Znanje i iskustvo su vrlo bliski pojmovi. Koje su karakteristike njihovog tumačenja u nauci?

Koja je specifičnost znanja?

U nauci se pod znanjem obično podrazumijeva neka informacija koju osoba može koristiti u korisne svrhe – na primjer, prilikom proučavanja predmeta ili prilikom istraživanja.

Glavni kriterijum znanja je prenosivost. Može biti zabilježen u nekom pisanom izvoru ili prisutan u javnoj svijesti bilo koje društvene ili etničke grupe kao usmeni komunikativni element. Ali u oba slučaja moguć je njegov prijenos s jednog nosioca na drugog.

Jedan od aspekata prenosivosti znanja je da ga nosioci mogu razmjenjivati različitim jezicima i kulture (podložno prevodu ako je potrebno). Znanje je univerzalna kategorija ljudskih komunikacija, a njegov prijenos je u pravilu moguć, čak i ako se vrijednosti i misaone karakteristike ljudi koji prenose znanje razlikuju od onih koje karakteriziraju ljude koji primaju znanje.

Jednom stečeno od strane osobe, znanje se može periodično dopunjavati i usavršavati. Stoga je u nauci općeprihvaćeno da oni nemaju praktične granice.

Drugi važan kriterijum znanja je njegova validnost. Činjenica je da se u mnogim slučajevima čovjekova ideja o nečemu izražava u teoretskom aspektu i odražava njegova nagađanja i pretpostavke o tome kako se određeni procesi mogu odvijati. Dok u praksi, osoba često nema priliku provjeriti kako se ti procesi mogu odvijati u stvarnosti. Valjanost znanja je glavni faktor njegove pouzdanosti sa stanovišta sposobnosti da se tok određenih procesa opiše sa velikom preciznošću.

Kvalitet znanja, izražen, posebno u njegovoj valjanosti, najčešće može biti objektivan (tj. uz učešće dovoljnih velika količina ljudi i njihovo izražavanje mišljenja) se cijeni.

dakle, znanje je informacija koja:

• mogu se prenositi s jedne osobe na drugu, bez obzira na to koje jezike govore (uz mogućnost prijevoda - ako je potrebno), kao i njihovu pripadnost bilo kojoj kulturi;
• u pravilu se stalno dopunjuje i poboljšava;
• karakteriziran u mnogim slučajevima teoretizacijom;
• zahteva opravdanje.

Šta je specifično u iskustvu?

Iskustvom, istraživači najčešće shvaćaju, prije svega, ukupnost osjeta osobe - u odnosu na bilo koja sjećanja ili, na primjer, u vezi s ponašanjem u bilo kojoj situaciji. U prvom slučaju, iskustvo može, ali i ne mora biti vrlo pozitivno. U drugom - veliki ili, obrnuto, nedovoljan.

“Iskusna” osoba je osoba koja je u prošlosti imala priliku doživjeti određene senzacije - na fizičkom ili psihičkom nivou, koje naknadno može primijeniti u određenim situacijama.

Iskustvo- kategorija je subjektivna, jer odražava specifičnosti osjećaja određene osobe. Djelomično se može prenijeti s jedne osobe na drugu, ali je to u vrlo rijetkim slučajevima potpuno moguće - jednostavno zato što svaka osoba ima svoje osjećaje.

Prenos iskustva između ljudi je veoma težak različite kulture, jer specifičnosti pojedinih kultura često uključuju formiranje jedinstvenih mehanizama za percepciju svijeta koji ga okružuje. Ista stvar u mnogim slučajevima karakteriše razmjenu iskustava između govornika različitih jezika. Ako, u principu, moderni lingvisti mogu prevesti gotovo sve riječi s jednog jezika na drugi, onda je "prevođenje" senzacija izuzetno teško.

Najvažniji kriterijum iskustva je njegova visoka praktična efikasnost. Manje je teorijski u odnosu na znanje, a vezan je za postizanje stvarnih rezultata. Valjano iskustvo, ako povučemo analogiju sa znanjem, je ono koje omogućava osobi da postigne nešto korisno. Ako, na primjer, govorimo o sportu, vrijedno iskustvo će biti ono koje daje priliku sportisti da nešto osvoji. Ako govorimo o preduzetništvu, biće važno iskustvo osobe u donošenju efektivnih odluka u poslovanju.

U mogućnosti donijeti stvarnu korist iskustvo obično ne zahtijeva opravdanje. Zapravo, uspješan rezultat njegove primjene zamjenjuje odgovarajuće opravdanje.

Vrijedi napomenuti da se, kao i znanje, iskustvo neprestano usavršava i dopunjuje novim senzacijama.

Poređenje

Glavna razlika između znanja i iskustva je u tome što prva kategorija predstavlja informaciju, a druga - ljudske senzacije. Osim toga, razlika između znanja i iskustva može se pratiti u aspektu:

• prijenos između ljudi;
• prenosivost između govornika različitih kultura i jezika;
• subjektivnost i objektivnost;
• teorijska ili praktična orijentacija;
• potreba za opravdanjem.

Znanje i iskustvo objedinjuje činjenica da se stalno dopunjuju - u skladu s tim, nove informacije i senzacije se poboljšavaju.

Nakon što smo utvrdili koja je razlika između znanja i iskustva, glavne zaključke ćemo prikazati u maloj tabeli.

Table

Vrlina za koju se bori, kultiviše, akumulira postepeno, prestaje biti vrlina. Ovo je važno razumjeti. Ili nemate pohlepu i zavist, ili ih imate; ako ste pohlepni, zavidni, ne možete kultivisati odsustvo pohlepe i zavisti. Poniznost smatramo kvalitetom koja se mora postepeno sticati i zbog toga potpuno ne razumijemo vrlo jednostavnu i u isto vrijeme izuzetno duboku prirodu poniznosti, a bez poniznosti ne možemo ići dalje.

Stanje poniznosti je neophodno za sva istraživanja. To je "sveobuhvatni" osjećaj bez centra iz kojeg um može reći: "Ja sam skroman". Osoba koja teži nečemu želi da se oslobodi nekog problema nije u stanju poniznosti. Poniznost postoji samo kada je um spreman da jasno sagleda problem bez obzira na to kakvo istraživanje ono donosi. Ova vrsta uma zaista istražuje. On želi da zna stvari kakve jesu, bez želje da prepravi, podredi ili sublimira ono što vidi. Samo je takav um u stanju poniznosti.

Molim vas da slušate šta ja mislim naglas sa osjećajem slobode, bez napora. U trenutku kada se potrudite da slušate, prestajete da slušate. Zaista slušate samo kada imate osjećaj slobode, dovoljnu ravnotežu uma i tijela, stanje opuštene pažnje. U ovom stanju opuštene pažnje, um će moći da razume mnogo više, biće svestan dubljih i suptilnijih stvari nego da kaže sebi: „Želim da razumem i za to se moram potruditi“, što, kao što se može bojati, većina ljudi to čini.

Molim vas da slušate sa ljubavlju i svešću o sopstvenoj slobodi, molim vas da istražujete sa opuštenom pažnjom, jer od mene nećete ništa „dobiti“. Neću ti ništa dati; ako ste došli ovdje s namjerom da nešto kupite, gubite vrijeme. Ako postoji onaj koji daje i onaj koji prima, oboje su daleko od stanja poniznosti. Da biste razumeli prirodu poniznosti, da biste razumeli ovaj izuzetan osećaj, morate razumeti svoju upornu želju da se oslobodite svojih problema, da ih rešite. To je ono što većina vas želi, zar ne? Želimo da rešimo svoje probleme, da pobegnemo od svakodnevnih nedaća, sukoba, borbi, od sitničavosti, ružnoće, bezobrazluka i prolaznih radosti našeg svakodnevnog postojanja; Uvijek pokušavamo negdje pobjeći. Zato pratimo svoje vođe, pridružujemo se raznim organizacijama, prelazimo od jednog učitelja do drugog, nadajući se da ćemo pronaći način da prevaziđemo svoju anksioznost, strah, nedostatak ljubavi.

Svi imamo svoje probleme od kojih ne možemo pobjeći, a s vremenom se težina ovih problema ne smanjuje, već postaje sve veća. Ogroman teret takozvane civilizacije uništava našu sposobnost da mislimo svojom glavom. Izgubili smo jednostavnost s kojom trebamo pristupiti bezbrojnim problemima s kojima se suočavamo. Um želi da transcendira ili uništi svoje probleme - probleme pohlepe, zavisti, prevare, ljubomore, lijenosti, straha, itd., um aktivno traži način, metod, sistem za postizanje ovog cilja. Ova vrsta težnje uma uništava poniznost.

Tamo gdje ima truda - truda da se promijeni, transformiše sebe - nema poniznosti, neminovno se pojavljuje sujeta. Imate misao da ste se promenili, da ste postigli cilj, da ste prevazišli problem i sve to vas čini svjesnim svoje važnosti. Stoga nikada ne osjećate pravu prirodu poniznosti.

Samo trebate sagledati problem, samo ga pogledati i upoznati se sa svim njegovim stranama. Ako proučavate problem, ma koliko on bio bolan i ružan, ako ga pogledate, krećite se u njemu, živite s njim i - ovo nije prazna fraza - prihvatite ga, ako problem približite svom srce, tada ćete naći da su u stanju poniznosti; a sam problem tada postaje potpuno drugačiji od onoga što je bio prije. Osloboditi se svake želje za promjenom, svih napora, nije stanje poricanja niti stanje afirmacije. Vi samo istražujete.

Većina nas je zavidna. Problem zavisti je veoma složen. Zavist je povezana sa neprestanom borbom, poređenjem, nadmetanjem, izoštravanjem volje, željom da se postigne, da se prevaziđe problem. Ovo je afirmativna akcija koju naša kultura potiče. Na kraju krajeva, želja za slavom je zasnovana na zavisti. Kada zavidite, patite, osjećate razočarenje, tjeskobu, strah, pokušavate se osloboditi zavisti i tako neminovno nastaje sukob. Takav um nije u stanju poniznosti.

Kada um zna da je zavidan, kada um ne bježi od prepoznavanja činjenice, ne vara se, ne zauzima licemjeran stav, već jednostavno kaže: „Da, tako je, zavidan sam“, jednostavno prepoznavanje činjenice nosi sa sobom vlastito djelovanje. Ali prepoznati činjenicu nije isto što i prihvatiti je. Kada prihvatite činjenicu, nemate sumnje. Kada to jednostavno prihvatite, uvijek postoji mogućnost odbijanja. Dakle, ako ste svjesni činjenice da ste zavidni, onda samo to prepoznavanje, ova samokritična svijest, uzrokuje radnju koja nije čin volje. Takvo djelovanje proizlazi iz stanja poniznosti, takvo djelovanje nije povezano sa akumulacijom. U trenutku kada počnete da gomilate odsustvo zavisti, vaš um više nije u stanju poniznosti, i samo u stanju poniznosti možete naučiti nove stvari.

Ako ste razumeli problem poniznosti, želeo bih da pređem na problem znanja, na izuzetan fenomen koji se zove iskustvo, i na još složeniji problem vremena. Molim vas da slušate slobodno, bez napetosti, da slušate sebe, a ovo je teška umjetnost. Samo je čist um sposoban da spozna istinu, a um opterećen iskustvom je mrtav um. Da li takav um može rastvoriti ili izbrisati svoja prošla iskustva i ponovo se roditi pitanje je kojim ćemo se sada pozabaviti.

Svi imamo iskustvo. Doživljavamo iritaciju, ljubomoru, ljutnju, mržnju, bijes, itd. Nakon što je doživio osjećaj ljutnje, na primjer, um akumulira talog ovog iskustva, a taj talog ostaje, bojeći sva naredna iskustva. Vaš um uživa u laskanju, oduševljen je kada vam neko kaže da ste sjajni, a osjećaj zadovoljstva izazvan laskavim riječima je iskustvo koje vam ostaje u mislima.

Dakle, iskustvo ostavlja trag na umu, taj trag je pamćenje. Postoji neophodna memorija, kao što je znanje iz oblasti mehanike i tehnologije, a postoji i psihološka memorija zasnovana na želji osobe da ima bitan, biti nešto. Iskustvo je akumulacija znanja o spoljašnjim i unutrašnjim stvarima. Molim vas da pazite na svoj um. Ja samo opisujem, a ako slušate samo opis, ne živite. Svaki opis sija reflektovanom svetlošću, vi zaista živite kada sami dođete do otkrića. Gladna osoba ne može živjeti od opisa hrane, ma koliko oni bili lijepi i primamljivi. Dakle, ne slušaš mene, nego sebe. Vi sami opažate kako ostatak iskustva unakaže um.

Ako živite sa zadovoljstvom od laskanja ili ogorčenjem od uvrede, onda je vaš um nesumnjivo tup i iskrivljen. Vaš um nema svježinu da gleda i istražuje. Kroz život se gomilaju utisci, tragovi, ožiljci, prijatni i bolni, koji ostaju u umu kao iskustva koja postaju znanje. Iskustvo koje postaje znanje ometa jasnoću.

Karakter se ne može poistovjetiti s tvrdoglavim pridržavanjem iskustva koje postaje znanje. O karakteru se može govoriti samo kada je um, potpuno svjestan akumuliranog iskustva, oslobođen toga i stoga je sposoban za jasnoću. Samo um koji ima jasnoću ima istinsku individualnost. Znanje na nekom nivou je apsolutno neophodno: moram da znam gde živim, kako da radim posao, moram da poznajem svoju ženu i tako dalje. Ali znanje na drugom nivou ometa kretanje znanja.

Dakle, šta je spoznaja, a šta znanje? O čemu govorimo kada kažemo da nešto znamo? Da li zaista znamo, ili nam je to rečeno, a onda vjerujemo da znamo šta nam je rečeno? "Znati" je veoma zanimljiva riječ. Kako stičete znanje i šta znate? Molim vas da sebi postavite ovo pitanje na isti način na koji sam ja sebi postavio. Sve što čovjek zna zasnovano je na iskustvu, pa je stoga i um uslovljen znanjem, jer svo iskustvo predstavlja uslovljavanje. Imate neko iskustvo, doživite neku bol ili zadovoljstvo, što ostavlja trag u vašem umu, i sa ovim uslovljenim umom se susrećete sa novim izazovom. Drugim riječima, ovaj izazov prevodite u termine vlastitih ograničenja, transformišete ga u svjetlu svojih prošlih iskustava i time dodatno uvjetujete svoj um. Ako pazite na svoj um, vidjet ćete da je to činjenica. Um može naučiti nove stvari samo kada ne stiče, ne akumulira, već je u neprekidnom kretanju. Um se ne može kretati, ne može naučiti nove stvari, opterećen onim što je ranije stečeno i akumulirano, jer je tada u statičkom stanju. Spoznaja je stalno kretanje; nema statičkog stanja, nema fiksne tačke iz koje nastaje akcija.

Postoji velika razlika između slušanja sa akumulacijom i bez akumulacije; ovo su dvije potpuno različite države. Slušate bez akumulacije samo kada ono što čujete ne prevedete u ono što ste čuli ranije. Kada slušate kumulativno i slušate dalje na osnovu akumuliranog znanja, prestali ste stvarno slušati.

Da li ste ikada razmišljali o prirodi ljubavi? Ljubav je jedno, a gomilanje ljubavi je nešto sasvim drugo. Ljubav nije pitanje vremena. Ne možete reći: „S vremenom sam nakupio ljubav“, jer je to besmisleno. Ako ovo kažete, vaša ljubav je mrtva, vi više niste zaljubljeni. Stanje ljubavi nije ni iz prošlosti ni iz budućnosti. Na isti način, znanje je jedno, a kretanje znanja je potpuno drugačije. Znanje povezuje, ali kretanje znanja ne povezuje. Znanje je neraskidivo povezano sa vremenom, a kretanje znanja je bezvremensko. Ako želim znati prirodu ljubavi, meditacije, smrti, ne bih trebao ništa prihvatiti ili poricati. Moj um nije u stanju sumnje, već u stanju istrage, oslobođen vremena, jer... on se ne akumulira.

Ako um nije svjež, obnovljen, čist, priroda bezvremenskog, priroda besmrtnosti se ne može razumjeti. Sada ne koristim riječ „besmrtnost“ u njenom uobičajenom smislu. Koristim ga da označim osjećaj neizmjerne beskonačnosti, osjećaj koji ispunjava um oslobođen granica i granica. Ne govorim o besmrtnosti, koju priželjkuje sitan um koji želi da živi večno. Ovo uopšte nije besmrtnost – to je ropstvo, ropstvo vremenu. Želim otkriti prirodu bezvremenske besmrtnosti. Da bih to učinio, moj um mora biti u stanju istraživanja, u kontinuiranom kretanju znanja, a ne u stanju mrtvog znanja koje stavlja tačku na dalje znanje. Upravo je to izvor nesreće mnogih.

Svesno ili nesvesno, um je akumulirao mnogo iskustva; može li takav um biti u stanju čistoće, slobodan da gleda, posmatra, djeluje bez pozadine prošlosti, robovanja vremenu? Je li ovo problem za vas? Vjerovatno ne. Ali ovaj problem će se sigurno suočiti sa svima koji istražuju život, jer sve što znamo u životu su razočaranje i očaj i samo s vremena na vrijeme prolazni trenuci radosti. Iako ponekad doživimo dašak radosti, općenito za većinu nas život je užasna stvar i oči su nam pune suza. Život nam postavlja pitanja na koja nema i ne može biti odgovora; život se mora iznova razumjeti u svakom trenutku. Ali mi uvijek tražimo odgovor, a odgovor koji pronađemo neizbježno odgovara obrascima onoga što nazivamo našim znanjem. A kada se prije ili kasnije neminovno pokaže da odgovor po šablonu uopće nije odgovor, opet padamo u očaj.

Kada um zaista počne istraživati ​​sve ovo, on barem intelektualno uviđa potrebu da bude u bezvremenskom stanju. Vrijeme je očaj, jer u vremenu postoji samo sutra. To se sutra može ponoviti stotinu ili više puta, ali na kraju cijelog ovog procesa nema odgovora. Patnja je još tu. Stoga je naš život haotičan i nema kraja našoj patnji, ma koliko o tome filozofirali. Stoga je istraživanje prirode bezvremenskog izuzetno korisno i važno.

Vrijeme je gomilanje iskustva svako nakupljanje iskustva dovodi do vremena – prijelaza iz prošlosti kroz sadašnjost u budućnost. Vrijeme se može riješiti tehnički problemi, uskoro ćemo imati automobile za putovanje na mjesec itd. Ali duboki ljudski problemi se nikada ne rješavaju vremenom; njih ne može riješiti um zasnovan na iskustvu, um rođen iz vremena. Kada takav um vidi prazan zid ispred sebe, javlja se očaj. Ali ako shvatite prirodu cijelog ovog vremenskog procesa, neminovno ćete početi istraživati ​​bezvremensko, vječno, ne da biste spekulirali o tome postoji li vječno i kako ga postići, što je pristup školaraca, već da biste mogli istraživati u kretanju znanja, nikada ne govoreći: „Znam“. Osoba koja kaže „znam“ zapravo ne zna.

Dakle, problem je da li um može biti oslobođen svog akumuliranog iskustva i znanja, a da u isto vrijeme ne bude u stanju amnezije. Toliko ste živeli, toliko ste naučili i stekli, vaš um je postao plitak i sitničav, iako je pun mnogo toga, ali u suštini je prazan um, i nastavljate da živite na isti način, gomilajući sve više i više dok ne umreš. Vidjevši neizbježnost smrti, pitate da li postoji nešto poslije smrti. Kada vam kažu da ćete nakon smrti otići u raj, zadovoljni ste sa ovim i umirete nadajući se zagrobni život, ali do poslednjeg trenutka ne ugušivši glas patnje.

Najvažnije je biti u kretanju spoznaje, tj. u stanju samoistraživanja. Ali to zahtijeva stalnu pažnju - pažnju, a ne napor. Biti svestan znači biti svjestan onoga što se događa kada hodate, razgovarate, vozite se autobusom, sjedite u filmu ili čitate knjigu. Ako možete biti pažljivi na ovaj način, sami ćete otkriti kretanje znanja, što je pravo stanje poniznosti. Tada više nećete biti sljedbenik bilo koga ili bilo čega i neće biti imitacije ili pozajmljivanja iz tuđeg izvora u vašem životu.

Trenutno živite po tuđim istinama, znate samo ono što vam je rečeno o Bogu, o vrlini, o skoro svemu u životu. Vi ste ono što ste pročitali, ono što ste čuli, vi ste samo nijansa svoje kulture. Ne znate ništa osim svog posla, svojih želja i briga. Imitirate, slijedite nekoga, imate autoritet, učitelje, svoje lažne bogove.

Um, u kretanju spoznaje, ostaje u poniznosti, što je čistoća samo čisti poznaju ljubav. Čist um je ljubav. Iskustvo nije učitelj. Iskustvo je učitelj postignuća, učitelj mehaničkih stvari kao i znanja. Ali um, koji je u kretanju spoznaje, slobodan je od znanja i stoga nema ni prošlost ni budućnost. Takav um može prihvatiti ono što je umom neizmjerno.

Svaka osoba dolazi na ovaj svijet rođenjem, i bukvalno od prvog trenutka kojim je bombardirana ogroman protok informacija, koji dolazi kroz čula, koje dete počinje da upija kao sunđer, ovladava ovim svetom i prilagođava se njemu. Raste, uči, sazrijeva, stiče znanje, iskustvo, a sve se to dešava prvo u porodici, među rođacima i prijateljima, zatim se nastavlja u školi, u radnoj zajednici itd. Čovjek uči o ovom svijetu i razvija se, ovladavajući znanje koje su akumulirale prethodne generacije, a otkriva i nova znanja za sebe u procesu svojih aktivnosti. Istovremeno, čovjekovo novo stečeno znanje i iskustvo postaju vlasništvo društva u kojem živi, ​​a drugi ljudi ih zauzvrat mogu koristiti za svoj razvoj.

U zavisnosti od kvaliteta i kvantiteta stečenog znanja, kao i od sredine u kojoj se čovek nalazi, on formira određenu predstavu o tome kako ovaj svet funkcioniše i koje mesto u njemu zauzima, tj. određeni pogled na svet. Prije nego što nastavimo, potrebno je na samom početku definirati pojmove kako bi se podjednako razumjelo značenje i suština pitanja o kojima se raspravlja. Dakle, da odgovorim na pitanja: šta je informacije i šta je znanje, definicije akademika N.V. najbolje odgovaraju. Levashova:

« Informacije- ovo je poruka koju primamo našim čulima o tome šta se dešava oko i u nama. Znanje nije ništa više od informacija koje smo smisleni i razumljivi o tome šta se dešava oko i u nama.”

Mora se imati na umu da informacije na osnovu kojih se formira znanje mogu biti istinite ili lažne, dakle, znanje može biti i istinito i lažno.

sa svoje strane, istinito– to je sadržaj našeg znanja koji ne zavisi od predmeta. Na primjer: tvrdnja "Zemlja se okreće" je tačna i ne zavisi od toga šta osoba misli o tome. Dubina razumevanja istine zavisi od nivoa ljudskog evolucionog razvoja.

Prilikom studiranja pogled na svet Možemo razlikovati tri stadijuma doslednog ideološkog razvoja sveta: „stav“, „pogled na svet“, „pogled na svet“.

Inače, čovjek se razlikuje od životinja po tome što može kontrolirajte svoje emocije, u stanju je da sebi postavlja pitanja, a zatim traži i pronalazi odgovore na njih, razvijajući svoj mozak, svoje razmišljanje, sticanje znanja sa kojima može učiti svijet, idite putem razvoja, a taj put, prije ili kasnije, ako postoji želja i volja, vodi do istine.

Pravo znanje je moć, s kojim možete promijeniti svijet na bolje bez uništavanja sebe i prirode. U suprotnom, osoba koja nije zainteresovana za znanje i ignoriše ga postaje neznalica, koju je vrlo lako kontrolisati tako što mu kačiš “rezance” na uši (daje lažno znanje) i radi sa njim šta god hoće. Takav čovek, razumeo to ili ne, u najboljem slučaju staje u svom razvoju, au najgorem ide putem degradacije i tone na nivo životinje.

Hajde sada da prodiskutujemo pitanje: koje znanje ima prioritet (i da li ga ima) nad drugim znanjima za razvoj i formiranje na osnovu tog znanja određenog pogleda na svet, kako za pojedinca tako i za društvo u celini, jer je znanje razlikuje od znanja?

Na primjer, znanje o kuhanju je važno jer... zdravlje jedne ili više ljudi zavisi od toga. Ali, na primjer, poznavanje ljudskih zakona, i na njihovoj osnovi stvaranje tehnologija upravljanja, omogućava vam da istovremeno manipulišete svijesti ogromnog broja ljudi, dok ljudi neće ni shvatiti da ih neko kontrolira protiv njihove volje. Dakle, znanje koje se odnosi na raznim oblastimaživota, mogu se poredati u opadajućem redosledu važnosti ovog znanja za sfere ljudskog života, a od kvaliteta tog znanja zavisi formiranje pogleda na svet zasnovan na lažnim ili stvarnim informacijama. U prvom slučaju jeste degradacija, u drugom – razvoj.

Znanje o strukturi svijeta

Religiozno gledište o tome kako svijet funkcionira je vrlo jednostavno: Bog je stvorio sve na svijetu, i sve ljudi su "sluge Božije"(ovo se podjednako odnosi i na vodeća religijska učenja: judaizam, islam i kršćanstvo, koja imaju iste korijene, kao i na razna ezoterična učenja, samo što se Bog tamo zove: Apsolut, Vrhovni um itd.). Na primjer, u Starom zavjetu, koji ima skoro hiljadu stranica, opis kako se to dogodilo i kako sve na svijetu funkcionira zauzima malo više od jedne stranice (Post. “Stvaranje svijeta”). I sve se to predstavlja kao konačna istina, jer... propovjednici tvrde da su to Božije objave, prenesene preko Mojsija svim ljudima.

Za osobu koja ima bar malo zavojenosti u glavi i koja nije zaboravila da misli svojom glavom, sve se to ne može nazvati drugačije nego buncanjem ludaka. Ranije su oni koji se nisu slagali s ovom tačkom gledišta proglašavani jereticima i jednostavno spaljivani na lomači. Trenutno su čak spremni da prihvate teoriju “Velikog praska” uz upozorenje da su i to Božja djela, iako sam Bog o tome ništa nije rekao. Ispada da crkveni službenici sebi pripisuju pravo tumačenja riječi Božje, ovisno o trenutnoj situaciji. Vrlo “zgodan” položaj crkve, na osnovu iskrene laži i dizajniran za neuke ljude, omogućava vam da "prašite mozak" onima koji nemaju razvijeno mišljenje i sve ove gluposti ubacite u njihovu svijest, kao rezultat toga, pastir (pastir) prima drugu ovcu u svoje stado (stado) .

Pogled na svijet takve osobe zasniva se samo na tome vjera u onome što sveštenik kaže, jer mnogi zbog svog neznanja ne čitaju Božju riječ, Bibliju, a čak i tamo, pažljivim i svjesnim čitanjem, možete pronaći mnogo zanimljivih stvari, od kojih mnogi ljudi mogu otvoriti oči. a najviši crkveni hijerarsi ga jednostavno koriste kao oruđe za bogaćenje i održavanje vlasti formirajući kod ljudi religiozni pogled na svijet zasnovan na vjeri u Boga, ali to nema nikakve veze sa stvarnošću.

Na pitanje: "Ko ili šta je Bog?" Nema razumljivog odgovora, osim da je on nespoznatljiv za naše umove i tišinu... A on je takođe Svevideći, Sveznajući, Sveljubeći, Svemogući i mnogo različitog Svega... I u isto vreme , mnogi ratovi i zločini u kojima su ljudi ginuli velika količina ljudi su predstavljeni kao ugodan Bogu djela(na primjer, krstaški ratovi). Sa njegovim imenom na barjacima, rukama sveštenstva, uništeni su ljudi, nosioci istinskog znanja, knjige i svaki materijalni artefakti koji su otkrivali sve laži religioznog pogleda na svet.

i ovdje, čemu učimo našu djecu?: citat iz udžbenika „Čovjek. Društvo. Država. Tutorial za 11. razred“: „Specifičnosti religije su pogled na svijet i stav, kao i odgovarajuće ponašanje, određeno vjerom čovjeka u postojanje natprirodnih sila (Boga) i osjećajem povezanosti s njima i ovisnosti o njima. Bog je najviši objekt religiozne vere, natprirodno biće sa izuzetnim svojstvima i moćima.” Pitanje: Kakav svjetonazor formiraju ove izjave? Odgovor: bilo koji, osim pogleda na svijet, zasnovan na svjetonazoru.

Postavimo sebi još jedno jednostavno pitanje: može li Bog lagati? Odgovor se nameće sam od sebe: naravno da ne, jer samo Đavo može prevariti. Sada pogledajte kako sveštenstvo besramno laže. Navešću samo jedan primer očigledne laži: da Sloveni nisu imali pisani jezik pre Ćirila i Metodija. Ali šta je sa početnim slovom, glagoljicom, linijama i rezovima, runskim spisima Slovena-Arijevaca? I tako. Mislite li da crkvena hijerarhija ne zna istinu? Izvucite svoj zaključak.

Naučna tačka gledišta u većini slučajeva ne može dati razumljiv i razuman odgovor kako svijet funkcionira, zbog činjenice da ne zna ništa o 90% materije Univerzuma, a graditi sliku svijeta na znanju 10% je apsurdno , ovo je jasno čak i djetetu, Uostalom, ne možete sastaviti sliku od jedne kocke ako je nacrtana na deset. Akumulirajući ogromnu količinu činjeničnih informacija o fizičkom svijetu, razumijevanje suštine tekućih procesa moderna nauka br. Ne poznavajući prave zakone prirode, već posmatrajući samo njihove manifestacije, nauka ide pogrešnim putem znanja, uništavajući prirodu, životnu sredinu i vodeći čovečanstvo u smrt.

Sve što je u suprotnosti sa “općeprihvaćenim” teorijama zvanične nauke, čak i ako su postulate ovih teorija sami naučnici dugo pobijali (na primjer: postulati na kojima je izgrađen Ajnštajn su lažni) smatra se konačnom istinom, a sve koja se ne slaže sa zvaničnim gledištem naučne zajednice proglašava se pseudonaukom. Istovremeno, „akademici“ svojim autoritativnim mišljenjem potvrđuju nepogrešivost svog stava, a to mišljenje se nameće svima ostalima.

Često to nema veze sa stvarnošću, a pogled na svet zasnovan samo na „autoritativnim“ mišljenjima, čak i najtituliranih naučnika iz raznih oblasti znanja (fizika, hemija, biologija, medicina, pedagogija...), ne razlikuje se od religiozni. Time nauka se pretvara u religiju.

Na primjer: naučnici su dugo pokušavali pronaći tzv "božanska čestica"(Higgsov bozon) koristeći hadronski sudarač, a nedavno su objavili da su ga, čini se, otkrili i da su čak htjeli da piju za njega. Vjeruju da su se nakon Velikog praska, kada je svemir počeo da se formira, elektroni kretali nasumično, ali kada su počeli da stupaju u interakciju sa „Higsovim poljem“ (nastaje od čestica Higsovog bozona), usporili su i dobili masu i strukturu. , čime se formira fizički sastav Univerzuma .

„Higsovo polje je poput gustog sirupa“, objašnjava dr Alan Bar, nuklearni fizičar sa Univerziteta u Oksfordu, „zarobljava čestice koje se kreću i pretvara ih u materiju“. Stručnjaci nisu 100% sigurni da je ovo sama „Božja čestica“, ali se slažu da je pronađena čestica veoma slična njoj. “To je skoro Higsov bozon,” rekao je Barr “Moglo bi se reći da je vrlo blizak srodnik čestice, ali moramo pogledati sitnije detalje da bismo saznali više o tome”, dodao je.

Objašnjenje kao u vrtić : protoni i elektroni su već postojali, ali nisu imali masu, što znači da nisu protoni i elektroni, već nešto drugo.

J. Orwell(“Godina 1984”): “Ko kontroliše prošlost, kontroliše budućnost, a ko kontroliše sadašnjost ima svemoćnu kontrolu nad prošlošću.”.

Poznavanje moralnih zakona ljudskog razvoja, kao biološka vrsta ugrađena u ekološki sistem zemlje i koja zauzima određenu nišu, omogućava vam da svjesno odaberete kreativni ili destruktivni put razvoja. U prvom slučaju, ovaj put se zasniva na moralnih standarda, samo svojstveno RAZUMNO bića, kao što su čast, savest, plemenitost, saosećanje, samopožrtvovanje, ljubav (u duhovnom smislu te reči), itd., dajući mogućnost beskonačnog razvoja, koji omogućava da se, pod određenim uslovima, dođe do nivoa stvaranja . Ovaj put nije lak, zahteva od čoveka ogromnu snagu volje, hrabrost, naporan rad i veliku odgovornost, ali u isto vreme donosi veliku radost kreativnosti.

N. G. Ozolin

Jednom su uporedili efikasnost dve različite metode treninga skakača u vis. Oba trenera su koristila iste, dobro osmišljene, detaljne programe. Ali jedan je zahtijevao slijepu poslušnost i nepromišljeno izvršavanje zadataka. "Nije vaše mesto da se raspravljate šta i kako da radite, mislim umesto vas", rekao je. Drugi je nastojao osigurati da “svaki vojnik razumije njegov manevar”. Učio je učenike da se udube u suptilnosti mehanike pokreta, analiziraju ih, identifikuju svoje i tuđe greške i razumiju sredstva i metode treninga. Kao što biste i očekivali, promišljen, promišljen pristup učenju i obuci dao je plodnije rezultate.

Ovaj eksperiment je izveden prije mnogo godina. Danas je princip svijesti jedan od najvažnijih u sportskom treningu. Morate dobro razumjeti sistem sportske obuke, razumjeti od čega se sastoji i kako se implementira. Morate znati metode treninga, jasno razumjeti koje posebne i opće fizičke vježbe koristiti, kako ih rasporediti u jednoj lekciji i mikrociklusu, koje opterećenje odabrati. Ako želite puno postići u sportu, proučite teoriju i metodologiju atletike i svoju sportsku specijalizaciju.

Da biste ovladali tehnikom, morate jasno zamisliti kako se izvodi svaki pojedinačni pokret i svi pokreti zajedno, te biti u stanju da ih mentalno reproducirate. Zato, da biste savladali savršenu tehniku, morate poznavati njene biomehaničke osnove. I kada koristite gravitaciju i inerciju u trčanju, kada naučite da efikasno prelazite letvu u skokovima uvis, podižući neke dijelove tijela iznad njega spuštajući druge, kada težite da ubrzate koplje, disk ili čekić u zaletu ili rotacije, uvijek vam je potrebno znanje iz biomehanike.

Takođe moramo da proučavamo ljudsku anatomiju. To će vam pomoći da prepoznate slabosti u vašem tijelu, odlučite koje mišićne grupe ćete ojačati, a koje razviti u najvećoj mjeri. U trčanju, skakanju i bacanju radite mnogo fizičke vežbe a zbog sve većih uticaja i opterećenja obnavljate svoje tijelo, poboljšavate organe i sisteme tijela. Sada ćete, shvaćajući zašto „rad gradi organ“, trenirati s velikim povjerenjem u mogućnost postizanja cilja.

Ovdje trčite svoju prvu trku u krosu. Postalo je teško disati i nastupio je jak umor. sta da radim? Napustiti trku? Ali znate da bi se uskoro trebao pojaviti "drugi vjetar" i stoga, lagano usporavajući tempo, nastavite trčati. Ubrzo se osjećate bolje i nastavite trčati istom brzinom. Fiziologija i psihologija će vam pomoći da bolje upoznate sebe, da jasnije razumete procese koji se dešavaju u vašem telu, da subjektivno i objektivno procenite i kontrolišete svoje senzacije i performanse, da osetite nivo opterećenja i količinu umora.

Naravno, znanje se stiče postepeno. Od prvih koraka u atletici počnite stjecati osnovna znanja, a zatim prijeđite na sve širi program teorijske obuke. Ali zapamtite da vaše teorijsko znanje uvijek treba biti ispred prakse.

Međutim, praktično iskustvo u treninzima i učešću na takmičenjima je takođe veoma važno i stiče se svjesno. U nastavi i treningu morate procjenjivati ​​i analizirati rezultate svojih postupaka pri izvođenju vježbi, biti svjesni šta ste i kako radili, biti sposobni da otkrijete greške i otklonite ih. Uspoređujući sportske rezultate sa svojim osjećajima (osjećaj za brzinu, ritam, opuštenost, umor, itd.), naučit ćete prepoznati nedostatke u svojoj pripremljenosti i pronaći mogućnosti da poboljšate svoja postignuća.

Budite pažljivi prema iskustvima drugih sportista. Posmatrajte njihovu tehniku, pratite njihovo ponašanje tokom treninga i takmičenja, raspitajte se o onome što vas zanima. Ali ne usvajajte ništa nepromišljeno. Ono što je dobro za jednog sportistu, posebno više klase, nije uvek prikladno za drugog. Razmislite, analizirajte, pokušajte, a zatim usvojite.

Vaše iskustvo i iskustvo drugih sportista je od velike vrednosti. Ali nemojte se oslanjati na svoje pamćenje. Zapišite sve zanimljivo i potrebno u svoj dnevnik.

Svesnim, aktivnim odnosom prema sportskom treningu, uz dubinsko proučavanje teorije i prakse, stičete znanja i iskustva koja vam omogućavaju da efikasno trenirate i da se uspešno takmičite.

Naše doba preplavljuje ljude informacijama. Danas možete brzo i jeftino dobiti svako znanje. Dakle, ima puno ljudi na svijetu koji ZNAJU sve, ali iz nekog razloga malo je onih koji išta ZNAJU. Zašto se ovo dešava?

Pogledajmo jednostavan primjer. Postoji zadatak: zabiti ekser u zid.

Čovek zna Šta treba da radimo. I čovjek zna kako uraditi. Odnosno, on ima znanje. Ali iz nekog razloga, pokušavajući riješiti ovaj problem, osoba će saviti ekser, uništiti zid, slomiti čekić ili, još gore, ozlijediti prste.

Zašto? Uostalom, čovjek ima sva potrebna znanja!

Da, jer znanje nije dovoljno. Treba vam i iskustvo. Tek nakon što čovjek savije desetak eksera, nekoliko puta udari čekićem po prstima i napravi nekoliko rupa u nekoliko zidova, konačno će moći pravilno zakucati eksere.

I nikakva obuka, nijedan webinar, nijedna knjiga i nijedan video kurs ne mogu vam prenijeti ovo iskustvo. Jer oni prenose SAMO znanje.

Stoga, ako želite postići rezultate, onda nemate izbora: morate uzeti čekić i zabiti eksere. Naravno, preporučljivo je pročitati upute za rad s čekićem prije nego što to učinite. Također je preporučljivo proučiti vrste eksera i zidova. Jer nećete zabiti ekser u betonski zid čak ni ako imate iskustva zabijanja eksera u drveni zid.

Dakle, svaki zid ima svoj ekser i svoju tehniku ​​zakucavanja. Ovo su tehnike koje se uče u knjigama, video kursevima i treninzima. I oni su svakako potrebni. Ali sami po sebi su beskorisni. Takve kurseve treba učiti samo ako namjeravate stečeno znanje primijeniti u praksi. Čitanje knjiga o zarađivanju novca na internetu samo iz radoznalosti je gubljenje vremena.

Zašto sve ovo govorim?

Ako ste slučajno došli na ovu stranicu, možda vam ovo neće biti zanimljivo (ili nerazumljivo). Međutim, najvjerovatnije ste ovdje došli čitajući e-mail iz jednog od mojih biltena. Putem ovih mailova od mene dobijate mnogo edukativnih materijala.

A ovi materijali su upravo ono znanje koje vam prenosim. Ponekad kažem da prenosim iskustvo. Ovo je djelimično tačno. Zaista sa vama dijelim svoje iskustvo. Ovo je iskrena istina - svo znanje sam testirao na "svojoj koži" i znam o čemu pričam.

Ali istina je i to Iskustvo je nemoguće prenijeti! Kao što sam gore napisao, samo znanje se može prenijeti dalje. I moraćete da steknete sopstveno iskustvo. Svidjelo se to vama ili ne, ne postoji drugi način.

Da, možete koristiti informacije koje nudim i zahvaljujući tome izbjeći bilo kakve greške. Ali u svakom slučaju, morat ćete proći svoj put od početnika do profesionalca. I to će potrajati VRIJEME.

Sa znanjem koje steknete od mene, možete smanjiti ovo vrijeme. Ali samo skratite. Neće ga biti moguće svesti na nulu. Pošto je svaka osoba individualna, svaka ima svoje preferencije, i svako treba da ima svoje iskustvo , što će mu omogućiti da postane profesionalac u svakom poslu.

I toplo preporučujem da budete dosljedni. Nema potrebe žuriti s jedne tehnike na drugu. Verujte mi, nije toliko bitno kojom metodom zakucavate ekser: po metodi mehaničara ujka Vasje, ili prema metodi doktora tehničkih nauka, gospodina Vasiljeva. Glavna stvar je da možete zakucati ovaj ekser.

Stoga, prije nego što pređemo na metodu doktora tehničkih nauka, g. Vasiljeva, naučite i probajte u praksi Tehnika ujka Vasje. Sasvim je moguće da će vam, prvo, potpuno odgovarati, a drugo, moći ćete shvatiti odgovara li vam ili ne samo u jednom slučaju: kada ga temeljito proučite i provjerite iz vlastitog iskustva.

I ovdje je ključna stvar vaše vlastito iskustvo. Jer, kao što sam već rekao, osoba je individualna. Ili, kako je rekao Kozma Prutkov: „Neki vole guzu, a neki svinjsku hrskavicu.“ Dakle, nema garancije da će tehnika koja je radila za 1000 ljudi raditi i za vas. Sasvim je moguće da vam treba upravo ona tehnika koja nije uspjela za ovih 1000 ljudi.

Ako ste sretni u životu kao ja, onda neke rezultate možete postići samo na jedan način: udarajte čekićem u jednom trenutku dok ne dobijete rezultate. I morate biti spremni na činjenicu da će vas mnogo neuspjeha čekati prije uspjeha. Ali kada naučite da pravilno sagledate situaciju i naučite da radite za rezultate, onda nerešivi problemi neće vam ostati ništa. To ti želim.