Petro ir Povilo bažnyčia

Petro ir Povilo bažnyčia Kobrine
Regėjimas

52°12′47″ š. w. 24°22′31″ rytų ilgumos. d. HGašOL
Šalis	Baltarusija Baltarusija
Miestas	Kobrinas, Šv. Sverdlova
Vyskupija	Bresto ir Kobrino vyskupija
Pirmas paminėjimas
Statyba	- metų
valstybė	Galioja
Medijos failai Wikimedia Commons

Petro ir Povilo bažnyčia pastatytas Kobrine XV a. Apie tai minima 1465 m. dokumentuose. XIX amžiuje buvo du skirtingi bažnyčios pavadinimai – Petrovskaja arba Petras ir Povilas.

Maždaug kilometras nuo miesto centro mažas namas Rusijos vadas Aleksandras Vasiljevičius Suvorovas kurį laiką gyveno Gubernianskaya gatvės gale. Netoli jo namų stovėjo senovinės Petro ir Povilo bažnyčios pastatas. Sugėdintas vadas ją aplankydavo kone kasdien. Jis net žengė jai taką per kaimyninius daržus. Pasak liudininkų, jis lipo į varpinę, kai atėjo laikas skambėti, arba dainavo chore chore. Suvorovas turėjo galingą vadovaujantį bosą, kuris pelnė jam dainininkų ir parapijiečių pagarbą. Bažnyčioje iki šiol su didele meile ir pagarba saugo relikviją – Suvorovo psalmę su užrašu: „Po šio psalmės Suvorovas dainavo ir skaitė“. Nuo to laiko iki šių dienų Šv. Petro ir Povilo bažnyčia turi antrą neoficialų, populiarų pavadinimą – Suvorovskaja.

1864 metais nuspręsta bažnyčią atnaujinti. 1862-1864 m. toje pačioje vietoje, iš dalies iš apgriuvusios bažnyčios liekanų, parapijiečių ir vietos dvasininkų pastangomis savo lėšomis pagal architekto Wendenbaumo projektą buvo pastatyta nauja bažnyčia, kuri buvo labai skiriasi nuo ankstesnio. Senoji bažnyčia buvo asketiškesnė, ant stogo buvo du nedideli kupolai. Atskirai buvo įrengta varpinė. 1864 m. lapkričio 28 d. šventųjų apaštalų Petro ir Povilo garbei buvo pašventinta nauja medinė bažnyčia.

Petro ir Povilo bažnyčioje buvo Dievo Motinos užtarimo atvaizdas, kurį parapijiečiai pastatė kaip dėkingumo ženklą Viešpačiui ir Švenčiausiajai Mergelei už stebuklingą šventyklos išgelbėjimą per baisų gaisrą 1896 m. spalio 14 d. . Per šį gaisrą prie pat bažnyčios sudegė 35 namai. Kai atrodė, kad ir pačią bažnyčią ištiks toks pat likimas, vėjas staiga pakeitė kryptį: bažnyčia stebuklingai išgelbėta.

1900 metais Rusija pagaliau prisiminė sugėdintą vadą jo mirties šimtmečio proga. pradžioje Kobrine, imperatoriaus Nikolajaus II iniciatyva, Petro ir Povilo bažnyčios vietoje buvo nuspręsta pastatyti didelę pompastišką mūrinę bažnyčią-paminklą Petro-Pavlovsko-Suvorovskiui, o mažąją perkelti. medinė bažnyčia, taip pamėgta Suvorovo, toliau, į pakraštį. Parašų lapai aukoms rinkti buvo platinami visoje Rusijoje. Aukos atėjo iš kariniai daliniai, taip pat iš visos šalies ir užsienio. Karinis skyrius skyrė apie tūkstantį svarų vario, o Bresto tvirtovė padovanojo dailininko V. Vasnecovo atvaizdus. 1913 m. Petro ir Povilo bažnyčia buvo perkelta į Pinskaja gatvę į kapines. Norėdami perkelti bažnyčią, jie pastatė ją ant rąstų ir rideno gatve. Nuimta tik vidaus apdaila ir kitos dekoratyvinės detalės.

Tačiau akmeninė šventykla, dėl kurios jie pradėjo perkelti istorinę bažnyčią, taip ir nebuvo pastatyta – Pirmoji sutrukdė Pasaulinis karas, o paskui – revoliucija.

2009-09-06 Mordauntas Jurijus

PETRO IR POULIAUS BAŽNYČIA
Petro ir Povilo bažnyčia Kobrino mieste pastatyta 1465 m. Jis buvo įsikūręs pietiniame miesto centrinės aikštės, Turgaus aikštės, pakraštyje. Dabar šioje vietoje yra rajono kultūros namai A. I. Morozovo vardo parke. Turgaus aikštė buvo pervadinta į Laisvės aikštę.
Karaliaus revizoriaus Dmitrijaus Sapiegos revizijoje bažnyčia pažymėta 1563 m. Bažnyčia nurodyta ir 1798 m. miesto plane.
Šventykla buvo netoli A. V. Suvorovo namų. Kone kasdien pas ją lankęsis sugėdintas vadas trypė kelią per kaimyninius daržus. Jis lipo į varpinę, kai atėjo laikas skambėti, arba dainavo chore chore. Žemo ūgio ir neplataus pečių Suvorovas turėjo galingą „vado“ bosą, pelniusį dainininkų ir parapijiečių pagarbą. Jis taip pat padovanojo šventyklai keletą ikonų. Kaip pagarbos didžiajam vadui ženklas, bažnyčia pradėta vadinti Petro ir Povilo-Suvorovais.
Nuo 1847 metų šventyklos rektorius buvo bažnyčios vadovas, istorikas A. Kulčitskis. 1857 m. dėl avarinės būklės ir sunaikinimo pavojaus bažnyčia buvo uždaryta. Po penkerių metų buvo atliktas didelis šventyklos restauravimas
1911 metais jie nusprendė bažnyčią perkelti į senąsias Kobrino stačiatikių-katalikų kapines, kuriose yra labai senovinių palaidojimų. Kapinės egzistavo XVIII, o gal ir XVII a. Ji nurodyta ankstyviausiuose miesto planuose. Čia palaidotas Adomo Mitskevičiaus brolis, Charkovo universiteto teisės profesorius Aleksandras Mitskevičius ir visa jo šeima. Prie kapo yra meistriškai atliktas paminklas gedulo angelo su kryžiumi pavidalu, apipintas klevo šakele. Yra ir kitų, turinčių istorinę reikšmę palaidojimai: ant senų antkapių yra žinomos pavardės: Kosciuška-Siechnowitsky, Vereshchak...
Atsilaisvinusioje vietoje jie pradėjo naujos Suvorovo Šv. Petro ir Povilo bažnyčios statybas. Pavadinimas „Suvorovskis“ jam suteiktas, nes jis buvo pastatytas 100-osioms nenugalimo Generalissimo A.V. mirties metinėms. Suvorovą, kuris 1900 metais buvo plačiai švenčiamas visoje Rusijos imperijoje. Šventyklos-paminklo architektūrinis projektas tradiciškai buvo bizantiškas. Jo kupolai turėjo būti šalmų formos ir bendra formašventykla primintų patruliuojantį slavų karių sargybos būrį.
Šventyklos-paminklo statybą, kaip matyti iš archyvinės medžiagos, globojo ir asmeniškai dalyvavo Rusijos imperatorius Nikolajus II. Jis patvirtino Kobrino šventyklos projektą ir 1912 m. sausio 12 d., naudodamas valstybinio antspaudo parašų lapus, paskelbė visos Rusijos aukų rinkimą jos statybai. Pinigai, surinkti visoje Rusijos imperijoje, kuri apėmė Kobrino rajoną kaip Gardino provincijos dalį, plūstelėjo į Kobrino iždą ir disponavo vietos bajorų lyderiu.
Daroma prielaida, kad pirmuosius didelius įnašus pagal tuomet egzistuojančią tradiciją įnešė karališkosios šeimos nariai ir centrinis Rusijos iždas. Iš išlikusių archyvinių medžiagų taip pat aišku, kad dovanojant aktyviai dalyvavo kariuomenė. Varpų liejimui karinis skyrius skyrė apie tūkstantį svarų vario, o Bresto bažnyčia naujosios šventyklos ikonostazei padovanojo vertingas garsaus dailininko Vasnecovo ikonas.
Senoliai teigė, kad šventyklos pamatai buvo pakloti, o jos sienos pastatytos beveik iki langų. Deja, 1914 m. prasidėjęs Pirmasis pasaulinis karas ir vėlesni istoriniai įvykiai nutraukė lėšų rinkimą ir šventyklos statybą. Sunkiai surinkti pinigai, vertingi bažnytiniai reikmenys, paruoštos statybinės medžiagos dingo be žinios. Kobrino gyventojų svajonė neišsipildė, miesto parke esanti šventykla pavadinta. Morozovas niekada nebuvo pastatytas.
Sovietų valdžios metais Šv. Petro ir Povilo bažnyčia veikė vienintelė Kobrino mieste. Žmonės iš visų netoliese esančių Kobrino ir Žabinkos rajonų kaimų atvyko čia pamaldos.
Bažnyčia apaštalus Petrą ir Paulių vadina aukščiausiais, nes Evangelijos skelbimo darbe jie dirbo daugiau nei kiti Viešpaties mokiniai: apaštalas Petras – tarp žydų, apaštalas Paulius – tarp pagonių.
Apaštalas Petras, paprastas žvejys, kartu su broliu apaštalu Andriumi buvo pašauktas paties Jėzaus Kristaus, lydėdamas Jį visuose tarnystės pasaulio išganymui keliuose. Po Viešpaties žengimo į dangų jis pirmasis pradėjo pamokslauti Jeruzalėje apie prisikėlusį Viešpatį, daug kentėjo dėl savo tikėjimo ir baigė savo gyvenimo kelias Romoje.
Apaštalas Paulius iš pradžių buvo krikščionių persekiotojas ir netgi dalyvavo pirmojo kankinio arkidiakono Stepono nužudyme. Tačiau paties Viešpaties stebuklingai atsivertęs į tikėjimą, jis iš krikščionybės persekiotojo tapo uoliausiu jos pamokslininku. Šventasis apaštalas keletą kartų keliavo po Viduržemio jūrą, nešdamas žmonėms Evangelijos žodį; jis įkūrė bažnyčias Mažojoje Azijoje, Graikijoje ir Romoje.
Abu aukščiausi apaštalai kentėjo už tikėjimą Kristumi tą pačią dieną 67-aisiais Romoje, kai imperatorius Neronas persekiojo krikščionis. Apaštalas Petras buvo nukryžiuotas aukštyn kojomis ant kryžiaus, o apaštalui Pauliui kardu nukirsta galva.
Šią dieną baigiasi Petro pasninkas – vienas iš keturių daugiadienių stačiatikių bažnyčios pasninkų, prasidedančių pirmadienį, einantį po savaitės po Švenčiausiosios Trejybės šventės.
Liaudies ženklai
Petro ir Povilo dieną, liepos 12 d., mūsų protėviai tikėjo: „Petro dieną moterų vasara“, „Petro dieną raudona vasara“, „Petro dieną raudona vasara, žalias šienavimas“. Dažniausiai Petrovka yra sausa ir karšta. „Petras ir Pavelas padidino šilumą“. „Kai ateis Petro, bus šilta“. „Diena mažėja, karštis didėja“. Jei Petro dieną lyja, šienas bus šlapias. „Nesigirk, moterie, kad pieva žalia, bet pažiūrėk, kokia Petro diena“. Petrovkoje ruošėsi žiemkenčių sėjai. Petrovui arti, Iljinui - tvorai, į Spas (rugpjūčio 28 d.) - sėti. Lietus ant švento Petro reiškia, kad derlius neblogas, du – geri, trys – gausūs. Daugelis paukščių gieda tik iki Petro dienos. Lakštingala gieda iki Petro dienos. Gegutė gieda iki Petro dienos, nes „užspringo miežių spygliuočiai“, sakydavo: „Gegutė netoli Petro dienos“, „Smiltynas toli nuo Petro dienos“. „Petras ir Paulius sutrumpino valandą, o pranašas Elijas užtruko dvi valandas. „Petrok ateis ir nuskins lapą“. Petrovo diena yra Petrovo pasninko pabaiga. Petrovo postas įjungtas bažnyčios kalendorius po Trejybės, prasideda pirmąjį pirmadienį po Dvasinės dienos ir baigiasi liepos 12 d., apaštalų Petro ir Pauliaus dieną. Šiuo metu turėtų sutaupyti sviesto, kiaušinių, varškės ir pieno. „Spasovka yra gurmanas, o Petrovka yra bado streikas“. Žmonės buvo laikomi alkanais dėl daržovių trūkumo. Petras ir Paulius laikomi žvejų švente, nes apaštalas Petras yra žinomas kaip žvejybos globėjas. Žvejai jam tarnavo maldomis. Taip pat buvo toks paprotys - kiekvienais metais Petro Žvejo dieną buvo renkama „pasaulietinė žvakė“, kuri buvo pastatyta šventykloje prie Petro ikonos.

Pažymi 550 metų, kai dokumentiškai mini Petro ir Povilo katedra Kobrine

Petro ir Povilo bažnyčios egzistavimas pirmą kartą paminėtas 1465 m. dokumente, kai Kobrino princesė Juliania Semyonovna padovanojo šventyklai žemę su žmonėmis. Jau tada Petro ir Povilo bažnyčia buvo laikoma labai senovine.

Apie šios šventyklos atsiradimo laiką informacijos nėra. Manoma, kad bažnyčia šventųjų apaštalų Petro ir Povilo vardu, dabar esanti Pervomaiskajos ir Sverdlovo gatvių sankirtoje, mieste iškilo kartu su jos įkūrimu. Yra žinoma, kad slavai, priėmę krikščionybę, statydami miestus, iš karto statydavo juose šventyklas. Tai buvo nusistovėjęs paprotys, kurį ypač palaikė pamaldūs kunigaikščiai tarp žmonių. Yra žinoma, kad Kobrino žemėse kunigaikščiai (Kobrin) XV a. Taip pat buvo pastatyta Prechistenskaya bažnyčia (ji sudegė pabaigos XIX Art.), Elijaus bažnyčia - Gorodece, (Kobrino rajonas), Kristaus Gimimo diena - Dobučine (dabar Pružhany miestas).

Kobrino miestas XV amžiuje buvo Kobrino kunigaikštystės sostinė. LDK stačiatikiai, išlikę tvirti savo tėvų tikėjime, kaip ir anksčiau, išreiškė savo uolumą dėl jo aukodami šventoms bažnyčioms ir vienuolynams bei savo dvasininkų išlaikymui. Pavyzdį rodė stačiatikių kunigaikščiai - didžiųjų kunigaikščių Gedimino ir Olgerdo palikuonys, kurie savo žinioje ar valdė įvairius Lietuvos valstybės miestus ir regionus.

Archyvinė medžiaga rodo, kad vienas iš Gedimino sūnaus kunigaikščio Liubarto palikuonių Kobrinas kunigaikštis Ivanas Semenovičius kartu su savo motina Julianija 1465 m. padovanojo Kobrino Šventojo Išganytojo vienuolynui malūną prie Ševnio upės su lazda ir šienapjūtėmis. taip pat žemes su visomis iš jų pajamomis ir paskyrė metines medaus duokles, tais pačiais metais jis suteikė Kobrino Petro ir Povilo bažnyčios žmonėms Kobrine ir žemę su visomis pajamomis, dirbamą žemę ir dešimtines.

Petro ir Povilo bažnyčia iš pradžių buvo pačiame miesto centre, pietinėje buvusios pagrindinės miesto aikštės – Turgaus aikštės – pusėje. 1563 m. karališkųjų auditorių sudarytas inventorius bažnyčia vadina pilimi. Šiuo metu buvusios šventyklos vietoje yra pavadintas parkas. A. Morozova.

Nuo 1795 m Kobrino žemės patenka į jurisdikciją Rusijos imperija. Jekaterina II suteikia Kobrinsky Klyuch dvarą „amžinai ir paveldėtai“ Rusijos vadui grafui A. V. Suvorovui (1729-1800) už karines tarnybas. Miesto gyvenime prasideda trumpas „Suvorovo“ laikotarpis.

Dingusioje bažnyčios kronikoje buvo kalbama apie dažnus Generalissimo A.V. apsilankymus Petro ir Povilo bažnyčioje. Suvorovas, kuris mėgo dainuoti chore ant choro. Žemo ūgio ir neplataus pečių Suvorovas turėjo galingą „vado“ bosą, pelniusį dainininkų ir parapijiečių pagarbą. Pavelas Bobrovskis, rusų karininkas, dalyvavęs renkant istorinę informaciją apie Suvorovą 1861 m., apie jį rašo: „ Per gavėnią kasdien eidavau į bažnyčią, ... skaitydavau apaštalą, melsdavausi iki žemės ir laikydavausi visų bažnytinių ritualų.».

Šventykla buvo netoli Suvorovo namų. Apsilankęs bažnyčioje sugėdintas vadas, nuoširdus tikintysis, savo kelią į ją trypė per kaimyninius daržus. Jis užlipo į varpinę, kai atėjo laikas skambėti, ir pats skambino varpais. Jis taip pat padovanojo šventyklai keletą ikonų. Ilgam laikuišventykloje buvo psalmė su brangiu užrašu: „ Suvorovas dainavo ir skaitė iš šios psalmės“ Kaip pagarbos didžiajam vadui ženklą, žmonės bažnyčią pradėjo vadinti Petro ir Povilo-Suvorovais.

Yra žinoma, kad stačiatikių bažnyčios Šiaurės Vakarų teritorijoje buvo pragaištingiausios būklės. Ši šventykla nebuvo išimtis. Archyvinė medžiaga rodo, kad 1846 m. Petro ir Povilo bažnyčiai „jau labai reikėjo remonto“. Kobrino dekanas kunigas Piotras Šostakovskis pranešime Lietuvos bažnytinei konsistorijai praneša, kad zemstvos policijos pareigūnas renka pinigus iš parapijiečių šventyklos remontui, tačiau dėl prasto derliaus šis procesas vyksta labai lėtai, net 100 sidabrinių rublių. buvo surinkti. Konsistorija nusprendė „prašyti Gardino provincijos valdžios... įsakyti nedelsiant suremontuoti Kobrino Petro ir Povilo bažnyčią“.

Nuo 1847 metų bažnyčios rektoriumi buvo bažnyčios vadovas, istorikas Aleksandras Kulčickis (1823-1888), pasaulyje - Lietuvos vyskupijos kunigo sūnus Andrejus Ivanovičius Kulčickis. Kilęs iš Šv. Inocento (Kulchitsky; minimas lapkričio 26/gruodžio 9 d.) šeimos. Baigęs kursą 1847 m. Lietuvos dvasinėje seminarijoje, tų pačių metų rugsėjo 26 d. buvo įšventintas į Kobrino Petro ir Povilo bažnyčios kunigu ir buvo miesto mokyklų teisės mokytojas ir mokytojas. Tapęs našliu, 1852 m. lapkričio 3 d. tapo vienuoliu, o kitais metais įstojo į Sankt Peterburgo dvasinę akademiją, kur 1857 m. baigė kursą teologijos kandidato laipsniu, o lapkričio mėn. peticiją, jis buvo įtrauktas į Pekino dvasinę misiją, kur dirbo slavų kalbos mokytoju Albazin mokykloje, kurią Kinijos vyriausybė įsteigė Europos kalbų studijoms, ir, be to, į krikščionybę pavertė iki 78 žmonių.

1866 03 09 paskirtas Polocko dvasinės seminarijos inspektoriumi, o 1869 04 20 pakeltas į archimandrito laipsnį. 1871 m. rugpjūčio 18 d. buvo pašauktas į eilę kunigų pamaldų ir Dievo žodžio skelbimo Sankt Peterburge, o tų pačių metų lapkritį paskirtas Romos stačiatikių bažnyčios rektoriumi. 1878 03 12 Sankt Peterburge buvo konsekruotas Turkestano vyskupu, o 1883 08 06 perkeltas į Kostromos sostą (Kostromos ir Galičo vyskupas), kur ir mirė.

Petro ir Povilo bažnyčios remontas buvo daug kartų atidėtas. Gardino civilinis gubernatorius pasiūlė dvarininkams parengti šventyklos remonto projektą ir padalyti remonto išlaidas savo valstiečiams. Šiuo klausimu 1850 m. rugsėjo 11 d. bajorų apygardos vadas kavalierius Džekonskis pakvietė į susirinkimą dvarininkų, valstiečių savininkų, priskirtų Petro ir Povilo bažnyčios parapijai.

Dvarininkai apžiūrėjo bažnyčią ir įteikė kreipimąsi bajorų vadui: „ Apžiūrėję tokią bažnyčią nustatėme, kad ji visiškai sena, apgriuvusi, supuvusi ir net gresia pavojus, žodžiu, remontuoti nėra kaip, bet reikėtų viską daryti visiškai iš naujo, o išmontavus. negalima tikėtis net dalelės kam nors patogių medžiagų. Kad naujos bažnyčios statyba reikalauja nemažo kapitalo, o pagal parapijos proporcingumą vienam gyventojui kainuotų keliasdešimt rublių. Kad valstiečiai, mokėdami mokesčius ir atlikdami šaukimą bei kitas pareigas, niekaip nesugeba to įvykdyti ir neturi tam nė menkiausių galimybių.».

Taigi bažnyčios būklė pareikalavo ne tik remonto, bet ir naujos bažnyčios statybos, kuri pareikalavo nemažos pinigų sumos. Dvarininkai prašė nerinkti šių pinigų iš savo valstiečių dėl didelio skurdo. O toliau peticijoje buvo teigiama: „ Kad ši bažnyčia yra pačiame rajono Kobrino mieste ir jai priklauso nemaža dalis miestiečių ir Valstybės turto rūmų skyriaus valstybei priklausančių valstiečių. Kad 1842 m. liepos 20 d. projektas buvo išleistas tik kaimo dvasininkams aprūpinti, kaip ši bažnyčia yra pačiame mieste, todėl valstiečiai iš kaimų negali būti verčiami pagal šį aukščiausią patvirtintą projektą mokėti jokius mokesčius. . Kad pagal šį aukščiausią įsakymą dvarininkai valstiečiai, priskirti prie bažnyčių valstybinėse valdose, yra atleidžiami nuo mokesčio, kuris pagal išplanavimą patenka proporcingai už juos sieloms, ir leidžiama tik pakviesti juos į savanoriškas aukas.».

Kobrino apygardos dvarininkai rėmėsi 1842 m. įstatymo galią turinčiu aktu ir vengė rinkti lėšas bažnyčios statybai. Be to, jie pareiškė, kad finansavimas turėtų būti iš bažnyčių statybos kapitalo, o toks yra. Ir dar vienas argumentas dėl pašalinimo iš finansavimo buvo išsakytas peticijoje: „ Be to, laikome savo pareiga pranešti, kad nei Kobrino Petro ir Povilo bažnyčios statyba, nei remontas, mūsų nuomone, visiškai nereikalingas, nes tame pačiame Kobrino mieste yra nauja, puiki, gana erdvi Nikolskaja. bažnyčioje, kurioje nėra nei parapijos, nei kunigo, o tik kartais joje pamaldas atlieka patys kunigai iš kitų bažnyčių, todėl valdžiai nederėtų skirti parapijos ir Petro ir Povilo bažnyčios kunigo. joje, kuris patenkintų būsimą poreikį ir nereikėtų bažnyčios statybos kapitalo naudoti naujos bažnyčios statybai“ Peticiją pasirašė dvarininkai iš Nyatki, Legat, Selts ir Zalesye: Pavelas Pavlovskis, Ivanas Dolobovskis, Helena Dolobovskaja, Konstantinas Tsytovičius, majoras Gončarovskis ir kt.

Kadangi klausimas nebuvo išspręstas, o bažnyčia buvo pavojingai sunykusios būklės, 1857 m. Lietuvos bažnytinės konsistorijos įsakymu Petro ir Povilo bažnyčia buvo užantspauduota. Šiuo metu (nuo 1852 m. iki bažnyčios uždarymo) rektoriumi buvo arkivyskupas Petras Levitskis, kuris čia buvo paskirtas baigęs Kijevo dvasinę akademiją. Šis ganytojas mokėjo nuoširdžiai uždegti parapijiečiuose pamaldumo ir atsidavimo bažnyčiai dvasią tą valandą, kai Kobrino rajonas buvo nesutvarkytas ir apgailėtinas miestas.

Laikui bėgant. Kito Petro ir Povilo bažnyčios kunigo Pavelo Petrovskio pranešime 1860 m. pradžioje rašoma, kad „aš net negalvoju pradėti remonto“. „Parapijiečiai itin niurzga ir skundžiasi, kad už bažnyčios remontą skolingus pinigus įnešė į bajorų vado pareigas ir (viso pasaulio gėdai) neturi savo bažnyčios, juolab kad š. šventovė, dėl jos senumo ir pažeidimo per laiką mieste Kobrino gaisras sukelia gilią pagarbą visiems vietos gyventojams ir romėnų išpažinčiai. Iš jų Devynių dvaro dvarininkas ponas Osipas Verstaka jam (kunigui Petrovskiui) asmeniškai pasakė, kad jis imsis šios bažnyčios statybos darbų ne pagal sutartį, o ekonominiu būdu, jei tik planas. už jo statybą ir parapijiečių įnešti pinigai jam buvo išsiųsti“.

Tuo tarpu dar 1852 m. imperatorius Nikolajus I įsakė dvarininkus įpareigoti savo valstiečiams statyti naujas bažnyčias, kur jų nebuvo, ir remontuoti senas. Naujai paskirtas Šiaurės Vakarų teritorijos vadovas M. N. susidomėjo, kiek buvo įvykdyta Aukščiausioji vadovybė. Muravjovas.

Sprendimas statyti bažnyčią buvo priimtas iš karto. Aktyvus viršininkas išsiuntė į Kobriną naujos šventyklos statybos projektą, kurio įgyvendinimą M.N. Muravjovas žiūrėjo su ypatingu dėmesiu. Projekto autorius buvo jaunas architektas Aleksandras Gustavovičius Veidenbaumas (1840-1909), vėliau Maskvoje dirbęs provincijos inžinieriumi-architektu.

Pats bažnyčios pastatas pradėtas statyti 1862 m. Atkreiptinas dėmesys į perteklinį didelis skaičius Ortodoksų baltųjų dvasininkų š.m. Taip yra dėl to, kad tuo metu buvo mieste religinė mokykla, kuriame buvo 53 vaikai iš kunigų šeimų.

1862-1864 m toje vietoje, kur buvo šventykla, parapijiečių ir vietos dvasininkų pastangomis savo lėšomis buvo pastatyta nauja bažnyčia iš dalies iš apgriuvusios bažnyčios liekanų. Šventovė gerokai skyrėsi nuo ankstesnės šventyklos. Senoji bažnyčia buvo asketiškesnė, ant stogo buvo du nedideli kupolai. Atskirai buvo įrengta varpinė. Naujojoje bažnyčioje varpinė buvo antrame aukšte virš vestibiulio. Išorinės sienos buvo vertikaliai iškaltos lentomis ir dažytos balta spalva. Bažnyčia atrodė didingai ir iškilmingai. Visi rūpesčiai dėl statybų krito ant tėvo Pavelo Petrovskio pečių.

1864 m. lapkričio 28 d. naujai pastatyta medinė bažnyčia pašventinta šventųjų apaštalų Petro ir Povilo garbei. Kunigas kun. Pavelas šventykloje tarnavo iki 1887 m., Po to buvo perkeltas į Sekhnovičius. Kurį laiką Petro ir Povilo bažnyčioje jo padėjėju kartu su Pavelu Stefanovičiumi Petrovskiu dirbo jaunas kunigas Michailas Grigorovičius, po Pirmojo pasaulinio karo emigravęs į Europą kaip Baltosios armijos dalis.

1870 metų pradžioje Kobrine kilo didelis skandalas. Kai kurie miesto bažnyčių stačiatikių parapijiečiai po ryto pamaldų nuėjo į Romos katalikų bažnyčią. Apie tai buvo pranešta pačiam Gardino gubernatoriui, jis kreipėsi į Bresto vyskupą Ignacą. Kobrino dekanas suprantamai bendravo su ortodoksais, kurie, be bažnyčios, lankėsi ir bažnyčioje. Vienas iš miestiečių Osipas Samoilovičius buvo nušalintas nuo pareigų Miesto Dūmoje už atkaklumą dekano teikimu bažnyčioje. Ortodoksai savo apsilankymą bažnyčioje aiškino smalsumu ir noru pažvelgti į apskrities aristokratiją, nes į bažnyčią atvykdavo dvarininkai iš didžiosios apskrities dalies. Siekdamas, kad stačiatikiai negalėtų lankytis bažnyčioje, apskrities policijos departamentas įsakė neramutojams pasirašyti abonementą neiti į bažnyčią.

1880 m. Kobrino mieste buvo 3749 stačiatikiai (įskaitant 2295 reguliariuosius karius). Čia buvo mūrinė stačiatikių katedra ir trys medinės – Petro ir Povilo, Mikalojaus ir Jurgio bažnyčios, katalikų mūrinė Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia ir mūrinė Šv. Onos koplyčia, mūrinė sinagoga ir 14 žydų medinės maldos mokyklos.

1887-1891 metais Petro ir Povilo bažnyčios parapijos rektorius buvo Nikodimas Babulevičius (nuo 1889 m. - dekanas). Nuoširdžios, gilios šio kunigo kalbos, skirtos Rusijos ir Turkijos kare Balkanuose dalyvaujantiems kariams, tris kartus buvo publikuotos Lietuvos vyskupijos žiniose. Ne kiekvienas dvasininkas buvo apdovanotas tokia aukšta garbe.

Nikodimas Babulevičius 1891 m jį pakeitė Konstantinas Pavlovičius Michalovskis (1869-1942), buvusio kunigo iš Kobrino rajono Berezos kaimo Pavelo Michalovskio sūnus.

1908 m. Konstantinas Mihalovskis persikėlė į Gardino provinciją, kur buvo Gardino raktininkas. katedra, o Pirmojo pasaulinio karo metais tarnavo Suomijos pulko gelbėtojų pulko kunigu. 1921 m. su Rusijos laivynu buvo evakuotas į Bizertės miestą (Tunisas), kur buvo Cellier gatvėje esančios Kristaus Prisikėlimo bažnyčios rektorius, vienas iš paminklo-koplyčios laivams statybos iniciatorių. rusų eskadrilės Bizerte.

1874 metais parapijoje buvo 2340 tikinčiųjų, 1879 m. - 2293 tikintieji, 1885 m. - 3048 tikintieji (pagal medžiagą iš „Įsimintinų Gardino gubernijos knygų“).

Gardino stačiatikių bažnyčios kalendoriuje „Stačiatikybė Bresto-Gardino krašte XIX amžiaus pabaigoje“, išleistame 1899 m., pateikiamos šios Kobrino Petro ir Povilo bažnyčios charakteristikos: „... Bažnyčia medinė, pastatyta 1864 metais čia nuo seno gyvavusios bažnyčios vietoje, XV a. dokumentuose minima kaip seniai gyvavusi ir uždaryta nuo 1857 m., o iš dalies iš jos liekanų, pastangomis ir parapijiečių ir vietos dvasininkų ištekliai. Jame yra didelis Užtarimo paveikslas Šventoji Dievo Motina, kurį parapijiečiai pastatė pagarbiai dėkodami Viešpačiui ir Švenčiausiajai Motinai už stebuklingą šventyklos išgelbėjimą 1896 m. spalio 14 d. (1) gaisro metu, kai prie bažnyčios buvo išvalyti 35 žydų namai, o bažnyčia buvo tiesioginė. pavojų su vėju, kuris nešė kibirkštis tiesiai ant bažnyčios stogo, bet tada staiga priešinga kryptimi ir tiesiogiai nukreipė gresiantį pavojų. Šios bažnyčios varpinėje, tarp 7-ųjų varpų, yra du varpai su senu slavišku užrašu, sveriantys 8 svarus, su Šv. Didžioji kankinė Paraskeva ir šv. Didysis kankinys Dmitrijus ir žodžiai: „Roku of God ASHOE“ - kitas, sveriantis apie 1/2 svaro, su žodžiais: „Roku of God ASHOE“. Bažnyčios parapijiečiai: 1544 vyrai ir 1575 moterys ir iš viso 3119, 7 kaimuose, išskyrus Kobrino miestą: Devyatky, Zakrosnitsa, Zalesye, Lepesy Bolshoi, Lepesy Malykh, Legaty ir Seltse, - iš kurių daugiausia nutolusi nuo bažnyčios yra Zakrosnitsa – už 10 mylių, joje gyvena 396 parapijiečiai. Yra: kapinės – Trisvyatiateli bažnyčia, Zalesėje – brolija, nuo 1895 m.; parapijos globa, nuo 1893 m. bažnytinė mokykla Legatyje, nuo 1893 m., kurioje mokėsi 36 berniukai, ir 2 metų mokykla Zalesėje. Dvasininkiją sudaro 2 asmenys: kunigas ir psalmių skaitytojas, kurių atlyginimas 650 rublių ir 400 rublių procentas bilietuose, gaunamas iš sumos, gautos už užstatą. geležinkelisžemė».

XIX amžiuje prie šventyklos buvo sukurta brolija, o Zalesye ir Andronovo kaimuose buvo pastatytos dvi kapinių bažnyčios. Be to, XIX a. paliko pėdsakus ant šventyklos sienų, kurios buvo aptiktos XX a. 60-aisiais. kapitalinis remontas. Nustatyta, kad bažnyčios sienas 1812 m. karo metu apgadino Napoleono kariuomenės, garsėjusios šventvagišku elgesiu ir plėšikavimu, kulkos.

XIX amžiaus pabaigoje artėjo įsimintina data - 100-osios didžiojo Rusijos vado Aleksandro Vasiljevičiaus Suvorovo mirties metinės. Šis įvykis turėjo būti švenčiamas 1900 m. gegužės mėn. Iškilmingai šventei ruošėsi visa Rusija. Tuo metu Bresto srityje dislokuoti pėstininkų pulkai buvo Varšuvos karinės apygardos dalis, kurioje buvo leidžiamas Varšuvos karo žurnalas. Šiam reikšmingam įvykiui žurnalo redaktoriai nusprendė išleisti straipsnių ciklą apie Suvorovą ir išleisti papildomą priedą „Ieškos Suvorovo mūšio laukuose“.

1899-1900 m. žiemą į Kobriną atvyko du Brest-Litovsko 2-ojo bataliono karininkai. Jie tyrinėjo vietas, susijusias su Suvorovo vardu, kalbėjosi su vietos gyventojais, fotografavosi. Šių entuziastų pastangomis šiandien turime galimybę pamatyti Petro ir Povilo bažnyčią ir jos interjerą tokį, koks buvo anuomet, daugiau nei prieš 100 metų.

1913 m., valdančių Romanovų rūmų šešėlyje, buvo sukurtas specialus komitetas, įamžinantis šlovingą vado vardą. Imperatoriaus kvietimu vietoje buvo kuriami memorialiniai skyriai, kuriuose dalyvavo įvairūs garbės nariai, ypač iš valdžios. Tokie komitetai vado atminimui pagerbti, vadovaujami Gardino gubernijos bajorų apygardų vadovų, veikė Kobrine ir Prūsuose.

Taigi 1913 m. kovo 4 d. Prūsų rajono komitetas kreipėsi į vietos pareigūnus ir šviesuolius su tokiu kreipimusi: „ Paskutiniame XVIII amžiaus dešimtmetyje prie Kobrino, Gardino gubernijos, pergalingai griaudėjo didžiojo Suvorovo vardas (1794 m. rugsėjo 4 ir 6 d. mūšis prie Kobrino ir Krupčicų), o šios pergalės apšvietė rusų ginklus neblėstančia šlove. Čia, imperatorienės Kotrynos Didžiosios suteiktoje dvare, dvare, esančiame netoli Kobrino miesto, nenugalimas vadas paskutinius savo gyvenimo mėnesius meldėsi ir apmąstydavo prieš išvykdamas (1800 m. kovą) į Sankt Peterburgą. Kobrine iki šių dienų išliko istorinė bažnyčia Šventųjų Aukščiausiųjų Apaštalų Petro ir Povilo vardu, žmonių pravarde „Suvorovskaja“, kurioje šlovingas vadas pasninkavo ir meldėsi Dievui.

Šiuo metu ši nedidelė medinė bažnyčia sunyko ir iš visų pusių užgrūsta žydų pastatų. Siekdamas išsaugoti ir paremti istorinį paminklą apie šlovingą karį, komitetas, globojamas Jo Imperatoriškosios Didenybės, Suvereno imperatoriaus, yra susirūpinęs, kad vieta prie Suvorovo bažnyčios būtų išvalyta perkant žydų pastatus ir naują akmenį. ant jos pastatyta atminties bažnyčia (nesunaikinant senosios) nepamirštamas herojus.

Komitetas kreipiasi į jus su gilia viltimi, kad dauguma jo piliečių norės pagerbti Didžiojo Suvorovo vardą, kuris yra Rusijos pasididžiavimas, ir su jų pagalba bus galima pastatyti ne tik šventyklą, bet ir paminklas ir mokykla, pavadinta Didžiojo vado Generalisimo kunigaikščio Suvorovo vardu».

Šis kreipimasis yra tarp daugelio iniciatyvų, skirtų 1912 m. paminėti Romanovų dinastijos 300-ąsias metines, įskaitant aukų rinkimą įvairių visuomenės ir visuomenės atminimo įamžinimui. valstybininkai Rusija.

Neįmanoma suabejoti, kad esant tokiam įspūdingam propagandiniam rėmui, pietinėje Kobrino Turgaus aikštės dalyje buvo nugriauti apgriuvę žydų būstai, o jų vietoje savanoriški aukotojai ėmėsi darbo – statė akmeninę šventyklą-paminklą – Petras ir Paulius-Suvorovskis – medinės Petro ir Povilo bažnyčios vietoje. Šventyklos-paminklo kūrimas, kaip matyti iš archyvinės medžiagos, buvo globojamas ir asmeniškai dalyvavo Rusijos imperatorius Nikolajus II. Jis patvirtino Kobrino šventyklos projektą ir 1912 m. sausio 12 d., naudodamas valstybinio antspaudo parašų lapus, paskelbė visos Rusijos aukų rinkimą jos statybai. Visoje Rusijos imperijoje surinkti pinigai plūdo į Kobrino iždą ir disponavo vietos bajorų lyderiu M.E. Wolfring.

Daroma prielaida, kad pirmuosius didelius įnašus pagal tuomet egzistuojančią tradiciją įnešė karališkosios šeimos nariai ir centrinis Rusijos iždas. Šiam tikslui aukodavo kariniai daliniai, taip pat iš visos šalies ir užsienio. Taip pat iš išlikusių archyvinių medžiagų matyti, kad kariuomenė aktyviai dalyvavo aukojant. Varpų liejimui karinis skyrius skyrė apie tūkstantį svarų vario, o Bresto bažnyčia naujosios šventyklos ikonostazei padovanojo vertingas garsaus dailininko Vasnecovo ikonas. Petro ir Povilo bažnyčios rektoriumi Antanas Sakovičius ėjo nuo 1908 m. (1865 m. baigė Lietuvos dvasinę seminariją, dėstė Dievo įstatymą Kobrino 1-ojoje dvimetėje vyrų mokykloje, kurioje mokėsi 99 berniukai).

1913 m. Petro ir Povilo bažnyčia buvo perkelta į Pinskaja gatvę (dabar Pervomaiskaja), į kapines. Norėdami perkelti bažnyčią, jie pastatė ją ant rąstų ir rideno gatvėmis. Nuimta tik vidaus apdaila ir kitos dekoratyvinės detalės. Atsilaisvinusioje vietoje jie pradėjo naujos Suvorovo Šv.Petro ir Povilo bažnyčios statybas. Šventyklos-paminklo architektūrinis projektas tradiciškai buvo bizantiškas. Jos kupolai turėjo būti šalmų formos, o bendra šventyklos išvaizda būtų panaši į patruliuojantį slavų karių būrį. Buvo sukurtas projektas naujai šventyklai, kurios šoninis vaizdas yra išsaugotas iki šių dienų ir eksponuojamas Kobrino karo istorijos muziejuje.

Senoliai teigė, kad šventyklos pamatai buvo pakloti, o jos sienos pastatytos beveik iki langų. Deja, 1914 m. prasidėjęs Pirmasis pasaulinis karas ir vėlesni istoriniai įvykiai nutraukė lėšų rinkimą ir šventyklos statybą. Sunkiai surinkti pinigai, vertingi bažnytiniai reikmenys, paruoštos statybinės medžiagos dingo be žinios. Kobrino gyventojų svajonė neišsipildė, šventykla miesto parke taip ir nebuvo pastatyta.

1915 metais visi vyskupijos gyventojai buvo evakuoti gilyn į Rusiją, o vyskupijos laikinai nebuvo. Daugelis dvasininkų išėjo į frontą. Tokiam likimui buvo lemta buvęs kunigas Petro ir Povilo bažnyčia Konstantinui Pavlovičiui Michalovskiui.

Karinės valdžios įsakymu buvo atlikta masinė Gardino gubernijos bažnyčių turto evakuacija. Vidurio Rusija. Piktogramos, varpai, metrinės knygos, plakatai ir net nedideli bažnyčios reikmenys buvo evakuoti. Bažnyčios tarnautojai gana išsamiai apibūdino lietų varpų skaičių, svorį, medžiagą, jų gamybos vietas, taip pat jų priklausymą konkrečiai šventyklai. Kai kurie aprašymai netgi davė garso charakteristikos prie varpų

Evakuotas Baltarusijos bažnyčių turtas buvo saugomas Aleksejevskio, Andronijevskio, Danilovskio, Zlatoustovskio, Novodevičiaus, Novospasskio, Simonovo, Chudovo vienuolynuose, Kristaus Išganytojo katedroje, Šv. Mikalojaus Stebuklininko vardo bažnyčiose, Švč. kiti. Tarp be žinios dingusių dokumentų ypač vertingas buvo rankraštis iš senovės Petro ir Povilo bažnyčios, kur šimtmečius svarbius įvykius Kobrino srities gyvenime. Deja, patikimos informacijos apie Petro ir Povilo bažnyčios turto evakavimą nerasta. Ar jis buvo išvežtas į Rusiją, ar slapta saugomas kur nors vietoje, nenustatyta. Tačiau šiandien šventykla lankytojams dovanoja senovines ikonas ir kitus bažnyčios senovės atributus.

Kaizerio kariuomenės Kobrino srities okupacijos laikotarpiu (1915-1918) stačiatikių bažnyčios neveikė. Varpines, kaip aukščiausias apylinkių vietas, vokiečiai naudojo kaip stebėjimo postus. Yra žinoma, kad beveik visiškai evakavus stačiatikių dvasininkus iš fronto linijos, vienintelis kunigas, likęs su savo žmonėmis, buvo septyniasdešimtmetis Chabaevkos seniūnas kunigas Vasilijus Kotovičius, globojęs savo kaimenę 66 parapijose m. teritorija nuo Bresto iki Pinsko.

1921-1939 metais Petro ir Povilo bažnyčia Kobrine toliau veikė. Dvasininkai bažnyčioje tuo metu buvo arkivyskupas Aleksejus Rusetskis 1931–1937 m., minimi arkivyskupai Vladimiras ir Aleksandras Samoilovičius, arkivyskupas Teodoras Ivatevičius ir kunigas Michailas Smirnovas.

Priėjome istoriją apie stebuklingą senovės Dievo Motinos ikonos atnaujinimą 1930 m. Lepesių dvare, kuri priklausė dvarininkui Grozmanui. Artėjančios Apreiškimo dienos prieblandoje liudininkai išvydo karūnos, žvaigždžių ir apskritimų pavidalo spindesį, kuris atsirado ir išnyko virš piktogramos. Atnaujinta ikona perkelta į Petro ir Povilo bažnyčią.

Sunkiais karo laikais 1941-45 m. Kobrino srityje veikė stačiatikių bažnyčios. Petro ir Povilo bažnyčia veikė ir Kobrine. Tuo pat metu okupantai varpinę naudojo kaip stebejimo Denis kontroliuoti teritoriją rytiniame miesto pakraštyje. Deja, oficialios informacijos apie šį šventyklos istorijos laikotarpį nerasta.

Kariuomenei išlaisvinus Kobriną sovietų armija 1944 m. liepos mėn. Petro ir Povilo bažnyčioje pradėjo tarnauti kunigas Fiodoras Ignatjevičius Dmitrijus (1895-1977). Šio piemens likimas buvo įdomus ir sunkus. Nuo 1918 m. tėvas Teodoras kunigavo Stradecho kaimo bažnyčioje, o vėliau - Aleksandro Nevskio katedroje Pružhany mieste. 1938 m. Lenkijos civilinės valdžios prašymu tėvui Teodorui buvo atimta Lenkijos pilietybė ir jis buvo deportuotas iš Lenkijos. Tačiau tuo metu prasidėjo Antrasis pasaulinis karas ir Lenkija atsidūrė nacistinės Vokietijos valdžioje. Okupacijos metais tėvas Teodoras užsiėmė patriotine veikla. Jis ir jo šeima palaikė ryšius su baltarusių partizanais. Tai sužinojo naciai, o 1943 metais jie nušovė tėvo Teodoro žmoną Mariją Ivanovną, dukrą Galiną ir jos vyrą.

Petro ir Povilo bažnyčioje Fiodoras Ignatjevičius tarnavo iki 1946 m. balandžio mėn., po to toliau tarnavo kitose Baltarusijos ir Rusijos bažnyčiose rektoriumi ir parapijų dekanu. 1955 m. balandžio 6 d. Užmigimo Pochajevo Lavroje jam buvo suteiktas vienuolio vardas Flavianas Konstantinopolio patriarcho Flavijono Išpažinėjo garbei, o vėliau pakeltas į aukštą archimandrito, vėliau vyskupo ir arkivyskupo, laipsnį. Ir taip į stačiatikybės istoriją jis pateko kaip arkivyskupas Flavianas.

Po uždarymo 60-aisiais, 3 stačiatikių bažnyčios Petro ir Povilo bažnyčios miestas buvo vienintelė šventykla Kobrine, veikusi sovietmečio bedieviškos akcijos metais, kai dauguma šalies bažnyčių buvo uždarytos ir apleistos būklės. Į maldą šventykloje, kaip ir prieš daugelį amžių, susirinko žmonės iš viso rajono, likdami atsidavę tikėjimui ir Dievui, nors kartais pamaldas lydėjo sutrikusių jaunuolių riaušės. Senbuvių prisiminimais, kartu su Kobrino ir Žabinkos rajonų stačiatikiais šventykloje lankėsi ir katalikai.

Šiuo sunkiu Bažnyčiai laikotarpiu bažnyčioje tarnavo kunigai Jevgenijus Stepanovičius Parfeniukas ir Aleksandras Lesikas. Arkivyskupas Eugenijus (1921-2008) dalyvavo Didžiojoje Tėvynės karas. Pokario metais mokėsi baltarusių Valstijos universitetas Filologijos fakultete, tuo pat metu eksternu išlaikė visą Leningrado dvasinės seminarijos kursą, vėliau baigė Dvasinę akademiją ir gavo teologijos kandidato laipsnį. 1947 m. įšventintas į kunigus, netrukus paskirtas Kobrino dekanu.

Šioje srityje tėvas Eugenijus parodė išskirtinai aukštas dvasines ganytojo savybes, kurias derino su statybomis ir remontu stačiatikių bažnyčios. 1967–1969 m. Maskvos patriarchato kryptimi tėvas Eugenijus buvo išsiųstas į Argentiną, kur jos sostinėje Buenos Airėse vadovavo stačiatikių Šventojo Apreiškimo katedros statybai. Grįžęs į Bresto sritį, vėl vadovavo Kobrino dekanatui, kuriame tarnavo iki 1987 m.

1989 m. buvo restauruoti paminklai kapinėse prie bažnyčios. Pati Petro ir Povilo bažnyčia buvo atstatyta. Prie jo buvo įrengtas paminklas, pastatyta nauja sargyba. Bažnyčia sugebėjo išsaugoti savo ikonas, transparantus ir kitus senovinius bažnyčios atributus. Išsaugotos XVIII - XIX amžių ikonos: „Dievo Motina su Kūdikiu“ (G. Belini paveikslo kopija), „Gelbėtojas Pantakratorius“, dešimt ikonų Kristaus kankinimo tema, „Apaštalai Petras ir Paulius“ ir kt.

80-aisiais Petro ir Povilo bažnyčioje arkivyskupas Nikolajus Ivanovičius Savčiukas, dabar Molodečno Kristaus Gimimo bažnyčios parapijos rektorius, pradėjo savo kaip diakono tarnystę.

Nuo 1996 metų Šv. Petro ir Povilo bažnyčios rektorius yra kunigas Aleksandras Nikolajevičius Koncevičius, o kunigas Sergejus Kisliukas yra tarp šventyklos dvasininkų.

Be dalies Kobrino miesto, parapiją sudaro šie kaimai: Bystritsa, Zalesye, Selets, Zakrosnitsa, Brilevo ir Magdalin.

Šiandien Petro ir Povilo bažnyčia, kaip ir prieš daugelį šimtmečių, yra tikinčiųjų dvasinio gyvenimo šaltinis. Šventykla yra paprasta savo architektūriniu dizainu ir tuo pat metu stebina savo nepaprastu gyliu. Seniausias istorinis pastatas išlaikomas šventyklos kunigų ir parapijiečių darbo, pastangų ir pagarbaus požiūrio dėka. Vyksta rekonstrukcijos ir remonto darbai, artimiausiu metu bus baigti keisti šventyklų kupolai. Yra seserija, Visų Šventųjų jaunimo brolija, aukščiausių apaštalų Petro ir Povilo sesuo ir sekmadieninė mokykla. Atgaivinta „Švento gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus“ brolija.

Straipsnyje naudotos medžiagos:Andrejaus Ševčiuko diplominis darbas „Bresto vyskupijos Kobrino dekanato bažnyčių ir parapijų istorinis aprašymas“ (Istorinis ir statistinis rašinys); Istorinės ir kultūrinės vertės pasas „Šv. Petro ir Povilo bažnyčia“, sudarytas Bosporan Company LLC.

Medžiagą parengė Valentina Svitich

Šventykla aukščiausių apaštalų Petro ir Pauliaus vardu Kobrine Bresto vyskupija

Pirmasis žinomas šios šventyklos paminėjimas datuojamas šiais metais.

Suvorovo laikais jis buvo pačiame miesto centre, du žingsniai nuo grafo Suvorovo miesto namų. Išėjęs į pensiją feldmaršalas savo laisvalaikį dažnai skirdavo maldai. Žodinėse tradicijose, kurias Kobrino gyventojai perduodavo iš kartos į kartą, buvo pasakojama, kaip iškilusis tremtinys lipo į varpinę, dainavo chore chore, skaitė Apaštalą, kurio niekam kitam neleido skaityti. Ilgą laiką šventykloje buvo laikomas psalmė su brangiu užrašu: „Po šio psalmės Suvorovas dainavo ir skaitė“. Dėl šios priežasties šiai bažnyčiai, kuri išliko iki mūsų dienų, žmonės suteikė pavadinimą „Suvorovskaja“.