Ir viegli iesniegt savu labo darbu zināšanu bāzei. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Ievietots http://www.allbest.ru/

Ievads

Personības socializācija

Grupas struktūra

Secinājums

Atsauces

socializācijas personības kopienas grupa

Ievads

Cilvēka uzvedība ir viņa personības un viņa komunikācijas partneru personību mijiedarbības rezultāts. Bet izrādās, ka uzvedība ir atkarīga arī no grupas, kurā notiek šī mijiedarbība. Grupa ietekmē cilvēka uzvedību.

Pirmais uzdevums ir uzbūvēt modeli, kaut ko līdzīgu skeletam vai armatūrai, un tad piepildīt to ar miesu, asinīm un dvēseli, lai tas atdzīvotos. Tas atbildēs uz jautājumu: ko grupa dara ar indivīdu un ko indivīds dara ar grupu. Kad modelis tiek piemērots reāliem cilvēkiem un reālām grupām, tas atdzīvojas.

Grupu var definēt kā sociālu agregāciju, kurai ir ārējā robeža un vismaz viena iekšējā robeža.

Katrs cilvēks grupā spēlē noteiktu lomu. Loma ir uzvedība, ko grupa sagaida no indivīda sociālo funkciju veikšanas procesā.

Spēlējot noteiktas lomas, cilvēkam veidojas savs priekšstats par lomām. Turklāt cilvēki bieži vien neapzinās šīs idejas. Un, kad mainās viņu sociālās lomas, viņi nekavējoties sāk tās spēlēt saskaņā ar šīm idejām.

Kad spēlējam lomas, uzvelkam maskas. Maska ir uzvedība, ko indivīds izmanto, lai droši sazinātos. Katram cilvēkam ir daudz masku, un tas tiek uzvilkts automātiski. Bieža masku lietošana noved pie tā, ka personība zaudē savu būtību. Ar lomu komplektu un masku komplektu, nepazīstot sevi un nezinot grupas likumus, viņš pievienojas citām grupām vai organizē jaunas, tas ir, iegūst darbu vai veido ģimeni.

Personības socializācija

Cilvēks ir sabiedriska būtne. Jau no pirmajām pastāvēšanas dienām viņu ieskauj savdabīgi, iekļauti dažāda veida sociālajās mijiedarbībās. Pirmo sociālās komunikācijas pieredzi cilvēks iegūst pat pirms runas sākšanas. Būdams sabiedrības daļa, cilvēks iegūst noteiktu subjektīvu pieredzi, kas kļūst par personības neatņemamu sastāvdaļu. Socializācija ir indivīda sociālās pieredzes asimilācijas un sekojošas aktīvas reproducēšanas process un rezultāts. Socializācijas process ir nesaraujami saistīts ar komunikāciju un cilvēku kopīgām aktivitātēm. Tajā pašā laikā no psiholoģijas viedokļa socializāciju nevar uzskatīt par tieši piedzīvotas vai novērotas sociālās pieredzes mehānisku atspoguļojumu. Šīs pieredzes asimilācija ir subjektīva: vienādu sociālo situāciju uztvere var būt atšķirīga. Dažādi indivīdi var iegūt dažādu sociālo pieredzi no objektīvi identiskām situācijām. Divu pretējo socializācijas un individualizācijas procesu vienotība balstās uz šo pozīciju.

Socializācijas procesu var veikt gan īpašās sociālajās institūcijās, gan dažādās neformālās biedrībās. Speciālās sociālās institūcijas, kuru viena no svarīgākajām funkcijām ir indivīda socializācija, ir skolas, profesionālās izglītības iestādes (arodskolas, tehnikumi, augstskolas), bērnu un jauniešu organizācijas un biedrības. Vissvarīgākā indivīda socializācijas institūcija ir ģimene. Socializācija var būt regulēta, mērķtiecīga vai neregulēta, spontāna.

Reālās sociālās uzvedības formas

Reālajā dzīvē cilvēki uztur savu eksistenci, darba procesā pielāgojot dabu savām vajadzībām. Cilvēku ražošanai ir raksturīgs kolektīvs raksturs, un tā rašanās brīdim vienmēr ir nepieciešama sociālo spēku organizācija.

Dzīvē kopumā pastāv ciešas attiecības starp vienas sugas organismiem. Tomēr cilvēku sabiedrības formas atšķiras no dzīvnieku sabiedrības formām. Dzīvnieku kopiena radās, balstoties uz barošanās, aizsardzības, uzbrukuma un vairošanās instinktiem, kam bija nepieciešama dažādu organismu kopīga sadarbība. Cilvēcē šie instinkti izraisīja saimnieciskās darbības veidošanos un rašanos, kas ir visas vēsturiskās attīstības pamatā.

Cilvēka galvenās darbības ir vērstas uz pielāgošanos ārējiem apstākļiem. Tomēr šāda pielāgošana ne vienmēr ir veiksmīga. Personai var būt negatīvi sociālie ieradumi (piemēram, pārlieka pazīstamība saskarsmē) vai situācijas novērtējums. Tā rezultātā mijiedarbība var būt neefektīva. Ne visi cilvēki tiecas izdarīt secinājumus no savām sociālajām kļūdām. Tieši otrādi. Cilvēks savas kļūdas atkārto atkal un atkal. Ir ārkārtīgi grūti mainīt negatīvās mijiedarbības modeļus, jo tie tiek veikti ieraduma līmenī, kas ir daļa no sociālās kontroles un regulē indivīda uzvedību.

Psiholoģiskā saderība ir svarīgs faktors veiksmīgai komunikācijai starp grupas dalībniekiem. Sadarbības vidē dažādi cilvēki uzvedas atšķirīgi. Daži veiksmīgi strādā relatīvā vientulībā – viņiem traucē kolēģu klātbūtne; citi savas funkcijas var labi veikt tikai sadarbojoties; daži veic efektīvas darbības, tikai pakļaujot apkārtējos; daži strādā, lai veicinātu visas grupas efektivitāti. Psiholoģiskā saderība sociālajā grupā tiek saprasta kā mijiedarbības efekts, kas sastāv no tādas cilvēku kombinācijas, kas nodrošina to maksimāli iespējamo savstarpējo aizstājamību un komplementaritāti. Turklāt, kā liecina pētījumi, šajā gadījumā homeostatiskās mijiedarbības problēmas ir viegli atrisināmas, t.i. psiholoģiskās spriedzes nav vai tā ir viegli atvieglota, kad indivīdi sazinās.

Grupas struktūra

Grupas galvenās robežas veido ārējā robeža un galvenā iekšējā robeža; kopā tie pārstāv galveno grupas struktūru. Ārējā robeža jeb robežas zona atdala ārējo vidi no grupas telpas, un galvenā iekšējā robeža sadala grupas telpu dalības reģionā un līderības reģionā.

Stāvokļa gadījumā karte var aizstāt diagrammu. Ārējā robeža, jūra vai zeme, atdala valsti no pārējās pasaules, un vara atrodas īpašā reģionā, galvaspilsētā. Būtu ļoti ērti, ja visu grupu struktūru varētu attēlot ģeogrāfiski, jo pastāv dabiska tendence domāt par grupām telpiski, izmantojot tādus izteicienus kā "ieejas prasības" vai "izraidīšana".

Vēl svarīgāks apsvērums: grupas karte nav pati grupa. No kartes var uzzināt daudz, dažos aspektos pat vairāk nekā pētot pašu apgabalu, taču tā sniedz tikai vispārīgākos mājienus par to, kas var notikt cilvēku prātos. Lai sāktu to saprast, jums jāzina līniju psiholoģiskā nozīme kartē.

Šo divu iemeslu dēļ ir lietderīgāk aprakstīt struktūras diagrammas nozīmi neģeogrāfiskos terminos. Ārējā robeža ir definēta kā tāda, kas atspoguļo faktorus, kas būtiski atšķir dalībniekus no tiem, kas nav locekļi, un galvenā iekšējā robeža ir definēta kā tāda, kas atspoguļo faktorus, kas atšķir dalību no vadības. Šīs definīcijas attiecas uz daudzām dažādām situācijām. Tajā pašā laikā tie netraucē diskusijās lietot telpiskus terminus: tas ir neizbēgami, jo ikdienas runa ir pārpildīta ar telpiskiem vārdiem.

Šādā izteiksmes veidā piederība tiek definēta kā indivīda pozīcija "ārējās robežās". Dažos gadījumos indivīds šajā stāvoklī nonāk netīši un automātiski, piemēram, dzimšanas brīdī, pilsonībā vai radniecībā. Citos gadījumos robeža ir jāšķērso no ārpuses, izmantojot tādus procesus kā imigrācija, kristības, iesvētīšana, vervēšana, uzņemšana vai uzņemšana. Ārējās robežas šķērsošana no iekšpuses ir pazīstama ar tādiem nosaukumiem kā emigrācija, amata atstāšana vai apmācības pabeigšana; izņemšanu no grupas sauc par izraidīšanu, ekskomunikāciju vai pazemināšanu.

Liela iekšējā robeža tiek šķērsota no ārpuses uz iekšu ar ievēlēšanu, mantojumu, iecelšanu amatā vai līdzīgiem procesiem. Atstāšanu no līderības reģiona sauc par atteikšanos, atkāpšanos, darbības termiņa izbeigšanos; izraidīšanu no šī reģiona var saukt par pārvietošanu, atsaukšanu, izslēgšanu vai pārvietošanu.

Sabiedrības pozitīvā ietekme uz indivīdu

Jau sen ir atzīmēts, un šis novērojums skaidri atspoguļojas personības teorijās, ka grupai ir būtiska ietekme uz indivīda psiholoģiju un uzvedību. Dažas no grupas psiholoģiskās ietekmes radītajām pārmaiņām izzūd, tiklīdz cilvēks atstāj grupas ietekmes sfēru, citas turpina pastāvēt, atstājot manāmu pēdu personībā un noteiktos apstākļos pārvēršoties personības iezīmēs.

Ar zināmām atrunām var pieņemt faktu, ka cilvēks kā indivīds ir produkts, daudzu atlieku grupu ietekmju rezultāts, ka gandrīz viss (izņemot ģenētiski un fizioloģiski noteiktās īpašības) viņa psiholoģijā un uzvedībā ir. veidojas un nostiprinājās līdzdalības ietekmē dažādu sociālo lielo un mazo grupu darbībā. Katra no nozīmīgajām (atsauces) sociālajām grupām sniedz savu ieguldījumu indivīda psiholoģijā un uzvedībā, un šis ieguldījums nekādā gadījumā nav nepārprotami pozitīvs vai negatīvs. Tas ir savādāk, un par to galvenokārt liecina daudzu priekšrocību un trūkumu klātbūtne cilvēkiem, no kuriem lielāko daļu viņi ieguva, esot grupās.

Grupas pozitīvā ietekme uz indivīda veidošanos un attīstību ir šāda (šie noteikumi sīkāk aplūkoti turpmāk):

1. Grupā indivīds satiek cilvēkus, kuri viņam ir galvenais garīgās kultūras avots.

2. Attiecības starp cilvēkiem, kas veidojas grupās, nes sevī pozitīvas sociālās normas un vērtību orientācijas, kuras iegūst grupas attiecību sistēmā iekļautais indivīds.

3. Grupa ir vieta, kur indivīds praktizē savas komunikācijas prasmes.

4. No grupas dalībniekiem indivīds saņem informāciju, kas ļauj pareizi uztvert un novērtēt sevi, saglabāt un nostiprināt visu pozitīvo savā personībā un atbrīvoties no negatīvā un trūkumiem.

5. Grupa nodrošina indivīdam viņa attīstībai nepieciešamo pozitīvu emocionālo pastiprinājumu sistēmu.

Tikai pastāvīga indivīda saskarsme ar indivīdiem, kas ir attīstītāki par viņu pašu, kuriem ir vērtīgas zināšanas, prasmes un iemaņas, sniedz viņam iespēju iepazīt atbilstošās garīgās vērtības. Gandrīz katram cilvēkam ir ko mācīties no citiem cilvēkiem, un gandrīz katrā grupā viņš satiekas ar šādiem cilvēkiem.

Ja cilvēkbērns piedzimtu un uzaugtu nevis sabiedrībā, starp citiem cilvēkiem, bet izolācijā no tiem, viņš psiholoģiski un uzvedības ziņā nekad neizveidotos par cilvēku. Par to liecina daudzi zinātniskajā un populārajā literatūrā aprakstītie fakti, kad cilvēku bērniem traģisku dzīves apstākļu dēļ jau no mazotnes tika liegta iespēja komunicēt ar attīstītiem, kulturāliem cilvēkiem, kuri dzīvoja fiziski vai psiholoģiski izolēti no viņiem, dzīvnieku kopienās. Gandrīz visos šajos gadījumos tika konstatēta nopietna kavēšanās gan bērnu psiholoģiskajā, gan uzvedības attīstībā.

Tikai tiešā saziņā un personīgi kontakti grupās daži cilvēki savu dzīves pieredzi nodod citiem. Šī pieredze ietver gandrīz visu cilvēcisko, kas ir mūsdienu cilvēkā, no pamata higiēnas prasmēm un runas lietošanas līdz morālajām vērtībām un spējām dažāda veida aktivitātēm. Jo daudzveidīgākas grupas, kurās indivīds kļūst par aktīvu līdzdalībnieku savas dzīves gaitā, jo lielākas iespējas viņam ir attīstībai un dažādu vērtīgu cilvēka īpašību iegūšanai. Īpaši tas attiecas uz augstāko garīgo kultūru, kas tiek nodota no cilvēka uz cilvēku tikai apmācības un audzināšanas rezultātā, izmantojot tiešu starppersonu grupu komunikāciju.

Grupa ietekmē indivīda psiholoģiju caur attiecību sistēmu, kas tajā veidojas, jo īpaši caur šī indivīda attiecībām ar pārējiem grupas dalībniekiem. Mēs jau zinām, ka dažādās attiecībās indivīdi sevi parāda no dažādām, pozitīvām vai negatīvām pusēm, tāpēc, lai nodrošinātu pārsvarā pozitīvu grupas ietekmi uz indivīdu, ir svarīgi nodrošināt, lai starppersonu attiecības tajā būtu labvēlīgas.

Nekur, izņemot grupu, cilvēks nespēj apgūt runu un iemācīties to lietot. Bērns iemācās runāt tikai tāpēc, ka ģimenē, kurā viņš dzimis, visi runā viņa dzimtajā valodā. Un viņi ne tikai runā, bet pastāvīgi, gandrīz no pirmajām dzimšanas dienām, uzrunā viņu valodā, pieprasa atbildi un visos iespējamos veidos to mudina.

Indivīda valodas attīstības stimulēšana grupā turpinās. Konstatēts, ka pastāv tieša saistība starp valodas prasmes līmeni un indivīda līdzdalību dažādu grupu darbībā.

Svarīgs faktors cilvēka individuālajā psiholoģiskajā attīstībā ir viņa zināšanas par sevi. Viņš nevar iegūt šīs zināšanas citādi kā no citiem cilvēkiem, tiešās saziņas procesā ar tiem. Grupa un to veidojošie cilvēki ir sava veida spogulis indivīdam (pareizāk sakot, dažādi spoguļi, kas katrs atspoguļo viņu savā veidā), kurā izpaužas cilvēka “es”.

Indivīda refleksijas precizitāte un dziļums grupā ir tieši atkarīgs no komunikācijas atklātības, intensitātes un daudzpusības starp šo indivīdu un citiem grupas dalībniekiem.

Lai attīstītu noteiktus tikumus, indivīdam ir nepieciešami atbilstoši stimuli un pozitīvi pastiprinājumi. Viņu galvenais avots ir arī cilvēki, kas viņu ieskauj grupās.

Grupas negatīvā ietekme uz indivīdu

Lai gan pedagoģiskajā, socioloģiskajā un psiholoģiskajā literatūrā ir daudz labi rakstīts par grupas pozitīvo ietekmi uz indivīdu (kolektīva ietekmi uz indivīdu), par negatīvās ietekmes faktiem ir zināms maz. Katrā ziņā vēl nesen zināmas ideoloģizācijas dēļ psihologi un skolotāji par šiem faktiem deva priekšroku klusēt. Šajā sakarā mēs šo faktu izskatīšanai un analīzei veltīsim nedaudz vairāk uzmanības, nekā atvēlēts grupas ietekmes uz indivīdu atspoguļošanai pozitīvā gaismā. Īpaši daudz datu par grupas iespējamo negatīvo ietekmi uz indivīdu ir uzkrāts mazo grupu sociālajā psiholoģijā, kas aizsākās ar 20. gadsimta sākumā veiktajiem pašmāju un ārvalstu zinātnieku pētījumiem.

Sākumā psihologi, kuri bija ieinteresēti šī jautājuma risināšanā, kā pētījuma objektu izmantoja lielas sociālās kopienas, piemēram, pūļus un neorganizētas cilvēku masas, un tikai pēc tam uzmanība tika pievērsta nelielas grupas ietekmes uz indivīdu izpētei.

Franču pētnieks G. Lebons grāmatā ar īsu nosaukumu “Pūlis”, kas izdota 1895. gadā, mēģināja atvasināt vispārīgus cilvēka uzvedības likumus neorganizētā cilvēku kopienā. Viņš apgalvoja, ka vidusmēra cilvēkam cilvēku masā, pūlī, ir zemāks intelekta līmenis nekā ārpus tā. Pūlī viņš ir uzticīgāks, agresīvāks, rūgtāks, nepacietīgāks, amorālāks un pat spējīgs uzvesties kā dzīvnieks.

Acīmredzot G. Lebons pārspīlēja pūļa negatīvo ietekmi uz indivīdu, taču, neskatoties uz to, viņa spriedumos un secinājumos bija zināma daļa patiesības. To apstiprināja turpmākie eksperimentālie pētījumi. Tās īpašās izmaiņas cilvēku psiholoģijā un uzvedībā pūļa ietekmē, kurām Le Bon bija viena no pirmajām, kas pievērsa uzmanību, sociālajā psiholoģijā ir rūpīgi pētītas ar nosaukumiem "depersonalizācija" un "deindividuācija".

Ir pierādīts, ka tad, kad cilvēks izjūt kādas diezgan lielas, iekšēji nesakārtotas sociālās kopienas ietekmi, viņa psiholoģijā un uzvedībā lielākā mērā izpaužas šai grupai kopīgais un daudz mazākā mērā tas, kas veido. viņa paša individualitāte. Cilvēks pūlī bieži pārstāj būt cilvēks, tāpēc šo parādību sauc par “depersonalizāciju”.

Secinājums

Ja cilvēks dzīvo sabiedrībā, viņš nevar ignorēt sociālo kontroli. Tikai izņēmuma gadījumos vai īpašās situācijās socializēts indivīds var atļauties runāt un rīkoties, nepievēršot uzmanību uzvedības sociālajam regulējumam.

Cilvēks izjūt dziļu vajadzību būt iesaistītam sava veida kopienās. Krīzes apstākļi saasina vēlmi pēc grupas aizsardzības, solidaritātes, stabilitātes meklējumiem un pašcieņas saglabāšanu. Mēs dzīvojam vairākās sociālajās telpās, vairāk vai mazāk tuvu ikdienai. Šodien priekšplānā izvirzās identificēšanās ar tuvāko vidi ģimenē, ar draugiem, ar kolēģiem - dominējošā loma ir kontaktgrupām.

Tādējādi indivīda kā personības attīstībai grupa šķiet neaizstājama. Tas pats un pat vēl lielākā mērā attiecas uz augsti attīstītu komandu. Katra cilvēka dzīvē un darbībā viņam ir neaizstājama pozitīva loma, par ko daudz rakstīja un runāja tādi slaveni skolotāji kā A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky uc Tomēr kolektīvs apzinās savu pozitīvo lomu indivīds tikai tad, kad nenotiek viņa un viņas ideoloģiskā deformācija, kad kolektīva psiholoģiskā un pedagoģiskā teorija neizrādās par politisko manipulāciju priekšmetu.

Atsauces

1. Andreeva G.M. “Sociālā psiholoģija”: Mācību grāmata augstskolām, 5. izdevums, pārstrādāts. Un papildus M.: Aspect Press. 2004. gads 365 lpp.

2. Litvaku M.E. “Pavēlēt vai paklausīt? Menedžmenta psiholoģija” M.E.Litvak. Ed. 10. Rostova n/a: Fēnikss, 2006. 384 lpp.

3. Ņemovs R.S. "Psiholoģijas vispārīgie pamati." 2003. gads 4. izd. Maskava. Ed. "Izglītība". 688 lpp.

4. E.V. Andrienko "Sociālā psiholoģija". Mācību grāmata palīdzība studentiem augstāks ped. mācību grāmata iestādes / Red. V.A. Slasteņina. Maskava. Izdevniecības centrs "Akadēmija". 2001. gads

5. Ēriks Berne “Līderis un grupa” / A. Gruzberga tulkojums. Izdevniecība "Eksmo" 2009.g.

6. Kuļikovs L.V. "Personības psiholoģija sadzīves psihologu darbos." Lasītājs. 2. izdevums. un papildu Sanktpēterburga Ed. "Pēteris". 2009. gads 464 lpp.

Ievietots vietnē Allbest.ru

...

Līdzīgi dokumenti

Cilvēka attīstības ceļš no indivīda uz personību caur sociālās pieredzes asimilāciju. Primārās un sekundārās socializācijas raksturojums, tās īstenošanas posmi un metodes. Sociālā statusa klasifikācija, sociālās lomas ietekme uz personības attīstību.

abstrakts, pievienots 07/11/2011


Personības attīstības posmi socializācijas procesā. Indivīda sociālās attīstības rezultāts, pārvarot grūtības un uzkrājot dzīves pieredzi. Personības socializācijas jēdziens kā cilvēka individuālo spēju un sociālo funkciju vienotība.

kursa darbs, pievienots 20.10.2014


prezentācija, pievienota 11.04.2013


Juridiskā socializācija ir daļa no vienota procesa, kurā indivīds tiek iekļauts konkrētas sabiedrības sociālajās attiecībās. Tiesiskās uzvedības faktori. Tiesiskās socializācijas procesi. Juridiskā kultūra, indivīda socializācija. Lēmumu pieņemšanas mehānisms.

abstrakts, pievienots 17.06.2008


Personības jēdziens socioloģijā. Bioloģiskās un sociālās attiecības personības veidošanā. Cilvēka ienākšanas sabiedrībā process, viņa socializācija un sociālā adaptācija, indivīda pielāgošanās sociālajai videi. Personas sociālais statuss.

tests, pievienots 25.04.2009


Personības jēdzienu veidi: loma, pēc Freida, uzvedības un aktīva. Termina “personiskā socializācija” rašanās vēsture. Sociālās uzvedības novērtējums pēc cilvēku sociālās aktivitātes līmeņa un šīs aktivitātes rakstura un virziena.

prezentācija, pievienota 28.05.2014


Personības jēdzieni. Sociālā loma kā uzvedības modelis, ko objektīvi nosaka indivīda sociālais stāvoklis sociālo un starppersonu attiecību sistēmā. Personības socializācijas jēdziens, sociālā tipoloģija. Personība un sabiedrība pārejas posmā.

abstrakts, pievienots 01.02.2010


Personības sociālais raksturs, tās darbības un komunikācijas motivējošā funkcija. Personība kā sociāls indivīds, cilvēka kā subjekta vissarežģītākās integrālās struktūras atklāsme. Mazas grupas jēdziens un īpašības. Grupas ietekme uz individuālo uzvedību.

tests, pievienots 09.08.2011


Dabiskā un sociālā attiecības personībā, indivīda kā sociālo attiecību subjekta izpēte. Sabiedrības ietekme uz indivīdu socializācijas, audzināšanas un izglītības procesā. Esošās teorijas un individualitātes koncepcijas apskats.

tests, pievienots 03.12.2010


Cilvēka un personības tēma kā viena no galvenajām tēmām socioloģijā. Cilvēka sistēmiskās īpašības. Indivīda sociālā loma un statuss. Socializācija kā process, kurā persona asimilē noteiktā sabiedrībā valdošos noteikumus. Personības sociālā tipoloģija.

"Cilvēks ir radīts, lai dzīvotu sabiedrībā." Tā izteicies franču filozofs Deniss Didro. Didro izvirza ļoti aktuālu problēmu — cilvēka dzīves problēmu sabiedrībā. Autore apgalvo, ka cilvēks piedzimst un pēc tam attīstās sabiedrībā, tas ir, sabiedrība ir cilvēka dzīves neatņemama sastāvdaļa. Cilvēks attīstās sabiedrībā un to veido sabiedrība, bet ārpus sabiedrības, izolācijā, dzīvot nav iespējams.

Cilvēks ir augstākais dzīvo organismu attīstības posms uz Zemes. Cilvēks būtībā ir biosociāla būtne: viņš ir daļa no dabas un tajā pašā laikā nesaraujami saistīts ar sabiedrību. Sabiedrība ir no dabas atdalīta, bet ar to cieši saistīta pasaules daļa, kas ietver cilvēku mijiedarbības veidus un viņu apvienošanās formas. Sabiedrības funkcijās ietilpst: materiālo preču ražošana, garīgā ražošana, darbības produktu pārdale. Sabiedrība veido sociālās attiecības.

Sociālās attiecības ir daudzveidīgas saiknes, kas rodas starp sociālajām grupām, tautām, ekonomisko, sociālo, politisko, kultūras dzīvi un aktivitātēm.

Minēšu piemēru klajam gadījumam, kad cilvēks dzīvo ārpus civilizācijas un nav sabiedrībā audzināts - tie ir Maugli bērni, citiem vārdiem sakot, savvaļas cilvēki. Mowgli sindroms ir izplatījies daudzās valstīs, un Krievija nav izņēmums 2008. gadā Volgogradā tika atrasts apmēram sešus gadus vecs zēns. Viņš nevarēja runāt, bet tā vietā čivināja. Viņš to darīja, jo viņu audzināja papagaiļi. Protams, kad viņi viņu atrada un vēlējās pielāgot dzīvei sabiedrībā, viņš joprojām atrodas rehabilitācijas centrā.

Gončarova darbā "Oblomovs" galvenais varonis Oblomovs visu laiku pavadīja mājās, nekur nedodoties. Tāpēc, izlasot šo darbu, var secināt, ka viņš ir garīgi tukšs, viņam ir tikai bioloģiskas vajadzības, un viņam nav vajadzīgas sociālās, kā viņš pats domā.

No visa teiktā varu secināt, ka cilvēks nevar dzīvot ārpus sabiedrības. Cilvēks attīstās un veidojas sabiedrībā, pretējā gadījumā viņa dvēsele vienkārši nomirst, un dažos gadījumos viņš var pat zaudēt savus cilvēciskos ieradumus.

Atjaunināts: 2018-03-21

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par uzmanību.

.

Noderīgs materiāls par tēmu

Cilvēks ir sabiedriska būtne un tikai sabiedrībā viņš var sevi realizēt. Cilvēka dzīve pati par sevi ir sociāla, jo viņam pastāvīgi jāsazinās ar cilvēkiem gan mājās, gan darbā. Patiesībā, kad viņš dzīvo un attīstās sociālajā vidē, un sociālie faktori spēlē milzīgu lomu viņa attīstībā.

Kas padara cilvēku par sabiedrisku būtni?

Cilvēks no dzīvnieku pasaules izcēlās, pateicoties galvenajiem sociālajiem faktoriem – darbam un kolektīvai darbībai, komunikācijai, runai un domāšanai, kā arī morālei. Bet tieši darbaspēkam bija galvenā loma cilvēka attīstībā. Kolektīvais darbs radīja ciešas attiecības starp komandas locekļiem un pēc tam grupas mijiedarbību, tostarp rūpes par citiem. Tas viss radīja nepieciešamību pēc komunikācijas, kas veicināja domāšanas attīstību. Un domāšana ļāva bagātināt runu ar jauniem vārdiem. Pateicoties valodai, uzkrātā pieredze tika nodota no paaudzes paaudzē, vairojot un saglabājot cilvēka zināšanas.

Cilvēkam sākotnēji piemīt specifiskas cilvēciskas īpašības, taču sabiedrība viņu pilnībā ievada šajā pasaulē, piepildot viņa uzvedību ar sociālu saturu. Aktīvās valodas apguves, audzināšanas, apmācības un kultūras vērtību apgūšanas rezultātā visa mūža garumā veidojas apzinātas garīgās parādības.

Tikai cilvēkam ir raksturīgas sociālās īpašības, kuras viņš ir parādā sabiedrībai:

• instrumentu ražošanas darbība,
• apziņa un spēja domāt,
• sociālās vajadzības (saziņa, draudzība, pieķeršanās, mīlestība),
• (morāle, reliģija, māksla),
• radošums, radīšana,
• sabiedriskās un politiskās aktivitātes,
• darbības, kas ļauj mums pārveidot apkārtējo pasauli,
• praktiska izpratne par savu darbību.

Sociālo īpašību iegūšana personai tiek veikta procesā socializācija. Tas nozīmē, ka konkrētai personībai raksturīgās iezīmes ir konkrētai sabiedrībai raksturīgo kultūras vērtību apgūšanas rezultāts un tajā pašā laikā indivīda iekšējo spēju iemiesojums.

Cilvēks nav atdalāms no sabiedrības, un pati sabiedrība ir tāda, kādi ir cilvēki, kas to veido. Sabiedrība darbojas kā cilvēka iekšējās būtības, savas dzīvesveida izpausme, dizains un nostiprinājums. Cilvēks pastāv kā cilvēks, tikai pateicoties sabiedrībai, tajā viņš veidojas un ar savu darbību veido sabiedrību, kurā dzīvo.

Kad cilvēks apguva darbarīku izgatavošanas, mājas iekārtošanas un ēdiena pavairošanas kultūru, viņš sāka būt atkarīgs no audzināšanas un sociālajiem apstākļiem. Patiesībā cilvēka raksturīgo īpašību veidošanās ārpus cilvēku sabiedrības ir kļuvusi neiespējama.

Pateicoties audzināšanai, tradīcijām, tehniskajai, zinātniskajai un kultūras informācijai, cilvēks tiek bagātināts ar daudzu cilvēku pieredzi, kas dzīvoja pirms viņa. Tā rodas īpaša saiknes forma starp paaudzēm - kontinuitāte, kuras rezultātā pār konkrētu cilvēka mūžu uzkrātā pieredze nepazūd līdz ar cilvēku, bet iekļaujas universālajā kultūrā.

Cilvēka vērtību sabiedrībai nosaka viņa sociāli nozīmīgās īpašības, kas kopā raksturo viņu kā cilvēku, bet par cilvēku var kļūt tikai sabiedrībā. Piemērs tam, ka cilvēks kā indivīds nevar pastāvēt ārpus cilvēku sabiedrības, ir bērni - Mowgli. Vairākus gadus dažādu iemeslu dēļ nonākuši dzīvnieku kopienās, tie atgriezās pie cilvēkiem, taču bija vajadzīgi gadi, lai pielāgotos šai sociālajai videi.

Sabiedrība ir noteikta vienība, kuru mēs neizvēlamies, neradām un nevaram kontrolēt, bet tā mūs kontrolē un tādā vai citādā mērā kontrolē mūs. sabiedrībā - kas tas ir?" - jūs jautājat. Šis raksts piedāvā atbildi uz jautājumu. Jums tiks lūgts izprast šo sarežģīto jautājumu, saprast pašiem, kāpēc notiek tā un ne citādi, un vai mēs varam kaut ko mainīt.

Sociālā struktūra

Katrs no sabiedrības aspektiem (sociāli ekonomiskais, kultūras, institucionālais un cilvēka daba) pats par sevi ir sarežģīta vienība, ko veido vienkāršāku komponentu kombinācija un savstarpēja atkarība. Sociāli ekonomiskā kārtība veidojas, apvienojot darbu un personīgo darbību. Institucionālais aspekts ietver valsts un privātās organizācijas. Kultūra ir zināšanu un tehnoloģiju, pasaules uzskatu un vērtību kombinācija. Arī cilvēka daba veidojas no iedzimtas dabas mijiedarbības un tās attīstības konkrētā indivīdā. Cilvēka īpašību sabiedrībā tāpēc sauc par īpašo terminu “individualitāte”.

Tāpat kā visi pārējie, sabiedrība ir nesamazināma. Šo sarežģīto kopumu nevar reducēt uz kādu vienu aspektu, kādas sabiedrības īpašības neraksturo šo sabiedrību kopumā. Jebkurš sabiedrības skaidrojums vienā aspektā, vai tā būtu kultūra, cilvēka daba, varas cīņa vai dažādas institūcijas, ir nepilnīgs. Tā, tāpat kā visas sarežģītas sistēmas, ir jāuzskata par dažādu mērogu mijiedarbību, veidojot vienotu un nereducējamu veselumu.

Un, tāpat kā citās līdzīgās sistēmās, tās sastāvdaļas neeksistē atsevišķi, atsevišķi, bet ir jāņem vērā to attiecībās ar pārējo veselumu.

Hierarhiskā struktūra

Cilvēka sociālās organizācijas fundamentāls aspekts ir tās Visas sociālās organizācijas formas, sākot no mednieku un vācēju sabiedrībām līdz augsti attīstītām civilizācijām, raksturo nevienlīdzīgs varas sadalījums un hierarhija. Ne visas hierarhijas ir vienādas. Dažiem ir izteikts centralizēts varas un šķiru dalījums. Citas, piemēram, mednieku un vācēju biedrības, ir mazāk vertikālas, demokrātiskākas, un tām pat var nebūt pastāvīgu vadītāju. Taču viņiem visiem ir kas kopīgs: varas sadalījums tajos vienmēr ir nevienmērīgs. Vienmēr ir dominējošais sektors, tas var būt vīrieši, līderi, klani, dziednieki utt.

Hierarhijas pastāvēšanas bioloģiskais iemesls ir mūsu konkurences raksturs. Konkurence ir viens no daudzajiem cilvēka dabas aspektiem. Turklāt daudzi tā aspekti arī konfliktē un konkurē viens ar otru. Piemēram, pēc dabas mēs tiecamies ne tikai uz konkurenci, bet arī uz komunikāciju. Tas ir, pēc savas būtības mums jābūt saistītiem un saistītiem ar citiem un tajā pašā laikā jākonkurē ar viņiem. Cilvēku konkurence liek mums organizēties struktūrās ar nevienlīdzīgu varas sadalījumu. Tad hierarhija ir neizbēgams sociālās organizācijas aspekts.

Sabiedrības funkcija

Atšķirībā no organismiem vai kolonijām, kuru uzvedība atbilst funkcijai, sabiedrībai kopumā nav īpašas lomas.

Tomēr, lai gan tas nav nepieciešams, dažos gadījumos sociālajām sistēmām ir funkcija, ko galvenokārt nosaka sistēmas politiskā struktūra. Sociālās sistēmas ar hierarhisku struktūru sniedz labumu tiem, kas atrodas hierarhijas augšgalā, uz zemāk esošo rēķina.

Uzskats, ka sabiedrība pastāv katra indivīda labā, ir nepareizs. Sociālā sistēma var darboties gan cilvēka labā, gan kaitējuma labā. Tas, kā tas darbosies konkrētajā gadījumā, ir atkarīgs no nejaušiem un patvaļīgiem vēstures notikumiem. Personu mēģinājumi kontrolēt vai izstrādāt sistēmu mēdz radīt neparedzētas un bieži vien nevēlamas sekas.

Vai ir iespējams objektīvi salīdzināt dažādas sabiedrības?

Pretēji relatīvistiskajiem uzskatiem, sistēmas var objektīvi novērtēt un salīdzināt, ņemot vērā ieguvumus, ko tās sniedz indivīdiem. Kā minēts iepriekš, sistēmām nav nekādu funkciju, tāpēc tās var darboties gan cilvēka labā, gan kaitējumā. No šī viedokļa daži no tiem ir labi. Citi ir slikti. Dažas sistēmas ir labākas par citām.

Laba sistēma ir tāda, kas veicina visu labklājību. Sliktais nodara ļaunumu cilvēkiem vai veicina vieniem labklājību uz citu rēķina, jo cilvēka īpašības citu cilvēku sabiedrībā vienmēr paredz šo sadalījumu.

Kā mēs varam mainīt sabiedrību?

Kādas ir cilvēka īpašības sabiedrībā? Atbildi uz šo jautājumu nav tik viegli sniegt. Mēs sākām šo rakstu ar to, ka mēs neizvēlamies, neradām un nevaram kontrolēt sabiedrību, bet tā kontrolē mūsu katra dzīvi. Vai tas nozīmē, ka tā ir neatkarīga sistēma, kas kontrolē cilvēkus un nav pakļauta viņu kontrolei? Vai ir iespējams mainīt sabiedrību, kurā dzīvojam?

Tēma “Cilvēks un sabiedrība” vienmēr ir piesaistījusi politiķu un sociologu uzmanību. Kā saka, sociālās sistēmas nav "akmenī cirstas". Nav iemesla, kāpēc cilvēki tos nevarētu mainīt. Mums ir jāspēj izvēlēties tādu sociālo sistēmu, kas darbosies cilvēku labā. Cilvēka īpašības sabiedrībā ir tēma, kas skar katru no mums.

Tomēr vairāku iemeslu dēļ to nav tik viegli īstenot. Pirmkārt, indivīdi nevar paši mainīt sistēmu. Tikai kolektīva rīcība var izraisīt izmaiņas tajā. Un kolektīvo darbību ir grūti organizēt, jo tā parasti ir daļa no sistēmas, nevis sacelšanās pret to. Otrkārt, tiem, kuri no sistēmas gūst vismazāko labumu un kuriem ir visvairāk iemeslu vēlēties to mainīt, sistēmā ir vismazākā jauda.

Cik lielā mērā cilvēkam jābūt atbildīgam par sabiedrību?

Kopumā cilvēka atbildība ir ļoti maza. Galu galā, ja mums bieži ir ļoti neskaidra izpratne par savu dabu un spēja to kontrolēt ir ļoti ierobežota, ko mēs varam teikt par tik sarežģītu tēmu kā sabiedrība cilvēka dzīvē? Tomēr, neskatoties uz indivīdu ierobežoto atbildību, atbildība par to joprojām pastāv.

Cilvēka raksturojums sabiedrībā pēc atbildības pakāpes

Tieši tiem no mums, kas atrodas hierarhijas augšgalā, ir vislielākā atbildība. Viņiem parasti ir augstāks izglītības līmenis, veselība, iespējas, resursi un spēja īstenot pārmaiņas. Bet tajā pašā laikā viņi vismazāk uzlabos sistēmu. Tas ir tāpēc, ka viņi no tā iegūs visvairāk un tāpēc pretosies pārmaiņām un neatbalstīs izmaiņas, kas kaitē viņu interesēm. Turklāt šādu cilvēku domāšanas veidam, kā likums, trūkst nepieciešamā kritiskā un analītiskā potenciāla. Jo augstāk cilvēks kāpj hierarhijā, jo vairāk viņš mēdz pielāgoties sistēmai, lai aizsargātu savu varu.

Jo zemāks cilvēks atrodas hierarhijas līmenī, jo zemāka ir cilvēka loma sabiedrībā, jo mazāka viņam ir atbildība, jo viņam parasti ir zems izglītības, veselības, materiālo resursu līmenis, viņam trūkst spēju un spēka veikt izmaiņas. . Turklāt ar šādiem cilvēkiem bieži manipulē un kontrolē tie, kas ir augstāki. Viņi ir spiesti vispirms rūpēties par savām pamatvajadzībām un tūlītējām vajadzībām. Tēma “cilvēks un sabiedrība” viņiem šķiet nepieejama.

Sabiedrības vidējie slāņi nes gandrīz tikpat lielu atbildību kā tie, kas atrodas hierarhijas augšgalā. Šīs atbildības pakāpe ir apgriezti proporcionāla tās vertikalitātei, tāpat kā cilvēka loma sabiedrībā. Lai saglabātu savu varu, sabiedrības virsotnes centīsies saglabāt laimīgus vidējos slāņus (un zemākās hierarhijās viņi centīsies rūpēties par zemākajiem slāņiem). Tāpēc arī vidējie slāņi gūst labumu no esošās sistēmas ar tās iespējām, resursiem un neierobežotu varu un līdz ar to dala atbildību ar sabiedrības virsotnēm. Atšķirībā no pēdējiem, kuri nespēj mainīt sistēmu, vidējiem slāņiem ir iespējas un resursi, lai to izdarītu. Taču cīņā par varu viņi mēdz pieskaņoties sistēmai un rīkoties augšgalā esošo interesēs, nodrošinot sistēmas leģitimitāti. Cilvēka īpašības sabiedrībā ir tas, kas lielā mērā ir uz viņu sirdsapziņas.

Nezināšana nav attaisnojums

Nezināšana un izpratnes trūkums neatbrīvo sabiedrības augšējos un vidējos slāņus no atbildības. Atšķirībā no zemākajiem slāņiem viņiem ir iespējas un resursi, lai izprastu sistēmu un to ietekmētu. Ja sistēma ir slikta, tad, pielāgojoties tai, tās veicina tās sliktā stāvokļa saglabāšanu. Neskatoties uz kolektīvo apziņu racionalizēt, attaisnot vai ignorēt sistēmas radītos zaudējumus, indivīdi joprojām ir atbildīgi par šo lietu stāvokli. Sabiedrībai ir svarīga loma cilvēka dzīvē, un mēs visi esam par to atbildīgi.

Nevienlīdzīgās sabiedrībās sistēmu parasti izaicina nevis tie no sabiedrības augšējiem vai zemākajiem slāņiem, bet gan tās vidū esošās minoritātes, kuras nolemj aizstāvēt brīvību, taisnīgumu, vienlīdzību un zemāk esošo, nākamo paaudžu un vides intereses. . Lai arī lielākā daļa sabiedrības vidējo slāņu pārstāvju parasti ātri pielāgojas sistēmai, noteicošie tai ir tie, kuri sevi ar to neidentificē, nespēj ar to samierināties un kuriem ir pietiekami daudz izglītības, materiāla. resursus un spēku, lai viņu izaicinātu.

Šādu cilvēku radītās revolucionārās pārmaiņas bieži noved pie viena hierarhijas veida aizstāšanas ar citu (kas dažos gadījumos izrādās vēl sliktāk). No otras puses, sistēmas ilgtspējīga pilnveidošanās notiek tad, kad šie cilvēki nonāk uz skatuves un piedalās sociālās attīstības procesā.

Šis ir raksts, par ko padomāt par jūsu atkarību vai neatkarību no sabiedrības. Pārbaude raksta beigās palīdzēs jums saprast sīkāk.

Mūsdienu cilvēks dzīvo sabiedrībā, un tā vai citādi viņš ir spiests piedalīties kādā kolektīvā darbībā. No tās izslēgt civilizētu cilvēku ir fiziski neiespējami. Viņš ir no viņas atkarīgs. Nevar būt vienpusējas atkarības. Ja tas tā būtu, mūsdienu sabiedrība sabruktu un visi cilvēki dotos dažādos virzienos. Sabiedrība ietver visu cilvēka vidi, viņa ģimeni, draugus, klasesbiedrus, pat informāciju, ko viņš saņem dzīves procesā, arī šī ir sava veida sabiedrība. Cilvēks lielā mērā ir atkarīgs no sabiedrības, viņa dzīvesveids un fiziskā veselība ir atkarīga no apkārtējās vides. Sabiedrība lielā mērā ietekmē cilvēku. Ir vērts atzīmēt, ka cilvēks mācās nodzīvot trešdaļu savas dzīves vissarežģītākajā no esošajām pasaulēm - sociālo attiecību pasaulē. Šo procesu sauc par socializāciju.

Socializācija sākas bērnībā, kad veidojas aptuveni 70% cilvēka personības. Bērnībā tiek likts socializācijas pamats, un vienlaikus šis ir tās visneaizsargātākais posms, jo Šajā periodā cilvēks sāk uzņemt informāciju kā sūklis, viņš cenšas atdarināt arī pieaugušos, pārņemot no viņiem ne tikai labās, bet arī sliktās īpašības. Un šajā periodā pieaugušie var uzspiest savus uzskatus, un bērns šajā brīdī ir neaizsargāts pret vecāko prasībām, viņš būs spiests tām pakļauties, kas var ietekmēt cilvēka tālāko attīstību kā indivīdu.
Visu personības attīstības procesu var iedalīt vairākos posmos atkarībā no bērna vecuma:
· Agrā bērnība (0-3)
· Pirmsskolas un skolas bērnība (4-11)
· Pusaudža vecums (12-15)
· Jaunieši (16-18)

Vislielākā ietekme uz cilvēka personību ir viņa vecāku viedoklis. To, ko bērns iegūst ģimenē bērnībā, viņš saglabā visu turpmāko dzīvi. Ģimenes kā izglītības iestādes nozīme ir saistīta ar to, ka bērns tajā dzīvo ievērojamu savas dzīves daļu un tajā tiek likti bērna personības pamati.
- Pirmsskolas vecumā kolektīvs kļūst par vēl vienu nozīmīgu sociālo grupu no personības attīstības viedokļa. Parasti tā ir bērnudārza komanda. Bērna personības attīstību ietekmē viņa attiecības ne tikai ar vienaudžiem, bet arī ar skolotājiem. Bērns apgūst disciplīnas normas un mijiedarbību ar citiem. Bērns vēlas, lai vienaudži viņu ciena un viņam ir daudz draugu. Bērnudārzā viņš var iegūt dzīves pieredzi, jo... viņš sazinās ar sava vecuma bērniem, kaut ko no viņiem ņem, mēģinot atdarināt.
– Pusaudža gados bērni bieži piedzīvo personības attīstības krīzi. Šī laikmeta krīzi raksturo pretrunu gars, vēlme visu darīt savā veidā, gūt savu veiksmju un neveiksmju pieredzi.
- Līdz 18 gadu vecumam, kā likums, bērna personība ir pilnībā izveidojusies. Nav iespējams radikāli mainīt jau izveidojušos personību, jūs varat tikai palīdzēt bērnam izlabot viņa uzvedību. Tāpēc ir tik svarīgi savlaicīgi ieaudzināt bērnā morālās un ētiskās vērtības, iemācīt viņam uzvedības normas un cilvēciskās attiecības, kad bērna personība vēl tikai veidojas. Jaunība pabeidz aktīvo socializācijas periodu. Šajā vecumā notiek svarīgas fizioloģiskas izmaiņas, kas nes zināmas psiholoģiskas novirzes: pievilcība pretējam dzimumam, agresivitāte, bieži vien nemotivēta, tieksme uzņemties nepārdomātu risku un nespēja novērtēt tā bīstamības pakāpi, uzsvērta vēlme pēc neatkarības un neatkarības. Šajā periodā beidzas personības pamatu veidošanās, tiek pabeigti tās augšējie - pasaules skatījuma - stāvi. Sava “es” apzināšanās rodas kā izpratne par savu vietu vecāku, draugu un apkārtējās sabiedrības dzīvē. Pusaudži un jauni vīrieši ir jutīgāki pret apkārtējo negatīvo vērtējumu, īpaši attiecībā uz apģērbu, izskatu, uzvedību un paziņu loku.

Atkarīgā persona ir kāds, kurš ir ļāvis citas personas uzvedībai viņu ļoti ietekmēt un ir apsēsts ar mēģinājumu kontrolēt šīs personas uzvedību. Atkarība ir saistīta ar zemu pašvērtējumu un milzīgu daudzumu negatīvu emociju: bailes, nemiers, ilgstošs izmisums, dusmas, kauns, vainas sajūta utt. Atkarīgo cilvēku dzīve ir ilgstoša stresa pilna. Patiesībā tieši stress, tostarp spēcīgas jūtas pret otru cilvēku, radīja viņos šāda veida personību. Šie cilvēki spēj daudz piedzīvot, bet, kā likums, nespēj rīkoties pareizajā virzienā, jo negatīvās emocijas atņem visu enerģiju. Atkarīgie cilvēki ir tik ļoti iesaistīti citu cilvēku dzīvē, ka bez attiecībām ar kādu jūtas nenozīmīgi. Tajā pašā laikā viņi, protams, cenšas ievilkt citus savā dzīvē, tostarp savā negatīvajā pieredzē. Atkarīgie cilvēki ir tik ļoti pieraduši “rūpēties” par otru, ka bieži vien piedāvā uzmācīgu palīdzību pat tad, kad otram tā nav vajadzīga vai ja šī palīdzība ir absolūti bezjēdzīga.

Neatkarīga persona- tas ir arī pašpietiekams, neatkarīgs cilvēks, kurš apzinās personīgo atbildību par savu dzīvi. Neatkarīgas personas pazīmes:
· Atbildīgs.
· Materiālā neatkarība.
· Pašpietiekamība.
· Dzīvo savu dzīvi.

Personības pilnvērtīgai attīstībai cilvēkam ir nepieciešama komunikācija ar citiem cilvēkiem. Pretējā gadījumā sabiedrībā nostiprinājušās sociālās normas un vērtību orientācijas netiks uztvertas vai tiks uztvertas sagrozītas. Komunikācija ar attīstītākajiem liek sasniegt augstāku standartu, izvirza augstāku standartu nekā vientuļajam, un cilvēks grupā tiecas pēc labākā - galu galā viņš zina, ka labākais pastāv, bet vientuļniekam ir nav ne jausmas par to aizdomas.

Tikai tieša komunikācija grupā, personīgi kontakti un atvērtības panākšana ar citiem cilvēkiem dod iespēju cilvēkam uztvert kādu citu un nodot savu dzīves pieredzi. Attiecības starp cilvēkiem, kas veidojas grupās, māca cilvēkam ievērot esošās sociālās normas, tajās ir ietvertas individuālās vērtības; grupa ir vieta, kur cilvēks praktizē savas komunikācijas prasmes; No grupas dalībniekiem cilvēks saņem informāciju, kas ļauj pareizi uztvert un novērtēt sevi, saglabāt un nostiprināt personībā visu pozitīvo, atbrīvoties no negatīvā un trūkumiem. Grupa dod cilvēkam pašapziņu un apgādā viņu ar viņa attīstībai nepieciešamo pozitīvu emociju sistēmu.

No visa iepriekš minētā mēs varam secināt, ka cilvēks vienmēr būs atkarīgs un mainīsies sabiedrībai. Jo sabiedrību var uztvert kā nelielu cilvēka draugu grupu, kā arī ģimeni, un kopš tā laika cilvēks ar viņiem pavada gandrīz visu savu laiku, viņš ir atkarīgs no viņu viedokļiem un lēmumiem. Gandrīz katrs cilvēks ir vidējā atkarībā no sabiedrības, t.i. cilvēks domā par to, ko cilvēki saka par viņu, katru dienu viņš uzklausa cilvēku viedokļus un ieklausās tajos, rīkojas tā, kā viņam teica.