Poklapa se s Maslenicom. Pravoslavni kršćani traže jedni druge za oprost i sami opraštaju uvrede. Govorimo vam što je suština praznika i što ne biste trebali raditi na nedjelju oproštenja 2019.

Nedjelja oproštenja: bit i povijest blagdana

Tradicija nedjelje oproštenja — pomirenja s voljenima prije početka korizme — vuče korijene iz davnina, pravmir.ru.

U Egiptu i Palestini redovnici su odlazili sami postiti u pustinju tijekom korizme. Bilo je toliko opasno da redovnici nisu bili sigurni hoće li se vratiti živi. Prije odlaska zamolili su sve za oprost, kao pred smrt.

Običaj traženja oprosta omogućuje vjernicima da uđu u korizma s mirom u duši. Najvažnije je ispričati se ne formalno, već iz dna svog srca, a također potpuno oprostiti onima oko sebe.

Prema crkvenim pravilima, na nedjelju oproštenja običaj je ispričati se kako onima koje ste na neki način uvrijedili, tako i svima oko sebe. Na današnji dan vjernici idu u crkvu na blagdansku službu.

Osim toga, nedjelja oproštenja poklapa se s Maslenicom. Na ovaj praznik u Rusiji pecite palačinke i posjećujte ljude. U gradovima i selima održavaju se pučke svečanosti i slamnati lik koji simbolizira zimu.

Nedjelja oproštenja 2019: što ne raditi na blagdan

• Na prosnu nedjelju, 10. ožujka, oni koji poste ne mogu jesti meso. U zadnjem tjednu prije korizme više se ne jedu mesni proizvodi, ali je dozvoljena riba, mlijeko i jaja.
• Prema crkvenim pravilima, na ovaj dan nije poželjno ulaziti u sukobe i psovati, kao ni zamjerati se nekome.
• Ne smijete zlorabiti alkohol, jer već sljedeći dan počinje korizma.
• Na nedjelju oproštenja 2019. (kao i na bilo koji drugi dan) crkva ne preporuča nagađanje, zanošenje predznacima ili upuštanje u magijske i okultne rituale.
• Na internetu postoji popularno mišljenje da se ne može raditi na pravoslavne praznike. Ovo nije u redu. Nema zabrane rada. Na nedjelju proštenja preporučljivo je otići u crkvu i moliti se.

Posljednjeg dana Maslenice, uoči korizme, obilježava se za vjernike iznimno važan blagdan koji se naziva “Nedjelja opraštanja”. Na ovaj dan postupno jenjavaju sva zabavna događanja i gozbe i dolazi vrijeme priprave za korizmu. Naime, cijela je Maslenica prethodila proštenoj nedjelji, što je određena ključna točka za njezin logičan završetak. Sam naziv govori sam za sebe. Na nedjelju praštanja potrebno je moliti za oprost za sve grijehe i propuste, a važno je i smoći snage za oprost.

Kada se slavi prosta nedjelja (datum obilježavanja)?

Kao što smo već rekli, prosta nedjelja slavi se zadnjeg dana Maslenice, ali sama Maslenica (tjedan Maslenice) ovisi o Uskrsu. Istodobno, datum Uskrsa je "plutajući", što znači da se godišnje mijenja i datum proslave Nedjelje oproštenja. U biti, možete to izračunati ovako. Od Uskrsa za korizmu oduzmite 49 dana i to će biti datum proštenja.

Kronologija blagdana vezanih uz Uskrs (Kristovo uskrsnuće)

Karneval

Korizma (49 dana)

USKRS (Kristovo uskrsnuće) (prva nedjelja proljeća, nakon prvog punog mjeseca)

9 dana

Radonitsa

x

Trojstvo

x

Nedjelja proštenja (spaljivanje slike)

x

Cvjetnica (Kristov ulazak u Jeruzalem)

Veliki tjedan (zadnjih 7 dana korizme)

50 dana (na 40. dan uzašašća)

Velika srijeda (izdaja Jude)

Veliki četvrtak

Veliki petak (kristovo raspeće)

Velika subota (blagoslov uskrsne hrane)

Tako će 1. ožujka, veljače 2020. biti posljednji dan Maslenice i ujedno nedjelja oproštenja. Sada možete lako odrediti datum proslave ovog vjerskog praznika.
Na ovaj dan, prema tradiciji, sjećaju se ne samo Govora na gori Isusa Krista o oproštenju, čiji se kanonski tekst čita u svim crkvama, nego i podsjećaju sebe i svoje najmilije na pad Adama i Eve, koji je izabrao put sebičnosti i proždrljivosti.
Na nedjelju proštenja, koja je 1. ožujka 2020. godine, svi vjernici jedni drugima traže oproštenje i opraštaju jedni drugima od srca. Ne postoji ništa važnije i teže nego priznati svoje pogreške i loša djela ne samo sebi, već i svojim voljenima. Sposobnost ne odgovaranja na zlo zlom i opraštanja svake uvrede pomaže u životu i omogućuje vam da uđete u korizmu sa svijetlom i laganom dušom i savješću.

Blagdanske tradicije povezane s datumom nedjelje oproštenja

Na nedjelju oproštenja postoji nekoliko glavnih običaja. To uključuje:

Tražite oprost od prijatelja i obitelji. Od ranog jutra, čim ustanete iz kreveta, trebali biste zamoliti za oproštenje za nanesene pritužbe od svojih ukućana i nazvati svoje prijatelje. Ovo mora biti učinjeno svim srcem. Ako to uzrokuje poteškoće, trebali biste se zamisliti na mjestu uvrijeđene osobe i shvatiti koliko je to bilo bolno za njega. Na taj će način zahtjev za oprost biti iskren i iskren.
Tražite oprost od pokojnika. Na današnji dan je običaj doći na groblje i tražiti oprost od onih kojih više nema. Često se događa da više nema prilike ispričati se za nanesene pritužbe, međutim, na nedjelju oproštaja postoji prilika da se taj teret ukloni s duše.
Oprostiti. Vrijedno je steći duhovnu snagu i oprostiti svojim prijestupnicima, čak i ako oni ne žele ili ne mogu tražiti oprost. To je jako teško, ali važno je razumjeti da su ti ljudi mučeni i zabrinuti zbog svojih grešaka, i stoga su već kažnjeni.
Posjetite hram. Na ovaj praznik, na Liturgiji se čita priča o našim precima proteranim iz raja. Čita se i evanđeosko pripovijedanje koje govori o tumačenju Isusa Krista riječi o „našim dugovima“. Gospodin, uz pomoć ove zapovijedi, pokazuje put u svoje kraljevstvo. Ovaj put počinje opraštanjem i ljubavlju jednih prema drugima.

Osim ovih tradicija, postoji nekoliko manje uobičajenih. Običaj je da stariji prvi traže oprost od mlađih, bez obzira na dob i profesiju. Također je važno na nedjelju praštanja posjetiti starije rođake i zamoliti ih za oprost.
Ako se osoba dođe ispričati za uvredu groba voljene osobe, tada je uobičajeno donijeti palačinke.
Dopušteno je započeti slavlje nedjelje oproštenja zalaskom sunca prethodnog dana. Vjeruje se da na taj način možete imati vremena ispričati se mnogima.
Važno je početi tražiti oprost od onih ljudi koje ste možda istinski uvrijedili ili uvrijedili. Nakon izgovorenih riječi isprike i primanja oprosta, vjernici dolaze na službu u hram i padaju pred ikone. Nakon bogoslužja uobičajeno je pjevati uskrsne pjesme.
Nakon nedjelje proštenja dolazi Čisti ponedjeljak. Na ovaj dan ljudi se duhovno i tjelesno pripremaju za korizmu, simbolizirajući čišćenje duše i tijela.

Zanimljivosti vezane uz nedjelju proštenja

Nedjelja pravoslavlja slavi se samo u pravoslavnim i katoličkim crkvama Grčke.
Povijest poznaje dirljive i tužne tradicije obilježavanja ovog dana. Na primjer, egipatski redovnici prije korizme zamolili su jedni druge i svoje voljene za oprost i otišli u pustinju na čitavih četrdeset dana veleposlanika kako bi bili sami s Gospodinom i molili se. Na kraju posta mnogi se redovnici nisu vratili. Neki su umrli od gladi, drugi u pandžama divljih životinja, od žeđi ili su poludjeli od samoće. Monasi su znali za takvu opasnost i molili su za oprost iskreno i od srca, jer su znali da se možda neće vratiti.
Zanimljiva je tradicija u carskoj Rusiji bila da se car osobno obraćao narodu i tražio oprost. Uz to tradicionalno je obišao samostane i vojarne. Po uzoru na cara, gospoda su tražila oprost od svojih slugu i to se nije smatralo sramotnim ili ponižavajućim, već je to bio danak tradiciji.
U Rusiji je također bio običaj da se rođaci koji žive daleko jedni od drugih sastanu i zamole za oprost i riješe stare razmirice. Ovaj obred je završio niskim naklonom i poljupcima.

Sažetak nedjelje proštenja

Najvažnija stvar na ovaj praznik je iskreno pokajanje. Nedjelja praštanja, koja se obilježava 1. ožujka 2020. godine, simbolizira oslobođenje od pritužbi i krivnje koje izjedaju dušu i onemogućuju nam da uživamo u životu. Oprost grijeha voljenim osobama omogućuje vam da osjetite sklad u svojoj duši i postanete još bliži Bogu, a time i primite njegov oprost.

Blagdan nedjelje oproštenja slavi se posljednjeg dana prije Velike korizme. Svi vjernici mole jedni druge za oprost kako bi čiste duše i poniznosti ušli u najstroži i najvažniji post, a potom s radosnim slavljem pozdravili Kristovo uskrsnuće.

Povijest i nastanak festivala

Posljednje nedjelje Crkva se sjeća užasna tragedija, koji se dogodio u praskozorje ljudske povijesti – izgon našeg praoca Adama iz raja. To ljudima ukazuje da osoba koja se udaljila od Krista uništava svoj duhovni svijet, postaje samouvjerena, narcisoidna i ogrezla u grijehu.

Izgon Adama i Eve iz Raja

Drevni običaj traženja oprosta došao nam je iz Egipta. Tu je prije više od 2000 godina svoje utočište našla sveta obitelj: Isus Krist, Blažena Djevica i Josip Zaručnik, skrivajući se od kralja Heroda.

Kasnije su se u Egiptu počela stvarati samostanska bratstva, pojavili su se samostani i obred oprosta u životima lokalnih redovnika. Kako bi pojačali molitveni podvig i pripremili se za Uskrs, braća su se sama razišla pustinjom na 40 dana, koje je Otac Nebeski dao za pokajanje, te se ponovno okupila početkom Velikog tjedna. Dogodilo se da se nisu svi vratili u samostan: neki su umrli od žeđi i gladi, druge su rastrgale divlje životinje, treći su bili iscrpljeni ili umrli od ugriza zmija otrovnica.

Stoga su braća prije odlaska, u nadi da će se sresti na dan Svetoga Kristova Uskrsnuća, zamolila jedni druge za oprost i, naravno, svi su jedni drugima oprostili. S vremenom je ovu pobožnu tradiciju usvojila Pravoslavna crkva.

U kapelama, crkvama, katedralama, nedjeljom navečer sve je drukčije: govornice su prekrivene tamnom tkaninom, a usred Večernje svećenici mijenjaju svoje svijetlo ruho u crno. Propovijed na gori čita se s uputom da opraštanjem bližnjemu iskazujemo milosrđe i ljubav onako kako se Spasitelj smilovao nama. Na kraju Večernje nastupa obred oproštenja.

Zanimljiv! Praznik nedjelje praštanja obilježavaju samo pravoslavna i grkokatolička crkva. Ovaj praznik nema jasno utvrđen datum; ovisi o danu Uskrsa.

Duhovno značenje oprosta

Glavni cilj ovog dana je međusobno opraštanje. Potrebno je spoznati svoju grešnu prirodu, koja donosi bol i patnju. Potrebno je shvatiti da je samo Bog sudac, samo On može kazniti i smilovati se.

Važno je proći kroz osobni ponos, poniziti svoj ponos, smoći snage zamoliti za oprost i oprostiti počinitelju. Ako nemate snage oprostiti, tada se možete obratiti Gospodinu, iskreno priznati svoju slabost i zamoliti ga za oprost za ovu osobu.

Priča o cariniku i farizeju

Mnogi necrkveni ljudi su zbunjeni i ne razumiju zašto bi trebali tražiti oproštenje: žive ispravno, ne ubijaju nikoga, ne uzimaju tuđu imovinu i ne čine ništa loše. Ovdje se prisjećamo priče.

Parabola o cariniku i farizeju

Farizej je živio pravedno, molio se i postio srijedom i petkom, pa se smatrao ispravnijim i pametnijim od drugih. Carinik je služio osvajačima, skupljajući porez od naroda, zbog čega su ga oni žestoko mrzili. Shvaćao je u kakvoj se gadnoj situaciji nalazio, pa je neprestano molio Boga za oproštenje.

Kao rezultat toga, Svemogući je uslišao molitvu carinika i odbio zahtjev oholog farizeja, koji se pokušao uzvisiti nad drugima.

O grijesima:

Kako tražiti oprost i ispravno oprostiti

Osoba mora razumjeti razliku između para jednostavne riječi"Žao mi je" i "Žao mi je" su nevjerojatno veliki. Tražiti oprost znači "izvana učiniti" nešto za što nitko drugi nije kriv ni za što. Tražiti oprost znači priznati krivnju i zakleti se na poboljšanje.

Od koga tražiti oprost? Prije svega od osobe koju smo definitivno uvrijedili, s kojom postoji “napetost” u odnosu, a svakako od cijelog čovječanstva zbog činjenice da smo nemarni kršćani. Srca su nam uglavnom ravnodušna i ljuta, patimo od nerazumijevanja jedni drugih i otuđenja.

Da, oprostiti nije uvijek lako. Oprostivši počinitelju, bol koju je on prouzročio neće odmah nestati iz ranjenog srca, pitanje je vremena. Važno je oprostiti iskreno, istinski, ne želeći zlo iza leđa.

Zaboravivši uvredu, svaka će osoba osjetiti olakšanje i neće se više “navijati”, doživljavati bolne trenutke, a samosažaljevanje je beskorisna vježba.

Nedjelja proštenja

ruski običaji

• Na praznik Praštanja, običaj je da se posjećuju grobovi rodbine i naredi pomen za preminule na liturgiji i parastosu.
• U davna vremena na ovaj je dan bilo uobičajeno prisustvovati bogoslužju, ispovijedati grijehe i pričešćivati ​​se.
• Prema običaju, prilikom međusobnog opraštanja ljudi su se ljubili tri puta, pa je stoga praznik dobio narodni naziv "ljubac".
• Prije svega, mlađi traže oprost prije starijih.
• U nekim obiteljima sačuvana je stara tradicija: navečer ukućani sjede za stolom, a otac sjedi na zasebnoj stolici. Prilazi mu svaki član obitelji po starješinstvu s molbom za oprost svih loših djela koje je počinio, nakon čega sam otac traži oprost od svakog člana obitelji.
• Čovjek mora smoći snage da oprosti i zaboravi nepravdu, inače je neopraštanje, posebno na takav dan, veliki grijeh.
• Na Dan oprosta je običaj da se jede 7 puta, a preostala hrana može se ukloniti tek sutradan.

Poganski običaji

Uz nedjelju praštanja vezani su brojni obredi od kojih mnogi pripadaju još poganskim vremenima.

Stari Slaveni slavili su Maslenicu - Dan oproštaja od zime; njezin se datum poklapao s pravoslavnim tjednom sira. Nakon krštenja Rusa, ovaj dan je pretvoren u nedjelju praštanja, a radosni običaji ovih blagdana utkani su zajedno.

Slaveni su u davna vremena vrlo široko, burno i divlje slavili oproštaj od zime, što je, prema njima, približavalo dugo očekivani početak proljeća. Na ovaj dan ljudi su priređivali bučne igre, plesove, vozili saonice, ljuljačke i vrtuljke, jeli palačinke i palili lik Masljanice.

Palačinke su se smatrale simbolom praznika; izgledale su poput toplog ljetnog sunca. Uostalom, čak je i podrijetlo slavlja bilo izravno povezano s njihovim pečenjem. Palačinke su se pripremale tijekom Tjedna sira, jer u to vrijeme više ne možete jesti meso. Prema običaju, prve palačinke koje su se pekle bile su za sjećanje na pokojne rođake za velikim obiteljskim stolom, a nakon domaćeg objeda palačinke su se nosile na groblje na grobove ili su se dijelile siromasima na ulici za uspomenu.

Maslenica - Dan oproštaja od zime

Maslenica je nosila elemente kulta plodnosti. Zemlja je oživjela, bila je zasićena posljednjim zimskim snijegom i ispunjena snagom. Maslyanitsa rituali su bili namijenjeni posvetiti zemlju kako bi dala velikodušnu žetvu, što se smatralo glavnom vrijednošću za seljake tog vremena.

Vrhunac svečanog veselja bilo je spaljivanje likova. Sagrađena je u ponedjeljak u tjednu Maslenice od slame i starih krpa, postavljena na saonice i ostavljena na brdu, gdje su se u nedjelju navečer palili visoki krijesovi kako bi ih vidjeli stanovnici susjednih sela.

Ako je strašilo izneseno izvan sela, onda je ova povorka izgledala kao pravi karneval: ispred povorke je hodao momak odjeven u rogožinu i prikazivao je svećenika, mašući ličjakom poput crkvene kadionice. Za “klaunom” su trčali svi seljaci, mladi i stari, uz buku, galamu i neslanost.

Paljenje vatri imalo je za cilj brzo buđenje proljeća, a preskakanje se kod pogana smatralo svojevrsnim obredom čišćenja.

Nakon što su spalili sliku, ljudi su se vratili kući i otišli u krevet. Ujutro su seljaci skupljali pepeo koji je ostao od požara i rasuli ga po polju. Vjerovalo se da time privlače bogatu žetvu.

pravoslavna crkva Uvijek sam imao negativan stav prema poganskim tradicijama slavljenja Maslenice.

U pravoslavnoj tradiciji, Maslenica je pripremni tjedan prije dugog posta. Ovih dana pravoslavci više ne jedu meso, ali i dalje jedu mliječne proizvode i jaja. Stoga je tradicija pečenja palačinki vrlo prikladna za ovaj tjedan. Ali ne zaboravite da su palačinke samo hrana, a ne simbol Sunca.

Zadnja izmjena: 27.02.2015

Čista srijeda je dan kada počinje korizma u katoličkoj, anglikanskoj i nekim luteranskim crkvama. Slavi se 46 kalendarskih dana prije dana Kristova uskrsnuća.

Naziv Pepelnica dolazi od drevnog obreda posipanja glave pepelom koji se smatrao simbolom pokajanja, poniznosti i svijesti o krhkosti ljudskog postojanja.

AiF.ru govori o podrijetlu i tradiciji praznika.

Kako katolici slave Pepelnicu?

Na crkvenim bogoslužjima na Čistu srijedu održava se poseban obred posipanja glava vjernika blagoslovljenim pepelom. Ovaj običaj ima drevno biblijsko podrijetlo - u Starom zavjetu posipanje glave pepelom značilo je pokajanje i poniznost.

Pepeo se, prema tradiciji, dobiva spaljivanjem grana sačuvanih od prethodne Cvjetnice. Sakupljeni pepeo se na poseban obred blagoslivlja i kadi tamjanom prije prve mise Pepelnice.

U nekim crkvama vjernici ispiru pepeo prije izlaska iz hrama kao znak da su očišćeni od svojih grijeha. U drugima, župljani pepelom crtaju križ na čelu s kojim izlaze iz hrama. U staroj crkvi sveti se obred obavljao samo nad javno pokajnicima, a završavao je, kao i sada, pokorničkom procesijom.

Nanošenje znaka križa na čelo pepelom. Fotografija: Commons.wikimedia.org / NAS. Mornarsku fotografiju stručnjaka za masovne komunikacije 3. klase Briana Maya

Tijekom obreda svećenik svakom vjerniku govori “Obratite se i vjerujte Evanđelju” ili izgovara biblijsku rečenicu “Prah si i u prah ćeš se vratiti”.

Pepelnici prethodi Puni utorak, posljednji dan karnevala, slavlja i zabave prije korizme. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi posljednji dan prije korizme je nedjelja opraštanja.

Pročitajte više o tome zašto se na nedjelju opraštanja traži oprost.

Zašto katolici imaju Pepelnicu, a pravoslavci Čisti ponedjeljak?

Korizma je ustanovljena u spomen na 40-dnevni post Gospodina Isusa Krista u pustinji. Završava Kristovim uskrsnućem (2015. za sve kršćane - 12. travnja).

U katoličkoj tradiciji korizma počinje 46 dana prije Kristove nedjelje. Post traje 40 dana: 6 tjedana (bez nedjelje) i 4 dana. Katolici nedjeljom ne poste, a šest nedjelja ispada iz posta, pa šestotjedni post počinje u srijedu prethodnog tjedna.

Fotografija: www.globallookpress.com

Zašto katolici i kršćani ne slave Uskrs uvijek u isto vrijeme?

Prvi kršćani, znajući sve o tradiciji slavljenja židovske Pashe, vjerovali su da Pasha koju je Krist slavio sa svojim učenicima pada na 14. dan mjesečeve mijene nakon proljetnog ekvinocija. Na saboru u Nikeji 325. godine odlučeno je da se Kristovo uskrsnuće slavi prve nedjelje nakon punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija. Pitanje još uvijek nije u potpunosti riješeno, jer je postojalo nekoliko astronomskih ciklusa po kojima su se računali solarni i lunarni mjeseci. Tada je došlo do nesuglasica između Grčke i Latinske Crkve (kao i unutar Latinske Crkve). Godine 387. Kristovo uskrsnuće slavilo se: u Galiji - 21. ožujka, u Italiji - 18. travnja, u Egiptu - 25. travnja. Pravoslavci i katolici nisu imali isti praznik.

Još jedan “kalendarski raskol” dogodio se u 16. stoljeću, kada je papa Grgur uveo novi, gregorijanski kalendar, odn. novi stil. Pravoslavna crkva nastavila je slaviti crkvene praznike po starom julijanskom kalendaru.

Trenutno kršćani Uskrs slave prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca, nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca, ali ne prije 21. ožujka.

Razlika između datuma katoličkog i pravoslavnog Uskrsa je jedan, četiri ili pet tjedana ili se ti datumi poklapaju. Ovi datumi izračunavaju se pomoću posebnog algoritma, prema kojem razlika između njih nije dva ili tri tjedna.

Podudarnost Uskrsa (sustav za izračunavanje datuma Uskrsa) među različitim kršćanskim denominacijama događa se svakih nekoliko godina. 2011. pravoslavci i katolici slavili su ga 24. travnja. Prethodno su se kršćanski Uskrsi poklapali 2010., 2007., 2004., 2001. godine. Uskrs će se poklopiti 2014. i 2017. godine.

Cvjetnica je blagdan u nedjelju prije Uskrsa. Na današnji dan Crkva slavi ulazak Isusa Krista u Jeruzalem, kojega je narod dočekao palminim grančicama. Odatle i naziv praznika. U Rusiji nema palmi, pa vjernici za praznik režu grane vrbe, koje cvjetaju baš u ovo doba. Stoga pravoslavci ovaj dan nazivaju Cvjetna nedjelja.

MOSKVA, 10. veljače - RIA Novosti, Milena Faustova.Čista srijeda, koja ove godine pada 10. veljače, označava vrijeme za katolike da se duhovno i fizički pripreme za “Blagdan nad blagdanima” – Kristovo uskrsnuće. I, unatoč općem značenju, on se među zapadnim kršćanima uvelike razlikuje od preduskršnjeg posta pravoslavaca, koji će započeti kasnije, 14. ožujka.

Čista srijeda

Čistom srijedom tradicionalno započinje katoličko vrijeme korizme. Na današnji dan u svim katedralama svijeta svećenici u znak poniznosti i kajanja obavljaju obred “polaganja pepela” – posipaju ga po glavama vjernika ili im crtaju križ na čelu. To je pepeo spaljenih palminih grana sačuvan od prošlogodišnje Cvjetnice (ili Cvjetnice) - blagdana Ulaska Gospodnjega u Jeruzalem.

Ovaj obred ima starozavjetne korijene, no postoje dokazi da se još u 3. stoljeću izvodio u kršćanskim crkvama. I postao je dan posebnog slavlja u Rimokatoličkoj crkvi oko 10. stoljeća.

“Nekada je na Zapadu korizma počinjala nedjeljom. Kandidati koji su se pripremali za krštenje na Uskrs svečano su ulazili u hram – uostalom, od davnina je ovih četrdeset dana prije Uskrsa bilo vrijeme pripreme za primanje novih članova. Crkva, a krštenje se obavljalo jednom godišnje, na Uskrsnu noć, ali postojala je još jedna kategorija ljudi - oni koji su bili izopćeni iz crkvenog zajedništva zbog nekih teških grijeha: tijekom korizme morali su se pripremati za ponovno ujedinjenje s Crkvom, a obred je bio. održan posebno za njih, što je simboliziralo proces njihovog povratka - u srijedu, nekoliko dana prije početka korizme (korizme - ur.), biskup je posuo pepelom po glavama pokornika u znak njihova pokajanja ili naslikao križa na čelo ovim pepelom, koji nisu isprali sve do početka korizme, vidljivog, simboličnog i privlačnog, koji je postupno u zapadnoj tradiciji postao početak Pedesetnice”, rekao je RIA Novosti, direktor informativne službe. rimokatoličke nadbiskupije Majke Božje u Moskvi svećenik Kiril Gorbunov.

Simbolika četrdeset dana

Pepelnica bi po svom značenju trebala nastupiti točno četrdeset dana prije Uskrsa, no ako računamo kalendarske dane bit će ih malo više. Stvar je u tome što u Katoličkoj Crkvi ne vrijedi sve.

“U početku je četrdeset dana bio uvjetan broj: nekoć, u prvim stoljećima kršćanstva, post je trajao samo dva ili tri tjedna ili čak i manje, ali se već tada nazivao Duhovima u spomen na 40-dnevni post samog Krista . Broj 40 općenito je simboličan za kršćanstvo, a Crkva je nastojala dovesti u sklad s tim nazivom I danas u Katoličkoj crkvi korizma traje točno četrdeset dana - samo što su nedjelje od davnina. ne posni dani u strogom smislu te riječi”, objasnio je svećenik Kiril Gorbunov.

Nedjelje katoličkog Duhova po važnosti su izjednačene s velikim praznicima i posvećene su uspomeni na glavni događaji zemaljski život Isusa Krista: četrdesetodnevni boravak u pustinji, preobraženje, razgovor sa Samarijankom, ozdravljenje slijepca od rođenja i Lazarovo uskrsnuće.

Sveto trodnevlje

Za katolike Duhovi završavaju takozvanim Svetim vazmenim trodnevljem - od večeri Velikog (Velikog) četvrtka do Uskrsa. Riječ je o jedinstvenom liturgijskom slavlju, tijekom kojeg i sami vjernici postaju sudionici Kristove smrti i uskrsnuća.

"Veliki četvrtak- Ovo je uspomena na posljednju večeru i ustanovljenje sakramenta euharistije. Tada je Krist, opravši noge učenicima, svojim primjerom pokazao kako treba živjeti taj sakrament, a taj se obred obavlja i danas na Veliki četvrtak u svim katoličkim crkvama: biskup ili svećenik pere noge 12 župljana.

Na Veliki petak sjećamo se smrti Spasitelja. U Katoličkoj Crkvi to je jedini dan u godini kada se ne služi misa, pričešćuje se samo s unaprijed posvećenim darovima, oltar je gol, a prazan tabernakul otvoren – odnosno odsutnost Boga među ljudima je vidljivo prikazano.

Velika subota- dan žalosti i mira, dan Božjeg odmora od rada, kada Krist počiva na grbači.

I naravno, vrhunac trodnevnice i cijele crkvene godine je “majka svih bdijenja”, velika uskrsna noć”, kaže katolički svećenik.

Druga značajka korizme u latinskoj tradiciji je Služba križnog puta, kada vjernici prolaze kroz hram u procesiji, kao da molitveno prate Spasitelja na Njegovom putu do Kalvarije.

I što je također važno: u Katoličkoj Crkvi svaki vjernik prije početka korizme zadaje sebi neko “pravilo”. Ovaj "podvig" koji preuzima na sebe može se odnositi i na ograničenja hrane i na odbijanje zabave, pogodnosti i sve uobičajene udobnosti. I naravno, svi katolici, počevši od 14. godine života, dužni su se suzdržavati od mesnih jela petkom, a od punoljetnosti do 60. godine života moraju se držati strogog posta na Pepelnicu i Veliki petak. Svim ostalim danima katolička crkva ne nameće ograničenja u hrani.

Post, molitva, sadaka

“Kada kažemo “post”, ističemo samo jedan aspekt ovog vremena, i to ne uvijek najvažniji, jer bitan dio ovog perioda nije samo, pa čak ni toliko, uzdržavanje od hrane, nego i Molitva i milostinja nije samo gastronomsko vježbanje volje, to je dobrovoljno odricanje od bilo kakvih dobara općenito – kako bi se ta dobra podijelila s drugim ljudima, onima koji ih trebaju dobra radi toga naglašava obnovu pravde, osobito u posljednjim desetljećima, kada je cijeli svijet zahvaćen ravnodušnošću”, istaknuo je Kiril Gorbunov.

„Korizma je upravo vrijeme kada od Boga tražimo da pobijedi tu ravnodušnost i u odnosu na Njega i u odnosu na bližnje, a u neku ruku i u odnosu na vlastitu sudbinu i život vječni“, dodao je.

Naravno, ruski katolici koji „žive na prostoru ruskog Kršćanska kultura", posudio nešto od pravoslavaca. Konkretno, mnogi se, ne samo u određene dane, već tijekom cijele korizme, ograničavaju na hranu, osobito na meso. Osim toga, na latinskom crkveni kalendar Ukazala se prosta nedjelja, iako s njom ne počinje post.

Pravoslavni ulazak u post

Pravoslavni se, za razliku od katolika, unaprijed počinju pripremati za korizmu: u bizantskoj tradiciji “Crkva na čovjeka gleda kao na duhovno-tjelesno biće”, a kako bi pripremila dušu i tijelo za strogi post, obavezan u pravoslavlju, ulazak u pentekostalno razdoblje traje nekoliko tjedana, objašnjava profesor Moskovske duhovne akademije i sjemeništa, rektor hrama Sveti Serafim Sarovskog na Krasnopresnenskoj nasipu u Moskvi, protojerej Maksim Kozlov.

„Ovi pripremni tjedni sadrže nekoliko nedjeljnih sjećanja – o cariniku i farizeju, o izgubljenom sinu, o Posljednjem sudu i izgonu Adama iz raja (Oprostno uskrsnuće): kako bi se s postom povezalo neko unutarnje postavljanje ciljeva, a ne samo ograničenja hrane, određene zabave i smetnje, ali i postaviti moralni, duhovni i asketski cilj, koji bi čovjek uz Božju pomoć nastojao ostvariti za vrijeme Svetih Duhova“, istaknuo je.

I premda priprema za post još nije post, sa stajališta “prehrambenih propisa” i ovi tjedni imaju svoje karakteristike.

“Ako je prva od njih, počevši od nedjelje o cariniku i farizeju, “neprekidna”, to jest ukida se post čak i u srijedu i petak, onda nakon nedjelje o izgubljenom sinu slijedi obični tjedan, tj. je, uz post srijedom i petkom, nama poznatiji kao Maslenica ili sirni tjedan, već zapravo poluposni, kada je zabranjeno jesti meso, od čega pravoslavni kršćani koji svetkuju. Korizme se uzdržavati ne sedam tjedana - od početka korizme do Uskrsa - nego osam", nastavlja Maksim Kozlov.

Dvije etape Duhova

Ove godine korizma za pravoslavne počinje 14. ožujka - od Čistog ponedjeljka - i trajat će do 30. travnja, što nije 40, nego 49 dana. Međutim, pravoslavni Duhovi uvijek se odvijaju u dvije etape.

“U pravoslavnoj tradiciji, sama Velika korizma odnosi se na dane od Velikog ponedjeljka do petka koji prethode uspomeni na Lazarevo uskrsnuće, kada se na bogosluženju pjeva: “oni koji su završili duhovno blagotvornu (svršenu – ur.) Pedesetnicu. ." A sljedeći dani su Lazarevo uskrsnuće (Lazareva subota), Ulazak Gospodnji u Jeruzalem (Cvjetna nedjelja) i Veliki tjedan - sa gledišta svog sadržaja sagledavaju se na vrlo poseban način: ovdje se osobni podvižnički napori i sjećanje na vlastite grijehe trebali bi izblijediti u pozadini, rastopiti se u sjećanjima na ono što se jednom dogodilo našem Spasitelju Tijekom ovih devet dana kršćanin je pozvan živjeti dan po dan, au drugim slučajevima, sat po sat, s Njim, Majkom Božjom i apostolima kroz cijeli Veliki tjedan i dva prethodna. praznici“, objašnjava teolog.

Nije slučajno da se svi dani ovog tjedna nazivaju Velikim.

U Veliki četvrtak Pravoslavni kršćani, kao i katolici, sjećaju se posljednje večere i uspostavljanja sakramenta euharistije od strane Isusa Krista. Ali ritual "pranja nogu" izvodi se samo u katedrale(gdje biskup pere noge 12 svećenika) i u nekim samostanima. Istoga dana poglavari mjesnih crkava posvećuju svježe kuhano miro (u drevnoj Crkvi, uoči Uskrsa na Veliku subotu, obavljani su sakramenti krštenja i potvrde katekumena, stoga posveta svijeta traje mjesto na liturgiji Velikog četvrtka, budući da se liturgija ne slavi na Veliki petak).

Na Jutrenju dobar petak, koji se sada održava u četvrtak navečer, čita se 12 odlomaka iz sva četiri Evanđelja, koji detaljno govore o posljednjim satima Spasiteljevog zemaljskog života. Oko osam sati ujutro odvija se poseban slijed Kraljevskih (Velikih) časova s ​​čitanjem starozavjetnih proročanstava o muci Kristovoj. A oko tri sata poslijepodne (u evanđeoskoj "devetoj uri" - vrijeme Spasiteljeve smrti), pokrov, koji simbolizira tijelo Isusa Krista skinuto s križa, svečano se iznosi s oltara.

Velika subota Kod pravoslavaca posvećena je uspomeni na Isusov boravak u grobu i Njegov silazak u pakao, čime je završena Njegova otkupiteljska misija i bila granica Kristova poniženja (kenoza) i ujedno početak Njegove slave. .

Velika subota jedina je posna subota u godini i ujedno predvečerje Svijetlog uskrsnuća, a u njezinoj službi čuju se i žalosni i blagdanski motivi. Na jutrenju (obavlja se večer prije), platno se nosi oko hrama u procesiji križa, donosi do otvorenih Carskih dveri i vraća na sredinu hrama. A na liturgiji su čitali 15 starozavjetnih proročanstava o muci, smrti, uskrsnuću Spasitelja i nadolazećoj slavi novozavjetne Crkve. A nakon liturgije vrši se posvećenje Uskrsni kolači- običaj naslijeđen iz drevne Crkve, u kojem se nakon završetka subotnje liturgije vjernici nisu razilazili, čekajući u crkvi uskrsno jutro, a svećenici su blagoslivljali kruhove i dijelili ih vjernicima za okrepu.

Strasti

Jedna od posebnih službi pravoslavne Velike korizme - usput, posuđena iz latinskog obreda - je obred strasti, tijekom kojeg se čitaju odlomci iz Evanđelja koji govore o Kristovoj muci.

Riječ "strast" dolazi od latinske riječi passio ("patnja" ili "strast"). Od davnina su pasije naziv za posebna bogoslužja sastavljena od napjeva Velikog tjedna i čitanja ulomaka iz njihovih evanđeoskih priča o mukama Spasiteljevim.

Strasti su se u Ruskoj Crkvi pojavile u 17. stoljeću na jugozapadu: 1702. godine ovaj je obred prvi put objavljen u Kijevopečerskoj lavri. Danas se u liturgijskoj praksi Ruske pravoslavne crkve pasije obično slave navečer četiri nedjelje (2., 3., 4. i 5.) korizme.

Sjećanje na mrtve

Još jedna značajka pravoslavne korizme je intenzivna molitva za pokojne. Načelno, objašnjava Maksim Kozlov, u bizantskoj tradiciji svaka je subota u godini posvećena sjećanju na mrtve. Ali u Velikoj korizmi ovaj je spomendan "jače naglašen".

"Jedna od ovih subota - prije Mesne nedjelje (početak Maslenice) - zove se Ekumenski roditelj, na njemu se spominjemo svih “pravoslavnih kršćana umrlih od pamtivijeka”. Druga, treća i četvrta subota Velike korizme također su posvećene spomenu mrtvih. Najvjerojatnije je to zbog činjenice da se u ovo vrijeme liturgije (na kojima se spominju i živi i mrtvi - prim. aut.) služe samo subotom i nedjeljom, a u srijedu i petak služe se tzv. Obavljaju se Pređeosvećeni Darovi (na kojima se vjernici pričešćuju Svetim Darovima, osvećenim na prethodnoj liturgiji – prim. aut.), a ne prinosi se beskrvna žrtva za žive i mrtve. Nedjelja, u logici Crkvene povelje, uopće nije dan molitve za mrtve. Stoga su, naravno, izdvojeni subotnji dani na koje je ovaj pomen usmjeren“, objašnjava pravoslavni sveštenik.

A iz tog niza spomendana ispada samo 5. subota Velike korizme - na ovaj dan, koji se još i zv. Subotnji akatist(svečani hvalospjev – ur.) ili Pohvala Majci Božjoj, vrši se blagdansko bogoslužje posvećeno slavljenju Majke Božje.

Trijumf pravoslavlja

Prve nedjelje Velike korizme pravoslavni kršćani slave blagdan pobjede pravoslavlja - u spomen na Carigradski sabor 843. godine, koji je sazvala carica Teodora kako bi obnovila štovanje ikona u Bizantskom Carstvu.

Poseban obred praznika razvio se do 11. stoljeća, kada je uveden u Rusiji. Tijekom bogoslužja proglašava se trijumf Crkve nad svim postojećim herezama i odobravaju se odluke sedam ekumenskih sabora. Posebno mjesto zauzima obred anatemisanja onih koji su, po mišljenju Crkve, počinili teške grijehe protiv pravoslavlja.

Nema ničeg neobičnog u tome što Trijumf pravoslavlja pada upravo u vrijeme korizme, nastavlja profesor Moskovske duhovne akademije.

“Ako se sjetimo kako smo shvaćali post u prvom tisućljeću postojanja kršćanske Crkve, onda je liturgija uvijek blagdan, uvijek neko oslobađanje i redukcija posta kao da ga ukida ili, u najmanju ruku, ublažava, što, uzgred, sačuvan je u našoj liturgijskoj Povelji: radni dani Pedesetnice stroži su s gledišta „prehrambene povelje“ nego subote i nedjelje“, objašnjava Maksim Kozlov.

Korizmeno putovanje

“Dugi put do Uskrsa”, osim Trijumfa pravoslavlja, uključuje i druge praznike - uglavnom su to sjećanja na određene svece. Među njima - Sveti Grgur Palama(2. korizmena nedjelja), velečasni Ivan Klimakus(4. korizmena nedjelja), Časna Marija Egipćanka(5. korizmena nedjelja). Treća nedjelja je posebna - Štovanje križa, kada se s crkvenog oltara na središte hrama iznosi na štovanje raspelo koje podsjeća na muku i smrt Spasiteljevu te nadahnjuje i krijepi one koji poste da nastave s postom.

“Spomen pojedinih svetaca nije odmah ušao u kanon Svete Pedesetnice, a povijest njihove povezanosti s određenim nedjeljama nije jasna, primjerice, dan spomena svetoga Grgura Palame nije se mogao pojaviti u liturgijskom pravilu. ranije od 14. stoljeća u kojem je živio, a trijumf pravoslavlja općenito, ima samostalno značenje. Međutim, postupno su se svi oni sjedinili u zajedničku procesiju, a danas je slika svakog sveca kojeg se spominju ovih dana. već percipiran kao logičan semantički dio ove cjeline Na primjer, pokajanje Marije Egipatske i “Ljestve” (. asketsko djelo Ivana Klimakusa, opisujući korake kreposti kojima se kršćanin mora uspeti do duhovnog savršenstva – ur. .) - to su dvije strane korizmenog rada: pokajanje za grijehe i asketski napor, a spomen Grgura Palame je vizija cilja kršćanskog života kao stjecanja Duha Svetoga, što nas podsjeća na pravu svrhu posta. , a ne relativnog poboljšanja kvalitete vlastitog zemaljskog života“, zaključio je protojerej Maksim Kozlov.