara się oczyścić duchowo, przyjąć komunię, przyjąć sakrament ustanowiony przez Chrystusa. Wielki Czwartek był powszechny zwyczaj ludowy oczyszczanie wodą - kąpiel w lodowej przerębli, rzece, jeziorze lub polewanie w łaźni przed wschodem słońca. Tego dnia sprzątali chatę, myli i sprzątali wszystko.
Począwszy od Wielkiego Czwartku przygotowywaliśmy się do świąteczny stół, malowane i malowane jajka. Zgodnie ze starożytną tradycją kolorowe jajka umieszczano na świeżych kiełkach owsa, pszenicy, a czasem na miękkich zielonych maleńkich listkach rzeżuchy wodnej, które zostały specjalnie wykiełkowane wcześniej na święto. Od czwartku przygotowywano paski, pieczono ciasta wielkanocne, baba, naleśniki, drobne wyroby z najlepszej mąki pszennej z wizerunkami krzyżyków, baranków, kogucików, kur, gołębi, skowronków, a także pierniki miodowe. Pierniki wielkanocne różniły się od zwykłych tym, że miały sylwetki baranka, zajączka, koguta, gołębicy, skowronka i jajka.
Stół wielkanocny różnił się od świątecznego przepychu, był smaczny, obfity i bardzo piękny. Bogaci właściciele serwowali 48 różnych dań w zależności od liczby dni obowiązującego postu.
Święto trwało przez cały Jasny Tydzień, stół pozostał nakryty, do stołu zapraszano ludzi, rozdawano jedzenie, zwłaszcza tym, którzy nie mogli lub nie mieli takiej możliwości, przyjmowano biednych, biednych i chorych.
Zmartwychwstanie Chrystusa to największe święto prawosławnych chrześcijan. Dla zachodnich chrześcijan największym świętem jest Boże Narodzenie. Każdy człowiek ma urodziny i fakt, że Pan Jezus Chrystus ma urodziny, nie mówi nic o tym, kim On jest. Tylko Pan Bóg mógł zmartwychwstać, dlatego Zmartwychwstanie Chrystusa mówi, że Jezus Chrystus jest prawdziwie Panem Jezusem Chrystusem, Synem Pana Boga, Drugą Osobą Trójcy Świętej.
Zmartwychwstanie Chrystusa jest istotą wiary prawosławnej. „Jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, daremne jest nasze nauczanie i daremna jest także wasza wiara” – zwraca się do chrześcijan apostoł Paweł. Któregoś dnia głosił w Atenach. Mieszkańcy miasta, słynący od czasów starożytnych z ciekawości wszystkiego, co nowe, wydawali się gotowi wysłuchać Pawła... Opowiadał im o Jedynym Bogu, o stworzeniu świata, o potrzebie pokuty, o objawieniu się Jezusa Chrystusa na świecie. Ateńczycy z zainteresowaniem słuchali apostoła, dopóki nie zaczął opowiadać o zmartwychwstaniu. Usłyszawszy o tym niewiarygodnym fakcie, zaczęli się rozchodzić, sarkastycznie mówiąc do Pawła: „Następnym razem cię wysłuchamy”. Historia o zmartwychwstaniu Chrystusa wydawała im się absurdalna.
Ale najważniejszą rzeczą w kazaniu Pawła było właśnie to, że Chrystus powstał z martwych.
Chrystus zwyciężył śmierć. Przez swoją śmierć i zmartwychwstanie powołał do życia każdego, dla kogo wydarzenie, które miało miejsce w jaskini grobowej, jest faktem bezspornym i tak dostrzeżonym, że staje się faktem Jego własnego zmartwychwstania. „Jeśli wierzymy, że Jezus umarł i zmartwychwstał, to Bóg przyprowadzi ze sobą także tych, którzy śpią w Jezusie” (1 Tes. 4:14).
Chrystus zmartwychwstał po żydowskiej Paschy, święcie ustanowionym na cześć wyzwolenia narodu izraelskiego z niewoli egipskiej. Zmartwychwstanie Chrystusa stało się nową Wielkanocą – radością wyzwolenia z niewoli śmierci. „Słowo „Wielkanoc” – pisze św. Ambroży z Mediolanu – „oznacza «przemijanie». Święto to, najbardziej uroczyste ze świąt, zostało tak nazwane w Kościele Starego Testamentu – na pamiątkę wyjścia synów Izraela z Egiptu i jednocześnie ich wyzwolenia z niewoli, a w Kościele Nowego Testamentu – na pamiątkę fakt, że sam Syn Boży przez Zmartwychwstanie przeszedł z tego świata do Ojca Niebieskiego, z ziemi do nieba, wyzwalając nas od wiecznej śmierci i niewoli wroga, dając nam „moc, abyśmy stali się dziećmi Bożymi”. Boga” (Jana 1:12).
Znaczenie zmartwychwstania Chrystusa dla ludzkości sprawia, że Wielkanoc jest najważniejszym świętem spośród wszystkich innych świąt - Święta Świąt i Triumfu Triumfów.
Nabożeństwo nocy wielkanocnej napawa optymizmem. W każdym czytaniu i śpiewie odbijają się echem słowa katechetycznego słowa św. Jana Chryzostoma, które czyta się już, gdy za oknami cerkwi budzi się poranek: „Śmierć! Gdzie jest twoje żądło? Piekło! Gdzie jest twoje zwycięstwo?
Chrystus zwyciężył śmierć. Po tragedii śmierci następuje triumf życia. Po swoim zmartwychwstaniu Pan pozdrowił wszystkich słowem: „Radujcie się!” Nie ma już śmierci.
Apostołowie głosili tę radość światu. Radość tę nazwali „Ewangelią” – dobrą nowiną o zmartwychwstaniu Chrystusa. Ta sama radość napełnia serce człowieka, gdy słyszy: „Chrystus zmartwychwstał!” i rozbrzmiewa w nim echem głównych słów jego życia: „Prawdziwie Chrystus zmartwychwstał!”
Jak świętować Wielkanoc?
Do Świąt Wielkanocnych należy przygotować się wcześniej. Kościół przygotowuje wiernych do najważniejszego święta siedmiotygodniowym postem – czasem pokuty i duchowego oczyszczenia. Bez postu nie da się doświadczyć w pełni radości wielkanocnej, nawet jeśli nie jest ona tak rygorystyczna, jak nakazują reguły monastyczne. Jeśli próbowałeś pościć przed Wielkanocą, możesz to sam potwierdzić.
Obchody Wielkanocy rozpoczynają się od uczestnictwa w nabożeństwie wielkanocnym. Jest zupełnie wyjątkowe, inne niż zwykłe nabożeństwa kościelne, bardzo „lekkie” i radosne. W Cerkwie prawosławne Z reguły nabożeństwo wielkanocne rozpoczyna się dokładnie o północy, jednak lepiej przyjść do świątyni wcześniej, aby nie znaleźć się poza jej progiem – w noc wielkanocną większość kościołów jest zatłoczona.
Podczas liturgii wielkanocnej wszyscy wierzący starają się przyjmować Ciało i Krew Chrystusa. A po zakończeniu nabożeństwa wierzący „dzielą się Chrystusem” - pozdrawiają się pocałunkiem i słowami „Chrystus Zmartwychwstał!”
Po powrocie do domu, a czasem bezpośrednio w świątyni, organizują ucztę wielkanocną. W tygodniu wielkanocnym wszystkie kościoły na ogół pozwalają każdemu dzwonić w dzwony. Obchody Wielkanocy trwają czterdzieści dni – dokładnie tyle, ile Chrystus ukazał się swoim uczniom po Zmartwychwstaniu.
Dnia czterdziestego Jezus Chrystus wstąpił do Boga Ojca. W ciągu czterdziestu dni Wielkanocy, a zwłaszcza w pierwszym tygodniu - najbardziej uroczystym - odwiedzają się, obdarowują kolorowymi jajkami i ciastami wielkanocnymi oraz bawią się w wielkanocne zabawy.
Notatki z lekcji. WIELKANOC CHRYSTUSA (historia święta)
Opowieść dla dzieci w starszym wieku przedszkolnym.
porozmawiać o zwyczajach i obrzędach związanych ze świętem.
Rozwijanie potencjału duchowego i moralnego uczniów.
Stwórz motywację do święta poprzez znajomość jego historii, tradycji i zwyczajów.
Zadania: Przedstaw dzieciom prawosławne święto „Jasna Wielkanoc” i jego historię. Omów zwyczaje i rytuały związane ze świętem. Rozbudzanie zainteresowania dzieci kulturą ludową. Kultywować uczucia patriotyczne do prawosławnych tradycji narodu rosyjskiego, do sztuki ludowej
Postęp lekcji:
Historia Wielkanocy to podróż przez tysiąclecia. Przeglądając jej strony, za każdym razem można odkryć dla siebie coś nowego, gdyż historia powstania Świąt Wielkanocnych to splot tradycji, wierzeń i zwyczajów.
Wybierzmy się w taką podróż! Czy zgadzasz się?
Wielkanoc to święto Świętego Zmartwychwstania Chrystusa. Z radością świętujemy Wielkanoc i śpiewamy: „Chrystus zmartwychwstał!” Wszyscy zgodnie odpowiadamy: „Prawdziwie zmartwychwstał!” Lata mijają z rzędu Pod lazurowym niebem. A ludy na całym świecie śpiewają: „Prawdziwie zmartwychwstał!” Wszędzie panuje radość i uściski: „Bracie, siostro, Chrystus zmartwychwstał! Piekło zostało zniszczone, nie ma potępienia: On naprawdę zmartwychwstał!” (V. Kuzmenkov)
Jezus Chrystus został wysłany przez Boga na ziemię dla naszego zbawienia od grzechów (złych uczynków)
Był dobry, sprawiedliwy, nigdy nikogo nie potępiał i walczył ze złem.
Królowie obawiali się, że Jezus Chrystus sam stanie się władcą całego świata. I dokonali na Nim egzekucji – ukrzyżowali Go na krzyżu.
W piątek stracono Jezusa Chrystusa. W tym czasie ziemia się zatrzęsła, a kamienie spadły ze skał i gór. Dla ludzi był to najsmutniejszy i najbardziej żałobny dzień. Dziś ten dzień nazywa się WIELKI PIĄTEK.
Po egzekucji uczniowie Chrystusa zdjęli Jego ciało z krzyża i umieścili je w jaskini, a wejście do niej zamknęli ogromnym kamieniem.
W niedzielę kobiety przyszły do jaskini i zobaczyły, że wejście do niej jest otwarte. Kobiety były bardzo zdziwione, że odsunięto tak ogromny i ciężki kamień.
Anioł przekazał dobrą nowinę o cudownym zmartwychwstaniu Chrystusa. Chrystus zmartwychwstał, co oznacza, że stał się nieśmiertelny.
Jedna z kobiet, Maria Magdalena, postanowiła poinformować cesarza rzymskiego o zmartwychwstaniu Chrystusa. Dała cesarzowi jajko, które symbolizowało cud. Ale cesarz powiedział do Marii: „Więcej to jajko zmieni kolor na czerwony, niż uwierzyłbym, że Jezus zmartwychwstał”.
Jajko natychmiast zrobiło się czerwone... Od tego czasu pojawiła się tradycja malowania jajek na Wielkanoc.
Jasne święto Zmartwychwstania Chrystusa ma swoje własne tradycje, zwyczaje, symbole i związane z nimi starożytne rytuały.
Wielkanocny ogień, źródlana woda potoku, wianek, jajka, wielkanocne ciasta – wszystko to jest symbolem Wielkiego Dnia i ma swoje korzenie w odległej przeszłości.
Ogień chronił naszych przodków przed drapieżnymi zwierzętami i złymi duchami; ludzie rozpalali ogień, aby szybciej przepędzić zimę i powitać wiosnę. Ogień wielkanocny ucieleśniał moc paleniska.
Wieniec wielkanocny jest uosobieniem życia wiecznego.
Symbolizowało jajko mały cud narodziny. Istnieje wiele zwyczajów związanych z jajkami. Nasi przodkowie pisali na nich modlitwy, zaklęcia i znaki. Głębokie znaczenie jest osadzone w prostych wzorach. Na przykład okrąg symbolizuje jasne słońce, a faliste linie symbolizują oceany i morza.
W czasie wakacji popularne są walki na jajka podczas wielkanocnego posiłku, czyli „brzęczące” jajka, jak mówią. To prosta i przyjemna gra: ktoś trzyma jajko nosem do góry, a „przeciwnik” uderza w nie nosem innego jajka. Wygrał ten, którego skorupa nie jest popękana i nadal „dzwoni szklankami” z drugą osobą.
Święto trwało przez cały Jasny Tydzień, stół pozostał nakryty, ludzie byli zapraszani do stołu i traktowani, szczególnie ci, którzy nie mogli lub nie mieli takiej możliwości.
Wielkanoc to główne święto w kalendarzu chrześcijańskim. Nie bez powodu nazywa się je „świętem świąt i obchodami uroczystości”.
