L'interazione tra le persone nel mondo degli affari è impossibile senza la capacità di esprimere i propri pensieri in modo convincente, bello e chiaro. Pronunciare un discorso con competenza, armonia e grazia è un segno di una persona istruita. Chiunque si trovi di fronte alla necessità di parlare in pubblico viene in aiuto della retorica.

Espedienti retorici come anafora, analogia, triadi, metafore e confronti aiuteranno a giustificare e difendere il proprio punto di vista e a motivare gli ascoltatori.

Come scienza, la retorica studia i modelli e le regole del comportamento linguistico. Come arte, implica la padronanza del parlare in pubblico e lo sviluppo delle capacità oratorie. La retorica come disciplina insegna come influenzare gli ascoltatori attraverso l'espressione intelligente ed efficace dei pensieri.

L’obiettivo finale della retorica è influenzare le persone. Qui l'espressività della parola e dei mezzi figurativi ed espressivi acquistano un significato speciale. Creare un'immagine vivida da parte dell'oratore aiuta a consolidare le informazioni nella mente degli ascoltatori. Ciò non significa ancora convincere, ma crea le condizioni favorevoli per convincere il pubblico.

Le leggi della moderna retorica generale aiutano a raggiungere la comprensione reciproca tra chi ascolta e chi parla.

1. La legge del dialogo armonizzante. Si tratta di risvegliare i sentimenti e i pensieri del pubblico trasformando un monologo in un dialogo. La comunicazione armoniosa attraverso la parola è possibile solo come dialogo tra tutti i partecipanti. Le tre leggi rimanenti rivelano l'essenza della prima.
2. Orientamento e avanzamento del destinatario: è necessario che gli ascoltatori abbiano la sensazione di muoversi verso l'obiettivo insieme all'oratore durante lo svolgimento del discorso. Per fare ciò, è importante utilizzare parole che determinano l'ordine degli eventi, collegano frasi e riassumono frasi.
3. Emotività della parola: chi parla deve provare le sensazioni che sta cercando di evocare negli ascoltatori. Essere in grado di trasmettere emozioni attraverso la parola.
4. Divertimento – Il discorso dovrebbe essere piacevole per il pubblico. Ciò si ottiene attraverso l'espressività e la ricchezza del discorso.

Il concetto di “retorica generale e privata” apparve all'inizio del XIX secolo e implicava la divisione della scienza dell'eloquenza in due parti. Quello generale prevedeva lo studio della corrispondenza dello stile vocale all'oggetto rappresentato. Privato – redazione di documenti aziendali.

La retorica è una scienza che spiega le leggi dell'eloquenza. Possono spiegare alcuni tipi di opere o tutte le opere. Pertanto la scienza dell'eloquenza è retorica generale e specifica. Quella generale stabilisce le leggi che si applicano a tutte le opere, quella particolare studia separatamente le tipologie di opere.

Generi di eloquenza

In oratoria si distinguono i seguenti generi retorici:

• Lezione (pubblica, in un istituto scolastico).
• Report (scientifico, reporting).
• La conversazione è una discussione libera di argomenti.
• Controversia: discussione di un problema.
• La discussione è uno scambio di opinioni nel rispetto delle regole.

Tre regole principali della retorica

Le regole della retorica sono varie, ma ce ne sono solo tre fondamentali:

1. Tesi e slogan.
2. La formula di Cicerone.
3. Piano ed episteme.

Le regole di base della retorica dovrebbero essere conosciute e utilizzate attivamente nel processo di lavoro su un discorso.

Fasi del lavoro di un relatore

Ogni fase dell'attività oratoria esamina alcune sezioni della retorica.

Invenzione

Questa è la prima sezione della scienza dell'eloquenza. In questa fase vengono sviluppati l'oggetto del discorso, la strategia, il piano e selezionato il materiale.

Poiché un discorso impressionante si basa su un pensiero profondo e vivido, l'invenzione rappresenta una sorta di centro di retorica. L'oratore non inventa nulla in questa fase; l'invenzione implica l'uso di regole e tecniche per raccogliere materiale per il discorso. L'invenzione è la ricerca e la scoperta dell'intento del discorso. Da un lato, l’intervento implica trovare modi per convincere gli ascoltatori. D'altra parte, quando il discorso non persegue l'obiettivo della persuasione, l'oratore deve parlare al punto, presentando i pensieri in modo logico. L'invenzione dà la possibilità di pensare, di stabilire connessioni tra pensieri.

Quando si seleziona il materiale, vengono utilizzate 4 fonti:

1. Propria esperienza.
2. Leggere la letteratura.
3. Osservazioni e ragionamento.
4. Sondaggi e conversazioni.

Nella maggior parte dei casi il materiale disponibile è più del necessario. In questo caso, la selezione degli argomenti, delle tesi e dello scopo servono come assistenti nella scelta della cosa principale.

L'invenzione è divisa in due parti: argomento e argomentazione.

• Topeka. I top (topos) sono modelli semantici del discorso o dei suoi luoghi generali che determinano il contenuto. Ci sono quelli interni, che si basano sull'argomento, le sue qualità, struttura, e quelli esterni, basati sulla conoscenza dell'argomento.

Piani interni:

• Definizioni. I topoi di definizione del discorso sono posti all'inizio del discorso e indicano l'essenza dell'argomento in discussione. A volte vengono chiamati essence top. La definizione retorica differisce da quella scientifica, contiene una valutazione e aiuta a creare un'immagine.
• Accanto alla definizione c'è la parte superiore del nome. Il nome incoraggia gli ascoltatori a dare un'occhiata più da vicino e ad analizzare le parole chiave. Inoltre, l'oggetto e il suo nome non sono la stessa cosa. Il nome è importante perché dà all'oggetto concretezza e certezza. Il nome contiene comprensione e apprezzamento.
• Relazione. I luoghi dal punto di vista in cui si analizzano oggetti e fenomeni interconnessi rappresentano topoi di relazioni.
• Confronti. Gli argomenti di confronto sono usati nel discorso come mezzo di descrizione, narrazione o prova. Vengono utilizzati confronti e contrasti.
• Circostanziale. I massimi circostanziali caratterizzano un fatto possibile o reale e sono significativi nella descrizione e nel racconto. I discorsi di avvocati e pubblici ministeri si basano sulle circostanze principali.

Piani esterni:

La combinazione di tipi semantici che esprimono congiuntamente la fusione e le proporzioni dei valori di una certa visione del mondo o di tradizioni sono topoi esterni. Sono:

• Collegamento a fonti autorevoli (citazioni).
• Riferimento alla tua esperienza, ai resoconti dei testimoni oculari o all'esperienza del pubblico.
• Topoi-riferimenti ad opinioni esistenti nella coscienza pubblica (detti, tradizioni, proverbi, pregiudizi).
• Sono voci in cui chi parla fa riferimento a informazioni provenienti da fonti non confermate.
• Prove ottenute sotto giuramento. Questi sono i vertici che esistono nel campo della giurisprudenza.
• Documentazione. L'oratore conferma le tesi con fonti scritte.
• Legge - topoi che richiedono la conferma delle parole facendo riferimento alla legislazione.
• Precedente. Argomenti secondo i quali il relatore conferma la tesi con casi simili del passato.

Argomentazione

L'invenzione coinvolge l'oratore che riflette sugli argomenti presentati nel discorso. Vengono offerti argomenti che supportano o confutano una determinata opinione. A volte, per comprovare le disposizioni presentate, l'oratore utilizza altre disposizioni, la cui verità è fuori dubbio.

L'uso degli argomenti nella retorica assomiglia all'argomentazione logica. Tuttavia, logica e retorica non coincidono completamente; la loro somiglianza è solo esteriore. La logica e la retorica presentano le seguenti differenze:

• La retorica mira a cambiare i punti di vista delle persone, la logica mira a dimostrare una posizione.
• La retorica utilizza affermazioni probabili; La logica serve ad ottenere la conoscenza mediante la scienza, quindi le sue affermazioni sono vere.
• L'uso degli argomenti nella retorica è più ampio che nella logica e vengono forniti casi e esempi di vita reale.
• Nella logica, prima la motivazione, poi la conclusione. In retorica è il contrario.
• La retorica dimostra punti significativi per il pubblico.

Logica e retorica sono strettamente intrecciate: senza tesi scientificamente provate è impossibile argomentare con competenza un discorso, fare impressione o convincere l'ascoltatore. Logica e retorica sono discipline complementari.

L'invenzione determina di cosa parlerà l'oratore, considera l'argomento del discorso, evidenzia i punti principali, li esamina in dettaglio e seleziona le prove per le tesi. L'invenzione e la disposizione non hanno confini chiari; durante la raccolta del materiale, l'autore considera la struttura della sua presentazione e l'incarnazione dell'idea.

Disposizione

Questa sezione esamina la struttura del discorso, la composizione del discorso, il materiale raccolto è organizzato, il che garantisce la coerenza della presentazione.

La disposizione divide il discorso in microgeneri o atti linguistici. I confini degli atti sono un cambiamento negli atteggiamenti di chi parla. La sequenza dei microgeneri del discorso, la connessione delle sue parti componenti, il metodo di costruzione del testo: la composizione del discorso. La composizione è la forma in cui il testo viene trasmesso all'ascoltatore. Allo stesso tempo, la composizione è strettamente correlata al contenuto: con il suo aiuto l'autore combina o smembra il discorso.

La costruzione compositiva comprende tre fasi:

1. Introduzione.
2. Parte principale.
3. Conclusione.

I più informativi sono l'inizio e la fine di una frase o di un testo. Per facilitare la percezione, la disposizione evidenzia i pensieri importanti utilizzando uno schema di risalto (evidenziando deliberatamente una parte del discorso).

La disposizione come sezione di retorica studia i generi principali, come:

• Appello.
• Denominazione degli argomenti o introduzione.
• La narrazione è la storia del problema.
• Descrizione: come sono le cose al momento del discorso.
• Dimostrazione: elenca gli argomenti.
• Confutazione: vengono fornite le controargomentazioni.
• Un appello ai sensi.
• Conclusione.

Nel discorso si combinano generi minori, come il giuramento, la promessa, la minaccia e molti altri. È a tali intrecci che si riduce un discorso;

Elocuzione

La sezione è dedicata all'espressività e all'efficacia della performance. L'elocuzione implica l'incarnazione di un piano e la progettazione del contenuto costruito in una determinata sequenza in un testo.

L'elocuzione mantiene una stretta connessione con il concetto di stile, poiché lo stile è un mezzo vocale appositamente selezionato che riflette i modelli semantici. Con l'aiuto dello stile si crea un'immagine della realtà; si forma un'immagine del discorso con le parole (sillabe). La sillaba fa parte dello stile. Le qualità specifiche della retorica sono la leggerezza, la vivacità e l'armonia della sillaba.

Incarnando il piano in parole, l'elocuzione persegue i seguenti obiettivi:

• L'adeguatezza del vocabolario utilizzato.
• Costruzione della frase competente.
• Migliorare le idee vocali.
• Costruzione della struttura del testo e delle sue parti.

L'elocuzione, quando si lavora sul vocabolario della parola, considera lo status linguistico delle parole (vocabolario letterario generale, professionale), il modo in cui la parola viene attualmente utilizzata, la relazione delle parole nella lingua secondo il significato.

Quando si costruisce una frase, l'elocuzione insegna a chi parla a presentare i pensieri sotto forma di un modello che il pubblico seguirà o agli ascoltatori a trarre le proprie conclusioni sulla base di questo modello. L'elocuzione rappresenta la costruzione uniforme e irregolare di una frase. L'uniformità implica monotonia, quindi è necessario diversificare la lunghezza delle frasi. La costruzione irregolare crea l'impressione di tensione nel discorso e attira l'attenzione, ma l'eccessivo entusiasmo per la tecnica stanca il pubblico.

Per migliorare l'effetto, l'elocuzione utilizza l'unità e la discontinuità della trasmissione del concetto (punto), la progressione, la connessione, il volume del discorso, la monocentricità e la policentricità delle frasi.

Per dare espressività al discorso, l'elocuzione suggerisce di usare tropi retorici: il significato figurativo di parole ed espressioni. Allo stesso tempo, nella retorica queste parole ed espressioni mantengono la loro espressività e immagini.

L'elocuzione consiglia di migliorare l'immagine e l'espressività con l'aiuto di figure retoriche di addizione, diminuzione e posizionamento.

Una domanda retorica, un'esclamazione o un discorso retorico servono a creare un dialogo tra chi parla e chi ascolta, motivo per cui sono chiamati figure di dialogizzazione.

Memoria

Questa sezione descrive le tecniche di memorizzazione del parlato.

Promozione

Vengono presi in considerazione gli aspetti relativi al discorso davanti a un pubblico.

Tipi e tipi di pubblico

Il successo dello spettacolo dipende direttamente dal pubblico. Il pubblico è convenzionalmente suddiviso in tipologie in base alle caratteristiche di età, consapevolezza dei problemi di performance, cordialità e interesse.

Omogeneità ed eterogeneità del pubblico

Un pubblico omogeneo sono gli ascoltatori ai quali è facile e piacevole parlare. La loro intelligenza, età e consapevolezza sono approssimativamente allo stesso livello. Se il pubblico è eterogeneo, è necessario concentrarsi sugli ascoltatori più deboli, presentare loro le informazioni in una forma semplificata e sollevare solo una domanda per la discussione. Lo spettacolo è strutturato come per un pubblico di bambini.

Significato dell'età

• I bambini percepiscono meglio le informazioni con la massima quantità di materiale visivo per creare visivamente un'immagine degli argomenti in esame. Il discorso dell'oratore dovrebbe essere rapido, emotivo e breve. Si consiglia di lodare e incoraggiare gli ascoltatori.
• Quando si parla ai giovani si dovrebbe evitare di “leggere la morale”, di edificazioni e di astrazioni. La principale via di influenza sono le emozioni, supportate da conclusioni logiche. I giovani saranno interessati a un ritmo di parola veloce con senso dell'umorismo, all'uso di argomenti, a rivelazioni colorate da atteggiamenti personali e valutazioni personali.
• La generazione più anziana è interessata a una vasta gamma di argomenti come la vita quotidiana, il benessere materiale, la vita sociale e politica. Il suono della parola è lento. Dovresti fare riferimento all'esperienza del pubblico, ai fatti storici e supportare le tue parole con riferimenti a fonti, statistiche e grandi persone. È necessario non convincere, ma informare con argomenti.

Cordialità del pubblico

La buona volontà del pubblico si riflette nella reazione alla performance. Nella parte introduttiva del discorso viene formulata una tesi, che viene successivamente supportata con l'ausilio di argomentazioni e argomentazioni.

Gli ascoltatori indifferenti devono essere conquistati attraverso un inizio entusiasmante del discorso, tecniche per catturare e mantenere l'attenzione (emotività, creazione di un'immagine vivida, elenco dei vantaggi, appello ai singoli ascoltatori, esempi di vita reale).

La cosa più difficile è parlare davanti a un pubblico ostile. In questo caso gli ascoltatori dovrebbero avere la sensazione di voler essere informati e non convinti di qualcosa. Per fare ciò, si consiglia di dichiarare lo scopo del discorso, presentare gli argomenti e concludere alla fine del discorso. È inutile convincere tutti; è sufficiente seminare il seme del dubbio nella mente di alcuni specifici ascoltatori.

Preparazione del pubblico

• La presentazione agli esperti della questione in esame si basa sulle nuove informazioni che apprendono. In questo caso è consigliabile utilizzare il più possibile il dialogo, per convincere attraverso le argomentazioni. Il discorso dovrebbe essere pronunciato a un ritmo veloce.
• Se gli ascoltatori non sono professionisti, ma sono sufficientemente informati, l'enfasi nel discorso è sull'emotività. Il ragionamento astratto è inefficace; è necessario presentare argomentazioni. Le conclusioni sono supportate da illustrazioni ed esempi.
• Gli ascoltatori disinformati sono suscettibili al parlato lento sotto forma di domande e risposte. È necessario fornire quanti più esempi possibili, accompagnando il discorso con emozioni e umorismo. I più efficaci sono le ripetizioni e l'uso di argomenti psicologici. La logica è percepita in modo meno efficace da tali ascoltatori.

Rigidità degli ascoltatori

La rigidità è l'incapacità di una persona di cambiare il proprio punto di vista, l'impreparazione ai cambiamenti che sorgono a seguito di nuove condizioni o circostanze. Gli ascoltatori rigidi tendono a credere alle autorità riconosciute e alle opinioni consolidate e non vogliono cambiare le proprie convinzioni. È difficile cambiare l'opinione di un simile pubblico; il discorso dovrebbe essere strutturato come informativo.

Un pubblico flessibile entra facilmente nel dialogo ed è caratterizzato da una tendenza a ripensare gli argomenti presentati.

Manipolazione nella scienza dell'eloquenza

In psicologia, la manipolazione è un'influenza nascosta su una persona con l'obiettivo di indurre azioni che non coincidono con le sue reali intenzioni. In altre parole, la manipolazione è suggestione, poiché l'oggetto non è consapevole di essere influenzato.

Nella ricerca psicologica e filosofica, la manipolazione ha due caratteristiche:

• Influenza nascosta su una persona. In questo caso, l'oggetto è fermamente convinto di aver preso la decisione da solo.
• Utilizzo di false informazioni, inganno, distorsione della realtà.

Le influenze del linguaggio come la manipolazione sono di natura quantitativa. Cioè, l’influenza viene esercitata in modo aperto e nascosto, influenzando contemporaneamente diversi aspetti della personalità dell’oggetto. L’influenza palese maschera l’influenza nascosta.

La manipolazione è una tecnica retorica sotto forma di un sottile gioco sulle debolezze umane al fine di ottenere benefici unilaterali.

La retorica agonica studia l'arte di controllare il comportamento umano con l'aiuto delle parole. Quest'area della retorica descrive l'abilità di incorporare e manipolare la coscienza umana con le parole (oralmente o per iscritto).

Una retorica dura aiuterà a riconoscere e neutralizzare la manipolazione e la pressione psicologica.

Cos’è la retorica dura?

Modelli contrastanti, maleducati, spudorati e sfacciati di comportamento del pubblico sono in grado di neutralizzare le tecniche speciali utilizzate dalla dura retorica. Nella vita ordinaria, la capacità di gestire un pubblico in conflitto arriva negli anni grazie all'esperienza accumulata. Esiste un altro modo: studio speciale delle tecniche durante gli allenamenti.

Le basi della retorica sono apparse nell'antichità e vengono ancora migliorate fino ai giorni nostri. La conoscenza delle regole e delle leggi che operano nella scienza dell'eloquenza, delle fasi del lavoro su un discorso, delle sottigliezze nell'influenzare le menti e i sentimenti degli ascoltatori renderanno il discorso di chi parla convincente, efficace e impressionante per il pubblico.

Al giorno d'oggi c'è un grande scambio di informazioni nel mondo, ed è completamente diversificato, e lo scambio viene effettuato in vari modi. Nei tempi moderni, per quanto triste possa essere, tutta la comunicazione dal vivo è stata sostituita da Internet e dai social network. Una persona del 21 ° secolo vive in un mondo di grandi opportunità, tecnologie innovative, per così dire, è al passo con i tempi e tutto sembra andare bene, il progresso non si ferma, ma, uno grande ma, insieme a tutto questo , la capacità di parlare correttamente e correttamente scompare da qualche parte, esprimere i tuoi pensieri. Molte persone hanno da tempo smesso di prestare attenzione agli errori grammaticali o di punteggiatura di base che vengono commessi quando si scrive qualcosa, poiché questa è diventata la norma. La stessa cosa accade nel discorso orale. A volte una persona parla e sembra non capire cosa sta cercando di trasmettere al suo ascoltatore. In questo caso non c'è nemmeno bisogno di parlare dell'ascoltatore, naturalmente, non capirà nulla; Questo è l'intero problema della società moderna. Ci sono tante parole nella lingua per dire cosa pensi, sogni, cosa vuoi fare, ma molti non riescono a collegare nemmeno due parole per esprimere chiaramente i propri pensieri.

È da questo momento che sorge la domanda: “Che cos’è allora la corretta comunicazione verbale? E cosa dovrebbe essere?" È ovvio che devi parlare non solo in modo coerente e corretto, ma anche in modo bello. Ma pochi possono vantarsi di aver imparato l'arte dell'eloquenza e di possederla. Un oggetto comeretorica, non vengono insegnati in tutte le scuole e, anche se lo inseriscono nel curriculum, spesso non riescono a trovare buoni insegnanti. In poche parole, per la maggior parte delle persone, il bel discorso è qualcosa che presumibilmente hanno bisogno di imparare, ma non sanno come e dove farlo. Abbiamo deciso di dedicare una serie di articoli a questo importante argomento: la retorica, come capacità di parlare correttamente e magnificamente.

È importante che ogni persona sia in grado di comunicare, poiché tale abilità è un buon assistente in molte situazioni della vita. Quasi tutti i successi a scuola, nel lavoro e nella vita personale si basano sulle capacità di comunicazione. Se le informazioni vengono presentate dal relatore in modo conciso e strutturato, raggiungeranno gli ascoltatori nel miglior modo possibile. La scienza che studia tutti i dettagli dell'oratoria si chiama retorica. È grazie a lei che puoi rendere il tuo discorso chiaro e convincente.

La retorica aiuta a dare chiarezza, specificità e persuasività al discorso.

E corretta comunicazione vocale o attività di comunicazione orale, come definita da A.V. Sokolova (nata nel 1934, specialista nel campo delle comunicazioni sociali), “esiste una comunicazione spirituale dei soggetti sociali”. Anche nei tempi antichi Aristotele, il cui ruolo nello sviluppo della retorica classica fu molto significativo, rispose a questa domanda come segue:

“Ogni discorso è composto da tre elementi: da chi parla, dall'argomento di cui parla e dalla persona a cui si rivolge; questo è lo scopo ultimo di tutto; (Intendo l'ascoltatore).” [ 1 ]

E qui sorge la domanda: “L’affermazione di Aristotele è attuale?” La risposta a questa domanda è multiforme. Ma prima torniamo alle origini della retorica.

La retorica nell'antichità

L'origine della retorica risale all'antica Grecia. A causa del fatto che la democrazia si stava formando in questo stato, la capacità di persuadere guadagnò una notevole popolarità nella società.

Ogni residente della città ha avuto l'opportunità di seguire un corso di conversazione in pubblico, tenuto dasofisti.Questi saggi consideravano la retorica la scienza della persuasione, che studia i modi per sconfiggere verbalmente un avversario. Per questo motivo la parola “sofismo” suscitò successivamente una reazione negativa. Dopotutto, sotto di loro, la retorica era vista come un trucco, un'invenzione, sebbene anche prima questa scienza fosse considerata la più alta abilità, abilità.

Nell'antica Grecia furono create molte opere che rivelavano la retorica. L'autore del classico trattato greco su questa scienza è il famoso pensatore Aristotele.

Quest'opera, chiamata "Retorica", distingueva l'oratoria da tutte le altre scienze. Definiva i principi su cui dovrebbe basarsi il discorso e indicava i metodi utilizzati come prova. Grazie a questo trattato Aristotele divenne il fondatore della retorica come scienza.

Nell'antica Roma, Marco Tullio Cicerone (106-43 a.C.), impegnato nella politica, nella filosofia e nell'oratoria, contribuì allo sviluppo della retorica. Ha creato un'opera intitolata "Bruto o sui famosi oratori", descrivendo lo sviluppo della scienza in nome di oratori popolari. Ha anche scritto l'opera "On the Speaker", in cui ha parlato del tipo di comportamento linguistico che dovrebbe avere un degno oratore.

Quindi Cicerone creò il libro "L'oratore", rivelando le basi dell'eloquenza.

Cicerone considerava la retorica la scienza più complessa, a differenza di altre. Ha sostenuto che per diventare un degno oratore, una persona deve avere una profonda conoscenza in tutti gli ambiti della vita. Altrimenti, semplicemente non sarà in grado di mantenere un dialogo con un'altra persona.

Marco Fabio Quintiliano, nella sua opera in 12 libri “Istruzioni retoriche”, ha analizzato la retorica, aggiungendo le proprie conclusioni riguardo a tutte le sue componenti. Apprezzava la chiarezza dello stile e la capacità di chi parla di risvegliare emozioni negli ascoltatori. Ha definito la retorica come “la scienza del parlare bene”. Quintiliano arricchì anche gli insegnamenti di retorica sottolineando l'importanza della componente non verbale.

Nel Medioevo cominciò a essere chiamata la retoricaomiletica, eloquenza della chiesa e, naturalmente, ha cambiato l'aspetto e il contenuto interno. Ora l'eloquenza mirava a glorificare Dio e la sua grandezza, e anche a dimostrare l'esistenza di un potere superiore esclusivamente in modo speculativo, in teoria, a parole.

Sviluppo della retorica in Russia

La retorica in Russia è nata sulla base della scienza romana. Sfortunatamente, non è stato sempre così richiesto. Nel corso del tempo, quando i regimi politici e sociali sono cambiati, la necessità è stata percepita in modo diverso.

Sviluppo della retorica russa in più fasi:

• Antica Rus' (prima del 988). Dare la vita è una funzione intrasociale del discorso della vita. Questo è ovvio per coloro che ricordano che la lettera "Zh" nell'alfabeto slavo ha il nome "Live". La radice concettuale "discorso" (discorso come espressione di pensiero) è direttamente presente in entrambe le parole, il che indica un atteggiamento molto serio nei confronti di ciò che viene detto dall'individuo. Anche la lettera “R” aveva il nome “rtsy”. E "Rtsy" è una forma dell'umore imperativo, simile nel significato all'attuale "fiume". Quindi il sacerdozio doveva avere il potere (nel senso che le parole non devono rimanere senza conseguenze corrispondenti al loro significato) di “parlare” di come la società dovrà vivere e di come dovrà risolvere i problemi che si presentano nella sua vita, e cosa accadrà se vive altrimenti non risolverà i problemi.
• Rus' del periodo Kyiv (XII - XVII secolo). Durante questo periodo il termine “retorica” e i libri didattici su di esso non esistevano ancora. Ma anche allora e prima alcune delle sue regole erano certamente valide. Le persone a quel tempo chiamavano l'etica della parola eloquenza, eloquenza, pietà o retorica. L'insegnamento dell'arte della parola si svolgeva sulla base di testi liturgici redatti dai predicatori. Ad esempio, una di queste raccolte è “The Bee”, scritta nel XIII secolo.
• Prima metà del XVII secolo. Durante questo periodo, un evento importante e fondamentale fu la pubblicazione del primo libro di testo russo, che rivelò le basi della retorica.
• Fine del XVII - inizio e metà del XVIII secolo. In questa fase è stato pubblicato il libro "Retorica", scritto da Mikhail Usachev. Sono state create anche molte opere, come "Old Believer Rhetoric", opere "Poetica", "Etica", diverse conferenze sull'arte retorica di Feofan Prokopovich.

M.V. Lomonosov - “Retorica”

• XVIII secolo. In questo momento ebbe luogo la formazione della retorica come scienza russa, alla quale Mikhail Vasilyevich Lomonosov diede un enorme contributo. Ha scritto diverse opere ad essa dedicate, di cui il libro "Retorica" ​​è diventato la base per lo sviluppo di questa scienza.
• Inizio e metà del XIX secolo. Questo periodo è caratterizzato dal fatto che nel paese si è verificato un boom retorico. Autori famosi hanno pubblicato un gran numero di libri di testo. Questi includono le opere di I.S. Rizhsky, N.F. Koshansky, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K.P. Zelenskyj, M.M. Speransky.
• Tuttavia, a partire dalla seconda metà del secolo, questa scienza comincia a soppiantare attivamente la letteratura. Il popolo sovietico studiava stilistica, linguistica, cultura del linguaggio e meno retorica.

Qual è la situazione della retorica nel nostro tempo?

In alcuni luoghi viene insegnata e non è una disciplina facoltativa, ma obbligatoria. Tuttavia, questo, ahimè, non riduce il silenzio e l’incapacità fondamentale di parlare in pubblico. Una volta i sociologi chiesero agli intervistati di cosa avessero più paura. Le risposte erano abbastanza prevedibili: malattia grave o morte: sia nostra che di chi ci era vicino. Spesso, infatti, ci troviamo impotenti di fronte a questa piaga. Ma al secondo posto, con un margine molto piccolo rispetto alla paura della morte, c'è... la paura di parlare in pubblico. Strano e inaspettato? Questo è un altro modo per dire...

Ricordati di te stesso durante i tuoi anni scolastici. Quando all'inizio della lezione iniziava il controllo dei compiti e sicuramente qualcuno veniva chiamato alla lavagna. Come ti sei sentito quando è stato chiamato il tuo nome? Anche quando ero pronto e fiducioso in me stesso, iniziavano ancora l'eccitazione e persino il panico. Cammini verso il tabellone - e sembra che i tuoi passi echeggino forte nel silenzio, e il tuo cuore batte forte come se stesse cercando di saltare fuori dal petto. Dai o prendi: stai per essere giustiziato. Quindi c'erano paure, e quali altre!

Da queste paure semi-infantili consegue la prima esigenza di retorica come mezzo per acquisire fiducia nelle proprie capacità. Dopotutto, se si capisce perché alcune persone hanno paura di aprire bocca davanti alla lavagna, perché sono sopraffatte dal mutismo, pur sapendo tutto o quasi? Semplicemente non hanno l'abilità di un discorso coerente, competente e bello, tutte quelle abilità insegnate dalla retorica.

E quando c'è caos anche nella testa, nei pensieri, allora nel discorso orale, nel discorso parlato ci sarà la stessa confusione. Se non riesci a formulare oralmente le tesi del tuo futuro discorso, in teoria, quasi sicuramente ti perderai e ti confonderai nella pratica. Quindi prima e in modo più olistico si forma la visione del mondo e il sistema delle nostre opinioni, meglio è per noi. E poi la tua testa sarà chiara.

In generale, è sufficiente porsi una semplice domanda: cosa accadrà se non riuscirai a performare adeguatamente e fallirai miseramente? Il mondo non scomparirà. Dobbiamo capire che qualsiasi esperienza è preziosa, comprese quelle negative. In breve, puoi guadagnare più di quanto puoi perdere. E ci sono molti modi per sbarazzarsi delle paure.

In secondo luogo, la retorica è semplicemente insostituibile quando attraversiamo il processo di socializzazione primaria e, soprattutto, secondaria: dalla famiglia all'azienda amichevole, alla scuola e all'università, per non parlare della vita adulta e indipendente. Tutti intorno a noi ci aiutano a decidere sulla vita - e lo fanno molto spesso non con l'aiuto di mezzi di comunicazione non verbale, ma attraverso la parola viva. Non esiste un sostituto completo per lui ed è improbabile che ne venga mai trovato uno. Se non acquisisci in tempo le capacità di una comunicazione di successo e di una comunicazione significativa, difficilmente otterrai qualcosa di significativo nella vita. Quindi, come si suol dire, stufarai nel tuo stesso succo, sarai stupido come un pesce e inizierai a ingoiare freneticamente rimostranze miste a rabbia e invidia per il mondo che ti circonda - dicono, sono così meraviglioso, ma Sono stato sottovalutato, non notato. È meglio agire! Come ha fatto Demostene, il più grande oratore dell'antichità. Dopotutto, non ha mostrato alcuna speranza, ma ha superato le sue debolezze – fisiche e spirituali – ed è diventato quello che è diventato. Quindi c'è qualcuno a cui ispirarsi.

Quando i formatori esperti nel campo della retorica iniziano a chiedere al pubblico chi e perché vuole imparare a parlare bene in pubblico, molti sono falsi e si affrettano a nascondersi dietro belle frasi come “Voglio una promozione” o “Voglio influenzare gli altri”. .” Tutte queste osservazioni hanno la loro parte di verità, ma non tutta. E il segreto, o meglio, la mancanza di uno, è che molte persone vogliono segretamente godersi il processo stesso del parlare e l'effetto che produce. Sono solo imbarazzati o hanno paura di ammetterlo, a se stessi e alle persone.

Quindi, in terzo luogo, c'è poco che possa essere paragonato al piacere di parlare in pubblico con successo, soprattutto quando ci si abitua a questo business. Immagina solo nel prossimo futuro: ti ascoltano con sempre crescente attenzione, le persone catturano avidamente ogni tua parola, il contatto tra te e il pubblico è forte e stabile, l'atmosfera è amichevole. Certo, devi ancora crescere e raggiungere una situazione quasi ideale. Ma anche qui tutto è nelle nostre mani.

In quarto luogo, il potere di una parola aumenta molte volte quando questa parola è pubblica, ascoltata e poi ripresa da molti. Inoltre, se questa parola proviene da una persona che è competente in molte questioni, si comporta con sicurezza e calma, mantiene un senso di autostima, è amichevole nei confronti del pubblico e non si eleva al di sopra di esso. Un buon oratore e psicologo o insegnante part-time, educatore è una manna dal cielo per qualsiasi azienda, istituto scolastico o squadra.

Infine, per chi sogna una carriera e un successo finanziario, la parola è anche una potente leva e strumento per influenzare la mente e i sentimenti delle persone. Naturalmente, non tutti possiamo essere grandi oratori - alcuni hanno bisogno di seminare, arare, costruire e fare qualcosa con le proprie mani - ma il capo e leader che non si mette in tasca le parole, che ha un discorso , chiunque abbia il dono della persuasione e del fascino non è più solo un capo e un leader, ma un vero leader carismatico, che le persone seguiranno fino ai confini della terra. Se approfondiamo la storia non così lontana da noi e leggiamo le memorie, scopriremo quali meravigliosi oratori erano Napoleone Bonaparte, Trotsky, Hitler e Mussolini. Allo stesso tempo, non cessano di essere grandi dittatori e cattivi. Ecco perché è importante gestire abilmente la propria influenza e non usarla per nuocere. Quindi il poeta Vladimir Mayakovsky ha tre volte ragione quando chiama la parola "comandante del potere umano" ("A Sergei Yesenin", 1926).

E la parola è lo strumento principale di chi parla, datogli da Dio o dalla natura. E coloro che hanno affrontato la retorica seriamente e per molto tempo non si chiederanno mai perché sia ​​necessaria.

Epilogo

C'è una scienza al mondo che ha un nome orgoglioso: retorica. È un peccato, ovviamente, ma ci sono persone che non conoscono la sua esistenza o il suo significato. Quindi è la retorica che affronta le questioni del discorso corretto e bello, nel linguaggio più semplice. È la retorica che risolve gli errori nella comunicazione. A nostro avviso non sarebbe male introdurla come materia obbligatoria nelle scuole. È solo che, guardando le generazioni più giovani di oggi, è chiaro che molti potrebbero sicuramente usarlo.

E in conclusione, tornando alla questione della rilevanza dell’affermazione di Aristotele, possiamo dire che essa è più che rilevante. Dopotutto, se ci pensi, essere ben preparati, avere un vocabolario decente, essere in grado di raccogliere i tuoi pensieri in un unico insieme e trasmetterli al pubblico, tenendo conto delle caratteristiche del pubblico, è un lavoro molto duro. Ma fattibile. Del resto, come diceva Cicerone:

“L’eloquenza è qualcosa di più difficile di quanto sembri, e nasce da molta conoscenza e impegno.”

Non è un caso che abbia dedicato impegno alla conoscenza. Solo comprendendo bene perché è necessaria questa o quella conoscenza, una persona cercherà di padroneggiarla.

Ebbene, anche se non tutti padroneggiamo l'arte dell'eloquenza, possiamo e dobbiamo parlare in modo bello, corretto, educato e chiaro. Proprio per questo motivo l’affermazione di Aristotele è ancora attuale. Le persone stanno gradualmente dimenticando come parlare come avrebbero dovuto e, per quanto triste possa essere, il fatto rimane un dato di fatto. Ma è in nostro potere sistemare tutto. Almeno a livello personale. Non è questo?

Nei seguenti articoli sulla retorica, forniremo sia storie istruttive che tecniche per migliorare le tue capacità di parlare in pubblico.

1 Soggetto e compiti della retoricaè la scienza della teoria, dell'abilità e delle leggi dell'arte dell'eloquenza. Il rapporto tra retorica e filosofia: senza la comprensione filosofica è impossibile risolvere qualsiasi questione, qualsiasi problema, qualsiasi compito. Risolvere un problema in modo globale e filosofico significa dargli un significato universale, elevarlo a un livello morale e spirituale più elevato e aumentare il valore della parola. Il rapporto tra retorica e logica: la logica è la scienza delle leggi del pensiero corretto. La catena logica della narrazione e delle prove deve essere impeccabilmente accurata affinché le persone possano fidarsi di te incondizionatamente. Affinché chi ascolta ti creda, è necessaria una precisa coerenza e un'impeccabilità delle prove. La connessione tra etica ed estetica e retorica - L'etica è la scienza delle leggi della moralità e della moralità della società. L’estetica è la scienza delle leggi della bellezza. L'uso di metodi psicologici nella retorica è una scienza che studia le leggi dell'attività mentale umana. Devi conoscere e studiare le leggi della psiche, le leggi del comportamento mentale umano, tutto ciò che riguarda l'attività nervosa di una persona, il suo stato d'animo.

2 L'omiletica come branca della retorica- Eloquenza ecclesiastica e teologica, che ha ereditato i principi fondamentali della scienza antica. Le basi dell'antica eloquenza russa erano le tradizioni popolari. Ci sono testi che testimoniano l'alta cultura del discorso orale "La parola d'oro di Svyatoslav" (Il racconto della campagna di Igor), "L'insegnamento di Vladimir Monomakh" (Insegnare ai suoi figli), ecc. Antiche opere russe prima dell'invasione mongola testimoniano che l'antica eloquenza russa era caratterizzata da: alto rispetto per la parola del libro, discorso saggio, padronanza verbale.

3 Perché abbiamo bisogno di stabilire un obiettivo nel discorso?- rende il parlato più facile da capire. L'oratore deve capire chiaramente perché, per quale scopo sta parlando e quale reazione sta cercando da parte del pubblico. Se l’oratore non pensa allo scopo del discorso, non riuscirà a prepararlo e a pronunciarlo. Ciò che si intende in retorica per composizione di un discorso è inteso come la costruzione di un discorso, il rapporto delle sue singole parti e il rapporto di ciascuna parte con l'intero discorso nel suo insieme.

Regole di base e tecniche di composizione - 1. Trame che si intersecano; toccano: ad esempio, le linee delle famiglie Bolkonsky, Rostov, Bezukhov

2. Trasferimento temporaneo della scena; la narrazione non inizia dall'inizio, ma dall'esito della vita dell'eroe, ad esempio "Mtsyri"

3. Inquadrare il testo con documenti (appunti, corrispondenza)

4. Tecniche di creatività poetica

5.Una storia nella storia

I principali metodi di preparazione di un discorso sono: 1. Registrazione del testo 2. Discorso basato sul testo 3. Discorso senza note 4. Discorso improvvisato.

4 Cosa si riferisce al concetto di “cultura del discorso”- è inteso come un insieme di qualità che hanno il miglior impatto sul destinatario, tenendo conto della situazione specifica e in conformità con il compito. Questi includono: 1. Ricchezza (diversità) del discorso; 2. La sua purezza.3. Espressività. 4. Chiarezza e comprensibilità. 5. Accuratezza e correttezza.

5 Scopo e caratteristiche dell'intrattenimento discorsi– non contiene alcun altro scopo diverso da quello contenuto in sé. Dovrebbe intrattenere e divertire l'ascoltatore. Contiene uno scherzo e un pensiero serio, verità e finzione. È intriso dell'unità di una narrazione coerente o è costituito da aneddoti. C'è molto umorismo personale, ironia, serietà beffarda, caricatura dell'esagerazione.

Lo scopo del discorso informativo è risvegliare la curiosità e fornire una nuova comprensione dell'argomento. Può essere una narrazione, una descrizione, una spiegazione. Il discorso informativo deve soddisfare i seguenti requisiti:

1. Non dovrebbe esserci nulla di controverso in esso;

2. Dovrebbe evocare curiosità;

3. Deve soddisfare le esigenze di chi ascolta

4. Il messaggio deve essere pertinente.

Caratteristiche del discorso persuasivo: dimostra o smentisce qualsiasi posizione con argomenti logici. In questi discorsi, utilizzando i suoi metodi preferiti - logici o meno - l'oratore convince le persone ad essere d'accordo con lui su una questione controversa. Questo discorso cerca di definire un modo di pensare e di comportarsi, ma non richiede un’azione diretta. Ciò che costituisce un invito all'azione o un discorso agitativo è che fa sentire all'ascoltatore il bisogno di fare ciò che chiede chi parla. Puoi richiedere una nuova azione, continuare o interrompere quella precedente. Una call to action può essere diretta o indiretta.

6 Divisione degli stili orale-conversazionali- si dividono in: letterario-colloquiale - questo è il discorso delle persone istruite nelle istituzioni educative, nella comunicazione della produzione aziendale, nelle istituzioni culturali; colloquiale: questo è il discorso a casa, in vacanza, per strada; qui ci sono figure retoriche e parole non rigide che vanno oltre i confini della norma del linguaggio letterario; oratorio - una versione rigorosa del discorso pubblico orale: in conferenze, riunioni, conferenze, relazioni, messaggi, ecc.; questo stile rientra nella norma letteraria.

7 L'abilità di un oratore e il concetto di etica del parlare in pubblico– la valutazione da parte dell’ascoltatore dell’abilità linguistica retorica del parlante o dell’interlocutore, che si è manifestata nel discorso. I suoi errori nell'accento, nell'ortografia, nella scelta delle parole, nella formazione delle forme dei casi, ecc. irritare l'ascoltatore; il livello primitivo del discorso è deludente. D'altra parte, l'abilità, l'arguzia, un suggerimento appropriato, una vivida immagine artistica evocano rispetto per chi parla e, di conseguenza, per il suo discorso. Se lo scopo di un discorso è convincere il pubblico, il risultato di questa convinzione è il criterio principale dell’abilità di chi parla. L'etica è la dottrina della moralità, un sistema di norme di comportamento morale. L'etichetta è un ordine di comportamento stabilito accettato dalla società, riflesso nelle forme del discorso. L'etichetta è etica solo quando riflette la ricchezza spirituale dell'individuo.

8 Il linguaggio che una persona utilizza nella comunicazione quotidiana, non è solo una forma di cultura storicamente consolidata che unisce la società umana, ma anche un complesso sistema di segni. Comprendere le proprietà dei segni di una lingua è necessario per comprendere meglio la struttura della lingua e le regole del suo utilizzo. Le parole del linguaggio umano sono segni di oggetti e concetti. Le parole sono i segni più numerosi e principali di una lingua. Anche altre unità linguistiche sono segni. Un segno è un sostituto di un oggetto ai fini della comunicazione; un segno consente a chi parla di evocare nella mente dell'interlocutore l'immagine di un oggetto o di un concetto. Il segno ha le seguenti proprietà: il segno deve essere materiale, accessibile alla percezione; il segno è orientato al significato; il contenuto di un segno non coincide con le sue caratteristiche materiali, mentre il contenuto di una cosa si esaurisce nelle sue proprietà materiali; il contenuto e la forma del segno sono determinati da caratteristiche distintive; un segno è sempre membro di un sistema e il suo contenuto dipende in gran parte dalla posizione di un dato segno nel sistema. Le proprietà del segno di cui sopra determinano una serie di requisiti per la cultura della parola. In primo luogo, chi parla (scrittore) deve fare attenzione che i segni del suo discorso (parole che suonano o segni di scrittura) siano convenienti per la percezione: sufficientemente chiaramente udibili, visibili. In secondo luogo, è necessario che i segni del discorso esprimano un contenuto, trasmettano significato e in modo tale che la forma del discorso renda più facile comprendere il contenuto del discorso. In terzo luogo, è necessario tenere presente che l'interlocutore può essere meno informato sull'argomento della conversazione, il che significa che è necessario fornirgli le informazioni mancanti, che, solo secondo l'opinione di chi parla, sono già contenute nelle parole pronunciate. In quarto luogo, è importante garantire che i suoni del parlato e le lettere scritte siano chiaramente distinti l'uno dall'altro. In quinto luogo, è importante ricordare le connessioni sistemiche di una parola con altre parole, tenere conto della polisemia, usare la sinonimia e tenere presente le connessioni associative delle parole.

9 La questione se una certa varietà linguistica (idioma) sia una lingua o un dialetto si riferisce a uno dei complessi problemi della linguistica e le conseguenze di tale decisione possono andare ben oltre i suoi confini. Se è meglio evitare una scelta rigorosa nella designazione di una particolare varietà di lingua, i linguisti usano solitamente il termine idioma (o una designazione “intermedia” di “lingua/dialetto”). Non esiste una comprensione comune del problema della “lingua o dialetto” e, di conseguenza, nessun criterio comune per risolverlo. Pertanto, quando si afferma che un certo idioma è appunto una lingua o un dialetto, è necessario stabilire in base a quali criteri si giunge a tale conclusione. Ciò significa che alla domanda “sono due idiomi (strettamente correlati) dialetti o lingue diverse?” di solito non è possibile rispondere semplicemente “sì” o “no” senza specificare cosa si intende. Tra i criteri che possono essere utilizzati per guidare la soluzione di un problema, si possono distinguere due gruppi principali: sociolinguistici e strutturali. Sono possibili le seguenti possibilità di formulazione: la lingua/idioma A è un dialetto della lingua B (moldovo come dialetto del rumeno, malese come dialetto dell'indonesiano, urdu come dialetto dell'hindi, balcanico-gagauzo come dialetto del gagauzo, galiziano come un dialetto portoghese); la lingua/idioma B è un dialetto della lingua A (l'indonesiano come dialetto del malese); le lingue/idiomi A e B, senza correlarsi come dialetti/varianti l'uno dell'altro, sono dialetti/varianti di un'unica lingua C (moldovo e rumeno, malese e indonesiano, urdu e hindi, balcanico-gagauzo e gagauzo, galiziano e portoghese, tagico , farsi e dare).

10 termine Koine(Greco κοινη “lingua comune”) era originariamente applicato solo alla lingua greca comune, sviluppatasi nel IV-III secolo. AVANTI CRISTO e. e servì come lingua unificata della letteratura commerciale, scientifica e di narrativa in Grecia fino al II-III secolo. N. e. Nella sociolinguistica moderna, Koine è intesa come un mezzo di comunicazione quotidiana che collega persone che parlano diverse varietà regionali o sociali di una determinata lingua. Il ruolo di Koine può essere una forma sovradialettale della lingua - interdialetti peculiari che combinano le caratteristiche di diversi dialetti territoriali - o una delle lingue che funzionano in una determinata area. Il concetto di Koine è particolarmente rilevante quando si descrive la vita linguistica delle grandi città, in cui si mescolano masse di persone con capacità linguistiche diverse. La comunicazione intergruppo in una città richiede lo sviluppo di un mezzo di comunicazione che sia comprensibile a tutti. Ecco come appaiono le koine urbane, che soddisfano le esigenze della comunicazione quotidiana, principalmente orale, tra diversi gruppi della popolazione urbana. Oltre alla Koine urbana, esiste una Koine d'area, cioè un determinato territorio in cui è diffusa una determinata lingua (o lingue). Così, nella repubblica multilingue del Mali (Africa), la lingua bamana, che ha una forma sopradialettale, è usata come Koine [Vinogradov 1990]. Il concetto di Koine viene talvolta applicato alle forme scritte della lingua, come il latino, che era usato come lingua della scienza nell'Europa medievale.

Fondamenti di retorica (sulla personalità di chi parla, tipi di discorso, leggi della retorica moderna, tecniche per attirare l'attenzione, fasi del lavoro sul discorso nella retorica classica)

Nozioni di base sull'eristica

7.1. Fondamenti di retorica

La cosa più importante che la maggior parte degli studenti ottiene dagli esercizi di parlare in pubblico è una maggiore fiducia in se stessi, una convinzione più forte nella propria capacità di fare qualcosa. E cosa potrebbe esserci di più importante di questo per raggiungere il successo in quasi tutte le attività?

D.Carnegie

Retoricaè la teoria e l'arte dell'eloquenza, della comunicazione vocale persuasiva.

La retorica è nata nell'antichità e allo stesso tempo sono emerse le sue due direzioni: logica e letteraria.

Per retorica logica la cosa principale è la persuasività del discorso, la sua efficacia, ad es. raggiungere la verità, il bene, la giustizia. Il rappresentante più importante della direzione logica fu Aristotele (384-322 a.C.). Il fondatore della logica ne comprendeva perfettamente i confini e notava che la logica è adatta alle persone istruite, ma è impotente di fronte alla folla. Pertanto, ha sviluppato le basi della retorica logica. “... anche se abbiamo la conoscenza più accurata, non è ancora facile convincere alcune persone, parlando sulla base di questa conoscenza, perché [valutare] il discorso basato sulla conoscenza è una questione di educazione, ma qui [in davanti a una folla] è impossibile. Qui bisogna certamente condurre prove e ragionamenti in pubblico... riguardo all'appello alla folla”.

La cosa principale per retorica letteraria– abilità artistica, ornamentazione del discorso, rispetto dei canoni dell'estetica; la persuasività rimane una caratteristica importante del discorso, ma passa in secondo piano. Il rappresentante più importante della retorica letteraria è l'avversario di Aristotele, allievo di Gorgia e di altri sofisti: Isocrate (436–338 a.C.).

Durante il periodo ellenistico e medievale, la retorica in generale cominciò a essere identificata con la retorica letteraria. Nel XVIII secolo, durante l'Illuminismo, quando le posizioni della ragione e della logica divennero forti, la retorica venne associata a chiacchiere e dogmi, e l'interesse per essa andò perdendosi. Solo negli ultimi 30-40 anni si è orientato logicamente neo-retorica.

Sulla personalità di chi parla

L’abilità retorica è strettamente correlata alla cultura generale di una persona, alla sua erudizione, visione del mondo e psicotipo. L'erudizione è la base per un ricco materiale per il contenuto del discorso. Le persone erudite si distinguono per un costante desiderio di nuove conoscenze e per espandere la portata dei loro interessi.

In relazione alla visione del mondo, si possono distinguere quattro tipi di parlanti:

1) sofistico;

2) dialettico (socratico);

3) dogmatico;

4) immaturo.

1) Sofisti[vedi paragrafo 1.9] credeva che non esistessero verità oggettive, "l'uomo è la misura di tutte le cose" e il compito principale dell'oratore è convincere il pubblico che è vantaggioso e interessante per lui, non importa con quali mezzi. Pertanto i sofisti parlano: a) manipolativo E monologo, il destinatario per loro è un oggetto passivo di influenza e non un soggetto attivo; B) agonale(dal greco agone– lotta, competizione), cioè mirava non alla verità, ma alla vittoria dell'uno e alla sconfitta dell'altro.

2) La parola " dialettico“qui significa concentrarsi sul dialogo per avvicinarsi congiuntamente alla verità. Socrate, il principale oppositore dei sofisti, credeva che esistessero verità oggettive e il compito principale di chi parla non è la vittoria o la lotta, ma il risveglio del pensiero, un approccio congiunto alla verità attraverso la comunicazione dialogica con il destinatario. Socrate iniziava spesso i suoi dialoghi: “So di non sapere nulla... eppure voglio pensare e cercare con te”. Pertanto il discorso socratico: a) dialogico, cerca nell'ascoltatore un interlocutore; B) armonizzante, cioè. ha lo scopo di unire gli sforzi dei partecipanti alla conversazione per raggiungere la verità, un obiettivo comune e un accordo.

3) Dogmatici, a differenza di Socrate, sanno fermamente cos'è la verità e come tradurla in realtà. Il dogmatismo, come mostrato dal fondatore del razionalismo critico K. Popper, deriva dal razionalismo classico di R. Descartes. L'ideale del razionalismo classico era la costruzione di un quadro scientifico oggettivo incrollabile del mondo. L'idea dogmatica dell'inviolabilità e dell'oggettività della conoscenza è sempre stata la base del discorso totalitario. Il tipo dogmatico di oratore è incarnato da Stalin e Hitler. I dogmatici si esprimono in modo semplice e vivido, e quindi molto spesso guidano folle di persone che rifiutano il proprio pensiero e sentimento. I dogmatici fanno affidamento sul loro carisma, sulla miopia del pubblico, instillando paura, sentimenti aggressivi e violenza. Discorso dogmatico: a) monologo; b) intollerante al dissenso.

4) Immaturo Il tipo di oratore è rappresentato da persone personalmente immature, che parlano davanti a un pubblico perché gli è stato detto di parlare o per distinguersi in qualche modo, ma non sanno completamente di cosa stanno parlando. Naturalmente, molti studenti potrebbero sentirsi oratori immaturi. A questi studenti può essere consigliato di credere in se stessi, di lavorare su se stessi e di migliorare il proprio livello intellettuale e personale. Come ha chiamato N. Zabolotsky:

Non lasciare che la tua anima sia pigra!

Per non pestare l'acqua nel mortaio,

L'anima deve funzionare

E giorno e notte, e giorno e notte!

Più specificamente, i relatori alle prime armi dovrebbero: in primo luogo, selezionare argomenti che potrebbero interessare sia loro stessi che gli ascoltatori; in secondo luogo, prepararsi bene per lo spettacolo.

L'obiettivo di ogni discorso è convincere gli ascoltatori, e questo obiettivo viene raggiunto se gli ascoltatori si fidano di chi parla. Pertanto, tra tutti e quattro i tipi di oratori, il secondo tipo è il più ragionevole, umano e democratico. Plutarco, Aristotele e Cicerone aderirono alla concezione socratica dell'oratoria. Plutarco diceva: “una sola parola, un cenno di una persona che ispira fiducia in se stessa pesa più di altre lunghe discussioni”. Aristotele credeva che l'obiettivo principale della retorica fosse raggiungere la felicità, la bontà, la verità, la giustizia, ecc. Aristotele in “Retorica” scrive: “Ci sono tre ragioni che suscitano fiducia in chi parla, perché ci sono così tante cose in cui crediamo senza prove: queste sono ragione, virtù e benevolenza. Se in questo modo agli ascoltatori sembra che l'oratore abbia tutte queste qualità, avranno sicuramente fiducia in lui. Cicerone ha invitato gli oratori a lottare per la felicità delle persone. A lungo termine, il tipo di oratore socratico ispira più fiducia nelle persone rispetto a quello sofistico e dogmatico. Ciò è dimostrato dal fatto che i filosofi si fidano di Socrate più dei sofisti.

È legittimo dividere i parlanti secondo tipologie psicologiche di personalità.

Secondo gli psicotipi secondo K.G. Secondo Jung gli oratori si dividono in estroversi ed introversi.

Estroversi(diretto verso l'esterno) - diretto verso il mondo esterno, socievole, impulsivo, ottimista, che reagisce rapidamente agli stimoli esterni, pensatori veloci, ma, sfortunatamente, spesso superficiali.

Introversi(diretto verso l'interno) - egocentrico, calmo, timido, lento ma profondamente riflessivo, raramente mostra le proprie emozioni.

Gli oratori estroversi possono inventare qualcosa sul momento. Gli introversi hanno bisogno di tempo per raccogliere i propri pensieri. A parità di capacità di parlare in pubblico, gli estroversi sono più fiduciosi come oratori rispetto agli oratori introversi.

SF Ivanova ha diviso gli oratori in quattro tipologie.

Tipo razionale-intuitivo. Ciò include persone ottimiste - persone che sono mentalmente e fisicamente attive, che reagiscono rapidamente agli eventi attuali, con una mentalità analitica, con espressioni facciali e movimenti pronunciati); Pensano a un piano dettagliato per la performance, ma sono anche preoccupati per la luminosità, l'emotività e le immagini della performance. Iniziano facilmente cose nuove, ma non sempre le completano.

Tipo emotivo-intuitivo. Ciò include le persone colleriche. Queste persone parlano con passione ed entusiasmo, ma spesso mancano di coerenza logica nel loro discorso.

Tipo filosofico. Molto spesso sono mentalmente stabili, hanno un ritmo di parola misurato e una debole espressione emotiva delle persone flemmatiche. Sono ricercatori disposti e capaci di coinvolgere il pubblico nel pensiero.

Tipo lirico, artistico-figurativo. Molto spesso si tratta di persone malinconiche con la loro profonda emotività, peculiare lirismo ed eccitazione interiore.

Qualunque sia lo psicotipo di chi parla, la sua visione del mondo e l'erudizione, l'oratore occupa automaticamente lo status di persona più autorevole degli ascoltatori e la retorica propone una serie di requisiti generali per chi parla. Questi includono: fascino, fiducia, abilità artistica, cordialità, sincerità, obiettività, interesse, passione, apertura. L'attenzione degli ascoltatori dipende da fattori quali l'autorità, l'aspetto e il carisma di chi parla. Prima di tutto, a questo proposito, dovresti essere, o almeno sembrare, una persona sicura di sé, positiva, democratica, spiritualmente forte, galante ed esternamente e internamente attraente. È molto importante confrontarsi con gli altri e parlare con loro come persone care. Un oratore positivo e dalla mentalità democratica ha maggiori possibilità di successo con l’interlocutore rispetto a un oratore dalla mentalità autoritaria che si comporta secondo il modello linguistico “Io sono qui per parlare, tu sei qui per ascoltare”.

Tipi di discorso

Tipi di atti linguistici a seconda dello scopo di chi parla

Lo scopo principale del parlare in pubblico è convincere il pubblico ad accettare la posizione di chi parla. Nella retorica si distinguono anche i seguenti obiettivi linguistici e i corrispondenti tipi di discorso.

Obiettivo del relatore	Tipo di discorso
Denunciare, informare senza esprimere opinioni controverse	Informativo
Esprimi, dimostra la tua opinione	Argomentativo, persuasivo
Indurre all'azione	Promuovere, ispirare
Discuti il ​​problema e trova la verità	Euristico
Esprimere una valutazione su un evento o fenomeno	Valutatore
Dona piacere a te stesso e ai tuoi interlocutori attraverso il processo di comunicazione, esprimi ed emoziona emozioni	Edonistico, divertente, poetico

Ogni tipo di discorso ha le sue specificità e deve fare affidamento sulle proprie tattiche. Non fare confusione sugli stili.

Leggi della retorica moderna

Legge del dialogo armonizzante– un’influenza vocale efficace è possibile solo con l’interazione dialogica tra i partecipanti in una situazione vocale.

La legge della promozione e dell'orientamento del destinatario. Nell'introduzione, l'oratore deve mostrare al pubblico l'obiettivo, le principali fasi intermedie nel raggiungimento dell'obiettivo e, nel processo di presentazione della parte principale del discorso, mostrare i progressi lungo il percorso verso l'obiettivo.

La legge dell’emotività e dell’espressività. Solo se l'oratore stesso vive emotivamente ciò che sta raccontando, sarà in grado di non lasciare indifferente il pubblico. Il discorso diventa espressivo attraverso l'uso di metafore e tecniche di comunicazione non verbale (espressioni facciali, gesti, postura) e paraverbale (intonazione, timbro, tempo, ritmo, altezza della voce). Il discorso espressivo è la base per mantenere l'attenzione degli ascoltatori.

Legge del piacere. Creazione di un'ambientazione di gioco, enigmi, paradossi, giochi di parole, giochi di parole, provocazioni.

Per stabilire un dialogo, è necessario attenersi a quanto segue principi di armonizzazione del dialogo:

1) attenzione al destinatario (l'argomento e il discorso devono essere adatti al pubblico). Per fare ciò, è necessario conoscere o almeno presumere gli interessi del pubblico e il livello della sua formazione teorica (pubblico acritico o critico, livello di istruzione alto o basso). Per un pubblico con un basso livello di istruzione, dovrebbero essere selezionate espressioni semplici. Per un pubblico con un alto livello di istruzione, dovresti trovare i mezzi per confermare la tua competenza in materia);

2) il principio di intimizzazione (vicinanza del contenuto) del discorso alla vita e agli interessi del pubblico;

3) concretezza, immagini e stile di discorso conversazionale.

Si ritiene che il pubblico possa ascoltare attentamente solo per 15 minuti, dopodiché si stanca e si distrae. È necessario utilizzare tecniche per attirare l'attenzione.

Tecniche per attirare l'attenzione

Fare appello agli interessi del pubblico;

Fare appello alla personalità di chi parla;

Ricorso alle condizioni meteorologiche, climatiche e geografiche;

Ricorso al discorso dell'oratore precedente;

Ricorso agli eventi;

Informazioni visive,

Domande al pubblico, comprese domande e richieste retoriche;

Dichiarazione e promemoria dello scopo del discorso;

Presentazione di una situazione paradossale;

Insolitezza della performance (se tutti gli oratori stanno dietro il leggio, allora stai accanto al leggio o muoviti un po' sul palco).

Appello;

Accettazione dell'empatia, complicità;

Cambiamenti nell'intonazione, nel timbro e nella velocità del discorso,

Osservazione umoristica.

Posa. La postura dice molto di una persona, della sua autostima e del suo status. È molto importante che chi parla sviluppi l'abitudine di stare dritto e rilassato. Le chiamate dovrebbero essere effettuate spostando il corpo in avanti.

Gesti Un oratore pubblico dovrebbe tenere la testa sopra la vita, generalmente sopra la vita, con i palmi rivolti verso il basso. I gomiti non devono essere premuti contro il corpo.

Espressioni facciali deve esprimere emozioni positive. L'oratore condivide con il pubblico non solo le sue conoscenze, ma anche le sue emozioni.

Nella retorica antica fu stabilito uno schema classico, secondo il quale fu proposta una divisione in cinque parti del processo retorico: il percorso dal pensiero alla parola pubblica che suona.

Lezione 7. Fondamenti di retorica ed eristica

1. Fondamenti di retorica (sulla personalità di chi parla, tipi di discorso, leggi della retorica moderna, tecniche per attirare l'attenzione, fasi del lavoro sul discorso nella retorica classica)
2. Nozioni di base sull'eristica

La cosa più importante che la maggior parte degli studenti ottiene dagli esercizi di parlare in pubblico è una maggiore fiducia in se stessi, una convinzione più forte nella propria capacità di fare qualcosa. E cosa potrebbe esserci di più importante di questo per raggiungere il successo in quasi tutte le attività?

D.Carnegie

Retoricaè la teoria e l'arte dell'eloquenza, della comunicazione vocale persuasiva.

La retorica è nata nell'antichità e allo stesso tempo sono emerse le sue due direzioni: logica e letteraria.

Per retorica logica la cosa principale è la persuasività del discorso, la sua efficacia, ad es. raggiungere la verità, il bene, la giustizia. Il rappresentante più importante della direzione logica fu Aristotele (384-322 a.C.). Il fondatore della logica ne comprendeva perfettamente i confini e notava che la logica è adatta alle persone istruite, ma è impotente di fronte alla folla. Pertanto, ha sviluppato le basi della retorica logica. “... anche se abbiamo la conoscenza più accurata, non è ancora facile convincere alcune persone, parlando sulla base di questa conoscenza, perché [valutare] il discorso basato sulla conoscenza è una questione di educazione, ma qui [in davanti a una folla] è impossibile. Qui dobbiamo certamente condurre prove e ragionamenti in modo pubblico... riguardo all'appello alla folla.

La cosa principale per retorica letteraria– abilità artistica, ornamentazione del discorso, rispetto dei canoni dell'estetica; la persuasività rimane una caratteristica importante del discorso, ma passa in secondo piano. Il rappresentante più importante della retorica letteraria è l'avversario di Aristotele, allievo di Gorgia e di altri sofisti: Isocrate (436–338 a.C.).

Durante il periodo ellenistico e medievale, la retorica in generale cominciò a essere identificata con la retorica letteraria. Nel XVIII secolo, durante l'Illuminismo, quando le posizioni della ragione e della logica divennero forti, la retorica venne associata a chiacchiere e dogmi, e l'interesse per essa andò perdendosi. Solo negli ultimi 30-40 anni si è orientato logicamente neo-retorica.

Sulla personalità di chi parla

L’abilità retorica è strettamente correlata alla cultura generale di una persona, alla sua erudizione, visione del mondo e psicotipo. L'erudizione è la base per un ricco materiale per il contenuto del discorso. Le persone erudite si distinguono per un costante desiderio di nuove conoscenze e per espandere la portata dei loro interessi.

In relazione alla visione del mondo, si possono distinguere quattro tipi di parlanti:

1) sofistico;

2) dialettico (socratico);

3) dogmatico;

4) immaturo.

1) Sofisti[vedi paragrafo 1.9] credeva che non esistessero verità oggettive, "l'uomo è la misura di tutte le cose" e il compito principale dell'oratore è convincere il pubblico che è vantaggioso e interessante per lui, non importa con quali mezzi. Pertanto i sofisti parlano: a) manipolativo E monologo, il destinatario per loro è un oggetto passivo di influenza e non un soggetto attivo; B) agonale(dal greco agone– lotta, competizione), cioè mirava non alla verità, ma alla vittoria dell'uno e alla sconfitta dell'altro.

2) La parola " dialettico“qui significa concentrarsi sul dialogo per avvicinarsi congiuntamente alla verità. Socrate, il principale oppositore dei sofisti, credeva che esistessero verità oggettive e il compito principale di chi parla non è la vittoria o la lotta, ma il risveglio del pensiero, un approccio congiunto alla verità attraverso la comunicazione dialogica con il destinatario. Socrate iniziava spesso i suoi dialoghi: “So di non sapere nulla... eppure voglio pensare e cercare con te”. Pertanto il discorso socratico: a) dialogico, cerca nell'ascoltatore un interlocutore; B) armonizzante, cioè. ha lo scopo di unire gli sforzi dei partecipanti alla conversazione per raggiungere la verità, un obiettivo comune e un accordo.

3) Dogmatici, a differenza di Socrate, sanno fermamente cos'è la verità e come tradurla in realtà. Il dogmatismo, come mostrato dal fondatore del razionalismo critico K. Popper, deriva dal razionalismo classico di R. Descartes. L'ideale del razionalismo classico era la costruzione di un quadro scientifico oggettivo incrollabile del mondo. L'idea dogmatica dell'inviolabilità e dell'oggettività della conoscenza è sempre stata la base del discorso totalitario. Il tipo dogmatico di oratore è incarnato da Stalin e Hitler. I dogmatici si esprimono in modo semplice e vivido, e quindi molto spesso guidano folle di persone che rifiutano il proprio pensiero e sentimento. I dogmatici fanno affidamento sul loro carisma, sulla miopia del pubblico, instillando paura, sentimenti aggressivi e violenza. Discorso dogmatico: a) monologo; b) intollerante al dissenso.

4) Immaturo Il tipo di oratore è rappresentato da persone personalmente immature, che parlano davanti a un pubblico perché gli è stato detto di parlare o per distinguersi in qualche modo, ma non sanno completamente di cosa stanno parlando. Naturalmente, molti studenti potrebbero sentirsi oratori immaturi. A questi studenti può essere consigliato di credere in se stessi, di lavorare su se stessi e di migliorare il proprio livello intellettuale e personale. Come ha chiamato N. Zabolotsky:

Non lasciare che la tua anima sia pigra! Per non pestare l'acqua nel mortaio, l'Anima deve lavorare Giorno e notte, giorno e notte!

Più specificamente, i relatori alle prime armi dovrebbero: in primo luogo, selezionare argomenti che potrebbero interessare sia loro stessi che gli ascoltatori; in secondo luogo, prepararsi bene per lo spettacolo.

L'obiettivo di ogni discorso è convincere gli ascoltatori, e questo obiettivo viene raggiunto se gli ascoltatori si fidano di chi parla. Pertanto, tra tutti e quattro i tipi di oratori, il secondo tipo è il più ragionevole, umano e democratico. Plutarco, Aristotele e Cicerone aderirono alla concezione socratica dell'oratoria. Plutarco diceva: “una sola parola, un cenno di una persona che ispira fiducia in se stessa pesa più di altre lunghe discussioni”. Aristotele credeva che l'obiettivo principale della retorica fosse raggiungere la felicità, la bontà, la verità, la giustizia, ecc. Aristotele in “Retorica” scrive: “Ci sono tre ragioni che suscitano fiducia in chi parla, perché ci sono così tante cose in cui crediamo senza prove: queste sono ragione, virtù e benevolenza. Se in questo modo agli ascoltatori sembra che l'oratore abbia tutte queste qualità, avranno sicuramente fiducia in lui. Cicerone ha invitato gli oratori a lottare per la felicità delle persone. Il tipo di oratore socratico alla lunga ispira più fiducia rispetto a quello sofistico e dogmatico. Ciò è dimostrato dal fatto che i filosofi si fidano di Socrate più dei sofisti.

È legittimo dividere i parlanti secondo tipologie psicologiche di personalità.

Secondo gli psicotipi secondo K.G. Secondo Jung gli oratori si dividono in estroversi ed introversi.

Estroversi(diretto verso l'esterno) - diretto verso il mondo esterno, socievole, impulsivo, ottimista, che reagisce rapidamente agli stimoli esterni, pensatori veloci, ma, sfortunatamente, spesso superficiali.

Introversi(diretto verso l'interno) - egocentrico, calmo, timido, lento ma profondamente riflessivo, raramente mostra le proprie emozioni.

Gli oratori estroversi possono inventare qualcosa sul momento. Gli introversi hanno bisogno di tempo per raccogliere i propri pensieri. A parità di capacità di parlare in pubblico, gli oratori estroversi sono più fiduciosi degli oratori introversi.

SF Ivanova ha diviso gli oratori in quattro tipologie.

1) Tipo razionale-intuitivo. Ciò include persone ottimiste - persone che sono mentalmente e fisicamente attive, che reagiscono rapidamente agli eventi attuali, con una mente analitica, con espressioni facciali e movimenti pronunciati); Pensano a un piano dettagliato per la performance, ma sono anche preoccupati per la luminosità, l'emotività e le immagini della performance. Iniziano facilmente cose nuove, ma non sempre le completano.

2) Tipo emotivo-intuitivo. Ciò include le persone colleriche. Queste persone parlano con passione ed entusiasmo, ma spesso mancano di coerenza logica nel loro discorso.

3) Tipo filosofico. Molto spesso sono mentalmente stabili, hanno un ritmo di parola misurato e una debole espressione emotiva delle persone flemmatiche. Sono ricercatori disposti e capaci di coinvolgere il pubblico nel pensiero.

4) Tipo lirico, artistico-figurativo. Molto spesso si tratta di persone malinconiche con la loro profonda emotività, peculiare lirismo ed eccitazione interiore.

Qualunque sia lo psicotipo di chi parla, la sua visione del mondo e l'erudizione, l'oratore occupa automaticamente lo status di persona più autorevole degli ascoltatori e la retorica propone una serie di requisiti generali per chi parla. Questi includono: fascino, fiducia, abilità artistica, cordialità, sincerità, obiettività, interesse, passione, apertura. L'attenzione degli ascoltatori dipende da fattori quali l'autorità, l'aspetto e il carisma di chi parla. Prima di tutto, a questo proposito, dovresti essere, o almeno sembrare, una persona sicura di sé, positiva, democratica, spiritualmente forte, galante ed esternamente e internamente attraente. È molto importante confrontarsi con gli altri e parlare con loro come persone care. Un oratore positivo e dalla mentalità democratica ha maggiori possibilità di successo con l’interlocutore rispetto a un oratore dalla mentalità autoritaria che si comporta secondo il modello linguistico “Io sono qui per parlare, tu sei qui per ascoltare”.

Tipi di discorso

Tipi di atti linguistici a seconda dello scopo di chi parla

Lo scopo principale del parlare in pubblico è convincere il pubblico ad accettare la posizione di chi parla. Nella retorica si distinguono anche i seguenti obiettivi linguistici e i corrispondenti tipi di discorso.

Ogni tipo di discorso ha le sue specificità e deve fare affidamento sulle proprie tattiche. Non fare confusione sugli stili.

Leggi della retorica moderna

1. Legge del dialogo armonizzante– un’influenza vocale efficace è possibile solo con l’interazione dialogica tra i partecipanti in una situazione vocale.

2. La legge della promozione e dell'orientamento del destinatario. Nell'introduzione, l'oratore deve mostrare al pubblico l'obiettivo, le principali fasi intermedie nel raggiungimento dell'obiettivo e, nel processo di presentazione della parte principale del discorso, mostrare i progressi lungo il percorso verso l'obiettivo.

3. La legge dell’emotività e dell’espressività. Solo se l'oratore stesso vive emotivamente ciò che sta raccontando, sarà in grado di non lasciare indifferente il pubblico. Il discorso diventa espressivo attraverso l'uso di metafore e tecniche di comunicazione non verbale (espressioni facciali, gesti, postura) e paraverbale (intonazione, timbro, tempo, ritmo, altezza della voce). Il discorso espressivo è la base per mantenere l'attenzione degli ascoltatori.

4. Legge del piacere. Creazione di un'ambientazione di gioco, enigmi, paradossi, giochi di parole, giochi di parole, provocazioni.

Per stabilire un dialogo, è necessario attenersi a quanto segue principi di armonizzazione del dialogo:

1) attenzione al destinatario (l'argomento e il discorso devono essere adatti al pubblico). Per fare ciò, è necessario conoscere o almeno presumere gli interessi del pubblico e il livello della sua formazione teorica (pubblico acritico o critico, livello di istruzione alto o basso). Per un pubblico con un basso livello di istruzione, dovrebbero essere selezionate espressioni semplici. Per un pubblico con un alto livello di istruzione, dovresti trovare i mezzi per confermare la tua competenza in materia);

2) il principio di intimizzazione (vicinanza del contenuto) del discorso alla vita e agli interessi del pubblico;

3) concretezza, immagini e stile di discorso conversazionale.

Si ritiene che il pubblico possa ascoltare attentamente solo per 15 minuti, dopodiché si stanca e si distrae. È necessario utilizzare tecniche per attirare l'attenzione.

Tecniche per attirare l'attenzione

Fare appello agli interessi del pubblico;

Fare appello alla personalità di chi parla;

Ricorso alle condizioni meteorologiche, climatiche e geografiche;

Ricorso al discorso dell'oratore precedente;

Ricorso agli eventi;

Informazioni visive,

Domande al pubblico, comprese domande e richieste retoriche;

Dichiarazione e promemoria dello scopo del discorso;

Presentazione di una situazione paradossale;

Insolitezza della performance (se tutti gli oratori stanno dietro il leggio, allora stai accanto al leggio o muoviti un po' sul palco).

Appello;

Accettazione dell'empatia, complicità;

Cambiamenti nell'intonazione, nel timbro e nella velocità del discorso,

Osservazione umoristica.

Posa. La postura dice molto di una persona, della sua autostima e del suo status. È molto importante che chi parla sviluppi l'abitudine di stare dritto e rilassato. Le chiamate dovrebbero essere effettuate spostando il corpo in avanti.

Gesti Un oratore pubblico dovrebbe tenere la testa sopra la vita, generalmente sopra la vita, con i palmi rivolti verso il basso. I gomiti non devono essere premuti contro il corpo.

Espressioni facciali deve esprimere emozioni positive. L'oratore condivide con il pubblico non solo le sue conoscenze, ma anche le sue emozioni.

Nella retorica antica fu stabilito uno schema classico, secondo il quale fu proposta una divisione in cinque parti del processo retorico: il percorso dal pensiero alla parola pubblica che suona.

Fasi del lavoro sul discorso
nella retorica classica (secondo E.V. Klyuev)

La retorica antica classica distingue cinque fasi del lavoro sulla parola:

1) e convenzione(lat. invenzione- invenzione, invenzione) - trova qualcosa da dire;

2) composizione, disposizione(lat. disposizione – disposizione) – disporre in ordine ciò che si trova;

3) elocuzione(lat. elocuzione– espressione) dargli sillaba e stile;

4) memoriale(lat. memoria– memoria) conferma tutto questo nella tua memoria;

5) accio(lat. azione-azione). Dillo.

Diamo un'occhiata alle prime tre fasi del lavoro sul discorso.

1) Invenzione

Invenzioneè l'arte di trovare e sistematizzare preliminarmente il materiale per il discorso.

L'invenzione consiste in 1) di cosa parlare; 2) tassonomia; 3) argomento; 4) tipologie di materiali e fasi di innovazione

Il materiale dovrebbe essere interessante sia per l'oratore che per il pubblico, ma succede che il materiale inizialmente non è interessante per il pubblico, ma l'oratore lo presenta in modo tale da diventare interessante. “La brillante scoperta dell’invenzione è stata che il livello di interesse del pubblico per un particolare argomento è principalmente una questione di valutazione. Non esistono argomenti socialmente poco interessanti; esistono solo argomenti classificati in modo errato”.

Gradazioneè una procedura per adattare il contenuto di un argomento alle caratteristiche del pubblico, del luogo e del tempo.

Naturalmente, è possibile valutare correttamente un argomento solo se si conoscono bene gli interessi del pubblico e l'attualità, che potrebbero fungere da ponte tra gli interessi del pubblico e l'argomento.

Una delle operazioni più importanti nella gradazione è tassonomia– passaggio dal genere alla specie o viceversa per trovare il punto di contatto di un dato argomento con gli interessi del pubblico, per intimizzazione messaggio (avvicinandolo al destinatario). Klyuev E.V. fa un esempio con la gatta Maria Antonietta, che è in rapporti genere-specifici con i concetti di “gatto siamese”, “gatto”, “mammifero”, “animale”. Poche persone sono interessate ad ascoltare un messaggio sul gatto di Maria Antonietta e, in generale, si può dire poco sugli animali, perché maggiore è la portata di un concetto, meno caratteristiche ci sono nel suo contenuto. L’invenzione raccomanda di attenersi alla “zona aurea”, vale a dire scegli argomenti che non siano né troppo ristretti né troppo ampi per l’argomento del tuo discorso.

(Per maggiori dettagli, vedere il file di retorica di Klyuev, capitolo 1-2)

Esistono tre tipi di materiale per la performance: empirico, enciclopedico E comparativo.

1) Materiale empirico– dati ottenuti dall’autore stesso da osservazioni, indagini, esperimenti, ecc. Inizialmente la retorica era un'arte oratoria, applicabile principalmente nei casi giudiziari, dove è impossibile fare a meno del materiale empirico. La qualità del materiale empirico è stata utilizzata per giudicare le capacità creative del parlante e la sua capacità di “produrre” informazioni.

2) Materiale enciclopedico– costituisce fonte di citazione l’insieme delle conoscenze e delle disposizioni già esistenti.

3) Materiale comparativo allinea l'empirico con l'enciclopedico e mostra quanto armoniosamente le opinioni dell'autore si inseriscono nella tradizione esistente o determinano il livello di conflitto nella posizione di chi parla rispetto a quella esistente. Oggi, dopo il diffuso riconoscimento del principio di falsificabilità di K. Popper, la natura conflittuale del materiale empirico rispetto al materiale enciclopedico viene valutata in modo abbastanza leale.

Quando si seleziona il materiale, è importante tenere conto dell'intenzione: l'intenzione di chi parla di presentare il materiale: a) positivamente, per suscitare simpatia; b) negativamente, provocare indignazione; c) neutrale, offerta di informazioni. La retorica raccomanda di evitare la risoluzione emotiva di un piano intenzionale e di astenersi dal suscitare simpatia con la “lode”, suscitare indignazione con la “colpa” e presentarsi (offrendo avviso) “con indifferenza”. Le emozioni vanno evocate senza cadere in giudizi di valore. È possibile utilizzare forme dirette per esprimere l'intenzione ricorrendo all'apparato della logica e forme indirette per esprimere l'intenzione ricorrendo all'apparato di figure e tropi.