Na jednym z zakoli rzeki Teszy w 1552 roku Iwan Groźny założył graniczne miasto Arzamas. W ostatniej ćwierci XVI wieku, w samym centrum miasta, na głównym placu Katedralnym, wzniesiono kolejny klasztor (żeński), konsekrowany pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy z Miry.

Budowniczym klasztoru był mieszkaniec Arzamy Feofilakt Jakowlew. Początkowo wybudował świątynię pod wezwaniem św. Mikołaja z boczną kaplicą świętych Kosmy i Damiana bez srebra. Hegumen z klasztoru Arzamas Spasopreobrazhensky Sergiusz podarował tej świątyni duży rzeźbiony wizerunek świętego, który wkrótce zasłynął z licznych cudów i uzdrowień chorych. Budowniczy świątyni przyjął święcenia kapłańskie i rozpoczął posługę w parafii wybudowanego przez siebie kościoła. Ten sam opat Sergiusz podsunął mu pomysł założenia przy świątyni klasztoru żeńskiego. Następnie ojciec Teofilakt wybudował na potrzeby przyszłego klasztoru jeszcze ciepły, drewniany kościół pod wezwaniem Objawienia Pańskiego, dzwonnicę i cele dla trzydziestu sióstr. Taki był początek pierwszego klasztoru żeńskiego w Arzamas, który od obrazu św. Mikołaja Cudotwórcy zaczęto nazywać Nikolską – Nikolą Nowe Przebaczenie (przebaczenie oznacza przebaczenie, wyzwolenie od choroby, a zatem od grzechu).

Dwukrotnie w swojej historii – w 1650 i 1726 r. – klasztor doszczętnie spalony. Po raz pierwszy został on odrestaurowany kosztem wdowy po ojcu Teofilakcie Pelagii i jego synach Grzegorzu i Atanazym. Po raz drugi miasto, a wraz z nim klasztor, spustoszył pożar, być może najstraszniejszy w całej historii Arzamów. Kamienny kościół św. Św. Mikołaja Cudotwórcy, zbudowana po pierwszym pożarze, zawaliła się od silnego pożaru. Jednak dzięki staraniom przeoryszy, niestrudzonej pracy sióstr i darowiznom mieszkańców miasta klasztor św. Mikołaja został ponownie odrestaurowany.

W 1738 r. w klasztorze wybudowano nowy, kamienny kościół pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy. Wzorzyste gzymsy i stolarki okienne, ganek i taras od strony południowej nadawały fasadzie świątyni wyjątkowo eleganckiej. Świątynia słynęła z doskonałej akustyki. W ścianach zamontowano głosy w postaci dzbanków, które później zamurowano. Świątynię tę, podobnie jak drewniany kościół pod wezwaniem Objawienia Pańskiego, wzniesiono staraniem i trudem przełożonej klasztoru Marii (Gruzinki), która rządziła klasztorem przez 30 lat (1719–1749).

W 1764 r., po reformie kościelnej rządu, klasztor Nikołajew stał się pełnoetatowym klasztorem trzeciej klasy, z pensją dla opatki i 16 sióstr.

W latach 1777-1784 klasztorem rządziła także przeorysza Maria. Jej staraniem w 1777 r. drewniany kościół Objawienia Pańskiego zastąpiono murowanym. W 1779 r. ozdobiła kościół św. Mikołaja drewnianą grupą rzeźbiarską przedstawiającą Pogrzeb Zbawiciela. Jej autorem był utalentowany ksiądz Arzamas Wasilij Iljin. Wszystkie postacie zostały wyrzeźbione na wysokość człowieka. Przedstawiały one czterech ewangelistów stojących przy grobie, w którym leżał Zbawiciel; przy Jego głowach stał anioł z prawdziwą świecą i Józef z Arymatei, u Jego stóp inny anioł i Nikodem. Niedaleko grobu znajduje się płacząca Matka Boża, wspierana przez Jana Teologa i Marię Magdalenę. Był przykładem wyrazistej, niespotykanej dotąd sztuki sakralnej.

W XIX wieku w Arzamas rozkwitło różnorodne rękodzieło kobiece. Około 1840 r. W klasztorze Nikołajewskim pojawiło się nowe rzemiosło: zaczęto robić na drutach buty i buty z wielobarwnej wełny z wzorami w postaci kwiatów i liści. Wszystkie fashionistki Arzamy chciały mieć takie eleganckie buty, klasztor dosłownie został zasypany zamówieniami i wkrótce to rękodzieło przejęły dziewczęta i kobiety z miast. W latach sześćdziesiątych XIX wieku robiono na drutach 10 000 lub więcej par takich butów rocznie, a produkt ten został przewieziony do wszystkich miast Rosji. W ten sposób klasztor Mikołaja nadał miastu nowe rzemiosło i wzbogacił kobiety z Arzamas.

5 kwietnia 1886 roku, w wieku 81 lat, zmarł najstarszy archiprezbiter klasztoru Mikołajów, spowiednik duchowieństwa Arzamów, Awraamy Niekrasow. W 1828 ożenił się i w tym samym roku przyjął święcenia kapłańskie. Służył w kościele Świętej Trójcy we wsi Pawłowo, gdzie służył przez 25 lat, aż do 1853 roku.

W pierwszym roku swojego kapłaństwa ojciec Abraham odwiedził klasztor w Sarowie. Ojciec Abraham przyjął błogosławieństwo od znamienitego starszego Serafina i zapytał o jego los. Wielki asceta udzielił mu wskazówek i przepowiedział, że będzie potępicielem schizmatyków, zniesie wiele ataków i kłamstw i zostanie dziekanem. Wszystko to spełniło się w odpowiednim czasie. Ojciec Abraham prowadził obszerną korespondencję ze swoimi duchowymi dziećmi. Dwoje z jego najbardziej ukochanych duchowych dzieci weszło do klasztoru w Sarowie, jedno z nich zostało później opatem klasztoru.

Od 1853 roku aż do śmierci ks. Abraham służył i opiekował się duchowo siostrami klasztoru św. Mikołaja w Arzamach, który stał się jego domem.

Ojciec Abraham z czcią czcił pamięć Serafina z Sarowa i chętnie dzielił się z siostrami wspomnieniami ze spotkań z nim. Co roku w wigilię dnia śmierci świętego (15 stycznia, Nowa Sztuka) odprawiał za niego nabożeństwo żałobne, na własny koszt kupił wiele świec, które ustawiał przed wszystkimi ikonami w świątyni i rozdawane w ręce wszystkich modlących się. Jako największe sanktuarium zachował klapę z płaszcza świętego, ząb wybity niegdyś przez napadających na niego zbójców oraz część włosów z głowy Ojca Serafina. Wszystko to przekazał w przeddzień swojej śmierci zakonnicy Eufrozynie, która później została przeoryszą klasztoru. Śmierć Ojca Abrahama była łatwa i spokojna.

Po 1928 roku klasztor został zamknięty. Cele przeznaczono na mieszkania, a budynki kościelne stopniowo niszczały i zapadały się.

W 1994 roku klasztor powrócił do Kościoła i zaczęto w nim odradzać się życie monastyczne. Z wielkim trudem odtworzono ciepły Kościół Objawienia Pańskiego i cele dla sióstr.

W 2001 roku w klasztorze mieszkało 25 sióstr, którym przewodziła opatka Gruzja (Fedotova).

Sanktuaria

W dolnej świątyni:

cudowna ikona Matki Bożej „Uwolnienie od kłopotów uciśnionych”. Do klasztoru przywieziono ikonę Matki Bożej „Warto jeść”, która poczerniała i stopniowo zaczęła się rozjaśniać.

Specjalna obietnica Święta Matka Boża widnieje klasztor Diveyevo: „To jest Mój czwarty los we wszechświecie. I jak gwiazdy na niebie i jak piasek morski, rozmnożę tutaj tych, którzy służą Panu Bogu i Mnie, Zawsze Dziewicy, Matce Światłości i Mojemu Synowi Jezusowi Chrystusowi, którzy wywyższają” – te słowa usłyszano od Królowej Nieba przez Matkę Aleksandrę, pierwszą założycielkę klasztoru Matka Boża codziennie przechadza się po nim Kanawka i wszyscy pielgrzymi, siostry zakonne i nowicjuszki klasztoru, którzy mieli zaszczyt się tu modlić, wylewali swoje bogate miłosierdzie. Duchowym ojcem klasztoru Diveyevo był ojciec Serafin, Cudotwórca z Sarowa, dzięki którego modlitwom klasztor przetrwał zamknięcie i ruinę klasztoru. Epoka radziecka i odradza się na nowo w swoim cudownym pięknie.

W naszych czasach proroctwo św. Serafina, że ​​św. spocznie w Diveevo. moc. Przypływają tu rzesze pielgrzymów z całego świata. Ojciec Serafin powiedział do sióstr Diveyevo: „Przychodźcie na mój grób, a im częściej, tym lepiej. Wszystko, co jest w waszej duszy, wszystko, nad czym się smucisz, bez względu na to, co wam się przydarza, wszystko przychodzi na mój grób i upada. zejdź na dół, jakbyś żył, i powiedz mi. A ja cię wysłucham, a twój smutek minie. Gdy będziesz mówił do mnie żywy, ja zawsze będę żywy dla ciebie. Wierzący, podobnie jak dawniej, otrzymują pełną łaski pomoc i uzdrowienie z relikwii Świętego. W Katedrze Świętej Trójcy przechowywane są także rzeczy, które należały do ​​Ojca Serafina: płaszcz, ciało żelazny krzyż, stuły, rękawiczki skórzane, buty, żeliwo i inne. W ołtarzu znajduje się kocioł, z którego Ojciec Serafin podawał odwiedzającym krakersy. (Możesz przynieść własne krakersy i poprosić o błogosławieństwo w kotle). Kult klasztorny zachowuje specjalny statut św. Serafin: w niedziele Paraklisis (śpiewany jest kanon Najświętszego Theotokos), w kościele Narodzenia Pańskiego czytany jest niestrudzony psałterz.

W klasztorze znajduje się kilka źródeł słynących z licznych uzdrowień. Są to źródła ikon Matki Bożej Kazańskiej i Iveronskiej, źródło Matki Aleksandry. Pielgrzymi szczególnie upodobali sobie źródło Ojca Serafina, położone w malowniczej okolicy w Lesie Sarowskim, niedaleko miejsc, w których mieszkał i modlił się święty. Na cmentarzu klasztornym pielgrzymi odwiedzają groby Schema-zakonnicy Aleksandry, założycielki klasztoru, Schema-zakonnicy Marty, Eleny i Michaiła Manturowa, Mikołaja Motowiłowa, błogosławionej Pelagii, Natalii i Paszy z Sarowa; Przeorysza Maria Uszakowa. Każdy, kto sobie tego życzy, przygotowuje i przystępuje do sakramentów spowiedzi i komunii świętej. Codziennie pielgrzymi wraz z siostrami klasztoru przechodzą procesję wzdłuż Kanawki. Ostatniego dnia pielgrzymi odwiedzają Nikolskiego klasztor i katedry w Arzamas. W tym wspaniała Katedra Zmartwychwstania - pomnik ku czci zwycięstwa nad Napoleonem, arcydzieło rosyjskiej architektury XIX wieku. UWAGA: Siostry! Do kąpieli w źródle Św. Serafin, weź koszulę.

Klasztor Św. Mikołaja, będący jednym z najstarszych klasztorów działających do dziś, posiada bogatą i ciekawa historia. Zostało założone na terenie miasta Arzamas już w XVI wieku. Dziś należy Diecezja Niżny Nowogród ROC.

Historia klasztoru

Długą i barwną historię klasztoru zna wielu mieszczan. A sam budynek jest cudowną ozdobą ulic Arzamas.

Podstawa, architektura

Klasztor św. Mikołaja został założony i po raz pierwszy zbudowany w 1580 roku za panowania cara Iwana IV Groźnego. Za budowniczego pierwszego budynku uważany jest mieszkaniec miasta Teofilak Jakowlew, którego później okrzyknięto świętym. Następnie zbudowano najpierw drewnianą świątynię, a później na tym miejscu zbudowano klasztor.

Drewniany kościół pw. św. Mikołaja w czasie swojego istnienia kilkakrotnie ulegał pożarom. Aby zapobiec nowemu pożarowi, w 1683 roku wzniesiono na jego miejscu murowany budynek. Jednak w 1723 roku po kolejnych zniszczeniach świątynię trzeba było ponownie odbudować.

Później na miejscu świątyń zbudowano kamienny kościół Objawienia Pańskiego, konsekrowany w 1813 r., Aw 1878 r. Nikolskiego przywrócono. Budynki w tej formie funkcjonowały do ​​1924 roku, kiedy do władzy doszli rewolucjoniści, klasztor, jak większość w tamtych czasach, został zamknięty.

Świątynia wznowiła swoją pracę dopiero w 1994 roku. Później dobudowano do niej część górną, zimową.

Stan obecny

Dziś w klasztorze znajdują się dwa kościoły: ku czci ikony Matki Bożej i ku czci Objawienia Pańskiego. Ten ostatni mieści się na parterze. Ponadto w budowie jest świątynia pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy.

W klasztorze znajduje się klasztor ku czci Sergiusza z Radoneża (wieś Nowy Usad) i klasztor Narodzenia Jana Chrzciciela (wieś Nowa Słoboda). Wszystkie znajdują się w obwodzie Niżnym Nowogrodzie. W samym klasztorze mieszka około czterdziestu sióstr. Jej siostry są teraz strażniczkami kolonii edukacyjnej Arzamas. W świątyni znajduje się biblioteka.

Sanktuaria klasztoru

Kapliczki świątyni zostały starannie zebrane i zachowane przez dziesięciolecia. Dziś w Arzamas mieszczą się:

1. Ikona Matki Bożej „Uwolnienie od kłopotów uciśnionych” (cudowna). Przypuszcza się, że nadano go kościołowi w 1997 r., poczerniały. Siostry następnie zaniosły go do magazynu, a później wyjęły i umieściły w ramce. Kiedy w klasztorze zaczęto do niej odmawiać modlitwy, obraz stopniowo stawał się coraz jaśniejszy.
2. Ikona Matki Bożej „Warto jeść”. Swoją nazwę otrzymała, która przetrwała do dziś, od początku pieśni o Najświętszej Maryi Pannie.