Ikonostāzes projektēšana tiek veikta atbilstoši tempļa arhitektūrai, šim nolūkam lūdzam sūtīt fotogrāfijas, vai arī speciālists iepazīsies ar arhitektūru uz vietas. Tālāk galvenais arhitekts uzzīmē skici un pēc tās apstiprināšanas sagatavo projektu. Varat arī ņemt par pamatu iepriekš pabeigtos darbnīcas “Promisel” darbus, kas ir ievietoti šajā sadaļā, taču šajā gadījumā ikonostāze būs individuāla, jo tā ir saistīta ar tempļa arhitektūru, kā mēs apspriedām. augstāk. Tāpat ikonostāzi var pasūtīt no jebkura veida koka (ciedra, priedes, alkšņa, liepas, oša, ozola) pēc Jūsu dizaina, kas ir tuvāk Jūsu gaumei. No projektēšanas sākuma līdz uzstādīšanai paiet 2-7 mēneši. Ikonostāzes cena tiek noteikta atkarībā no tā dizaina iezīmes, izpildes sarežģītība, materiāls un izmērs. Ikonostāze var būt koka, cirsts vai zeltīts. Pēc projekta saskaņošanas un apstiprināšanas darbnīca lūdz iemaksāt 20% no ikonostāzes izmaksām un amatnieku komanda sāk to izgatavot. Tālāk darbs tiek apmaksāts pa posmiem, pēc pasūtītāja pieprasījuma darbu var sadalīt līdz 10 posmos. Darbnīca nosūta iknedēļas fotoreportāžu ar komentāriem, kā arī klients katru dienu var vērot ikonostāzes tapšanu caur galdniecības darbnīcā uzstādītajām tīmekļa kamerām. Ikonostāzes piegāde un montāža ir iekļauta komplektācijā kopējās izmaksas. Līdz šim darbnīcā "Promisel" ir izveidotas vairāk nekā 70 baznīcas ikonostāzes. Mēs esam vērīgi pret jūsu vēlmēm. Visi klienti bija apmierināti ar mūsu speciālistiem un pieeju biznesam. Baznīcas piederumu darbnīca "Promysel" ražo kvalitatīvas ikonostāzes un piedāvā tās par ļoti pieņemamām cenām. Mēs ar prieku sniegsim jums padomu par visiem jautājumiem, kas saistīti ar pasūtījuma ikonostāžu izgatavošanu, lūdzu, sazinieties ar mums.

Cena par kv.m: 52 500

Mērījumi, skices, projektēšana, piegāde (līdz 1000 km no Maskavas) un montāža iekļauti pamatcenā.

Detalizētus mūsu darbnīcas darbības nosacījumus skatiet lapas apakšā un sadaļā “Piegāde un apmaksa”.

Ikonostāze ir vairāk vai mazāk nepārtraukta altāra starpsiena. Tas sastāv no vienas rindas vai vairākām ikonu rindām, kuras izvietotas kārtīgi un zonāli atdala altāri no pārējās telpas. Tulkojumā no grieķu valodas vārds “ikonostāze” nozīmē ikonu statīvs.

Ikona savieno debesu pasauli un mūsu pasauli, tāpēc katrai kristīgajai draudzei ir liels skaits ikonas un to statīvs ir vienkārši nepieciešami. Nišas talantīgi speciālisti veido īstus šedevrus.

Kā tas radās?

Daļa ar altāri bija jānožogo no galvenās telpas daļas, kur atrodas draudzes locekļi un dievlūdzēji. Šim nolūkam tika izveidota īpaša altāra barjera, kas simbolizē Zemes principa atdalīšanu no Dievišķā. To būtība ir viena, bet Dievišķā daļa nav attēlojama ne ar kādiem zemes līdzekļiem, tāpēc altāris tika simboliski atdalīts ar ikonostāzes palīdzību.

Ir vērts atzīmēt, ka ikonostāze ir pareizticīgo baznīcu iezīme. Tās lietojumam ir tikai krievu saknes. To izmanto arī grieķu baznīcas, taču tā radusies tur no Krievijas, pateicoties slavenajam Atosa klosterim. Pēc kristietības ienākšanas Grieķijā parādījās paraža uz altāra priekškara novietot Jēzus Kristus, Dievmātes un Jāņa Kristītāja ikonas.

Speciālisti apgalvo, ka ikonostāze uz Krievijas zemes radās tāpēc, ka koka baznīcās sienu apgleznojums nepastāvēja, un tajā pašā laikā Bizantijā uzplauka fresku māksla.

Pašdarināts koka variants:

Ikonostāzi uzstāda ne tikai baznīcās. Kopš seniem laikiem Krievijā mājas ir izveidojušas savu “sarkano stūri” ar ikonām. Baznīca neiesaka ievietot ikonas grāmatu skapjos un plauktos, pārklājot tos ar pasaulīgiem sadzīves priekšmetiem.

Struktūra:

Pēc savas struktūras ikonostāze ir struktūra, kas ietver vairākas ikonu rindas (parasti četras vai piecas). Ikonostāzes apakšā ir trīs vārti, bet augšpusē ir krusts.

Ikonas darbojas kā zemes un dievišķo principu savienības simbols un ir vērstas pret tiem, kas piedāvā lūgšanu. Tas ļauj draudzes locekļiem tieši uzrunāt debesu būtņu kolekciju, kas atrodas Svētā Vakarēdiena tēlos. Saskaņā ar tradīciju centrālajā daļā atrodas Karaliskās durvis, kas ir Jēzus Kristus svētā spēka izeja. Ja Karaliskās durvis ir atvērtas, tad kristiešiem atveras Debesu Valstība.

Apakšējā rinda:

Tajā ir ietverti fundamentāli pareizticīgo mēra aspekti un dažu svēto vietējās godināšanas iezīmes: tempļa ikona (svētku vai baznīcas patrons); vietējās rindas ikona (visvairāk cienījamais svētais); Pasludināšanas ikonas, kā arī evaņģēlisti Marks, Jānis, Matejs un Lūka; ikona "Pēdējais vakarēdiens"; Pestītāja ikona; Dieva Māte, Erceņģeļi Mihaēls un Gabriels.

Ikonostāzes otrā rinda

Rindā Deesis ir vairāk ikonu, mazāka izmēra, un tās visas simbolizē Baznīcas lūgšanas Kristum. Tajā atrodas “Pestītājs varā”, Jāņa Kristītāja ikona, Dievmātes “Aizlūdzēja” ikona, erceņģeļi, pravieši un slavenākie Kristus Svētās Baznīcas svētie.

Ikonostāzes trešā rinda

Tas ir “svētku”, kā arī vēsturisks, jo iemieso evaņģēlija stāsta notikumus: Piedzimšanas ikona Svētā Dieva Māte, Ieiešana templī, Pasludināšana, Piedzimšanas ikona, Prezentācija, Epifānija, Apskaidrošanās ikona, tad Ieiešana Jeruzalemē, Krustā sišana, Kristus Augšāmcelšanās, Debesbraukšana, pēc tam Svētā Gara nolaišanās un Debesīs uzņemšana .

Ikonostāzes ceturtā rinda

Tas ir pravietisks un ietver to praviešu attēlus, kuri paziņoja par nākotni: Mesiju un Jaunavu, Jēzus Kristus māti. Centrā ir Dievmātes ikona “Oranta”.

Piektā rinda:

Priekšteči airē ar senču attēliem, sākot no Ādama līdz Mozum. Centrālajā daļā atrodas “Vecās Derības Trīsvienība”.

Stūra ikonostāze:

Uzņēmums 3Dekor izveidos preci pēc Jūsu individuāla pasūtījuma – vēlamās formas, izmēra, krāsas. Varat arī pasūtīt stūra ikonostāzi. Tas atradīsies ēkas stūrī un ļaus optimāli izmantot telpu. Zvaniet!

Ikonostāze (grieķu: εκονοστάσιον) - altāra starpsiena ar vārtiem, kas atrodas no tempļa ziemeļu līdz dienvidu sienai, kas sastāv no vienas vai vairākām kārtīgi novietotu ikonu rindām, kas atdala altāra daļu. pareizticīgo baznīca no pārējās telpas.

Mūsu darbi

Ikonostāze kapelā medicīnas centrā Vladivostokā

Ikonostāze Smoļenskas apgabalā

Kamenskas-Šakhtinska ikonostāze

Kubinkas ikonostāze, Maskavas apgabals Labā robeža

Kubinkas ikonostāze, Maskavas apgabals Kreisā robeža

Ikonostāze, Maskava

Kā pasūtīt ikonostāzi?

Ikonostāzes pasūtīšana- sarežģīts un atbildīgs jautājums, jo jums jāņem vērā ne tikai ikonu proporcijas un atrašanās vieta, bet arī jāizstrādā visas detaļas: grebšana, dekoratīvie elementi, apstipriniet grebumu, izvēlieties pareizo ikonostāzes krāsu.

Kopš neatminamiem laikiem pareizticīgā ticība cilvēku ir aicinājusi attīrīt dvēseli, atbrīvoties no grēkiem, lai sasniegtu Debesu valstību. Simboliskie vārti starp zemes telpu un debesu pasauli ir baznīcas ikonostāze. Tas redzami atdala altāri no vispārējās apmeklējuma vietas, it kā atgādinot cilvēkam, ka starp viņu un Visvareno Radītāju pastāv noteikta robeža. Neviens nevar pārkāpt šo robežu bez izredzēto taisno dievbijīgas starpniecības.

Pēc struktūras pareizticīgo baznīcas ikonostāze sastāv no trim sekcijām. Tās centrā, pretī tronim, atrodas Karaliskās durvis. Caur tiem pie altāra var iekļūt tikai garīdznieki. Draudzes locekļu acīm Karaliskās durvis tiek atvērtas tikai īpašos gadījumos. Režģa durvis ar grebtiem rakstiem ir pārklātas ar simbolisku pārsegu, kas saglabā Svētnīcas noslēpumu un tiek paceltas tikai dažas reizes gadā. Tikai īpašā dienā ticīgie var pievērst savu skatienu uz altāra notiekošo, ar acīm uztverot Svēto Dāvanu transsubstanciācijas procesu. Saskaņā ar baznīcas kanonu virs karaliskajām durvīm ir ierasts novietot ikonu, kas attēlo pēdējo vakarēdienu.

Gar Karalisko durvju malām atrodas Ziemeļu un Dienvidu vārti. Atšķirībā no Karaliskā baznīcas dubultdurvīm, tās sastāv no vienvietīgām durvīm, un to apdare ir zemāka par centrālo ieeju altārī. Pa ārējiem vārtiem ieiet priesteri parastas dienas un likumā noteikto pakalpojumu laikā. Altāra pusē aiz dienvidu un ziemeļu vārtiem atrodas diakons un altāris. Visa baznīcas ikonostāzes priekšējā daļa, kas vērsta pret tempļa centru, ir vainagota ar attēliem ar svēto sejām. Sekojot senajiem baznīcas kanoniem, veidojot ikonostāzi, tiek stingri ievērota tā daudzpakāpju struktūra. Katrai no piecām rindām ir sava svēta nozīme, kas atspoguļojas uz tās novietotajās ikonās.

Baznīcas ikonostāzes līmeņu izkārtojums

Pašā ikonostāzes augšpusē, Patriarhālajā rindā, viscienījamāko vietu ieņem ikonas ar Vecās Derības patriarhu sejām. Centrā atrodas "Svētā Trīsvienība". Zemāk ir pravietiskā rinda, kas simbolizē Vecās Derības baznīcu. Centrālā ikona šeit ir “Zīme”. Tajā attēlota Debesu karaliene ar mazuli klēpī. Trešo rindu no augšas sauc par svētku rindu. Tās nosaukumu raksturo svētnīcas, kas simbolizē galvenos pareizticīgo svētkus no Ziemassvētkiem līdz aizmigšanai. Deesis rindas galvā novietota “Pestītāja” ikona, kuru abās pusēs atbalsta Dievmātes un Jāņa Kristītāja sejas, kā arī svēto pulks. Simbolizē Kristus Debesu Baznīcas Deesis rindu.

Baznīcas ikonostāzes pēdējā, apakšējā rinda tiek saukta par vietējo. Tajā Pestītāja, Jaunavas Marijas un tempļa ikonas centrālās sejas ir novietotas netālu no ikonostāzes karaliskajām durvīm. Pārējā telpa ir rezervēta vietējās dabas attēliem, citiem vārdiem sakot, tiem, kas visvairāk tiek cienīti apgabalā, kur templis tika tieši uzcelts.

Tas vien, ka vissvarīgākie kristiešu sakramenti notiek netālu no ikonostāzes un ka tas pats simbolizē baznīcu no tās pirmsākumiem līdz pēdējam spriedumam, liecina par šī simbola nozīmi pareizticībā. Savā enerģijā, ko atbalsta cienījami attēli, baznīcas ikonostāze ir salīdzināma ar ticības spēku un domu tīrību, ko nes tempļa garīdznieki un draudzes locekļi. Viņš atklāj patiesību ciešs savienojums starp zemes pasauli un Debesu valstība. Saņemot Svēto Komūniju no Dieva starpnieku rokām un grēksūdzē noliecot pieri, ticīgais atrodas uz pareizticīgo baznīcas ikonostāzes uzcelto seju un simbolu neredzamā aizsardzībā.

Ikonostāze noteikti ir vissvarīgākā baznīcas interjera daļa. Šī ir tempļa seja. Tas rada zināmu lūgšanu noskaņu, svinīgu, augšupejošu vai, gluži otrādi, siltu, intīmu, kas bieži sastopams mazās baznīcās vai kapelās. Ikonostāze parasti sasaucas ar tempļa arhitektonisko dizainu un līdzās estētiskajam nes ļoti svarīgu semantisko nozīmi, kas slēpjas ikonogrāfiskajā daļā. Tāpēc darbs pie ikonostāzes ir arhitekta, ikonu gleznotāja un sarežģītu procesu inženiera darbs. konstruktīvi risinājumi, un kokgriezējs-tēlnieks, un skaptnieks vai akmens speciālists, kā arī galdnieki un zeltītāji. Radošā komanda "Cathedral" apvieno visus šos speciālistus, jo... ikonostāžu izgatavošana ir viena no svarīgākajām viņa darbības jomām. Ja vēlaties pasūtīt ikonostāzi, vienkārši sazinieties ar mums.

• Ikonostāze apvienojumā ar gaišām svētku gleznām veido svinīgu arhitektoniski māksliniecisku ansambli. Ikonostāze ir izgatavota, izmantojot retu metodi, izmantojot karstās un aukstās emaljas. Noslogotā un sarežģītā ikonostāze izšķīst tempļa interjerā, kļūstot caurspīdīga un viegla, kas rada neparastas telpas sajūtu - vai tas nav brīnums?

• Ražots klasisks stils zem esošās krāsojuma un interjera, lai saglabātu iekšējās telpas integritāti un harmoniju.

• Projekta autors: Oļegs Romaņenko. Ikonogrāfija: Svetlana Ržaņicina, Aleksandrs Goļiševs, Sergejs Černijs, Jekaterina Lukaņina, Jekaterina Mitsa, Aleksejs Koševojs, Irina Kolbņeva.

  Griešanas mākslinieciskā uzraudzība: Andrejs Vlasovs.

• Projekta autors: Oļegs Romaņenko. Ikonogrāfija: Svetlana Ržaņicina, Vjačeslavs Simakovs, Irina Kolbņeva, Aleksandrs Goļiševs, Olga Spiridonova, Aleksejs Litovkins.

  Griešanas un basmas darbu mākslinieciskā vadība: Andrejs Vlasovs.

• Arhitektoniski ievērojamā Sv. Pravietis Elija ciemā. Dydyldino ir interesantākais objekts baznīcas mākslas meistariem. Ikonostāzes veidotāju galvenais mērķis ir nodrošināt tempļa telpas integritāti ar māksliniecisko paņēmienu un materiālu bagātību un daudzveidību. Ikonostāze organiski iekļaujas tempļa interjerā un veido vienotu veselumu ar LiK darbnīcā tapušajām tempļa gleznām.

• Gotiskās formas, organiski pielāgotas pareizticīgo tradīcijām, ir ikonostāzes galvenā arhitektūras ideja. Aktīvi tiek izmantotas arī divdesmitā gadsimta sākuma krievu jūgendstila plastikas tehnikas. Ikonostāze ne tikai lieliski iekļaujas augstajā tempļa arhitektūrā, bet arī to ļoti bagātina.

  Projekta autors: Oļegs Romaņenko. Ikonogrāfija: Aleksejs Koševojs, Jekaterina Lukaņina, Jekaterina Mitsa, Olga Spiridonova, Aleksandrs Goļiševs, Andrejs Žarovs, Aleksandra Zahvatkina.

• Griešanas un basmas darbu mākslinieciskā vadība: Andrejs Vlasovs.

• Arhitekts Oļegs Romaņenko izstrādāja ikonostāzes ideju, ko iepriekš iemiesoja “Katedrāles” darbnīca Igrimas pilsētas Apskaidrošanās baznīcā Hantimansu autonomajā apgabalā. Šeit tas tika bagātināts centrālajā ikonostāzē ar reljefu plānu, vairāk grebumu un arhitektūras atradumiem, uzsverot ikonu skaistumu, kam ir ne mazāka mākslinieciskā nozīme kā Igrimā, jo šeit strādāja viena un tā pati ikonu gleznotāju komanda, tikai vairāk paplašināts sastāvs. Lakoniskākas sānu ikonostāzes ir ne mazāk interesantas un izteiksmīgas.

  Dziļi grebumi ar Ēdenes dārza elementiem un dzīvniekiem ir autora izstrādātie pagājušā gadsimta sākuma grebto ikonostāžu motīvi. Dzīves ikonas Sv. Aleksandrs Ņevskis un Dimitrijs Donskojs ir arī ikonu gleznotāju radošā un patstāvīgā attīstība. To pašu var teikt par pārējo ikonogrāfiju. Katrs ikonostāzes attēls ir mākslinieces ilga un rūpīga darba, radošas pieejas un interesantu risinājumu rezultāts.

• Ikonogrāfija: Svetlana Ržaņicina, Jekaterina Mitsa, Aleksejs Koševojs, Jekaterina Lukaņina, Olga Spiridonova, Aleksejs Litovkins.

  Basmena ikonostāzes dizains tika bagātināts ar grebtiem zeltītiem ieliktņiem ar smalku krāsainu fonu. Ikonas, kuras gleznojuši daži no labākajiem Maskavas meistariem, ir gleznotas uz gaišiem foniem, uzsverot tempļa telpas gaisīgumu un vieglumu.

• Nozīmīga Maskavas tempļa ikonostāze (Bulgārijas savienojums) nav precīza pirmsrevolūcijas ikonostāzes rekonstrukcija. Tā ir vērsta uz senāko tempļa arhitektūru, kas celta pēc labākajām 17. gadsimta tempļu celtniecības tradīcijām. Materiāli - ozols un basma ar grebtiem zeltītiem ieliktņiem, izmantoti arī iznīcinātajā vecajā ikonostāzē.

• Apakšējā tempļa ikonostāze, diezgan spilgti izgaismota, tika apzināti veidota ar zelta pārpilnību, kas padara to par semantisko dominējošo vienkāršā un skaidrā tempļa arhitektūrā un uzsver sakrālās telpas siltumu.

• Ikonu gleznošana A. Sokolova vadībā.

  Trīsvienības-Ļikovas Trīsvienības baznīcas ikonostāzes restaurācija, kas ir unikāls Nariškina baroka stila vēstures piemineklis, ir viens no interesantākajiem un atbildīgākajiem darbnīcas “Katedrāle” darbiem. Un, ja grebuma rekonstrukcijā restaurācijas uzdevums tika atrisināts precīzi, kas nebūt neierobežoja grebēju radošās iespējas, kuri ar izcilu spēku parādīja savu prasmi, tad ikonu glezniecībā mākslinieki apbrīnojami saglabāja savu identitāti ar stilistisku atbilstību, kas neapšaubāmi ir ļoti svarīgi un teoloģiski pamatoti veidojot tēlu.

• Šī ikonostāze tika izveidota Hantimansijskas reģiona skarbajiem ziemeļiem, kur daba reti dod cilvēkiem saules gaismu un siltumu. Tāpēc tajā ir tik daudz krāsu, rakstainu grebumu un zeltījumu. Ikonu gleznotāji saskārās ar diezgan sarežģītu uzdevumu - gādāt, lai attēli nepazustu krāsu un zelta pārpilnībā, lai tik arhitektoniski sarežģīts un drosmīgs ikonostāze nepārvērstos par kārtējo “grebumu”. Vai viņi tika galā ar šo uzdevumu - atbilde uz šo jautājumu ir neskaidra. Taču tieši šī ikonostāzes neskaidrība padara to par nozīmīgu tā laika baznīcas mākslas fenomenu, kas rada jaunus izaicinājumus baznīcas māksliniekiem un rosina meklēt veidus, kā tos atrisināt.