Ang anumang bansa ay nakakaranas ng panahon ng mga aktibong digmaan at pagpapalawak. Ngunit may mga tribo kung saan ang militansya at kalupitan ay isang mahalagang bahagi ng kanilang kultura. Ito ay mga perpektong mandirigma na walang takot at moralidad, ang komento ng "Russian Seven" sa nangungunang 5 nito.

Ang mga "tribo" sa itaas, kasama ang Kalmyks, ay hindi inihambing sa bawat isa ayon sa anumang mga tagapagpahiwatig ng rating. Ngunit ang Kalmyks ay numero 4 sa listahang ito (pagkatapos ng Maoris, Gurkhas at Dayaks).

"Sa mga mamamayan ng Russia, ang isa sa mga pinaka-mahilig sa digmaan ay ang Kalmyks, mga inapo ng Western Mongols. Ang kanilang sariling pangalan ay isinalin bilang "breakaways," na nangangahulugang Oirats na hindi nagbalik-loob sa Islam. Ngayon, karamihan sa kanila ay nakatira sa Republika ng Kalmykia. Ang mga nomad ay palaging mas agresibo kaysa sa mga magsasaka. Ang mga ninuno ng Kalmyks, ang mga Oirats, na nanirahan sa Dzungaria, ay mapagmahal sa kalayaan at mahilig makipagdigma. Maging si Genghis Khan ay hindi agad nagawang sakupin sila, kung saan hiniling niya ang kumpletong pagkawasak ng isa sa mga tribo. Nang maglaon, ang mga mandirigmang Oirat ay naging bahagi ng hukbo ng dakilang kumander, at marami sa kanila ang naging kamag-anak ng mga Genghisid. Samakatuwid, hindi walang dahilan na ang ilan sa mga modernong Kalmyks ay itinuturing ang kanilang sarili na mga inapo ni Genghis Khan. Noong ika-17 siglo, ang mga Oirats ay umalis sa Dzungaria at, na gumawa ng isang malaking paglipat, naabot ang Volga steppes. Noong 1641, kinilala ng Russia ang Kalmyk Khanate, at mula ngayon, mula ika-17 siglo, naging permanenteng kalahok si Kalmyks sa hukbong Ruso. Sinabi nila na ang sigaw ng labanan na "hurray" ay dating nagmula sa Kalmyk "uralan", na nangangahulugang "pasulong". Lalo nilang nakilala ang kanilang sarili sa Digmaang Makabayan 1812. 3 Ang mga regimen ng Kalmyk, na may bilang na higit sa tatlo at kalahating libong tao, ay nakibahagi dito. Para sa Labanan ng Borodino lamang, higit sa 260 Kalmyks ang iginawad sa pinakamataas na order ng Russia, "sulat ng site.

Ang publikasyon ay nagbibigay din ng katulad na maliit na impormasyon tungkol sa iba pang "mga tribo," na ang matingkad at madugong mga detalye ay dapat lumikha ng isang medyo stereotypical na imahe ng "pinaka-mahilig sa digmaan."

Samantala, ang isa sa mga komentarista ay nagsabi: "Ang mga Kalmyks ay parehong mga Western Mongol - Torguts, Durbuts at Oirats. Ito ay si Khan Ayush, pagkatapos ng pagkatalo mula kay Reyna Manduhai ng Mongolia, lumipat sila sa kanluran, ika-15 siglo (pagsasama-samahin ni Reyna Manduhai ang mga Mongol pabalik, at nilabanan at pinatay ng mga Torgut at Oirats ang anak ng reyna, at binayaran nang malupit) at hanggang ngayon ang mga Mongol at Kalmyks ay ganap na nakakapag-usap sa isa't isa ang wika ay halos pareho - tulad ng Russian at Ukrainian."

Kapansin-pansin na ang mga kinatawan mismo ng mga taong Kalmyk - sa katunayan ay isa sa mga taong Mongolian - ay hindi nagmamadali na tanggihan ang kaugnayan sa "mga tribo kung saan ang pakikipaglaban at kalupitan ay isang mahalagang bahagi ng kanilang kultura."

Bukod dito, sa mga komento ng isang kamakailang publikasyon ng ARD tungkol sa isang koronel ng Buryat, kung saan hinihiling ng mga beterano ng digmaang Chechen na ma-promote sa isang mataas na ranggo ng militar, itinuring ng ilang mga mambabasa mula sa Kalmykia na balewalain ang mga bayaning etniko ng Kalmyk.

"Sa Kalmykia, alam ng lahat ang gawa ni Sanal Khantyev sa unang digmaang Chechen. Isa siyang simpleng conscript soldier. Tinambangan ang kanyang platun ng apat na armored personnel carrier. Ang huling dalawa ay nasira at hindi na makapagpatuloy sa paggalaw. Iniwan ng mga opisyal ang mga sundalo at tumakas gamit ang dalawang natitirang sasakyan. Pinalibutan ng mga militante ang mga sundalo, nag-alok na sumuko.

Sa ganitong mga kondisyon, isang batang 19-anyos na lalaki ang nangako. Nagbigay siya ng tiwala sa kanyang mga kasamahan at pinangunahan ang depensa hanggang sa dumating ang aming mga tropa. Pagkalipas ng dalawang araw, dumating ang tulong. Sa kanilang sariling bahagi naisip nila na sila ay namatay na. Hinirang siya ng utos para sa titulong Bayani ng Russia, ngunit iginawad ito sa isang sundalong nasugatan sa labanang iyon, isang Russian ayon sa nasyonalidad. Si Sanal Khantyev ay iginawad sa Order of Courage. Maaari siyang maging unang Bayani ng Russia para sa kumpanyang Chechen.

Dalawang Kalmyks ang iginawad sa titulong Bayani para sa kampanyang Chechen Pederasyon ng Russia! Ito si Nikolai Bairov (posthumously) at Baatr Gindeev!”, isinulat ng isang ARD reader mula sa Kalmykia. Tamang-tama na tandaan na ang aming site ay isang pan-Mongolian.

"Mukhang nagsisimula na," ang nagkakaisang opinyon ng mga pamilyar sa sitwasyon na umuunlad mga nakaraang taon sa pinakatimog ng mga rehiyon ng Russia, Astrakhan. Ang kasaysayan ng mga lugar na ito ay puno ng digmaan at kapwa pagpuksa. Noong unang panahon, ang kabisera ng Golden Horde, ang Sarai-batu, ay nakatayo sa mga lugar na ito. Ang mga nomadic na tao sa Volga delta ay madalas na nagbabago. Dumating sa mga lupaing ito ang mga Alan, Huns, Savirs, Bulgarians at Khazars, nagsisiksikan sa isa't isa at nagdala ng mga bagong paniniwala, kultura, at wika.

Mula noong ika-16 na siglo, ang panahon ni Ivan the Terrible, ang mas mababang bahagi ng Volga ay naging bahagi ng Rus'. Kasabay ng pagsakop sa Kazan, ang hakbang na ito ay bahagi ng proyekto ng isang solong bahay ng Russia, na matatag na nakatayo sa mga baybayin ng mga dagat at kasama ang mga pangunahing ruta ng kalakalan, sa oras na iyon pangunahin ang mga ruta ng tubig. Simula noon, ang mga lupain ng Astrakhan ay patuloy at maingat na itinatag ang kanilang sarili bilang mga lupain ng Russia: ang mga bagong kuta at nayon ay itinatag sa kanila, ang mga ruta ng kalsada at mga istasyon ng postal ay binuo. Malaki ang naging bahagi ng Cossacks sa pag-unlad ng rehiyon. Ang mga ugnayan sa mga lokal na tribo, na tinawag ng mga Ruso sa iisang salitang "Tatars," ay hindi palaging umuunlad nang maayos, ngunit sa huli, ang "interethnic na kapayapaan at katatagan" sa loob ng mga hangganan ng estado ng Russia ay nagtagumpay sa kasiyahan ng lahat.

Noong 1630, lumitaw ang mga settler mula sa Eastern Siberia - Kalmyks (noon ay tinatawag na Mongols) malapit sa Volga delta. Ang pagkakaroon ng pagsubok na hindi matagumpay na kumuha ng pinatibay na Astrakhan ng dalawang beses noong 1642, kalaunan ay umatras sila sa mga steppes sa kanluran ng Volga. De facto na naninirahan sa mga lupain sa ilalim ng hurisdiksyon ng Russian Tsars, sila ay nanumpa sa panunumpa ng katapatan sa trono ng Russia noong ika-18 siglo. Gayunpaman, sa lahat ng oras na ito ay walang duda na ang rehiyon ng Astrakhan ay kabilang sa Russia at binuo ng mga Ruso. Ang isang espesyal na grupong etniko sa timog na Ruso, na nabuo mula sa mga settler mula sa iba't ibang siglo - mga sundalo, runaway serf, libreng manggagawa, Cossacks - nagsimulang makilala ang Lower Volga at inilatag ang pundasyon para sa mga lokal na tradisyon.

Ang misyon ng Orthodox ay may malaking papel sa rehiyon. Ang mga Tatars, Kalmyks, Kirghiz (kasalukuyang mga Kazakh), sa isang malaking lawak ay itinuturing na mga Ruso bilang mga sumasamba sa "Russian God". Ang pangangaral ng Ebanghelyo ay nagpahayag kay Kristo sa kanila bilang isang maawain at matapat na Diyos, na nangangako ng proteksyon sa lahat ng mga bansa. Sa simula ng ikadalawampu siglo. isang kapansin-pansing bahagi ng Kalmyks at Tatar ang binibinyagan - ang kasalukuyang paniniwala na ang Budismo ay eksklusibong isinasagawa sa mga taong ito at ang Islam ay nakakapinsala at mali.

Mula noong 1917, ang mga pundasyon ng interethnic na pulitika sa rehiyon ay sumailalim sa malalaking pagbabago. Ang obsessive na internasyunalismo, na itinaas sa ranggo ng patakaran ng estado, ay ginagawa ang mga Ruso na "isa sa" mga nasyonalidad na naninirahan sa rehiyon. Tulad ng sa maraming iba pang mga lugar, ang mga administratibong hangganan ay sapilitang iginuhit muli. Sa partikular, ang Kalmyk Autonomous Republic ay nakatanggap sa pagtatapon nito ng isang malawak na koridor na may access sa Volga sa rehiyon ng Tsagan-Aman. Tulad ng ibang lugar, ang proporsyon sa pagitan ng mga urban at rural na populasyon ay sistematikong nagambala, at ang rate ng kapanganakan sa mga pamilyang nagsasalita ng Russian ay bumaba. Sa simula ng 1990s, ang oras ng pagbagsak ng USSR at ang paglitaw ng North Caucasian mga lokal na salungatan Ang rehiyon ng Astrakhan ay isa nang tipikal na nalulumbay na rehiyon, bagaman ang natural at klimatiko na mga kadahilanan, mga reserbang mineral at kasaysayan ay maaari at palaging ginawa itong isang teritoryo ng mga natitirang prospect at espesyal na kasaganaan.

Ang una at ikalawang kampanya ng Chechen, ang paglala ng interethnic na relasyon sa North Caucasus ay humantong sa isang daloy ng mga ligal at iligal na imigrante na bumubuhos sa Astrakhan at sa nakapaligid na lugar. Sa ilalim ng ingay ng usapan tungkol sa demokrasya, ang populasyon ng katutubong Ruso ay nagsimulang mapilipit sa mga nayon at steppe site. Ang natural na pagbaba ng mga Ruso ay nagsimulang higit pa sa kabayaran sa pamamagitan ng pagbisita sa mga Chechen, Dargin, at Kazakh. Kasabay nito, hindi itinago ng huli ang kanilang mga pag-angkin sa mga lupain ng Astrakhan. Sa mga kondisyon ng pagkasira ng ekonomiya at kaguluhan, nabuo ang isang sitwasyon na karaniwang katangian ng Timog ng bansa: mga aktibong negosyante, mga may-ari ng lokal na agrikultura at industriyal na produksyon, ang mga negosyo sa pangangalakal ay "mga taong Caucasian na nasyonalidad"; ang kanilang mga interes ay ipinagtatanggol ng pulisya at mga awtoridad, habang ang mga ordinaryong Ruso ay nahahanap ang kanilang mga sarili sa posisyon ng, bagaman ang karamihan, ang karamihan ay walang karapatan at walang awa na pinagsamantalahan.

Sa mahabang panahon, nanatiling tahimik ang kritikal na sitwasyon sa rehiyon. Samantala, ang Chechen, Dagestan, at Kazakh diaspora ay patuloy na lumakas. Ang lobby ng etniko ay tumagos sa kapangyarihan - isang maimpluwensyang Chechen ang naging manugang ng dating, ngayon ay namatay na gobernador A. Guzhvin; Ang kalakalan sa lungsod ay nasa ilalim ng kontrol ng mga Chechen, kabilang ang makasaysayang Tatar Bazaar, kung saan sa ilang panahon ay hindi na lumitaw ang mga Tatar sa mga mangangalakal. Sa paligid ng Astrakhan ang sitwasyon ay naging mas talamak: sa ilan mga populated na lugar ang bahagi ng mga pambansang minorya ay naging maihahambing sa mga Ruso; Ang mga nayon ng Astrakhan ay nahahati sa "Chechen", "Kazakh", "Kalmyk"; Ang mga kinatawan ng mga hindi katutubo o mga taong nagtatanggol sa interes ng huli ay inihalal sa mga katawan ng pamahalaan. Ang paghaharap sa pagitan ng populasyon ng Russia at mga bisita ay naging talamak. Sa mga moske na dumarami sa mga lungsod at nayon tulad ng mga kabute pagkatapos ng ulan, sinimulan ng mga mangangaral ng Wahhabi ang kanilang mga aktibidad. Ang mga pinuno ng nagpapakilalang Chechnya, ang mga pinuno ng mga militante, ay paulit-ulit na nagpahayag na itinuturing nila ang rehiyon ng Astrakhan bilang isang obligadong bahagi ng kilalang Caucasian Caliphate.

Ang katotohanan ng patuloy na paglala ng sitwasyon, gayunpaman, ay pinananatiling tahimik. Samantala, ang mga sagupaan sa pagitan ng mga kapitbahay ng uri ng "shotgun versus Kalashnikov", tulad ng isang na nagpapanatili sa nayon sa suspense sa loob ng ilang araw. Nawasak ito sa distrito ng Enotaevsky at nalutas lamang sa pagdating ng isang espesyal na yunit ng pwersa sa pamamagitan ng helicopter, na paminsan-minsan ay sumiklab sa ibat ibang lugar nang hindi inihahayag nang malawakan. Gayunpaman, sa mga ulat sa pagpapatakbo ng Ministry of Internal Affairs at ng FSB, ang mga ulat ng pagtuklas ng malalaking dami ng mga armas, kabilang ang mga portable anti-aircraft missile system, sa mga steppe road, mga kampo ng pastol at sa mga bahay ng Chechens ay nagsimulang lalong lumitaw. .

Ang kasalukuyang pangyayari sa nayon. Yandyki, distrito ng Limansky, kung saan higit sa 300 katao ang nakibahagi sa anti-Chechen pogrom, ay nagdadala lamang sa ibabaw ng isang kumplikadong mga problema na umiral sa napakatagal na panahon. Ang mga lugar ng compact settlement ng mga Caucasians ay ang teritoryo ng kanilang halos hindi nahahati at walang kontrol na pamamahala. 17 krus sa sementeryo, incl. at ang monumento sa libingan ng isang Kalmyk na winasak ng mga kabataang Chechen ay isang malinaw na paglalarawan ng kung ano ang nangyayari sa mga lupain na dating ganap na pag-aari ng mga katutubong Russian na naninirahan, ang mga Astrakhan. Ang matatag na archaization ng mga relasyon, pagbabanta, arbitrariness at karahasan, paglulubog sa halos kumpletong pyudalismo - ito ang naghihintay sa mga may mahirap na kapalaran ng pamumuhay sa tabi ng tinatawag na. "Mga Caucasian refugee".

Kaugnay nito, kapansin-pansin na ang iba pang mga etnikong diaspora lamang - ang parehong Kalmyks - ang makakapagbigay ng isang organisadong pagtutol sa pagpapalawak ng Chechen. Ang populasyon ng Russia, tulad ng gobyerno ng Russia, sayang, ay tumigil na kumilos bilang isang kadahilanan na tumutukoy sa sitwasyon. Sa kabaligtaran, nagiging hostage ito sa mga "showdown" na sinimulan ng mga bagong may-ari ng rehiyon. Ang kawalan ng katiyakan ng mga awtoridad sa rehiyon ay nagpapakita rin ng kanilang kumpletong kawalan ng kakayahan na kontrahin ang malakas na lobby ng Caucasian. Ang mga yunit ng Ministry of Internal Affairs na may bilang na 1,500 katao ay kasalukuyang naka-deploy sa nayon ng Yandyki. Tila sa malapit na hinaharap ang mga hangganan ng "operasyon na anti-terorista" ay maaaring lumawak sa mga kalapit na rehiyon, kabilang ang rehiyon ng Astrakhan. Kung mangyari ito, walang puwersa ng militar o pulisya ang magiging sapat upang ganap na masakop ang lugar ng katatagan.

Mahalaga rin kung paano tumugon ang mga pampublikong Chechen na politiko sa nangyayari: Alu Alkhanov, Umar Dzhabrailov, atbp. Sila ay nagkakaisa... itinatanggi ang interethnic na kalikasan ng salungatan. Sa kanilang opinyon, ang pagpatay sa isang Kalmyk at ang kasunod na patayan ay isang karaniwang kalokohan ng hooligan. Sa ibang salita, ang kanilang posisyon ay upang protektahan ang kanilang mga kapwa tribo sa ilalim ng anumang mga pangyayari at hindi payagan ang publisidad ng mga problema na nagmumula kaugnay sa "gumagapang na paglawak" ng mga Chechen sa Timog ng Russia .

"Ang may-akda ng isang maikling tala na inilathala sa website ng Caucasian Question sa ilalim ng mahusay na pamagat na "Bakit natatakot ang mga Chechen sa Kalmyks?" sinasadya o hindi sinasadya na nagbigay sa kanyang teksto ng isang nakakapukaw na karakter, sabi ni Vyacheslav Nasunov, isang miyembro ng Konseho ng Nasyonalidad ng Pamahalaan ng Moscow, mamamahayag at publicist. – Sa pangkalahatan, pinupuri ng artikulo ang Kalmyks at medyo minamaliit ang mga Chechen. At ito ay nagtatanong: kailangan ba ito ng mga Kalmyks?"

Ayon sa publicist, ang mga serbisyong militar ng mga taong Kalmyk sa Russia ay kilala. Sa bilang ng mga Bayani Uniong Sobyet per capita, ang Kalmyks ay sumasakop sa pangalawang lugar sa lahat ng mga tao ng USSR. Gayunpaman, hindi kailanman, anumang oras, ang Kalmyks ay nagkaroon ng anumang mga pagkiling laban sa sinumang tao, kabilang ang mga Chechen. Ang saloobin sa kanila ay palaging magkapatid, kasing malapit sa espiritu. Sa paglipas ng mga taon, libu-libong mga Chechen ang nagtrabaho sa Kalmykia, nakatanggap ng edukasyon, gumawa ng isang napakatalino na karera, at ginawaran ng mga order at medalya ng USSR. At ang dakilang Makhmud Esambaev ay iginawad sa pamagat ng People's Artist ng Kalmykia, ang Elista Street ay nagdala ng kanyang pangalan.

Tulad ng para sa mga kaganapan noong 2005 sa nayon ng Yandyki, rehiyon ng Astrakhan, hindi ito mapagtatalunan na mayroong isang salungatan sa etniko sa dalisay nitong anyo. Ang mga kinatawan ng pamayanan ng Kalmyk, kasama ang mga Ruso, ay sumalungat sa ilang mga imigrante mula sa Chechnya na ayaw igalang ang lokal na paraan ng pamumuhay. Ang kanilang mapanghamon na pag-uugali ay hinatulan ng mga lokal na kabataang Chechen at matatanda. Ang parehong reaksyon ay nangyari sa kamakailang kasaysayan sa Bolshoi Tsaryn, Oktyabrsky district, at dito ang buong Kalmykia ay nagalit sa pagkilos ng isang lokal na residente na nagtaas ng kanyang kamay laban sa isang babaeng Chechen.

Kasabay nito, inaangkin ng may-akda ng artikulo: alam ng dalawang tao kung paano magkasundo at igalang ang isa't isa. Halimbawa, ngayong tagsibol, ang pinuno ng Ministry of Internal Affairs ng Chechnya, Ruslan Alkhanov, ay nagmamaneho sa Grozny at nakakita ng mga mag-aaral mula sa Kalmykia. Inihinto ng police lieutenant general ang sasakyan at nilapitan ang mga bata para makipagkita at mag-usap. Pagkatapos nito ay kumuha siya ng litrato kasama ang mga batang turista at binigyan sila ng 10 libong rubles "para sa ice cream." Ayon sa mga kasamang magulang, natanggap ni Ruslan Shakhaevich sa sandaling iyon ang "xiang buyn," iyon ay, birtud sa kanyang karma, dahil gumawa siya ng napakagandang regalo sa mismong kaarawan ni Buddha.

Ilang taon na ang nakalilipas, sa isa sa mga sentral na channel, isang kilalang politiko noong mga taong iyon, si Alexey Mitrofanov, ay nagsabi na sa Kalmykia, hindi katulad ng ibang mga rehiyon ng Russia, ang mga Caucasians ay kumikilos "mas tahimik kaysa sa tubig at mas mababa kaysa sa damo," ngunit dito. nagkaroon din ng elemento ng provocation at kahina-hinalang tango sa aming address.

Panahon na upang ihinto ang haka-haka sa paksang ito, sabi ni Vyacheslav Nasunov. Ang Kalmyks ay matapang, mabait at mapagmahal sa kapayapaan. Ang panloob na dignidad na taglay nila ay hindi kailanman nananatili at dinadala sa loob nila bilang isang ganap na likas na pag-aari. At ito ay sa kabila ng kalunos-lunos na sitwasyon kung saan ang mga taong Kalmyk ay nahahanap ang kanilang sarili ngayon.

Form ng tanong na "Bakit hindi gusto ni Kalmyks ang mga Ruso?" hindi nag-iiwan ng puwang para sa pagdududa tungkol sa nilalaman nito at pinipilit ang isa na agad na hanapin ang kinakailangang umiiral na mga dahilan para sa hindi pagkagusto ng Kalmyks sa mga Ruso.

Bakit partikular sa mga Ruso, at hindi sa mga Chechen, sabihin nating, o sa mga Pranses? Sino pa ang maaari mong hindi magugustuhan at paano maaaring tratuhin nang iba ang mga Ruso dahil sa mga pinakabagong kaganapan na nauugnay sa Ukraine? Crimea, Syria, ang tatlumpu't unang Summer Olympic at Paralympic Games?..

Imposibleng hindi mahulog sa bitag ng tulad ng isang kategoryang pagbabalangkas na iminungkahi ng media, at samakatuwid imposibleng hindi lumingon sa nakaraan sa paghahanap ng mga dahilan.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng Kalmyks bilang isang tao at bansa ay nagsimula noong ika-17 siglo. Noon ang bahagi ng Oirats, bilang tawag sa mga Kanlurang Mongol, ay umalis sa Dzungaria, iyon ay, ang Oirat Khanate, na matatagpuan sa Kanlurang Tsina, at tumawid sa timog na mga hangganan ng Rus'.

Ano ang mga dahilan para sa kinalabasan na ito?

Ang mga ito ay tipikal para sa oras na ito: internecine pakikibaka, ang problema ng kakulangan ng pastulan, na marahil ay naging mapagpasyahan - ang Oirats ay pangunahing pastoralista. Ngunit may isa pang bersyon ng kanilang pag-alis mula sa Oirat Khanate - ang pag-aatubili ng ilang mga Oirat na tanggapin ang Islam;

Kaya, lumitaw sila sa teritoryo ng Rus' nang walang pahintulot, at sa ngayon ay wala silang kinasusuklaman sa mga Ruso. Ang mga unang dekada ng pananatili ng mga Oirat sa teritoryo ng mga Ruso ay hindi kaaya-aya sa lahat ng aspeto: sa pagitan ng Don at Volga, ang mga Kazakh, Nogais, at Bashkir ay pinahintulutang manirahan at manginain ng mga baka.

Kaya nilalabanan nila ang pagsalakay ng mga Oirats. Sila ang dapat na magsimulang mapoot ang hinaharap na Kalmyks! Ang mga Khalmg, na kung minsan ay tinatawag ng mga Kalmyks sa kanilang sarili, ay bumaling sa Russian Tsar para sa tulong.

Isinasaalang-alang ang mahirap na sitwasyon sa Rus ': mga kaguluhan, pag-angkin mula sa Crimean Tatars, Turks, mahirap na relasyon sa Ukraine, pinapayagan ng Russian Tsar na gumala ang Kalmyks sa pagitan ng Don at Volga, at sa parehong oras, pinahahalagahan ang katotohanan na ang Kalmyks ay palaging mahusay na mga mangangabayo at matapang na mandirigma, ipinagkatiwala Sila ang may pananagutan sa pagprotekta sa katimugang mga hangganan ng Fatherland mula sa mga panlabas na kaaway. Ang Kalmyks ay kusang-loob na nangakong maglingkod sa Russian Tsar.

At sa panahong ito ng kasaysayan ay walang dahilan para sa poot. Ngunit ang Russian Tsar ay dapat na maging maingat.

Sa kabila ng kasunduan "sa walang hanggang pagsunod" at ang pagbabawal sa pagsalakay sa mga lungsod ng Russia kasama ang lahat ng kasunod na mga kahihinatnan, ang Kalmyks, na nakikipaglaban sa karaniwang kaaway na ngayon, ay pinahintulutan ang kanilang sarili na makuha ang mga Ruso at pagnakawan sila sa panahon ng kanilang mga nomadic na paglilipat.

At ngayon ang Kalmyks, na lumikha ng kanilang Kalmyk Khanate sa timog ng Russia, ay hindi maaaring magkaroon ng dahilan para sa poot. Ang maunlad na buhay ng mga Kalmyks sa kanilang khanate ay nasubok noong mga thirties ng ika-18 siglo.

Nagsimula ang mga internecine war sa mga kinatawan ng elite ng dating Oirats. Ang gobyerno ng Russia ay hindi maaaring makatulong ngunit makialam sa mga kaganapang ito. Bilang karagdagan, sinimulan ng mga may-ari ng lupa at magsasaka ng Russia ang kolonisasyon sa mga lupain kung saan gumagala ang mga Kalmyks.

Bilang isang resulta, nabawasan ang mga pastulan ng Kalmyk. Higit pa rito, ang malamig na panahon ay dumating sa timog. Nagsimula ang pagkawala ng mga alagang hayop at taggutom. Ang ilang maimpluwensyang Kalmyks, dapat tandaan, nang walang anumang presyon mula sa mga Ruso, ay nagpasya na bumalik sa Dzungaria, na sa oras na iyon ay nasakop ng dinastiyang Qing.

Ang desisyong ito ay naging sanhi ng trahedya na nangyari sa Kalmyks. Sa panahon ng kampanya laban sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan, humigit-kumulang isang daang libong Kalmyks ang namatay, at halos lahat ng mga hayop ay namatay.

Ano ang ginawa ni Catherine the Second, na namuno sa panahong ito? Ni-liquidate niya ang Kalmyk Khanate. Ang natitirang Kalmyks ay itinalaga sa mga tropang Cossack ng Urals at Don.

Oo, malamang na mapoot ka sa mga Ruso para sa mga kaguluhang nangyari sa Kalmyks. Ngunit ang poot na ito ay kahit papaano ay nakakahiya, hangal, ang poot ng mga taong nakalimutan ang tungkol sa kabutihan, pumikit sa kanilang sariling pagkakasala...

SA modernong kasaysayan, sa kasaysayan ng ika-20 siglo, mayroong isang katotohanan na, marahil, ay maaaring magdulot ng pagkapoot sa mga Ruso. Noong 1943-1944, Kalmyks, karamihan sa mga matatanda, kababaihan at mga bata, dahil Halos ang buong may kakayahang populasyon ng lalaki, mga tatlumpung libo, ay nakipaglaban sa mga Nazi at ipinatapon mula sa teritoryo ng kanilang compact residence.

Ang dahilan ay ang pakikipagtulungan ng Kalmyks sa Nazi Germany: nilikha ng mga mananakop ang Kalmyk cavalry regiment. Binubuo ito ng halos tatlo at kalahating libong Kalmyks.

At gayon pa man, bakit hindi mahalin ang mga Ruso? Ang desisyon sa pagpapatapon ay ginawa ng gobyerno (nagtataka ako kung anong porsyento ng mga Ruso ang nasa komposisyon nito?) At nag-aalala hindi lamang sa mga taong hindi Ruso: Volga Germans, Chechens, Crimean Tatars, kundi pati na rin sa mga Ruso.

Alalahanin natin ang kasaysayan ng ating bansa

Ang 30s ng ika-20 siglo, ang panahon ng kolektibisasyon, malawakang dispossession at pagpapalayas sa mga mayayamang magsasaka na may buong pamilya sa mga walang nakatira na rehiyon ng North at Siberia. Maaari bang kapootan ng isang tao ang ibang tao dahil dinanas nila ang parehong trahedya?

Malamang na ang isa ay bumaling sa pisyolohiya, sikolohiya, etika, at aesthetics sa paghahanap ng mga dahilan ng hindi pagkagusto ng Kalmyks sa mga Ruso. Ngunit ang mga resulta ay magiging "zero" din.

Malamang na ang sinuman sa mga naghahanap ay maaaring matuklasan hindi lamang ang mga dahilan, kundi pati na rin ang mga katotohanan ng mga pagpapakita ng poot ng isang tao sa isa pa, dahil hindi malinaw kung ano ang "hitsura" ng mga pagpapakitang ito.

Bilang isang tao (sa kahulugan, isang makasaysayang itinatag na komunidad ng mga tao na lumitaw batay sa karaniwang lenguahe, teritoryo, ekonomiya, psyche, kultura) hindi maaaring magmahal ng ibang tao? Paanong ang bawat solong Kalmyk ay hindi gusto ang bawat solong Ruso?!

Hindi gusto, ang poot ay isang pakiramdam. At ang pakiramdam ay isang indibidwal na kababalaghan. Ito ay maaaring mangyari sa isang partikular na tao na may kaugnayan sa isang partikular na tao. Oo, sa mga Kalmyks, gayundin sa mga Ruso, Ukrainiano, Aleman, at Amerikano, mayroong mga nasyonalista.

Ang mga indibidwal na katotohanan ng pagpapakita ng pambansang poot ng Kalmyks sa mga Ruso ay kilala. Ngunit ang nasyonalismo ay isang kababalaghang pampulitika, makatuwiran sa kaibuturan nito, na nauugnay sa mga paniniwala. Maaari itong maging lubos na kalat sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ngunit hindi ito magiging pangkalahatan.

Isang residente ng Kalmykia, na inakusahan ng pambubugbog kay Chechen Tabarik Dudayeva, ay pinigil dahil sa hinalang hooliganismo na udyok ng pambansang poot, sinabi ng isang opisyal ng pagpapatupad ng batas sa Caucasian Knot. Ang nangyari sa Bolshoy Tsaryn ay isang isolated incident, sabi ng mga kinatawan ng Chechen community sa Kalmykia.

Isang residente ng Bolshoi Tsaryn, Oktyabrsky district ng Kalmykia, na pinaghihinalaang nambugbog kay Tabarik Dudayeva, "ay una nang pinigil dahil sa hinalang gumawa ng krimen sa ilalim ng Bahagi 2 ng Artikulo 115 ( sinadyang pagdudulot ng kaunting pinsala sa kalusugan, na ginawa sa batayan ng pambansa o relihiyon na poot o poot - humigit-kumulang. "Caucasian Knot"), ngunit ngayon ( 24 Agosto) ang artikulo ay muling kwalipikado. Ngayon ay kinasuhan siya ng paggawa ng krimen sa ilalim ng Art. Bahagi 1b Art. 213 ( hooliganism na ginawa sa batayan ng lahi o pambansang poot o poot - humigit-kumulang. "Caucasian Knot")," sinabi ng isang opisyal ng pagpapatupad ng batas sa koresponden ng "Caucasian Knot".

"Ngayon ang detainee ay nasa isang pansamantalang detention center sa Maly Derbets," sabi niya.

Ang inter-municipal department ng Ministry of Internal Affairs na "Maloderbetovsky", na kinabibilangan ng Oktyabrsky district police department, ay kinumpirma sa "Caucasian Knot" correspondent na ang kaso sa pambubugbog kay Dudayeva ay "nabuksan na", ngunit sila ay umiwas. karagdagang komento. Ang "Caucasian Knot" ay wala pang anumang mga komento mula sa serbisyo ng press ng Ministry of Internal Affairs ng Kalmykia.

Ang mga singil ng hooliganism na ginawa batay sa pambansang poot ay dinala laban sa dalawang Kalmyks na pinaghihinalaang bumubugbog kay Tabarik Dudayeva, isinulat ng Chechnya Today noong Agosto 24 na may kaugnayan sa kinatawan ng pinuno ng Chechnya sa Republika ng Kalmykia, si Roman Isaev.

Ayon sa kanya, ang mga doktor ay dumating sa konklusyon na ang biktima ay nagdusa ng "maliit na pinsala sa kalusugan," ngunit sa pagkumpleto ng pag-aaral, ang mga karagdagang konklusyon ay iguguhit, dahil maaaring may mga nakatagong pinsala sa ulo.

Nauna rito, noong Agosto 21, sinabi ng isa sa mga inakusahan ng pambubugbog kay Tabarik Dudayeva na labis niyang pinagsisihan ang kanyang ginawa, isinulat ni Kavkaz.Realii. Ipinaliwanag niya ang kanyang pag-uugali sa pagsasabing siya ay "napakaraming tao na dapat harapin." Kasabay nito, humingi siya ng paumanhin kay Dudayeva at sinabi na walang "pambansang background", at ang salungatan ay naganap sa domestic grounds.

Humingi ng paumanhin ang pamunuan ng distrito sa mga lokal na Chechen

Noong Agosto 23, ang pinuno ng distrito ng Oktyabrsky ay "opisyal na humingi ng tawad sa mga Chechen na naninirahan sa Bolshoi Tsaryn," isang kinatawan ng Chechen socio-cultural association na "Consent" (Bart) sa Oktyabrsky district ang nagsabi sa "Caucasian Knot" correspondent. Khamid Gatsaev.

"Nakipagpulong kahapon ang pinuno ng distrito ng Oktyabrsky, ang kanyang kinatawan, ang pinuno ng departamento ng pulisya ng Maloderbetovsky na naninirahan sa Bolshoy Tsaryn, ang pamunuan ng distrito ay humingi ng paumanhin sa nangyari bumaba ang publiko sa lalong madaling panahon at lutasin ang isyu sa legal na larangan," sabi ni Gatsaev.

"Siya ay pinigil pagkatapos niyang bugbugin si Dudayeva, ngunit pinalaya noong gabing iyon, sinabi nila na mayroon silang pag-uusap sa kanya, ngunit walang mga batayan para sa pagkulong sa isang pansamantalang pasilidad ng detensyon Kinabukasan ay pumasok siya sa trabaho at nagbigay din ng komento sa mga mamamahayag, sa mga social network, ang mga tao ay nagsimulang magalit - siya ay binugbog ang babae at siya ay nakakulong muli at ipinadala sa isang detention center sa Maly Derbety siya ay nasa pansamantalang pasilidad ng detensyon, Tulad ng ipinaliwanag sa amin ng isang kinatawan ng pulisya, Ayon sa artikulo, ang pagsisiyasat ay matutukoy pagkatapos matanggap ang mga resulta ng medikal na pagsusuri, "sabi ni Gatsayev.

Ayon sa kanya, "mga 20 pamilyang Chechen" ang nakatira sa Bolshoy Tsaryn, at "sampung higit pang pamilya" ang nakatira sa lugar. Kasabay nito, ang mga kinatawan ng 48 na nasyonalidad ay naninirahan sa nayon, at hindi kailanman nagkaroon ng mga salungatan batay sa interethnic na poot sa pagitan nila, idinagdag ni Gatsayev.

"Noong huling bahagi ng 1970s, nagsimulang magtanim ng palay sa distrito ng Oktyabrsky ng Kalmykia. Ito ay isang kampanya ng lahat ng unyon, ang mga tao mula sa buong bansa ay dumating dito upang magtrabaho mula noong 1979. Sa Bolshoy Tsaryn, siyempre, may mga pag-aaway sa domestic grounds - ang mga kabataan ay may mga kabataan ngunit para sa isang salungatan na mangyari dahil sa interethnic poot, hindi ko narinig ang isang bagay, "sigurado ni Gatsaev.

Ayon sa kanya, ang asawa ng biktima ay nagtatrabaho sa isang livestock station sa Bolshoy Tsaryn, at si Tabarik Dudayeva mismo ay isang pribadong driver.

Matapos ang pambubugbog, naospital siya sa isang ospital sa Volgograd, sabi ni Khamid Gatsayev.

"She is in serious condition - the bridge of her nose is broken, her teeth is knocked out, one eye is swoll. Kinausap ko ang asawa niya, sinabihan siyang humanap ng abogado at huwag makinig sa mga adviser sa Internet. Ang sitwasyon ay ngayon ay nasa ilalim ng kontrol. Ang may kagagawan ng insidente ay pinigil na ang lahat ay dapat lutasin ayon sa batas,” pagbubuod ni Gatsaev.

Ang insidente sa Bolshoi Tsaryn ay hindi sumasalamin sa sitwasyon sa interethnic na relasyon sa republika

Noong Agosto 23, nagkaroon ng pagpupulong sa mga Chechen na dumating kay Elista mula sa Chechnya matapos ang pambubugbog kay Dudayeva, ang pinuno ng Chechen socio-cultural association na "Consent" (Bart) sa Kalmykia ay nagsabi sa "Caucasian Knot" na kasulatan. Umar Elzhurkaev.

"Siyempre, nagkaroon ng kaguluhan sa mga kabataang Chechen. Kahapon ( Agosto 23) humigit-kumulang isang libong tao ang nagtipon sa distrito ng Shelkovsky, handa nang pumunta sa Kalmykia. Kinailangan ng mga awtoridad ng Chechen na harangan ang kalsada. Ang imam at ang pinuno ng distrito ay nagsalita sa karamihan at hiniling sa lahat na huminahon. Pero may mga pumunta pa rin dito. Nakipagkita ako sa ilan kahapon at ipinaliwanag sa kanila na ang lahat ay nasa ilalim ng kontrol, isang kriminal na kaso ang binuksan," sabi ni Elzhurkaev.

Siya, tulad ni Gatsayev, ay naniniwala na ang insidente sa Bolshoi Tsaryn ay hindi sumasalamin sa sitwasyon sa mga interethnic na relasyon sa republika.

"Minsan... may mga salungatan ngunit hindi ito nangangahulugan na mayroong ilang uri ng pag-igting sa pagitan ng mga Chechen at Kalmyks Pagkatapos ng resonance sa mga social network, tinawag ako ng mga kaibigan ni Kalmyk at sinabi na nahihiya sila sa nangyari," sabi ni Elzhurkaev.

Ayon sa kanya, ang huling malaking salungatan sa pagitan ng mga Chechen at Kalmyks ay naganap sa nayon ng Sadovoye, distrito ng Sarpinsky ng Kalmykia noong 2016.

"Nagkaroon ng away sa cafe, na naging mass fight - in kabuuan 10-15 katao ang nakibahagi dito. Hinarang ng OMON at SOBR ang kalsada sa oras na iyon upang ang mga residente ng Kalmykia mula sa ibang mga rehiyon o mga Chechen mula sa mga kalapit na rehiyon ay hindi na magpapalaki pa ng sigalot,” paliwanag ni Elzhurkaev.

Ang pinuno ng "Pahintulot" ay nagreklamo na ang negatibong impormasyon ay pumukaw ng higit na interes, na sumisira sa tunay na larawan ng interethnic na relasyon sa republika.

"Dinadala ko ang mga bata mula sa Elista hanggang sa Chechnya, nakilala nila ang kanilang mga kapantay doon na puno ng mga impresyon, ngunit walang sinuman ang nagsusulat tungkol dito, sinabi nila sa akin kung paano nailigtas ng isang pulis ng Kalmyk ang isang tinedyer na Chechen sa Moscow sa panahon ng mga kaguluhan sa Manezhnaya ay hinahabol ng mga Skinhead ang batang lalaki na ito, at isang Kalmyk na lalaki ang nahulog sa kanya at tinakpan siya ng kanyang katawan , dahil walang sumulat o nagsalita tungkol dito nang ilang araw ang aking telepono," sabi ni Elzhurkaev.

Alalahanin natin na ang isang malaking salungatan sa pagitan ng Kalmyks at Chechen ay naganap noong Agosto 2005 sa nayon ng Yandyki, distrito ng Limansky, rehiyon ng Astrakhan. Noong gabi ng Agosto 15-16, isang napakalaking labanan ang naganap sa nayon sa pagitan ng Kalmyks at Chechens (hanggang sa 400 katao ang nakibahagi dito), bilang isang resulta kung saan ang isa sa mga Kalmyks ay napatay at ang isa pa ay nakatanggap ng katamtamang pinsala. Sa panahon ng libing ng namatay, noong Agosto 18, isang pulutong (mga 500 katao) ang nagsimulang magsunog ng mga bahay at sasakyan na pagmamay-ari ng mga Chechen at binugbog ang kanilang mga may-ari. Sa kabuuan, walong bahay ang nasunog, tatlong sasakyan ang nabasag, at limang tao ang nasugatan.