Ceremonijalna magija, također poznat kao Visoka magija, široki je pojam koji se koristi u kontekstu hermetizma ili zapadnog ezoterizma za opisivanje raznih dugih, razrađenih i složenih magijski rituali. Ceremonijalna magija naziva se tako jer uključuje ceremonije i razne magijske alate osmišljene da pomognu praktičaru u njegovom radu. Ceremonijalna magija može se smatrati produžetkom obredne magije, au većini slučajeva one su sinonimi. Razvijen iz grimoara i tajnih uputa Reda Elus Cohens Martineza de Pasquallyja i Martinističkog reda Papusa, popularizirao ga je Hermetički Red Zlatne Zore. Ceremonijalna magija povezana je s takvim školama filozofske i okultne misli kao što su kršćanska kabala, hermetička kabala, enohijanska magija, kao i razni magijski grimoari, ezoterično kršćanstvo, tarot.
Renesansna magija
Izraz ceremonijalna magija potječe iz renesansne magije 16. stoljeća, a odnosi se na prakse opisane u raznim grimoarima srednjeg vijeka i renesansnih razdoblja, kao i zbirkama poput onih Johannesa Hartlieba. Georg Pictorius koristi taj izraz kao sinonim za Goetiju.
James Sanfordov prijevod Agrippinog djela iz 1569. O nepouzdanosti i uzaludnosti svih nauka» ( De incertitudine et vanitate scientiarum) () kaže: " Dijelovi ceremonijalne magije su Goetia i Theurgy" Za Agripu je ceremonijalna magija bila suprotnost prirodnoj magiji. Unatoč njegovim sumnjama u prirodnu magiju, koja je uključivala astrologiju, alkemiju i ono što danas smatramo prirodnim znanostima poput botanike, on ju je ipak bio spreman priznati kao "najvišu točku prirodne filozofije". S druge strane, Ceremonijalnu magiju, koja uključuje sve vrste komunikacije s duhovima, uključujući nekromantiju i vještičarenje, potpuno je osudio kao bezbožnu neposlušnost Bogu.
renesanse
Od pojave pokreta romantizma u 19. stoljeću, mnogi pojedinci, kao i grupe, doveli su do oživljavanja Ceremonijalne magije.
Francis Barrett
Među raznim izvorima o ceremonijalnoj magiji, "Mađioničar" ( Magus) Francisa Barretta kombinira opsežno znanje alkemije, astrologije i kabale i djelo je koje koristi Hermetički red Zlatne Zore, a neki ga smatraju najvažnijim izvorom o ovoj temi.
Eliphas Levi
Ideja o pisanju rasprave o magiji nastala je od Eliphasa Levija zajedno sa svojim prijateljem Bulwer-Lyttonom. Ova se rasprava pojavila 1855. pod naslovom Dogme et Rituel de la Haute Magic, a preveo ju je na engleski Arthur Edward Waite pod naslovom Transcendentalna magija, njena doktrina i ritual.
Godine 1861. objavio je nastavak, Ključ velikih misterija ( La Clef des Grands Mysteres). Daljnji radovi o Levijevoj magiji uključuju Legende i simbole ( Basne i simboli) (1862), kao i “Znanost o duhovima” ( La Science des Esprits) (1865). Godine 1868. napisao je "Velika Arkana, ili Otkriveni okultizam" ( Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Dévoilé); no ovo je djelo objavljeno tek nakon njegove smrti, 1898. godine.
Levijevi tekstovi o magiji uživali su veliki uspjeh, osobito nakon njegove smrti. Njegove ideje o magiji bile su popularne s obje strane Atlantika početkom 1850-ih. Njegovo magijsko učenje bilo je slobodno od očitog fanatizma, unatoč njegovoj neodređenosti; nije imao namjeru ništa prodati i nije tvrdio da je inicijator nekog drevnog ili fiktivnog tajnog društva. Eliphas Levi učinio je tarot karte dijelom svog magičnog sustava i kao rezultat toga one su postale važan dio alata sljedbenika zapadne magijske tradicije. Imao je dubok utjecaj na magiju Hermetičkog reda Zlatne Zore, i velikim dijelom zahvaljujući tom utjecaju Eliphas Levi se smatra jednim od ključnih utemeljitelja oživljavanja magije u dvadesetom stoljeću.
Papus
Dr. Gerard Encausse posudio je svoj pseudonim "Papus" ("Liječnik") iz "Nuctemerona Apolloniusa iz Tyane" Eliphasa Levija, autora kojeg je cijenio. Papus je autor više od 400 članaka i 25 knjiga o magiji, kabali i tarotu. Budući da je bio izvrstan kompilator, sakupio je materijale koji su uključivali vrijedne informacije o Ceremonijalnoj magiji, kao i priručnike koje je napisao za pripremu za te operacije.
Prema Papusu, u rukama je imao rukopise Martineza de Pasquallyja, osnivača Reda vitezova masona, izabranih Cohena svemira ( Ordre des Chevaliers-Macons Elus-Cohen de L'Univers), čiji su članovi prakticirali teurgijske operacije, kao i egzorcizam, pojedinačni i opći, s ciljem opće reintegracije. Osim toga, on je bio nasljednik jedne od linija martinizma koja potječe od Louisa Claudea de Saint-Martina, a 1891. godine, zajedno s Augusteom Chaboseauom, s kojim su “razmijenili nasljeđe”, stvorio je Martinistički red ( Ordre Martiniste), koji je zahvaljujući svom dizajnu uspješno preživio Prvi i Drugi svjetski rat.
Hermetički red Zlatne Zore- magijski red koji je postojao krajem 19. i početkom 20. stoljeća, čiji su članovi prakticirali magijske i teurgijske ceremonije, te duhovni razvoj. Vjerojatno se može smatrati da je ovaj Red imao najveći utjecaj na popularni i javnosti dostupni zapadni okultizam 20. stoljeća. Zahvaljujući članovima Zlatne zore, postalo je moguće educirati englesko govorno društvo o teoriji i praksi magije, budući da su, posebice, napravili opsežan rad na prijevodu na engleski jezik mnoge značajne rasprave.
Čarobni alati
Prakticiranje ceremonijalne magije zahtijeva korištenje instrumenata izrađenih i posvećenih posebno za određenu svrhu za jedan ritual ili za niz rituala. Sami instrumenti i rituali njihovog posvećivanja detaljno su opisani prvo u raznim srednjovjekovnim priručnicima, zatim u knjizi “ Doktrina i ritual visoke magije“Eliphas Levi, a nakon toga – već u Papusu, Stanislas de Guaita (knjiga “The Serpent of Genesis”) i u uputama Reda Zlatne Zore S. L. MacGregora Mathersa.
Knjiga “Traktat praktične magije” Papusa (Gerard Encausse) opisuje opremu za magični laboratorij, koji uključuje oltar prekriven tankom bijelom tkaninom, na kojem bi trebao biti prikazan Univerzalni pentakl u svoja tri plana: ljudski, prirodni i božanski , kao i čarobno konkavno zrcalo na crnoj pozadini, naslonjeno na zid iznad oltara. Na oltar se postavljaju kadionica i čarobna svjetiljka. Oltar je novo glineno ognjište, a čarobna svjetiljka sastavljena je od sedam stakala u boji koja odgovaraju bojama sedam drevnih planeta.
Za pohranjivanje raznih magičnih instrumenata Papus predlaže korištenje malog ormarića, iznutra prekrivenog bijelom tkaninom, postavljenog s lijeve strane oltara, “ uvijek zatvoren od indiskretnih pogleda».
Grimoari
Često su mađioničari bili progonjeni od strane kršćanske crkve, pa su se njihovi zapisi držali u tajnosti kako njihov vlasnik ne bi bio spaljen na lomači. Takve knjige sadrže astrološke korespondencije, klasifikacije anđela i demona, upute o korištenju magičnih formula i čarolija, informacije o izradi napitaka, prizivanju astralnih entiteta i izradi talismana. Magične knjige u bilo kojem kontekstu, a posebno knjige magičnih čarolija, također se nazivaju grimoari.
Enohijanska magija
organizacije
Vidi također
Napišite recenziju članka "Ceremonijalna magija"
Bilješke
Linkovi
- u Rusiji
|
||||||||||||||
Odlomak koji karakterizira ceremonijalnu magiju
Kutuzov je teško uzdahnuo, završavajući ovo razdoblje, i pažljivo i nježno pogledao člana Gofkriegsrata.“Ali znate, Vaša Ekselencijo, mudro je pravilo pretpostaviti najgore”, rekao je austrijski general, očito želeći prekinuti šale i prijeći na posao.
Nehotice se osvrnuo na ađutanta.
"Oprostite, generale", prekinuo ga je Kutuzov i također se okrenuo knezu Andreju. - To je to, draga moja, uzmi sve izvještaje naših špijuna od Kozlovskog. Evo dva pisma od grofa Nostitza, ovo je pismo Njegove Visosti nadvojvode Ferdinanda, evo još jedno”, rekao je pružajući mu nekoliko papira. - I od svega ovoga, čisto, dalje francuski, sastaviti memorandum, bilješku, da pokaže sve vijesti koje smo imali o akcijama austrijske vojske. Pa, onda ga predstavite njegovoj ekselenciji.
Knez Andrej pognuo je glavu u znak da je od prve riječi razumio ne samo ono što je rečeno, nego i ono što mu Kutuzov želi reći. Skupio je papire i, načinivši opći naklon, tiho hodajući po tepihu, izašao u sobu za primanje.
Unatoč činjenici da nije prošlo puno vremena otkako je princ Andrej napustio Rusiju, on se za to vrijeme mnogo promijenio. U izrazu njegova lica, u njegovim kretnjama, u njegovom hodu gotovo da se nije zamjećivalo nekadašnje pretvaranje, umor i lijenost; imao je izgled čovjeka koji nema vremena razmišljati o dojmu koji ostavlja na druge, već je zauzet nečim ugodnim i zanimljivim. Lice mu je izražavalo više zadovoljstva sobom i onima oko njega; njegov osmijeh i pogled bili su vedriji i privlačniji.
Kutuzov, kojega je sustigao u Poljskoj, primio ga je vrlo ljubazno, obećao mu da ga neće zaboraviti, izdvojio ga je od ostalih ađutanata, poveo ga sa sobom u Beč i dao mu ozbiljnije zadatke. Kutuzov je iz Beča pisao svom starom drugu, ocu kneza Andreja:
“Vaš sin,” napisao je, “pokazuje nadu da će postati časnik, neobičan u svom učenju, čvrstini i marljivosti. Smatram se sretnim što imam takvog podređenog pri ruci.”
U Kutuzovu stožeru, među njegovim drugovima i kolegama, te općenito u vojsci, knez Andrej je, kao i u petrogradskom društvu, imao dvije potpuno suprotne reputacije.
Jedni, manjina, prepoznavali su kneza Andreja kao nešto posebno od sebe i od svih drugih ljudi, očekivali od njega veliki uspjeh, slušali ga, divili mu se i oponašali ga; a s tim je ljudima knez Andrej bio jednostavan i ugodan. Drugi, većina, nisu voljeli princa Andreja, smatrali su ga pompeznom, hladnom i neugodnom osobom. Ali kod tih ljudi, princ Andrej se znao postaviti na takav način da su ga poštovali, pa čak i bojali ga se.
Izlazeći iz Kutuzovljevog ureda u prijemni dio, princ Andrej s papirima prišao je svom drugu, dežurnom ađutantu Kozlovskom, koji je sjedio kraj prozora s knjigom.
- Pa što, kneže? – upitao je Kozlovsky.
“Naređeno nam je da napišemo bilješku u kojoj ćemo objasniti zašto ne bismo trebali nastaviti.”
- Zašto?
Knez Andrej je slegnuo ramenima.
- Nema vijesti od Maca? – upitao je Kozlovsky.
- Ne.
"Da je istina da je poražen, onda bi vijesti stigle."
"Vjerojatno", rekao je princ Andrej i krenuo prema izlaznim vratima; ali u isto vrijeme, visoki, očito gostujući, austrijski general u fraku, s crnim šalom svezanim oko glave i s ordenom Marije Terezije oko vrata, brzo je ušao u primaću sobu, zalupivši vratima. Knez Andrej se zaustavio.
- General načelnik Kutuzov? - brzo je rekao gostujući general s oštrim njemačkim naglaskom, osvrnuvši se na obje strane i bez zaustavljanja krenuo prema vratima ureda.
"Glavni general je zauzet", rekao je Kozlovsky, žurno prilazeći nepoznatom generalu i blokirajući mu put s vrata. - Kako biste željeli prijaviti?
Nepoznati general prezrivo je pogledao niskog Kozlovskog, kao da se čudi što je možda nepoznat.
"Glavni general je zauzet", mirno je ponovio Kozlovsky.
Generalovo lice se namrštilo, usne su mu se trzale i drhtale. Izvadio je bilježnicu, brzo nešto nacrtao olovkom, istrgnuo komad papira, dao mu ga, brzo otišao do prozora, bacio tijelo na stolicu i pogledao sve u sobi, kao da pita: zašto ga gledaju? Tada je general podigao glavu, ispružio vrat, kao da je namjeravao nešto reći, ali je odmah, kao da je nehajno počeo pjevušiti za sebe, napravio čudan zvuk, koji je odmah prestao. Vrata ureda su se otvorila, a na pragu se pojavio Kutuzov. General zavijene glave, kao da bježi od opasnosti, sagnut, krupnih brzih koraka mršave noge prišao Kutuzovu.
“Vous voyez le malheureux Mack, [Vidite nesretnog Macka.],” rekao je slomljenim glasom.
Lice Kutuzova, koji je stajao na vratima ureda, nekoliko je trenutaka ostalo potpuno nepomično. Tada mu poput vala prođe bora preko lica, čelo mu se izgladi; S poštovanjem je pognuo glavu, zatvorio oči, tiho pustio Macka da prođe pokraj sebe i zatvorio vrata za sobom.
Već prije raširena glasina o porazu Austrijanaca i o predaji cijele vojske kod Ulma pokazala se istinitom. Pola sata kasnije različitih smjerova Poslani su ađutanti s naredbama koje dokazuju da će se ruske trupe, koje su do tada bile neaktivne, uskoro morati susresti s neprijateljem.
Princ Andrej bio je jedan od rijetkih časnika u stožeru koji je vjerovao da je njegov glavni interes opći tijek vojnih poslova. Vidjevši Macka i čuvši detalje njegove smrti, shvatio je da je pola kampanje izgubljeno, shvatio je težinu položaja ruskih trupa i živo zamislio što čeka vojsku i ulogu koju će on u njoj imati .
Nehotice je doživio uzbudljiv, radostan osjećaj pri pomisli na sramotu arogantne Austrije i činjenicu da će za tjedan dana možda morati vidjeti i sudjelovati u okršaju između Rusa i Francuza, prvi put nakon Suvorova.
Ali bojao se Bonaparteovog genija, koji bi mogao biti jači od sve hrabrosti ruskih trupa, a istodobno nije mogao dopustiti sramotu za svog heroja.
Uzbuđen i razdražen ovim mislima, princ Andrej je otišao u svoju sobu da piše svom ocu, kojem je pisao svaki dan. U hodniku se susreo sa svojim cimerom Nesvitskim i šaljivčinom Žerkovom; Oni su se, kao i uvijek, nečemu smijali.
- Zašto si tako smrknut? – upita Nesvitsky, primijetivši blijedo lice kneza Andreja s iskričavim očima.
"Nema smisla zabavljati se", odgovorio je Bolkonski.
Dok se princ Andrej susreo s Nesvitskim i Žerkovim, s druge strane hodnika, Strauch, austrijski general koji je bio u Kutuzovu stožeru da prati opskrbu ruske vojske hranom, i član Gofkriegsrata, koji je stigao dan ranije , krenuo prema njima. Duž širokog hodnika bilo je dovoljno mjesta da se generali slobodno raziđu s tri časnika; ali Žerkov, odgurnuvši Nesvickog rukom, reče zadihano:
- Dolaze!... dolaze!... skloni se! molim put!
Generali su prolazili s izrazom želje da se riješe dosadnih počasti. Na licu šaljivdžije Zherkova iznenada se pojavio glupi osmijeh radosti, koji kao da nije mogao obuzdati.
"Vaša Ekscelencijo", rekao je na njemačkom, krenuvši naprijed i obrativši se austrijskom generalu. – Imam čast čestitati vam.
Pognuo je glavu i nespretno, poput djece koja uče plesati, počeo meškoljiti prvo jednom pa drugom nogom.
General, član Gofkriegsrata, strogo ga je pogledao; ne primijetivši ozbiljnost glupog osmijeha, nije mogao odbiti ni trenutak pažnje. Stisnuo je oči kako bi pokazao da sluša.
“Imam čast čestitati vam, general Mack je stigao, potpuno je zdrav, samo se malo ozlijedio ovdje”, dodao je, ozaren osmijehom i pokazujući na svoju glavu.
General se namrštio, okrenuo i otišao dalje.
– Gott, wie naiv! [Bože moj, kako je to jednostavno!] - rekao je ljutito udaljivši se nekoliko koraka.
Nesvitski je zagrlio kneza Andreja smijući se, ali ga je Bolkonski, problijedivši još više, s ljutitim izrazom lica, odgurnuo i okrenuo se Žerkovu. Živčana razdraženost u koju ga je doveo pogled na Macka, vijest o njegovom porazu i pomisao na ono što čeka rusku vojsku, ishodila je u ljutnji na Zherkovljevu neumjesnu šalu.
“Ako vi, dragi gospodine,” rekao je piskavo uz blago drhtanje donje čeljusti, “želite biti lakrdijaš, onda vas u tome ne mogu spriječiti; ali izjavljujem ti da ću te, ako se drugi put usudiš ismijavati u mojoj prisutnosti, naučiti kako se ponašati.
Nesvitski i Žerkov su bili toliko iznenađeni ovim ispadom da su nijemo gledali Bolkonskog otvorenih očiju.
"Pa, samo sam čestitao", rekao je Zherkov.
– Ne šalim se s tobom, molim te, šuti! - viknuo je Bolkonski i, uhvativši Nesvitskog za ruku, otišao od Žerkova, koji nije znao što da odgovori.
"Pa, o čemu ti pričaš, brate", rekao je Nesvitsky umirujuće.
- Kao što? - progovori knez Andrej, zastajući od uzbuđenja. - Da, morate shvatiti da smo mi ili časnici koji služe caru i domovini i raduju se zajedničkom uspjehu i žale zbog zajedničkog neuspjeha, ili smo sluge koji ne mare za gospodarev posao. “Quarante milles hommes massacres et l"ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire," rekao je, kao da potkrepljuje svoje mišljenje ovom francuskom frazom. "C"est bien pour un garcon de rien, comme cet individu , dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [Četrdeset tisuća ljudi je umrlo, a naša saveznička vojska je uništena, i možete se šaliti s tim. To je oprostivo za beznačajnog dječaka kao što je ovaj gospodin kojeg ste učinili svojim prijateljem, ali ne za vas, ne za vas.] Dječaci se mogu samo ovako zabavljati," rekao je princ Andrej na ruskom, izgovarajući ovu riječ s francuskim naglaskom, primijetivši da ga je Zherkov ipak mogao čuti.
Čekao je da vidi hoće li kornet odgovoriti. Ali kornet se okrenuo i napustio hodnik.
Pavlogradski husarski puk bio je stacioniran dvije milje od Braunaua. Eskadrila, u kojoj je Nikolaj Rostov služio kao kadet, nalazila se u njemačkom selu Salzeneck. Dodijeljen je zapovjednik eskadrile, kapetan Denisov, poznat cijeloj konjičkoj diviziji pod imenom Vaska Denisov. najbolji stan u selu. Junker Rostov, otkad je sustigao pukovniju u Poljskoj, živio je kod zapovjednika eskadrile.
Bez obzira na to što ljudska rasa osjeća ceremonijal, odn Visoka magija , ovo tajanstveno, izvanzemaljsko područje metafizičkog znanja ima složenu, bogatu povijest. Ukorijenjen u misterijama i ritualima drevnih vremena, ceremonijalna magija je složen skup rituala dopuštajući prizvati i kontrolirati više duhovne entitete.
Put obreda
Biti svoj sastavni element zapadne ezoterične tradicije, ceremonijalna magija odavno je nevidljiva crvena nit kroz duhovnu baštinu Stari Egipat, antika, srednji vijek, renesansa... Paradoksalno, ali istinito: unatoč tehnološkom napretku, koji bi, čini se, prijetio samom postojanju sfere magijskog znanja, ceremonijalna magija veličanstveno je procvjetala u moderno doba.
Bilo je to tijekom ove ere takve svjetiljke okultizma kao Francis Barrett, Eliphas Levi, Papus, i mnogi drugi. Ceremonijalna magija dobila je veliku pozornost u teoretskim i praktičnim istraživanjima Hermetički red Zlatne Zore. Njegovi su sljedbenici po prvi put objedinili postojeće fragmentarne podatke o ceremonijalnoj magiji jedan jasan sustav, koji je kasnije u ovom obliku preživio do danas.
Praktična magija
Od davnina je igrao kolosalnu ulogu za cijelo čovječanstvo. duhovna veza s astralnim svijetom. Rituali ceremonijalne magije, koji pružaju ovu vezu, privlače pozivajući se na viši entitet(anđeo ili demon), koji bi podlegao pozivima maga - i ispunio bi mu želje. Duhovi sluga ove vrste bili su po prirodi predodređeni za podređenost. Oni su ti koji provode medijatorska funkcija posredovanja između ljudskog i božanskog, veze između višeg i nižeg svijeta.
Ovladavanje vještinama potrebnim za obuzdavanje nekontrolirane, elementarne prirode duha je uvijek od mađioničara je zahtijevala iscrpljujuću pripremu. u nju uključivalo je proučavanje teurgije i tehnika meditacije spojeno s najstrožom tjelesnom i duhovnom disciplinom. Njihov je cilj bio prilagoditi um početnika za kasniju harmonizaciju astralnog svijeta. U procesu ove pripreme, mađioničar je ovladao znanje o četiri elementa, koji su osnovne komponente ljudske prirode.
Zapovijedajte elementima
Adeptu je preporučeno da se opremi u skladu s tim elementima obredni oltar, na kojem bi instrumenti za ceremoniju trebali biti postavljeni pravilnim redoslijedom: pehar, štap, mač i pentakl. Također simbolizirajući elementarne prirodne principe, ovi ritualni dodaci korišteni su u raznim magijskim operacijama. Odjeća je igrala golemu ulogu u ceremonijalnoj magiji: kao dio rituala mađioničar je bio odjeven u posebnu tau halju, demonstrirajući na fizičkom planu svoju slobodu od materijalnih motiva i težnji.
Ponekad se neupućenom čitatelju može učiniti da obredna magija sadrži puno kazališne drame...i ništa više. Međutim, takvo profano shvaćanje mističnih rituala služi kao neka vrsta “osigurač” koji štiti sferu svetoga od upada neznalica i amatera.. Prava, istinska ceremonijalna magija je sličan posebno programiranom kodu, kada se ispravno reproducira, pruža priliku za kontakt s nepoznatim, sablasnim svijetom - i otvarajući vrata koja vode do duboke samospoznaje.
Do sada smo govorili o pripremnim pokusima koji se mogu provoditi pojedinačno. Sada moramo početi koristiti magiju, odnosno spojiti ljudski razvoj i razne utjecaje prirode u nekoliko rituala. Svako iskustvo koje ćemo opisati toliko je složeno da zahtijeva primjenu većine znanja koje smo naveli i ozbiljno poznavanje teorije. Ako, dakle, nedovoljno pripremljen čovjek krene u daljnje pokuse, on će u najboljem slučaju postići samo najjadnije rezultate. Dinamizirana ljudska volja, u sprezi s astralnim utjecajima, proizvodi brza kretanja sila, većinom posuđenih. od živog bića, za svaku operaciju koju počinjemo opisivati. To znači da ovdje ne možemo odvojiti naše čisto ljudske radnje od utjecaja prirode, budući da su one neraskidivo povezane s postizanjem željenog cilja. Zato smo ovaj dio našeg rada podijelili u 4 poglavlja, koja odgovaraju prevladavajućoj radnji: magnetizirati, koncentrirati, raspršiti i povezati, što je bit svih magijskih operacija. Štoviše, sastavili smo zbirku koja sadrži primjenu praktičnih informacija navedenih u drevnim grimoirima na naš okoliš. Napredak materijalističkih znanosti omogućuje čarobnjaku korištenje alata koji su jači i napredniji od onih opisanih u "Ključevima". Ovdje će biti potrebno duboko poznavanje teorije, jer će se važni problemi Ceremonijalne magije morati rješavati svake minute. Ne smijemo zaboraviti stoljeće u kojem živimo, kako zbog arhaizma ne bismo napravili važnu grešku.
Velika operacija
Velika operacija Velika evokacija duhova, za koju čarobnjak mora biti potpuno spreman, opisana je u knjizi pod nazivom "Ključevi Solomona." Ona čini ezoterični dio Praktične Kabale, a mi ćemo nastojati izložiti njezina učenja. jasno, birajući najozbiljnije i najprimjenjivije pokuse iz raznih drevnih grimoara, odnosno zbirki magijskih recepata. Već smo rekli da ovaj dio sadrži upute za magične pokuse, te informacije u “Ključevima” o planetima i njihovim odnosima. bit će suvišna za čitatelja koji se već upoznao s ovom temom u prvom dijelu ove knjige. Međutim, ovdje ćemo ukratko iznijeti opću teoriju o nevidljivom svijetu pod naslovom: “Razgovori Salomona sa njegovim sinom Roboamom” - i ova informacija će vjerojatno biti cijenjena po zaslugama.
Osobna priprema
Mađioničar može djelovati sam. U običnom krugu može imati jednog pomoćnika, ali kod velike evokacije moraju biti tri: mađioničar i dva dovoljno upućena i predana pomoćnika, ili tri živa bića, od kojih dva moraju biti ljudi, a jedan pas dresiran da ne ni pod kojim okolnostima ne napustiti krug; može se čak vezati za uže. Ovi pomoćnici moraju biti posvećeni i prisegnuti, prema uobičajenom ritualu: vodom, zrakom, zemljom i vatrom. Moraju biti opremljeni svakim talismanom, koji u ovom slučaju mora biti sadržan u velikom Solomonov pentakl Pri posvećivanju pomoćnika treba reći: “Renovati toti mundati sitis, in nomine sanctae et individuae Trinitati-Patris et Fili et Spiritu Sancti; ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi descenilat super vos et maneat semper. Amen." Prijevod. Obnovljen žeđom čišćenja, u ime svetog i nerazdjeljivog Trojstva Oca i Sina i Duha Svetoga, od svih tvojih grijeha, neka Riječ Najdubljeg dođe kroz tebe i ostane s tobom zauvijek. Amen. Ako psa namjeravate uvesti u krug, tada ga prvo morate uroniti u posvećenu vodu govoreći: "Conjuro te creatura canis, per eum qui te creavit in nomine sanctissimae alia quam facere intendo, fidelis socius et amicus." Prijevod. Zazivam te, stvore, pseto, onima koji su te stvorili, u ime Presvetog Trojstva, da budeš vjeran saveznik i prijatelj u ovom činu i u svakom drugom što bih pokušao učiniti. Nakon završetka ovih operacija i zadimljivanja tamjanom, pomoćnicima je dopušteno ući na mjesto operacije, što će u ovom slučaju biti magijski laboratorij.
Devet dana prije operacije svi koji će u njoj sudjelovati moraju se pridržavati strogog vegetarijanskog režima. Osim toga, mora se izgovoriti opća molitva: jednom ujutro i dva puta navečer prema navedenom obredu posljednjih dana režim se treba sastojati isključivo od kruha, vode i povrća kuhanog u vodi. Dva dana prije ili dan prije operacije svaki sudionik se mora ispovjediti.
Ispovijed
Ispovijedam se Svemogućem Bogu neba i zemlje, vidljivog i nevidljivog, i svim svetim anđelima njegovim i svim stvorenjima na nebu i na zemlji, pred svetim žrtvenikom tvojim i veličanstvom tvojim, da sam začet od grijeha i u grijesima, kao divlji bivol, vrtio sam se. ispovijedam Ti se Sveti Otac , svi moji grijesi, budući da sam griješio u oholosti, koliko srcem, toliko i očima, u praznoj slavi, u milosti uma, zavisti, u mržnji, u pohlepi za častima kao i za novcem, u pohlepi, u vinu ekscesima , u pijanstvu, u spletkama i riječima, u birokratiji, u zagrljajima, poljupcima, u nečistom dodirivanju bedara, u mojim sposobnostima za rađanje djece i u svakoj vrsti bluda i preljuba, u oskvrnjenju svetinja i kršenjima zakletvi, u krađe i pljačke, u ubojstvu; Griješio sam protiv vjere, nade i ljubavi, neljubaznim mislima, u laskanju, neznanju, nemaru, u sumnji da ne primam darove s pravom, prezirao sam siromaha, vodio izdajnički razgovor, nisam davao milostinju siromahu, vodio sam pijanicu i nepošten život, počinio zlo i naginjao mu, donio više štete nego koristi, nije pružio pomoć, nerado slušao pritužbe siromaha protiv moćnika, nanio štetu svojim prijateljima i susjedima, zahtijevao od svojih dobročinitelja, nije održavao vjeru u njima, nije pružao dužnu zadovoljštinu mojim starcima, vodio je neuredan život, poput životinja, vrlo je rijetko posjećivao Božji hram, vodio prazne i nečiste razgovore u njemu i dodirivao svete stvari nečistim rukama. Isto tako, sagriješio sam u prijevarnim mislima, u izopačenim snovima, u kršenju zakletve, u nepromišljenim sudovima, u zlom ulasku opakih, u požudi tijela, u sramotnim zabavama, u pretjeranim riječima i sramotama, u izbjegavajućim naredbama, u klevetama, u širenju sporova i razdora, u zlobi i neprijateljstvu, u hulama i nesrećama, u kršenju zapovijedi Božjih, u zanemarivanju nadzornika dobra, sagriješih svim svojim osjetilima: vidom, sluhom, okusom, mirisom, dodirom. i, konačno, u svakoj slici, srcu i volji, i, dosljedno tome, radeći u njima, i u svim drugim porocima, bez obzira na to čemu je ljudska narav, zbog slabosti ili lukavstva, izložena protiv Boga, svoga Stvoritelja, ili po mišljenju. , ili riječ, ili djelo, ili uvjerenje, ili zabava, ili požuda Priznajem sve što sam sagriješio i priznajem da sam kriv u očima Boga i grešnika. Nakon što je učinio ovo priznanje tri puta čistog i skrušenog srca, ničice na podu na čistom mjestu, u potpunoj samoći, sihirbaz mora poškropiti svoje lice vodom i izopom (plavom gospinom travom), govoreći: “Asperges me, Domine, hysopo et mundabor, lavabis me et super nivem dealbabor.” Zatim će se umiti prokletom vodom, obući haljinu koju je skinuo, pokaditi sve oko sebe i otići sa svojim drugovima i svim potrebnim stvarima na određeno mjesto. . Nakon što je nacrtao krug i ušao u njega, počet će zazivati duhove; prvo, kao znak pokajanja, sam mađioničar i njegovi pomoćnici moraju poljubiti tlo i točno učiniti sve što sam rekao
O abdestu
Tijekom cijelog vremena pripreme potrebno je svako jutro okupati se u kupki čiju vodu treba prethodno blagosloviti. Prilikom kupanja morate recitirati sljedeće psalme:
1) uranjanje u vodu - psalmi 26, 13, 38, 68 i 1052) škropljenje vodom - psalmi 50 i 233) izlazak iz kupatila - izgovaranje psalama: 142, 4, 137, 125 i 138.
Svaka kupka treba sadržavati šaku posvećene soli, a kad se baci u vodu kažu:
Ismael - Imamon - Amason - Inierolimeum - Danayon - Zaton - Satimon - Vagran - Coriston - Zagueron - Momeston - Saniteon - Mamon - Zarinazon - Felicion - Sermion - Metron.
Dovoljno upućen mag može sve molitve zamijeniti jednom magijskom, a formule popisom božanskih imena.
Operacija
Nalazeći se u krugu ispred čarobnog oltara, čarobnjak će prvo izgovoriti najvatreniju molitvu koju može "Početku svega stvaranja", zatim "čaroliju Četvorice", zatim čaroliju "Sedam" i konačno “veliki Salomonov poziv” - ovo je redoslijed proizvodnje glavnog obreda; od mnogih drugih, odabrat ćemo sljedeće, prema Peteru d'Abanu, koje će poslužiti kao model mađioničaru u njegovoj praksi.
Proizvodni postupak
Dodaj u favorite
Papus
Ceremonijalna magija.
Sadržaj
Primjena magnetizacije
Velika operacija
Osobna priprema
Način rada
Ispovijed
O abdestu
Operacija
Proizvodni postupak
Čarolije duha zraka
Čarobni laboratorij
Priprema i spremanje potrebnih stvari
Soba
Oltar
Čarobno ogledalo
Voda
Molitva Undinama
Vodena čarolija
Čarolija od soli
Čarolija pepela
Molitva patuljcima
Tamjan i kadionica
Vatrena čarolija
Tamjan planeta
Složeni tamjan
O čarobnoj kadionici
Čarobna lampa
Molitva daždevnjacima
Čarobno ogledalo
Saturnovo ogledalo
Ogledalo sv. Elena
Molitva za genija (anđela čuvara) da se pojavi u ogledalu
Primjena magnetizacije.
Do sada smo govorili o pripremnim eksperimentima koji se mogu izvesti
svaki posebno. Sada moramo početi primjenjivati magiju, tj
kombinirajući nekoliko rituala ljudskog razvoja i raznih utjecaja prirode.
Svako iskustvo koje ćemo opisati toliko je složeno da zahtijeva
primjena većine znanja koja smo naveli i ozbiljno upoznavanje
teorija. Dakle, ako osoba koja nije dovoljno pripremljena ide dalje
pokusima, tada će, u najboljem slučaju, postići samo najjadnije
rezultati dinamizirane ljudske volje u sprezi s astralnim
utjecaja proizvodi brza kretanja sila posuđenih od većeg
dijelova od živog bića, za svaku operaciju, koju počinjemo opisivati.
To znači da ovdje ne možemo odvojiti naše čisto ljudske radnje od
utjecaja prirode, jer su neraskidivo povezani za postizanje željenog
ciljevi. Zato smo ovaj dio našeg rada podijelili u 4 poglavlja, koja odgovaraju
pretežno djelovanje: magnetizirati, koncentrirati, raspršiti i
povezati, što je bit svih magijskih operacija. Štoviše, mi
sastavio zbirku koja sadrži primjenu praktičnih informacija navedenih u
drevni grimoari našem okruženju. Napredak materijalističkih znanosti dopušta mađioničaru
koristite alate jače i naprednije od onih opisanih u
"Ključevi." Ovdje će biti potrebno duboko poznavanje teorije, jer
važni zadaci Ceremonijalne magije morat će se rješavati svake minute. Nema potrebe
zaboraviti stoljeće u kojem živimo, da zbog arhaizma ne napravimo važnu grešku.
Velika operacija
Velika operacija Veliko prizivanje duhova, za koje mađioničar mora biti potpun
pripremljeno, opisano u knjizi pod nazivom "Ključevi Solomonovi".
čini ezoterični dio praktične kabale, a mi ćemo pokušati jasno
izložiti svoja učenja, birajući najozbiljnija i najprimjenjivija iskustva iz
razne drevne grimoare, odnosno zbirke čarobnih recepata Već smo
rekli su da ovaj dio sadrži upute za čarobne pokuse, i
informacije o planetima i njihovim odnosima u Ključevima će biti suvišne
za čitatelja koji se s ovom temom već upoznao u prvom dijelu ove knjige.
Međutim, ovdje ćemo ukratko prikazati opću teoriju nevidljivog svijeta koja se zove:
"Salomonovi razgovori sa svojim sinom Roboamom" - i ove će informacije vjerojatno biti
cijenjeni po svojim zaslugama.
Osobna priprema
Mađioničar može djelovati sam. U običnom krugu možda ga ima
pomoćnika, ali s velikom evokacijom moraju biti tri: mađioničar i dva pomoćnika,
dovoljno upućen i posvećen, odnosno tri živa bića od kojih dva
moraju biti ljudi i jedan pas dresiran da ne izlazi iz kruga
ni pod kojim uvjetima; možete ga čak i vezati za uže Ovi pomagači
mora se posvetiti i zakleti, prema uobičajenom ritualu: vodom,
zrak, zemlja i vatra Svaki bi trebao biti opremljen talismanom koji
u ovom slučaju mora biti sadržano u velikom pentaklu Salomona koji posvećuje pomoćnika
vode, treba reći: “Renovati toti mundati sitis, in nomine sanctae et individuae Trinitati-
Patris et Fili et Spiritu Sancti; ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi descenilat
super vos et maneat sempre. Amen." Prijevod. Obnovljen žeđu za čišćenje, u
ime svetog i nerazdjeljivog Trojstva Oca i Sina i Duha Svetoga – od svih
vaši grijesi, neka riječ Najdubljeg dođe kroz vas i ostane s vama
zauvijek. Amen, ako namjeravate uvesti psa u krug, morate prvo
uroniti u posvećenu vodu, govoreći: “Conjuro te creatura canis, per eum qui te creavit
in nomine sanctissimae alia quam facere intendo, fidelis socius et amicus.” Prijevod.
Zazivam te, stvorenje, psu, onima koji su te stvorili, u ime Presvetog Trojstva,
kako bi ti bio u ovom činu i u svakom drugom, što god pokušam učiniti, -
vjerni saveznik i prijatelj. Nakon što su završili ove radnje i kađenje tamjanom,
pomoćnici smiju ući u mjesto operacije, što će u ovom slučaju biti
čarobni laboratorij.
Način rada
Devet dana prije operacije moraju slijediti svi koji će u njoj sudjelovati
stroga vegetarijanska prehrana. Štoviše, general
namaz: jednom ujutro i dva puta navečer prema navedenom obredu
režim bi se trebao sastojati isključivo od kruha, vode i povrća kuhanog u vodi
dva dana prije ili uoči operacije svaki se sudionik mora ispovjediti.
Ispovijed
Ispovijedam se svemogućem Bogu neba i zemlje, vidljivog i nevidljivog, i svih svetih
Njegovi anđeli i sva stvorenja na nebu i na zemlji, pred Tvojim svetim žrtvenikom i
Veličanstvo, da sam od grijeha začet i u grijesima, kao divlji bivol, vrtio sam se.
Nastao u starom Egiptu. Ovdje se kasta svećenika bavila magičnim pokusima kako bi se približila razumijevanju materije svemira i kontroli duhova i demona. Svećenici su, zapravo, uzurpirali vlast nad Egiptom, čineći faraone marionetama. Pritom su razvili brojne formule i magijske radnje koje su postale temelj kasnije ceremonijalne magije.
Egipatski čarobnjaci stoljećima su prikupljali znanje, pažljivo bilježeći i čuvajući iskustva svojih prethodnika. Izvodili su složene rituale misterija, tijekom kojih su prizivali duhove i demone. Egipatski čarobnjaci stvorili su univerzalne simbole i figure koje i danas koriste moderni ljudi u finom radu.
Značajan problem pojavio se kada su Rimljani došli u Egipat, u to su vrijeme glavne misterije dobile krivo tumačenje, što je vratilo ceremonijalnu magiju mnogo stoljeća unazad. U to su se vrijeme pojavila mnoga praznovjerja i znakovi, od kojih neki još uvijek postoje. Možemo reći da je crna magija u modernom smislu nastala upravo tada.
U srednjem vijeku na temelju egipatskog magijskog sustava, koji su Rimljani, doduše u iskrivljenom obliku, donijeli u Europu, nastao je novi magijski sustav. Značajan doprinos tome dali su kabalisti koji su svoj život posvetili ceremonijalnoj magiji, temeljeni na uvjerenju da svete knjige izravno potiču prakticiranje okultnog.
Ritualna magija ne zahtijeva nikakvu ozbiljnu obuku, temelji se na osobnom iskustvu.
Sve je to dovelo do iznimne složenosti ove vrste magije. Vjeruje se da mag koji se želi obratiti takvim silama mora to učiniti u određeno vrijeme (ovisi o svrsi obraćanja), u strogo određenoj odjeći, koristeći formulacije rafinirane stoljećima, koristeći svete predmete koji se mogu prenositi. s koljena na koljeno. Najmanja pogreška tijekom obreda može dovesti do strašnih posljedica, pa čak i smrti mađioničara.
Vjeruje se da je Hitler skupljao ogroman iznosčarobnjaci inicirani u tajne ceremonijalne magije.
