Zbudowany na zlecenie N. D. Razumowskiej (Razumikha, matka O. i K. Razumowskich) przez architektów A. V. Kvasova i I. G. Grigorowicza-Barskiego w stylu barokowym. Odrestaurowany w latach 1961-82. Kamień, krzyż, cztery w środku filary wspierające Niosą system sklepień i pięć kopuł umieszczonych ukośnie, jak w starożytnych kościołach rosyjskich. Katedra jest dwupiętrowa. Na pierwszym poziomie znajduje się kościół Adriana i Natalii – grób Razumowskich. Półkoliste ganki (?) z otwartą kolumnadą, zakończone szczytami namiotów, prowadzą z trzech stron na drugą kondygnację. Wyrafinowana sztukateryjna dekoracja ścian łączy w sobie formy baroku, rokoka i klasycyzmu. We wnętrzu dominuje centralna kopuła i wielopoziomowy, złocony ikonostas z XVIII wieku, wyrzeźbiony w lipie, wykonany prawdopodobnie przy udziale architekta V.V. Rastrelliego. W pobliżu znajduje się czterokondygnacyjna dzwonnica. (według artykułu z encyklopedycznej książki referencyjnej „Czernigowszczina”) Istnieje przekonanie, że jeśli wejdziesz na sam szczyt dzwonnicy, to w bardzo pogodny dzień będziesz mógł zobaczyć, jak złote kopuły Świętej Kijowsko-Peczerskiej Świeci Ławra Zaśnięcia, a po przeciwnej stronie - kopuły Soboru Przemienienia Pańskiego w Czernihowie.

W latach 1752-63. W mieście Kozelets, na rozkaz Natalii Demyanovny Razumowskiej, matki Aleksieja i Cyryla Razumowskiego, budowana jest okazała świątynia o wspaniałej, iście pałacowej architekturze. Miała własnego nadwornego artystę zawodowego Grigorija Stetenko, który malował portrety i malował katedrę Kozeletsky'ego. Pod względem przepychu i piękna architektury katedrę Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Kozelcu można zaliczyć do najlepszych dzieł architektonicznych w Imperium Rosyjskie połowy XVIII wieku. Budynek w rzucie przedstawia krzyż, co jest bardzo wygodną techniką tworzenia symetrycznej, zrównoważonej kompozycji. To właśnie wyróżniało ukraińską architekturę tamtych czasów.

Bryła budynku jest wyraźnie podzielona na 2 główne kondygnacje i piwnicę. Okna znajdują się na piętrach ściśle w rzędzie, tak jak ma to miejsce w budynkach cywilnych. Wyjątkową uwagę poświęcono dekoracji katedry. Połączenie malarstwa, rzeźby i architektury wykonane jest z niezwykłą kunsztem. Architektura budowli łączy w sobie cechy baroku, przechodząc w zabawne formy rokoka i porządkowe motywy klasycyzmu. Na parterze znajdują się niezwykłe werandy w formie pawilonów z łukowym przekryciem. Widać tu boniowanie pierwszego piętra i na jego tle skomplikowaną i bogatą dekorację dekoracyjną drugiego piętra, zwieńczoną osobliwymi zakrzywionymi frontonami. Przede wszystkim cienkie, pełne wdzięku bębny i kopuły sięgające nieba. Z trzech stron do korpusu głównego dociśnięto ganki z otwartą kolumnadą, zakończone niskimi namiotami. Największe wrażenie robi wnętrze. Tutaj architektura, rzeźba i malarstwo występują w nierozerwalnej jedności. Jest to szczególnie wyraźnie widoczne w przemyślanej dekoracji dekoracyjnej ścian, podpór, sklepień i kopuł, a także w okazałym, złoconym, wielopoziomowym ikonostasie.

W ostatnie lata Wśród ukraińskich historyków architektury panuje powszechna opinia, że ​​katedrę zbudował prawdopodobnie słynny architekt I.G. Grigorowicz-Barski z udziałem A.V. Kwasowa. Mówi to o niektórych formach charakterystycznych dla budynków Grigorowicza-Barskiego, na przykład o osobliwych wypukłych frontonach. Ale cech charakterystycznych dla genialnej architektury Rastrelliego jest znacznie więcej, na przykład wiązki sparowanych i wbudowanych kolumn w rogach dzwonnicy. Tego rodzaju technikę można spotkać w prawie wszystkich budynkach Bartolomeo Rastrelliego.

Po ukończeniu katedry architekt Kwasow w latach 1766-1770 zbudował dzwonnicę, która jest jedną z najwyższych na Ukrainie. Jego wysokość wynosi 50 m. Układ kompozycyjny budowli jest tradycyjnie wielopoziomowy: dolna kondygnacja ozdobiona jest boniowaniem, na drugiej kondygnacji znajdują się wiązki kolumn w stylu toskańskim, na trzeciej jońskiej, na czwartej korynckiej. Dzwonnicę zwieńczono półkolistą kopułą z iglicą. Dzwonnicę odbudowano w 1848 roku po pożarze spowodowanym przez piorun. Katedra w Kozelcu jest ostatnią budowlą w historii ukraińskiego budownictwa świątyń barokowych na Ukrainie, po której rozpoczął się czas klasycyzmu.

Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana W katedrze hitlerowcy zorganizowali obóz dla jeńców wojennych oraz stajnię. Katedra została odrestaurowana w latach 1961–1982.

Z książki Tsapenko M.P. Wzdłuż równin Desna i Seim. Wydawnictwo: „Iskusstvo”, Moskwa, 1967

Świątynia Narodzenia Święta Matka Boża i wysoką dzwonnicę

Studnia świątynna

Wejście do górnej świątyni

Luksusowa katedra w Kozelcu została zbudowana w latach 1752-1763. jak świątynia-grobowiec Kozaczki i Szinkarki Natalii Rozumikha,

i już wtedy hrabina Natalia Rozumowska. Los dziwnie zmienił jej synów z prostych pasterzy w hrabiego i feldmarszałka Aleksieja Rozumowskiego – ulubieńca cesarzowej Elżbiety Pietrowna i hrabiego Cyryla Rozumowskiego – prezesa petersburskiej Akademii Nauk, ostatniego hetmana Ukrainy, który spędził kilka lat w Petersburgu Na dworze w Petersburgu jako dama stanu Rozumikha zdała sobie sprawę, że to nie jest jej miejsce i wróciła do domu. W tym samym czasie poproszono architekta, aby urzeczywistnił pragnienie prostej wiejskiej kobiety, aby wysławiać Boga za to, co przydarzyło się jej dzieciom. Tak pojawił się w Kozelcu architektoniczny cud – Sobór Narodzenia Najświętszej Marii Panny, zbudowany w stylu barokowym petersburskiej szkoły artystycznej, ale z wykorzystaniem elementów charakterystycznych dla architektury ukraińskiej.
Eksperci długo spierali się co do autorstwa, przypisywali je nawet Rastrelliemu, o czym świadczy tablica pamiątkowa na ścianie katedry. Znaleziono jednak dokumenty wskazujące, że katedra została zbudowana przez rosyjskiego architekta A.V. Kwasow. Ponieważ jednak w tamtych czasach o architekturze budowli decydował nie tylko architekt, ale także klient, na tej świątyni pojawiły się ukraińskie łaźnie barokowe.
Świątynia jest dwupoziomowa, co jest typowe dla rosyjskiej architektury świątynnej. Na pierwszym poziomie, tzw. „ciepłym” kościele, znajduje się kościół Adriana i Natalii, grób Razumowskich.

Wnętrze drugiej kondygnacji podporządkowane jest głównemu akcentowi kompozycyjnemu – gigantycznemu, pięciopoziomowemu, złoconemu ikonostasowi o wysokości 27 metrów. Imponujący jest nie tylko rozmiar, ale także wysoce artystyczne rzeźby i obrazy tego arcydzieła.
Katedra na planie równoboku, z czterema absydami, zwieńczona jest pięcioma kopułami na wysokich bębnach. Jest to ukraińska świątynia dziewięciokomorowa, oparta na równobocznym krzyżu greckim z dodatkowymi pomieszczeniami pomiędzy końcami krzyża, co swoją konstrukcją przypomina drewniane świątynie z bali. Ale w przeciwieństwie do tradycyjnej kompozycji piramidalnej, ta ma niemal kwadratowy wygląd, co podkreśla wielkość konstrukcji.
Do świątyni z trzech stron przylegają trzy kruchty ze schodami charakterystycznymi dla budownictwa ukraińskiego. Jednocześnie ganek ozdobiony jest czterospadowym dachem - rosyjskim elementem architektonicznym.
Wystrój zewnętrzny i wewnętrzny wykonany jest w najnowszej wersji europejskiego baroku - rokoko, z charakterystycznymi zakrzywionymi liniami i powierzchniami, zabawnymi detalami. Tak dekorowano wówczas kościoły i pałace w Paryżu, Wiedniu, Petersburgu...
Po zakończeniu budowy katedry w latach 1766-1770 architekt Kwasow zbudował dzwonnicę,

co jest jednym z najwyższych na Ukrainie. Jego wysokość sięga 50 m do dołu krzyża. Rozwiązanie kompozycyjne dzwonnicy jest tradycyjnie piętrowe: dolna kondygnacja ozdobiona jest boniowaniem, na drugiej kondygnacji znajdują się pęczki kolumn rzędu toskańskiego, na trzeciej – jońskie, na czwartej – korynckie. Dzwonnicę zwieńczono półkulistą kopułą z iglicą, która różni się od kopuł samej świątyni tym, że odbudowano ją w 1848 r. po pożarze spowodowanym przez piorun. Katedra w Kozelcu jest ostatnią budowlą w historii ukraińskiego budownictwa świątynnego barokowego.

Ikonostas dolnej świątyni

Dolna świątynia mieści osoby czczone cudowna ikona Najświętsze Theotokos z Iverskaya. Historia powstania ikony jest następująca:

Ikona znajdowała się w świątyni do 1934 roku. Nadal istnieje modlitwa, którą czyta się tylko w Kozelets. A kiedy katedra została zamknięta i ogr abili, zniknęły z niego także ikony, w tym cudowna ikona Iveron.

W 2003 r. Arcykapłan rejonu Kozeletskiego udał się na Świętą Górę Athos. W klasztorze Iwierskim, gdzie znajduje się oryginalna ikona Iwierska, arcykapłan Michaił Tereszczenko nabył obraz i przywiózł go na ziemię kozelecką.

I znowu Matka Boża stała się patronką Kozelets, Soboru Narodzenia Najświętszej Maryi Panny Chrześcijanie udają się do świątyni, oddają cześć obrazowi Matki Bożej i przez wiarę otrzymują to, o co proszą. Szczególna łaska Boża jest w tej katedrze. W jednym z grobowców w dolnym kościele spoczywają prochy Natalii Damianownej Rozumowskiej.

Najcenniejszą ozdobą katedry górnej jest jej ikonostas,

który został wykonany przez włoskich snycerzy według projektów V.V. Rastrellego. Artystyczne malowanie wnętrz i obrazy do ikonostasu wykonał artysta G. A. Stetsenko. Do ikonostasu namalował nie tylko ikony o tematyce religijnej, ale także portrety N.D. Rozumowskiej, Elżbiety Pietrowna i księdza K. Tarłowskiego, który potajemnie poślubił królową i O. Rozumowskiego w Kozelcach.

Gigantyczny pięcioramienny ikonostas o wysokości 27 metrów, który powstał we Włoszech dla klasztoru w Petersburgu Smolnym, ale dzięki staraniom braci trafił do Kozelca. W ikonostasie znajdowało się 80 ikon, z czego 50 przetrwało do dziś. Ikonostas okazał się tak duży, że jego boczne części nie zmieściły się we wnętrzu katedry i przesłano je do cerkwi w rodzinnej wsi Rozumowskich.

Znana i nieco inna wersja historii o losach katedry: za projektem Rastrelli w centrum Kozelets na terenie obecnego parku centralnego i na skrzyżowaniu prawdziwych ulic Komsomolskiej i Danevicha pod kierunkiem architektów I. Grigorowicz-Barski i A. Kwasow kosztem Natalii Rozumowskiej, matki ulubionego Aleksieja Elżbiety Pietrowna, w latach 1752 - 1762 wybudowano katedrę Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Katedra została namalowana przez zawodowego artystę nadwornego Natalii Rozumowskiej, Grigorija Stetenko. Ikonostas wykonali dla niego najlepsi snycerze we Włoszech.

Według innych przekazów ikonostas ten powstał we Włoszech dla jednego z kościołów pałacowych w Petersburgu, a następnie, z woli Elżbiety Pietrowna, został podarowany katedrze Kozelets. Budowa tej katedry rzekomo jeszcze nie trwała, a jej wymiary później zależały całkowicie od podarowanego ikonostasu. Pod względem wielkości i piękna architektury katedra Kozelets zalicza się do najlepszych dzieł architektonicznych Rosji połowy XVIII wieku. Ten unikalny zabytek architektury obwodu czernihowskiego jest jednym z najlepszych na Ukrainie. W pobliżu katedry i dzwonnicy mniej więcej w tym samym czasie (1740 - 1760) wzniesiono dom magistratu według projektu A. Kwasowa.

Istnieje wiele wersji i spekulacji na temat katedry. Według opowieści starców, w kozieckiej katedrze Narodzenia Najświętszej Marii Panny (czyli w jakimś wiejskim kościele) królowa Elżbieta potajemnie poślubiła byłego pasterza z Lemeshi Aleksieja Rozuma. Mówią, że tutaj, w Kozelets, rzekomo spędziła i miesiąc miodowy. Sakramentu ślubu udzielił ksiądz Cyryl Tarłowski, zwany „dzikim księdzem” – znana osoba na Siczy Zaporoskiej. Był interesujący i tajemniczy mężczyzna. Wiadomo na pewno, że pochodzi z Kozelca.

Chciałbym wierzyć, że katedra będzie stać setki lat, lśniąc złotymi krzyżami i kopułami, jak świetlik nocą, abyśmy nie zboczyli z właściwej drogi, abyśmy nie zgubili się w ciemnościach złożona teraźniejszość.

Miłość naszych przodków jest wpisana w każdą cegłę katedry.

Obwód Czernihowski. Świątynia uznawana jest za jedną z najlepszych ukraińskich świątyń zbudowanych w epoce baroku. Katedra Kozelets uważana jest za wyjątkowy przykład architektury świątynnej XVIII wieku. Cerkiew wzniesiono w latach 1752–1763 na polecenie hrabiny Natalii Razumowskiej, matki Cyryla i Aleksieja Razumowskich. Do dziś zachwyca bujnym wystrojem, a także nietypowymi dla prowincjonalnego miasteczka rozmiarami i bogatą dekoracją.

Informacje o świątyni

Wszyscy zwiedzający mają okazję podziwiać najcenniejszą dekorację katedry – jej ikonostas. Według niektórych historyków ikonostas powstał we Włoszech i przeznaczony był dla katedry petersburskiej klasztoru Smolny. Jednak po wyprodukowaniu okazało się, że jest za duży dla Smolnego, dlatego na polecenie cesarzowej został podarowany katedrze Kozeletsky'ego. Wysokość ikonostasu wynosi dwadzieścia siedem metrów, a piękne ikony do jego dekoracji wykonał utalentowany ukraiński artysta Grigorij Stetsenko. Imponujący jest nie tylko ogromny rozmiar, ale także wyjątkowa, wysoce artystyczna rzeźba i niesamowite murale to arcydzieło.

Sobór Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Kozelcu zwieńczony jest pięcioma kopułami na wysokich bębnach. Konstrukcja tej świątyni opiera się na równobocznym krzyżu greckim; pomiędzy końcami znajdują się dodatkowe pomieszczenia, które podkreślają wielkość budowli.

Katedra przez długie lata swojego istnienia przechodziła wiele prób. W jego murach mieściły się stajnie, obóz jeniecki, a nawet magazyn owoców i warzyw. Jednak dzięki staraniom wielu osób i żmudnej pracy konserwatorów sanktuarium odzyskało dawną wielkość i piękno.

Świątynia podzielona jest na dwie części: górną i dolną. Dolny kościół, „ciepły”, poświęcony ku czci męczenników Andriana i Natalii, jest grobowcem hrabiów Razumowskich.

Według starej legendy, przy dobrej i słonecznej pogodzie z dzwonnicy, która znajduje się obok świątyni, można jednocześnie widzieć i. Architektura zaskakuje ją oryginalnością. Szczególnie interesujące są wklęsłe ściany elewacyjne, przypominające widok z Czernigowa. Wejście na dzwonnicę możliwe jest wyłącznie po uzgodnieniu z rektorem katedry.

Jak się tam dostać

Sobór Narodzenia Najświętszej Maryi Panny znajduje się w Kozelcu, przy ulicy Rodziny Bogomołcewów, 1. Niedaleko od niej widać i.

Dojazd do Kozelca jest bardzo łatwy, gdyż wieś położona jest tuż przy autostrada Kijów – Czernihów. Z obu miast regularnie kursują tu regularne autobusy i minibusy.

Opis

Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Kozelcu- najważniejszy skarb miasta i jedna z najsłynniejszych budowli architektonicznych obwodu czernihowskiego.

Kościół wybudowano w latach 1752-1763. zaprojektowany przez architektów I. Grigorowicza-Barskiego i A. Kvasova. Fundusze na budowę świątyni przekazała matka Aleksieja i Cyryla Razumowskich, Natalia Razumicha.
Jest to pięciokopułowa katedra w stylu późnobarokowym z elementami ukraińskiej architektury ludowej, która wyróżnia się bogatą dekoracyjną sztukaterią. Boczne wyjścia na ganek i parter dodają objętości i tak już dużej świątyni. Koneserzy piękna będą zachwyceni widok wewnętrzny kościoły. Malowanie wnętrz wykonał wybitny artysta G. Stetenko, rzeźbę wykonał S. Szalmatow. W katedrze można zobaczyć starożytny drewniany ikonostas, który zaprojektował słynny petersburski architekt W. Rastrelli. Ikonostas o długości 27 metrów składał się z 80 ikon (do naszych czasów zachowało się 50).
Obok Katedry znajduje się dzwonnica, której początki sięgają lat 1766-1770.

Budynek jest bardzo oryginalny, szczególnie ciekawie prezentują się wklęsłe ściany fasady. Wygląd architektoniczny budynek podobny do dzwonnicy katedry Trójcy Świętej w Czernihowie. Mówią, że z dzwonnicy roztacza się wspaniały widok na okolicę (można nawet zobaczyć dwa wielkie miasta jednocześnie - Kijów i Czernihów).
Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny (Kozelets)
W swojej historii Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny wielokrotnie przeżywała trudne chwile. Najbardziej cierpiał z rąk faszystów i bolszewików. Świątynia zdołała przetrwać wszystkie trudy. Miał dużo więcej szczęścia niż reszta jego „kolegów” - katedra nie została rozebrana ani zniszczona. Czy to prawda, od dawna nie był używany zgodnie z przeznaczeniem: najpierw był obóz dla jeńców wojennych, potem stajnia i urząd zaopatrzenia. Zaledwie kilka lat temu majestatyczna katedra miała „bardzo bezpretensjonalny wygląd”. Było brudne, popękane i łuszczące się.
Po renowacji Sobór Narodzenia Najświętszej Marii Panny ponownie zajął honorowe miejsce wśród arcydzieł architektury ukraińskiej. Jest ważny.

Adres: wieś Kozelec, ul. Komsomolska, 9

W katedrze znajduje się krypta z prochami Natalki Demyanovny Rozumowskiej- matki Aleksieja i Cyryla. W pobliżu katedry, według stanu na 2004 rok, zachowały się dwa granitowe filary, prawie nietknięte przez wieki i wydarzenia, niedaleko siebie od strony wschodniej. Na jednym z nich widnieje napis: „Kapitan Petr Iwanowicz Afendik, ur. 1804, 21 grudnia, zm. 1864”. Na drugim nagrobku czytamy: „Tutaj spoczywają prochy Konstantego Stanisławowicza Mitarnowskiego, podpułkownika 17. Archangielskiej Dywizji Piechoty, ur. 1834, zm. 1883”.

Afendik Piotr Iwanowicz był synem Afendyka Iwana Antonowicza. Afendik Piotr Iwanowicz (21.12.1804 - 20.02.1863), uczestnik tłumienia powstania polskiego w 1831 r., urodził się we wsi Staraja Basan, powiat kozeletski. Służbę rozpoczął w pułku smoków Narwy. Od 1819 r. – chorąży, od 1825 r. – porucznik, od 1831 r. – kapitan sztabowy. Odznaczony Orderem św. Anny IV stopnia za odwagę. 3 1832 - emerytowany kapitan. Służył w Pułku Dragonów Narwy (później huzarów) (1819-1832). Został wybrany na zastępcę szlachty komisji rejonowej Kozeletsk (1882).

Drugi nagrobek wygląda tak: na sześcianie z czarnego granitu znajduje się stela z białego marmuru rzeźba artystyczna, zwężony u góry, na którym wybito epitafium.

Mitarnowski Konstanty Stanisławowicz, podpułkownik, uczestnik wojny rosyjsko-tureckiej (1877–1878), oficer od 1852 r., major od 1974 r. Za odwagę w wojnie rosyjsko-tureckiej otrzymał stopień podpułkownika (1883) i przyznał zamówienieŚwięty Włodzimierz z mieczami i łukiem. Posiadał święcenia: w 1877 r. – stopień św. Stanisława III, w 1882 r. – stopień św. Anny III. To nie przypadek, że tych dwóch wojskowych pochowano w pobliżu katedry.

W tym czasie na terenie katedry znajdował się cmentarz, na którym pochowano nie tylko personel wojskowy, ale także inne osoby na stanowiskach, których nazwiska były związane z życiem Kozeletsa.

Takich pochówków na cmentarzu katedralnym było kilkadziesiąt. Potwierdzeniem istnienia cmentarza są materiały lokalnych historyków z Kozeleca, opowieści starców i robotników, którzy Czasy sowieckie pracował przy renowacji tej świątyni i znalazł kości pochowanych tu ludzi. Niestety, zachowały się tylko dwa nagrobki. Wszystkie inne uległy zniszczeniu z biegiem czasu lub w czasie wojny 1941-1945. Co prawda pomiędzy tymi dwoma pochówkami znajdowała się trzecia granitowa kolumna o wysokości około 130 cm, na której widniał napis: „Pokój twoim popiołom, cierpiący”.

W pobliżu katedry pochowani są także: Bilanowski Wasilij Nikitowicz (1810–13.01.1889) – emerytowany generał dywizji, uczestnik wojny rosyjsko-tureckiej 1828–1829; Bocharow Michaił Iwanowicz (1820 - 21.03.1869) emerytowany podpułkownik; Kiczko Kalina Własowicz (1827 - 05.06.1877) - emerytowany kapitan; Lesowski Grigorij Andriejewicz (1824 - 04.04.1864) - kapitan sztabu; Mordowski Michaił Jakowlew (1837 - 03.04.1917) - pułkownik.

Budowę katedry Narodzenia Najświętszej Marii Panny uważa się za dzieło architekta I. Grigorowicza-Barskiego we współpracy z A. Kvasowem w latach 1752-1763. na zlecenie N.D. Rozumowskiego jako pokrewny grobowiec świątynny.

Jednak wcale tak nie jest. Na początek przejdźmy do fenomenu rodziny Rozumowskich na przykładzie książki „Rodzina Razumowskich” (A. A. Vasilchikova, t. 1, St. Petersburg, 1880), gdzie już przedmowa mówi: „Razumowski liczy należą do drugiej ery robotników tymczasowych, swój powstanie zawdzięczali jedynie przypadkowi. Nie odegrali w kronikach naszej ojczyzny wybitnej roli, nie wyróżniali się szczególnymi, niezwykłymi talentami przez sześć lat panowania Elżbiety, Piotra III, Katarzyna II, Paweł I, Aleksander I i Mikołaj I od nieco ponad stu lat istnieje rodzina Razumowskich i nie reprezentuje ani jednego dowódcy, ani jednego całkiem niezwykłego męża stanu. Ostatni synowie hetmana zginęli za granicą spędzili większość swojego życia.

Bez wątpienia Razumowscy, obok Szeremietiewów, pozostali ulubioną szlachtą ludową ubiegłego stulecia. Już za życia oni, a przynajmniej hrabiowie Aleksiej i Cyryl Grigoriewicz, cieszyli się sympatią opinii publicznej. Katarzyna odpowiada w nich, że „nigdy nie znała rodziny pracowników tymczasowych, bardziej ukochanej przez wszystkich”. Nietrudno zgadnąć przyczynę tej miłości: Razumowscy, nie stroniąc od oświecenia, żyli życiem ludu, kochali wszystko, co domowe”.

Czy zauważyłeś, drogi czytelniku, że już w tym krótkim cytacie pojawia się kilka sprzeczności, np.: „Nie odegrali oni wybitnej roli w annałach naszej ojczyzny” i „nie stroniąc od oświecenia, żyli życiem ludzie”? I nie o tym teraz mówimy. Wróćmy do „Rodziny Razumowskich” i do pierwszego rozdziału książki „Pochodzenie i powstanie”. Jest tam napisane, że w obwodzie czernihowskim, w okręgu kozeletskim, we wsi Lemekha mieszkał zarejestrowany kozak Grigorij Jakowlewicz Rozum. Wieś Łemekha do 1765 roku była folwarkiem i położona jest przy starej drodze pocztowej z Kijowa do Czernigowa, pomiędzy stacjami Kozelec i Chemer. Grigorij Jakowlew został nazwany Rozumem przez sąsiadujących Kozaków z powiedzenia, które uwielbiał powtarzać: „Hej! Co za głowa, co za rozum!”;

Rozum był zrzędliwym i skandalicznym człowiekiem, wręcz przeciwnie, jego żona Natalia Demyanovna była rozsądna i inteligentna, była kochana i szanowana przez wszystkich swoich rodaków. Mieli sześcioro dzieci: Danila, Aleksieja, Cyryla, Agafię, Annę, Wierę.

Któregoś dnia Natalia Demyanovna śniła, że ​​na suficie w jej domu świeciły słońce i gwiazdy. Opowiedziała ten sen sąsiadom, którzy zaczęli się z niej śmiać. Trzy dni później, na początku stycznia 1731 r., na wakacjach, przez Chemer przejeżdżał wracając z Węgier pułkownik Fiodor Stiepanowicz Wiszniewski, gdzie kupił wino dla cesarzowej. Wiszniewski wszedł do kościoła, zafascynowany głosem i wyglądem Aleksieja Rozuma namówił kościelnego, aby pozwolił swojemu wychowankowi pojechać z nim do Petersburga. Aleksiej z radością przyjął propozycję Wiszniewskiego i pojechał ze swoją życzliwą osobą do północnej stolicy. Tam Wiszniewski przedstawił Aleksieja ówczesnemu naczelnemu marszałkowi hrabiemu Reinholdowi Levenvoldowi, który natychmiast umieścił młodego Ukraińca w chórze dworskim.

Po wydaleniu sierżanta pułku Semenowskiego z kameralnego pazia Aleksieja Nikiforowicza Szubina, który był pierwszą osobą na dworze, Elżbieta zwróciła swoją uwagę na młodego Rozuma. Jakiś czas później nie był to już Rozum, lecz Rozumowski, który został mianowany zarządcą jednego z majątków królewskich. Następnie Aleksiej Grigoriewicz otrzymuje tytuł gofintendanta i zaczyna zarządzać całym majątkiem dworu Elżbiety Pietrowna i to tak umiejętnie, że sama cesarzowa w swoich listach nazywa go „bezobłudnym”. W tym czasie matka Aleksieja Rozumowskiego zaczęła żyć lepiej, założyła tawernę…

Wkrótce Rozumowski zostaje hrabią i zawiera legalne małżeństwo z cesarzową Elżbietą Pietrowna (pobrali się w tajemnicy jesienią 1742 r. we wsi Peru pod Moskwą). Po tak udanym małżeństwie wpływ Aleksieja Grigoriewicza na dworze staje się ogromny. Nie zapomniał o swoich dobroczyńcach: mianował Wiszniewskiego generałem, a nadzorcą jednego z ogrodów cesarzowej mianował kościelnego. Nie zapomniał o swojej odległej ojczyźnie: udało mu się przywrócić autonomię Ukrainie. Jego brat zostaje hetmanem.

Pewnego dnia Elżbieta Pietrowna planowała odwiedzić Ukrainę. Naprawiono i rozbudowano drogi, wzmocniono mosty. Cesarzowa polubiła Kozeletsa; tam poznała siostry swojego męża. Być może właśnie wtedy, za dyplomatyczną „sugestią” Aleksieja Rozumowskiego, zrodziło się pragnienie Elżbiety Pietrowna zbudowania Soboru Narodzenia Najświętszej Marii Panny.

Ale bez względu na to, jak było, w 63. tomie miesięcznika historycznego „Starożytność Kijowa” z grudnia 1898 r. dowiadujemy się, że katedra została zbudowana z „funduszy wszechpotężnego wówczas hrabiego Aleksieja Grigoriewicza Razumowskiego… przy ścisłym udziale znanego księdza Cyryla Nikołajewicza Tarłowskiego, pochodzącego z miasta Kozelec, zwanego „dzikim księdzem”. Budowniczym katedry był słynny ówczesny architekt Rastrelli”.

Zamówiono wówczas we Włoszech ikonostas dla kościoła cesarskiego w Petersburgu. Jednak po dostarczeniu na miejsce okazało się, że jest za duży. „W tym czasie hrabia Razumowski wpadł na pomysł budowy katedry w Kozelcu. Cesarzowa Elżbieta Pietrowna postanowiła przekazać ten ikonostas na przyszłą katedrę. Wtedy to architekt Rastrelli otrzymał polecenie sporządzenia projektu dla katedry zgodnie z wielkością i rozmiarem ikonostasu Wkrótce katedra została zbudowana „Ku zdumionemu spojrzeniu naiwnych mieszkańców miasta Kozelec pojawił się taki cud w postaci katedry, że wszyscy po prostu wstrzymali oddech i wstrzymali oddech. jednogłośnie uznali, że nie tylko w Czernihowie, ale nawet w samym Kijowie nie ma takiej katedry” – czytamy w „Kijowskiej Starożytności”.

Ale to, o czym magazyn pisał prawie 100 lat temu, można w całości przypisać naszym czasom. Jakby o nas mówili, przeczytajmy to uważnie: „Ikonostas, zdaje się, nie był naprawiany od samego założenia katedry, czyli od prawie 150 lat, co jest zauważalne w dość znaczącym stopniu: czas płynie nieubłaganie. myta - pękają farby i dekoracje sztukatorskie, część z nich zanika, odpadają złocenia. Niedaleki czas, kiedy majestatyczny ikonostas i ikony będą wymagały naprawy.

Jeszcze raz podkreślę – to zostało napisane prawie sto lat temu. A jeśli dodamy do tego, że w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej faszystowscy okupanci trzymali w katedrze konie, a po wojnie przez dziesięciolecia nie była ona naprawiana, to można sobie tylko wyobrazić, jakiej renowacji obecnie potrzebuje…

Nawiasem mówiąc, fakt, że Sobór Narodzenia Najświętszej Marii Panny został zbudowany przez Rastrelliego, został napisany w „Wiadomościach z XIV Kongresu Archeologicznego w Czernigowie w dniach 1–15 sierpnia 1908 r.”.

I tylko w” Historia ogólna architektury” w tomie szóstym znajdujemy stwierdzenie, że autorami Soboru Narodzenia NMP byli (przede wszystkim) A. Kwasow i I. Barski. „Historia ogólna…” wydana w Moskwie w 1968 roku. Przecież oceńcie sami...

Sobór Narodzenia Najświętszej Marii Panny – sobór prawosławny w Kozelcu Obwód czernihowski, wybitny zabytek architektury w stylu łączącym cechy baroku ukraińskiego i elżbietańskiego. Zbudowany w latach 1752-1763 na zlecenie Natalii Demyanovny Razumowskiej („Razumikha”), matki Aleksieja i Cyryla Razumowskich. Architektami świątyni byli Andriej Kwasow i Iwan Grigorowicz-Barski.

Katedra Kamiennego Krzyża Wewnątrz posiada cztery filary nośne, na których opiera się system sklepień oraz pięć kopuł, ustawionych ukośnie, jak w starożytnych kościołach rosyjskich. Na pierwszym poziomie dwupiętrowej świątyni znajduje się grób Razumowskich. Na drugą kondygnację z trzech stron prowadzą półkoliste ganki z otwartą kolumnadą, zwieńczone szczytami namiotów. Wyrafinowana sztukateryjna dekoracja ścian łączy w sobie formy baroku, rokoka i klasycyzmu. We wnętrzu dominuje centralna kopuła i wielopoziomowy, złocony ikonostas z XVIII w., wyrzeźbiony z lipy, wykonany według miejscowej legendy przy udziale architekta Bartolomeo Rastrelliego. Obok świątyni znajduje się czterokondygnacyjna dzwonnica.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Niemcy zorganizowali się obóz jeniecki i stajnia. Odrestaurowany w latach 1961-1982.

Główna świątynia Kozelets jest umownie podzielona na dwie części - kościół górny i dolny, z których każdy ma równą świętość.

Górna część katedry jest środkowa, nazwana na cześć Narodzenia Matki Bożej. Centralna kaplica tego kościoła również nosi imię Narodzenia Matki Bożej.

W rejonie świętych apostołów, po prawej stronie Drzwi Królewskich, znajduje się ikona świętych apostołów Piotra i Pawła. Obraz ten namalował i podarował katedrze miejscowy artysta Jurij Grigoriewicz Prilipko.

Lewa nawa katedry nosi imię proroka Zachariasza i sprawiedliwej Elżbiety, rodziców św. Jana Chrzciciela. Sprawiedliwe małżeństwo żyło zgodnie z wolą Bożą. Cierpiała na bezpłodność, co w tamtych czasach uważano za wielką karę Bożą.

Obecnie w Katedrze Narodzenia Najświętszej Marii Panny zostały wskrzeszone i poświęcone cztery ołtarze, na których sprawowana jest nabożeństwo Boże: centralny – ku czci Narodzenia Najświętszej Maryi Panny; właściwy - na cześć apostołów Piotra i Pawła; po lewej - w imię świętych proroka Zachariasza i sprawiedliwej Elżbiety; w dolnym kościele – ku czci świętych męczenników Adriana i Natalii.

Do 1934 roku w katedrze znajdowała się cudowna Ikona Iveron. Nadal istnieje modlitwa, którą czyta się tylko w Kozelets. A kiedy katedrę zamknięto i okradziono, zniknęły z niej ikony, w tym cudowna ikona Iveron.

W 2003 roku Matka Boża pobłogosławiła arcykapłana i dziekana rejonu Kozeletskiego, aby udał się na świętą Górę Athos. W klasztorze Iwerskim, gdzie znajduje się oryginał ikony Iwierskiej, arcykapłan Michaił Tereszczenko nabył obraz, ze łzami przywiązał go do cudownego i przywiózł do ziemi kozeleckiej.