Odoslanie vašej dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí využívajú vedomostnú základňu pri štúdiu a práci, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Úvod

Socializácia osobnosti

Štruktúra skupiny

Záver

Referencie

socializácia osobnosť komunita skupina

Úvod

Správanie človeka je výsledkom interakcie jeho osobnosti a osobností jeho komunikačných partnerov. Ale ukazuje sa, že správanie závisí aj od skupiny, v ktorej k tejto interakcii dochádza. Skupina ovplyvňuje ľudské správanie.

Prvou úlohou je postaviť model, niečo ako kostru alebo armatúru a potom ho naplniť mäsom, krvou a dušou, aby ožil. To odpovie na otázku: čo robí skupina s jednotlivcom a čo jednotlivec so skupinou. Akonáhle sa model aplikuje na skutočných ľudí a skutočné skupiny, ožíva.

Skupinu možno definovať ako sociálnu agregáciu, ktorá má vonkajšiu hranicu a aspoň jednu vnútornú hranicu.

Každá osoba hrá v skupine špecifickú rolu. Rola je správanie, ktoré skupina očakáva od jednotlivca v procese vykonávania sociálnych funkcií.

Hraním určitých rolí si človek rozvíja svoju vlastnú predstavu o úlohách. Navyše si ľudia tieto myšlienky často neuvedomujú. A keď sa ich sociálne roly zmenia, okamžite ich začnú hrať v súlade s týmito predstavami.

Keď hráme roly, dávame si masky. Maska je správanie, ktoré jednotlivec používa na bezpečnú komunikáciu. Každý človek má veľa masiek a automaticky si ich nasadzuje. Časté používanie masiek vedie k tomu, že osobnosť stráca svoju podstatu. So sadou rolí a sadou masiek, nepoznajúc sám seba a nepoznajúc zákonitosti skupiny, sa pripája k iným skupinám alebo organizuje nové, čiže sa zamestná alebo si založí rodinu.

Socializácia osobnosti

Človek je spoločenská bytosť. Od prvých dní svojej existencie je obklopený vlastným druhom, zapojeným do rôznych druhov sociálnych interakcií. Prvú skúsenosť so sociálnou komunikáciou človek získava ešte skôr, ako začne rozprávať. Tým, že je človek súčasťou spoločnosti, získava určitú subjektívnu skúsenosť, ktorá sa stáva integrálnou súčasťou osobnosti. Socializácia je proces a výsledok asimilácie a následnej aktívnej reprodukcie sociálnej skúsenosti jednotlivca. Proces socializácie je neoddeliteľne spojený s komunikáciou a spoločnými aktivitami ľudí. Zároveň z hľadiska psychológie nemožno socializáciu považovať za mechanickú reflexiu priamo prežívanej alebo pozorovanej sociálnej skúsenosti. Asimilácia tejto skúsenosti je subjektívna: vnímanie rovnakých sociálnych situácií môže byť odlišné. Rôzni jednotlivci môžu z objektívne rovnakých situácií vyťažiť rôzne sociálne skúsenosti. Z tohto postavenia vychádza jednota dvoch protichodných procesov socializácie a individualizácie.

Proces socializácie sa môže uskutočňovať tak v špeciálnych sociálnych zariadeniach, ako aj v rôznych neformálnych združeniach. Medzi špeciálne sociálne inštitúcie, ktorých jednou z najdôležitejších funkcií je socializácia jednotlivca, patria školy, odborné vzdelávacie inštitúcie (odborné školy, odborné školy, vysoké školy), detské a mládežnícke organizácie a združenia. Najdôležitejšou inštitúciou pre socializáciu jednotlivca je rodina. Socializácia môže byť buď regulovaná, cieľavedomá, alebo neregulovaná, spontánna.

Reálne formy sociálneho správania

V skutočnom živote si ľudia udržiavajú svoju existenciu tým, že prispôsobujú prírodu svojim potrebám v procese práce. Ľudská výroba sa vyznačuje kolektívnym charakterom a vždy si vyžaduje organizáciu sociálnych síl ako predbežný moment pre svoj vznik.

V živote vo všeobecnosti existuje úzky vzťah medzi organizmami toho istého druhu. Formy ľudskej spoločnosti sa však líšia od foriem zvieracej spoločnosti. Spoločenstvo zvierat vzniklo na základe inštinktov kŕmenia, obrany, útoku a rozmnožovania, ktoré si vyžadovali spoločnú spoluprácu rôznych organizmov. V ľudstve tieto inštinkty viedli k formovaniu a vzniku ekonomickej aktivity, ktorá je základom celého historického vývoja.

Hlavné činnosti človeka sú zamerané na prispôsobenie sa vonkajším podmienkam. Takáto adaptácia však nie je vždy celkom úspešná. Osoba môže mať negatívne sociálne návyky (napríklad prílišná znalosť komunikácie) alebo nesprávne odhadnúť situáciu. V dôsledku toho môže byť interakcia neúčinná. Nie všetci ľudia sú naklonení vyvodzovať závery zo svojich spoločenských chýb. Práve naopak. Človek znova a znova opakuje svoje chyby. Je mimoriadne ťažké zmeniť negatívne vzorce interakcie, pretože sa uskutočňujú na úrovni zvyku, ktorý je súčasťou sociálnej kontroly a reguluje správanie jednotlivca.

Psychologická kompatibilita je dôležitým faktorom úspešnej komunikácie medzi členmi skupiny. V prostredí spolupráce sa rôzni ľudia správajú odlišne. Niektorí úspešne pracujú v relatívnej samote – vyrušuje ich prítomnosť kolegov; ostatní môžu dobre vykonávať svoje funkcie iba v spolupráci; niektorí vykonávajú efektívne činnosti len tak, že si podmaňujú svoje okolie; niektoré pracujú pre efektívnosť skupiny ako celku. Psychologická kompatibilita v sociálnej skupine je chápaná ako pôsobenie interakcie, ktorá spočíva v takej kombinácii ľudí, ktorá umožňuje ich maximálnu možnú zameniteľnosť a komplementárnosť. Navyše, ako ukázali štúdie, v tomto prípade sú problémy s homeostatickou interakciou ľahko vyriešené, t.j. psychologické napätie chýba alebo sa ľahko uvoľní, keď jednotlivci komunikujú.

Štruktúra skupiny

Vonkajšia hranica a hlavná vnútorná hranica tvoria hlavné hranice skupiny; spolu predstavujú hlavnú štruktúru skupiny. Vonkajšia hranica alebo hraničná zóna oddeľuje vonkajšie prostredie od skupinového priestoru a hlavná vnútorná hranica rozdeľuje priestor skupiny na oblasť členstva a oblasť vedenia.

V prípade štátu môže mapa nahradiť diagram. Vonkajšia hranica, more alebo pevnina, oddeľuje štát od zvyšku sveta a moc sa nachádza v osobitnom regióne, v hlavnom meste. Bolo by veľmi vhodné, keby sa štruktúra všetkých skupín dala znázorniť geograficky, pretože existuje prirodzená tendencia uvažovať o skupinách v priestorových pojmoch s použitím výrazov ako „požiadavky na vstup“ alebo „vyhostenie“.

Ešte dôležitejšia úvaha: skupinová karta nie je samotná skupina. Z mapy sa môžete dozvedieť veľa, v niektorých ohľadoch dokonca viac ako zo samotného štúdia oblasti, ale poskytuje len najvšeobecnejšie náznaky toho, čo sa môže odohrávať v mysliach ľudí. Aby ste to pochopili, musíte poznať psychologický význam čiar na mape.

Z týchto dvoch dôvodov má väčší zmysel opísať význam štruktúrneho diagramu v negeografických pojmoch. Vonkajšia hranica je definovaná ako reprezentujúca faktory, ktoré výrazne odlišujú členov od nečlenov, a hlavná vnútorná hranica je definovaná ako reprezentujúca faktory, ktoré odlišujú členstvo od vedenia. Tieto definície platia pre mnoho rôznych situácií. Zároveň nezasahujú do používania priestorových pojmov v diskusiách: je to nevyhnutné, pretože každodenná reč je plná priestorových slov.

V tomto spôsobe vyjadrenia je členstvo definované ako pozícia jednotlivca „v rámci“ vonkajšej hranice. V niektorých prípadoch sa jedinec ocitne v tejto pozícii nedobrovoľne a automaticky, ako pri narodení, občianstve alebo príbuzenskom vzťahu. V iných prípadoch musí byť hranica prekročená zvonku dnu prostredníctvom procesov, ako je imigrácia, krst, iniciácia, nábor, prijatie alebo zápis. Prekročenie vonkajšej hranice zvnútra poznáme pod názvami ako emigrácia, odchod z funkcie alebo ukončenie štúdia; odstránenie zo skupiny sa nazýva vylúčenie, exkomunikácia alebo degradácia.

Hlavná vnútorná hranica sa prekračuje zvonku dnu voľbami, dedením, menovaním alebo podobnými procesmi. Opustenie regiónu vedenia sa nazýva zrieknutie sa, rezignácia, uplynutie doby činnosti; vyhostenie z tohto regiónu sa môže nazývať vysídlenie, odvolanie, vylúčenie alebo premiestnenie.

Pozitívny vplyv komunity na jednotlivca

Už dlho sa uvádza, a toto pozorovanie sa jasne odráža v teóriách osobnosti, že skupina má významný vplyv na psychológiu a správanie jednotlivca. Niektoré zo zmien vyvolaných psychologickým vplyvom skupiny zmiznú, len čo človek opustí sféru vplyvu skupiny, iné naďalej existujú, zanechávajú na osobnosti výraznú stopu a za určitých podmienok sa menia na osobnostné črty.

S určitými výhradami možno akceptovať fakt, že človek ako jednotlivec je produktom, výsledkom početných zvyškových skupinových vplyvov, že takmer všetko (s výnimkou geneticky a fyziologicky podmienených vlastností) v jeho psychológii a správaní je sa formovali a upevňovali pod vplyvom účasti na činnosti rôznych spoločenských veľkých i malých skupín. Každá z významných (referenčných) sociálnych skupín má svoj vlastný príspevok k psychológii a správaniu jednotlivca, pričom tento príspevok nie je v žiadnom prípade jednoznačne pozitívny alebo negatívny. Je to iné, o čom svedčí predovšetkým prítomnosť mnohých výhod a nevýhod u ľudí, z ktorých väčšinu získali v skupine.

Pozitívny vplyv skupiny na formovanie a rozvoj jednotlivca je nasledovný (týmto ustanoveniam sa podrobnejšie venujeme nižšie):

1. V skupine sa jednotlivec stretáva s ľuďmi, ktorí sú pre neho hlavným zdrojom duchovnej kultúry.

2. Vzťahy medzi ľuďmi, ktoré sa rozvíjajú v skupinách, nesú v sebe pozitívne sociálne normy a hodnotové orientácie, ktoré si osvojuje jedinec zaradený do systému skupinových vzťahov.

3. Skupina je miestom, kde si jednotlivec precvičuje svoje komunikačné schopnosti.

4. Od členov skupiny jedinec dostáva informácie, ktoré mu umožňujú správne vnímať a hodnotiť seba samého, uchovať a posilniť všetko pozitívne v jeho osobnosti a zbaviť sa negatív a nedostatkov.

5. Skupina poskytuje jednotlivcovi systém pozitívnych emocionálnych posilnení potrebných pre jeho rozvoj.

Jedine neustála komunikácia s jednotlivcami, ktorí sú rozvinutejší ako on sám, disponujúci cennými vedomosťami, zručnosťami a schopnosťami, mu poskytuje možnosť zoznámiť sa s príslušnými duchovnými hodnotami. Takmer každý človek sa má čo učiť od iných ľudí a takmer v každej skupine sa s takýmito ľuďmi stretne.

Ak by sa ľudské dieťa narodilo a vyrastalo nie v spoločnosti, medzi inými ľuďmi, ale v izolácii od nich, nikdy by sa psychicky a behaviorálne nevyvinulo v ľudskú bytosť. Svedčia o tom mnohé fakty popísané vo vedeckej a populárnej literatúre, keď sa ľudské deti v dôsledku tragických životných okolností ocitli už od útleho veku zbavené možnosti komunikovať s vyspelými, kultivovanými ľuďmi, žili vo fyzickej či psychickej izolácii od nich, v zvieracích spoločenstvách. Takmer vo všetkých týchto prípadoch boli zaznamenané vážne oneskorenia v psychologickom aj behaviorálnom vývoji detí.

Len prostredníctvom priamej komunikácie a osobných kontaktov v skupinách niektorí ľudia odovzdávajú svoje životné skúsenosti iným. Táto skúsenosť zahŕňa takmer všetko ľudské, čo je v modernom človeku, od základných hygienických zručností a používania reči až po morálne hodnoty a schopnosti pre rôzne druhy činností. Čím rozmanitejšie skupiny, v ktorých sa jednotlivec stáva aktívnym účastníkom behu svojho života, tým má viac príležitostí na rozvoj a získavanie rôznych cenných ľudských vlastností. Platí to najmä pre vyššiu duchovnú kultúru, ktorá sa prenáša z človeka na človeka len ako výsledok tréningu a výchovy, prostredníctvom priamej medziľudskej skupinovej komunikácie.

Skupina ovplyvňuje psychológiu jednotlivca prostredníctvom systému vzťahov, ktoré sa v nej rozvíjajú, najmä prostredníctvom vzťahu tohto jednotlivca k ostatným členom skupiny. Už vieme, že v rôznych vzťahoch sa jednotlivci vyjadrujú z rôznych, pozitívnych alebo negatívnych strán, preto, aby sa zabezpečil prevažne pozitívny vplyv skupiny na jednotlivca, je dôležité zabezpečiť, aby medziľudské vzťahy v nej boli priaznivé.

Nikde, okrem skupiny, nie je človek schopný osvojiť si reč a naučiť sa ju používať. Dieťa sa naučí rozprávať len preto, že každý v rodine, kde sa narodilo, hovorí jeho rodným jazykom. A nielen rozprávajú, ale neustále, takmer od prvých dní narodenia, ho oslovujú jazykom, požadujú odpoveď a všemožne ju povzbudzujú.

Stimulácia jazykového rozvoja jednotlivca skupinou pokračuje. Zistilo sa, že existuje priamy vzťah medzi úrovňou jazykových znalostí a participáciou jednotlivca na aktivitách rôznych skupín.

Dôležitým faktorom v individuálnom psychickom vývoji človeka sú jeho vedomosti o sebe. Tieto poznatky nemôže získať inak ako od iných ľudí, v procese priamej komunikácie s nimi. Skupina a jej tvoriaci ľudia sú akýmsi zrkadlom jednotlivca (alebo skôr rôznymi zrkadlami, z ktorých každé ho odráža svojím vlastným spôsobom), v ktorých sa vyjadruje ľudské „ja“.

Presnosť a hĺbka reflexie jednotlivca v skupine priamo závisí od otvorenosti, intenzity a všestrannosti komunikácie medzi týmto jednotlivcom a ostatnými členmi skupiny.

Na rozvoj určitých cností potrebuje jednotlivec vhodné stimuly a pozitívne posily. Ich hlavným zdrojom sú aj ľudia, ktorí ho v skupinách obklopujú.

Negatívny vplyv skupiny na jednotlivca

Zatiaľ čo v pedagogickej, sociologickej a psychologickej literatúre sa toho veľa napísalo o pozitívnom vplyve skupiny na jednotlivca (kolektív na jednotlivca), o faktoch negatívneho vplyvu sa vie len málo. V každom prípade o týchto skutočnostiach psychológovia a učitelia donedávna kvôli určitej ideologizácii radšej mlčali. V tejto súvislosti budeme venovať zvažovaniu a analýze týchto faktov trochu viac pozornosti, ako je venované pozitívnemu prezentovaniu vplyvu skupiny na jednotlivca. Najmä veľa údajov o možnom negatívnom vplyve skupiny na jednotlivca sa nahromadilo v sociálnej psychológii malých skupín, ktorá sa začala výskumom domácich a zahraničných vedcov uskutočnených začiatkom 20. storočia.

Najprv psychológovia, ktorí sa zaujímali o riešenie tohto problému, používali ako objekt skúmania veľké sociálne komunity, ako sú davy a neorganizované masy ľudí, a až potom sa pozornosť presunula na štúdium vplyvu malej skupiny na jednotlivca.

Francúzsky bádateľ G. Lebon sa v knihe stručne nazvanej „The Crowd“ vydanej v roku 1895 pokúsil odvodiť všeobecné zákony ľudského správania v neorganizovanom spoločenstve ľudí. Tvrdil, že priemerný človek v mase ľudí, v dave, prejavuje nižšiu úroveň inteligencie ako mimo neho. V dave je dôverčivejší, agresívnejší, zatrpknutý, netrpezlivý, nemorálny a dokonca schopný správať sa ako zviera.

Je zrejmé, že G. Le Bon zveličil negatívny vplyv davu na jednotlivca, no napriek tomu jeho úsudky a závery obsahovali istú dávku pravdy. Potvrdili to následné experimentálne štúdie. Tieto špecifické zmeny v ľudskej psychológii a správaní pod vplyvom davu, na ktoré Le Bon ako jeden z prvých upozornil, boli starostlivo študované v sociálnej psychológii pod názvami „depersonalizácia“ a „deindividuácia“.

Ukázalo sa, že keď človek zažije vplyv nejakého dosť veľkého sociálneho spoločenstva, vnútorne neorganizovaného, ​​v jeho psychológii a správaní sa vo väčšej miere prejaví to, čo je pre túto skupinu spoločné a v oveľa menšej miere to, čo tvorí jeho vlastnú individualitu. . Osoba v dave často prestáva byť osobou, a preto sa tento jav nazýva „depersonalizácia“.

Záver

Ak človek žije v spoločnosti, nemôže ignorovať sociálnu kontrolu. Len vo výnimočných prípadoch alebo špeciálnych situáciách si socializovaný jedinec môže dovoliť hovoriť a konať bez toho, aby venoval pozornosť sociálnej regulácii správania.

Človek cíti hlbokú potrebu zapájať sa do komunít svojho druhu. Krízové ​​podmienky umocňujú túžbu po skupinovej ochrane, solidarite, hľadaní stability a zachovaní sebaúcty. Žijeme vo viacerých spoločenských priestoroch, viac či menej blízko každodenného života. Do popredia sa dnes dostávajú identifikácie s najbližším okolím v rodine, s priateľmi, s kolegami – dominantnú úlohu zohrávajú kontaktné skupiny.

Pre rozvoj jednotlivca ako osoby sa teda skupina javí ako nepostrádateľná. To isté, ba dokonca v ešte väčšej miere, platí pre vysoko rozvinutý tím. V živote a činnosti každého jednotlivého človeka zohráva nezastupiteľnú pozitívnu úlohu, o ktorej veľa písali a hovorili takí slávni učitelia ako A.S. Makarenko, V.A. Suchomlinsky, atď jedinec až vtedy, keď nedochádza k jeho a jej ideologickému skresleniu, keď sa psychologická a pedagogická teória kolektívu neukáže byť predmetom politickej manipulácie.

Referencie

1. Andreeva G.M. „Sociálna psychológia“: Učebnica pre vysoké školy, 5. vydanie, revidovaná. A dodatočné M.: Aspect Press. 2004 365 str.

2. Litvak M.E. „Prikázať alebo poslúchnuť? Psychológia manažmentu” M.E. Litvak. Ed. 10. Rostov n/a: Phoenix, 2006. 384 str.

3. Nemov R.S. "Všeobecné základy psychológie." 2003 4. vyd. Moskva. Ed. "Vzdelávanie". 688 str.

4. E.V. Andrienko "Sociálna psychológia". Učebnica pomoc pre študentov vyššie ped. učebnica inštitúcie / Ed. V.A. Slastenina. Moskva. Vydavateľské centrum "Akadémia". 2001

5. Eric Berne “Leader and Group” / Preklad A. Gruzberga. Vydavateľstvo "Eksmo" 2009.

6. Kulikov L.V. "Psychológia osobnosti v dielach domácich psychológov." Čitateľ. 2. vydanie. a dodatočné Petrohrad Ed. "Peter". 2009 464 str.

Uverejnené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Cesta ľudského rozvoja od jednotlivca k osobnosti prostredníctvom asimilácie sociálnej skúsenosti. Charakteristika primárnej a sekundárnej socializácie, etapy a spôsoby jej realizácie. Klasifikácia sociálneho statusu, vplyv sociálnej roly na rozvoj osobnosti.

abstrakt, pridaný 7.11.2011


Etapy rozvoja osobnosti v procese socializácie. Výsledok sociálneho rozvoja jedinca prekonávaním ťažkostí a hromadením životných skúseností. Pojem socializácia osobnosti ako jednota individuálnych schopností a sociálnych funkcií človeka.

kurzová práca, pridané 20.10.2014


prezentácia, pridané 4.11.2013


Právna socializácia je súčasťou jednotného procesu začleňovania jedinca do sociálnych vzťahov danej konkrétnej spoločnosti. Faktory právneho správania. Procesy právnej socializácie. Právna kultúra, socializácia jednotlivca. Rozhodovací mechanizmus.

abstrakt, pridaný 17.06.2008


Pojem osobnosti v sociológii. Vzťah medzi biologickým a sociálnym pri formovaní osobnosti. Proces vstupu človeka do spoločnosti, jeho socializácia a sociálna adaptácia, adaptácia jednotlivca na sociálne prostredie. Sociálne postavenie jednotlivca.

test, pridané 25.04.2009


Typy osobnostných pojmov: rola, podľa Freuda, behaviorálna a aktívna. História vzniku pojmu „osobná socializácia“. Hodnotenie sociálneho správania podľa úrovne sociálnej aktivity ľudí a podľa povahy a smeru tejto činnosti.

prezentácia, pridané 28.05.2014


Osobnostné pojmy. Sociálna rola ako model správania, objektívne determinovaný sociálnym postavením jednotlivca v systéme sociálnych a medziľudských vzťahov. Pojem socializácie osobnosti, sociálna typológia. Osobnosť a spoločnosť v prechode.

abstrakt, pridaný 01.02.2010


Sociálna povaha osobnosti, motivačná funkcia jej aktivít a komunikácie. Osobnosť ako sociálny jedinec, odhalenie najzložitejšej integrálnej štruktúry človeka ako subjektu. Koncept a charakteristika malej skupiny. Vplyv skupiny na správanie jednotlivca.

test, pridané 9.8.2011


Vzťah medzi prírodným a sociálnym v osobnosti, skúmanie jednotlivca ako subjektu sociálnych vzťahov. Vplyv spoločnosti na jednotlivca v procese socializácie, výchovy a vzdelávania. Prehľad existujúcej teórie a konceptu individuality.

test, pridané 12.03.2010


Téma človeka a osobnosti ako jedna z kľúčových tém sociológie. Systémové vlastnosti človeka. Sociálna rola a postavenie jednotlivca. Socializácia ako proces osvojovania si pravidiel prevládajúcich v danej spoločnosti. Sociálna typológia osobnosti.

"Človek je stvorený, aby žil v spoločnosti." Toto je výrok francúzskeho filozofa Denisa Diderota. Diderot nastoľuje veľmi naliehavý problém, problém ľudského života v spoločnosti. Autor tvrdí, že človek sa narodí a potom sa v spoločnosti vyvíja, čiže spoločnosť je neoddeliteľnou súčasťou ľudského života. Človek sa vyvíja v spoločnosti a je tvorený spoločnosťou, ale mimo spoločnosti, v izolácii, sa žiť nedá.

Človek je najvyšším stupňom vývoja živých organizmov na Zemi. Človek je vo svojej podstate biosociálna bytosť: je súčasťou prírody a zároveň je neoddeliteľne spojený so spoločnosťou. Spoločnosť je časť sveta oddelená od prírody, ale s ňou úzko spojená, čo zahŕňa spôsoby interakcie medzi ľuďmi a formy ich zjednocovania. Medzi funkcie spoločnosti patrí: výroba hmotných statkov, duchovná výroba, prerozdeľovanie produktov činnosti. Spoločnosť vytvára sociálne vzťahy.

Sociálne vzťahy sú rôznorodé spojenia, ktoré vznikajú medzi sociálnymi skupinami, národmi, ekonomickým, sociálnym, politickým, kultúrnym životom a aktivitami.

Uvediem príklad do očí bijúceho prípadu, keď človek žije mimo civilizácie a nie je vychovaný v spoločnosti – sú to Mauglího deti, inými slovami, divokí ľudia. Mauglího syndróm postihol mnoho krajín a Rusko nie je výnimkou. V roku 2008 našli vo Volgograde asi šesťročného chlapca. Nemohol hovoriť, ale namiesto toho štebotal. Urobil to preto, lebo ho vychovali papagáje. Prirodzene, že keď ho našli a chceli ho prispôsobiť životu v spoločnosti, stále to nevyšlo.

V Goncharovovom diele „Oblomov“ trávil hlavný hrdina Oblomov všetok svoj čas doma bez toho, aby nikam chodil. Preto po prečítaní tohto diela možno prísť na to, že je duchovne prázdny, má len biologické potreby a nepotrebuje sociálne, ako si sám myslí.

Zo všetkého, čo bolo povedané, môžem usúdiť, že človek nemôže žiť mimo spoločnosti. Človek sa rozvíja a formuje v spoločnosti, inak jeho duša jednoducho zomrie a v niektorých prípadoch môže dokonca stratiť svoje ľudské návyky.

Aktualizované: 21.03.2018

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

ďakujem za pozornosť.

.

Užitočný materiál na danú tému

Človek je spoločenská bytosť a len v spoločnosti sa môže realizovať. Život človeka je sám o sebe spoločenský, pretože musí neustále komunikovať s ľuďmi doma aj v práci. V skutočnosti, keď žije a vyvíja sa v sociálnom prostredí, a sociálne faktory zohrávajú obrovskú úlohu v jeho vývoji.

Čo robí človeka spoločenskou bytosťou?

Človek vyšiel zo sveta zvierat vďaka hlavným sociálnym faktorom – práci a kolektívnej činnosti, komunikácii, reči a mysleniu, ako aj morálke. Ale bola to práca, ktorá hrala hlavnú úlohu vo vývoji človeka. Kolektívna práca viedla k úzkym vzťahom medzi členmi tímu a následne k skupinovej interakcii vrátane záujmu o ostatných. To všetko vyvolalo potrebu komunikácie, čo prispelo k rozvoju myslenia. A myslenie umožnilo obohatiť reč o nové slová. Vďaka jazyku sa nahromadené skúsenosti odovzdávali z generácie na generáciu, čím sa rozmnožovali a uchovávali ľudské vedomosti.

Človek má spočiatku špecifické ľudské vlastnosti, ale je to spoločnosť, ktorá ho úplne uvádza do tohto sveta a napĺňa jeho správanie sociálnym obsahom. V dôsledku aktívneho osvojovania si jazyka, výchovy, vzdelávania a osvojovania si kultúrnych hodnôt počas celého života sa formujú vedomé duševné javy.

Iba človek sa vyznačuje sociálnymi charakteristikami, ktoré vďačí spoločnosti:

• činnosť pri výrobe nástrojov,
• vedomie a schopnosť myslieť,
• sociálne potreby (komunikácia, priateľstvo, náklonnosť, láska),
• (morálka, náboženstvo, umenie),
• tvorivosť, tvorivosť,
• sociálne a politické aktivity,
• aktivity, ktoré nám umožňujú meniť svet okolo nás,
• praktické pochopenie svojich činností.

V procese sa uskutočňuje získavanie sociálnych kvalít osobou socializácie. To znamená, že črty vlastné konkrétnej osobnosti sú výsledkom osvojenia si kultúrnych hodnôt charakteristických pre konkrétnu spoločnosť a zároveň stelesnením vnútorných schopností jednotlivca.

Človek je neoddeliteľný od spoločnosti a spoločnosť samotná je tým, čím sú ľudia, ktorí ju tvoria. Spoločnosť pôsobí ako vyjadrenie, návrh a upevnenie vnútornej podstaty človeka, spôsobu jeho života. Človek ako osoba existuje len vďaka spoločnosti, v nej sa formuje a svojimi aktivitami formuje spoločnosť, v ktorej žije.

Keď si človek osvojil kultúru výroby nástrojov, zariaďovania príbytkov a rozmnožovania potravín, začal byť závislý od výchovy a sociálnych podmienok. V skutočnosti sa formovanie prirodzených ľudských vlastností mimo ľudskej spoločnosti stalo nemožným.

Vďaka výchove, tradíciám, technickým, vedeckým a kultúrnym informáciám je človek obohatený o skúsenosti mnohých ľudí, ktorí žili pred ním. Takto vzniká medzi generáciami zvláštna forma spojenia – kontinuita, v dôsledku ktorej skúsenosti nahromadené počas konkrétneho ľudského života nezanikajú spolu s človekom, ale spájajú sa s univerzálnou kultúrou.

Hodnotu človeka pre spoločnosť určujú jeho spoločensky významné vlastnosti, ktoré ho spolu charakterizujú ako človeka, ale človekom sa môže stať iba v spoločnosti. Príkladom toho, že človek ako jednotlivec nemôže existovať mimo ľudskej spoločnosti, sú deti – Mauglí. Keďže z rôznych dôvodov skončili na niekoľko rokov vo zvieracích spoločenstvách, vrátili sa medzi ľudí, no trvalo im roky, kým sa tomuto sociálnemu prostrediu prispôsobili.

Spoločnosť je daná entita, ktorú si nevyberáme, nevytvárame a nemôžeme ju ovládať, ale ovláda nás a v tej či onej miere aj ovláda. v spoločnosti - čo to je?" - pýtate sa. Tento článok ponúka odpoveď na otázku. Budete požiadaní, aby ste pochopili túto zložitú problematiku, sami pochopili, prečo sa to deje tak a nie inak a či môžeme niečo zmeniť.

Sociálna štruktúra

Každý z aspektov spoločnosti (socio-ekonomická, kultúrna, inštitucionálna a ľudská prirodzenosť) je sám o sebe komplexnou entitou tvorenou kombináciou a vzájomnou závislosťou jednoduchších zložiek. Sociálno-ekonomický poriadok sa vytvára kombináciou pracovnej a osobnej činnosti. Inštitucionálny aspekt zahŕňa verejné a súkromné ​​organizácie. Kultúra je spojením vedomostí a technológií, svetonázoru a hodnôt. Ľudská prirodzenosť sa formuje aj zo vzájomného pôsobenia dedičnej povahy a jej vývoja u konkrétneho jedinca. Charakteristiky človeka v spoločnosti sa preto nazývajú špeciálnym pojmom „individualita“.

Ako každý iný, aj spoločnosť je neredukovateľná. Tento komplexný celok nemožno redukovať na jeden aspekt, vlastnosti človeka v spoločnosti necharakterizujú túto spoločnosť ako celok. Akékoľvek vysvetlenie spoločnosti z hľadiska jedného aspektu, či už ide o kultúru, ľudskú povahu, boj o moc alebo rôzne inštitúcie, je neúplné. Rovnako ako všetky zložité systémy je potrebné považovať za interakciu rôznych mierok, ktoré tvoria jediný a neredukovateľný celok.

A ako v iných podobných systémoch, jeho základné časti neexistujú oddelene, izolovane, ale musia sa posudzovať vo vzťahu k zvyšku celku.

Hierarchická štruktúra

Základným aspektom ľudskej sociálnej organizácie je jej Všetky formy sociálnej organizácie, od spoločností lovcov a zberačov až po vysoko rozvinuté civilizácie, sa vyznačujú nerovnomerným rozdelením moci a hierarchiou. Nie všetky hierarchie sú rovnaké. Niektorí majú výrazné centralizované mocenské a triedne rozdelenie. Iné, ako napríklad spoločnosti lovcov a zberačov, sú menej vertikálne, demokratickejšie a možno ani nemajú stálych vodcov. Všetky však majú niečo spoločné: rozloženie moci je v nich vždy nerovnomerné. Vždy existuje dominantný sektor, môžu to byť muži, vodcovia, klany, liečitelia atď.

Biologický dôvod existencie hierarchie spočíva v našej konkurenčnej povahe. Konkurencia je jedným z mnohých aspektov ľudskej povahy. Navyše mnohé z jeho aspektov sú v konflikte a navzájom si konkurujú. Napríklad od prírody sa snažíme nielen o súťaž, ale aj o komunikáciu. To znamená, že od prírody musíme byť spojení a spriaznení s ostatnými a zároveň s nimi súťažiť. Ľudská súťaživosť nás núti organizovať sa do štruktúr s nerovnomerným rozložením moci. Hierarchia je potom nevyhnutným aspektom sociálnej organizácie.

Funkcia spoločnosti

Na rozdiel od organizmov alebo kolónií, ktorých správanie zodpovedá funkcii, spoločnosť ako celok nemá žiadnu špecifickú úlohu.

Aj keď to nie je nevyhnutné, v niektorých prípadoch majú sociálne systémy funkciu, ktorá je daná najmä politickou štruktúrou systému. Sociálne systémy s hierarchickou štruktúrou pracujú v prospech tých, ktorí sú na vrchole hierarchie, na úkor tých nižšie.

Predstava, že spoločnosť existuje v prospech každého jednotlivca, je nesprávna. Sociálny systém môže fungovať v prospech aj v neprospech človeka. Ako to bude fungovať v konkrétnom prípade, závisí od náhodných a svojvoľných historických udalostí. Pokusy jednotlivcov kontrolovať alebo navrhnúť systém majú tendenciu mať nezamýšľané a často nežiaduce následky.

Je možné objektívne porovnávať rôzne spoločnosti?

Na rozdiel od relativistických presvedčení možno systémy objektívne posudzovať a porovnávať z hľadiska výhod, ktoré jednotlivcom poskytujú. Ako už bolo spomenuté, systémy nemajú žiadnu funkciu, takže môžu fungovať v prospech aj v prospech človeka. Z tohto pohľadu sú niektoré dobré. Iní sú zlí. Niektoré systémy sú lepšie ako iné.

Dobrý systém je taký, ktorý podporuje blaho všetkých. Ten zlý spôsobuje ľuďom škodu alebo podporuje blaho jedných na úkor druhých, pretože vlastnosti človeka v spoločnosti iných ľudí vždy predpokladajú toto rozdelenie.

Ako môžeme zmeniť spoločnosť?

Aké sú vlastnosti človeka v spoločnosti? Odpoveď na túto otázku nie je také ľahké dať. Tento článok sme začali tým, že spoločnosť si nevyberáme, nevytvárame a nemôžeme ovládať, ale ona riadi život každého z nás. Znamená to, že ide o nezávislý systém, ktorý kontroluje ľudí a nepodlieha ich kontrole? Je možné zmeniť spoločnosť, v ktorej žijeme?

Téma „človek a spoločnosť“ vždy priťahovala pozornosť politikov a sociológov. Ako sa hovorí, sociálne systémy „nie sú vytesané do kameňa“. Nie je dôvod, prečo by ich ľudia nemohli zmeniť. Musíme si vedieť vybrať sociálny systém, ktorý bude fungovať v prospech ľudí. Charakteristika človeka v spoločnosti je téma, ktorá sa týka každého z nás.

Z mnohých dôvodov to však nie je také ľahké implementovať. Po prvé, jednotlivci nemôžu zmeniť systém sami. Len kolektívna akcia môže viesť k jej zmenám. A kolektívna akcia je náročná na organizáciu, pretože má tendenciu byť skôr súčasťou systému ako rebelovať proti nemu. Po druhé, tí, ktorí majú zo systému najmenší prospech a majú najviac dôvodov ho chcieť zmeniť, majú v systéme najmenšiu moc.

Do akej miery by mal byť človek zodpovedný za spoločnosť?

Vo všeobecnosti je ľudská zodpovednosť veľmi malá. Ak totiž často veľmi vágne chápeme svoju vlastnú povahu a schopnosť ovládať ju je veľmi obmedzená, čo môžeme povedať o takej komplexnej téme, akou je spoločnosť v živote človeka? Avšak napriek obmedzenej zodpovednosti, ktorú majú jednotlivci, zodpovednosť za ňu stále existuje.

Charakteristika človeka v spoločnosti z hľadiska miery zodpovednosti

Najväčšiu zodpovednosť nesieme my na vrchole hierarchie. Majú tendenciu mať vyššiu úroveň vzdelania, zdravia, príležitostí, zdrojov a moci uskutočniť zmenu. No zároveň je u nich najmenšia pravdepodobnosť, že systém vylepšia. Je to preto, že z toho chcú získať čo najviac, a preto sa budú brániť zmenám a nebudú podporovať zmeny, ktoré poškodzujú ich záujmy. Okrem toho spôsob myslenia takýchto ľudí spravidla nemá potrebný kritický a analytický potenciál. Čím vyššie človek stúpa v hierarchii, tým viac má tendenciu prispôsobiť sa systému, aby si ochránil svoju moc.

Čím nižšie je človek na úrovni hierarchie, tým nižšie je postavenie človeka v spoločnosti, tým má menšiu zodpovednosť, pretože má zvyčajne nízku úroveň vzdelania, zdravia, materiálnych zdrojov a chýba mu schopnosť a sila robiť zmeny. . Navyše takíto ľudia sú často manipulovaní a ovládaní tými, ktorí sú vyššie. Sú nútení postarať sa predovšetkým o svoje základné a bezprostredné potreby. Téma „človek a spoločnosť“ sa im zdá byť neprístupná.

Stredné vrstvy spoločnosti nesú takmer rovnakú zodpovednosť ako tie na vrchole hierarchie. Miera tejto zodpovednosti je nepriamo úmerná jej vertikalite, ako aj rola človeka v spoločnosti. Aby si vrchná časť spoločnosti udržala svoju moc, bude sa snažiť udržať šťastné stredné vrstvy (a v nižších hierarchiách sa bude snažiť postarať o nižšie vrstvy). Preto aj stredné vrstvy profitujú z existujúceho systému s jeho schopnosťami, zdrojmi a neobmedzenou mocou, a preto sa delia o zodpovednosť s vrcholom spoločnosti. Na rozdiel od tých druhých, ktorí nie sú schopní zmeniť systém, stredné vrstvy na to majú schopnosti a zdroje. Vo svojom boji o moc však majú tendenciu prispôsobovať sa systému a konať v záujme tých, ktorí sú na vrchole, čím zabezpečujú legitimitu systému. Charakteristiky človeka v spoločnosti sú niečo, čo má vo veľkej miere na svedomí.

Nevedomosť neospravedlňuje

Nevedomosť a nedostatok pochopenia nezbavujú vyššie a stredné vrstvy spoločnosti zodpovednosti. Na rozdiel od nižších vrstiev majú schopnosti a zdroje na to, aby pochopili systém a ovplyvnili ho. Ak je systém zlý, tak prispôsobením sa mu prispievajú k udržaniu jeho zlého stavu. Napriek tomu, že kolektívne vedomie racionalizuje, ospravedlňuje alebo ignoruje škody systému, jednotlivci stále zostávajú zodpovední za tento stav vecí. Spoločnosť zohráva v živote človeka dôležitú úlohu a všetci za ňu nesieme zodpovednosť.

V nerovných spoločnostiach systém zvyčajne nenapádajú ľudia z vyšších alebo nižších vrstiev spoločnosti, ale tie stredné menšiny, ktoré sa rozhodnú brániť slobodu, spravodlivosť, rovnosť a záujmy tých nižšie, budúce generácie a životné prostredie. . Aj keď sa väčšina predstaviteľov stredných vrstiev spoločnosti spravidla rýchlo adaptuje na systém, rozhodujúci sú preň tí, ktorí sa s ním nestotožňujú, nevedia sa s ním vyrovnať a majú dostatok vzdelania, materiálu. zdroje a silu, aby ju vyzval.

Revolučné zmeny, ktoré prinesú takíto ľudia, často vedú k nahradeniu jedného typu hierarchie iným (čo v niektorých prípadoch dopadá ešte horšie). Na druhej strane k trvalo udržateľnému zlepšovaniu systému dochádza vtedy, keď títo ľudia prichádzajú na scénu a podieľajú sa na procese sociálneho rozvoja.

Tu je článok na zamyslenie o vašej závislosti alebo nezávislosti od spoločnosti. Podrobnejšie porozumieť vám pomôže test na konci článku.

Moderný človek žije v spoločnosti a tak či onak je nútený zúčastňovať sa na nejakej kolektívnej činnosti. Je fyzicky nemožné, aby z nej bol vylúčený civilizovaný človek. Je na nej závislý. Nemôže existovať jednostranná závislosť. Ak by to tak bolo, moderná spoločnosť by sa rozpadla a všetci ľudia by sa vydali rôznymi smermi. Spoločnosť zahŕňa celé prostredie človeka, jeho rodinu, priateľov, spolužiakov, dokonca aj informácie, ktoré dostáva v procese života, je to tiež druh spoločnosti. Človek vo veľkej miere závisí od spoločnosti, jeho spôsob myslenia, život a fyzické zdravie závisí od jeho prostredia. Spoločnosť do značnej miery ovplyvňuje človeka. Stojí za zmienku, že človek sa učí prežiť tretinu svojho života v najkomplexnejšom z existujúcich svetov – vo svete sociálnych vzťahov. Tento proces sa nazýva socializácia.

Socializácia začína v detstve, kedy sa formuje približne 70 % ľudskej osobnosti. V detstve je položený základ socializácie a zároveň je to jej najzraniteľnejšia etapa, pretože V tomto období človek začína nasávať informácie ako špongia, snaží sa napodobňovať aj dospelých, pričom si od nich berie nielen dobré, ale aj zlé vlastnosti. A počas tohto obdobia môžu dospelí vnucovať svoje názory a dieťa je v tejto chvíli bezbranné voči požiadavkám starších, bude nútené sa im podriadiť, čo môže ovplyvniť ďalší vývoj človeka ako jednotlivca.
Celý proces rozvoja osobnosti možno rozdeliť do niekoľkých etáp podľa veku dieťaťa:
· Rané detstvo (0-3)
· Predškolské a školské detstvo (4-11)
· Dospievanie (12-15)
· Mládež (16-18)

Najväčší vplyv na osobnosť človeka má názor jeho rodičov. Čo dieťa nadobudne v rodine počas detstva, to si uchová počas celého svojho ďalšieho života. Význam rodiny ako výchovnej inštitúcie spočíva v tom, že dieťa v nej žije významnú časť svojho života a sú v nej položené základy osobnosti dieťaťa.
- V predškolskom veku sa kolektív stáva ďalšou výraznou sociálnou skupinou z hľadiska osobnostného rozvoja. Spravidla ide o tím materskej školy. Rozvoj osobnosti dieťaťa ovplyvňujú jeho vzťahy nielen s rovesníkmi, ale aj s učiteľmi. Dieťa sa učí pravidlám disciplíny a interakcie s ostatnými. Dieťa chce byť rešpektované svojimi rovesníkmi a mať veľa priateľov. V škôlke môže získať životné skúsenosti, pretože... komunikuje s deťmi svojho veku, niečo si od nich berie, snaží sa napodobňovať.
- V období dospievania deti často prežívajú krízu rozvoja osobnosti. Kríza tohto veku je charakterizovaná duchom protirečenia, túžbou robiť všetko vlastným spôsobom, získať vlastnú skúsenosť úspechov a neúspechov.
- Vo veku 18 rokov sa osobnosť dieťaťa spravidla úplne formuje. Je nemožné radikálne zmeniť už zavedenú osobnosť, môžete len pomôcť dieťaťu opraviť jeho správanie. Preto je také dôležité rýchlo vštepiť dieťaťu morálne a etické hodnoty, naučiť ho normám správania a medziľudských vzťahov, keď sa osobnosť dieťaťa ešte len vyvíja. Mladosť završuje aktívne obdobie socializácie. V tomto veku dochádza k dôležitým fyziologickým zmenám, ktoré so sebou nesú určité psychologické posuny: príťažlivosť k opačnému pohlaviu, agresivita, často nemotivovaná, sklon k nepremyslenému riskovaniu a neschopnosť posúdiť mieru svojho nebezpečenstva, zdôraznená túžba po nezávislosti a nezávislosti. V tomto období sa končí formovanie základu osobnosti, dotvárajú sa jej horné – svetonázorové – poschodia. Uvedomenie si svojho „ja“ nastáva ako pochopenie svojho miesta v živote rodičov, priateľov a okolitej spoločnosti. Tínedžeri a mladí muži sú náchylnejší na negatívne hodnotenia od ostatných, najmä pokiaľ ide o oblečenie, vzhľad, správanie a okruh známych.

Závislá osoba je niekto, kto dovolil správaniu inej osoby, aby ju veľmi ovplyvnil, a kto je posadnutý snahou kontrolovať správanie tejto osoby. Závislosť je spojená s nízkym sebavedomím a obrovským množstvom negatívnych emócií: strach, úzkosť, pretrvávajúce zúfalstvo, hnev, hanba, vina atď. Život závislých ľudí je plný dlhodobého stresu. V skutočnosti to bol stres, vrátane silných citov k inej osobe, čo v nich vytvorilo tento typ osobnosti. Títo ľudia sú schopní veľa zažiť, ale spravidla nie sú schopní konať správnym smerom, pretože negatívne emócie im berú všetku energiu. Závislí ľudia sú natoľko zapojení do života iných ľudí, že sa bez vzťahu s niekým cítia bezvýznamní. Zároveň sa, samozrejme, snažia vtiahnuť druhých do vlastného života, a to aj do svojich negatívnych skúseností. Závislí ľudia si natoľko zvyknú „starať sa“ o druhého, že často ponúkajú vtieravú pomoc, aj keď ju ten druhý nepotrebuje, alebo keď je táto pomoc absolútne zbytočná.

Nezávislá osoba- aj to je sebestačný, nezávislý človek, ktorý si je vedomý osobnej zodpovednosti za svoj život. Znaky nezávislej osoby:
· Zodpovedný.
· Materiálna nezávislosť.
· Sebestačnosť.
· Žije svoj vlastný život.

Pre plný rozvoj osobnosti potrebuje človek komunikáciu s inými ľuďmi. V opačnom prípade nebudú sociálne normy a hodnotové orientácie zavedené v spoločnosti vnímané alebo budú vnímané skreslené. Komunikácia s rozvinutejšími núti človeka dosahovať vyšší štandard, nastavuje vyšší štandard ako má samotár a človek v skupine sa snaží o to najlepšie – veď vie, že to najlepšie existuje, ale samotár má netuší o tom podozriví.

Iba priama komunikácia v skupine, osobné kontakty a dosiahnutie otvorenosti s inými ľuďmi dávajú človeku príležitosť vnímať niekoho iného a sprostredkovať jeho životnú skúsenosť. Vzťahy medzi ľuďmi, ktoré sa rozvíjajú v skupinách, učia človeka dodržiavať existujúce sociálne normy, nesú hodnotové usmernenia, ktoré si jedinec internalizuje; skupina je miesto, kde si človek precvičuje svoje komunikačné schopnosti; Od členov skupiny dostáva človek informácie, ktoré mu umožňujú správne vnímať a hodnotiť seba samého, zachovať a posilniť všetko pozitívne v jeho osobnosti a zbaviť sa negatív a nedostatkov. Skupina dodáva človeku sebavedomie a dodáva mu systém pozitívnych emócií potrebných pre jeho rozvoj.

Zo všetkého vyššie uvedeného môžeme usúdiť, že človek bude pre spoločnosť vždy závisieť a meniť sa. Pretože spoločnosť môže byť braná ako malá skupina priateľov človeka, ako aj rodiny a odvtedy človek s nimi trávi takmer všetok čas, je závislý na ich názoroch a rozhodnutiach. Takmer každý človek je priemerne závislý od spoločnosti, t.j. človek premýšľa o tom, čo o ňom ľudia hovoria, každý deň počúva názory ľudí a počúva ich, koná tak, ako mu bolo povedané.