Hovorí sa, že podľa pravoslávnych kánonov je zakázané umiestňovať fotografiu alebo plastiku pochovanej osoby na náhrobný pomník. Je to pravda a prečo? Skutočne, najmä na hroboch, známych osobností, vždy sme mali buď ich sochy, alebo basreliéfy s ich podobizňou.
Pravoslávny kresťan, uvedomujúc si potrebu navonok vyjadrovať pamiatku zosnulých, sa predsa vnútorne snaží vždy pamätať na našu hlavnú a najdôležitejšiu povinnosť voči zosnulému. Je to modlitebná povinnosť, obeta lásky a naša najpríjemnejšia obeta Bohu na pamiatku zosnulej osoby.
Tí, čo prekročili prah večnosti, už vo veľkej miere nepotrebujú truhlu, hrob, kvety na ňom ani dlhé hostiny s rečami. Všetka pozornosť duše v tejto hroznej hodine sa sústreďuje len na tie prekážky, ktoré jej blokujú cestu do Božieho kráľovstva. Takýmito prekážkami sú predovšetkým nekajúcne, nevedomé hriechy, neodpustené krivdy a nenapravené spôsoby života. Po smrti už človek nemôže nič zmeniť a očakáva od nás, od členov Kristovej cirkvi a ľudí nám blízkych v pozemskom živote, ktorí majú milosťou naplnenú príležitosť modliť sa k Bohu synovskou modlitbou – očakáva len to naj časté a vrúcne modlitbové vzdychanie za nás.
Preto na mohyle stačí len jeden pravoslávny kríž, ktorý sa zosnulému kladie k nohám, akoby naň hľadel ako na svoju poslednú nádej. Kristova smrť na kríži je udalosť, pri ktorej bola moc smrti nad ľudskou rasou zrušená zostúpením samotného Boha do pekla.
Prísť do hrobu, aj to najviac slávna osoba(najmä ak je nám taký drahý) by sme sa nemali nechať rozptyľovať spomienkou na vzhľad alebo zásluhy zosnulého pri pohľade na jeho fotografiu alebo sochu, ale našou povinnosťou je upriamiť všetku silu modlitbovej pozornosti na jednoduché a najnutnejšie slová: Odpočívaj, Pane, duši zosnulého otroka Tvoj.
Je možné počas pohrebu fotografovať alebo nahrávať na video?
Odpovedal Hieromonk Dorofey (Baranov), duchovný
Biskupský kostol na počesť ikony Matky Božej „Uhas môj smútok“
Pohreby sa spravidla konajú v koncentrovanej, ak nie modlitebnej, tak aspoň pietnej atmosfére. Každý z prítomných na pohrebe prichádza do kontaktu so sviatosťou smrti a premýšľa o mnohých veciach, pravdepodobne aj o svojom odchode z tohto života. V takýchto svätých chvíľach nie je celkom správne vytvárať ľuďom akékoľvek nepríjemnosti. Fotografia je vždy spojená s nejakou inváziou do vnútorného sveta, v tom je sila tohto umenia. A vnútorný svet človeka tvárou v tvár smrti, keď ho vidí a akoby si naň pamätá, je tajomný moment, ktorý je neslušné porušiť. Samozrejme, výnimkou je pohreb známych osobností, keď je prezentovaný ako novinka, ako akási pocta informačnej obci. V tomto prípade však musíme pamätať na príbuzných a priateľov zosnulého, pretože bez ohľadu na to, aký známy človek môže byť, vždy sa nájdu takí, pre ktorých je zosnulý len blízkou osobou, bez ocenení. .
Prečo sú vidličky a nože zakázané na pohreboch?
Odpovedal Hieromonk Dorofey (Baranov), duchovný
Biskupský kostol na počesť ikony Matky Božej „Uhas môj smútok“
Takýto zákaz neexistuje. Ak vás niekto popletie s takýmito výmyslami, máte plné právo požadovať vysvetlenie, prečo sa to nedá. Ak je odpoveď rozumná, čo je v zásade nemožné, konajte podľa vlastného uváženia. Je však lepšie nezapchať si hlavu takýmito maličkosťami, ale viac premýšľať o modlitbe pripomenutia si zosnulého.
Žiaľ, spolu so všeobecnou kultúrou sa do zabudnutia vytratila aj kultúra pohrebných jedál, ktoré boli pôvodne pokračovaním pohrebnej bohoslužby. Napriek tomu je však potrebné vynaložiť maximálne úsilie na to, aby bola pohrebná večera sprevádzaná atmosférou úcty a ticha, a nie túžbou pozorovať tie najobskúrnejšie znaky.
Dá sa vodkou spomínať na mŕtvych?
To je niečo, čomu musíme nielen čeliť, ale aj bojovať a dokonca zakázať tento druh pripomínania si, pretože nemá nič spoločné s kresťanstvom. Zosnulý potrebuje predovšetkým naše modlitby a dobré skutky vykonané na jeho pamiatku. Pohrebná služba v kostole svedčí o tom, že človek zomrel v pokoji s Cirkvou, a Cirkev sa za neho modlí, aby mu boli odpustené hriechy. A pohrebné jedlo je akýmsi dobrým skutkom, ktorý je zameraný na tých, ktorí bývajú nablízku. Zvyčajne boli na ňu pozvaní blízki a známi, ako aj chudobní ľudia, žobráci, ktorí sa po večeri mohli pomodliť za dušu zosnulého.
Je zaujímavé sledovať, ako vznikla tradícia konania pohrebných jedál. Predtým sa pohrebná služba konala po liturgii a rakva so zosnulým bola v kostole. Ľudia prichádzali ráno nalačno a pohrebná procedúra sa spravidla končila popoludní. Prirodzene, ľudia potrebovali prirodzené posilnenie sily. Ale samotná myšlienka pripomínania, myšlienka modlitby je úplne nezlučiteľná s pitím alkoholu, je to rúhanie. Je nešťastné, keď sa pohrebné jedlá zmenia na hlučné hostiny, na konci ktorých nie je jasné, prečo sa všetci zhromaždili.
Je možné položiť tanier boršču, pohár vodky a chlieb na pohrebný stôl „na cestu“ pre zosnulého?
Odpovedal kňaz Anatolij Strakhov, rektor
Kostol sv. Mikuláša na Elšanskom cintoríne v Saratove
Táto tradícia nemá nič spoločné s pravoslávím. Podľa kresťanskej viery pozemský životčlovek, ktorý krstom patrí do Cirkvi, je časom, kedy môže svedčiť o svojej túžbe byť s Bohom alebo naopak, svojím konaním ukázať, že slúži nejakým iným cieľom a presvedčeniam. Človek si uvedomuje svoju slobodu – byť s Bohom alebo bez Neho. A po smrti už tento prejav vôle nemôže byť urobený. Božou milosťou však pred všeobecným súdom možno zmeniť posmrtný osud pokrsteného, ktorý odpočíval v pokoji s Cirkvou, modlitbou Cirkvi a modlitbovým príhovorom blížnych za jeho dušu spojenou s almužnou. .
Keď sa hovorí o zosnulom, často dodávajú „Nech zem odpočíva v pokoji“... Je to možné?
Odpovedal kňaz Anatolij Strakhov, rektor
Kostol sv. Mikuláša na Elšanskom cintoríne v Saratove
Boh stvoril človeka, aby s Ním zdieľal radosť z toho, že je v Kráľovstve nebeskom. Toto je hlavný a konečný cieľ ľudského života. Preto všetko najlepšie zosnulému - prianie večnej pamäti (nie v tom zmysle, že by sme si ho mali pamätať navždy, ale večnej pamäti Boha pre jeho dušu), a prianie Kráľovstva nebeského, ktoré je druhom modlitby a nádeje. v Božom milosrdenstve.
Je pravda, že po pohrebnej službe si nemôžete zobrať domov „vidanku“ a z cintorína si nemôžete zobrať nič?
Odpovedal kňaz Anatolij Strakhov, rektor
Kostol sv. Mikuláša na Elšanskom cintoríne v Saratove
Otázka „vidieckej krajiny“ odráža pohanskú predstavu ľudí o pohrebnom obrade, ktorý nemá nič spoločné s cirkevnou tradíciou a kresťanský postoj do smrti. Veľmi často neopatrní príbuzní najprv pochovajú zosnulého a až potom si pamätajú, že bol pokrstený. A keď prídu do chrámu, namiesto toho, aby niekoho požiadali, aby vykonal pohrebnú službu, začnú žiadať „pozemok“. Musíme vysvetliť, že zem nie je hlavnou vecou v pohrebnej službe a neobsahuje žiadny posvätný význam. Má len symbolický význam, je to pripomienka slov Sväté písmože človek je zem a vráti sa na zem. Toto nie je prechod do Kráľovstva nebeského. Preto nezáleží na tom, či si pôdu priniesť domov alebo nie. Ak sa pohrebná služba vykonáva v kostole, potom sa o tom vôbec nehovorí - kňaz posype zosnulého zemou v tvare kríža priamo v kostole a ak sprevádza rakvu na cintorín, naleje zem. do hrobu so slovami: „Pánova zem a jej splnenie, vesmír a všetko živé na nej“ (Ž. 23, 1).
Preto sa medzi tými, ktorí žiadajú vykonať pohrebnú službu za svojho zosnulého príbuzného v neprítomnosti, vynára otázka „krajanky“. Predtým sa takýto pohrebný obrad vykonával vo výnimočných prípadoch, ak napríklad zomrel človek vo vojne a nebolo možné vykonať pohreb v kostole. Pohrebné obrady v neprítomnosti sú vo všeobecnosti abnormálnym a neprijateľným javom, ktorý Cirkev vykonáva len z povýšenia na modernú necirkevnú spoločnosť. Toto sú dôsledky bezbožnej doby, keď ľudia, keď sú počítaní v cirkvi a nazývajú sa kresťanmi, sú pravoslávni iba krstom, žijú mimo kostola a prirodzene, po smrti sú aj pochovávaní mimo kostola. Ale kňazi sa stále stretávajú s ľuďmi na polceste a vykonávajú rituál, pretože ich nemožno zbaviť Ortodoxný človek modlitby.
Na otázky odpovedal kňaz Andrej Bezručko, rektor kostola svätého Mikuláša vo Voskresensku, duchovný Kostola vzkriesenia Krista v obci Voskresenskoje.
Aký je správny spôsob, ako povedať: „Nebo odpočívaj v pokoji“ alebo „Nech odpočíva v pokoji“?
Pravoslávny kresťan vždy povie: „Nebeské kráľovstvo“ a ateista hovorí: „Nech odpočíva v pokoji“, pretože neverí v nebeské kráľovstvo, ale hoci chce niečo dobré, nech stále to hovorí svojmu príbuznému. Ale pravoslávny kresťan musí správne povedať: „Nebeské kráľovstvo je mu“.
Čo by mal veriaci urobiť v sobotu rodičov, aby si spomenul na zosnulých blízkych?
V prvom rade modlitba za nich, modlitba v kostole, modlitba doma, pretože sú ľudia, ktorí z dobrého dôvodu nemôžu v tento deň chodiť do kostola. Preto sa môžu vrúcne a zo srdca modliť doma za svojich zosnulých príbuzných — v cele domácej modlitbe. V bežnej modlitebnej knihe je „Modlitba za mŕtvych“. Deň predtým môžete dať poznámky s menami zosnulých tým, ktorí idú v tento deň do chrámu. Deň vopred môžete navštíviť kostolnú predajňu a odovzdať odkaz, aby si v tento deň spomenuli a zapálili sviečku, pretože horiaca sviečka je ako symbol horenia ľudskej duše pri modlitbe. Modlíme sa za zosnulých a oni cítia našu modlitbu a ich posmrtný život sa z našej modlitby stáva lepším, blaženým.
Je správne nechať na cintoríne cukríky, cigarety (ak bol zosnulý fajčiar) alebo dokonca poháre s alkoholom?
Niektorí ľudia si myslia, že ak zosnulý počas svojho života fajčil, potom by sa po jeho smrti mali cigarety priviesť do hrobu, potom podľa tejto logiky, ak človek rád jazdí autom, musí priviesť auto na cintorín. Čo ste ešte milovali? Poďme tancovať - poďme tancovať na hrobe. Takže sa vraciame k
pohanstvo, potom bola pohrebná hostina (obrad), čokoľvek sa tam dialo. Musíme pochopiť, že ak mal človek nejakú pozemskú závislosť, zostáva na zemi, ale večný život toto nie je ten prípad. Samozrejme nevhodné je odkladanie cigariet či pohárov alkoholu. Hrob musí byť udržiavaný v čistote a na samotný hrob netreba nič ukladať. Najlepší spôsob: rozdávajte cukríky a sladkosti tým, ktorí ich potrebujú ako almužnu.
TASS
Účtovná komora bude od druhého štvrťroka monitorovať realizáciu všetkých národných projektov
Monitoring implementácie piatich národných projektov je naplánovaný na prvý štvrťrok 2019, poznamenal rezort.
Balet Uralskej opery. Ako sa divadlo z Jekaterinburgu preslávilo po celom svete
Jekaterinburské operné a baletné divadlo je jedným zo štyroch federálnych hudobných divadiel v Rusku. Za desať rokov sa zmenilo na jedno z hlavných miest...
Náklady na štyri stanice RusHydro vo federálnom okruhu Ďalekého východu sa po zmenách v dokumentácii zvýšili o tretinu
Odhadované náklady na výstavbu dosiahli 117,3 miliardy rubľov
Kráľovstvo (kráľovstvo) nebeské komu. Zastarané Vysoká Výraz používaný pri želaní zosnulým posmrtný život v Raji. - Naša manželka Avdotya Petrovna zomrela... Terenty sa pri pohľade na obraz prekrížil. - Jej kráľovstvo nebeské!(M. Gorkij. Tri).
Frazeologický slovník ruského literárneho jazyka. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.
Pozrite sa, čo je „Kráľovstvo (kráľovstvo) nebeské“ v iných slovníkoch:
Kráľovstvo (kráľovstvo) nebeské- komu. Razg. Zastarané Želanie zosnulému posmrtný život v raji (používa sa pri zmienke o zosnulom). FSRY, 512; BTS, 1457; Versh. 4, 113…
Kráľovstvo nebeské- Tento článok je o fráze; O filme pozri: Kráľovstvo nebeské (film). Kráľovstvo nebeské (tiež: Kráľovstvo nebeské, hebrejsky מלכות השמים, Malkuth haShamayim, grécky ή βασιλεία τών ουρανών) je semitský výraz, v ktorom slovo „Božiedia“ nahrádza „... Wikipediaheaven“
Kráľovstvo nebeské- toto je článok o fráze. o filme pozri „Kráľovstvo nebeské“ „Kráľovstvo nebeské“ (Kráľovstvo nebeské, grécky ή βασιλεία τών ουρανών) je semitský výraz, v ktorom nebo nahrádza Božie meno (Lukáš 15:18). Známy z Evanjelia podľa Matúša, ... ... Wikipedia
nech je nad ním kráľovstvo nebeské ( !}- Stred. Mal som strýka, nech odpočíva v nebi! To posledné pridávam len preto, že to už býva zvykom, keď sa hovorí o mŕtvych... Grigorovič. Môj strýko Bandurin. St. Všetci ako otec rodičov, ak si ho pamätajú inak, nech odpočíva v nebi... Pýcha... Michelsonov Veľký vysvetľujúci a frazeologický slovník
Kráľovstvo nebeské- Výraz nebeské kráľovstvo je obzvlášť bežný v Matúšovom evanjeliu. V iných evanjeliách a listoch je nahradený výrazom Božie kráľovstvo, Kristovo kráľovstvo alebo jednoducho slovom: kráľovstvo. Zdá sa, že to má trojaký význam a samozrejme... Biblia. Starý a Nový zákon. Synodálny preklad. Biblická encyklopédia arch. Nikifor.
Nech je nad ním kráľovstvo nebeské!- Jemu nebeské kráľovstvo! St. Mal som strýka, nech odpočíva v nebi! To posledné pridávam len preto, že to už býva zvykom, keď sa hovorí o mŕtvych... Grigorovič. Môj strýko Bandurin. St. Vyzerajte ako otec vašich rodičov, nebuďte rovnaký... ... Michelsonov veľký vysvetľujúci a frazeologický slovník (pôvodný pravopis)
Kráľovstvo nebeské- Pozri Kráľovstvo nebeské (KRÁLOVSTVO) ... Veľký slovník Ruské výroky
KRÁĽOVSTVO- (kráľovstvo) nebeské komu. Razg. Zastarané Želanie zosnulému posmrtný život v raji (používa sa pri zmienke o zosnulom). FSRY, 512; BTS, 1457; Versh. 4, 113. Odpočívaj v kráľovstve nebeskom. Kniha Zomrieť. Mokienko 1990, 98 ... Veľký slovník ruských prísloví
Kráľovstvo Božie- (Kristovo kráľovstvo, kráľovstvo nebeské) evanjelium zobrazuje na rozdiel od židovských predstáv o kráľovstve Mesiáša ako vnútorné, duchovne mravné kráľovstvo, pre vstup do ktorého sú čisto morálne podmienky pokánia a viery. požadovaný... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron
kráľovstvo- (kráľovstvo), Kráľovstvo Božie vláda ľudí alebo Boh A. Témy v Biblii KRÁĽOVSTVO ako téma: 2. Kráľov: 2. Kráľov 5:12 3. Kráľov: 1. Kráľov 4:21 B. Pozemské kráľovstvá 1. Hlavné kráľovstvá r. biblická história Bášanské kráľovstvo: Numeri 32:33 Amorejské kráľovstvo:… … Biblia: aktuálny slovník
knihy
- ruské kláštory. Južný Ural a Trans-Ural, Feoktistov A.A., Kuznecov A., Boev A.K., Nechaeva M.Yu.. Hlavným obsahom duchovného vzkriesenia Svätej Rusi je premena samotných ľudských sŕdc, v ktorých prázdnota post- totalitnej doby, ktorá vznikla na troskách bývalej...
Ahoj! Prosím, povedzte mi, ako správne začať prebúdzanie, mal by sa niekto pomodliť? Kto a ktorý? zvyčajne niekto prednesie prejav ako prvý, ktorý končí slovami „Nebo odpočíva v pokoji“ alebo „Nech odpočíva v pokoji“. Potom všetci pijú, vždy maškrtia palacinku. Potom ešte 2-3 príhovory, potom pre zdravie príbuzných vypijem kompót (ktorý mal každý s palacinkou už zjedený) a odchádzam. Takmer každý má rovnaký postup. Aký je však správny spôsob, ako viesť túto udalosť kresťanským spôsobom?
Vopred ďakujem za odpoveď!
Opýtal sa: Moskovský región
Odpovede:
Vážený čitateľ!
Celý tento „postup“, ako tvrdíte, nemá nič spoločné s tým, ako sa vykonáva spomienka na zosnulého pravoslávneho kresťana.Už od raných kresťanských čias sa príbuzní a známi zosnulých schádzali počas zvláštnych pamätných dní, aby v spoločnej modlitbe prosili Pána o pokoj zosnulého a udelenie Kráľovstva nebeského. Po návšteve kostola a cintorína usporiadali príbuzní zosnulého spomienkové jedlo, na ktoré boli pozvaní nielen príbuzní, ale najmä tí v núdzi: chudobní a núdzni, t. j. pohreb je akousi kresťanskou almužnou pre zhromaždených. . Starokresťanské pohrebné jedlá sa postupne pretransformovali do moderných spomienok, ktoré sa konajú na 3. deň po smrti (pohrebný deň), 9., 40. deň a ďalšie dni pamätné pre zosnulého (šesť mesiacov a rok po smrti, narodeniny a deň anjela zosnulý).
Bohužiaľ, moderné oslavy sa len málo podobajú na pravoslávne pohrebné jedlá a sú skôr ako pohanské pohrebné hostiny, ktoré usporadúvali starí Slovania pred osvietením svetlom. kresťanskej viery. V tých dávnych dobách sa verilo, že čím bohatší a veľkolepejší bude pohreb pre zosnulého, tým zábavnejšie bude žiť na druhom svete. Aby ste skutočne pomohli duši, ktorá odišla k Pánovi, musíte zorganizovať spomienkové jedlo dôstojným, pravoslávnym spôsobom:
1. Pred jedlom jeden z vašich blízkych prečíta kathizmu 17 zo žaltára. Kathisma sa číta pred zapálenou lampou alebo sviečkou.
2. Bezprostredne pred jedlom si prečítajte „Otče náš...“.
3. Prvým jedlom je kolivo alebo kutya – varené pšeničné zrná s medom alebo varená ryža s hrozienkami, ktoré sa požehnávajú na spomienkovej slávnosti v chráme. Zrná slúžia ako symbol vzkriesenia: aby priniesli ovocie, musia skončiť v zemi a rozložiť sa. Rovnako aj telo zosnulého je odovzdané na zem, aby sa rozpadlo a počas všeobecného vzkriesenia povstalo neporušiteľné pre budúci život. Med (alebo hrozienka) znamená duchovnú sladkosť požehnania večného života v Kráľovstve nebeskom. Kutya je teda viditeľným vyjadrením dôvery živých v nesmrteľnosť zosnulých, v ich vzkriesenie a požehnanie, skrze Pána Ježiša Krista, večný život.
4. Pri pohrebnom stole by nemal chýbať alkohol. Zvyk pitia alkoholu je ozvenou pohanských pohrebných sviatkov. Po prvé, pravoslávne pohreby nie sú len (a nie hlavnou vecou) jedlom, ale aj modlitbou a modlitba a opitá myseľ sú nezlučiteľné veci. Po druhé, v dňoch spomienky sa prihovárame u Pána za zlepšenie posmrtného osudu zosnulého, za odpustenie jeho pozemských hriechov. Bude však najvyšší sudca počúvať slová opitých príhovorcov? Po tretie, „pitie je radosťou duše“ a po vypití pohára sa naša myseľ rozprúdi, prepne na iné témy, smútok za zosnulým opustí naše srdcia a dosť často sa stáva, že na konci brázdy veľa ľudí zabudne, prečo zhromaždili sa - prebudenie končí obyčajná hostina s diskusiou o každodenných problémoch a politických správach a niekedy aj o svetských piesňach. A v tomto čase chradnúca duša zosnulého márne čaká na modlitebnú podporu od svojich blízkych. Vylúčte alkohol z pohrebnej večere. A namiesto bežnej ateistickej frázy: „Nech odpočíva v pokoji“ sa krátko pomodli: „Odpočívaj v pokoji, Pane, duša tvojho čerstvo zosnulého služobníka (meno riek) a odpusť mu všetky jeho hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné. a daj mu Kráľovstvo nebeské." Táto modlitba sa musí vykonať pred začiatkom ďalšieho jedla.
5. Nie je potrebné odstraňovať vidličky zo stola – to nedáva zmysel. Na počesť zosnulého nie je potrebné ukladať príbor, alebo ešte horšie, položiť pred portrét vodku do pohára s kúskom chleba. Toto všetko je hriech pohanstva.
6. Ak sa pohrebné služby konajú v dňoch pôstu, jedlo by malo byť chudé.
7. Ak spomienka nastala počas pôstu, tak sa spomienka nevykonáva vo všedné dni, ale odkladá sa na najbližšiu (doprednú) sobotu alebo nedeľu, takzvaná kontraspomienka. Deje sa tak preto, lebo len v tieto dni (sobota a nedeľa) sú Božské liturgie Jána Zlatoústeho a Bazila Veľkého a na proskomédii sa odoberajú častice za zosnulých a vykonávajú sa zádušné bohoslužby. Ak pamätné dni pripadli na 1., 4. a 7. týždeň Veľkého pôstu (najprísnejšie týždne), tak na pohreb sú pozvaní len najbližší príbuzní.
8. Pamätné dni, ktoré pripadajú na Svetlý týždeň (prvý týždeň po Veľkej noci) a na pondelok druhého veľkonočného týždňa, sa prenesú do Radonitsa - utorok druhého týždňa po Veľkej noci je užitočné prečítať si veľkonočný kánon .
9. Spomienkové jedlo sa končí všeobecnou modlitbou vďačnosti: „Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš...“ a „Je hodné jesť...“.
10. Pre príbuzných, príbuzných, priateľov a známych zosnulých sa organizujú pohrebné obrady na 3., 9. a 40. deň. Na takéto pohreby si môžete prísť uctiť zosnulých bez pozvania. V ostatné pamätné dni sa schádzajú len najbližší príbuzní.
A to najdôležitejšie. V tento deň by ste mali navštíviť chrám, ak je to možné, a ponúknuť mu pamätník. Modlitba je to najcennejšie, čo môžeme dať duši nášho milovaného po smrti.
Odpoveď na túto otázku si prečítalo 6910 návštevníkov
Často počujem: "Nech zem odpočíva v pokoji." Je jasné, že ide o „ateizmus“. Čo však vlastne chcú, aký význam sa skrýva v tomto slovnom spojení? Ľudmila, Puškino.
V prvom rade treba povedať, že výraz „nech zem odpočíva v pokoji“ nemá ateistické, ale pohanské korene. Tento výraz pochádza zo starovekého Ríma. V latinčine to bude znieť takto: Sit tibi terra levis" Staroveký rímsky básnik Marcus Valerius Martial má tieto verše: « Sit tibi terra levis , molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes". (Nech ti zem odpočíva v pokoji a jemne prikryje piesok, aby ti psi mohli vyhrabať kosti )
Niektorí filológovia sa domnievajú, že tento výraz bol pohrebnou kliatbou adresovanou zosnulému. Nemáme však dôvod to tvrdiť, pretože tento výraz sa používal ešte pred Martialom. Na starovekých rímskych náhrobných kameňoch môžete často vidieť tieto písmená: S·T·T·L– toto je epitaf z –“ Sit tibi terra levis" (Odpočívaj v pokoji). Boli možnosti: T·L·S – « Terra levis sedieť„(Nech zem odpočíva v pokoji) resp S·E·T·L — « Sit ei terra levis“ (Nech tento svet odpočíva v pokoji). V súčasnosti sa podobný epitaf nachádza v anglicky hovoriace krajiny na náhrobných kameňoch je často nápis - R.I.P. (Odpočívaj v pokoji) - Odpočívaj v pokoji.
To znamená, že výraz „nech zem odpočíva v pokoji“ je oveľa starší ako ateizmus a nesie presne náboženské, nie ateistické konotácie. Je možné, aby kresťan použil tento výraz? Určite nie, pretože kresťanstvo sa zásadne líši od pohanských predstáv o posmrtnom živote duše. Neveríme, že duša je v zemi spolu s rozkladajúcim sa telom. Veríme, že po smrti ide duša človeka k Bohu na súkromný súd, ktorý rozhodne, kde bude čakať na všeobecné vzkriesenie v predvečer neba alebo v predvečer pekla. Pohania mali úplne inú predstavu. Chceli, aby „zem odpočívala v pokoji“, čo znamená, že nevyvíja tlak na kosti človeka a nespôsobuje zosnulému nepohodlie. Mimochodom, odtiaľ tie pohanské obavy z „vyrušovania mŕtvych“ a mýty o rebelských kostrách atď. To znamená, že toto všetko poukazuje na pohanskú vieru, že duša môže prebývať vedľa svojho tela alebo dokonca v tele samotnom. Preto sú také želania.
Často tiež počúvam, ako ľudia používajú výraz „nech zem odpočíva v pokoji“, ale nikdy som nevidel človeka, ktorý by do tohto výrazu vložil presne ten starodávny pohanský obsah. Väčšinou medzi ľuďmi netrénovanými vo viere sa výraz „nech zem odpočíva v pokoji“ používa ako synonymum pre slová „Kráľovstvo nebeské“. Tieto výrazy môžete často počuť v spojení.
Tu musíte mať rozum a zmysel pre duchovný takt. Ak ste počuli žiaľom zasiahnutého človeka povedať po prebudení „nech zem odpočíva v pokoji“, potom to pravdepodobne nebude to najlepšie najlepší moment diskutovať s ním alebo viesť diskusie. Počkajte na čas a keď sa naskytne príležitosť, veľmi opatrne povedzte osobe, že pravoslávni kresťania takýto výraz nepoužívajú.
