Az interakció az emberek közös tevékenységeinek szervezése világnézetük és gyakorlati álláspontjuk összehangolásával. Az interaktív oldal a kommunikáló egyének közötti interakció megszervezésében áll, azaz. nemcsak tudás, ötletek, hanem tettek cseréjében is.

A kommunikáció interaktív oldala egy feltételes kifejezés, amely a kommunikáció azon összetevőinek jellemzőit jelöli, amelyek az emberek interakciójához, közös tevékenységeik közvetlen megszervezéséhez kapcsolódnak. Az interakció problémájának vizsgálata nagy hagyományokkal rendelkezik a szociálpszichológiában. A kommunikáció és az emberi interakció között fennálló kétségtelen kapcsolatot intuitíven könnyű beismerni, de nehéz ezeket a fogalmakat szétválasztani, és ezáltal a kísérleteket pontosabban orientálni. Egyes szerzők egyszerűen azonosítják a kommunikációt és az interakciót, mindkettőt a szó szűk értelmében vett kommunikációként (azaz információcsereként) értelmezik, mások az interakció és a kommunikáció kapcsolatát valamilyen folyamat formája és tartalma közötti kapcsolatnak tekintik. Néha szívesebben beszélnek a kommunikáció összefüggő, de mégis önálló létezéséről mint kommunikációról és az interakcióról mint interakcióról. Ezen eltérések egy részét terminológiai nehézségek generálják, különösen az a tény, hogy a „kommunikáció” fogalmát vagy a szó szűk vagy tág értelmében használják. Ha ragaszkodunk a kommunikáció szerkezetének jellemzésekor javasolt sémához, pl. azt hinni, hogy a szó tágabb értelmében vett kommunikáció (mint az interperszonális és társadalmi kapcsolatok valósága) magában foglalja a szó szoros értelmében vett kommunikációt (mint információcserét), akkor logikus az interakció ilyen értelmezését megengedni, amikor egy másik - a kommunikáció kommunikatív - oldalához képest jelenik meg . Melyik "más" - erre a kérdésre még választ kell adni.

Ha a kommunikációs folyamat valamilyen közös tevékenység alapján születik, akkor az e tevékenységgel kapcsolatos tudás- és eszmecsere elkerülhetetlenül azt jelenti, hogy az elért kölcsönös megértés a tevékenység továbbfejlesztésére, megszervezésére irányuló újabb közös kísérletekben valósul meg. A sok ember egyidejű részvétele ebben a tevékenységben azt jelenti, hogy mindenkinek hozzá kell járulnia ehhez a saját maga által, ami lehetővé teszi, hogy az interakciót közös tevékenységek megszervezéseként értelmezzük.

Ennek során rendkívül fontos, hogy a résztvevők ne csak információcserét folytassanak, hanem „akciócserét” szervezzenek, közös tevékenységeket tervezzenek. Ezzel a tervezéssel az egyik egyén cselekvésének ilyen szabályozása lehetséges „a másik fejében érlelődött tervek” által (BF Lomov, 1975), ami akkor teszi igazán közössé a tevékenységet, amikor már nem különálló egyén, hanem egy csoport, amely hordozójaként fog működni. Így arra a kérdésre, hogy a kommunikáció melyik „másik” oldalát tárja fel az „interakció” fogalma, most megválaszolható: az az oldal, amely nemcsak az információcserét ragadja meg, hanem a közös akciók szervezését is, amelyek lehetővé teszik a partnerek számára, hogy bizonyos közös tevékenység számukra. A probléma ilyen megoldása kizárja az interakció elválasztását a kommunikációtól, de kizárja azok azonosítását is: a kommunikáció a közös tevékenység során, „arról” szerveződik, és ebben a folyamatban kell az embereknek mind az információkat, mind a maga a tevékenység, pl alakítsa ki a közös cselekvések formáit és normáit.

A szociálpszichológia történetében számos kísérlet történt az interakciók szerkezetének leírására. Tehát például az úgynevezett cselekvéselmélet, vagy a társadalmi cselekvés elmélete, amelyben in különféle lehetőségek egy egyedi intézkedés leírását javasolták. Szociológusok is foglalkoztak ezzel a gondolattal: (M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons) és szociálpszichológusok. Mindenki rögzítette az interakció egyes összetevőit: az embereket, azok kapcsolatát, egymásra gyakorolt ​​hatását és ennek következtében változásait. A feladatot mindig is úgy fogalmazták meg, hogy az interakcióban cselekvést motiváló domináns tényezőket keressük.

Ennek az elképzelésnek a megvalósulásának példája T. Parsons elmélete, amelyben kísérletet tettek a társadalmi cselekvés szerkezetének leírására szolgáló általános kategorikus apparátus felvázolására. A társadalmi tevékenység interperszonális interakciókon alapul, az emberi tevékenység széles körű megnyilvánulásaiban ezekre épül, egyedi cselekvések eredménye. Egyetlen cselekvés valami elemi cselekedet; ezt követően cselekvési rendszereket alkotnak. Minden cselekményt önmagában, elszigetelten egy absztrakt séma szempontjából veszünk fel, melynek elemei: a) a cselekvő, b) a „másik” (a tárgy, amelyre a cselekvés irányul); c) normák (amelyek szerint szerveződik az interakció), d) értékek (amelyeket minden résztvevő elfogad), e) helyzet (amelyben a cselekvés megtörténik). A színészt az motiválja, hogy cselekvése attitűdjei (szükségletei) megvalósítására irányul. A cselekvőben a „másik” viszonylatában olyan orientációs és elvárásrendszer alakul ki, amelyet egyrészt a cél elérésének vágya, másrészt a másik lehetséges reakcióinak figyelembevétele határoz meg. Öt pár ilyen orientáció különböztethető meg, amelyek osztályozzák az interakciók lehetséges típusait. Feltételezzük, hogy ennek az öt párnak a segítségével az emberi tevékenység minden típusa leírható.

Ez a próbálkozás sikertelen volt: az „anatómiáját” feltáró cselekvési séma annyira elvont volt, hogy az empirikus elemzés szempontjából értéktelen volt. különféle fajták nem volt akciója. A kísérleti gyakorlat számára is tarthatatlannak bizonyult: ennek alapján elméleti séma egyetlen tanulmányt végzett a koncepció megalkotója. Módszertanilag helytelen itt maga az elv - az egyéni cselekvés szerkezetének néhány absztrakt elemének elosztása. Egy ilyen megközelítéssel általában lehetetlen megragadni a cselekvések tartalmi oldalát, mert azt a társadalmi tevékenység egészének tartalma határozza meg. Ezért logikusabb a társadalmi aktivitás jellemzőiből kiindulni, és onnan továbbmenni az egyéni egyéni cselekvések szerkezetére, pl. ellenkező irányban (A.N. Leontiev, 1972). A T. Parsons által javasolt irány elkerülhetetlenül a társadalmi kontextus elvesztéséhez vezet, hiszen benne a társadalmi tevékenység (más szóval a társadalmi viszonyok összessége) minden gazdagsága az egyén pszichológiájából származik.

Egy másik kísérlet az interakció szerkezetének felépítésére annak fejlődési szakaszainak leírásához kapcsolódik. Ebben az esetben az interakció nem elemi cselekményekre oszlik, hanem arra a szakaszra, amelyen áthalad. Ezt a megközelítést különösen J. Szczepanski lengyel szociológus javasolta. J. Shchepansky számára a társas viselkedés leírásának központi fogalma a társas kapcsolat fogalma. Megjeleníthető: a) térbeli kontaktus, b) mentális kontaktus (J. Shchepansky szerint ez kölcsönös érdek), c) társas érintkezés (itt közös tevékenység), d) interakció (ami definíció szerint „szisztematikus, olyan cselekvések folyamatos végrehajtása, amelyek célja a partner megfelelő reakciójának kiváltása...”), végül e) társadalmi kapcsolatok (kölcsönösen konjugált cselekvési rendszerek) (Y. Shchepansky, 1969). Bár a fentiek mindegyike a „társadalmi kapcsolat” jellegzetességére utal, egy olyan forma, mint az „kölcsönhatás” kerül bemutatásra a legteljesebben. Az interakciót megelőző lépések egymáshoz igazítása nem túl szigorú: a térbeli és mentális érintkezések ebben a sémában az egyéni interakciós aktus előfeltételei, ezért a séma nem szünteti meg az előző próbálkozás hibáit. Ám a közös tevékenységként értelmezett „társadalmi érintkezés” beemelése az interakció előfeltételei közé sok tekintetben megváltoztatja a képet: ha az interakció a közös tevékenység megvalósításaként jön létre, akkor nyitva marad az út tartalmi oldalának tanulmányozása felé. Egészen közel áll a leírt sémához az a séma, amelyet az orosz szociálpszichológiában javasolt V.N. Panferov (V. N. Panferov, 1989).

0

A társas élet harmadik aspektusa a társas interakció, legalább két ember egymásra irányuló cselekvései. „A társadalmi interakció lényegében egy vizuális jelenség, amely megfigyelhető szimbólumok köré szerveződik. Ezért az interakcióban lévő emberek tökéletesen alkalmasak a vizuális kutatásra.

Az interakció legegyszerűbb típusai a kontaktusok, ütközések, kommunikáció, például beszélgetés (bár persze ha csak nézünk és nem figyelünk, akkor nem fogjuk tudni, miről szól a beszélgetés, csak azt látjuk, hogy ketten beszélnek) . Összetett nézetek George Herbert Mead (Mead George Herbert) úgy definiálható, mint sok ember teljes tevékenysége, akik egyszerre vannak bent nagyszámú keresztező vagy párhuzamos interakciók (a legegyszerűbb példa egy tudományos szemináriumon, karácsonyi vacsorán vagy kerekasztal-találkozókon folytatott beszélgetés). Az interakció során rendkívül fontos a partnerek térbeli helyzete. Nem véletlen, hogy az esküvői asztalnál másként beszélgetünk (jobb és bal oldali szomszédokkal), mint a diplomáciai kerekasztalnál (egyenlő lehetőség a beszélgetés megkezdésére az ott ülőkkel). És egészen más módon - az úgynevezett állófogadáson, ahol a partnerek elhelyezkedése folyamatosan változik, amit képsorokkal lehet rögzíteni (jó példák, bár nem szociológiai szándékúak, de az életéből készült beszámolók az elit vagy a női boltok). Mindezeket a lényeges térbeli jellemzőket vizuálisan (majd fényképesen) rögzítjük. „Az interakciók tanulmányozása az identitásukat, státuszukat vagy társadalmi kompetenciájukat mutató szimbólumok hordozóinak vizsgálataként is bizonyulhat. Mivel ezeknek a szimbólumoknak a létrehozása és olvasása elsősorban a vizuális tartományban történik (kivéve például a parfüm illatát vagy az általunk beszélt nyelvet), a társadalmi interakció lényegében egy észlelési tevékenység, amely nagyrészt a megfigyelhető szimbolikára összpontosít. Ezért az interakcióban lévő emberek elemzése kiváló témája a vizuális kutatásnak.”

Széles körben ismert Gregory Bateson és Margaret Mead klasszikus fotográfiai projektje, amelynek középpontjában a tényleges interakció áll. 1936-1939-ben. terepmunkát végeztek Balin, ahol körülbelül 25 000 fényképet készítettek a szigetlakókról, a szocializációra, az oktatásra és a nevelésre (és ezáltal a szülők és a gyerekek interakciójára, valamint a gyerekek közötti kapcsolatokra) összpontosítva. Azt kellett volna bemutatniuk, hogyan formálódik az egyén egyénisége (és ennek eredményeként ennek a társadalomnak a sajátos „jellege”). „Célunk, hogy bemutassuk, hogyan valósítják meg a bali bennszülöttek, mozgó, álló, evő, alvó, táncoló és transzba zuhanó élő emberek azokat az absztrakciókat, amelyeket a szakemberek nyelvén kultúrának nevezünk.” A kétlépcsős válogatás eredményeként először 6 ezer, majd 759 kép került kiválasztásra, amelyeket publikáltak. Tematikus táblázatba rendezve olyan kategóriák szerint, mint a térbeli tájékozódás, a tanulás, a test integrációja és szétesése, a szülők és gyermekek, rokonok, a gyermek fejlődési szakaszai, átmeneti rituálék, és kiterjedt megjegyzésekkel ellátva, hatalmas tömböt tartalmaznak. tudományos tudás két egyenlő közvetítőnek köszönhetően - fényképek és szövegek.

A kollektív interakciókra vonatkozó másik projektet Edouard Viveiros de Castro hajtotta végre a brazíliai Mato Grosso-ban élő Yawalapiták körében. Fényképeinek témája a rituális táncok voltak azok minden szakrális kialakításával, különféle ruhákkal és testdíszekkel. Egészen másképpen közelítette meg az interakciók elemzését Edward Hall, aki a térbeli távolságra és a partnerek távolsághasználati módjára helyezte a hangsúlyt. A fényképészeti anyagok elemzése alapján az interakciókban intim távolságot (legfeljebb 45 cm-ig), egyéni távolságot (egyfajta védőgömböt (egyfajta védőgömböt) különített el, amelyet mindannyian maga körül hozunk létre, és reagálunk annak megsértésére - 1,2 m-ig), társadalmi távolság (tipikus formális kapcsolatoknál, munkahelyen, valamint amikor el akarunk szigetelődni és elszakadni a beszélgetéstől - 3,6 m-ig) és nyilvános távolság (nagyon formális kapcsolatokban, nyilvános beszámolókban, egyetemen előadások, palota vagy diplomáciai jegyzőkönyv - több mint 7,5 m) . Kiderül, hogy ezeknek a társadalmi kapcsolatoknak a megfelelő távolságok meghatározása ben különböző kultúrák különböző. Ahogy a szerző maga is figyelmeztet, "ezek az általánosítások egyáltalán nem jellemzőek az emberi viselkedésre, még az amerikaiak viselkedésére sem (...) a feketék és a spanyolok, mint a dél-európai országokból érkezett emigránsok, teljesen eltérő proxémiai mintázatot mutatnak". Hall az interhumán tér vizsgálatát külön területként különbözteti meg, és a proxémia elnevezést adja.

Interakció - ϶ᴛᴏ közös tevékenységek szervezése emberek által világnézetük és gyakorlati álláspontjuk összehangolásával. Az interaktív oldal a kommunikáló egyének közötti interakció megszervezésében áll, ᴛ.ᴇ. nemcsak tudás, ötletek, hanem tettek cseréjében is.

A kommunikáció interaktív oldala egy feltételes kifejezés, amely a kommunikáció azon összetevőinek jellemzőit jelöli, amelyek az emberek interakciójához, közös tevékenységeik közvetlen megszervezéséhez kapcsolódnak. Az interakció problémájának vizsgálata nagy hagyományokkal rendelkezik a szociálpszichológiában. A kommunikáció és az emberi interakció között fennálló kétségtelen kapcsolatot intuitíven könnyű beismerni, de nehéz ezeket a fogalmakat szétválasztani, és ezáltal a kísérleteket pontosabban orientálni. Egyes szerzők egyszerűen azonosítják a kommunikációt és az interakciót, mindkettőt a szó szűk értelmében vett kommunikációként értelmezik (ᴛ.ᴇ. információcsereként), mások az interakció és a kommunikáció kapcsolatát valamilyen folyamat formája és tartalma kapcsolatának tekintik. Néha szívesebben beszélnek a kommunikáció összefüggő, de mégis önálló létezéséről mint kommunikációról és az interakcióról mint interakcióról. Ezen eltérések egy részét terminológiai nehézségek generálják, különösen az a tény, hogy a „kommunikáció” fogalmát vagy a szó szűk vagy tág értelmében használják. Ha betartja a kommunikáció szerkezetének leírásakor javasolt sémát, ᴛ.ᴇ. azt hinni, hogy a szó tágabb értelmében vett kommunikáció (mint az interperszonális és társadalmi kapcsolatok valósága) magában foglalja a szó szoros értelmében vett kommunikációt (mint információcserét), akkor logikus az interakció ilyen értelmezését megengedni, amikor egy másik - a kommunikáció kommunikatív - oldalához képest jelenik meg . Melyik "más" - erre a kérdésre még választ kell adni.

Ha a kommunikációs folyamat valamilyen közös tevékenység alapján születik, akkor az e tevékenységgel kapcsolatos tudás- és eszmecsere elkerülhetetlenül azt jelenti, hogy az elért kölcsönös megértés a tevékenység továbbfejlesztésére, megszervezésére irányuló újabb közös kísérletekben valósul meg. A sok ember egyidejű részvétele ebben a tevékenységben azt jelenti, hogy mindenkinek hozzá kell járulnia ehhez a saját maga által, ami lehetővé teszi, hogy az interakciót közös tevékenységek szervezéseként értelmezzük.

Ennek során rendkívül fontos, hogy a résztvevők ne csak információcserét folytassanak, hanem „akciócserét” szervezzenek, közös tevékenységeket tervezzenek. Ezzel a tervezéssel lehetővé válik az egyén cselekvéseinek szabályozása „a másik fejében érlelt tervek” által (BF Lomov, 1975), ami akkor teszi igazán közössé a tevékenységet, amikor már nem különálló egyén, hanem egy csoport, amelyik elviszi. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ arra a kérdésre, hogy a kommunikáció melyik „másik” oldalát tárja fel az „interakció” fogalma, most azt válaszolhatjuk: az az oldal, amely nemcsak az információcserét ragadja meg, hanem a közös akciók szervezését is, amelyek lehetővé teszik a partnerek számára. hogy valamilyen közös tevékenységet valósítsanak meg számukra. A probléma ilyen megoldása kizárja az interakció elválasztását a kommunikációtól, de kizárja azok azonosítását is: a kommunikáció a közös tevékenység során, „rõl” szervezõdik, és ebben a folyamatban rendkívül fontos, hogy az emberek cseréljenek. mind az információ, mind a tevékenység maga, ᴛ.ᴇ. alakítsa ki a közös cselekvések formáit és normáit.

A szociálpszichológia történetében számos kísérlet történt az interakciók szerkezetének leírására. Így például széles körben elterjedt az úgynevezett cselekvéselmélet vagy a társadalmi cselekvés elmélete, amelyben az egyes cselekvési aktus leírását különféle változatokban javasolták. Szociológusok is foglalkoztak ezzel a gondolattal: (M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons) és szociálpszichológusok. Mindenki rögzítette az interakció egyes összetevőit: az embereket, azok kapcsolatát, egymásra gyakorolt ​​hatását és ennek következtében változásait. A feladatot mindig is úgy fogalmazták meg, hogy az interakcióban cselekvést motiváló domináns tényezőket keressük.

Ennek az elképzelésnek a megvalósulásának példája T. Parsons elmélete, amelyben kísérletet tettek a társadalmi cselekvés szerkezetének leírására szolgáló általános kategorikus apparátus felvázolására. A társadalmi tevékenység interperszonális interakciókon alapul, az emberi tevékenység széles körű megnyilvánulásában ezekre épül, egyedi cselekvések eredménye. Egyetlen cselekvés valami elemi cselekedet; ezt követően cselekvési rendszereket alkotnak. Minden cselekményt önmagában, elszigetelten egy absztrakt séma szempontjából veszünk fel, melynek elemei: a) a cselekvő, b) a „másik” (a tárgy, amelyre a cselekvés irányul); c) normák (amelyek szerint szerveződik az interakció), d) értékek (amelyeket minden résztvevő elfogad), e) helyzet (amelyben a cselekvés megtörténik). A színészt az motiválja, hogy cselekvése attitűdjei (szükségletei) megvalósítására irányul. A „másik” viszonylatában a cselekvőben egy orientációs és elvárásrendszer alakul ki, amelyet egyrészt a cél elérésének vágya, másrészt a másik valószínű reakcióinak figyelembevétele határoz meg. Öt pár ilyen orientáció különböztethető meg, amelyek osztályozzák az interakciók lehetséges típusait. Feltételezzük, hogy ennek az öt párnak a segítségével az emberi tevékenység minden típusa leírható.

Ez a próbálkozás sikertelennek bizonyult: az „anatómiáját” feltáró cselekvési séma annyira elvont volt, hogy a különféle cselekvéstípusok empirikus elemzése szempontjából nem volt jelentősége. A kísérleti gyakorlat számára is tarthatatlannak bizonyult: ezen elméleti séma alapján egyetlen vizsgálatot végzett maga a koncepció alkotója. Módszertanilag helytelen itt maga az elv - az egyéni cselekvés szerkezetének néhány absztrakt elemének elosztása. Egy ilyen megközelítéssel általában lehetetlen megragadni a cselekvések tartalmi oldalát, mert azt a társadalmi tevékenység egészének tartalma határozza meg. Emiatt logikusabb a társadalmi aktivitás jellemzőivel kiindulni, és onnan továbbmenni az egyéni egyéni cselekvések szerkezetére, ᴛ.ᴇ. ellenkező irányban (A.N. Leontiev, 1972). A T. Parsons által javasolt irány elkerülhetetlenül a társadalmi kontextus elvesztéséhez vezet, hiszen benne a társadalmi tevékenység teljes gazdagsága (más szóval a társadalmi viszonyok összessége) az egyén pszichológiájából származik.

Egy másik kísérlet az interakció szerkezetének felépítésére annak fejlődési szakaszainak leírásához kapcsolódik. Ugyanakkor az interakció nem elemi aktusokra, hanem szakaszokra oszlik, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ elmúlik. Ezt a megközelítést különösen J. Szczepanski lengyel szociológus javasolta. J. Shchepansky számára a társas viselkedés leírásának központi fogalma a társas kapcsolat fogalma. Megjeleníthető: a) térbeli kontaktus, b) mentális kontaktus (J. Shchepansky szerint ez kölcsönös érdek), c) társas érintkezés (itt közös tevékenység), d) interakció (ami definíció szerint „szisztematikus, olyan cselekvések állandó végrehajtása, amelyek célja a partner megfelelő reakciójának kiváltása...”), végül e) társadalmi kapcsolatok (kölcsönösen konjugált cselekvési rendszerek) (Y. Shchepansky, 1969). Bár minden, ami elhangzott, a „társadalmi kapcsolat” jellegzetességére utal, az „interakció” nézet jelenik meg a legteljesebben. Az interakciót megelőző lépések egymáshoz igazítása nem túl szigorú: a térbeli és mentális érintkezések ebben a sémában az egyéni interakciós aktus előfeltételei, ezért a séma nem szünteti meg az előző próbálkozás hibáit. Ám a közös tevékenységként értelmezett „társadalmi érintkezés” beemelése az interakció előfeltételei közé sok tekintetben megváltoztatja a képet: ha az interakció a közös tevékenység megvalósulásaként jön létre, akkor nyitva marad az út tartalmi oldalának tanulmányozása felé. Egészen közel áll a leírt sémához az a séma, amelyet az orosz szociálpszichológiában javasolt V.N. Panferov (V. N. Panferov, 1989).

(tól től angol kölcsönhatás , lat. inter + activus active) - a szociálpszichológiában és a kultúratudományban használt kifejezés; Az emberek interakcióját, kölcsönös befolyását vagy a csoportok egymásra gyakorolt ​​hatását folyamatos párbeszédként jelöli.

J. Mead I. szociálpszichológiájában - a közvetlen interperszonális kommunikáció ("szimbólumcsere"), amelynek legfontosabb jellemzője az ember azon képessége, hogy "elfogadja a másik szerepét", elképzelje (érezze) milyen állapotban van. kommunikációs partner (vagy csoport) észleli.

• - Az „S. és." egy bizonyos szociológiai és szociálpszichológiai vonatkozású. az emberi élet tanulmányozásának megközelítése...

  Pszichológiai enciklopédia

• - 1. az egyének társas - társas interakciója; 2. beszéd - az egyének beszéd interakciója a beszéd szintjén. A "" a szimbolikus-interakcionista elmélet kifejezése a szociológiában...

  Szociolingvisztikai szakkifejezések szótára

• Általános nyelvészet. Szociolingvisztika: szótár-hivatkozás

• - élőlények kölcsönhatásai a biocenózisban ...

  Ökológiai szótár

• - Társas interakció, egyenértékű a kommunikatív viselkedéssel, a neobehaviorista társas viselkedéselmélet szellemében értelmezve...

  Nyelvészeti szakkifejezések szótára T.V. Csikó

• - inter"...

  Orosz helyesírási szótár

• - 1) interakció, az emberek kölcsönös hatása vagy a csoportok egymásra gyakorolt ​​hatása; 2) pszicho...

  Orosz nyelv idegen szavak szótára

• - főnév, szinonimák száma: 1 kommunikáció ...

  Szinonima szótár

„kölcsönhatás” a könyvekben

BIZALOM

A Verboslov-1 könyvből: Egy könyv, amellyel beszélgethet szerző Maksimov Andrej Markovics

BIZALOM Az emberi félelmek sokfélesége valójában egyetlen nagy félelemben egyesül: a jövőtől való félelemben. Akár magunkért, akár szeretteinkért, akár mondjuk az országért aggódunk, aggódunk. A jövő mindig kiszámíthatatlan. Nem számít, mennyiért találsz ki vagy találsz ki garanciákat

80. Magabiztosság

Marilyn Monroe könyvéből. A halál titka. Egyedülálló vizsgálat írta Raymond William

80. Bizalom A türelmetlenséget kétség váltotta fel. És ez annak ellenére, hogy a nyomozás utolsó szakasza egyértelműen nem volt a legnehezebb.A rejtély forrásához való eljutással közelebb kerültem az igazsághoz. Egymás után hullottak el a verziók, szertefoszlottak a megtévesztések, elhaltak a pletykák. Mostantól tudtam

Bizalom

Az Üzleti ötlet generátor című könyvből. Rendszer a sikeres projektek létrehozásához a szerző Sednev Andrey

Magabiztosság Ha kételkedsz a kreativitásodban, vagy úgy gondolod, hogy nem tudsz jó ötlettel előállni, meg fogod tenni. A száz százalékos önbizalom az ötletgenerálás folyamatának egyik előfeltétele.. Emlékezzen és képzelje el a lehető legtisztábban

Bizalom

A Beszéd előkészítés nélkül című könyvből. Mit és hogyan mondjon, ha meglepetés érte a szerző Sednev Andrey

Magabiztosság Idézzen fel egy időszakot, amikor teljesen magabiztosnak érezte magát. Talán olyat mondott vagy tett, amiben száz százalékig biztos volt. Emlékezzen erre az állapotra, és próbálja meg a lehető legpontosabban reprodukálni. marad

Bizalom

A Compressed Chaos: An Introduction to Chaos Magic című könyvből írta: Hine Fil

Magabiztosság Az általános konszenzus az, hogy a jó mágus "magabiztos", de mit is jelent ez valójában? Az önbizalmat általában olyan tulajdonságként értelmezik, amely bizonyos fokig minden ember velejárója. Önbizalmunkat "szerezzük" vagy "elveszítjük". Tudjuk, hogy „túl sok

BIZALOM

A Templom tanításai című könyvből. A Fehér Testvériség Tanítójának utasításai. 2. rész szerző Samokhin N.

BIZALOM Minden normális ember életében eljön az óra, amikor látszólagos gyengesége és jelentéktelensége a természet mindenható törvényeinek és erőinek erejéhez és fenségéhez képest kétségbeesés érzésével ostromolja a nyilvánvaló hiábavalóság láttán. hatalmas erőfeszítésekkel,

Bizalom

A könyvből pénzmágnes vagyok. Hogyan vonzzon pénzt és szerencsét a szerző Tangaev Jurij

Magabiztosság Gyakran gyermekkorban a szülők negatív programokat helyeznek el tudatalattinkba, amelyek felnőtt korukban is megmutatkoznak. Például egy gyerek csinál valamit, és az anya vagy az apa azt mondja: „Rossz helyről nőtt ki a kezed, nem tudsz beverni egy szöget.” Baba benne

239. BIZALOM

A Zsidó aforizmák könyve című könyvből írta: Jean Nodar

239. BIZALOM Boldog, aki nem ítéli el magát abban, amit választ. Biblia - Róma 14:22 Jobb kevésben biztosnak lenni, mint sokban kételkedni. Berekiah HaNakdan - Mishle Shualim ". Talmud - Ketubot,

Bizalom

Az Ideális programozó könyvből. Hogyan válhat szoftverfejlesztő szakemberré szerző Martin Robert S.

Magabiztosság Egy fejlesztő, aki a TDD-t professzionális módszertanként alkalmazta, tesztek tucatjait ír le minden nap, tesztek százait hetente, tesztek ezreit minden évben. És mindezek a tesztek folyamatosan „kéznél vannak”, és minden alkalommal lefutnak, amikor bármilyen módosítást végez a kódon

Bizalom

A hatékony menedzser pszichológiája című könyvből. Rugalmasság. Hatékony menedzsment. A menedzser pszichológiája. 1. könyv: A menedzsment helyzete szerző Zavalkevics Leonárd

Magabiztosság "Meggyőzve, meggyőzi." Eduard Shure (Nagy beavatottak) Kh. M. Aliyev, az emberi szervezet szabályozó funkcióit kutató Szperanszkij barátja és munkatársa klinikáján sokáig alkalmazták az elektrosalvás kezelést. Kicsivel utána

BIZALOM

A Serious című könyvből kreatív gondolkodás írta: Bono Edward de

BIZALOM Fontos, hogy folyékonyan, jó készségeket és önbizalmat próbáljon fejleszteni az átállási folyamatban, hogy azt bármikor használni tudja. A készségek és az önbizalom megszerzésével magas eredményeket ér el, nem lehet biztos benne

Bizalom

Az Idő a palackban című könyvből írta: Falco Howard

Magabiztosság Energia előnyei: új kreatív lehetőségek vonzása. Az elméd folyamatosan kölcsönhatásban van az egóddal, így igazságaid valósága folyamatosan megerősítést nyer. Ezért a zárt elme - vagy nem elég nyitott az új lehetőségekre - fog

Bizalom

A Flipnoz [The Art of Instant Persuasion] című könyvből szerző Dutton Kevin

Magabiztosság Vedd le az órádat A történet, amit most elmesélek, egyértelműen nem teszi ki Fred bácsimat legjobb fény. De ez olyan szép példája a bizonyosság átalakító erejének, hogy nem lehet nem beszélni róla.A második világháború idején Fred Dutton szolgált

Bizalom

A Make Your Brain Work című könyvből. Hogyan maximalizálhatja hatékonyságát szerző Brann Amy

Magabiztosság Az önbizalomra több szinten is szükség van. A vezetőknek bízniuk kell magukban. A kollégáknak és az ügyfeleknek bízniuk kell a vezetőkben. Mindenkinek bíznia kell a cégében Mi az a bizalom? Leggyakrabban egy bizonyos állapotot értünk

Bizalom

A Három és fél testőr című könyvből [összeállítás] szerző Vekshin Nikolai L.

Magabiztosság Érdekes minta: ha hiszel valamiben, minden pontosan úgy alakul, ahogy hitted, szinte erőfeszítés nélkül, mintha magától. És ha kétségei vannak, semmi sem derül ki. Sikeresek azok, akik mindenben biztosak (még ha nem is tudnak semmit), vagyis a bolondok. És a kétkedők

Nyelvészeti szakkifejezések szótára

Kölcsönhatás

A kommunikatív viselkedéssel egyenértékű társas interakció, a neobehaviorista társas viselkedéselmélet szellemében értelmezve. Az I. a szociológia szimbolikus-interakcionista elméletének kifejezése, ahol a tevékenység alatt az egyéni tudat tevékenységét értjük. Az I. két fő jelentésben használatos:

1. I. az egyének társas - társas interakciója.

2. I. beszéd - az egyének beszédinterakciója a beszéd szintjén.

Néprajzi szótár

Kölcsönhatás

(tól től angol kölcsönhatás , lat. inter + activus active) - a szociálpszichológiában és a kultúratudományban használt kifejezés; Az emberek interakcióját, kölcsönös befolyását vagy a csoportok egymásra gyakorolt ​​hatását folyamatos párbeszédként jelöli.

J. Mead I. szociálpszichológiájában - a közvetlen interperszonális kommunikáció ("szimbólumcsere"), amelynek legfontosabb jellemzője az ember azon képessége, hogy "elfogadja a másik szerepét", elképzelje (érezze) milyen állapotban van. kommunikációs partner (vagy csoport) észleli.

(Krysko V.G. Néppszichológiai szótár. M.1999)

Szociolingvisztikai szakkifejezések szótára

Kölcsönhatás

1. az egyének társas - társas interakciója;

2. beszéd - az egyének beszéd interakciója a beszéd szintjén.

Az „interakció” a szociológia szimbolikus-interakcionista elméletének kifejezése. Az aktivitás alatt az egyéni tudat tevékenységét értjük, a társas interakciót (interakciót) pedig a kommunikatív viselkedéssel azonosítják, a neobehaviorista „szociális viselkedés” elmélet szellemében értelmezve.