(1871 06 22, Chadderton, Lankašyras – 1938 11 28, Durhamas, Šiaurės Karolina) – anglo-amerikiečių psichologas, horminės psichologijos įkūrėjas.

Baigęs Oweno koledžą Mančesteryje 1890 m., studijavo St. John's College, Kembridže, kurį baigė 1894 m. (BA, 1898 m.), po to keletą metų studijavo mediciną ligoninėje, nuo 1894 iki 1898 m. St. Thomas Londone. . 1898 metais jis lydėjo Kembridžo antropologinės ekspedicijos specialistų grupę į Australiją ir Torreso sąsiaurio salas, kur atliko vietos gyventojų psichologinę diagnostiką. Grįžęs jis atliko mokslinę stažuotę pas G. E. Mullerį Getingeno universitete dėl spalvų matymo problemos (1900). 1901–1904 m. McDougallas dirbo Londono universiteto koledžo eksperimentinėje laboratorijoje asistentu, o 1904–1920 m. – psichikos filosofijos dėstytoju Oksfordo universitete (tuo metu Ch. E. Spearmanas). 1908 m. čia apgynė magistro darbą ir parašė daugybę knygų, ypač „Fiziologinė psichologija“ (1905) ir „Kūnas ir protas: animizmo istorija ir gynyba“ (1911), kuriose bandė įrodyti įgytų ženklų paveldimumą. ir paaiškinti slopinimo poveikį nervinės energijos nutekėjimu. 1920 metais McDougallas iš Anglijos persikėlė į JAV, kur Harvardo universitete pakeitė G. Munsterbergą profesoriaus pareigose. Neradęs paramos savo idėjoms Harvarde, McDougallas 1927 m. persikėlė į Duke universitetą, Durhamą, Šiaurės Karolina, kur tapo psichologijos katedros dekanu.

Jis ryžtingai pasiskelbė kaip originalus mąstytojas dar 1908 m., kai buvo paskelbtas vienas svarbiausių jo veikalų (An Introduction to Social Psychology. L, 1908, rus. vertimas: Pagrindinės socialinės psichologijos problemos. M., 1916), kur jis suformulavo pagrindinius žmogaus socialinio elgesio principus. Šis darbas sudarė pagrindą jo „horminei psichologijai“, kuri yra dinaminės psichologijos dalis, pabrėžianti psichinių procesų modifikacijas ir jų energetinį pagrindą. Tuo pat metu jis sąmoningai priešinosi savo psichologijai mokymosi teorijoms ir ypač J. Watsono išsakytoms idėjoms apie instinktus (1913): įgūdžiai, pasak McDougallo, savaime nėra elgesio varomoji jėga ir daro. jo neorientuoti. Pagrindinėmis žmogaus elgesio varomosiomis jėgomis jis laikė neracionalius, instinktyvius impulsus. Tačiau jo supratimas apie instinktą dėl savo neapibrėžtumo sukėlė etologų, ypač K. Lawrence'o, kritiką. Elgesys grindžiamas susidomėjimu, sąlygojamu įgimto instinktyvaus polėkio, kuris pasireiškia tik įgūdžiu ir kuriam tarnauja tam tikri elgesio mechanizmai. Kiekvienas organinis kūnas nuo gimimo yra apdovanotas tam tikra gyvybine energija, kurios atsargas ir pasiskirstymo (iškrovos) formas griežtai nulemia instinktų repertuaras. Kai tik pirminiai impulsai apibrėžiami impulsų, nukreiptų į tam tikrus tikslus, forma, jie išreiškiami atitinkamose kūno adaptacijose. Instinktas – šį terminą McDougall vėliau pakeitė terminu „polinkis“ – yra įgimtas darinys, turintis paskatų ir valdymo funkcijas, turintis tam tikrą informacijos apdorojimo seką, emocinį susijaudinimą ir pasirengimą motoriniams veiksmams. Taigi šis psichofizinis polinkis verčia individą ką nors suvokti, iš to patiriant specifinį emocinį susijaudinimą ir impulsą veikti. Iš pradžių jis nustatė 12 instinktų tipų: pabėgimo (baimė), atstūmimo (pasibjaurėjimo), smalsumo (siurprizų) – dar 1908 m. jis atkreipė dėmesį į aukštesniųjų primatų kognityvinės motyvacijos buvimą – agresyvumą (pyktį), savęs pažeminimą (gėdą). ), savęs patvirtinimas (įkvėpimas), tėvų instinktas (švelnumas), gimdymo instinktas, maisto instinktas, bandos instinktas, įsigijimo instinktas, kūrimo instinktas. Jo nuomone, pagrindiniai instinktai yra tiesiogiai susiję su atitinkamomis emocijomis, nes vidinė instinktų išraiška yra emocijos. Remdamasis Charleso Darwino mokymu apie emocijas, jis jas aiškino kaip afektinį instinktyvaus proceso aspektą. Kiekvienas pirminis impulsas atitinka konkrečią emociją: noras pabėgti asocijuojasi su baime, smalsumas – su nuostaba, įkyrumas – su pykčiu, tėviškas instinktas – su švelnumu. Jis kritikavo Jameso-Lange'o teoriją, nes joje dėmesio centre atsidūrė jutiminis emocijų komponentas ir nepaisė skatinamojo komponento. Jis išskyrė dvi pirmines ir pamatines jausmo formas: malonumą ir kančią, tiesiogiai susijusias su tam tikru siekiu. Keletą emocijų galima apibendrinti į sudėtingus jausmus, atsirandančius dėl patirties ir mokymosi iš sąveikos su tam tikrais objektais ar aplinkybėmis, kurios įtraukiamos į kognityvinį-emocinį vertinimą. Tarp jausmų svarbiausiu jis laikė vadinamąjį „egotinį“, susijusį su savimone. Laimės patyrimą, jo nuomone, lemia harmoningas visų jausmų ir veiksmų derinimas individo vienybės kontekste. McDougallas, vienas iš socialinių psichologinių tyrimų pradininkų, pristatė pačią „socialinės psichologijos“ sąvoką (1908). Jis bandė moksliškai interpretuoti socialinių grupių procesus: socialinį poreikį aiškino kaip bandos instinktą, o grupinį bendravimą – kaip visų šių grupių narių sąveikaujančių energijų sistemos organizavimą („grupės siela“). , išplėtojo superindividualios nacionalinės sielos idėją (The Group Mind. Cambridge, 1920). Kaip ir jo pirmtakas Williamas Jamesas, McDougallas buvo ryškus mokslinis susidomėjimas okultiniais reiškiniais. 1927 metais jis, dalyvaujant J. Reinui, Duke universitete surengė pirmąją parapsichologinę laboratoriją. Jis rėmėsi tuo, kad psichinė energija yra tokia pat veiksminga kaip ir fizinė energija (The Frotiers of Psychology. L., 1934). Tuo remdamasis jis vėl bandė priartėti prie asmenybės problemos ir paaiškinti klinikinę medžiagą apie „daugialypės asmenybės“ fenomeną. Čia jis suprato asmenybę kaip mąstymo sistemą ir kryptingas monadas. Apskritai jo darbas šioje srityje suteikė naują impulsą asmenybės, pirmiausia jos motyvacinių savybių, tyrimams (G.W. Allport, G.A. Murray, R.B. Cattell, F. Lersch).

Indėlis tobulinant psichologinius metodus // Protas. 1898, 7, p. 15-33, 159-178, 364-387;

Borneo pagonių gentys. V. 1-2, L., 1912; Psichologijos metmenys. 2 leid., 1923 m.; Nenormalios psichologijos metmenys. 1926 m.; Charakteris ir gyvenimo elgesys. 2 leid., L., 1927; Emocija ir jausmas išsiskiria // (Red.) Reymert M.L. Jausmai ir emocijos. Vusteris, 1928 m.; rusiškai Vertimas: Emocijų ir jausmų atskyrimas // Emocijų psichologija. Tekstai, M., 1984; Pasaulio chaosas. L., 1931; Vyrų energijos: dinaminės psichologijos pagrindai. L., 1932; Psichoanalizė ir socialinė psichologija. L., 1936; Psichologija: elgesio tyrimas. 1912, 2 leid., L., 1952 m. Literatūra.

Flugel J.C. McDougallas ir „horminė“ psichologija // Šimtas psichologijos kruopų. L., 1933, p. 4, 7 skyrius, p. 270-278;

W. McDougallas: Biografija. (Red.) Robinson A.L. Camb., 1943 m.

1871-06-22 Čeddertonas. Lankašyras – 1938-11-28 Durhamas. Šiaurės Karolina

Nuostabus angloamerikiečių psichologas. Baigė Kembridžo universitetą. 1898 m. dalyvavo Kembridžo antropologinėje ekspedicijoje į Australiją ir Torreso sąsiaurio salas, kur užsiėmė aborigenų psichodiagnostika. Grįžęs mokėsi pas G. E. Müllerį Getingene, kur nagrinėjo spalvų matymo problemą (1900). 1901–1904 m. McDougallas dirbo asistentu Londono universiteto eksperimentinėje psichologinėje laboratorijoje, vėliau dėstė filosofiją Oksforde (pas jį studijavo C. E. Spearmanas), 1908 m. čia apgynė magistro darbą ir parašė daugybę knygų, ypač , „Fiziologinė psichologija“ (1905) ir „Kūnas ir protas: animizmo istorija ir gynyba“ (1911), kur bandė įrodyti įgytų savybių paveldimumą ir paaiškinti slopinimo poveikį nervinės energijos nutekėjimu. 1920 metais McDougallas tapo G. Munsterbergo įpėdiniu Harvardo universitete. Nuo 1927 m. buvo Duke universiteto psichologijos katedros dekanas. Durhamas, Šiaurės Karolina.

Jis pasiskelbė kaip originalus mąstytojas dar 1908 m., kai buvo paskelbtas vienas svarbiausių jo veikalų („Įvadas į socialinę psichologiją“, L, 1908, vertimas į rusų kalbą „Pagrindinės socialinės psichologijos problemos“, M., 1916), m. kuria jis suformulavo pagrindinius žmogaus socialinio elgesio principus. Šis darbas sudarė jo „terminės psichologijos“, pabrėžiančios energetinę psichinių procesų dinamiką, pagrindą. Pagrindinėmis žmogaus elgesio varomosiomis jėgomis jis laikė neracionalius, instinktyvius impulsus.

Pasaulio psichologijos klasika

McDougallas manė, kad elgesio pagrindas yra susidomėjimas dėl įgimto instinktyvaus potraukio, kuris pasireiškia įgūdžiais. Kiekvienas organizmas nuo pat gimimo yra aprūpintas tam tikra gyvybine energija, kurios atsargas ir paskirstymo (iškrovos) formas griežtai nulemia instinktyvus repertuaras. Jis tikėjo, kad psichinė energija yra ta pati tikrovė kaip ir fizinė energija ("Psichologijos Frollers", L., 1934). Pirminiai impulsai pasireiškia impulsų, nukreiptų į vieną ar kitą tikslą, forma ir išreiškiami atitinkamomis kūno reakcijomis.

Instinktas – šį terminą McDougall vėliau pakeitė terminu „polinkis“ – yra įgimtas darinys, turintis paskatinimo ir valdymo funkcijas, apimantis tam tikrą informacijos apdorojimo seką, emocinį susijaudinimą ir pasirengimą motoriniams veiksmams. Taigi šis psichofizinis polinkis verčia individą ką nors suvokti, iš to patiriant specifinį emocinį susijaudinimą ir impulsą veikti. Jis išskyrė 12 instinktų tipų: bėgimo (baimė), atstūmimo (pasibjaurėjimo), smalsumo (siurprizumo), agresyvumo (pyktis), savęs nuvertinimo (gėdinimo), savęs patvirtinimo (įkvėpimo), tėvų instinkto (švelnumo), gimdymo instinkto, maisto instinktas, bandos instinktas, įsigijimo instinktas, kūrimo instinktas.

Jo nuomone, emocijos yra vidinė instinktų išraiška. Kiekvienas pirminis impulsas atitinka konkrečią emociją: noras pabėgti siejamas su baime, smalsumas – su nuostaba, agresyvumas – su pykčiu, tėviškas instinktas – su švelnumu. Jis kritikavo Jameso-Lange'o teoriją, nes ji laikė jusliniu emocijų komponentu ir ignoravo skatinamąją. Jis skyrė pirmines ir pamatines jausmų formas: malonumus ir skausmus, tiesiogiai susijusius su tam tikru siekiu.

Pasaulio klasika Psichologija

valgyti. Kelios emocijos gali sudaryti sudėtingus jausmus, pagrįstus patirtimi ir mokymusi. Tarp jausmų kaip svarbiausią jis išskyrė vadinamąjį „egotiką“, susijusį su savimone. Laimės patyrimą, jo nuomone, lemia harmoningas visų jausmų ir veiksmų derinimas individo vienybės kontekste.

McDougallas vienas pirmųjų pasaulyje pradėjo socialinius psichologinius tyrimus ir pasiūlė pačią „socialinės psichologijos“ sąvoką (1908). Socialinį poreikį jis aiškino kaip bandos instinktą, o grupinį bendravimą – kaip visų šių grupių narių sąveikaujančių energijų sistemos organizavimą („grupės siela“), išplėtojo superindividualios tautinės sielos idėją. („Grupinis protas“, Kembridžas, 1920). Kaip ir jo pirmtakas W. Jamesas, McDougallas parodė ryškų mokslinį susidomėjimą okultiniais reiškiniais. 1927 metais jis, dalyvaujant J. Rainui, Duke universitete surengė pirmąją parapsichologinę laboratoriją. Apskritai jo darbai davė naują impulsą tyrinėti asmenybę, pirmiausia jos motyvacines savybes (G. W. Allport, G. A. Murray, R. B. Cattell).

Malinovskis Bronislavas

1884-07-04 Krokuva – 1942-05-16 Naujasis Heivenas. Konektikutas. JAV Įžymus lenkų antropologas, vienas žymiausių šios srities mokslininkų XX a. Okeanijos tautų lauko studijos atnešė jam pasaulinę šlovę. Gimė Krokuvoje. Jogailos universitetą jis baigė aukščiausiais filosofijos, fizikos ir matematikos pažymiais, o 1908 m. baigė jame doktorantūros studijas. Malinovskiui didelę įtaką padarė garsioji sero I. Fraserio knyga „Auksinė šakelė“. Leipcige studijavo psichologiją ir ekonomiką, o 1910 m. Londono ekonomikos ir politikos mokslų mokykloje, kur neseniai buvo pradėta dėstyti antropologija. Kitą ketvirtį amžiaus jo karjera buvo susijusi su Londonu. IN

Pasaulio psichologijos klasika

Pasaulio psichologijos klasika

1914 metais išvyko į Naująją Gvinėją. Šios ekspedicijos rezultatas buvo monografija, kuri 1916 m. autoriui suteikė daktaro laipsnį Londono universitete. Tada sekė naujos ekspedicijos. Jo monografijos ir lauko dienoraščiai padėjo pagrindus šiuolaikinei socialinei antropologijai ir padarė didelę įtaką psichologijos raidai.

McDougallas Williamas(William McDougall 1871–1938), anglo-amerikiečių psichologas. Iš pradžių studijuodamas biologiją ir mediciną, veikiamas W. Jameso „Psichologijos principų“, jis pasuko į psichologijos studijas iš pradžių Kembridže, paskui Getingene pas G. Müllerį. Londono ir Oksfordo universiteto koledžo dėstytojas. Harvardo (1920-27) ir Duke universiteto (1927-38) profesorius JAV.

Psichinio gyvenimo pagrindu jis laikė siekį - „gorme“ (graikiškai - siekis, impulsas), todėl McD psichologija. dažnai vadinamas "horminiu". „Gorme“ aiškinamas kaip biologiškai reikšmingo tikslo troškimas, sąlygojamas, pasak McD., ypatingo polinkio – arba įgimtų instinktų ir polinkių, arba įgytų jausmų. Jausmų sfera žmogaus vystymosi procese įgauna hierarchinę struktūrą. Pirma, pagrindiniai jausmai tampa pagrindiniais, o tada, jau susiformavus personažui, vienas pagrindinis, vadinamas McD. egoistiškas (iš „ego“, graikų „aš“).

Asmenybės samprata apjungia charakterį kaip integruotą valios polinkių (įgimtų ir įgytų) rinkinį ir intelektą kaip individo pažintinių gebėjimų (įgimtų ir įgytų) visumą. Apmąstymai apie klinikinį „daugialypės“ asmenybės fenomeną paskatino McD. sukurti metapsichologinę asmenybės sampratą, pagrįstą G. Leibnizo monadologijos idėjomis. Pagal tai kiekviena asmenybė reprezentuoja „potencialiai mąstančių ir siekiančių monadų“ („aš“) sistemą, susiliejančią į kažkokią „aukštesnę“ monadą – „aš“, kuri per monadų hierarchiją valdo visą psichofizinį žmogaus gyvenimą. .

Psichologinis žodynas. A.V. Petrovskis M.G. Jaroševskis

McDougallas Williamas(1871–1938) – angloamerikiečių psichologas. „Horminės“ koncepcijos, pagal kurią instinktyvus tikslo troškimas, autorius (žr. Instinktas) iš pradžių buvo neatsiejama gyvų būtybių prigimtis. Remdamasis savo teorija M. aiškino socialinį žmonių elgesį ir ja remdamasis gynė „šiaurietiškos rasės“ pranašumą. Jis kritikavo biheviorizmą ir froidizmą, kaltindamas juos sielos, kaip savarankiškos būtybės, neigimu; bandė įrodyti, priešingai nei mokslinė genetika, kad įgytos savybės yra paveldimos.

William McDougall gimė 1871 m. birželio 22 d. Lankašyre, Anglijoje. Vidurinę mokyklą baigė Anglijoje, o vėliau studijavo Vokietijoje. Įstojęs į Karalienės Viktorijos universitetą, McDougall 1890 metais baigė bakalauro laipsnį. Po to jis taip pat studijavo humanitarinius mokslus St. John's College, Kembridže, kurį baigė 1894 m. ir toliau studijavo mediciną St. Thomas ligoninėje Londone. Studijų metu jis gavo keletą akademinių laipsnių, kurie parodė daugybę mokslinių interesų. 1899–1900 m. McDougallas dalyvavo Kembridžo antropologinėje ekspedicijoje į Australiją ir Torreso sąsiaurio salas. Ekspedicijos metu jis dirbo gydytoju, o salose atliko vietinių gyventojų psichologinę diagnostiką. Grįžęs į Europą išvyko į Getingeno universitetą, kur stažavosi pas G. Müllerį spalvinio matymo problematika. 1901 m. jis pradėjo dirbti Londono universiteto koledžo fiziologinėje laboratorijoje, tuo pat metu buvo paskelbti pirmieji jo smegenų fiziologijos darbai. Šiuose ankstyvuosiuose psichofizikos ir fiziologijos darbuose McDougallas atgaivino Jungo vizualinio suvokimo teoriją ir pasiūlė psichofizinio dualizmo problemos sprendimą lauko teorijos, ląstelių mazgų ir kibernetinių koncepcijų požiūriu. 1904 metais W. McDougallas tapo dėstytoju Oksfordo universitete, kur skaitė mentalinės filosofijos kursą. 1908 metais mokslininkas išleido knygą „Įvadas į socialinę psichologiją“, kurioje suformulavo pagrindinius žmogaus socialinio elgesio principus. Šioje knygoje jis bandė susieti įvairius psichologijos metodus su individualybės psichologija. Siekdamas paaiškinti žmogaus elgesio priežastis, jis pritaikė instinkto sąvoką. Kartu jis savo instinktyviąją psichologiją supriešino su mokymosi teorijomis, o ypač su J. Watson idėjomis apie instinktus: įgūdžiai, pasak McDougallo, savaime nėra elgesio varomoji jėga ir jo neorientuoja. Instinktu jis visų pirma suprato įgimtą darinį, turintį paskatos ir kontrolės funkcijas ir turintį tam tikrą seką, susidedančią iš informacijos apdorojimo proceso, emocinio susijaudinimo ir pasirengimo motoriniams veiksmams. Taigi šis polinkis verčia žmogų ką nors suvokti patiriant impulsą veikti. Siekdamas pagrįsti psichinių procesų energetinį pagrindą, W. McDougallas įvedė tokią sąvoką kaip „gyvybinė energija“, kuria kiekvienas organinis kūnas yra apdovanotas nuo gimimo. Mokslininkas manė, kad ne tik šios energijos „atsargos“, bet ir jos pasiskirstymas bei „iškrovimo“ būdai yra iš anksto nulemti ir priklausomi nuo instinktų. Kai individai sąveikauja grupėje, jo nuomone, sąveikauja jų gyvybinės energijos, sudarydamos „grupės sielą“. Jo nuomone, instinktai yra vienintelis egzistuojantis žmogaus veiksmų variklis, apibrėžiantis jį kaip socialinę būtybę. Jie lemia ne tik žmogaus elgesį, bet ir jo sąmonę. Nei viena idėja, nei viena mintis negali atsirasti be motyvuojančios instinkto įtakos. Susidomėjimas, sąlygotas įgimto instinktyvaus potraukio, pasireiškia įgūdžiu ir jam tarnauja tam tikri elgesio mechanizmai. Taigi, pagal McDougallo teoriją, viskas, kas vyksta sąmonės srityje, tiesiogiai priklauso nuo šių nesąmoningų principų. Savo darbe W. McDougallas išskyrė 12 pagrindinių instinktų tipų: bėgimas arba baimė, atstūmimas, smalsumas, agresyvumas, savęs nuvertinimas (arba sumišimas), savęs patvirtinimas, tėvystės instinktas (viena iš jų apraiškų – švelnumas), gimdymas. instinktas, maistas, bandos instinktai, taip pat įsigijimo ir kūrimo instinktai. Natūrali instinktų išraiška, pasak McDougallo, yra emocijos. Pavyzdžiui, agresyvumo instinktas atitinka tokias emocijas kaip pyktis ir pyktis, o skrydžio instinktas – savisaugos jausmą. Dauginimosi instinktas siejamas su moterišku nedrąsumu ir pavydu, bandos instinktas – su priklausymo jausmu. Šiais pagrindiniais instinktais remiasi išvestiniai socialiniai (šeimos kūrimas, prekyba), taip pat procesai (pavyzdžiui, karas). McDougallas didelę reikšmę teikė bandos instinktui, kuris laiko žmones kartu, jo pasekmė yra miestų kilmė, daugiausia kolektyvinis darbo ir laisvalaikio pobūdis. Mokslininkas svarbiausiu laikė vadinamąjį egotinį jausmą, kuris siejamas su savęs patvirtinimo instinktu. Keletą emocijų galima apibendrinti į sudėtingesnius jausmus, tai lemia patirtis ir mokymasis bendraujant su tam tikrais objektais ir aplinkybėmis. Kalbant apie laimės patyrimą, tai, pasak McDougallo, lemia harmoningas visų jausmų ir veiksmų derinimas. 1912 m. McDougallas išleido knygą „Psichologija: elgesio tyrimas“, kurioje atspindėjo savo instinktų, emocijų ir valios teoriją, kurią pavadino hormine psichologija (iš graikų kalbos žodžio „horme“ - „siekimas“, „troškimas“, „impulsas“). Tikslo troškimą jis laikė esminiu reiškiniu, būdingu ir gyvūnams, ir žmonėms, o „gormę“ aiškino kaip gyvybės ženklą apskritai. Vėliau McDougallas išplėtė „gorme“ sąvoką į negyvąją gamtą, taip apibūdindamas savo teoriją kaip teleologinę. Būtent iš šių pozicijų jis kritikavo biheviorizmą dėl teleologijos trūkumo, o vėliau entuziastingai sutiko su termino „drive“ atsiradimu kai kuriose elgesio sąvokose. Pirmojo pasaulinio karo metais McDougall užsiėmė medicinos praktika, kuri buvo susijusi su šoko būklių gydymu. Ši praktika parodė, kad Freudo teorija buvo per daug orientuota į seksualines ir ankstyvos vaikystės neurozių priežastis. 1920 metais W. McDougallas iš Anglijos persikėlė į JAV, kur tapo G. Munsterbergo įpėdiniu Harvardo universitete, gavęs profesoriaus pareigas. Po 7 metų jis persikėlė į Duke universitetą Šiaurės Karolinoje, kur tapo psichologijos katedros dekanu. Tais pačiais 1920 m. išleistoje knygoje „Groupthink“ McDougallas susiejo individo psichologiją su kultūrinėmis ar nacionalinėmis psichologinėmis struktūromis. Dirbdamas universitete McDougallas susidūrė su parapsichologais Joseph Rhyne ir jo žmona Louise. Jis, skirtingai nei visi jo kolegos, susidomėjo jų tyrimais ir paėmė mokslininkų porą į savo apsaugą. 1927 m. jie kartu suorganizavo parapsichologinę laboratoriją Duke universitete. Tęsdamas savo tobulėjimą instinktyvizmo srityje, McDougallas bandė atskirti „jausmo“ ir „emocijos“ sąvokas. Jis pripažino, kad pats šias sąvokas vartojo be didelio tikrumo, moksle jos dažnai painiojamos, nes nėra sutarimo dėl procesų, su kuriais siejami šie terminai, pagrindų, atsiradimo priežasčių ir funkcijų. Po daug darbo su šiomis sąvokomis W. McDougallas priėjo prie išvados, kad terminai gali būti skirstomi remiantis „jų funkciniu ryšiu su į tikslą nukreipta veikla, kurią jie apibrėžia ir lydi, nes abiem atvejais šie santykiai iš esmės yra atskirti. “ McDougallo teigimu, yra dvi pirminės jausmo formos: malonumas ir skausmas, kurie tam tikru mastu lemia visus organizmo siekius. Be to, yra ir mišrūs jausmai, kurie yra malonumo ir kančios mišinys – viltis, nerimas, neviltis, beviltiškumo jausmas, sąžinės graužatis, liūdesys. Dažniausiai jos kyla po to, kai žmogaus siekiai sėkmingai arba nesėkmingai išsipildo, tai žmonės dažniausiai vadina emocijomis. Tikros emocijos, tikėjo mokslininkas, nepriklauso nuo sėkmės ar nesėkmės. Williamas McDougallas mirė 1938 m. lapkričio 28 d. Durhame, Šiaurės Karolinoje. Į mokslo istoriją jis įėjo kaip horminės psichologijos, pabrėžiančios energetinį psichinių procesų pagrindą, įkūrėjas. Pagrindinė šios teorijos sąvoka yra „hormas“ - intuityvios prigimties varomoji jėga, realizuojama veikiant instinktams. McDougallo socialinio elgesio teorija tapo instinktyvizmo, kaip psichologijos ir sociologijos šakos, raidos pagrindu.

McDougallas Williamas

(1871 – 1938) – anglo-amerikiečių psichologas, vienas iš socialinės psichologijos pradininkų (įvedė šį terminą 1908 m.), horminės psichologijos koncepcijos autorius. Jis įgijo išsilavinimą Karalienės Viktorijos universitete (BA, MA, 1890), vėliau studijavo Kembridžo universitete (BA, BA, chemija, MA, 1897). Tuo pat metu, 1894–1898 m., studijavo mediciną Šv. Tomo ligoninėje Londone. 1898 m. jis kaip gydytojas lydėjo Kembridžo antropologinės ekspedicijos specialistų grupę į Australiją ir Torreso sąsiaurio salas, kur atliko vietinių gyventojų psichologinę diagnostiką. Grįžęs kartu su J.A. Millerio mokslinė stažuotė pas G.E. Mülleris Getingeno universitete Vokietijoje apie spalvų matymo problemą (1900). Nuo 1901 iki 1904 M.-D. - asistentas Londono universiteto koledžo eksperimentinėje laboratorijoje, kur kartu su F. Galtonu dirbo kuriant psichologinius testus. Jų tyrimai turėjo įtakos faktorinės analizės plėtrai, kurią kartu su Cyrilu Bartonu sukūrė Ch.S. Prieplauka. Kaip ir M.-D., Ch.S. Pierce tuo metu dirbo Londono universiteto koledže. Nuo 1904 iki 1920 m. M.-D. dėstė mentalinę filosofiją Oksfordo universitete. 1908 m. čia apgynė magistro darbą ir parašė daugybę knygų, ypač „Fiziologinė psichologija“ (1905) ir „Kūnas ir protas: animizmo istorija ir gynyba“ (1911), kuriose bandė įrodyti įgytų savybių paveldimumą ir paaiškinti. slopinimo efektas nutekėjus nervinei energijai. 1920 metais M.-D. iš Anglijos persikėlė į JAV, kur kaip profesorius tapo G. Münsterberstigo įpėdiniu Harvardo universitete. Neradęs paramos savo idėjoms Harvarde, M.-D. 1927 metais persikėlė į Duke universitetą (Durhamas, Šiaurės Karolina), kur tapo Psichologijos fakulteto dekanu. Jis ryžtingai pasiskelbė kaip originalus mąstytojas dar 1908 m., kai buvo paskelbtas vienas svarbiausių jo veikalų (An Introduction to Social Psychology. L, 1908, rusiškai: Socialinės psichologijos pagrindinės problemos, M., 1916), kur jis suformulavo pagrindinius žmogaus socialinio elgesio principus. Šis darbas sudarė jo horminės psichologijos pagrindą kaip dinaminės psichologijos dalį, kuri akcentuoja psichinių procesų modifikacijas ir jų energetinį pagrindą. Kartu jis sąmoningai supriešino savo psichologiją su mokymosi teorijomis ir ypač su J. Watsono išsakytomis idėjomis apie instinktus (1913). Įgūdis, pasak M.-D. , savaime nėra elgesio varomoji jėga ir jo neorientuoja. Pagrindinėmis žmogaus elgesio varomosiomis jėgomis jis laikė neracionalius, instinktyvius impulsus. Tačiau jo supratimas apie instinktą dėl savo neapibrėžtumo sukėlė etologijos specialistų, ypač K. Lorenzo, kritiką. Elgesys grindžiamas susidomėjimu, sąlygojamu įgimto instinktyvaus polėkio, kuris pasireiškia tik įgūdžiu ir kuriam tarnauja tam tikri elgesio mechanizmai. Kiekvienas organinis kūnas nuo gimimo yra apdovanotas tam tikra gyvybine energija, kurios atsargas ir pasiskirstymo (iškrovos) formas griežtai nulemia instinktų repertuaras. Kai tik pirminiai impulsai apibrėžiami impulsų, nukreiptų į tam tikrus tikslus, forma, jie išreiškiami atitinkamose kūno adaptacijose. Instinktas – vėliau šį terminą pakeitė M.-D. polinkis - tai įgimtas darinys, turintis skatinamąsias ir valdymo funkcijas, turintis tam tikrą informacijos apdorojimo proceso seką, emocinį susijaudinimą ir pasirengimą motoriniams veiksmams. Taigi šis psichofizinis polinkis verčia individą ką nors suvokti, iš to patiriant specifinį emocinį susijaudinimą ir impulsą veikti. Iš pradžių M.-D. nustatė 12 instinktų tipų: bėgimas (baimė), atstūmimas (pasibjaurėjimas), smalsumas (siurprizas) (dar 1908 m. jis atkreipė dėmesį į aukštesniųjų primatų kognityvinę motyvaciją), agresyvumas (pyktis), savęs menkinimas (sujautimas), savęs patvirtinimas (įkvėpimas), tėvų instinktas (švelnumas), gimdymo instinktas, maisto instinktas, bandos instinktas, įsigijimo instinktas, kūrimo instinktas. Jo nuomone, pagrindiniai instinktai yra tiesiogiai susiję su atitinkamomis emocijomis, nes emocijos yra vidinė instinktų išraiška. Remdamasis Charleso Darwino mokymu apie emocijas, jis jas aiškino kaip afektinį instinktyvaus proceso aspektą. Kiekvienas pirminis impulsas atitinka konkrečią emociją: noras pabėgti asocijuojasi su baime, smalsumas – su nuostaba, įkyrumas – su pykčiu, tėviškas instinktas – su švelnumu. Jis kritikavo Jameso-Lange'o teoriją, nes joje dėmesio centre atsidūrė jutiminis emocijų komponentas ir nepaisė skatinamojo komponento. Jis išskyrė dvi pirmines ir pamatines jausmo formas: malonumą ir kančią, tiesiogiai susijusias su tam tikru siekiu. Keletą emocijų galima apibendrinti į sudėtingus jausmus, atsirandančius dėl patirties ir mokymosi iš sąveikos su tam tikrais objektais ar aplinkybėmis, kurios įtraukiamos į kognityvinį-emocinį vertinimą. Tarp jausmų svarbiausiais jis laikė vadinamąjį egoizmą, susijusį su savimone. Laimės patyrimą, jo nuomone, lemia harmoningas visų jausmų ir veiksmų derinimas individo vienybės kontekste. M.-D. – vienas iš socialinių-psichologinių tyrimų pradininkų – bandė moksliškai interpretuoti procesus socialinėse grupėse. Socialinį poreikį jis aiškino kaip bandos instinktą, o grupinį bendravimą – kaip visų šių grupių narių (grupės sielos) sąveikaujančių energijų sistemos organizavimą ir išplėtojo superindividualios tautinės sielos idėją. Grupinis protas, Kembridžas, 1920). Kaip ir jo pirmtakas W. Jamesas, M.-D. turėjo ryškų mokslinį susidomėjimą okultiniais reiškiniais. 1927 m., dalyvaujant J. Reinui, surengė pirmąją parapsichologinę laboratoriją Duke universitete. Remiantis supratimu, kad psichinė energija yra tokia pat veiksminga kaip ir fizinė energija (The Frotiers of Psychology, L, 1934). Tuo remdamasis jis vėl bandė priartėti prie asmenybės problemos ir paaiškinti klinikinę medžiagą apie daugialypės asmenybės reiškinį. Čia jis suprato asmenybę kaip mąstymo sistemą ir kryptingas monadas. Apskritai, jo darbai šioje srityje suteikė naują impulsą tyrinėti asmenybę, pirmiausia jos motyvacines savybes (G.W. Allport, G.A. Murray, R.B. Cattell, F. Lershi ir kt.). M.-D. daugelio kūrinių autorius, įskaitant: Borneo pagonių gentis, v. 1-2, L., 1912; Psichologijos metmenys, 1923 m.; Nenormalios psichologijos metmenys, 1926 m.; Charakteris ir gyvenimo elgesys, L., 1927; Emocija ir jausmas išsiskiria / (red.) Reymert M.L.; Jausmai ir emocijos, Worcester, 1928 (vertimas į rusų k.: Emocijų ir jausmų atskyrimas // Emocijų psichologija. Tekstai, M., Maskvos valstybinis universitetas, 1984); Pasaulio chaosas, L., 1931; Vyrų energijos: dinaminės psichologijos pagrindai, L., 1932; Psichoanalizė ir socialinė psichologija, L., 1936; Psichologija: Elgesio tyrimas, 1912, 2 leid., L., 1952. I.M. Kondakovas

1871–1938) – angloamerikiečių psichologas ir socialinis psichologas, instinktyvizmo atstovas sociologijoje. Nuo 1920 m. M. dirbo profesoriumi Amerikos universitete Harvarde, o nuo 1927 m. Duke universitete (Šiaurės Karolina).

M.-D. sukūrė socialinio elgesio instinktų sampratą, įtraukdama atitinkamą bet kokio žmogaus veiksmo instinktą.

Psichologiją paskelbęs „pagrindiniu pagrindu“, ant kurio turėtų būti statomi visi socialiniai mokslai – etika, ekonomika, valstybės mokslas, filosofija, istorija, sociologija, M.-D. siekė sukurti psichosocialinę socialinių disciplinų sistemą.

Pagrindinė vieta mokymuose M.-D. užėmė socialinė-psichologinė asmenybės teorija ir diferencijuota socialinių instinktų, impulsų ir emocijų klasifikacija. Jo nuomone, pagrindinė žmogaus elgesio varomoji jėga yra instinktai, todėl visų socialinių disciplinų teorinis pagrindas turėtų būti „instinktų psichologija“.

Faktinį sociologinį požiūrį pakeitęs psichologiniu instinktyvumu, M.-D. instinktas suprantamas kaip „įgimtas arba natūralus psichofizinis polinkis, dėl kurio individas suvokia tam tikrus objektus arba atkreipia į juos dėmesį ir patiria specifinį emocinį susijaudinimą, tam tikru būdu veikia šių objektų atžvilgiu arba bent jau patiria impulsą tam tikrus objektus. veiksmas“.

Pasak M.-D., „instinktai“ yra paveldimai nulemti nervinės energijos iškrovos kanalai. Jie susideda iš aferentinės (suvokiančios, imliosios) dalies, atsakingos už tai, kaip suvokiami objektai ir reiškiniai, centrinės dalies, kurios dėka mes patiriame specifinį emocinį susijaudinimą suvokdami šiuos objektus, ir eferentinės (motorinės) dalies, kuri lemia prigimtį. mūsų reakcijos į šiuos objektus .

M.-D. nustatė 18 pagrindinių instinktų, lemiančių žmogaus elgesį. Tarp jų – smalsumo, įžūlumo, savotiško dauginimosi, savęs žeminimo ir kt. Dominuojantis instinktas M.-D. laikė bandos instinktą.

Primityvuodamas įvairius socialinius procesus ir reiškinius, M.-D. bet kokius socialinius pokyčius savavališkai redukavo iki vieno ar kelių instinktų veikimo. Taigi, vadovaudamasis savo paties hipoteze apie ginkluoto smurto priežastis, jis karus apibūdino kaip amžinas ir neišvengiamas žiaurumo instinkto apraiškas, o religija, anot M.-D., remiasi instinktų kompleksu, tarp kurių ypatingą dėmesį jis skyrė smalsumo ir savęs žeminimo bei emocinio susijaudinimo kompleksams.

Iš viso M.-D. nustatė septynias pagrindinių instinktų ir emocijų poras. Jo nuomone, kiekvienas pirminis instinktas atitinka tam tikrą emociją, kuri, kaip ir instinktas, yra paprasta ir nesuskaidoma ir pasireiškia subjektyviu instinkto koreliatu. Pavyzdžiui, skrydžio instinktas atitinka baimės emociją, įžūlumo instinktas – pykčio emociją, dauginimosi instinktas – seksualinio pavydo emociją ir t.t.

M.-D. požiūriu, vystantis žmogaus emocinei sferai įvairios emocijos jungiasi į sudėtingesnes grupes ir įgauna hierarchinę struktūrą. Pabrėžta, kad jei individo emocijų kompleksas organizuojamas aplink stabilų objektą, tada atsiranda jausmų raida. Iš visų žmogiškų jausmų M.-D. ypač pabrėžė „egotinį jausmą“ kaip vyraujantį esamoje asmens charakterio struktūroje. Šis jausmas, anot M.-D., lemia žmogaus „aš“ turinio ir formos formavimąsi, kuris apskritai atitinka bendrą socialinį foną.

Pažymėtina M.-D. buvo jo socialinių procesų, kaip procesų, iš pradžių nukreiptų į kokį nors biologiškai reikšmingą tikslą, interpretacija. Pagrindinis gyvo daikto ženklas yra „gorme“ - tam tikra varomoji intuityvios teleologinė jėga.