Visi cilvēki pasaulē var lasīt Bībeli pilnībā vai daļēji dzimtā valoda.

Mums, pareizticīgajiem kristiešiem, bieži pārmet, ka nelasām Bībeli tik bieži, kā to dara, piemēram, protestanti. Cik godīgas ir šādas apsūdzības?

pareizticīgo baznīca atpazīst divus Dieva zināšanu avotus – Svētos Rakstus un Svēto Tradīciju. Turklāt pirmais ir otrā neatņemama sastāvdaļa. Galu galā sākotnēji svēto apustuļu sprediķi tika sniegti un pārraidīti mutiski. Sakrālā tradīcija ietver ne tikai Svētos Rakstus, bet arī liturģiskos tekstus, Ekumēnisko koncilu dekrētus, ikonogrāfiju un virkni citu avotu, kas ieņem nozīmīgu vietu Baznīcas dzīvē. Un viss, kas teikts Svētajos Rakstos, ir arī Baznīcas Tradīcijā.

Kopš seniem laikiem kristieša dzīve ir bijusi nesaraujami saistīta ar Bībeles tekstiem. Un 16. gadsimtā, kad radās tā sauktā “reformācija”, situācija mainījās. Protestanti atteicās no baznīcas svētās tradīcijas un aprobežojās ar studijām Svētie Raksti. Un tāpēc viņu vidū parādījās īpašs dievbijības veids - Bībeles tekstu lasīšana un studēšana. Vēlreiz gribu uzsvērt: no pareizticīgās baznīcas viedokļa Svētā Tradīcija ietver visu baznīcas dzīves jomu, arī Svētos Rakstus. Turklāt, pat ja kāds nelasa Dieva Vārdu, bet regulāri apmeklē templi, viņš dzird, ka viss dievkalpojums ir caurstrāvots ar Bībeles citātiem. Tādējādi, ja cilvēks dzīvo draudzes dzīvi, tad viņš atrodas Bībeles gaisotnē.

Svētie Raksti ir dažādu grāmatu kolekcija atkarībā no to rakstīšanas laika, autorības, satura un stila.

– Cik grāmatu ir iekļautas Svētajos Rakstos? Kāda ir atšķirība starp pareizticīgo Bībeli un protestantu Bībeli?

Svētie Raksti ir grāmatu kolekcija, dažādas grāmatas atkarībā no to rakstīšanas laika, autorības, satura un stila. Tie ir sadalīti divās daļās: Vecajā Derībā un Jaunajā Derībā. Pareizticīgo Bībelē ir 77 grāmatas, bet protestantu Bībelē - 66 grāmatas.

- Kas izraisa šo neatbilstību?

Fakts ir tāds, ka pareizticīgo Bībelē, precīzāk Vecās Derības Svētajos Rakstos, papildus 39 kanoniskajām grāmatām ir vēl 11 nekanoniskas grāmatas: Tobits, Judīte, Zālamana gudrība, Jēzus gudrība, Sirahs, Jeremijas vēstule, Baruhs, otrā un trešā Ezras grāmata, trīs makabiešu grāmatas. Maskavas Svētā Filareta “Ilgajā kristiešu katehismā” teikts, ka grāmatu dalījumu kanoniskajās un nekanoniskajās izraisa pēdējo (11 grāmatu) neesamība ebreju pirmavotos un to klātbūtne tikai grieķu valodā. i., Septuagintā (70 tulku tulkojums). Savukārt protestanti, sākot ar M. Luteru, atteicās no nekanoniskajām grāmatām, kļūdaini piešķirot tām “apokrifa” statusu. Kas attiecas uz 27 Jaunās Derības grāmatām, tās atzīst gan pareizticīgie, gan protestanti. Mēs runājam par Bībeles kristīgo daļu, kas rakstīta pēc Kristus dzimšanas: Jaunās Derības grāmatas liecina par Kunga Jēzus Kristus zemes dzīvi un Baznīcas pastāvēšanas pirmajām desmitgadēm. Tie ietver četrus evaņģēlijus, Apustuļu darbu grāmatu, apustuļu vēstules (septiņas - konciliāra un 14 - apustuļa Pāvila), kā arī Jāņa Teologa atklāsmi (Apokalipse).

Dobromira evaņģēlijs, sākums (?) XII gs

Galvenais, lai būtu patiesa vēlme zināt Dieva Vārdu

– Kā pareizi studēt Bībeli? Vai ir vērts sākt zināšanas no 1. Mozus grāmatas pirmajām lappusēm?

Galvenais, lai būtu patiesa vēlme mācīties Dieva Vārdu. Labāk ir sākt ar Jauno Derību. Pieredzējuši mācītāji iesaka iepazīties ar Bībeli caur Marka evaņģēliju (tas ir, nevis tādā secībā, kādā tie tiek pasniegti). Tas ir īsākais, rakstīts vienkāršā un pieejamā valodā. Izlasot Mateja, Lūkas un Jāņa evaņģēlijus, mēs pārejam pie Apustuļu darbu grāmatas, Apustuļu vēstulēm un Apokalipses (sarežģītākā un noslēpumainākā grāmata visā Bībelē). Un tikai pēc tam jūs varat sākt lasīt Vecās Derības grāmatas. Tikai pēc Jaunās Derības izlasīšanas ir vieglāk saprast Vecās Derības nozīmi. Galu galā ne velti apustulis Pāvils teica, ka Vecās Derības likumdošana ir Kristus skolotājs (sk. Gal. 3:24): tā ved cilvēku, it kā bērnu aiz rokas, lai ļautu viņam patiesi. saprast, kas notika Inkarnācijas laikā, Kas principā ir Dieva iemiesojums cilvēkam...

Ir svarīgi saprast, ka Svēto Rakstu lasīšana ir daļa no garīga sasnieguma

- Ko darīt, ja lasītājs nesaprot dažas Bībeles epizodes? Ko darīt šajā gadījumā? Ar ko man sazināties?

Vēlams, lai pa rokai būtu grāmatas, kas izskaidro Svētos Rakstus. Varam ieteikt Bulgārijas svētītā teofilakta darbus. Viņa skaidrojumi ir īsi, bet ļoti pieejami un dziļi ekleziastiski, atspoguļojot Baznīcas tradīciju. Klasiskas ir arī svētā Jāņa Hrizostoma sarunas par evaņģēlijiem un apustuliskajām vēstulēm. Ja rodas kādi jautājumi, būtu ieteicams konsultēties ar pieredzējušu priesteri. Ir jāsaprot, ka Svēto Rakstu lasīšana ir daļa no garīga sasnieguma. Un ļoti svarīgi ir lūgties, attīrīt dvēseli. Patiešām, pat Vecajā Derībā bija teikts: gudrība neienāks ļaunā dvēselē un nedzīvos grēka verdzībā, jo gudrības Svētais Gars atkāpsies no ļaunuma un novērsīsies no neprātīgiem prātojumiem, un paliks kauns. par tuvojošos netaisnību (Gudrība 1:4-5).

Pirms Svēto Rakstu studēšanas jums jāiepazīstas ar svēto tēvu darbiem

– Tātad Svēto Rakstu lasīšanai ir jāgatavojas īpašā veidā?

Pieredzējuši klosteru vecākie iesācējam iedeva noteikumu: pirms Svēto Rakstu studēšanas vispirms ir jāiepazīstas ar svēto tēvu darbiem. Bībeles lasījumi nav tikai Dieva Vārda studēšana, tie ir kā lūgšana. Vispār es ieteiktu lasīt Bībeli no rīta, pēc lūgšanu noteikums. Manuprāt, ir viegli atlicināt 15–20 minūtes, lai izlasītu vienu vai divas Evaņģēlija nodaļas, Apustuliskās vēstules. Tādā veidā var iegūt garīgu lādiņu visai dienai. Ļoti bieži šādā veidā parādās atbildes uz nopietniem jautājumiem, ko dzīve uzdod cilvēkam.

Ostromira evaņģēlijs (1056–1057)

Svēto Rakstu galvenie principi ir Dieva balss, kas skan katra no mums

Dažreiz notiek šāda situācija: izlasi, saproti, par ko ir runa, bet tev tas neder, jo tu nepiekrīti rakstītajam...

Saskaņā ar Tertulliānu (viens no senatnes baznīcas rakstniekiem) mūsu dvēsele pēc būtības ir kristīga. Tādējādi Bībeles patiesības cilvēkam tika dotas jau no paša sākuma, tās ir iekļautas viņa dabā, viņa apziņā. Mēs dažreiz to saucam par sirdsapziņu, tas ir, tas nav nekas jauns, kas ir neparasts cilvēka dabai. Svēto Rakstu galvenie principi ir Dieva balss, kas skan katra no mums. Tāpēc, pirmkārt, jums ir jāpievērš uzmanība savai dzīvei: vai viss tajā atbilst Dieva baušļiem? Ja cilvēks nevēlas klausīties Dieva balsī, tad kāda cita balss viņam vajadzīga? Kuru viņš klausīsies?

Galvenā atšķirība starp Bībeli un citām grāmatām ir atklāsme

Reiz svētajam Filaretam jautāja: kā var ticēt, ka pravieti Jonu norijis valis, kuram bija ļoti šaura rīkle? Atbildot uz to, viņš teica: "Ja Svētajos Rakstos būtu rakstīts, ka Jonu norijis nevis valis, bet valis Jona, es arī tam ticētu." Protams, mūsdienās šādus izteikumus var uztvert ar sarkasmu. Šajā sakarā rodas jautājums: kāpēc Baznīca tik ļoti uzticas Svētajiem Rakstiem? Galu galā Bībeles grāmatas ir rakstījuši cilvēki...

Galvenā atšķirība starp Bībeli un citām grāmatām ir atklāsme. Tas nav tikai kāda izcila cilvēka darbs. Caur praviešiem un apustuļiem paša Dieva balss tiek atskaņota pieejamā valodā. Ja Radītājs mūs uzrunā, tad kā mums uz to reaģēt? Tāpēc arī tāda uzmanība un uzticēšanās Svētajiem Rakstiem.

Kādā valodā tika uzrakstītas Bībeles grāmatas? Kā to tulkojums ir ietekmējis mūsdienu svēto tekstu uztveri?

Lielākā daļa Vecās Derības grāmatu ir rakstītas senatnē ivrits(ebreju valodā). Daži no tiem izdzīvo tikai aramiešu valodā. Jau pieminētās nekanoniskās grāmatas mūs sasniegušas tikai un vienīgi grieķu valodā: piemēram, Judīte, Tobīts, Baruhs un Makabejieši. Trešā Ezras grāmata mums ir pilnībā zināma tikai latīņu valodā. Kas attiecas uz Jauno Derību, tad tā galvenokārt tika rakstīta grieķu valodā – koines dialektā. Daži Bībeles pētnieki uzskata, ka Mateja evaņģēlijs ir rakstīts ebreju valodā, taču līdz mums nav nonākuši nekādi pirmavoti (ir tikai tulkojumi). Protams, labāk būtu lasīt un pētīt Bībeles grāmatas, kuru pamatā ir pirmavoti un oriģināli. Bet tā tas ir bijis kopš seniem laikiem: visas Svēto Rakstu grāmatas tika tulkotas. Un tāpēc lielākoties cilvēki pārzina Svētos Rakstus, kas tulkoti viņu dzimtajā valodā.

Visi cilvēki visā pasaulē var lasīt Bībeli pilnībā vai daļēji savā dzimtajā valodā

– Būtu interesanti uzzināt: kādā valodā runāja Jēzus Kristus?

Daudzi uzskata, ka Kristus lietoja aramiešu valodu. Tomēr, runājot par oriģinālo Mateja evaņģēliju, lielākā daļa Bībeles pētnieku norāda uz ebreju valodu kā Vecās Derības grāmatu valodu. Strīdi par šo tēmu turpinās līdz pat šai dienai.

Saskaņā ar Bībeles biedrību datiem, vēl 2008. gadā Bībele pilnībā vai daļēji tika tulkota 2500 valodās. Daži zinātnieki uzskata, ka pasaulē ir 3 tūkstoši valodu, citi norāda uz 6 tūkstošiem Ir ļoti grūti definēt kritēriju: kas ir valoda un kas ir dialekts. Taču mēs varam ar absolūtu pārliecību teikt: visi cilvēki, kas dzīvo dažādās pasaules malās, var pilnībā vai daļēji lasīt Bībeli savā dzimtajā valodā.

Galvenais kritērijs ir tas, ka Bībelei jābūt saprotamai.

- Kura valoda mums ir labāka: krievu, ukraiņu vai baznīcas slāvu?

Galvenais kritērijs ir tas, ka Bībelei jābūt saprotamai. Tradicionāli baznīcas slāvu valoda tiek izmantota dievkalpojumos Baznīcā. Diemžēl vidusskolās to neapgūst. Tāpēc daudzi Bībeles izteicieni ir jāprecizē. Tas, starp citu, attiecas ne tikai uz mūsu laikmetu. Šī problēma radās arī 19. gadsimtā. Tajā pašā laikā parādījās Svēto Rakstu tulkojums krievu valodā - Bībeles sinodālais tulkojums. Tas ir izturējis laika pārbaudi un atstājis milzīgu ietekmi uz krievu valodas attīstību īpaši un krievu kultūru kopumā. Tāpēc krievvalodīgajiem draudzes locekļiem es ieteiktu to izmantot mājas lasīšanai. Kas attiecas uz ukraiņu valodā runājošajiem draudzes locekļiem, tad situācija šeit ir nedaudz sarežģītāka. Fakts ir tāds, ka mēģinājums pirmo reizi pilnībā tulkot Bībeli uz ukraiņu XIX gadsimta 60. gados uzņēmās Panteleimons Kulišs. Viņam pievienojās Ivans Nechuy-Levitsky. Tulkojumu pabeidza Ivans Puļujs (pēc Kuliša nāves). Viņu darbu 1903. gadā publicēja Bībeles biedrība. 20. gadsimtā autoritatīvākie bija Ivana Ogijenko un Ivana Homenko tulkojumi. Pašlaik daudzi cilvēki mēģina iztulkot visu Bībeli vai tās daļas. Ir gan pozitīva pieredze, gan grūti, strīdīgi jautājumi. Tātad, iespējams, būtu nepareizi ieteikt kādu konkrētu ukraiņu tulkojuma tekstu. Tagad Ukrainas pareizticīgā baznīca tulko četrus evaņģēlijus. Ceru, ka šis būs veiksmīgs tulkojums gan mājas lasīšanai, gan liturģiskajiem dievkalpojumiem (tajos draudzēs, kur lieto ukraiņu valodu).

7. gadsimts Četri evaņģēlisti. Kellas evaņģēlijs. Dublina, Trīsvienības koledža

Garīgā barība ir jādod cilvēkam tādā formā, kādā tā var dot garīgu labumu

Dažās draudzēs dievkalpojuma laikā tiek lasīts kāds Bībeles fragments dzimtajā valodā (pēc nolasīšanas baznīclāvu valodā)...

Šī tradīcija raksturīga ne tikai mūsējiem, bet arī daudziem ārzemju draudzēm, no kurienes ir ticīgie dažādās valstīs. Šādās situācijās Svēto Rakstu liturģiskie fragmenti tiek atkārtoti dzimtajā valodā. Galu galā garīgā barība cilvēkam ir jādod tādā formā, kādā tā var dot garīgu labumu.

Ik pa laikam plašsaziņas līdzekļos parādās informācija par kādu jaunu Bībeles grāmatu, kas it kā iepriekš bija pazaudēta vai turēta noslēpumā. Tas noteikti atklāj dažus “svētus” mirkļus, kas ir pretrunā ar kristietību. Kā ārstēt šādus avotus?

Pēdējos divos gadsimtos ir atklāti daudzi seni manuskripti, kas ļāvuši saskaņot pieeju Bībeles teksta izpētei. Pirmkārt, tas attiecas uz Nāves jūras apgabalā (Kumrānas alās) atklātajiem Kumrānas manuskriptiem. Tur tika atrasti daudzi manuskripti – gan Bībeles, gan gnostiski (tas ir, teksti, kas sagroza kristīgo mācību). Iespējams, ka nākotnē tiks atrasti daudzi gnostiska rakstura manuskripti. Jāatgādina, ka pat 2. un 3. gs. Baznīca cīnījās pret gnosticisma ķecerību. Un mūsu laikā, kad mēs esam liecinieki okultisma trakumam, šie teksti parādās kaut kādu sensāciju aizsegā.

Mēs lasām Dieva Vārdu nevis tāpēc, lai iegaumētu, bet lai sajustu paša Dieva elpu

Pēc kādiem kritērijiem var noteikt pozitīvu rezultātu, regulāri lasot Svētos Rakstus? Pēc iegaumēto citātu skaita?

Mēs nelasām Dieva Vārdu, lai iegaumētu. Lai gan ir situācijas, piemēram, semināros, kad tiek izvirzīts tieši šis uzdevums. Bībeles teksti ir svarīgi garīgajai dzīvei, lai sajustu paša Dieva elpu. Tādā veidā mēs iepazīstam ar žēlastības pilnajām dāvanām, kas pastāv Baznīcā, uzzinām par baušļiem, pateicoties kuriem kļūstam labāki un tuvojamies Tam Kungam. Tāpēc Bībeles studēšana ir mūsu garīgās augšupejas, garīgās dzīves vissvarīgākā daļa. Regulāri lasot, daudzi fragmenti tiek pakāpeniski iegaumēti bez īpašas iegaumēšanas.

Svētās pareizticīgo grāmatas ir sava veida kompass kristiešu garīgajai attīstībai Dieva gribas zināšanā. Bībele ir Svētie Raksti, ko Radītājs ir devis cilvēcei. Svēto Rakstu tekstu vēsturiskie nopelni slēpjas apstāklī, ka tos sarakstījuši konkrēti cilvēki, kas dzīvoja noteiktu laiku, saskaņā ar zināšanām, ko dāvājis pats Visvarenais.

Lielie pravieši, kuriem bija komunikācijas ar Dievu dāvana, pierakstīja vēstījumus cilvēcei, lai konkrētus piemērus parādīt Tā Kunga realitāti un spēku.

Apustulis Jānis Teologs

Kas ir ietverts Bībelē

Bībelē ir 66 grāmatas:

• 39 Vecās Derības vēstījumi;
• 27 Jaunās Derības grāmatas.

Šīs grāmatas ir Bībeles kanona pamatā. Svētās grāmatas pareizticībā ir Dieva iedvesmotas, jo tās tika rakstītas Svētā Gara vadībā. Bībele ir jāizlasa un jāpēta ikvienam kristietim.

INBībele, Svētie Raksti, radītājs teica: “Nebīsties!” 365 reizes. un tikpat daudz “Priecājies!” Lielais apsolījums no Radītāja tiek dots katru dienu pateikties Radītājam, pastāvīgi atrodoties priekā.

Tikai izprotot Svēto Rakstu tekstus un atrodot apstiprinājumu svēto stāstos, var uzzināt, par ko un kā priecāties un par ko pateikties Dievam. Nezinot pasaules radīšanas pirmsākumus, nav iespējams pilnībā noticēt Jaunajā Derībā notiekošo notikumu realitātei.

Par Bībeli:

Kāpēc pareizticīgajam jālasa Vecā Derība?

Vecā Derība sākas ar pamatiem, notikumu aprakstu no pasaules radīšanas līdz 400 gadiem pirms Jēzus Kristus nākšanas uz zemes. Pentateuhu (pirmās 5 grāmatas) jeb Toru ebreju valodā uzrakstīja pravietis Mozus.

Pravietis Mozus

Pirmajā 1. Mozus grāmatā ir aprakstīts ilgs periods no pirmā cilvēka rašanās, globālie plūdi, Dieva radītā ebreju tauta, Īzāka, Jēkaba ​​dzimšana, ieiešana Ēģiptē un iziešana no tās pēc 400 gadiem. Daži cilvēki brīnās, kā cilvēce uzzināja par Ādamu, ja tāds bija globālie plūdi. Atbilde ir atrodama pašos Svētajos Rakstos, ja tos rūpīgi izlasi, noteikti lūdzot Visvareno.

Ebreji ir saglabājuši labs noteikums, kas nāk no pirmajiem cilvēkiem, pazīt savus senčus līdz pat 14. paaudzei. Noas vectēvs tajā laikā vēl bija dzīvs pēdējās dienasĀdams. Neapšaubāmi, mazs puika Es ne reizi vien dzirdēju stāstu par zemes radīšanu un pirmajiem cilvēkiem, un tad Noa to nodeva saviem dēliem. Tādā veidā jūs varat vēsturiski pierādīt katra vēstījuma, ko Dievs caur praviešiem ir nodevis cilvēcei, taisnīgumu.

1500 gadus, sākot no Ābrahāma, pirmā jūda uz zemes, līdz Maleahijai, dzīves apstākļos Dievs parādījās ķēniņiem un ganiem, praviešiem un priesteriem, karotājiem un tiesnešiem.

Pārsteidzošs fakts ir tas, ka rakstīts dažādos laikos dažādi cilvēki Bībeles sakrālie teksti saskan viens ar otru, šķiet viens otra turpinājums un papildinājums.

Exodus parāda Dieva rūpes par Savu tautu, kas kurnēšanas dēļ klejoja tuksnesī 40 gadus, bet tajā pašā laikā Radītājs ne mirkli neatstāja ebrejus bez savas vadības.

Ebreji pārvietojās pa tuksnesi staba vadībā, kas dienā bija putekļains un naktīs ugunīgs. Tas bija Svētais Gars, kas izveda Dieva tautu no verdzības. Tuksnesī, Sinaja kalnā, Dievs deva savus 10 baušļus, kas kļuva par visas kristietības, likuma un ceļveža pamatu.

Desmit baušļi (tabletes)

Pamatojoties uz vēstures fakti, ir viegli izsekot Jēzus Kristus prototipam, piemēram, brīdī, kad cilvēkiem uzbruka čūskas, tika izglābts tas, kurš turēja skatienu uz Mozus spieķi, un pareizticīgie nekad nepazudīs, ja viņi pastāvīgi skatīsies. pie Kristus.

Svētības un lāsta likumi ir ierakstīti 5. Mozus grāmatā. Uzticīgs Dievs vienmēr dara to, ko sola. (5. Mozus 28)

Praviešu grāmatās ir aprakstīta ebreju tautas attīstība, viņu valdīšana, un pareģojumi par Mesijas dzimšanu vijas cauri tām kā sarkans pavediens. Lasot pravieša Jesajas grāmatu, nevar atbrīvoties no nerealitātes sajūtas, jo viņš dzīvoja gandrīz 600 gadus pirms Jēzus atnākšanas un nāves, un viņš detalizēti aprakstīja Kristus dzimšanu, zīdaiņu nogalināšanu un krustā sišanu.

42. nodaļā caur Jesaju Dievs sola vienmēr būt līdzās Saviem uzticīgajiem bērniem.

12 mazo praviešu grāmatas parāda mirstīgo, Dievam visu mūžu uzticīgo cilvēku patieso saziņu ar Radītāju. Viņi prata saklausīt Radītāju un bija paklausīgi Viņa pavēles izpildē. Caur uzticīgajiem praviešiem Dievs runāja uz pasauli.

Ķēniņš Dāvids bija uzticīgs Tam Kungam, par ko viņam tika piešķirts vīra tituls pēc Dieva sirds. Psalmi, kas ierakstīti no Dāvida un praviešu dziesmām, bija daudzu lūgšanu pamatā. Katrs pareizticīgais kristietis zina, ka pārbaudījumu laikā 22., 50., 90. psalmi palīdz pārvarēt bailes un sajust Dieva Aizsardzību.

Karalis Dāvids

Salamans nebija Dāvida vecākais dēls, bet tieši viņu Radītājs izvēlējās būt par ķēniņu. Tā kā Salamans neprasīja Dievam bagātību un slavu, bet tikai gudrību, Radītājs piešķīra viņam bagātāko valdīšanu uz zemes.

Dāvida psalmi:

Lūdziet Dievam gudrību zemes dzīve bija piepildīts ar pilnīgumu:

• Dieva zināšanas;
• bailes no Glābēja;
• ģimenes laime;
• bērnu smiekli;
• bagātība;
• veselību.

Daniēla, Maleahija un Ezras grāmatas nes šifrētus vēstījumus cilvēcei līdz pat zemes eksistences beigām, tās atbalso Jāņa atklāsmi no Jaunās Derības. Pēc Maleahija Dieva vēstījumiem nav nekādu pierakstu.

400 gadus pirms Jēzus dzimšanas Radītājs klusēja, vērojot, kā izredzētā tauta ievēro Viņa likumus.

Cilvēce tajā laikā pārstāvēja daudzas tautas, tām bija savi dievi, pielūgsme, rituāli, kas Radītāja acīs bija pretīgi.

Redzot pasaules iedzīvotāju nocietinātās sirdis, kas cenšas nopelnīt grēku piedošanu, nogalinot dzīvniekus kā upurus, Dievs sūta pie cilvēkiem Savu Dēlu Jēzu Kristu. Glābējs kļuva par pēdējo upuri, jo ikviens, kas Viņam tic, tiks izglābts. (Jāņa 10:9)

Jaunā Derība – ceļvedis dzīvošanai kopā ar Kristu

Sākas ar Pestītāja dzimšanu jauns laikmets cilvēces vēsturē. Jaunajā Derībā ir aprakstīti galvenie Kristus uzturēšanās posmi uz zemes:

• ieņemšana;
• dzimšana;
• dzīve;
• brīnumi;
• nāve;
• augšāmcelšanās;
• pacelšanās.

Jēzus Kristus ir visas Bībeles sirds. Nav cita veida, kā iegūt mūžīgo dzīvību, kā vien ticot Glābējam, jo ​​Jēzus pats sevi sauca par Ceļu, Patiesību un Dzīvību (Jāņa 14).

Katrs no divpadsmit apustuļiem atstāja pasaulei vēstījumu. Tikai četri Jaunajā Derībā iekļautie evaņģēliji tiek atzīti par iedvesmotiem un kanoniskiem.

Divpadsmit Jēzus Kristus mācekļi

Jaunā Derība sākas ar evaņģēlijiem, labās ziņas, kas tiek nodotas cauri parastie cilvēki kuri vēlāk kļuva par apustuļiem. Visiem kristiešiem zināmais Kalna sprediķis māca ticīgajiem kļūt svētīgiem, lai jau uz zemes iegūtu Dieva valstību.

Tikai Jānis bija starp mācekļiem, kuri pastāvīgi atradās Skolotāja tuvumā. Lūka savulaik dziedināja cilvēkus, visa viņam sniegtā informācija tika savākta Pāvila laikā pēc Pestītāja krustā sišanas. Šis vēstījums atspoguļo pētnieka pieeju vēstures notikumiem. Matejs tika izvēlēts par vienu no 12 apustuļiem nodevēja Jūdas Iskariota vietā.

Svarīgi! Vēstules, kuras nav iekļautas Jaunajā Derībā šaubu par to autentiskumu dēļ, sauc par apokrifām. Slavenākie no tiem ir Jūdas, Toma, Marijas Magdalēnas un citi evaņģēliji.

“Svēto apustuļu darbos”, ko pārraidījis apustulis Pāvils, kurš nekad nav redzējis Jēzu cilvēku, bet kuram tika dota žēlastība dzirdēt un redzēt Dieva Dēla spožo gaismu, kristiešu dzīvi pēc augšāmcelšanās. Kristus ir aprakstīts. Jaunās Derības mācību grāmatas satur apustuļu vēstījumus konkrētiem cilvēkiem un veselām draudzēm.

Studējot Dieva Vārdu, ko sūtījuši Viņa mācekļi, pareizticīgie cilvēki redz piemēru, kam sekot, pārveidoties Glābēja tēlā. Pāvila pirmajā vēstulē korintiešiem ir mīlestības himna (1. Kor. 13:4-8), izlasot katru punktu, kurā tu patiesi sāc saprast, kas ir Dieva mīlestība.

Vēstulē Galatiešiem 5:19-23 apustulis Pāvils piedāvā pārbaudījumu, pēc kura katrs pareizticīgais var noteikt, vai viņš staigā saskaņā ar miesu vai garu.

Apustulis Jēkabs parādīja vārda spēku un nevaldāmo mēli, caur kuru plūst gan svētība, gan lāsts.

Jaunā Derība beidzas ar apustuļa Jāņa Atklāsmes grāmatu, kas ir vienīgais no visiem divpadsmit Jēzus mācekļiem, kurš nomira dabiskā nāvē. 80 gadu vecumā Jānis Kristus pielūgšanai tika radīts Patmas salā smagam darbam, no kurienes tika pārcelts uz debesīm, lai saņemtu Atklāsmi cilvēcei.

Uzmanību! Atklāsmes grāmata ir visgrūtāk saprotamā grāmata, tās vēstījumi tiek atklāti atsevišķiem kristiešiem, kuriem ir personiskas attiecības ar Svēto Trīsvienību.

Svētā Jāņa Teologa atklāsme

Daudzi cilvēki saka, ka viņi sāka lasīt Svētos Rakstus un neko nesaprata. Lai izvairītos no šīs kļūdas, Bībeles lasīšana jāsāk ar evaņģēlijiem, dodot priekšroku Jāņa vēstij. Pēc tam izlasiet Apustuļu darbus un pārejiet pie vēstulēm, pēc tam varat sākt lasīt Veco Derību.

Dažus apgalvojumus un norādījumus nav iespējams saprast, neizpētot vēsturisko rakstīšanas laiku un vietu.

Hermeneitikas zinātne māca aplūkot katru tekstu no sava laika viedokļa.

Apustulis Pāvils rakstīja visas savas vēstules Kristus karagājienu laikā, pārvietojoties no pilsētas uz pilsētu, un tas ir aprakstīts Apustuļu darbos. Baznīcas svētie tēvi, balstoties uz pētījumiem, sniedz skaidru vēstījuma interpretāciju, parādot katra teksta iedvesmu.

Bībele raksta, ka Svētie Raksti cilvēcei tika doti, lai tie labotu, mācītu, pārmācītu un audzinātu. (2. Tim. 3:16). Bībele, kas sastāv no Vecās un Jaunās Derības, ir tulkota daudzās valodās, un tā ir visplašāk lasītā Dieva vēsts cilvēcei, atklājot Visaugstākā raksturu un ceļu uz Debesīm caur ticību Dieva Dēlam Jēzum. Kristus, Svētā Gara vadīts.

Vecās un Jaunās Derības Svētie Raksti apkopoja vienu grāmatu – Svēto Bībeli, kurā ir daudz recepšu Visaugstākā izzināšanai un piemēri no svēto dzīves.

Raksti. Bībele

Mēs jautājām mūsu portāla apmeklētājiem, vai un cik bieži viņi lasa Svētos Rakstus. Aptaujā piedalījās aptuveni 2000 cilvēku. Izrādījās, ka vairāk nekā trešdaļa no viņiem Svētos Rakstus nelasa vispār vai dara to ārkārtīgi reti. Apmēram ceturtā daļa aptaujāto regulāri lasa Svētos Rakstus. Pārējais - ik pa laikam.

Paši Svētie Raksti saka: “Pārlūkojiet Rakstus, jo pēc tiem jūs domājat, ka jums ir mūžīgā dzīvība; un viņi liecina par Mani” (Jāņa 5:39); “Rakties sevī un mācībā; dari to pastāvīgi, jo, tā darot, tu izglābsi gan sevi, gan tos, kas tevi klausa” (1. Tim. 4:16). Kā redzam, Svēto Rakstu lasīšana un studēšana tiek uzskatīta par ticīgā cilvēka galveno darbību un pienākumu.

Mēs vērsāmies pie arhipriestera Oļega Steņajeva.

Ja kristietis nepievēršas Svētajiem Rakstiem, tad viņa lūgšana, kas nav apvienota ar Dieva vārda lasīšanu, visticamāk ir monologs, kas neceļas augstāk par griestiem. Lai lūgšana kļūtu par pilnvērtīgu dialogu ar Dievu, tā ir jāapvieno ar Svēto Rakstu lasīšanu. Tad, vēršoties pie Dieva lūgšanā, lasot Viņa vārdu, mēs saņemsim atbildi uz saviem jautājumiem.

Raksti saka, ka cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra Vārda, kas nāk no Dieva mutes (skat.:5.Mozus 8:3). Jāatceras, ka cilvēkam ir vajadzīga ne tikai fiziska, materiāla, bet arī garīga barība. Dieva Vārds ir barība mūsu iekšējam, garīgajam cilvēkam. Ja mēs nebarosim fizisku cilvēku dienu, divas, trīs, četras, un ja mēs par viņu nerūpēsimies, tad rezultāts būs viņa izsīkums, distrofija. Bet arī garīgs cilvēks var nonākt distrofijas stāvoklī, ja viņš ilgu laiku nelasa Svētos Rakstus. Un tad viņš brīnās, kāpēc viņa ticība novājinās! Ticības avots ir zināms: “ticība nāk no klausīšanās, bet dzirde no Dieva vārda” (Rom.10:17). Tāpēc katram cilvēkam ir absolūti nepieciešams pieķerties šim avotam.

Lasot Svētos Rakstus, mēs iegremdējam savu apziņu Dieva baušļos

1. psalms sākas ar vārdiem: “Svētīgs cilvēks, kas nestaigā pēc ļauna padoma un nestāv grēciniekiem ceļā un nesēž ļaundaru krēslā, bet viņa griba Tā Kunga bauslību un pārdomā Viņa likumu dienu un nakti” (Ps. 1:1-2). Šeit, pirmajā pantā, mums ir parādītas trīs cilvēka ķermeņa pozīcijas: nestaigā, nestāv, nesēž. Un tad ir teikts, ka ticīgais dienu un nakti paliek Dieva bauslībā. Tas ir, tas mums saka, ar ko mēs nevaram staigāt kopā, ar kuriem mēs nevaram stāvēt kopā, ar kuriem mēs nevaram sēdēt kopā. Baušļi ir Dieva Vārdā. Lasot Svētos Rakstus, mēs iegremdējam savu apziņu Dieva baušļos. Kā teica Dāvids: “Tavs vārds ir kā lukturis manām kājām” (Ps. 119:105). Un, ja mēs neiegremdējam savu apziņu, tad ejam it kā tumsā.

Uzrunājot norādījumus jaunajam bīskapam Timotejam, apustulis Pāvils rakstīja: ”Lai neviens nenoniecina tavu jaunību; bet esiet par piemēru ticīgajiem vārdos, dzīvē, mīlestībā, garā, ticībā, šķīstībā. Kamēr es nākšu, esi aizņemts ar lasīšanu, pamācībām un mācībām” (1. Tim. 4:12-13). Un Mozus, Dieva gaišreģis, uzcēlis Jozuu, sacīja viņam: “Nelai šī bauslības grāmata aiziet no tavas mutes! bet mācies tajā dienu un nakti, lai tu darītu visu, kas tajā rakstīts: tad tu gūsi panākumus savos ceļos un rīkosies gudri.” (Jozua 1:8).

Kā pareizi studēt Svētos Rakstus? Es domāju, ka mums jāsāk ar evaņģēliju un apustuliskajiem lasījumiem, kas ir norādīti katrā baznīcas kalendārs- un šodien visiem ir tādi kalendāri. Senos laikos bija ierasts: pēc rīta noteikuma cilvēks atvēra kalendāru, paskatījās, kas šodien ir evaņģēlija lasījums, kas ir apustuliskais lasījums, un lasīja šos tekstus - tie viņam bija sava veida paaugstinājums tam. diena. Un intensīvākai Svēto Rakstu izpētei gavēnis ir ļoti piemērots laiks.

Mājās noteikti jābūt Bībelei, izvēlieties sev tādu eksemplāru, kas būs ērts acīm un patīkami turēt rokās. Un jābūt grāmatzīmei. Un kā grāmatzīmi jums ir jāizlasa Svēto Rakstu fragments no sākuma līdz beigām.

Protams, ir ieteicams sākt ar Jauno Derību. Un, ja cilvēks jau ir draudzes loceklis, viņam vismaz vienu reizi ir jāizlasa visa Bībele. Un, kad cilvēks izmanto gavēņa laiku, lai intensīvi pētītu Svētos Rakstus, tas viņam nesīs Dieva svētību.

Jau sen ir atzīmēts, ka neatkarīgi no tā, cik reizes cilvēks lasa vienu un to pašu Bībeles tekstu, dažādos dzīves posmos tas atveras ar jaunām šķautnēm. Tieši tā dārgakmens, pagriežot spīd vai nu zilā, tad tirkīza vai dzintara krāsā. Dieva Vārds, lai cik reizes mēs tam pievērstos, atvērs mums arvien jaunus Dieva atziņas apvāršņus.

Mūks Ambrozijs no Optinas ieteica iesācējiem iepazīties ar Jauno Derību saskaņā ar Svētā Teofilakta interpretācijām. Tie, lai arī īsi, atspoguļo teksta būtību. Un savos komentāros svētīgais teofilakts nenovirzās no tēmas. Kā zināms, viņš par pamatu ņēma svētā Jāņa Krizostoma darbus, taču no tiem izcēlis tikai to, kas tieši attiecas uz komentējamo tekstu.

Lasot pašu Bībeles tekstu, vienmēr pa rokai jābūt vai nu skaidrojošajai pareizticīgo Bībelei, vai tam pašam Svētā Teofilakta komentāram un, ja kaut kas nav skaidrs, jāvēršas pie tiem. Pats komentārs, bez Bībeles teksta, ir diezgan grūti lasāms, jo joprojām ir uzziņu grāmatas; jums ir jāvēršas pie tā, kad jūs saskaraties ar nesaprotamu vai sarežģītu Bībeles fragmentu.

Vecākiem kopā ar bērniem jāpēta Svētie Raksti

Kā mācīt bērniem lasīt Svētos Rakstus? Es domāju, ka vecākiem vajadzētu kopā ar bērniem studēt Svētos Rakstus. Bībele vairākkārt saka, ka tēvam ir jāmāca saviem bērniem Dieva bauslība. Un, starp citu, nekad nav teikts, ka bērniem jāmācās. Tas nozīmē, ka neatkarīgi no tā, vai viņi to vēlas vai nē, viņiem joprojām ir jāmācās Dieva likums un jālasa Bībele.

Lai Dieva Vārds tiek sēts starp jums bagātīgi
priesteris Aleksijs Khotejevs

Svēto Rakstu lasīšana ir nepieciešama pareizticīgo dievkalpojuma sastāvdaļa. “Kristus Vārds lai bagātīgi un visā gudrībā mājo jūsos,” saka Sv. Apustulis Pāvils (). Bībele sastāv no Vecās un Jaunās Derības grāmatām. Baznīcas gadā baznīcā tiek lasītas visas Jaunās Derības grāmatas, izņemot Apokalipsi, kā arī daudzas Vecās Derības grāmatas pilnībā vai daļēji. Tāpat kā apustuļu laikos, kad saskaņā ar Apustuļu darbu grāmatu kristīgās sludināšanas vārds bieži tika apvienots ar ikdienas Svēto Rakstu lasīšanu (), tā arī tagad Dieva vārds tiek dzirdams dievkalpojumos katru dienu.

Bībeles teksts templī tiek lasīts nevis pa nodaļām, bet ar īpašām tematiskām rindkopām - “koncepcijām”. Viena koncepcija var ietvert veselu nodaļu vai tikai daļu no tās, piemēram, stāstu par brīnumu, pravietojumu, līdzību. Dievkalpojuma laikā Svētos Rakstus lasa dažādas personas. Dažas koncepcijas lasa priesteris, citas - diakons, bet citas - lasītājs. Lasīšanas ērtībai draudzē pazīstamā un diezgan apjomīgā Bībele ir sadalīta vairākās daļās, no kurām katra attēlo īpašu grāmatu.

“Evaņģēlijs” ir Jaunās Derības Svēto Rakstu vissvarīgākā daļa, kurā ir izklāstīti Kunga Kristus vārdi un darbi, un tajā ir četru evaņģēlistu: Mateja, Marka, Lūkas un Jāņa stāsti. Evaņģēliju parasti rotā skaists rāmis, kura priekšpusē ir no miroņiem augšāmcēlies Kristus attēls un četru evaņģēlistu sejas. Vārds "evaņģēlijs" ir tulkots no grieķu valodas. nozīmē "Labā Vēsts" - vēstījums par Jēzus Kristus dievišķo cieņu, kas skaidri atklājās Viņa trīs dienu augšāmcelšanās laikā. Evaņģēlijs atrodas tempļa galvenajā daļā - altārī, tronī un simbolizē Kristus, Dieva Dēla, klātbūtni templī, kurš Svētajos Rakstos tiek saukts arī par Dieva Vārdu ().

“Apustulis” - šajā grāmatā ir vēl viena Jaunās Derības daļa, kurā ir stāsts par apustulisko sprediķi (Apustuļu darbi) un svēto apustuļu Jēkaba, Pētera, Jāņa, Jūdas vēstules un 14 apustuļa Pāvila vēstules. Pareizticīgo dievkalpojumos nav lasīts pēdējā grāmata Jaunās Derības apokalipse jeb apustuļa Jāņa atklāsme. Šī noslēpumaina satura piepildītā grāmata tver apustuļa Jāņa vīzijas par Kunga Kristus otro atnākšanu un mūsu zemes pasaules galīgajiem likteņiem. Tā kā šī grāmata nav pilnībā uztverama ar ausīm un tai nepieciešama interpretācija, tās lasīšana dievkalpojuma laikā ir izslēgta. Pietiek vadīties pēc mācības par Otro atnākšanu un pasaules galu, kas atrodama evaņģēlijā un apustuliskajās vēstulēs. Tomēr dažādi vārdi un attēli no Apokalipses tika iekļauti liturģiskajā dzejā un simbolikā.

Psalteris ir vienīgais liturģiskā grāmata Vecās Derības, kas pilnībā tika iekļauta Jaunās Derības kristīgās baznīcas pielūgsmē. "Psalteri" grieķu valodā sauca par stīgu mūzikas instruments, kuras pavadījumā tika izpildīti dziedājumi. Šajā grāmatā ir dziesmas, kas slavina Dieva rūpes par pasauli un cilvēkiem. Psalteris būtībā ir vecākā lūgšanu grāmata un aprakstīto jūtu dziļuma un poēzijas ziņā, iespējams, labākā no lūgšanu grāmatām. Ne velti kristiešu askēti kopš seniem laikiem ir teikuši: “ Vairāk kā saule pārtrauks savu gājienu pa debesīm, nekā apstāsies Psaltera lasīšana.

No citām Vecās Derības grāmatām, Genesis, Salamana sakāmvārdi un pravieša Jesajas grāmata ir izlasīta gandrīz pilnībā. To lasīšana tiek piedāvāta gavēņa laikā pirms Lieldienām ar morālu mērķi: modināt cilvēka dvēselē vēlmi nožēlot grēkus. Lielo svētku dievkalpojumos tiek lasīti arī fragmenti no dažādām Vecās Derības grāmatām. Šīs vietas sauc par "sakāmvārdiem", kas ir tulkots no grieķu valodas. nozīmē "līdzības". Tā kā daudzi Jaunās Derības notikumi Vecajā Derībā tiek slepus vai skaidri pareģoti prototipu vai pareģojumu veidā, ir dabiski dzirdēt pareģojumu svētku dievkalpojumā un priecāties par tā piepildīšanos. Piemēram, Kristus piedzimšanas (Ziemassvētku vakarā) priekšvakarā tiek lasīts Jesajas pravietojums par Emanuela dzimšanu no Jaunavas, t.i. Dievcilvēks Jēzus (), Mihas pravietojums par Kristus dzimšanu Betlēmē (). Dievmātes svētkos no 1. Mozus grāmatas Jēkaba ​​vīziju par brīnišķīgām kāpnēm var lasīt Dieva Mātes priekšā, kas apvienoja debesis un zemi ar Dievišķā Dēla piedzimšanu ().

Baznīcas kalendārā ir uzskaitīti ikdienas lasījumi no Svētajiem Rakstiem katram gadam. Katrs kristietis var sagatavoties dzirdēt kādu konkrētu Bībeles vietu, izlasot to savā mājas Bībelē. Šobrīd pieejams dažādas interpretācijas un ceļveži Dieva vārda studēšanai, kas palīdz saprast iedvesmotā teksta nozīmi. "Tāpēc," saka Sv. , - baznīcas lasītājs, uzkāpis uz noteiktajiem lasījumiem (sakāmvārdi, apustulis, evaņģēlijs), jau iepriekš pasludina, kura grāmata, kurš konkrētais pravietis vai apustulis, vai evaņģēlists, un pēc tam izlasa viņu rakstīto, lai jūs tos labāk pamanītu un zinātu. ne tikai saturu, bet arī rakstītā iemeslu un to, kas to teica.

Baznīcas harta nosaka Svēto Rakstu grāmatu lasīšanas kārtību dievkalpojuma laikā. Viens pasūtījums “Evaņģēlija lasīšanai”, otrs “Apustulim”, trešais “Psalterim”, ceturtais – citām Vecās Derības grāmatām (sakāmvārdi). Konkrētas grāmatas lasīšanas laiks un vieta pakalpojuma laikā atbilst tās satura nozīmīgumam. Piemēram, “Evaņģēlijs”, kas satur Kristus vārdu, tiek lasīts svinīgā gaisotnē. To vienmēr ievada izsaucieni: "Un mēs lūdzam, lai mēs būtu cienīgi dzirdēt Dieva Kunga svēto evaņģēliju", "Gudrība, piedod mums, klausīsim svēto evaņģēliju - miers visiem."

Bībeles lasījumi visa baznīcas gada garumā tiek izplatīti tā, lai tos dzirdētu katru dienu. Šiem rādījumiem, ko sauc par “parastajiem” rādījumiem, tiek pievienoti rādījumi, kas iestatīti uz vienu vai otru lieliski svētki. Īpašs laiks baznīcas gadā ir Gavēnis pirms Lieldienām, kam ir sava Svēto Rakstu lasīšanas kārtība.

Parasti vakara dievkalpojumos tiek lasīti fragmenti no Vecās Derības grāmatām, bet no rīta liturģijā - no Jaunās Derības. Tā vakarā klausāmies psalteri un sakāmvārdus, bet rīta dievkalpojumā apustuli un evaņģēliju.

Ieslēgts Dievišķā liturģija apustuliskā un evaņģēlija koncepcija tiek lasīta pa pāriem: vispirms fragments no Apustuļa, tad fragments no Evaņģēlija. Šie pāri pēc nozīmes bieži ir līdzīgi. Piemēram, sestdienās jūs varat dzirdēt no apustuļa mācību par Sv. Pāvils par saistību starp Vecās Derības rituālo likumu un Jaunās Derības žēlastības likumu, un no Evaņģēlija ir liecības par brīnumainām dziedināšanu, ko Kristus veica tieši sabata dienā, stingras atpūtas dienā saskaņā ar jūdu paražām. Svētku priekšstati ir vienādi. Piemēram, Ziemassvētku dienā stāsts par Jēzus dzimšanu un gudru pielūgšanu () tiek lasīts no evaņģēlija, bet no apustuļa - par Dieva Dēla iemiesošanos un visu cilvēku pieņemšanu pie Dieva () . Kad vienā dienā iekrīt vairāki baznīcas svētki, tad var nolasīt divus līdz trīs atbilstošus pārus. Piemēram, svētdiena vienmēr ir brīvdiena, “mazās Lieldienas”. Šajā dienā harta noteica noteiktas apustuliskās un evaņģēliskās koncepcijas. Ja svētdien iekrīt piemiņa kādam lielam svētajam (Sv. Jānim Kristītājam, Sv. Nikolajam Brīnumdarītājam vai citiem), kuram arī ir savs īpašs lasījumu pāris, tad svētdienas lasījums tiek lasīts vispirms no apustuļa, pēc tam no svētā. , arī no Evaņģēlija, svētdienas lasījuma un svētā.

Ar Kristus Augšāmcelšanās svētkiem sākas ikgadējais Jaunās Derības lasījumu cikls. Lieldienās ir atšķirīgs dienu skaits, jo šie svētki ir mobili, kas apustuļa un evaņģēlija lasīšanas secībai visa gada garumā piešķir savas īpatnības. Paši Četri evaņģēliji tiek lasīti šādā secībā. Jāņa evaņģēlijs sākas Lieldienu dienā un beidzas Vasarsvētku dienā, kopā ieņemti 67. Pēc Vasarsvētkiem Mateja evaņģēlijs tiek lasīts 17 nedēļas, no kurām 116 ieņemtas. Pēc tam seko Lūkas evaņģēlija lasīšana 18 nedēļas, 114 ieņemtas. Marka evaņģēlijs tiek lasīts darba dienās pēdējo 6 Mateja evaņģēlija lasīšanas nedēļu laikā un arī pēdējās 6 Lūkas evaņģēlijas lasīšanas nedēļās pirms gavēņa sākuma. No gavēņa sākuma līdz Lieldienām ir īpaša Evaņģēlija priekšstatu kārtība. Šeit dominē evaņģēlists Marks, 71 ieņemts. Apustulis sāk lasīt no Apustuļu darbu grāmatas (no Lieldienām līdz Vasarsvētkiem), tad seko 14 Sv. ap. Pāvils un 7 t.n. "Saskaņas" vēstules (Jēkabs, Pēteris, Jānis un Jūda). Kopumā grāmata “Apustulis” ir sadalīta 335 koncepcijās.

Vecās Derības sakāmvārdi vai lasījumi pašlaik tiek lasīti tikai vakarā, lielo baznīcas svētku priekšvakarā. Katru reizi tie ir 3, un atbilstoši to saturam tie tiek atlasīti katram svētkiem.

Psalmi, lielākā daļa lasāma grāmata Vecā Derība tiek pilnībā lasīta reizi nedēļā un divas reizes gavēņa laikā. Tas ir sadalīts 20 kathismās. "Kathisma" no grieķu valodas. “kafiso”, kas nozīmē “es sēžu”, lasot Psalteri, var lūgt sēžot. Katra kathisma savukārt ir sadalīta trīs “Glories”, t.i. dalīta ar Svētās Trīsvienības Personu – Tēva, Dēla un Svētā Gara – slavināšanu.

Šādi Svētie Raksti tiek lasīti dievkalpojumos visa gada garumā. Šis pasūtījums tika sastādīts, kad dažiem cilvēkiem bija iespēja lasīt savu mājas Bībeli. Toreiz grāmatas tika kopētas ar rokām un bija ļoti dārgas. Dieva vārda zināšanas vienmēr ir nepieciešamas. Un šīs zināšanas par svētajiem bija pārsteidzoši dziļas un pilnīgas. Pieradināt sevi pie dievkalpojumiem nozīmē labi iepazīt Svētos Rakstus. Kā vienā no savām sarunām saka Sv. : "Kas regulāri apmeklē baznīcu, tam pietiek ar gadu, lai iegūtu bagātīgas zināšanas, jo mēs nepārtraukti lasām Svētos Rakstus."

Lai saglabātu Dieva atklāsmi un nodotu to pēcnācējiem, svētie cilvēki, pieņēmuši iedvesmu no Tā Kunga, pierakstīja to grāmatās. Ar šo grūto uzdevumu viņiem palīdzēja tikt galā Svētais Gars, kas nemanāmi atradās tuvumā, rādīdams pareizo ceļu. Visu šo grāmatu daudzās kolekcijas vieno viens kopīgs nosaukums - Svētie Raksti. Rakstījis Dieva Gars caur izredzētiem cilvēkiem, starp kuriem bija ķēniņi, pravieši un apustuļi, un tas ir kļuvis svēts kopš seniem laikiem.

Otrs nosaukums, kas tiek izmantots, lai raksturotu Svētos Rakstus, ir Bībele, kas no grieķu valodas tiek tulkota kā “grāmatas”. Šī ir precīza interpretācija, jo pareizā izpratne šeit slēpjas tieši tajā daudzskaitlis. Šajā gadījumā svētais Jānis Hrizostoms atzīmēja, ka Bībelē ir daudz grāmatu, kas veido vienu vienu.

Bībeles struktūra

Svētie Raksti ir sadalīti divās daļās:

• Vecā Derība ir tās grāmatas, kas tika uzrakstītas pirms Jēzus Kristus parādīšanās pasaulē.
• Jauno Derību pēc Pestītāja atnākšanas pierakstīja svētie apustuļi.

Pats vārds “derība” burtiski tiek tulkots kā “pavēle”, “mācība”, “mācība”. Tās simboliskā nozīme ir neredzamas savienības radīšana starp Dievu un cilvēku. Abas šīs daļas ir līdzvērtīgas un kopā veido vienu Svēto Rakstu.

Vecā Derība, kas pārstāv senāku Dieva savienību ar cilvēku, tika izveidota tūlīt pēc cilvēces senču krišanas. Šeit Dievs viņiem deva solījumu, ka Pestītājs nāks pasaulē.

Jaunās Derības Svētie Raksti ir balstīti uz to, ka Kunga apsolītais Pestītājs parādījās pasaulei, pieņemot cilvēka dabu un it visā kļuva kā cilvēki. Ar visu manu īss mūžs Jēzus Kristus parādīja, ka viņa var būt brīva no grēka. Augšāmcēlies, viņš deva cilvēkiem lielu atjaunotnes un svētdarīšanas žēlastību ar Svēto Garu, lai turpinātu dzīvi Dieva valstībā.

Vecās un Jaunās Derības struktūra. Svētās grāmatas

Tie ir rakstīti senajā ebreju valodā. Kopumā ir 50 no tiem, no kuriem 39 ir kanoniski. Tomēr šeit jāatzīmē, ka saskaņā ar Svēto Rakstu ebreju kodeksu dažas grāmatu grupas ir apvienotas vienā. Un tāpēc to skaits ir 22. Tieši tik daudz burtu ir ebreju alfabētā.

Ja mēs tos sakārtojam pēc satura, mēs varam izdalīt četras lielas grupas:

• likumdošanas – tas ietver piecas galvenās grāmatas, kas veido Vecās Derības pamatu;
• vēsturiska - tās ir septiņas, un tās visas stāsta par ebreju dzīvi, viņu reliģiju;
• mācība - piecas grāmatas, kas satur ticības mācību, slavenākā ir Psalteris;
• pravietiski - tie visi, un ir arī pieci, satur priekšnojautu, ka Pestītājs drīz nāks pasaulē.

Pievēršoties Jaunās Derības svētajiem avotiem, jāatzīmē, ka tie ir 27, un tie visi ir kanoniski. Iepriekš norādītais Vecās Derības iedalījums grupās šeit nav piemērojams, jo katru no tām var iedalīt vairākās grupās vienlaikus un dažreiz arī visās vienlaikus.

Jaunā Derība, papildus četriem evaņģēlijiem, ietver Svēto apustuļu darbus, kā arī viņu vēstules: septiņas samiernieciskās vēstules un četrpadsmit no apustuļa Pāvila. Stāsts beidzas ar Jāņa Teologa atklāsmi, kas pazīstama arī kā Apokalipse.

evaņģēliji

Jaunā Derība, kā mēs zinām, sākas ar četriem evaņģēlijiem. Šis vārds nenozīmē neko vairāk kā labo vēsti par cilvēku glābšanu. To atnesa pats Jēzus Kristus. Viņam pieder šis augstais evaņģēlijs – Evaņģēlijs.

Evaņģēlistu uzdevums bija tikai to nodot, stāstot par Dieva Dēla Jēzus Kristus dzīvi. Tāpēc viņi saka nevis "Mateja evaņģēliju", bet gan "no Mateja". Ir saprotams, ka viņiem visiem: Markam, Lūkai, Jānim un Mateja evaņģēlijs ir viens – Jēzus Kristus.

1. Mateja evaņģēlijs. Vienīgais, kas rakstīts aramiešu valodā. Tas bija paredzēts, lai pārliecinātu ebrejus, ka Jēzus ir Mesija, kuru viņi bija gaidījuši.
2. Marka evaņģēlijs. Grieķu valoda šeit tiek lietota, lai nodotu apustuļa Pāvila sprediķi kristiešiem, kas atgriezušies no pagānisma. Marks koncentrējas uz Jēzus brīnumdarbiem, vienlaikus uzsverot viņa varu pār dabu, ko pagāni apveltīja ar dievišķām īpašībām.
3. Lūkas evaņģēlijs tika uzrakstīts arī grieķu valodā bijušajiem pagāniem, kuri bija pievērsušies kristietībai. Tas ir visvairāk detalizēts apraksts Jēzus dzīve, kas attiecas uz notikumiem pirms Kristus dzimšanas, dzimis no Vissvētākās Jaunavas Marijas. Saskaņā ar leģendu, Lūks bija ar viņu personīgi pazīstams un kļuva par pirmās Vissvētākās Theotokos ikonas autoru.
4. Jāņa evaņģēlijs. Tiek uzskatīts, ka tas tika uzrakstīts papildus iepriekšējiem trim. Jānis citē tos Jēzus vārdus un darbus, kas nav minēti iepriekšējos evaņģēlijos.

Svēto Rakstu iedvesma

Grāmatas, kas kopā veido Vecās un Jaunās Derības Svētos Rakstus, tiek sauktas par iedvesmotām, jo ​​tās ir sarakstītas, iedvesmojoties no Svētā Gara. Citiem vārdiem sakot, mēs varam teikt, ka to vienīgais un īstais autors ir neviens cits kā pats Kungs Dievs. Viņš ir tas, kurš, definējot tos morālā un dogmatiskā nozīmē, ļauj cilvēkam īstenot Dieva plānu ar radošu darbu.

Tāpēc Svētajos Rakstos ir divas sastāvdaļas: dievišķā un cilvēciskā. Pirmajā ir ietverta pati Dieva atklātā Patiesība. Otrais to izsaka to cilvēku valodā, kuri dzīvoja kādā no laikmetiem un piederēja noteiktai kultūrai. Cilvēks, kurš radīts pēc Dieva tēla un līdzības, ir apveltīts ar unikālu iespēju nonākt tiešā saskarsmē ar Radītāju. Dievam, būdams visgudrs un visvarens, ir visi līdzekļi, lai darītu zināmu cilvēkiem savu atklāsmi.

Par svēto tradīciju

Runājot par Svētajiem Rakstiem, mums nevajadzētu aizmirst par vēl vienu izplatīšanas veidu dievišķā atklāsme- Svētā tradīcija. Tieši caur viņu senatnē tika nodota ticības mācība. Šī nodošanas metode pastāv līdz pat mūsdienām, jo ​​saskaņā ar Svēto Tradīciju ir iecerēta ne tikai mācību, bet arī sakramentu, svēto rituālu un Dieva likuma nodošana no senčiem, kuri pareizi pielūdz Dievu, tiem pašiem pēcnācējiem.

Divdesmitajā gadsimtā notika zināmas izmaiņas viedokļu līdzsvarā par šo dievišķās atklāsmes avotu lomu. Šajā sakarā elders Siluans saka, ka Tradīcija aptver visu draudzes dzīvi. Tāpēc tieši šie Svētie Raksti ir viens no tā veidiem. Šeit netiek pretstatīta katra avota nozīme, bet tikai uzsvērta Tradīcijas īpašā loma.

Bībeles interpretācija

Ir skaidrs, ka Svēto Rakstu interpretācija ir sarežģīta lieta, un ne visi to var izdarīt. Iepazīšanās ar šāda līmeņa mācību prasa no cilvēka īpašu koncentrēšanos. Jo Dievs var neatklāt jēgu, kas piemīt konkrētai nodaļai.

Ir vairāki pamatnoteikumi, kas jāievēro, interpretējot Svēto Rakstu noteikumus:

1. Apsveriet visus aprakstītos notikumus nevis atsevišķi, bet gan kontekstā ar laiku, kad tie notika.
2. Pieejiet procesam ar pienācīgu godbijību un pazemību, lai Dievs ļautu atklāt Bībeles grāmatu nozīmi.
3. Vienmēr atcerieties, kas ir Svēto Rakstu autors, un, ja rodas pretrunas, interpretējiet tos, pamatojoties uz visa vēstījuma kontekstu kopumā. Šeit būs svarīgi saprast, ka Bībelē nevar būt pretrunu, jo tā ir pilnīga un tās autors ir pats Kungs.

Pasaules Svētie Raksti

Papildus Bībelei ir arī citas iedvesmotas grāmatas, kuras vēršas citu reliģisko kustību pārstāvji. Mūsdienu pasaulē ir vairāk nekā 400 dažādu reliģisko kustību. Apskatīsim slavenākos.

Ebreju Raksti

Jāsāk ar to Rakstu vietu, kas satura un izcelsmes ziņā ir vistuvāk Bībelei – ebreju tanaku. Tiek uzskatīts, ka grāmatu sastāvs šeit praktiski atbilst Vecajai Derībai. Tomēr ir neliela atšķirība to atrašanās vietā. Saskaņā ar ebreju kanonu Tanakh sastāv no 24 grāmatām, kuras ir sadalītas trīs grupās. Šeit kritērijs ir prezentācijas žanrs un rakstīšanas periods.

Pirmā ir Tora vai, kā to sauc arī, Mozus Pentateihs no Vecās Derības.

Otrais ir Nevi'im, kas tulkots kā "pravieši" un ietver astoņas grāmatas, kas aptver laika posmu no apsolītās zemes ierašanās līdz Babilonijas gūstā tā sauktais pravietojuma periods. Šeit ir arī zināma gradācija. Ir agrīnie un vēlie pravieši, pēdējie ir sadalīti mazos un lielos.

Trešais ir Ketuvim, kas burtiski tulkots kā “ieraksti”. Šeit patiesībā ir ietverti Svētie Raksti, tostarp vienpadsmit grāmatas.

Korāns ir musulmaņu svētā grāmata

Tāpat kā Bībele, tajā ir ietvertas atklāsmes, kuras ir teicis pravietis Muhameds. Avots, kas tos nodeva pravieša mutē, ir pats Allāhs. Visas atklāsmes ir sakārtotas nodaļās – surās, kuras, savukārt, sastāv no pantiem – pantiem. Korāna kanoniskajā versijā ir 114 suras. Sākotnēji viņiem nebija vārdu. Vēlāk sakarā ar dažādas formas suras teksta pārraides saņēma vārdus, daži no tiem vairāki uzreiz.

Korāns musulmaņiem ir svēts tikai tad, ja tas ir arābu valodā. Tulkošanai tiek izmantots tulkojums. Lūgšanas un rituāli tiek izrunāti tikai oriģinālvalodā.

Satura ziņā Korāns stāsta par Arābiju un seno pasauli. Apraksta, kā notiks Pēdējais spriedums un pēcnāves atmaksa. Tas satur arī morāles un juridiskas normas. Jāpiebilst, ka Korānam ir juridisks spēks, jo tas regulē atsevišķas musulmaņu tiesību nozares.

Budistu Tripitaka

Tā ir sakrālo tekstu kolekcija, kas tika pierakstīta pēc Šakjamuni Budas nāves. Ievērības cienīgs ir vārds, kas tiek tulkots kā “trīs gudrības grozi”. Tas atbilst sakrālo tekstu dalījumam trīs nodaļās.

Pirmā ir Vinaya Pitaka. Šeit ir teksti, kas satur noteikumus, kas regulē dzīvi Sangha klostera kopienā. Papildus audzinošajiem aspektiem ir arī stāsts par šo normu rašanās vēsturi.

Otrajā, Sutra Pitaka, ir stāsti par Budas dzīvi, ko viņš ir pierakstījis personīgi un dažreiz arī viņa sekotāji.

Trešā – Abhidharma Pitaka – ietver mācīšanas filozofisko paradigmu. Šeit ir sistemātisks tās izklāsts, kas balstīts uz padziļinātu zinātnisku analīzi. Ja pirmās divas nodaļas sniedz praktisku ieskatu par to, kā sasniegt apgaismības stāvokli, trešā stiprina budisma teorētisko pamatu.

Budistu reliģija satur ievērojamu skaitu šīs ticības apliecības versiju. Slavenākais no tiem ir Pali kanons.

Mūsdienu Svēto Rakstu tulkojumi

Uzmanību piesaista Bībeles mācība milzīgs daudzums cilvēkiem. Cilvēces vajadzība pēc tā ir nenoliedzama. Tomēr tajā pašā laikā pastāv neprecīza vai apzināti sagrozīta tulkojuma risks. Šajā gadījumā autori var veicināt jebkuras savas intereses un īstenot savus mērķus.

Jāpiebilst, ka jebkurš mūsdienu pasaulē esošais Svēto Rakstu tulkojums ir ticis pakļauts kritikai. Tās pamatotību apstiprināja vai atspēkoja visstingrākais tiesnesis – laiks.

Mūsdienās viens no šiem plaši apspriestajiem Bībeles tulkošanas projektiem ir Jaunās pasaules Raksti. Izdevuma autors ir reliģiskā organizācija Jehovas liecinieki. Šajā Svēto Rakstu izklāsta versijā ir daudz jauna un neparasta cienītājiem, cilvēkiem, kuri patiesi tic un zina:

• daži labi zināmi vārdi ir pazuduši;
• parādījās jauni, kas nebija oriģinālā;
• autori ļaunprātīgi izmanto pārfrāzējumu un aktīvi pievieno savus zemsvītras piezīmju komentārus.

Neieslīgstot ap šo darbu radītajā polemikā, jāatzīmē, ka tas ir lasāms, bet vēlams kopā ar Krievijā pieņemto sinodālo tulkojumu.