Sekularno društvo u romanu A.S. Puškin "Evgenije Onjegin"
Istinitost je jedna od glavnih odlika romana “Evgenije Onjegin”. U njemu A.S. Puškin je odražavao stvarnost 19. stoljeća: navike ljudi, njihove postupke, samo sekularno društvo. Zato je “Evgenije Onjegin” neprocjenjivo djelo u povijesnom i književnom smislu.
Veliki kritičar Belinski nazvao je ovaj roman “enciklopedijom ruskog života”. I ovo je istina. Upravo u ovom djelu A.S. Puškin je bio jedan od prvih pjesnika koji je odlučio čitateljima prikazati društvo kakvo je bilo u 19. stoljeću. Svjetovno društvo u “Evgeniju Onjeginu” nije prikazano od samog početka najbolja strana. U ovom društvu bilo je dovoljno elegantno se obući i napraviti frizuru. A onda su vas svi počeli smatrati svjetovnom osobom. To se dogodilo s glavnim likom romana Onjeginom. Dosadilo mu je društveni život, a društvo koje ga je okruživalo tlačilo je junaka. Ovaj život ubio je sve osjećaje u glavnom liku, i nije mu bilo moguće nikuda pobjeći od raspoloženja koje je bilo u njegovoj duši. Onjegin je suprotstavljen većini ljudi ovog doba, a sekularno društvo ga ne prihvaća. Evgenij je prisiljen otići. Stiže u selo. Od ovog trenutka smo prebačeni u potpuno drugačije okruženje, gdje je sve bilo puno mirnije nego u gradu. Glavni lik ni ovdje nije bio prihvaćen, jer se oštro razlikovao od većine seoskog stanovništva. Ali i ovdje je Onjegin uspio pronaći ljude koji su ga razumjeli. Ovdje je pronašao odanog prijatelja Lenskog, prava ljubav Tatjana Larina. Tatyana je odrastala kao suzdržana djevojčica, ali s ogromnom maštom, njezina je duša neprestano bila puna raznih osjećaja:
Luta se s opasnom knjigom,
U njoj traži i nalazi
Tvoja tajna toplina, tvoji snovi...
Poklonivši svoje srce Onjeginu, Tatjana više nikome nije mogla povjeriti svoju tajnu, čak ni najbližoj rodbini. I ne samo zato što je bila tajnovita djevojka, već i zato što je društvo oko nje nikada ne bi moglo razumjeti. Ova situacija se u današnje vrijeme događa vrlo često. Okolno društvo ne dopušta osobi da se individualno razvija: ili ga prilagođava na svoj način ili ga odbacuje. Osoba postaje povučena i boji se ikome vjerovati.
Ovo djelo ima veliki povijesni značaj. Proučavajući "Eugene Onegin", čitatelj saznaje kakav je bio život ljudi, njihove aktivnosti, navike, praznici, Puškin detaljno opisuje svečanu atmosferu imendana Tatjane Larine, goste koji su joj se činili potpuno dosadnim ljudima, plesove:
Monotono i ludo
Kao mladi vihor života,
Oko valcera vrti se bučan vihor;
Par bljeska za parom.
Vjerojatno najviše svijetli primjer Bezosjećajnost ljudi, njihovo nepoštivanje drugih bili su smrt Lenskog. Lenski je bio neobičan, iskren čovjek, ali koji, nažalost, za života nije bio baš zapažen, a nakon njegove smrti zaboravili su ga:
Ali sada... spomenik je tužan
Zaboravljena. Poznat mu trag
zastao sam. Na grani nema vijenca;
Jedan pod njim, sijed i krhak,
Pastir i dalje pjeva...
Očigledno je Lensky rođen prerano, jer se društvo nikada ne bi moglo uzdići na njegovu razinu.
Moskva!.. Tatjana se udajom za generala od provincijalke pretvorila u plemenitu damu. I izgledom se nije razlikovala od ostalih žena. To je uspjela postići bez puno truda. Život joj se dramatično promijenio... Ali je li bila sretna?..
Roman "Evgenije Onjegin" je od velike važnosti za ruski narod. I kao što je Belinski rekao: „Ocjenjivati takvo djelo znači ocjenjivati samog pjesnika u cijelom obimu njegovog kreativna aktivnost" I premda su prošla dva stoljeća, teme pokrenute u "Eugene Onegin" ostaju relevantne i danas.
Esej Puškin A.S. - Evgenij Onjegin
Tema: - Ličnost i društvo u romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" (1)
Roman “Evgenije Onjegin” središnje je djelo A. S. Puškina. Uz njega je vezan iznimno važan zaokret u piščevu stvaralaštvu i cijeloj ruskoj književnosti - zaokret prema realizmu. U romanu se, prema riječima samog autora, “odrazilo stoljeće i modernog čovjeka prikazan prilično točno.”Puškinov roman postavio je temelje ruskom društvenom romanu s takvim umjetničkim generalizacijama kao što su slike Evgenija Onjegina, Vladimira Lenskog i Tatjane Larine. Svi su oni tipični predstavnici tadašnje plemićke mladeži.
Eugeneova sudbina je zadržala:
Najprije ga je slijedila gospođa,
Zatim ju je monsieur zamijenio.
Dijete je bilo oštro, ali slatko.
Monsieur l "Abbe, jadni Francuz,
Da se dijete ne umori,
Onjegin je po mnogima bio
(odlučne i stroge sudije),
Mali znanstvenik, ali pedant:
Imao je sretan talent
Bez prisile u razgovoru
Sve lagano dodirnite
S učenim izgledom znalca
Ostanite tihi u važnom sporu
I nasmijte dame
Vatra neočekivanih epigrama.
Nije imao želju čeprkati
U kronološkoj prašini
Povijest zemlje;
Ali šale prošlih dana
Od Romula do danas
Zadržao ga je u sjećanju.
Ovi redovi govore o junakovom interesu za povijest. Onjegin ne piše poeziju, što je bilo tipično za obrazovanu mladež tog vremena. O junakovoj čitanosti možemo prosuditi iz popisa koji nam autor daje: Juvenal, Adam Smith, Ovidije, Nason i drugi autori. Puškin detaljno opisuje zabavu svog junaka:
Ponekad je još bio u krevetu:
Nose mu bilješke.
Što? Pozivnice? Zapravo,
Tri kuće zovu na večer...
Slijedi opis ručka u restoranu Ta1op. Tamo Onjegina čeka Kaverin, husarski časnik koji je u Puškinovo doba bio poznat po sudjelovanju u veseljima i prijateljskim pijankama, član "Unije blagostanja". Spominjanje njega kao Onjeginova prijatelja pomaže razumjeti proturječnu pojavu samog Onjegina. S jedne strane praznina života svjetovne osobe, s druge ozbiljna lektira i veliki zahtjevi uma, širok raspon interesa. Junak živi razorene duše, iskusio je svašta u životu i umoran je od toga. Ni bogatstvo ni položaj u društvu ga ne zanimaju niti privlače. On se buni protiv stvarnosti oko sebe, ali ne poduzima ništa da nađe primjenu svojim moćima. Prezirući svjetlo, on se ipak pokorava njegovim zakonima i predrasudama okruženje. Okolina je bila ta koja je oblikovala uvjerenja, moral i interese
Onjeginova uloga u razvoju društvenog sukoba usporediva je s ulogom Tatjane Larine. Njezin lik, kao i lik Onjegina, prikazan je u razvoju. Tipična je predstavnica lokalnog plemstva, odgojena je na imanju svojih roditelja, među ruskom prirodom i narodni život. Obitelj Larin, patrijarhalna plemićka obitelj, bila je vjerna “navikama dragih starih vremena”. Njezina dadilja, čiji je prototip bila autorova dadilja Arina Rodionovna, imala je veliki utjecaj na formiranje unutarnjeg svijeta junakinje.
Tatjana je odrastala kao usamljena djevojka: “Izgledala je kao stranac u vlastitoj obitelji.” Nije se voljela igrati s vršnjacima, bila je uronjena u svoje misli i snove. Pokušavajući razumjeti svijet oko sebe, nije se obraćala odraslima od kojih nije nalazila odgovore na svoja pitanja, već
Rano su joj se svidjeli romani;
Sve su joj zamijenili;
Zaljubila se u prevare
I Richardson i Russo.
Blizina ljudima i prirodi razvila je u njezinoj duši osobine kao što su duhovna jednostavnost, iskrenost i neumijeće. Po prirodi je bila
Darovito:
Buntovna mašta.
Živi umom i voljom,
I svojeglava glava,
I vatrenog i nježnog srca...
Time se ističe među zemljoposjednicima i svjetovnim društvom. Ona razumije prazninu života zemljoposjedničkog plemstva; ne privlače je ni dokonost, šljapkanje, blještavilo i praznina sekularnog društva.
Tatjana sanja o osobi koja bi u njen život unijela smisao i visok sadržaj, koja bi bila poput junaka romantičnih romana u koje je bila zanesena. Ovakvim joj se činio Onjegin: »Sve ga je puno; slatka djeva neprestano ponavlja o njemu s čarobnom snagom.” Ona piše ljubavnu ispovijest Onjeginu, čime krši moralne i etičke zakone tog društva i vremena; prva priznaje svoju ljubav muškarcu, ali dobiva oštru odbijenicu. Ljubav je Tatyani donijela samo patnju. Kasnije, čitajući knjige s bilješkama vlasnika u Onjeginovom uredu, otkriva novi svijet, novi heroji, shvaća da je pogriješila što je zamijenila Onjegina za svog heroja, ali ne možete upravljati svojim srcem.
Tatjanu ponovno susrećemo u Petrogradu, kada je postala “ravnodušna princeza, nesavladiva božica raskošne, carske Neve”, pred kojom se svi klanjaju. Ali ona moralna pravila još uvijek čvrsta i nepromjenjiva. U visokom društvu još uvijek je usamljena. Razgovarajući s Onjeginom, ona izražava svoj stav prema društvenom životu:
Sada mi je drago dati
Sve ove krpice od maskenbala,
Sav ovaj sjaj, i buka, i dim
Za policu knjiga, za divlji vrt,
Za naš siromašni dom...
U sceni Tatjanina posljednjeg sastanka s Onjeginom još se potpunije otkriva dubina heroinina karaktera. Ostaje vjerna svojoj bračnoj dužnosti, unatoč činjenici da i dalje voli Onjegina. Oba junaka: Onjegin i Tatjana duboko pate. Autor u romanu navodi čitatelja na pomisao da je život junaka određen zakonima društva u kojem žive, njegovim moralom. Svi su junaci produkt određenog doba i sredine, njihovi tipični predstavnici. Puškinova je zasluga što je u svom romanu uspio u stihovima iznijeti autentične slike ruskog naroda prve četvrtine 19. stoljeća.
Ljudsku svijest i sustav životnih vrijednosti, kao što je poznato, uvelike oblikuju moralni zakoni usvojeni u društvu. Puškin u romanu piše i o prijestolnici i o moskovskom i provincijskom plemstvu.
Autor romana posebnu pozornost posvećuje petrogradskom plemstvu, čiji je tipičan predstavnik Evgenije Onjegin. Pjesnik do detalja opisuje dan svog junaka, a Onjeginov dan tipičan je dan velegradskog plemića. Tako Puškin rekreira sliku života čitavog petrogradskog svjetovnog društva. Moderna dnevna šetnja određenom rutom (“U širokom bolivaru Onjegin ide na bulevar...”), ručak u restoranu, posjet kazalištu. Štoviše, za Onjegina kazalište nije umjetnički spektakl ili čak neka vrsta kluba, već mjesto ljubavnih veza i hobija iza kulisa. Puškin svom junaku daje sljedeće karakteristike:
Kazalište je zao zakonodavac,
Nestalna obožavateljica
Šarmantne glumice
Počasni građanin kulise...
Puškin vrlo detaljno opisuje Onjeginov ured i njegovu odjeću. Čini se da autor još jednom želi naglasiti izoliranost tadašnje mladeži od nacionalno tlo, jer su sa rano djetinjstvo bili u atmosferi stranog jezika, ljudi (guvernante i učitelji bili su stranci) i stvari. (“Ali hlače, frak, prsluk, / Sve ove riječi nisu na ruskom...”). Dan mladog dandyja završava balom, omiljenom razbibrigom prijestolničkih plemića.
Puškin o peterburškom visokom društvu govori s priličnom dozom ironije i bez puno suosjećanja, jer je život u prijestolnici “jednoličan i šaren”, a “svjetska buka vrlo brzo dosadi”.
Lokalno, provincijsko plemstvo u romanu je vrlo široko zastupljeno. Ovo je Onjeginov ujak, gosti obitelji Larin na Tatjaninu imendanu, Zaretskom.
Onjeginov ujak bio je “seoski starosjeditelj”, bio je zauzet svađom s domaćicom, gledanjem kroz prozor, gnječenjem muha i čitanjem “kalendara osme godine”.
Na Tatjanin imendan okupljaju se ugledni predstavnici pokrajinskog plemstva: Gvozdin, “odličan gospodar, vlasnik siromaha”; Petuškov, “županijski kicoš”; Flyanov, “teški tračevi, stari lupež”. Ako Puškin uvodi stvarne povijesne ličnosti, na primjer Kaverina, u priču o prijestolničkom plemstvu, onda u ovom slučaju autor koristi imena poznatih književnih likova: Skotinjini su junaci Fonvizinove "Maloljetnice", Buyanov je junak V.L. Puškinov “Opasni susjed”. Autor također koristi slikovita prezimena. Na primjer, Triquet znači "pretučen štapom" - nagovještaj da ne može biti prihvaćen u visokom društvu, ali u provinciji je dobrodošao gost.
Nedaleko od Lenskog živi Zaretsky, "nekoć kavgadžija", "glava grablje", sada "samohrani otac obitelji", "mirni zemljoposjednik". Ali ne može se nazvati pristojnom osobom, jer voli "svađati mlade prijatelje / I staviti ih na barijeru." To se događa u slučaju Lenskog i Onjegina. Općenito, Zaretsky je odgovoran za smrt Lenskog; iako je on kao sekundant mogao spriječiti dvoboj, učinio je sve da do njega dođe.
I Vladimir Lenski se može svrstati u lokalne plemiće. On je "romantik i ništa više", prema definiciji Belinskog. Kao romantičar, on uopće ne poznaje život, ljude vidi ili u ružičastom ili u crnom svjetlu (“Bio je neznalica u duši...”). Otuđen je od nacionalne kulture, možda i više nego Onjegin (njegovi susjedi Lenskog nazivaju poluRusom). Govoreći o budućnosti Vladimira Lenskog, Puškin vidi dva moguća puta. Slijedeći prvog od njih, mogao bi postati Kutuzov, Nelson ili Napoleon, ili čak završiti život kao Ryleev, jer Lenski je strastven čovjek, sposoban za nepromišljen, ali herojski čin (u tome je blizak Puškinu). Ali njegova nevolja je što je okolina u kojoj se nalazi neprijateljska prema njemu, u njoj ga smatraju ekscentrikom. Lensky bi radije išao drugim putem:
Ili možda čak i to: pjesnik
Onaj običan čekao je svoju sudbinu.
Postao bi običan zemljoposjednik, poput Onjeginova strica ili Dmitrija Larina.
Larin, za kojeg Belinski kaže da je "nešto poput polipa, koji istodobno pripada dvama kraljevstvima prirode - biljnom i životinjskom", bio je "ljubazan momak", ali općenito običan čovjek (dokaz za to je Ochakov medalja , koja nije bila individualna nagrada, za razliku od reda). Njegova je supruga u mladosti voljela knjige, ali taj je hobi bio vezan uz dob. Udala se protiv svoje volje, odvedena je na selo, gdje je “prvo bila rastrgana i plakala”, ali je onda prihvatila domaćinstvo i “navikla se i usrećila”.
Svijet veleposjedničkog plemstva daleko je od savršenog, jer u njemu duhovni interesi i potrebe nisu presudni, baš kao ni intelektualni interesi („Razgovor im je razborit / O sjenokoši, o vinu; / O psetarnici, o rodbini“). Ipak, Puškin o njemu piše s više simpatija nego o Petrogradu. U provincijskom plemstvu prirodnost i spontanost očuvane su kao svojstva ljudske prirode (“Susjedi su dobra obitelj, / Nesvakidašnji prijatelji”). Domaća vlastela je po svom stavu i načinu života bila dosta bliska narodu. To se očituje u odnosu prema prirodi i vjeri, u poštivanju tradicije (“Čuvali su u svom mirnom životu / Navike drage stare vremena...”).
Puškin posvećuje manje pažnje moskovskom plemstvu nego petrogradskom. Prošlo je nekoliko godina otkako je Puškin napisao prvo poglavlje svog romana, a A. S. Gribojedov završio komediju "Jao od pameti", ali Puškin dodaje Gribojedovljeve retke u epigraf sedmog poglavlja, naglašavajući time da se od tada u Moskvi malo toga promijenilo. Drevna prijestolnica uvijek je bila patrijarhalna. Tako, na primjer, Tatjanu kod tetke susreće sjedokosi Kalmik, a moda za Kalmike bila je krajem 18. stoljeća. Moskovsko plemstvo je skupna slika, za razliku od petrogradskog plemstva, gdje je glavni lik Evgenije Onjegin. Puškin, govoreći o Moskvi, kao da je naseljava junacima Gribojedovljeve komedije, koje vrijeme nije promijenilo („Ali u njima se promjena ne vidi, / Sve je u njima stari uzorak..."). U moskovskom društvu pojavljuje se i stvarna povijesna ličnost: "Vjazemski je nekako sjeo s njom (Tatjanom) ..." Ali u Moskvi je i dalje ista vreva, "buka, smijeh, trčanje, klanjanje", koja ostavlja ravnodušnima i Tatjanu i autora.
Sam autor dvosmisleno procjenjuje utjecaj visokog društva. Poglavlje 1 daje oštro satirična slika Sveta. Tragično 6. poglavlje završava lirskom digresijom - autorovim razmišljanjima o dobnoj granici koju se sprema prijeći: "Hoću li uskoro imati trideset godina?" I poziva “mlado nadahnuće” da spasi “dušu pjesnika” od smrti, da ne dopusti
Okameniti
U umrtvljujućoj ekstazi svjetla,
U ovom bazenu gdje sam ja s tobom
Plivam, dragi prijatelji!
Dakle, vrtlog koji umrtvljuje dušu.
Ali evo 8. poglavlja:
I sad sam prvi put muza
Nosim ga na društveni događaj.
Pa što?
Voli skladni red oligarhijskih razgovora, I hladnoću mirnog ponosa, I ovu mješavinu staleža i godina.
Y. Lotman tu kontradikciju vrlo ispravno tumači: “Slika svjetlosti dobila je dvostruko osvjetljenje: s jedne strane, svijet je bezdušan i mehanicističan, ostao je predmet osude, s druge strane, kao sfera u kojoj se ruska kultura razvijala. razvija, život je nadahnut igrom intelektualnih i duhovnih sila, Poezija, ponos, poput svijeta Karamzina i dekabrista, Žukovskog i samog autora “Evgenija Onjegina”, zadržava bezuvjetnu vrijednost.
Društvo je heterogeno. O samom čovjeku ovisi hoće li prihvatiti moralne zakone kukavičke većine ili najboljih predstavnika svijeta.”
Ljudsku svijest i sustav životnih vrijednosti, kao što je poznato, uvelike oblikuju moralni zakoni usvojeni u društvu. Puškin u romanu piše i o prijestolnici i o moskovskom i provincijskom plemstvu.
Autor romana posebnu pozornost posvećuje petrogradskom plemstvu, čiji je tipičan predstavnik Evgenije Onjegin. Pjesnik do detalja opisuje dan svog junaka, a Onjeginov dan tipičan je dan velegradskog plemića. Tako Puškin rekreira sliku života čitavog petrogradskog svjetovnog društva. Moderna dnevna šetnja određenom rutom (“U širokom bolivaru Onjegin ide na bulevar.”), ručak u restoranu, posjet kazalištu. Štoviše, za Onjegina kazalište nije umjetnički spektakl ili čak neka vrsta kluba, već mjesto ljubavnih veza i hobija iza kulisa. Puškin svom junaku daje sljedeće karakteristike:
Kazalište je zao zakonodavac,
Nestalna obožavateljica
Šarmantne glumice
Počasni građanin scene.
Puškin vrlo detaljno opisuje Onjeginov ured i njegovu odjeću. Čini se da autor želi još jednom naglasiti
Izdvojenost tadašnje mladeži od nacionalnog tla, jer su od ranog djetinjstva bili u atmosferi stranog jezika, naroda (guvernante i učitelji bili su stranci) i stvari. ("Ali hlače, frak, prsluk, / Sve ove riječi nisu na ruskom."). Dan mladog dandyja završava balom, omiljenom razbibrigom prijestolničkih plemića.
Puškin o peterburškom visokom društvu govori s priličnom dozom ironije i bez puno suosjećanja, jer je život u prijestolnici “jednoličan i šaren”, a “svjetska buka vrlo brzo dosadi”.
Domaće, provincijsko plemstvo u romanu je vrlo široko zastupljeno. Ovo je Onjeginov ujak, gosti obitelji Larin na Tatjaninu imendanu, Zaretskom.
Onjeginov ujak bio je “seoski starosjeditelj”, bio je zauzet svađom s domaćicom, gledanjem kroz prozor, gnječenjem muha i čitanjem “kalendara osme godine”.
Na Tatjanin imendan okupljaju se ugledni predstavnici pokrajinskog plemstva: Gvozdin, “odličan gospodar, vlasnik siromaha”; Petuškov, “županijski kicoš”; Flyanov, "teški tračevi, stari lupež." Ako Puškin u priču o prijestolničkom plemstvu uvodi stvarne povijesne ličnosti, na primjer Kaverina, onda u ovom slučaju autor koristi imena poznatih književnih likova: Skotinjini su junaci Fonvizinove "Maloljetnice", Bujanov je junak V.L “Opasan susjed.” Autor također koristi slikovita prezimena. Na primjer, Triquet znači "pretučen štapom" - nagovještaj da ne može biti prihvaćen u visokom društvu, ali u provinciji je dobrodošao gost.
Nedaleko od Lenskog živi Zaretsky, "nekoć kavgadžija", "glava grablje", sada "samohrani otac obitelji", "mirni zemljoposjednik". Ali ne može se nazvati pristojnom osobom, jer voli "svađati mlade prijatelje / I staviti ih na barijeru." To se događa u slučaju Lenskog i Onjegina. Općenito, Zaretsky je odgovoran za smrt Lenskog; iako je on kao sekundant mogao spriječiti dvoboj, učinio je sve da do njega dođe.
I Vladimir Lenski se može svrstati u lokalne plemiće. On je "romantik i ništa više", prema definiciji Belinskog. Kao romantičar, on uopće ne poznaje život, ljude vidi ili u ružičastom ili u crnom svjetlu (“Bio je neznalica u duši.”). Otuđen je od nacionalne kulture, možda i više nego Onjegin (njegovi susjedi Lenskog nazivaju poluRusom). Govoreći o budućnosti Vladimira Lenskog, Puškin vidi dva moguća puta. Slijedeći prvog od njih, mogao bi postati Kutuzov, Nelson ili Napoleon, ili čak završiti život kao Ryleev, jer Lenski je strastven čovjek, sposoban za nepromišljen, ali herojski čin (u tome je blizak Puškinu). Ali njegova nevolja je što je okolina u kojoj se nalazi neprijateljska prema njemu, u njoj ga smatraju ekscentrikom. Lensky bi radije išao drugim putem:
Ili možda čak i to: pjesnik
Onaj običan čekao je svoju sudbinu.
Postao bi običan zemljoposjednik, poput Onjeginova strica ili Dmitrija Larina.
Larin, za kojeg Belinski kaže da je "nešto poput polipa, koji istodobno pripada dvama kraljevstvima prirode - biljnom i životinjskom", bio je "ljubazan momak", ali općenito običan čovjek (dokaz za to je Ochakov medalja , koja nije bila individualna nagrada, za razliku od reda). Njegova je supruga u mladosti voljela knjige, ali taj je hobi bio vezan uz dob. Udala se protiv svoje volje, odvedena je na selo, gdje je “prvo bila rastrgana i plakala”, ali je onda prihvatila domaćinstvo i “navikla se i usrećila”.
Svijet veleposjedničkog plemstva daleko je od savršenog, jer u njemu duhovni interesi i potrebe nisu presudni, baš kao ni intelektualni interesi („Razgovor im je razborit / O sjenokoši, o vinu; / O psetarnici, o rodbini“). Ipak, Puškin o njemu piše s više simpatija nego o Petrogradu. U provincijskom plemstvu prirodnost i spontanost očuvane su kao svojstva ljudske prirode (“Susjedi su dobra obitelj, / Nesvakidašnji prijatelji”). Domaća vlastela je po svom stavu i načinu života bila dosta bliska narodu. To se očituje u odnosu prema prirodi i vjeri, u poštivanju tradicije (“Čuvali su u svom mirnom životu / Navike dragih starih vremena.”).
Puškin posvećuje manje pažnje moskovskom plemstvu nego petrogradskom. Prošlo je nekoliko godina otkako je Puškin napisao prvo poglavlje svog romana, a A. S. Gribojedov završio komediju "Jao od pameti", ali Puškin dodaje Gribojedovljeve retke u epigraf sedmog poglavlja, naglašavajući time da se od tada u Moskvi malo toga promijenilo. Drevna prijestolnica uvijek je bila patrijarhalna. Tako, na primjer, Tatjanu kod tetke susreće sjedokosi Kalmik, a moda za Kalmike bila je krajem 18. stoljeća. Moskovsko plemstvo je skupna slika, za razliku od petrogradskog plemstva, gdje je Evgenije Onjegin glavni lik. Puškin, govoreći o Moskvi, kao da je naseljava junacima Gribojedovljeve komedije, koje vrijeme nije promijenilo („Ali u njima se promjena ne vidi, / Sve je na njima po starom uzoru.“). U moskovskom društvu pojavljuje se i stvarna povijesna ličnost: “Vjazemski je nekako sjeo s njom (Tatjanom”). Ali u Moskvi je i dalje ista vreva, "buka, smijeh, trčanje, klanjanje", koja ostavlja ravnodušnima i Tatjanu i autora.
Sam autor dvosmisleno procjenjuje utjecaj visokog društva. Prvo poglavlje daje oštro satiričan prikaz svjetla. Tragično 6. poglavlje završava lirskom digresijom - autorovim razmišljanjima o dobnoj granici koju se sprema prijeći: "Hoću li uskoro imati trideset godina?" I poziva “mlado nadahnuće” da spasi “dušu pjesnika” od smrti, da ne dopusti
.okameniti
U umrtvljujućoj ekstazi svjetla,
U ovom bazenu gdje sam ja s tobom
Plivam, dragi prijatelji!
Dakle, vrtlog koji umrtvljuje dušu.
Ali evo 8. poglavlja:
.a sada sam prvi put muza
Nosim ga na društveni događaj.
Pa što?
Voli skladni red oligarhijskih razgovora, I hladnoću mirnog ponosa, I ovu mješavinu staleža i godina.
Y. Lotman tu kontradikciju vrlo ispravno tumači: “Slika svjetlosti dobila je dvostruko osvjetljenje: s jedne strane, svijet je bezdušan i mehanicističan, ostao je predmet osude, s druge strane, kao sfera u kojoj se ruska kultura razvijala. razvija, život je nadahnut igrom intelektualnih i duhovnih sila, Poezija, ponos, poput svijeta Karamzina i dekabrista, Žukovskog i samog autora “Evgenija Onjegina”, zadržava bezuvjetnu vrijednost.
Društvo je heterogeno. O samom čovjeku ovisi hoće li prihvatiti moralne zakone kukavičke većine ili najboljih predstavnika svijeta.”
- U svim elementima, osoba je tiranin, izdajica ili zatvorenik. A. S. Puškin Godine 1828. A. S. Puškin našao se u nepodnošljivo teškim uvjetima. Vladina prepirka s pjesnikom koji se vratio iz progonstva...
- Puškinov roman "Evgenije Onjegin" objavljivan je u zasebnim poglavljima nekoliko godina. Neki su kritičari, očito iz tog razloga, roman doživjeli kao “skup šarolikih poglavlja” i tu šarolikost pripovijedanja smatrali umjetničkom manom, rekli su...
- Andrej Gavrilovič Dubrovski i Kirila Petrovič Troekurov nekoć su bili vojni drugovi. Obje su se udale iz ljubavi, ali su ostale udovice. Dubrovsky ima sina Vladimira, a Troekurov kćer Mašu....
- I NEPRAVDA U PRIPOVIJETI A. S. PUŠKINA “DUBROVSKI” (2) Pred Puškinom, koji je zabrinuto razmišljao o sudbini ruskog seljaštva, o budućnosti svoje domovine, među ostalim postavljalo se pitanje: kakav je odnos između zemljoposjednika i. ..
- Aleksandar Sergejevič Puškin je veliki nacionalni pjesnik. U njegovoj osobnosti i stvaralaštvu s velikom su se snagom očitovale takve izvanredne osobine ruskog naroda kao što su ljubav prema slobodi, višestruki talent i moćna kreativna snaga. jedan od...
- O Puškinovim revolucionarnim osjećajima u to vrijeme rječito svjedoče zapisi iz dnevnika pjesnikova kišinjevskog kolege, kneza P. I. Dolgorukova. Tako je 27. svibnja 1822. Dolgorukov zapisao sljedeće vrlo karakteristično i...
- Radnja priče "Kapetanova kći" odvija se tijekom ustanka Emeljana Pugačeva. Naravno, napad i pad Belogorske tvrđave nije imao odlučujući značaj povijesni značaj, međutim, sasvim je moguće govoriti o junacima priče kao o...
- Razmišljanja o poeziji A. S. Puškina Pred sobom imam dva ne baš debela toma, uključujući Puškinovu liriku od 1813. do 1836. godine. I u skoro svakoj pjesmi...
- V. G. Belinski nazvao je “Evgenija Onjegina” “enciklopedijom ruskog života”, jer je u njemu, poput ogledala, odražavao cjelokupni život ruskog plemstva tog doba. U fokusu pjesnika je život, svakodnevica, moral, djelovanje...
- Školski esej: Ženske slike u djelima A. S. Gribojedova “Jao od pameti” i A. S. Puškina “Evgenije Onjegin”. U djelima A. S. Gribojedova “Jao od pameti” i A. S. Puškina...
- Bajke A. S. Puškina uvele su u književnost ideju protesta protiv autokracije i kmetstva. “Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi” - satira o ministrima koji obmanjuju narod pravoslavna crkva. U...
- Iz fragmenata pjesme koji se odnose na sve glavne likove - Onjegina, Tatjanu, Lenskog i autora - nije teško eksplicirati značenje ni u diskurzivno-racionalnom obliku. Ona je, naravno, poetski komplicirana u tekstu, razbacana...
- Priča "Kapetanova kći" napisana je u vrlo teškom razdoblju Puškinova života - 1833.-1836. Prethodio mu je članak “Povijest Pugačova” koji je autor napisao 1833. godine u selu Boldino, Novgorodska oblast...
- Koliko velikih pjesnika i pisaca ima u Rusiji! Koliko ih je bilo i koliko će ih još biti? Nemoguće je dati nedvosmislen odgovor na ovo pitanje, ali možemo sa sigurnošću reći: Aleksandar Sergejevič Puškin je najveći...
- Puškin! Kad se sjetite ovog divnog pjesnika, pred vama se pojavljuju tirade pjesama o ljubavi i prijateljstvu, časti i domovini, pojavljuju se slike Onjegina i Tatjane, Maše i Grineva. Za sada ... Pjesma "Kadajevu", napisana 1818., možda je najlirskiji izraz političke ideje. U njoj se pjesnik obraća svom prijatelju Pjotru Jakovljeviču Čadajevu, husaru Semenovskog gardijskog puka, visoko obrazovanom čovjeku...
- A. S. Puškin jedan je od najvećih pjesnika ruske i svjetske književnosti. Ličnost Puškina, pjesnika i građanina, formirala se u desetim godinama 19. stoljeća, kada su se Rusi vraćali iz rata 1812.
- Pri prvom susretu s Vladimirom Dubrovskim, pred nama je mladi plemić, siguran u sebe i svoju budućnost, gardijski kornet, koji rijetko razmišlja o tome odakle mu novac i koliko...
Puškinovo razumijevanje čovjeka utjecalo je ne samo na stvaranje slike Onjegina, već i na gotovo sve ostale. To je ono što je Puškin imao glavno načelo stvaranje likova. Kao umjetnik realist, shvatio je da se te prirodne i naizgled vječne ljudske osobine različito pojavljuju u ljudima različite dobi, doba ili nacionalnosti. Uostalom, u različitim razdobljima osoba se formira pod utjecajem različitih društveno-povijesnih okolnosti! Ali znači li to da osoba ostaje nepromijenjena – čak i pod istim uvjetima postojanja? Tu se Puškin približio umjetničkom otkriću, koje je kasnije potpuno razvio L. Tolstoj i koje je proslavilo ne samo njegovo ime, nego i svu rusku književnost. Četvrt stoljeća nakon Puškina Černiševski će to nazvati “dijalektikom duše”. U njegovom shvaćanju to je značilo samokretanje, razvoj ljudske duše kao rezultat borbe i prevladavanja unutarnjih proturječja. Ovako je to izgledalo u Puškinovom romanu.
Svjetovno mnoštvo oko Onjegina nije se promijenilo. Način života ostao je nepromijenjen. Isti dojmovi ulaze mu u svijest. Prisiljen je držati iste govore. Okolina na njega djeluje u istom smjeru. Znači li to da i on mora zauvijek ostati mladi grablje? S Puškinove točke gledišta to je nemoguće. Zašto? Jer mladost je prošla. Onjegin se približio vremenu zrelosti. Potreba za razumijevanjem svijeta oko sebe i sebe postala je vitalna potreba. Bezumno zadovoljstvo više nije ugodno, jer se čini prisiljenim. Trebao bi biti kao i svi ostali! Ali on ne želi i ne može više ostati bezličan niti igrati uloge koje su mu dosadne.
Tijekom dvadeset i dvije strofe Puškin je opisao kako je Onjegin počeo doživljavati duhovnu pustoš. Veselo odlazi na bulevar, ali tada sve zadano za taj dan izvršava uz osjećaj sve većeg umora. I već ujutro se vraća kući poluspavan i iscrpljen. Vječno slavlje života ne oduzima manje energije od aktivnog rada. Tako je Onjegin sazrio za novu ulogu pasivnog romantika. Ali zašto baš romantika, i to pasivna, a ne neki drugi tip? Tip romantičara koji se ogrnuo plaštem Byronova Childe Harolda pojavio se već početkom 1820-ih. Strast za njim bila je raširena na Zapadu i u Rusiji. Biti ili izgledati razočarani romantičar bilo je toliko novo i moderno tih godina da ga je to odmah izdvojilo iz gomile običnih grablji. Bilo je kreativno nadarenih romantičara. Bilo je aktivnih romantičara koji su nastojali preobraziti svijet i tražili učinkovita sredstva da biste ostvarili svoje težnje. I mnogi od pasivnih romantičara postigli su živopisno samootkrivanje: u snovima, u poeziji, u fantastičnim vizijama preobrazili su svijet. Dakle, prema svojoj novoj ulozi, Onjegin je trebao barem nešto stvoriti. I u početku je Puškin namjeravao uključiti svoja pjesnička zapažanja i razmatranja u roman. Ali naknadno je iz teksta romana uklonio “Onjeginov album”, koji je navodno otkrila Tatjana u dvorcu, i ostavio kratku bilješku o ovoj epizodi:
* Otpadnik nasilnih užitaka,
* Onjegin se zaključao kod kuće,
*Zijevajući, uzeo je olovku,
* Htio sam pisati - ali težak posao
* Pozlilo mu je; Ništa
* Nije došlo iz njegova pera,
* I nije završio u veseloj radionici
* Ljudi koje ne osuđujem
* Jer ja pripadam njima.
Je li samo odbojnost prema teškom stvaralačkom radu spriječila Onjegina da postane pjesnik? Možda nije imao nikakav talent - snažan, bistar, originalan talent? U svakom slučaju, opcija albuma ostavila bi čitatelja u nedoumici. Uklonivši ga, Puškin je time odbacio ovaj put djelovanja za svog junaka.
Dakle, pjesnički talent nije otkriven, pa je prirodno okušati se u znanosti.
Možda će Onjegin imati snažan um, logiku i sposobnost širokih, plodonosnih generalizacija:
* I opet, iznevjeren besposlicom,
* U tome nema savjesti, nema u tome smisla,
* Vene u duhovnoj praznini,
* Svatko ima različite lance;
* Sjeo je - s hvalevrijednom svrhom"
* I stari su dani zastarjeli,
* Kao žene, ostavio je knjige
* I polica s njihovom prašnjavom obitelji
* Prekrio ga žalosnim taftom.
To znači da je ta nada pokopana. Načitanost je jedno, ali radoznalost, istraživački pristup sagledavanju svijeta, sposobnost da se dopre do korijena pojava, neumorna žeđ da se sve zna - to je sasvim drugo. Um se očituje u generalizaciji, u sposobnosti pronalaženja suštine stvari i pojava, uspostavljanja veza između predmeta i događaja. Um otkriva nove stvari, erudicija ponavlja staro i spaja već poznato. Vjerojatno je Onjegin još uvijek razumio razliku između njih - zato je pokušao prisvojiti tuđi um za sebe.
Onjegin je dovoljno pametan da shvati potrebu da bude potpuno opremljen europskim učenjem. Odlučio je proširiti svoje znanje - to je istina, ali ne sve: on je zapravo pokušao ispraviti nedostatke svog domaćeg obrazovanja i ubrzo je shvatio da je “. prisvojio” plodove tuđeg uma i dalje ne dopušta da sam stvori nešto novo? vanjske manifestacije proces unutarnjih iskustava, ali nam omogućuju da naslutimo što se događa u Onjeginovoj duši. Uostalom, u samo nekoliko strofa je prikazano kako Onjeginove nade jedna po jedna napuštaju. Nada je postati značajan, izvanredan ili čak izvanredan među zrelim ljudima, a ne neozbiljne svjetovne grablje. Ovo je redoslijed kojim se to događa. Četrdeset druga strofa kaže:
* Otkačene žene velikog svijeta!
* Ostavio je sve prije tebe.
Jedan od glavnih likova romana u stihovima A.S.Puškina je Onjegin. Nije slučajno što je djelo nazvano po njemu. Slika Onjegina je složena i kontradiktorna, sadrži pozitivne znakove progresivnosti i oštro negativne osobine izražen individualizam...
Glavni lik romana A. S. Puškina "Eugene Onegin" je plemić, aristokrat. Izravno je povezan sa suvremenošću, sa stvarnim okolnostima ruske stvarnosti i s ljudima 1820-ih. Onjegin poznaje pisca i neke od njegovih prijatelja....
Roman "Evgenije Onjegin" Puškin je stvarao u razdoblju od 8 godina (od 1823. do 1831.). Ako je prva poglavlja romana napisao mlad pjesnik, gotovo mladić, onda je posljednja poglavlja napisala osoba s velikim životnim iskustvom. Ovo “odrastanje” pjesnika ogleda se u...
Već u prvim redovima romana glavni lik, Evgenije Onjegin, okarakteriziran je kao sebična osoba, koja brine samo o vlastitoj udobnosti i blagostanju, jer mu je teret brinuti se za umirućeg strica, glumiti pažljivost i brigu: Ali...
