Savo gerą darbą pateikti žinių bazei lengva. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Įvadas

Asmenybės socializacija

Grupės struktūra

Išvada

Nuorodos

socializacijos asmenybės bendruomenės grupė

Įvadas

Žmogaus elgesys yra jo asmenybės ir jo bendravimo partnerių asmenybių sąveikos rezultatas. Tačiau pasirodo, kad elgesys priklauso ir nuo grupės, kurioje ši sąveika vyksta. Grupė daro įtaką žmogaus elgesiui.

Pirmoji užduotis yra sukurti modelį, panašų į skeletą ar armatūrą, o tada užpildyti jį kūnu, krauju ir siela, kad jis atgytų. Tai atsakys į klausimą: ką grupė veikia su asmeniu ir ką individas su grupe. Kai modelis pritaikomas tikriems žmonėms ir tikroms grupėms, jis atgyja.

Grupė gali būti apibrėžta kaip socialinė agregacija, turinti išorinę ir bent vieną vidinę ribą.

Kiekvienas žmogus grupėje atlieka tam tikrus vaidmenis. Vaidmuo – tai elgesys, kurio grupė tikisi iš individo, vykdydama socialines funkcijas.

Žmogus, atlikdamas tam tikrus vaidmenis, susikuria savo vaidmenų idėją. Be to, žmonės dažnai nežino apie šias idėjas. Ir kai pasikeičia jų socialiniai vaidmenys, jie iškart pradeda juos vaidinti pagal šias idėjas.

Kai vaidiname vaidmenis, užsidedame kaukes. Kaukė yra elgesys, kurį asmuo naudoja saugiai bendrauti. Kiekvienas žmogus turi daug kaukių ir jas užsideda automatiškai. Dažnas kaukių naudojimas veda prie to, kad asmenybė praranda savo esmę. Turėdamas aibę vaidmenų ir aibę kaukių, nepažindamas savęs ir nežinodamas grupės dėsnių, jungiasi į kitas grupes arba organizuoja naujas, tai yra įsidarbina ar kuria šeimą.

Asmenybės socializacija

Žmogus yra socialinė būtybė. Nuo pirmųjų savo egzistavimo dienų jį supa saviškiai, įtraukiami į įvairius socialinius bendravimus. Pirmąją socialinio bendravimo patirtį žmogus įgyja dar prieš pradėdamas kalbėti. Būdamas visuomenės dalimi žmogus įgyja tam tikrą subjektyvią patirtį, kuri tampa neatsiejama asmenybės dalimi. Socializacija yra individo socialinės patirties įsisavinimo ir vėlesnio aktyvaus atkūrimo procesas ir rezultatas. Socializacijos procesas yra neatsiejamai susijęs su bendravimu ir bendra žmonių veikla. Kartu psichologijos požiūriu socializacija negali būti laikoma mechanišku tiesiogiai patiriamos ar stebimos socialinės patirties atspindžiu. Šios patirties įsisavinimas yra subjektyvus: tų pačių socialinių situacijų suvokimas gali būti skirtingas. Skirtingi asmenys iš objektyviai identiškų situacijų gali išgauti skirtingą socialinę patirtį. Šia pozicija grindžiama dviejų priešingų socializacijos ir individualizacijos procesų vienybė.

Socializacijos procesas gali būti vykdomas tiek specialiose socialinėse institucijose, tiek įvairiose neformaliose asociacijose. Specialioms socialinėms institucijoms, kurių viena svarbiausių funkcijų yra asmens socializacija, priskiriamos mokyklos, profesinės mokyklos (profesinės mokyklos, technikos mokyklos, universitetai), vaikų ir jaunimo organizacijos bei asociacijos. Svarbiausia individo socializacijos institucija yra šeima. Socializacija gali būti reguliuojama, tikslinga arba nereguliuojama, spontaniška.

Realios socialinio elgesio formos

Realiame gyvenime žmonės palaiko savo egzistavimą, pritaikydami gamtą prie savo poreikių darbo procese. Žmonių gamybai būdingas kolektyvinis pobūdis ir visada reikalingas socialinių jėgų organizavimas kaip išankstinis jos atsiradimo momentas.

Apskritai gyvenime tarp tos pačios rūšies organizmų yra glaudus ryšys. Tačiau žmonių visuomenės formos skiriasi nuo gyvūnų visuomenės formų. Gyvūnų bendruomenė atsirado maitinimosi, gynybos, puolimo ir dauginimosi instinktų pagrindu, o tam reikėjo bendro skirtingų organizmų bendradarbiavimo. Žmonijoje šie instinktai lėmė ekonominės veiklos formavimąsi ir atsiradimą, kuri yra visos istorinės raidos pagrindas.

Pagrindiniai žmogaus veiksmai yra skirti prisitaikyti prie išorinių sąlygų. Tačiau toks pritaikymas ne visada būna gana sėkmingas. Asmuo gali turėti neigiamų socialinių įpročių (pavyzdžiui, per daug pažįstamas bendraujant) arba neteisingai įvertinti situaciją. Dėl to sąveika gali būti neveiksminga. Ne visi žmonės yra linkę daryti išvadas iš savo socialinių klaidų. Priešingai. Žmogus vėl ir vėl kartoja savo klaidas. Neigiamos sąveikos modelius pakeisti nepaprastai sunku, nes jie vykdomi įpročio lygmenyje, kuris yra socialinės kontrolės dalis ir reguliuoja individo elgesį.

Psichologinis suderinamumas yra svarbus sėkmingo grupės narių bendravimo veiksnys. Bendradarbiaujančioje aplinkoje skirtingi žmonės elgiasi skirtingai. Kai kurie sėkmingai dirba santykinėje vienatvėje – jiems trukdo kolegų buvimas; kiti gali gerai atlikti savo funkcijas tik bendradarbiaudami; kai kurie vykdo efektyvią veiklą tik pajungdami aplinkinius; kai kurie dirba siekiant visos grupės veiksmingumo. Psichologinis suderinamumas socialinėje grupėje suprantamas kaip sąveikos efektas, susidedantis iš tokio žmonių derinio, kuris leidžia jiems maksimaliai pakeisti ir papildyti vienas kitą. Be to, kaip parodė tyrimai, tokiu atveju nesunkiai išsprendžiamos homeostatinės sąveikos problemos, t.y. psichologinės įtampos nėra arba ji lengvai palengvėja, kai asmenys bendrauja.

Grupės struktūra

Išorinė ir pagrindinė vidinė riba sudaro pagrindines grupės ribas; kartu jie atstovauja pagrindinei grupės struktūrai. Išorinė riba, arba pasienio zona, atskiria išorinę aplinką nuo grupės erdvės, o pagrindinė vidinė riba padalija grupės erdvę į narystės ir lyderystės regioną.

Valstybės atveju žemėlapis gali pakeisti diagramą. Išorinė siena – jūra ar sausuma – valstybę skiria nuo viso pasaulio, o valdžia yra ypatingame regione – sostinėje. Būtų labai patogu, jei visų grupių struktūrą būtų galima pavaizduoti geografiškai, nes yra natūrali tendencija galvoti apie grupes erdviniais terminais, naudojant tokius posakius kaip „patekimo reikalavimai“ ar „išstūmimas“.

Dar svarbesnis aspektas: grupės kortelė nėra pati grupė. Galite daug sužinoti iš žemėlapio, kai kuriais atžvilgiais net daugiau nei tyrinėdami pačią vietovę, tačiau jis duoda tik bendriausias užuominas apie tai, kas gali vykti žmonių galvose. Norėdami tai suprasti, turite žinoti psichologinę žemėlapio linijų reikšmę.

Dėl šių dviejų priežasčių tikslingiau struktūros diagramos reikšmę apibūdinti ne geografiniais terminais. Išorinė riba apibrėžiama kaip atspindinti veiksnius, kurie reikšmingai skiria narius nuo ne narių, o pagrindinė vidinė riba apibrėžiama kaip atstovaujanti veiksniams, skiriantiems narystę nuo lyderystės. Šie apibrėžimai taikomi daugeliui skirtingų situacijų. Kartu jie netrukdo diskusijose vartoti erdvinius terminus: tai neišvengiama, nes kasdienėje kalboje gausu erdvinių žodžių.

Šiuo išraiškos būdu narystė apibrėžiama kaip individo padėtis „viduje“ išorinėje riboje. Kai kuriais atvejais asmuo atsiduria tokioje padėtyje netyčia ir automatiškai, kaip gimimo, pilietybės ar giminystės metu. Kitais atvejais siena turi būti kertama iš išorės į vidų per tokius procesus kaip imigracija, krikštas, inicijavimas, verbavimas, priėmimas ar registracija. Išorės sienos kirtimas iš vidaus žinomas tokiais pavadinimais kaip emigracija, pareigų palikimas ar mokymų baigimas; pašalinimas iš grupės vadinamas pašalinimu, pašalinimu arba pažeminimu.

Pagrindinė vidinė riba iš išorės į vidų peržengiama rinkimų, paveldėjimo, paskyrimo ar panašiais procesais. Išėjimas iš lyderystės regiono vadinamas atsisakymu, atsistatydinimu, veiklos termino pabaiga; išsiuntimas iš to regiono gali būti vadinamas perkėlimu, atšaukimu, pašalinimu ar perkėlimu.

Teigiamas bendruomenės poveikis asmeniui

Jau seniai buvo pastebėta, ir šis pastebėjimas aiškiai atsispindi asmenybės teorijose, kad grupė daro didelę įtaką individo psichologijai ir elgesiui. Dalis psichologinės grupės įtakos generuojamų pokyčių išnyksta vos žmogui išėjus iš grupės įtakos sferos, kiti išlieka toliau, palikdami pastebimą pėdsaką asmenybėje ir tam tikromis sąlygomis virsdami asmenybės bruožais.

Su tam tikromis išlygomis galima sutikti su tuo, kad žmogus kaip individas yra produktas, daugelio likusių grupės įtakų rezultatas, kad beveik viskas (išskyrus genetiškai ir fiziologiškai nulemtas savybes) jo psichologijoje ir elgesyje yra susiformavo ir konsoliduojasi dalyvaujant įvairių socialinių didelių ir mažų grupių veikloje. Kiekviena reikšminga (referencinė) socialinė grupė įneša savo indėlį į individo psichologiją ir elgesį, ir šis indėlis jokiu būdu nėra aiškiai teigiamas ar neigiamas. Tai skiriasi, ir tai visų pirma liudija daugybė žmonių privalumų ir trūkumų, kurių daugumą jie įgijo būdami grupėse.

Teigiama grupės įtaka individo formavimuisi ir vystymuisi yra tokia (šios nuostatos plačiau aptariamos toliau):

1. Grupėje individas susitinka su žmonėmis, kurie jam yra pagrindinis dvasinės kultūros šaltinis.

2. Grupėse besivystantys žmonių santykiai neša teigiamas socialines normas ir vertybines orientacijas, kurias įgyja individas, įtrauktas į grupinių santykių sistemą.

3. Grupė – tai vieta, kur individas praktikuoja savo bendravimo įgūdžius.

4. Iš grupės narių individas gauna informaciją, leidžiančią teisingai suvokti ir vertinti save, išsaugoti ir sustiprinti viską, kas teigiama, asmenybėje, atsikratyti negatyvo ir trūkumų.

5. Grupė suteikia individui jo vystymuisi būtiną teigiamų emocinių pastiprinimų sistemą.

Tik nuolatinis individo bendravimas su labiau išsivysčiusiais už save asmenimis, turinčiais vertingų žinių, įgūdžių ir gebėjimų, suteikia jam galimybę susipažinti su atitinkamomis dvasinėmis vertybėmis. Beveik kiekvienas žmogus turi ko pasimokyti iš kitų žmonių ir beveik kiekvienoje grupėje sutinka tokių žmonių.

Jei žmogaus vaikas gimtų ir augtų ne visuomenėje, tarp kitų žmonių, o atsiskyręs nuo jų, jis niekada psichologiškai ir elgsenai nevirstų žmogumi. Tai liudija daugybė mokslinėje ir populiariojoje literatūroje aprašytų faktų, kai dėl tragiškų gyvenimo aplinkybių žmonių vaikai nuo mažens atsidūrė netekę galimybės bendrauti su išsivysčiusiais, kultūringais žmonėmis, gyvenančiais nuo jų fiziškai ar psichologiškai izoliuotai. gyvūnų bendrijose. Beveik visais šiais atvejais buvo pastebėtas rimtas vaikų psichologinio ir elgesio vystymosi vėlavimas.

Tik betarpiškai bendraudami ir asmeniniais kontaktais grupėse vieni savo gyvenimo patirtį perduoda kitiems. Ši patirtis apima beveik viską, kas yra šiuolaikiniame žmoguje, nuo pagrindinių higienos įgūdžių ir kalbos vartojimo iki moralinių vertybių ir gebėjimų įvairiai veiklai. Kuo įvairesnėse grupėse individas tampa aktyviu savo gyvenimo dalyviu, tuo daugiau galimybių jis turi tobulėti ir įgyti įvairių vertingų žmogiškųjų savybių. Tai ypač pasakytina apie aukštesnę dvasinę kultūrą, kuri iš žmogaus žmogui perduodama tik dėl mokymo ir auklėjimo, per tiesioginį tarpasmeninį grupinį bendravimą.

Grupė daro įtaką individo psichologijai per joje besivystančių santykių sistemą, ypač per šio individo santykius su kitais grupės nariais. Jau žinome, kad skirtinguose santykiuose asmenys išreiškia save iš skirtingų, teigiamų ar neigiamų, pusių, todėl, siekiant užtikrinti vyraujančią teigiamą grupės įtaką individui, svarbu užtikrinti, kad tarpasmeniniai santykiai joje būtų palankūs.

Niekur, išskyrus grupę, žmogus negali išmokti kalbos ir išmokti ja naudotis. Vaikas išmoksta kalbėti tik todėl, kad šeimoje, kurioje jis gimė, visi kalba jo gimtąja kalba. Ir jie ne šiaip kalba, bet nuolat, beveik nuo pirmųjų gimimo dienų, kreipiasi į jį kalba, reikalauja atsakymo ir visaip skatina.

Grupė toliau skatina individo kalbos raidą. Nustatyta, kad tarp kalbos mokėjimo lygio ir individo dalyvavimo įvairių grupių veikloje yra tiesioginis ryšys.

Svarbus asmens individualios psichologinės raidos veiksnys yra jo žinios apie save. Jis negali gauti šių žinių kitaip, kaip tik iš kitų žmonių, tiesioginio bendravimo su jais procese. Grupė ir ją sudarantys žmonės yra savotiškas individo veidrodis (tiksliau, skirtingi veidrodžiai, kurių kiekvienas savaip jį atspindi), kuriame išreiškiamas žmogiškasis „aš“.

Individo refleksijos tikslumas ir gylis grupėje tiesiogiai priklauso nuo šio individo ir kitų grupės narių bendravimo atvirumo, intensyvumo ir įvairiapusiškumo.

Norint išsiugdyti tam tikras dorybes, asmeniui reikia atitinkamų paskatų ir teigiamų pastiprinimų. Pagrindinis jų šaltinis taip pat yra jį supantys žmonės grupėmis.

Neigiama grupės įtaka individui

Nors pedagoginėje, sociologinėje ir psichologinėje literatūroje daug parašyta apie teigiamą grupės poveikį individui (kolektyvo – individui), mažai žinoma apie neigiamo poveikio faktus. Bet kuriuo atveju, dar visai neseniai dėl tam tikros ideologizacijos psichologai ir mokytojai mieliau apie šiuos faktus nutylėjo. Šiuo atžvilgiu šių faktų svarstymui ir analizei skirsime šiek tiek daugiau dėmesio nei grupės įtakai individui pateikti teigiamai. Ypač daug duomenų apie galimą neigiamą grupės įtaką individui sukaupta mažųjų grupių socialinėje psichologijoje, prasidėjusioje XX amžiaus pradžioje atliktais šalies ir užsienio mokslininkų tyrimais.

Iš pradžių šios problemos sprendimu besidomintys psichologai kaip tyrimo objektą naudojo dideles socialines bendruomenes, tokias kaip minios ir neorganizuotos žmonių masės, o tik po to dėmesys nukrypo į mažos grupės įtakos individui tyrimą.

Prancūzų tyrinėtojas G. Lebonas 1895 m. išleistoje knygoje, trumpai pavadintoje „Minė“, bandė išvesti bendruosius žmogaus elgesio dėsnius neorganizuotoje žmonių bendruomenėje. Jis teigė, kad vidutinis žmogus masėje, minioje, demonstruoja žemesnį intelekto lygį nei už jos ribų. Minioje jis labiau pasitiki, agresyvesnis, kartesnis, nekantrus, amoralus ir netgi gali elgtis kaip gyvūnas.

Akivaizdu, kad G. Lebonas perdėjo neigiamą minios įtaką individui, tačiau vis dėlto jo vertinimuose ir išvadose buvo tam tikra dalis tiesos. Tai patvirtino vėlesni eksperimentiniai tyrimai. Tie specifiniai žmonių psichologijos ir elgsenos pokyčiai, veikiami minios, į kuriuos vienas pirmųjų atkreipė dėmesį Le Bonas, socialinėje psichologijoje buvo kruopščiai ištirti pavadinimais „depersonalizacija“ ir „deindividuacija“.

Įrodyta, kad kai žmogus patiria gana didelės, viduje neorganizuotos socialinės bendruomenės įtaką, jo psichologijoje ir elgesyje labiau pasireiškia tai, kas būdinga šiai grupei, o daug mažiau – tai, kas sudaro jo paties individualumą. . Žmogus minioje dažnai nustoja būti asmeniu, todėl šis reiškinys vadinamas „depersonalizacija“.

Išvada

Jei žmogus gyvena visuomenėje, jis negali ignoruoti socialinės kontrolės. Tik išskirtiniais atvejais ar ypatingomis situacijomis socializuotas individas gali leisti sau kalbėti ir veikti, nekreipdamas dėmesio į socialinį elgesio reguliavimą.

Žmogus jaučia gilų poreikį įsitraukti į savo rūšies bendruomenes. Krizinės sąlygos sustiprina grupės apsaugos troškimą, solidarumą, stabilumo paieškas ir savigarbos išlaikymą. Gyvename keliose socialinėse erdvėse, daugmaž arti kasdienybės. Susitapatinimas su artimiausia aplinka šeimoje, su draugais, su kolegomis šiandien išryškėja – kontaktinės grupės vaidina dominuojantį vaidmenį.

Taigi, norint vystytis individui kaip asmenybei, grupė atrodo nepakeičiama. Tas pats, o dar didesniu mastu, galioja ir labai išsivysčiusiai komandai. Kiekvieno žmogaus gyvenime ir veikloje jis atlieka nepakeičiamą teigiamą vaidmenį, apie kurį daug rašė ir kalbėjo tokie garsūs mokytojai kaip A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky ir kt. Tačiau kolektyvas suvokia savo teigiamą vaidmenį individas tik tada, kai nevyksta jo ir jos ideologinis iškraipymas, kai psichologinė ir pedagoginė kolektyvo teorija nepasirodo politinės manipuliacijos objektu.

Nuorodos

1. Andreeva G.M. „Socialinė psichologija“: vadovėlis aukštosioms mokykloms, 5 leid., pataisyta. Ir papildomai M.: Aspect Press. 2004 m 365 psl.

2. Litvakas M.E. „Įsakyti ar paklusti? Vadybos psichologija“ M.E.Litvakas. Red. 10-oji. Rostovas n/a: Feniksas, 2006 m. 384 psl.

3. Nemovas R.S. „Bendrieji psichologijos pagrindai“. 2003 m 4-asis leidimas Maskva. Red. "Švietimas". 688 p.

4. E.V. Andrienko „Socialinė psichologija“. Vadovėlis pagalba studentams aukštesnė ped. vadovėlis institucijos / Red. V.A. Slastenina. Maskva. Leidybos centras „Akademija“. 2001 m

5. Ericas Berne'as „Lyderis ir grupė“ / Vertė A. Gruzbergas. Leidykla "Eksmo" 2009 m.

6. Kulikovas L.V. „Asmenybės psichologija buitinių psichologų darbuose“. Skaitytojas. 2-asis leidimas. ir papildomas Sankt Peterburgas Red. "Petras". 2009 m 464 psl.

Paskelbta Allbest.ru

...

Panašūs dokumentai

Žmogaus tobulėjimo kelias nuo individo iki asmenybės per socialinės patirties įsisavinimą. Pirminės ir antrinės socializacijos charakteristikos, jos įgyvendinimo etapai ir metodai. Socialinės padėties klasifikacija, socialinio vaidmens įtaka asmenybės raidai.

santrauka, pridėta 2011-11-07


Asmenybės raidos etapai socializacijos procese. Individo socialinio tobulėjimo, įveikiant sunkumus ir kaupiant gyvenimo patirtį, rezultatas. Asmenybės socializacijos samprata kaip asmens individualių gebėjimų ir socialinių funkcijų visuma.

kursinis darbas, pridėtas 2014-10-20


pristatymas, pridėtas 2013-11-04


Teisinė socializacija yra vieno asmens įtraukimo į konkrečios visuomenės socialinius santykius proceso dalis. Teisinio elgesio veiksniai. Teisinės socializacijos procesai. Teisinė kultūra, individo socializacija. Sprendimų priėmimo mechanizmas.

santrauka, pridėta 2008-06-17


Asmenybės samprata sociologijoje. Biologinio ir socialinio santykis formuojantis asmenybei. Asmens atėjimo į visuomenę procesas, jo socializacija ir socialinė adaptacija, individo prisitaikymas prie socialinės aplinkos. Asmens socialinė padėtis.

testas, pridėtas 2009-04-25


Asmenybės sampratų tipai: vaidmuo, pagal Freudą, elgesio ir aktyvus. Sąvokos „asmeninė socializacija“ atsiradimo istorija. Socialinio elgesio vertinimas pagal žmonių socialinio aktyvumo lygį ir šios veiklos pobūdį bei kryptį.

pristatymas, pridėtas 2014-05-28


Asmenybės sampratos. Socialinis vaidmuo kaip elgesio modelis, objektyviai nulemtas socialinės individo padėties socialinių ir tarpasmeninių santykių sistemoje. Asmenybės socializacijos samprata, socialinė tipologija. Asmenybė ir visuomenė pereinamuoju laikotarpiu.

santrauka, pridėta 2010-02-01


Socialinis asmenybės pobūdis, jos veiklos ir bendravimo motyvacinė funkcija. Asmenybė kaip socialinis individas, sudėtingiausios vientisos žmogaus kaip subjekto struktūros atskleidimas. Mažos grupės samprata ir savybės. Grupės įtaka individo elgesiui.

testas, pridėtas 2011-09-08


Prigimtinio ir socialinio santykis asmenybėje, individo kaip socialinių santykių subjekto tyrimas. Visuomenės poveikis individui socializacijos, auklėjimo ir ugdymo procese. Esamos teorijos ir individualumo sampratos apžvalga.

testas, pridėtas 2010-12-03


Žmogaus ir asmenybės tema kaip viena iš pagrindinių sociologijos temų. Sisteminės žmogaus savybės. Asmens socialinis vaidmuo ir statusas. Socializacija kaip asmens tam tikroje visuomenėje vyraujančių taisyklių įsisavinimo procesas. Socialinė asmenybės tipologija.

„Žmogus sukurtas gyventi visuomenėje“. Taip teigia prancūzų filosofas Denisas Diderot. Diderot iškelia labai aktualią problemą – žmogaus gyvenimo visuomenėje problemą. Autorius teigia, kad žmogus gimsta ir vystosi visuomenėje, tai yra, visuomenė yra neatsiejama žmogaus gyvenimo dalis. Žmogus vystosi visuomenėje ir yra visuomenės formuojamas, tačiau už visuomenės ribų, izoliuotai, gyventi neįmanoma.

Žmogus yra aukščiausia gyvų organizmų vystymosi stadija Žemėje. Žmogus iš esmės yra biosociali būtybė: jis yra gamtos dalis ir kartu neatsiejamai susijęs su visuomene. Visuomenė – nuo ​​gamtos atskirta, bet su ja glaudžiai susijusi pasaulio dalis, apimanti žmonių sąveikos būdus ir jų vienijimosi formas. Visuomenės funkcijos apima: materialinių gėrybių gamybą, dvasinę gamybą, veiklos produktų perskirstymą. Visuomenė formuoja socialinius santykius.

Socialiniai santykiai – tai įvairūs ryšiai, atsirandantys tarp socialinių grupių, tautų, ekonominio, socialinio, politinio, kultūrinio gyvenimo ir veiklos.

Pateiksiu akivaizdaus atvejo pavyzdį, kai žmogus gyvena už civilizacijos ribų ir nėra išauklėtas visuomenėje – tai Mauglių vaikai, kitaip tariant, laukiniai žmonės. Mowgli sindromas paveikė daugelį šalių, ir Rusija nėra išimtis 2008 metais Volgograde buvo rastas maždaug šešerių metų berniukas. Jis negalėjo kalbėti, o čirškė. Jis tai padarė, nes jį augino papūgos. Natūralu, kad kai jį surado ir norėjo pritaikyti visuomeniniam gyvenimui, jis vis dar yra reabilitacijos centre.

Gončarovo kūrinyje „Oblomovas“ pagrindinis veikėjas Oblomovas visą laiką praleido namuose, niekur nevažiuodamas. Todėl perskaičius šį kūrinį galima prieiti prie išvados, kad jis dvasiškai tuščias, turi tik biologinius poreikius, o socialinių jam nereikia, kaip jis pats mano.

Iš viso to, kas pasakyta, galiu daryti išvadą, kad žmogus negali gyventi už visuomenės ribų. Žmogus vystosi ir formuojasi visuomenėje, antraip jo siela tiesiog miršta, o kai kuriais atvejais net gali prarasti žmogiškus įpročius.

Atnaujinta: 2018-03-21

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.

.

Naudinga medžiaga šia tema

Žmogus yra socialinė būtybė ir tik visuomenėje jis gali save realizuoti. Žmogaus gyvenimas savaime yra socialus, nes jis turi nuolat bendrauti su žmonėmis tiek namuose, tiek darbe. Tiesą sakant, kai jis gyvena ir vystosi socialinėje aplinkoje, socialiniai veiksniai vaidina didžiulį vaidmenį jo raidoje.

Kas daro žmogų socialine būtybe?

Žmogus iš gyvūnų pasaulio atsirado dėl pagrindinių socialinių veiksnių – darbo ir kolektyvinės veiklos, bendravimo, kalbos ir mąstymo, taip pat moralės. Tačiau būtent darbas vaidino pagrindinį vaidmenį žmogaus raidoje. Kolektyvinis darbas paskatino glaudžius komandos narių santykius, o vėliau – grupinį bendravimą, įskaitant rūpestį kitais. Visa tai sukūrė bendravimo poreikį, kuris prisidėjo prie mąstymo ugdymo. O mąstymas leido praturtinti kalbą naujais žodžiais. Kalbos dėka sukaupta patirtis buvo perduodama iš kartos į kartą, dauginant ir išsaugant žmogaus žinias.

Žmogus iš pradžių turi specifinių žmogiškų savybių, tačiau būtent visuomenė jį visiškai įveda į šį pasaulį, užpildydama jo elgesį socialiniu turiniu. Aktyvaus kalbos įsisavinimo, auklėjimo, lavinimo, kultūrinių vertybių įsisavinimo visą gyvenimą rezultatas formuojasi sąmoningi psichiniai reiškiniai.

Tik žmogus pasižymi socialinėmis savybėmis, kurias jis skolingas visuomenei:

• įrankių gamybos veikla,
• sąmonė ir gebėjimas mąstyti,
• socialiniai poreikiai (bendravimas, draugystė, meilė, meilė),
• (moralė, religija, menas),
• kūryba, kūryba,
• visuomeninė ir politinė veikla,
• veikla, leidžianti pakeisti mus supantį pasaulį,
• praktinis savo veiklos supratimas.

Proceso metu žmogus įgyja socialinių savybių socializacija. Tai reiškia, kad konkrečiai asmenybei būdingi bruožai yra konkrečiai visuomenei būdingų kultūrinių vertybių įsisavinimo rezultatas ir tuo pačiu individo vidinių galimybių įkūnijimas.

Žmogus yra neatsiejamas nuo visuomenės, o pati visuomenė yra tokia, kokia yra ją formuojantys žmonės. Visuomenė veikia kaip vidinės žmogaus esmės, savo gyvenimo būdo išraiška, projektavimas ir įtvirtinimas. Žmogus kaip asmuo egzistuoja vien visuomenės dėka, joje jis formuojasi ir savo veikla formuoja visuomenę, kurioje gyvena.

Kai žmogus įvaldė įrankių gamybos, namų tvarkymo ir maisto atgaminimo kultūrą, jis pradėjo priklausyti nuo auklėjimo ir socialinių sąlygų. Tiesą sakant, prigimtinių žmogaus savybių formavimas už žmonių visuomenės ribų tapo neįmanomas.

Auklėjimo, tradicijų, techninės, mokslinės ir kultūrinės informacijos dėka žmogus praturtinamas daugelio iki jo gyvenusių žmonių patirtimi. Taip tarp kartų atsiranda ypatinga ryšio forma - tęstinumas, dėl kurio per konkretų žmogaus gyvenimą sukaupta patirtis neišnyksta kartu su žmogumi, o įsijungia į visuotinę kultūrą.

Žmogaus vertę visuomenei lemia socialiai reikšmingos jo savybės, kurios kartu apibūdina jį kaip asmenybę, tačiau žmogumi galima tapti tik visuomenėje. To, kad žmogus kaip individas negali egzistuoti už žmonių visuomenės ribų, pavyzdys yra vaikai – Mauglis. Kelerius metus dėl įvairių priežasčių atsidūrę gyvūnų bendrijose, jie grįžo pas žmones, tačiau prireikė metų, kol jie prisitaikė prie šios socialinės aplinkos.

Visuomenė yra tam tikra esybė, kurios mes nesirenkame, nekuriame ir negalime kontroliuoti, tačiau ji mus valdo ir vienu ar kitu laipsniu valdo. visuomenėje – kas tai yra?" – klausiate. Šiame straipsnyje pateikiamas atsakymas į klausimą. Jūsų bus paprašyta suprasti šią sudėtingą problemą, patiems suprasti, kodėl vyksta taip, o ne kitaip ir ar galime ką nors pakeisti.

Socialinė struktūra

Kiekvienas visuomenės aspektas (socialinis-ekonominis, kultūrinis, institucinis ir žmogiškasis pobūdis) pats savaime yra sudėtingas darinys, susidarantis dėl paprastesnių komponentų derinio ir tarpusavio priklausomybės. Socialinė-ekonominė santvarka formuojasi derinant darbą ir asmeninę veiklą. Institucinis aspektas apima viešąsias ir privačias organizacijas. Kultūra yra žinių ir technologijų, pasaulėžiūros ir vertybių derinys. Žmogaus prigimtis taip pat susiformuoja iš paveldimos prigimties sąveikos ir jos vystymosi konkrečiame individe. Todėl žmogaus savybė visuomenėje vadinama specialiu terminu „individualumas“.

Kaip ir visi kiti, visuomenė yra nepataisoma. Ši sudėtinga visuma negali būti redukuojama į vieną aspektą, žmogaus savybės nebūdingos šiai visuomenei kaip visumos. Bet koks visuomenės paaiškinimas vienu aspektu, ar tai būtų kultūra, žmogaus prigimtis, kovos dėl valdžios ar įvairios institucijos, yra neišsamus. Ji, kaip ir visos sudėtingos sistemos, turi būti vertinama kaip įvairių mastelių sąveika, sudaranti vientisą ir neredukuojamą visumą.

Ir, kaip ir kitose panašiose sistemose, jos sudedamosios dalys neegzistuoja atskirai, atskirai, o turi būti vertinamos atsižvelgiant į jų santykį su likusia visuma.

Hierarchinė struktūra

Pagrindinis žmogaus socialinės organizacijos aspektas yra jos Visos socialinės organizacijos formos, nuo medžiotojų-rinkėjų visuomenių iki labai išsivysčiusių civilizacijų, pasižymi nevienodu galios pasiskirstymu ir hierarchija. Ne visos hierarchijos yra vienodos. Kai kurie iš jų turi ryškų centralizuotą valdžios ir klasių padalijimą. Kitos, pavyzdžiui, medžiotojų ir rinkėjų draugijos, yra mažiau vertikalios, demokratiškesnės ir gali net neturėti nuolatinių lyderių. Tačiau jie visi turi kažką bendro: galios pasiskirstymas juose visada yra netolygus. Visada yra dominuojantis sektorius, tai gali būti vyrai, lyderiai, klanai, gydytojai ir pan.

Biologinė hierarchijos egzistavimo priežastis slypi mūsų konkurencinėje prigimtyje. Konkurencija yra vienas iš daugelio žmogaus prigimties aspektų. Be to, daugelis jos aspektų taip pat prieštarauja ir konkuruoja tarpusavyje. Pavyzdžiui, iš prigimties siekiame ne tik konkurencijos, bet ir bendravimo. Tai yra, iš prigimties turime būti susiję ir susiję su kitais ir tuo pačiu su jais konkuruoti. Žmonių konkurencija verčia mus organizuotis į struktūras, kuriose galios pasiskirstymas nevienodas. Tada hierarchija yra neišvengiamas socialinės organizacijos aspektas.

Visuomenės funkcija

Skirtingai nuo organizmų ar kolonijų, kurių elgesys atitinka funkciją, visa visuomenė neturi jokio specifinio vaidmens.

Tačiau, nors tai nėra būtina, kai kuriais atvejais socialinės sistemos atlieka funkciją, kurią daugiausia lemia politinė sistemos struktūra. Socialinės sistemos, turinčios hierarchinę struktūrą, naudingos tiems, kurie yra hierarchijos viršuje, žemiau esančių sąskaita.

Idėja, kad visuomenė egzistuoja kiekvieno individo labui, yra klaidinga. Socialinė sistema gali veikti tiek naudos, tiek žalos asmeniui. Kaip tai veiks konkrečiu atveju, priklauso nuo atsitiktinių ir savavališkų istorinių įvykių. Asmenų bandymai kontroliuoti ar kurti sistemą sukelia nenumatytų ir dažnai nepageidaujamų pasekmių.

Ar įmanoma objektyviai palyginti skirtingas visuomenes?

Priešingai reliatyvistiniams įsitikinimams, sistemas galima vertinti objektyviai ir palyginti pagal jų teikiamą naudą asmenims. Kaip minėta anksčiau, sistemos neatlieka jokios funkcijos, todėl gali veikti tiek naudos, tiek žalos žmogui. Šiuo požiūriu kai kurie iš jų yra geri. Kiti blogi. Kai kurios sistemos yra geresnės nei kitos.

Gera sistema yra ta, kuri skatina bendrą gerovę. Blogasis daro žalą žmonėms arba skatina vienų gerovę kitų sąskaita, nes žmogaus savybės kitų žmonių visuomenėje visada suponuoja šį skirstymą.

Kaip galime pakeisti visuomenę?

Kokie yra žmogaus bruožai visuomenėje? Į šį klausimą atsakyti nėra taip paprasta. Šį straipsnį pradėjome sakydami, kad mes nesirenkame, nekuriame ir negalime kontroliuoti visuomenės, bet ji valdo kiekvieno iš mūsų gyvenimą. Ar tai reiškia, kad tai yra nepriklausoma sistema, kuri kontroliuoja žmones ir nepavaldi jų kontrolei? Ar įmanoma pakeisti visuomenę, kurioje gyvename?

Tema „žmogus ir visuomenė“ visada traukė politikų ir sociologų dėmesį. Kaip sakoma, socialinės sistemos nėra „iškaltos akmenyje“. Nėra jokios priežasties, kodėl žmonės negalėtų jų pakeisti. Turime turėti galimybę pasirinkti socialinę sistemą, kuri būtų naudinga žmonėms. Žmogaus savybės visuomenėje – tai tema, kuri rūpi kiekvienam iš mūsų.

Tačiau dėl daugelio priežasčių tai nėra taip lengva įgyvendinti. Pirma, asmenys negali patys pakeisti sistemos. Tik kolektyvinis veiksmas gali sukelti jo pokyčius. O kolektyvinius veiksmus sunku organizuoti, nes jie linkę būti sistemos dalimi, o ne maištauti prieš ją. Antra, tie, kurie iš sistemos gauna mažiausiai naudos ir turi daugiausia priežasčių norėti ją keisti, turi mažiausiai galios sistemoje.

Kiek žmogus turi būti atsakingas už visuomenę?

Apskritai žmogaus atsakomybė labai maža. Galų gale, jei dažnai labai miglotai suprantame savo prigimtį, o galimybės ją valdyti yra labai ribotos, ką galime pasakyti apie tokią sudėtingą temą kaip visuomenė žmogaus gyvenime? Tačiau nepaisant ribotos asmenų atsakomybės, atsakomybė už ją vis dar egzistuoja.

Asmens charakteristikos visuomenėje pagal atsakomybės laipsnį

Mums, esantiems hierarchijos viršuje, tenka didžiausia atsakomybė. Jie paprastai turi aukštesnį išsilavinimo lygį, sveikatą, galimybes, išteklius ir galią pakeisti pokyčius. Tačiau tuo pat metu jie yra mažiausiai linkę patobulinti sistemą. Taip yra todėl, kad jie iš to gaus daugiausia naudos, todėl priešinsis pokyčiams ir nepalaikys pokyčių, kurie kenkia jų interesams. Be to, tokių žmonių mąstymo būdui, kaip taisyklė, trūksta reikiamo kritinio ir analitinio potencialo. Kuo aukščiau žmogus pakyla hierarchijoje, tuo labiau jis linkęs prisitaikyti prie sistemos, kad apsaugotų savo galią.

Kuo žmogus žemesnis hierarchijos lygyje, tuo žemesnis jo vaidmuo visuomenėje, tuo mažesnė jo atsakomybė, nes dažniausiai jis turi žemą išsilavinimo, sveikatos, materialinių išteklių lygį, neturi galimybių ir galių keistis. . Be to, tokiais žmonėmis dažnai manipuliuoja ir kontroliuoja tie, kurie yra aukštesni. Jie priversti pirmiausia pasirūpinti savo esminiais ir neatidėliotinais poreikiais. Tema „žmogus ir visuomenė“ jiems atrodo neprieinama.

Viduriniams visuomenės sluoksniams tenka beveik tiek pat atsakomybės, kiek ir hierarchijos viršuje. Šios atsakomybės laipsnis yra atvirkščiai proporcingas jos vertikalumui, kaip ir žmogaus vaidmuo visuomenėje. Visuomenės viršūnės, siekdamos išlaikyti savo galią, stengsis, kad viduriniai sluoksniai būtų laimingi (o žemesnėse hierarchijose – pasirūpinti žemesniaisiais). Todėl ir viduriniai sluoksniai gauna naudos iš esamos sistemos su jos galimybėmis, ištekliais ir neribota galia, todėl dalijasi atsakomybe su visuomenės viršūnėmis. Skirtingai nuo pastarųjų, kurie negali pakeisti sistemos, viduriniai sluoksniai turi tam galimybių ir išteklių. Tačiau kovodami dėl valdžios jie yra linkę prisitaikyti prie sistemos ir veikti aukščiau esančių interesų labui, užtikrindami sistemos teisėtumą. Žmogaus savybės visuomenėje yra kažkas, kas daugiausia priklauso nuo jo sąžinės.

Nežinojimas nėra pasiteisinimas

Nežinojimas ir nesupratimas neatleidžia nuo atsakomybės aukštesniojo ir vidurinio visuomenės sluoksnių. Skirtingai nuo žemesnių sluoksnių, jie turi galimybių ir išteklių suprasti sistemą ir jai daryti įtaką. Jei sistema bloga, tai prisitaikydami prie jos prisideda prie jos blogos būklės palaikymo. Nepaisant kolektyvinės sąmonės racionalizuoti, pateisinti arba ignoruoti sistemos žalą, asmenys vis tiek lieka atsakingi už šią padėtį. Visuomenė vaidina svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime, ir mes visi esame už tai atsakingi.

Nelygiose visuomenėse sistemai iššūkį dažniausiai meta ne iš aukštesniųjų ar žemesnių visuomenės sluoksnių, o tos viduryje esančios mažumos, kurios nusprendžia ginti laisvę, teisingumą, lygybę ir žemiau esančių, ateities kartų ir aplinkos interesus. . Nors dauguma viduriniųjų visuomenės sluoksnių atstovų, kaip taisyklė, greitai prisitaiko prie sistemos, jai lemiami yra tie, kurie savęs su ja netapatina, negali su ja susitaikyti ir turi pakankamai išsilavinimo, medžiagos. išteklių ir jėgų mesti jai iššūkį.

Tokių žmonių sukelti revoliuciniai pokyčiai dažnai lemia vieno tipo hierarchijos pakeitimą kita (kas kai kuriais atvejais pasirodo dar blogiau). Kita vertus, tvarus sistemos tobulėjimas atsiranda, kai šie žmonės ateina į sceną ir dalyvauja socialinio vystymosi procese.

Štai straipsnis apie jūsų priklausomybę ar nepriklausomybę nuo visuomenės. Straipsnio pabaigoje esantis testas padės suprasti išsamiau.

Šiuolaikinis žmogus gyvena visuomenėje ir vienaip ar kitaip yra priverstas dalyvauti kokioje nors kolektyvinėje veikloje. Civilizuotam žmogui fiziškai neįmanoma būti iš jo pašalintam. Jis nuo jos priklausomas. Negali būti vienpusės priklausomybės. Jei taip būtų, šiuolaikinė visuomenė subyrėtų ir visi žmonės eitų skirtingomis kryptimis. Visuomenė apima visą žmogaus aplinką, jo šeimą, draugus, klasės draugus, net informaciją, kurią jis gauna gyvenimo procese, tai irgi yra savotiška visuomenė. Žmogus didžiąja dalimi priklauso nuo visuomenės, nuo jo aplinkos priklauso jo gyvenimo būdas ir fizinė sveikata. Visuomenė daro didelę įtaką žmogui. Verta paminėti, kad trečdalį savo gyvenimo žmogus išmoksta nugyventi sudėtingiausiame iš egzistuojančių pasaulių – socialinių santykių pasaulyje. Šis procesas vadinamas socializacija.

Socializacija prasideda vaikystėje, kai susiformuoja maždaug 70% žmogaus asmenybės. Vaikystėje padedamas socializacijos pagrindas, o kartu tai yra pažeidžiamiausia jos stadija, nes Šiuo laikotarpiu žmogus kaip kempinė ima įsisavinti informaciją ir bando mėgdžioti suaugusiuosius, perimdamas iš jų ne tik gerąsias, bet ir blogąsias savybes. Ir šiuo laikotarpiu suaugusieji gali primesti savo nuomonę, o vaikas šiuo metu yra neapsaugotas nuo vyresniųjų reikalavimų, jis bus priverstas jiems paklusti, o tai gali turėti įtakos tolesniam žmogaus, kaip individo, vystymuisi.
Visą asmenybės raidos procesą galima suskirstyti į kelis etapus, atsižvelgiant į vaiko amžių:
· Ankstyvoji vaikystė (0-3)
· Ikimokyklinė ir mokyklinė vaikystė (4–11 m.)
· Paauglystė (12-15)
· Jaunimas (16–18 m.)

Didžiausią įtaką žmogaus asmenybei turi tėvų nuomonė. Tai, ką vaikas įgyja šeimoje vaikystėje, jis išlaiko visą tolesnį gyvenimą. Šeimos, kaip ugdymo įstaigos, svarbą lemia tai, kad vaikas joje gyvena nemažą savo gyvenimo dalį, joje klojami vaiko asmenybės pamatai.
– Ikimokykliniame amžiuje kolektyvas tampa dar viena reikšminga asmeninio tobulėjimo požiūriu socialine grupe. Paprastai tai yra darželio komanda. Vaiko asmenybės raidai įtakos turi jo santykiai ne tik su bendraamžiais, bet ir su mokytojais. Vaikas mokosi disciplinos ir bendravimo su kitais normų. Vaikas nori būti gerbiamas bendraamžių ir turėti daug draugų. Darželyje jis gali įgyti gyvenimiškos patirties, nes... bendrauja su savo amžiaus vaikais, kažką iš jų perima, bando mėgdžioti.
– Paauglystėje vaikai dažnai išgyvena asmenybės raidos krizę. Šio amžiaus krizei būdinga prieštaravimo dvasia, noras viską daryti savaip, įgyti savo sėkmių ir nesėkmių patirties.
- Iki 18 metų, kaip taisyklė, vaiko asmenybė pilnai susiformuoja. Neįmanoma radikaliai pakeisti jau susiformavusios asmenybės, galite tik padėti vaikui ištaisyti jo elgesį. Todėl labai svarbu vaikui operatyviai diegti moralines ir etines vertybes, išmokyti jį elgesio normų ir žmonių santykių, kai vaiko asmenybė dar tik formuojasi. Paauglystė baigia aktyvų socializacijos laikotarpį. Šiame amžiuje įvyksta svarbūs fiziologiniai pokyčiai, kurie neša tam tikrus psichologinius poslinkius: potraukis priešingai lyčiai, agresyvumas, dažnai nemotyvuotas, polinkis neapgalvotai rizikuoti ir nesugebėjimas įvertinti jos pavojingumo laipsnio, paryškintas savarankiškumo ir nepriklausomybės troškimas. Šiuo laikotarpiu baigiasi asmenybės pamatų formavimasis, užbaigiami jos viršutiniai – pasaulėžiūriniai – aukštai. Savojo „aš“ suvokimas atsiranda kaip savo vietos tėvų, draugų ir supančios visuomenės gyvenime supratimas. Paaugliai ir jaunuoliai yra jautresni aplinkiniams neigiamiems vertinimams, ypač kalbant apie aprangą, išvaizdą, elgesį ir pažįstamų ratą.

Priklausomas asmuo yra kažkas, kas leido kito žmogaus elgesiui ją stipriai paveikti ir kuris yra apsėstas bandydamas kontroliuoti to asmens elgesį. Priklausomybė siejama su žema savigarba ir didžiuliu neigiamų emocijų kiekiu: baime, nerimu, tvyrančia neviltimi, pykčiu, gėda, kaltės jausmu ir kt. Priklausomų žmonių gyvenimas kupinas ilgalaikio streso. Tiesą sakant, būtent stresas, įskaitant stiprius jausmus kitam žmogui, sukūrė juose tokio tipo asmenybę. Šie žmonės gali daug patirti, tačiau, kaip taisyklė, negali veikti teisinga linkme, nes neigiamos emocijos atima visą jų energiją. Priklausomi žmonės taip įsitraukia į kitų gyvenimus, kad jaučiasi nereikšmingi neturėdami santykių su kuo nors. Tuo pačiu metu jie, žinoma, bando įtempti kitus į savo gyvenimą, taip pat ir į savo neigiamą patirtį. Priklausomi žmonės taip įpranta „rūpintis“ kitu, kad dažnai siūlo įkyrią pagalbą net tada, kai kitam žmogui jos nereikia arba kai ši pagalba yra visiškai nenaudinga.

Nepriklausomas asmuo– tai taip pat savarankiškas, nepriklausomas žmogus, suvokiantis asmeninę atsakomybę už savo gyvenimą. Nepriklausomo asmens požymiai:
· Atsakingas.
· Materialinis savarankiškumas.
· Savarankiškumas.
· Gyvena savo gyvenimą.

Visapusiškam asmenybės vystymuisi žmogui reikalingas bendravimas su kitais žmonėmis. Priešingu atveju visuomenėje nusistovėjusios socialinės normos ir vertybinės orientacijos nebus suvokiamos arba bus suvokiamos iškreiptai. Bendravimas su labiau išsivysčiusiais verčia siekti aukštesnių standartų, kelia aukštesnius standartus nei vienišius, o žmogus grupėje siekia geriausio – juk žino, kad yra geriausia, bet vienišas turi apie tai neįtaria.

Tik tiesioginis bendravimas grupėje, asmeniniai kontaktai ir atvirumo su kitais žmonėmis siekimas suteikia žmogui galimybę suvokti svetimą ir perteikti savo gyvenimo patirtį. Santykiai tarp žmonių, besivystantys grupėse, moko asmenį laikytis esamų socialinių normų, jie turi vertybines gaires, kurias įveda individas; grupė yra vieta, kur žmogus praktikuoja savo bendravimo įgūdžius; Iš grupės narių žmogus gauna informaciją, leidžiančią teisingai suvokti ir vertinti save, išsaugoti ir sustiprinti viską, kas teigiama, asmenybėje, atsikratyti negatyvo ir trūkumų. Grupė suteikia žmogui pasitikėjimo savimi ir aprūpina jam tobulėjimui reikalingą teigiamų emocijų sistemą.

Iš viso to, kas pasakyta, galime daryti išvadą, kad žmogus visada priklausys ir keisis visuomenei. Nes visuomenę galima priimti kaip nedidelę žmogaus draugų grupę, taip pat šeimą, ir nuo to laiko žmogus beveik visą savo laiką praleidžia su jais, priklauso nuo jų nuomonės ir sprendimų. Beveik kiekvienas žmogus yra vidutiniškai priklausomas nuo visuomenės, t.y. žmogus galvoja apie tai, ką žmonės apie jį sako, kiekvieną dieną išklauso žmonių nuomones ir jų išklauso, elgiasi taip, kaip jam buvo pasakyta.