Sveti Teofan Zatvornik (u svetu Georgij Vasiljevič Govorov, 1815-1894) nije samo visoki podvižnik Crkve, već i jedan od onih za koje je sveti apostol Pavle rekao da su „svetila u svetu“. Savjeti ovog pobožnog mentora nedvojbeno će biti korisni svakom kršćaninu na putu spasenja.

Sa blagoslovom mitropolita taškentskog i srednjoazijskog VLADIMIRA

MRZITI

Dvije su stvari koje navlače na nas gnjev Božji, tlačitelj i tlačitelj: neprijateljstvo prema drugima i požuda, a prva je veliki prostor. Molimo vas da se potrudite saznati sve što je otkrila da je u vama i zaustavite to bez oklijevanja, ma koliko izgledalo uvjerljivo. Neprijateljstvo, umjesto ljudima, sada se okreni onome što se očitovalo u tebi, i izbaci ga. Jeste li ikada pročitali ili čuli riječi apostola: „Srce moje raširi se k tebi“? Zato raširite svoje srce i zauzvrat ćete dobiti ono što tražite i želite.

OSUDA

Ne bismo trebali izricati osudu našoj braći čak ni kada su njihovi grijesi očiti; jer ne znamo što se događa u njihovim srcima. Dok su, po našem sudu, dostojni tko zna kakve nebeske kazne, oni su svojim pokajanjem i skrušenošću srca možda već promijenili Božji gnjev u milosrđe.

Osuđivanje je svakako navika koje se teško riješiti. Shvativši svoju krivnju, osudi sebe svaki put i pokaj se pred Gospodinom; Nauči žaliti one koji griješe i moli se Bogu za njih; Ako Bog da, naviknut ćeš se da ne osuđuješ.

Grijeh osude plod je nemilosrdnog, zlonamjernog srca koje nalazi zadovoljstvo u ponižavanju bližnjega, u omalovažavanju njegova imena, u gaženju njegove časti.

Međutim, moramo razlikovati osudu od osude. Grijeh počinje kada se u srcu pojavi prezir prema nekome, radi kakve mršavosti. Možete jednostavno osuditi bez ikakve kazne osuđenoj osobi. Ako istovremeno u srcu postoji žaljenje za osobom koja je pogriješila, želja za njegovim popravljanjem i dova za to, tada neće biti grijeha osude, nego čin ljubavi koji je moguć pri takvom sastanak će biti održan. Grijeh osude više je u srcu nego na jeziku. ...Ali bolje je suzdržati se od prosuđivanja na svaki mogući način, kako ne bi pali u osudu... Nego treba prijeći na osuđivanje i predbacivanje samog sebe.

Vježba ogovaranja... pokušajte to zaustaviti. Ne počinji sam, nego ko drugi započne, šuti, u srcu se Gospodu moli.

Osuda se ne ostvaruje samo riječju, nego i unutarnjim pokretom srca. To već postoji, čim duša o nekome nepovoljno misli.

Osuda se rađa iz samozadovoljstva i samozadovoljstvo se hrani. I jedno i drugo pokazuje da je jastvo živo i živahno... Osudu je teško oprostiti, jer je njezinu grešnost teško osjetiti.

Ne sudite i uvijek ćete imati Boga kao svog zaštitnika.

Da ne bi osuđivali druge, morate duboko osjećati svoju grešnost i tugovati za njom, oplakujući svoju dušu kao da je mrtva. Netko je rekao: kad su ti mrtvi kod kuće, nećeš se brinuti za mrtve u svom susjedstvu.

Milosrđe Božje udaljava se od osuđivača. Osuđivač postaje sam sebi neprijatelj.

RAVNODUŠNOST

Nije svatko tko se čini ravnodušnim ravnodušan. Ima mnogo onih koji ne vole govoriti o sebi, ali drže duhovne misli i duhovno razumijevanje u sebi.

SJAJNO

Istinit je i strah od zavođenja... Postoji mentalna zabluda - ovo je umišljenost... ponekad je vanjska - to su svjetla, zvukovi, neke figure... Pljuni na sve to... Tu je neprijatelj. Demon se ukazao jednom i povikao: “Krist dolazi, Krist dolazi!” Rekao mu je: “Izlazi, zločesto kopile. Krist neće doći k meni, jer ja sam veliki grešnik.” I demon je nestao.

Bojte se zablude... Morate se bojati... Ali izbjegavajte temeljnu zabludu i drugima neće biti mjesta. Temeljni užitak je misliti i, još gore, osjećati da sam nešto, a nisam ništa. Ja ovo zovem samocijenom... Čujte ovo i učinite ovu samocijenu svojim prvim neprijateljem. Ne dopustite da sjedi unutra, inače će vas uništiti... Ovo je apostolska lekcija: tko si umišlja da je nešto, bezvrijedan, vara se(Gal 6,3).

Od ovo troje: samovolje, samovolje i umišljenosti sastavljen je razorni duh zablude.

Postoji duh zablude koji, ne znam kako, svojim lukavstvom zaobilazi dušu i zbunjuje joj misli tako da ona misli da je ponizna, au sebi krije oholu umišljenost. Dakle, morate pažljivo pogledati srce. Najbolje što ovdje možete učiniti je imati suzdržan vanjski odnos.

Bogohulne MISLI I BORBA S NJIMA

Što se tiče bogohulnih misli, treba se pokajati i pokajati pred Gospodinom, ali ne klonuti duhom i ne misliti da je to štetno. Samo zato što ne želite takve misli i okrećete se od njih, Bog nije ljut na vas. Misli nisu od vas, nego od neprijatelja. I krivnja je na njemu... Moli Boga da ga dušmanin otjera. Često govorite svom ispovjedniku. I neprijatelj će pobjeći. Takvim te gnjavi kad vidi da ti je duša plaha. A kad vidi da je duša hrabra i da razumije njegove spletke, odmah zaostaje.

Za sve misli držite se sljedećeg pravila: čim ih primijetite, otjerajte ih, bez ikakvog obrazloženja, i ostanite s mišlju o jednom Gospodu, Spasitelju, Sveprisutnom i Svevidećem...

Duh bogohuljenja i sumnje vreba, ali nemojte misliti da će vas tako brzo napustiti... Svatko to doživi. Zato pišu da se u borbi protiv neprijatelja nikada ne smije položiti oružje, nego uvijek biti spreman pružiti mu otpor. Starci pišu da kada iskušenje napadne, treba ga od srca odbiti neprijateljstvom prema njemu, a potom, ili u isto vrijeme, obratiti se Gospodu u molitvi. Neprijateljstvo je isto što i udaranje neprijatelja u prsa. Ovo je snažan i neugodan lijek za neprijatelja.

U vama je neprijateljski duh bogohuljenja. S kakvim se neprijateljstvom odnosi prema Gospodinu Spasitelju?! To mu dolazi prirodno; jer Gospodin je uništio njihovu moć, tako da im je samo ime njegovo strašno.

Krivica i sumnja su isto kao kad ti se tlo pod nogama trese. Otjerajte sve zbunjujuće misli koje vam dolaze bez razgovora s njima. Sada već možete opipljivo vidjeti da je sve to neprijatelj sugestije. Kako produžiti vrijeme s neprijateljem? Moramo ga voziti bez usporavanja.

Prvi trik za nekoga tko ima zle sklonosti je da prijedloge ne smatra svojima, nego posve prirodnim, da razdvoji sebe i to posve prirodno i, prepoznajući ga kao strano, ne tretira ga kao svoje vlastito stvaranje, već kao neprijateljsko stvorenje. Dakle, prisila da se djeluje prema sugestiji iskusnog ne oslabi odmah u duši, nego potpuno odstupi od nje.

Kao što je u željama ne biti sjedinjen s njim u srcu prva stvar, tako je iu sumnjama ne biti sjedinjen s njim u umu prva stvar. Reći ćete da odjednom obujmi i prekrije cijeli um. Nije ništa. A događa se i u željama da iznenada zahvate cijelo srce. Ali to ne znači da su već prevladali, već samo znači da je napadač bešćutan... Neka sumnja prekrije cijeli um, napregnite se da je odgurnete tako da postane vani i da se s njim možete nositi kao s drugim, vanzemaljcem osoba. ...U odnosu na želje, prema svijesti o približavanju neprijatelja nama u njima, svi sveci se oslanjaju na drugu metodu: umjesto da se osobno bore protiv njih, okreću se Gospodinu Spasitelju, i one nestaju... Obratite se razumno k Gospodina i moli Ga da odagna kušnju i s napasnikom. I ovo će biti treći način vraćanja dobra u sebi u njegovoj uobičajenoj snazi. Vaš um i srce su netaknuti. Nemojte ih klevetati. Što se događa, događa se od neprijatelja. Sada imate nešto za poduzeti unutar sebe. I preuzmi to na sebe. Kakve god dobre misli i osjećaje iskusite, žurite ih obnoviti.

I nevolje u mislima i osjećajima koje doživljavaš sve će s vremenom nestati, ako unatoč njima ne prestaneš svim svojim žarom biti ljubomoran na jednu stvar koja je Bogu mila. Štoviše, postoji jedan siguran način da imamo sjećanje na Boga i sjećanje smrtnika. Oni će usaditi strah Božji, koji će biti i pokretač za sve što je Bogu ugodno i odvraćanje od svega što Boga gnjevi, i čuvar dobrih stvari u sebi, i uništavač svega lošeg što tamo leži.

Da ti ponekad kroz glavu proleti nemila misao... to je neprijateljska strijela. Neprijatelj se njime služi kada želi odvratiti pažnju od molitve i zaokupiti je nečim nebožanskim. Ako se vaša pozornost zaustavi iznad ove misli, tada će neprijatelj poletjeti i početi graditi različite priče u vašoj glavi kako bi oskrnavio dušu i rasplamsao bilo kakve loše, strastvene osjećaje... Postoji samo jedan zakon... Brzo okreni svoj pažnju s neljubaznih na dobre i ostavi je tamo..

Ovdje ću vam reći samo nešto o svojim razmišljanjima. Kada se grešna djela zaustave, borba ide unutra, u srce... Glavna stvar ovdje su misli: misli su praćene simpatijama, iza ovih želja; iza tih sklonosti djelovanju, dogovorima, odlukama... Ovi posljednji čine unutarnji grijeh. Nisu svi ovi unutarnji pokreti grešni. Grijeh počinje tamo gdje je vidljiva samovolja. Misli nisu grješne kada ih čovjek sam ne pobuđuje i ne obuzda one koje se pobuđuju protiv njegove volje. Ovdje ima grešne nečistoće. Ali kad se simpatija i užitak pridruže ovoj, požudnoj slatkoći, ne odagnaju, nego zadrže, tada postoji pola unutarnjeg grijeha; ako netko sam zadrži ovu slast i zapali je, tada je sva duša već u rasipnom stanju. Pravi unutarnji grijeh je sklonost, pristanak i odluka. Misli se moraju odagnati, a ne samovoljno zadržavati. Simpatiju ili slatkoću, čim se pojavi, treba svim silama potisnuti... Tu je glavna poanta unutarnjeg rata... Pitanje "kako?" rješava se na sljedeći način: pazi na svoje srce, stani tamo pred Gospodina i ne dopusti tamo ništa grešno. Ovo je cijela poanta unutarnjeg rata...

Učinite sebi zakonom da se, svaki put kad se dogodi nevolja, odnosno napad neprijatelja u obliku loše misli ili osjećaja, ne zadovoljite samo razmišljanjem i neslaganjem, već tome dodajte molitvu sve dok se ne formiraju suprotna osjećanja i misli. u duši. I uvijek s ovim završi svoju bitku s grijehom. Izgleda kao da su izvađeni iverji.

Glavno je potisnuti misli. Kad se misli slegnu... sve ostalo gubi snagu. Čim se pojavi loš pokret, sada usmjerite svoje misli na neku svetinju iz evanđeoskih događaja: Preobraženje, Muka Gospodnja, Raspeće, Uskrsnuće, Uzašašće... To će sve loše stvari baciti natrag. Ili... prisjetite se, kao što radite... smrti, osude, posljedica toga. Nakon toga, usredotočite svoje misli na prisutnost Gospodina, zazovite ga... i vjerujte mu za iscjeljenje... počnite izgovarati Isusovu molitvu... ponavljajući je s vjerom. I ograničavajući cijeli sadržaj glave i srca samo na njega.

Doći će strastvene misli: samoveličanje, prezir, osuda, nezadovoljstvo, ljutnja, sumnja i druge, što ćete učiniti s njima? Mora im se nekome reći: inače će sjediti unutra i tamo rasti i stariti.

Prva primamljiva misao koja će vas početi pogađati bit će samopravednost; iza njega će doći unutarnje samouzdizanje, ili trubljenje pred samim sobom; a onda i oholost pred drugima. Shvatite ove načine.

Ne skidaj pametno oko sa srca, nego odmah grabi i rastavljaj sve što odande dolazi: ako je dobro, neka živi, ​​ako nije dobro, treba ga odmah ubiti. Iz ovoga naučite prepoznati sebe. Koja misao češće izlazi znači da je strast jača: počnite djelovati jače protiv te.

Borba s mislima nema kraja.

Sve činite mudro; ali više se bavite mislima i osjećajima. Čovjek se može naviknuti na vanjske poslove, tako da oni konačno postanu laki i da će se ostvariti bez borbe, ali nema kraja unutarnjim naporima, i nitko ne može reći da je ovaj aspekt konačno riješen i da ne zahtijeva borbu. Taman kad netko pomisli da je savladao kakvu slabost ili strast, neprijatelj će podići snažnu oluju. Bdijte i molite!

Morate biti pametni u obrazlaganju misli. Strogo paziti na sebe, uz strah Božji, svemu će te naučiti.

Prazna klonulost kotrlja se u jamu vašeg želuca odozdo - djelo neprijatelja. On je taj koji uspijeva potaknuti ideju da je Bog dosadan. Dođi k meni. Imam prolivenu vodu! I neće biti vremena da dođem k sebi kad se budem vrtio u krug. I nikada, niti jedne sekunde, ne dopustite sebi da razmišljate o ovoj tijesnosti i odmah pljunete na nju. Gospodin je blizu! Neka je blagoslovljeno ime Gospodnje!

Otvaranje misli, kao što znate iz iskustva, vrlo je korisno.

Unutarnji nered uvijek je uzrokovan nesređenim mislima. Držite ih na uzici, a kako biste stigli na vrijeme za ovo... čuvajte sjećanje na Boga i sjećanje na smrt. Bog je posvuda, i vidi sve... i vidi sve u tebi. Idite s ovom mišlju u svom srcu, i promatrajte pokrete koji se tamo događaju, i prihvatite neke, odbacite druge...

Što se tiče loših misli, poznato je da čim se neka misao primijeti i odlučno odbaci, onda koliko god loša bila, ne pripisuje se onome tko je doživljava. Imajte ovo na umu i bit ćete mirni.

Glavni oblik u kojem se neprijateljstvo pojavljuje u nama je misao. Kad neprijatelj uspije zaokupiti naše misli lošom mišlju, on više nije bez koristi, nego često može trijumfirati i pobijediti, jer se želja uskoro može prikloniti misli, a želja može dovesti do odluke i djelovanja; a ovo je već grijeh i pad.

Tu treba usmjeriti svu pažnju askete, unutra na misli, želje, strasti, sklonosti, uglavnom, međutim, na misli, jer srce i volja nisu tako pokretljivi kao misli, a strasti i želje rijetko nastaju odvojeno, većinom se rađaju iz misli. Odatle pravilo: odsijeci misao i odsjeci ces sve.

Lijenost, malodušnost, melankolija

Lijenost znači slabljenje ili potiskivanje duhovnih pokreta... Pišete da melankolija i dosada muče. Uostalom, nema izvana vidljive nevolje?! Dakle, ovo je posao neprijatelja. Neprijatelj ne voli mirna srca... i tako nekako uspijeva stisnuti srce i istjerati iz njega slatki mir. Moli se Gospodu i Majci Božjoj... i proći će... Neprijatelj čami uzalud, a ti, pretvarajući tu klonulost u klonulost grijesima, nadmudruješ ga, čineći ga oruđem dobrog duhovnog osjećaja. .

Zašto ste tužni nakon dugog razgovora s nekim? Jer tijekom razgovora skrećete pažnju s Gospodina. Gospodinu je to neugodno i On vam to s tugom daje do znanja. Molimo vas naučite stalno biti s Gospodinom, bez obzira što činili, i činiti sve za Njega, nastojeći to držati u skladu s Njegovim zapovijedima. I nikada nećete biti tužni, jer ćete biti svjesni što su Njegova djela učinila.

Osjetio si napade melankolije. Ovo je neprijateljski napad... Napada kada se pomrače putovi Božji u rasporedu naših životnih okolnosti. Gdje ova tama nosi melankoliju, gdje je strah, gdje je očaj. Molitva razgoni tu tamu, a svjetlo Božje providnosti za nas omogućuje nam da tada sve jasno vidimo... Otuda mir duha i radost srca, čak i u najtmurnijim situacijama...

Žalite se Gospodinu i anđelu čuvaru na duha malodušnosti, i on će pobjeći. Ali podnesite sve s dobrom milošću. Ovo stanje jedan je od križeva koje neizbježno moramo nositi dok nastavljamo život. Gospodin će ga ili otjerati ili će vam dati samozadovoljstvo da izdržite takve uvjete.

Ohladite i osušite

Bezosjećajnost i hladnoća izravna su posljedica samohvalisanja i samozadovoljstva.

Zahlađenje biva ovako: počinje zaboravom... Zaboravljaju se dobročinstva Božja, i sam Bog, i svoje spasenje u Njemu, opasnost da se ostane bez Boga, i smrtno sjećanje blijedi, jednom riječju, sav duhovni carstvo je zatvoreno. To se događa i od neprijatelja i od odvraćanja misli poslovima, brigama i mnogim načinima ophođenja s ljudima. Kada se sve to zaboravi, srce postaje hladno i njegova naklonost prema duhovnom se prekida... a to je bezosjećajnost.

Glavna stvar je hlađenje. Ovo je gorko i opasno stanje. Kod Gospodara je jedno od putokaznih, razumljivih i korektivnih sredstava. Ali ponekad to može biti i svojevrsna kazna. Razlog tome je očiti grijeh, ali budući da ga ne vidite, razloge treba tražiti u unutarnjim osjećajima i raspoloženjima. Je li se uvukla umišljenost da niste kao drugi? Zar ne želiš ići stazom spasenja i popeti se na planinu vlastitim sredstvima? Niste li zadovoljni životnim poretkom koji je uspostavljen... i zaspali s mišlju da više nemate o čemu brinuti?.. Ovakve i slične misli vode u bezbrižnost, a nebriga je prvi korak ka hlađenje.

Možda onda nepažljivo stojite u crkvi... a suhoća je kazna za to.

Kada ste hladni i neosjetljivi, bit će teško zadržati svoje misli u riječima molitve, ali je ipak moguće. Morate to učiniti prkoseći sebi... Ovo vaše prenaprezanje bit će sredstvo da privolite Gospodina na milost i uzvratite milost.

Put do kojeg neprijatelju utire nepažnja i nemar hladnjačkog suputnika... Ne misli da ćeš se sam ugrijati... Gospodin će te ugrijati kad dođe vrijeme. Vaš posao je rad i rad. Uz ovaj mentalni rad, dodajte molitvu Gospodinu posebno za izbavljenje od ovog čira. Ostavite sve ostale predmete, zadržite ovu jednu molitvu protiv hlađenja. Bilo da stojite na molitvi, čitate, stojite u crkvi ili radite neki posao, imajte na umu jedno: "Gospodine, oslobodi me ove hladnoće." I ne daj si odmora dok se ne ugriješ. Toplina je Gospodnji dodir srca, a neprestana toplina je Gospodnji stan u srcu...

Zahlađenje je Božja pokora.

Mislio sam da ti je stalno hladno... ili suh i ukočen. Ali vi nemate ovo, ali postoji nešto što se svakome dogodi s vremena na vrijeme. Toga se sjećaju gotovo svi koji su pisali o duhovnom životu.

Sveti Marko Podvižnik razotkriva grijeh ovoj vrsti neprijatelja: neznanje zaboravom, lijenost nemarom i okamenjenu neosjetljivost. "Neka vrsta paralize svih mentalnih snaga." Svetac ih nije zaboravljao u svojim kratkim molitvama<Иоанн>Krizostom: “Izbavi me od neznanja, zaborava, malodušnosti (to je lijenost s nemarom) i okamenjene bezosjećajnosti.” Navedeni lijekovi nisu složeni: izdržati i moliti. Tolerirati. Moguće je da to sam Bog šalje da nas nauči da se ne oslanjamo na sebe. Ponekad preuzimamo puno i puno očekujemo od svog truda, tehnika i rada. Stoga Gospodin uzima milost i ostavlja ga samog, kao da mu govori: "Evo, potrudi se koliko možeš." Što je više prirodnih talenata, to je takva obuka potrebnija. Shvativši to, izdržat ćemo. Ovo se također šalje kao kazna za izljeve strasti koji su dopušteni, a ne osuđivani i nepokriveni pokajanjem. Ti ispadi su za dušu isto što i loša hrana za tijelo... koja otežava ili slabi, ili otupljuje... Ispada da treba, kad je suhoća, pogledati oko sebe, je li bilo išta slično da u duši... i pokaj se pred Gospodom, i iznio pazi. To se najviše događa zbog ljutnje, neistine, ljutnje, osude, oholosti i slično. Medicina je ponovno vraćanje u stanje milosti. Kao milost u Božjoj volji, možemo samo moliti... za izbavljenje od same ove suhoće... i od okamenjene bezosjećajnosti. Postoje takve pouke: ne napuštajte uobičajeno molitveno pravilo, nego ga se točno pridržavajte, trudeći se na sve moguće načine da misao prati riječi molitve, naprežući i pobuđujući osjećaj... Čak i ako je osjećaj kamen, ali misao će biti barem polovična, ali ipak će to biti molitva, jer mora postojati potpuna molitva s mišlju i osjećajem.

Kada ste hladni i neosjetljivi, bit će teško zadržati svoje misli u riječima molitve, ali je ipak moguće. Morate to učiniti prkoseći sebi... Ovo vaše prenaprezanje bit će sredstvo da privolite Gospodina na milost i uzvratite milost. Ali ne biste trebali odustati od molitve. Sveti Makarije kaže: "Gospod će vidjeti kako iskreno želimo dobro ovoga... i poslat će to." Pošalji molitvu protiv zahladnjenja u svojoj riječi prije i poslije pravila... a u njegovom nastavku zavapi Gospodu, kao da mrtvu dušu iznosiš pred Njegovo lice: vidi, Gospode, kako je! Ali riječ će izliječiti. S istom riječju, tijekom dana, često se obraćajte Gospodinu.

Ništa suštinski dobro ne pušta korijenje u nama bez Njega.<Господа>. Ako je tako, onda se trebate predati Njemu. Ipak, ne prekidajte svoj rad i trud, samo se ne oslanjajte na njih i ne očekujte ništa od njih osim ako vas Bog blagoslovi.

Bez Gospodina se nikakvo dobro ne ukorijenjuje u srcu.

Ovo je zakon: oduprijeti se lošim načinima i prisiliti se činiti dobro. To znače Gospodinove riječi da je Kraljevstvo Božje u potrebi i žene u potrebi ga raduju. Zbog toga je slijeđenje Gospodina jaram.

ODLAZAK OD BOGA I ŽALJKANJE PROTIV NJEGA

Sve što je Gospodin ustanovio, milošću je dano... I sve se svakome besplatno daje. Ali drugačije biva u odnosu na one koji otpadaju od Gospodina... Ovdje je vlastiti rad na pomilovanju Gospodinu neizbježan, i to veći što je otpadanje češće i teže. Iskrenost i snaga kajanja uvelike smanjuju ovo djelo pomirenja, ali ga ne isključuju. A savjest palih ne usuđuje se odjednom sve prisvojiti za sebe... Opterećena je i otuđena. Ovdje u ovom djelu pomirenja od velike su pomoći molitve svetaca, a osobito Majke Božje, a molitve živih dobronamjernika mogu mnogo pomoći. Kad netko prvi put dođe Gospodinu, oni koji dođu bivaju odmah prihvaćeni... ali oni koji padnu, ne odmah. I mora dugo čamiti dok ne umilostivi Gospodina... O tome svjedoče opetovani pokusi. Ponovno prihvaćanje palih u milosrđe nakon rada odjekuje u savjesti. U staroj crkvi pali su se javno kajali... Time se ne krši pravo na pristup Gospodinu, nego se samo uspostavlja postupak za oprost.

Tim pravom pali dolazi Gospodinu i traži pomirenje. A ovu koja dođe ne istjeraju, nego je i dalje drže u hodniku, ili na ulazu, zbog prethodne nevjere. Stoga ima nadu u oproštenje, jer Gospodin je došao tražiti ono što je izgubljeno... Ali ipak se trudite... tražite pomoć na vratima milosrđa.

Slijepi smo i ne vidimo to... A nevidjevši, mrmljamo... i bogohulno mislimo o Bogu, kao da je u krivu. I On sve uredi na najbolji način.

Tko živi u pustinji, ili u manastiru, ili radi svoje spasenje u svijetu, ima hitan zakon za svakoga da očisti svoje srce od strasti.

Borba sa strastima je zajednička svima... i traje cijeli život. Najžešća borba zauzima sredinu duhovnog života. Počinje obraćanjem duše Bogu i rasplamsava se... Zatim se stišava...

Strasti su u nama, ali u nama nemaju neovisnosti. Um je, na primjer, bitan dio duše i ne može se oduzeti bez uništenja duše. Ali strasti nisu takve. Oni su nadmašili našu prirodu, i mogu se iz nje izbaciti, a da čovjeka ne spriječe da bude osoba, već naprotiv, protjerani, ostavljaju čovjeka kao pravu osobu, dok ga svojim prisustvom kvare i pretvaraju u osoba, u mnogim slučajevima gora od životinja.

Drži se jednoga: kad primijetiš nešto strastveno, odmah se naoružaj protiv toga gnjevom i neprijateljskim gnjevom. Taj bijes u mentalnom ratu ima isto značenje kao kada ga zla osoba napada, snažno ga udarajući u prsa.

Strasti nisu nekakve lagane misli ili želje koje se pojavljuju i potom nestaju bez traga: one su jake težnje, unutarnja raspoloženja opakog srca. Oni duboko ulaze u prirodu duše i, kroz svoju dugu vladavinu nad nama i svojim uobičajenim zadovoljstvom, postaju joj srodni do te mjere da konačno sačinjavaju, tako reći, njenu prirodu.

Opsjednuti demonima nisu jedini kod kojih se vidljivo otkriva zloduhova nasilnost. Uglavnom, među opsjednutima, demoni žive skromno, samo kroz sugestije, vodeći ih strastvenim djelima i intenzivirajući svoju aktivnost u vrijeme kada netko misli na pokajanje i popravak.

Strast zasljepljuje, a neprijatelj dopušta maglu. I čovjek pati, i čudo je da hoće da pati i ne želi da ostavi muku iza sebe.

Čini se da je grešnik vezan, kao u okovima, štoviše, bolnim koje su mu izjedale tijelo.

Muka strasti izjeda i dušu i tijelo. Grešnik je stvorenje koje tinja.

Oni<страсти>Oni unose nagrizajući otrov i u dušu i u tijelo.

Ovaj pakao<страстей>počinje ovdje; jer tko od strastvenih ljudi mir uživa? Samo strasti ne otkrivaju svu svoju muku ovdje nad dušom: tijelo i zajednica odbijaju njihove udarce; ali to se tamo neće dogoditi. Oni će tada napasti dušu svim svojim bijesom.

Strast je zločestija i zločinačkija što je njezin predmet zlobniji i nemoralniji, što više krši bitne dužnosti i što je okorjelija.

Strast zamračuje smisao, a on ne vidi svu ružnoću i svu pogubnost...

Bojte se djelovati iz strasti poput vatre. Gdje postoji makar i mala sjena strasti, tu nema koristi. Neprijatelj se ovdje skriva i sve će pomiješati.

Jak vjetar će drugo stablo saviti sve do zemlje, ali stablo ostaje na korijenu, a čim oluja popusti ono se uspravi. To se događa od strasti... Neka bjesne, ali korijen se samo treba suzdržati... korijen je odluka da se ne podlegne grijehu sklonošću prema njemu, čak i smrti.

"Zar ne bismo trebali upotrijebiti grdnju?" Uostalom, svi strastveni ljudi su opsjednuti. Svaka strast ima svog demona, koji svoju strast, odnosno samu sebe, hrani kroz osobu. Istjerajte ga, i oslonac strasti će otpasti.

Zanima nas: koja je vaša glavna strast... U tu svrhu ću vas podsjetiti na legendu o jednom asketi koji je svom starcu postavio slično pitanje, naime: s kojom strasti da se prvo borimo? Starješina odgovori: bori se s onim koji se sada bori protiv tebe, i neće biti vremena da saznaš koji ti je glavni...

Pobjeda nad strastima je spontano duhovno mučeništvo, koje se nevidljivo provodi u srcu... ...Ovo mučeništvo je trebalo započeti od trenutka kada je u vašem srcu sazrela odluka da se posvetite Gospodinu.

Najprije će stvari ići protiv vladajuće strasti, zatim protiv izvornih strasti, a onda, kada se obje stišaju, ostat će sloboda činjenja dobra da dokrajči ostatke neprijateljske horde.

Ti si nadvladao strast u nekom slučaju, ali ona će naći tisuće takvih slučajeva, i opet će se početi boriti i zvati te u boj. To znači da kršćanin nikada ne bi trebao odložiti svu svoju opremu; on je stalni ratnik koji uvijek mora biti spreman za bitku. Strastveni snovi u snu... ne smatraju se grijehom, jer su ti snovi nehotični. Ali nad njima moramo žaliti i tugovati... Zašto dolaze iz duše? Ako se u snu daje pristanak... i to nije problem, ali je savjest više opterećena... stoga, ako je moguće, dobro je to otkriti svom ispovjedniku... Savjest će vam biti mirnija.

Najvažniji podvig je čuvanje srca od strastvenih pokreta i uma od istih misli. Moramo pogledati u srce i odatle otjerati sve loše.

Kako čovjek može očistiti svoje srce? Radom na ispunjavanju zapovijedi koje su suprotne strastima. Tražite pomoć, ali i sami radite; bez tvoga truda, pomoć neće doći; Oboje je potrebno.

Držite svoje mišiće i cijelo tijelo u čvrstoj napetosti, ne puštajući nijedan član sibaritski. Ako ste sami, podvezom ili krunicom puhajte ramena dok ne zaboli. To je ono što najuspješnije okreće tijelo zlog roba na pokornost i poniznost. Za to vrijeme iz hrane izbacite svu masnu i visokohranjivu hranu i jedite manje. Možete odabrati hranu koja nije vruća, već hladna. Umjesto tapeciranog stolca, za sjedenje koristite tvrdu stolicu. Za spavanje skinite madrac... i položite jednu deku... I pokrijte se nečim hladnim... Manje je vrućine u sobi... Dobro je rashladiti se na zraku, ali i pripazite svojih osjećaja. Ipak, pouzdajte se u Gospodina. Ostanite u molitvi... Ali nikada ne budite bojažljivi... I koliko god jak napad bio odbiti - naprezati. Glavno je ne dopustiti simpatiju, a još manje dopuštenje ili samozadovoljstvo... Simpatija izbija nehotice; moramo se boriti protiv toga... i zamijeniti ga gađenjem. Nemojte prestati vidjeti neprijatelja, zloga, u ovim ustancima i izazvati gnjev protiv njih. Ne odustaj, nego se nastavi boriti... Nitko se s ovim ne može nositi bez borbe. I trebalo je očekivati... Ali može proći ako se hrabro naoružaš. Za svaku pobjedu nad ovim daje krunu. Budući da je neprijatelju neisplativo isporučiti krune, on se povlači i ne napada. Ostat će samo prirodni pokreti, ali oni su tada tromi i nemoćni i ubrzo se zaustavljaju grubim tretmanom tijela.

Kad se strast bori, manje jedi, malo spavaj i mirno spavaj. Napravite više lukova... i ponekad upotrijebite bič ili uže na ramenima da se istučete...

Tučene iznutra i izvana i bez više oslonca u čovjeku, strasti ubrzo popuštaju, počinju slabiti i udaljavati se.

Sve dok strasti konačno ne budu ugašene, loše misli, osjećaji, pokreti i planovi neće prestati. Smanjuju se kako se smanjuju strasti. Njihov izvor je naša strastvena polovica. Tu treba usmjeriti svu našu pozornost. Postoji jedno obrazovno sredstvo. Sjećanje na Gospodina je neprestano s molitvom Njemu.

Ne mjeri se po podvizima, već po iščezavanju strasti. Smrznut će se kakav je ovo korak naprijed. Ljutnja na strast mora biti ukorijenjena u vama od trenutka kada odlučite marljivo raditi za Gospodina, čineći ono što je ugodno u Njegovim očima. Ovdje imate savez s Bogom za svu vječnost. Suština unije je sljedeća: Tvoji prijatelji su moji prijatelji, Tvoji neprijatelji su moji neprijatelji. A što su strasti za Boga? – neprijatelji.

Jedan od zakona Božanske Providnosti za nas je urediti svačiji život i tok nesreća u njemu tako da se, koristeći ih mudro, može očistiti od strasti na najbrži i najprikladniji način.

SPIRITUALIZAM

Novine su objavile da su neki ljudi tražili dopuštenje za postojanje nekog idealističkog društva... Znate li što je ovo? Ovo je spiritualističko društvo. A uzgajivači konja su notorni spiritualisti. Spiritualizam je demonizam. Posljedično, ovo društvo je demonsko, ili neobožavajuće.

Spiritualizam je čisto demonski, ničim nije prikriven. Zli duh je ovdje opipljiv. Tko tu glumi, može se prosuditi po pojavama. Da, oni sami ne skrivaju da su demoni. I što drugo! Kažu da su samo napredni. Slučajno sam vidio Evanđelje tumačeno od duhovnika (što su tumači?). Onda su pustili da su oni samo napredni; ali kažu doći će naši najveći, tada će sve biti jasnije. Jasno je tko je taj najveći, a zna se i zašto dolazi.

IDOLOPOKLONSTVO

Bit idolopoklonstva je u tome da stvorenja prisvajaju božanska svojstva i zbog toga ih poštuju... svecima Božjim ne pripisujemo nikakva božanska svojstva, već ih poštujemo kao najsavršenije ljude, koji su dosegli mjeru doba ispunjenja Krista... i kroz to su se približili Bogu, iskrenije od drugih. Uđite u sebe i razmislite: smatrate li svece bogovima...

Svaka strast je idol. A svaka ovisnost o nečemu, čak i ako nije grešna, također je na idolopokloničkoj strani... Pogledaj dobro i ne štedi. Proždrljivost je najružniji idol. Njegovim obožavanjem počinje uništenje...

Loše je kad te svi oko tebe hvale, a nitko ti neće reći istinu. Koliko dugo će trebati da se zbunite? Nehotice ćete se početi smatrati svecem i početi svima čitati upute.

(monašima)

Iskušenja od gledanja i slušanja ... posebno žene, imaju kraja, ne znam. Simpatija prema ženama je u našoj prirodi. Čini se, dakle, da kad se ne osjeća muka od pogleda na žene, nego se dogodi nešto odvratno, onda tu nema ništa grešno... Grijeh počinje od požude. A to se uvijek može izbjeći. Naravno, bilo bi bolje da se ne vidimo i ne razgovaramo, ali nema mogućnosti. Stoga je potrebno strpljenje, briga o sebi, čuvanje srca i borba sa samim sobom. Gospodin je blizu!.. Vlč. Ivan Kolov kaže: “Kada zvijer priđe, penjem se na drvo”... Moramo se obratiti Gospodinu.

ČVRST DODIR

Ogorčenost zbog vlastite vrijednosti, po kojoj prepoznajemo i osjećamo da ne vrijedimo ništa manje, zašto se, kad se netko usudi ne dati nam ono što zaslužujemo, ljutimo i smišljamo osvetu. Činite dobru stvar što ne dopuštate da ti osjećaji propadnu, ali nije dobra stvar što ponekad dopuštate da se dugo zadržavaju u vama. Nekoliko dana neprijatelj oslobađa oluju osvete na vas. Pokušajte to učiniti tako da bez gubljenja minute preuzmete kontrolu nad sobom i uništite vlastitu vrijednost. Ne gledaj prijestupnika i uvredu; ovdje ćeš naći više oslonca za inat i osvetu, ali izbaci to iz glave i obuci se u kostrijet beznačajnosti. Apostol kaže da se dodvorava, tko god misli da je nešto... To je nešto što treba pokvariti i baciti kroz prozor. Doći će osjećaj beznačajnosti, smatrajte se dostojnim svih poniženja i uvreda, a onda će ljutnja i osvetoljubivost sami od sebe nestati.

Dvije su stvari koje navlače na nas gnjev Božji, tlačitelj i tlačitelj: neprijateljstvo prema drugima i požuda, a prva je veliki prostor. Molimo vas da se potrudite saznati sve što je otkrila da je u vama i zaustavite to bez oklijevanja, ma koliko izgledalo uvjerljivo. Neprijateljstvo, umjesto ljudima, sada se okreni onome što se očitovalo u tebi, i izbaci ga. Jeste li ikada pročitali ili čuli riječi apostola: „Srce moje raširi se k tebi“? Zato raširite svoje srce i zauzvrat ćete dobiti ono što tražite i želite.

OSUDA

Ne bismo trebali izricati osudu našoj braći čak ni kada su njihovi grijesi očiti; jer ne znamo što se događa u njihovim srcima. Dok su, po našem sudu, dostojni tko zna kakve nebeske kazne, oni su svojim pokajanjem i skrušenošću srca možda već promijenili Božji gnjev u milosrđe.

Osuđivanje je svakako navika koje se teško riješiti. Shvativši svoju krivnju, osudi sebe svaki put i pokaj se pred Gospodinom; Nauči žaliti one koji griješe i moli se Bogu za njih; Ako Bog da, naviknut ćeš se da ne osuđuješ.

Grijeh osude plod je nemilosrdnog, zlonamjernog srca koje nalazi zadovoljstvo u ponižavanju bližnjega, u omalovažavanju njegova imena, u gaženju njegove časti.

Međutim, moramo razlikovati osudu od osude. Grijeh počinje kada se u srcu pojavi prezir prema nekome, radi kakve mršavosti. Možete jednostavno osuditi bez ikakve kazne osuđenoj osobi. Ako istovremeno u srcu postoji žaljenje za osobom koja je pogriješila, želja za njegovim popravljanjem i dova za to, tada neće biti grijeha osude, nego čin ljubavi koji je moguć pri takvom sastanak će biti održan. Grijeh osude više je u srcu nego na jeziku. ...Ali bolje je suzdržati se od prosuđivanja na svaki mogući način, kako ne bi pali u osudu... Nego treba prijeći na osuđivanje i predbacivanje samog sebe.

Vježba ogovaranja... pokušajte to zaustaviti. Ne počinji sam, nego ko drugi započne, šuti, u srcu se Gospodu moli.

Osuda se ne ostvaruje samo riječju, nego i unutarnjim pokretom srca. To već postoji, čim duša o nekome nepovoljno misli.

Osuda se rađa iz samozadovoljstva i samozadovoljstvo se hrani. I jedno i drugo pokazuje da je jastvo živo i živahno... Osudu je teško oprostiti, jer je njezinu grešnost teško osjetiti.

Ne sudite i uvijek ćete imati Boga kao svog zaštitnika.

Da ne bi osuđivali druge, morate duboko osjećati svoju grešnost i tugovati za njom, oplakujući svoju dušu kao da je mrtva. Netko je rekao: kad su ti mrtvi kod kuće, nećeš se brinuti za mrtve u svom susjedstvu.

Milosrđe Božje udaljava se od osuđivača. Osuđivač postaje sam sebi neprijatelj.

RAVNODUŠNOST

Nije svatko tko se čini ravnodušnim ravnodušan. Ima mnogo onih koji ne vole govoriti o sebi, ali drže duhovne misli i duhovno razumijevanje u sebi.

SJAJNO

Istinit je i strah od zavođenja... Postoji mentalna zabluda - ovo je umišljenost... ponekad je vanjska - to su svjetla, zvukovi, neke figure... Pljuni na sve to... Tu je neprijatelj. Demon se ukazao jednom i povikao: “Krist dolazi, Krist dolazi!” Rekao mu je: “Izlazi, zločesto kopile. Krist neće doći k meni, jer ja sam veliki grešnik.” I demon je nestao.

Bojte se zablude... Morate se bojati... Ali izbjegavajte temeljnu zabludu i drugima neće biti mjesta. Temeljni užitak je misliti i, još gore, osjećati da sam nešto, a nisam ništa. Ja ovo zovem samocijenom... Čujte ovo i učinite ovu samocijenu svojim prvim neprijateljem. Ne dopustite da sjedi unutra, inače će vas uništiti... Ovo je apostolska lekcija: tko si umišlja da je nešto, bezvrijedan, vara se(Gal 6,3).

Od ovo troje: samovolje, samovolje i umišljenosti sastavljen je razorni duh zablude.

Postoji duh zablude koji, ne znam kako, svojim lukavstvom zaobilazi dušu i zbunjuje joj misli tako da ona misli da je ponizna, au sebi krije oholu umišljenost. Dakle, morate pažljivo pogledati srce. Najbolje što ovdje možete učiniti je imati suzdržan vanjski odnos.

Bogohulne MISLI I BORBA S NJIMA

Što se tiče bogohulnih misli, treba se pokajati i pokajati pred Gospodinom, ali ne klonuti duhom i ne misliti da je to štetno. Samo zato što ne želite takve misli i okrećete se od njih, Bog nije ljut na vas. Misli nisu od vas, nego od neprijatelja. I krivnja je na njemu... Moli Boga da ga dušmanin otjera. Često govorite svom ispovjedniku. I neprijatelj će pobjeći. Takvim te gnjavi kad vidi da ti je duša plaha. A kad vidi da je duša hrabra i da razumije njegove spletke, odmah zaostaje.

Za sve misli držite se sljedećeg pravila: čim ih primijetite, otjerajte ih, bez ikakvog obrazloženja, i ostanite s mišlju o jednom Gospodu, Spasitelju, Sveprisutnom i Svevidećem...

Duh bogohuljenja i sumnje vreba, ali nemojte misliti da će vas tako brzo napustiti... Svatko to doživi. Zato pišu da se u borbi protiv neprijatelja nikada ne smije položiti oružje, nego uvijek biti spreman pružiti mu otpor. Starci pišu da kada iskušenje napadne, treba ga od srca odbiti neprijateljstvom prema njemu, a potom, ili u isto vrijeme, obratiti se Gospodu u molitvi. Neprijateljstvo je isto što i udaranje neprijatelja u prsa. Ovo je snažan i neugodan lijek za neprijatelja.

U vama je neprijateljski duh bogohuljenja. S kakvim se neprijateljstvom odnosi prema Gospodinu Spasitelju?! To mu dolazi prirodno; jer Gospodin je uništio njihovu moć, tako da im je samo ime njegovo strašno.

Krivica i sumnja su isto kao kad ti se tlo pod nogama trese. Otjerajte sve zbunjujuće misli koje vam dolaze bez razgovora s njima. Sada već možete opipljivo vidjeti da je sve to neprijatelj sugestije. Kako produžiti vrijeme s neprijateljem? Moramo ga voziti bez usporavanja.

Prvi trik za nekoga tko ima zle sklonosti je da prijedloge ne smatra svojima, nego posve prirodnim, da razdvoji sebe i to posve prirodno i, prepoznajući ga kao strano, ne tretira ga kao svoje vlastito stvaranje, već kao neprijateljsko stvorenje. Dakle, prisila da se djeluje prema sugestiji iskusnog ne oslabi odmah u duši, nego potpuno odstupi od nje.

Kao što je u željama ne biti sjedinjen s njim u srcu prva stvar, tako je iu sumnjama ne biti sjedinjen s njim u umu prva stvar. Reći ćete da odjednom obujmi i prekrije cijeli um. Nije ništa. A događa se i u željama da iznenada zahvate cijelo srce. Ali to ne znači da su već prevladali, već samo znači da je napadač bešćutan... Neka sumnja prekrije cijeli um, napregnite se da je odgurnete tako da postane vani i da se s njim možete nositi kao s drugim, vanzemaljcem osoba. ...U odnosu na želje, prema svijesti o približavanju neprijatelja nama u njima, svi sveci se oslanjaju na drugu metodu: umjesto da se osobno bore protiv njih, okreću se Gospodinu Spasitelju, i one nestaju... Obratite se razumno k Gospodina i moli Ga da odagna kušnju i s napasnikom. I ovo će biti treći način vraćanja dobra u sebi u njegovoj uobičajenoj snazi. Vaš um i srce su netaknuti. Nemojte ih klevetati. Što se događa, događa se od neprijatelja. Sada imate nešto za poduzeti unutar sebe. I preuzmi to na sebe. Kakve god dobre misli i osjećaje iskusite, žurite ih obnoviti.

Sveti Teofan Zatvornik (u svetu Georgij Vasiljevič Govorov, 1815-1894) nije samo visoki podvižnik Crkve, već i jedan od onih za koje je sveti apostol Pavle rekao da su „svetila u svetu“. Savjeti ovog pobožnog mentora nedvojbeno će biti korisni svakom kršćaninu na putu spasenja.

* * *

Navedeni uvodni fragment knjige Grijesi i strasti i borba protiv njih (Sv. Teofan Zatvornik) osigurava naš knjižni partner - tvrtka Liters.

Bogohulne MISLI I BORBA S NJIMA

Što se tiče bogohulnih misli, treba se pokajati i pokajati pred Gospodinom, ali ne klonuti duhom i ne misliti da je to štetno. Samo zato što ne želite takve misli i okrećete se od njih, Bog nije ljut na vas. Misli nisu od vas, nego od neprijatelja. I krivnja je na njemu... Moli Boga da ga dušmanin otjera. Često govorite svom ispovjedniku. I neprijatelj će pobjeći. Takvim te gnjavi kad vidi da ti je duša plaha. A kad vidi da je duša hrabra i da razumije njegove spletke, odmah zaostaje.

Za sve misli držite se sljedećeg pravila: čim ih primijetite, otjerajte ih, bez ikakvog obrazloženja, i ostanite s mišlju o jednom Gospodu, Spasitelju, Sveprisutnom i Svevidećem...

Duh bogohuljenja i sumnje vreba, ali nemojte misliti da će vas tako brzo napustiti... Svatko to doživi. Zato pišu da se u borbi protiv neprijatelja nikada ne smije položiti oružje, nego uvijek biti spreman pružiti mu otpor. Starci pišu da kada iskušenje napadne, treba ga od srca odbiti neprijateljstvom prema njemu, a potom, ili u isto vrijeme, obratiti se Gospodu u molitvi. Neprijateljstvo je isto što i udaranje neprijatelja u prsa. Ovo je snažan i neugodan lijek za neprijatelja.

U vama je neprijateljski duh bogohuljenja. S kakvim se neprijateljstvom odnosi prema Gospodinu Spasitelju?! To mu dolazi prirodno; jer Gospodin je uništio njihovu moć, tako da im je samo ime njegovo strašno.

Krivica i sumnja su isto kao kad ti se tlo pod nogama trese. Otjerajte sve zbunjujuće misli koje vam dolaze bez razgovora s njima. Sada već možete opipljivo vidjeti da je sve to neprijatelj sugestije. Kako produžiti vrijeme s neprijateljem? Moramo ga voziti bez usporavanja.

Prvi trik za nekoga tko ima zle sklonosti je da prijedloge ne smatra svojima, nego posve prirodnim, da razdvoji sebe i to posve prirodno i, prepoznajući ga kao strano, ne tretira ga kao svoje vlastito stvaranje, već kao neprijateljsko stvorenje. Dakle, prisila da se djeluje prema sugestiji iskusnog ne oslabi odmah u duši, nego potpuno odstupi od nje.

Kao što je u željama ne biti sjedinjen s njim u srcu prva stvar, tako je iu sumnjama ne biti sjedinjen s njim u umu prva stvar. Reći ćete da odjednom obujmi i prekrije cijeli um. Nije ništa. A događa se i u željama da iznenada zahvate cijelo srce. Ali to ne znači da su već prevladali, već samo znači da je napadač bešćutan... Neka sumnja prekrije cijeli um, napregnite se da je odgurnete tako da postane vani i da se s njim možete nositi kao s drugim, vanzemaljcem osoba. ...U odnosu na želje, prema svijesti o približavanju neprijatelja nama u njima, svi sveci se oslanjaju na drugu metodu: umjesto da se osobno bore protiv njih, okreću se Gospodinu Spasitelju, i one nestaju... Obratite se razumno k Gospodina i moli Ga da odagna kušnju i s napasnikom. I ovo će biti treći način vraćanja dobra u sebi u njegovoj uobičajenoj snazi. Vaš um i srce su netaknuti. Nemojte ih klevetati. Što se događa, događa se od neprijatelja. Sada imate nešto za poduzeti unutar sebe. I preuzmi to na sebe. Kakve god dobre misli i osjećaje iskusite, žurite ih obnoviti.

I nevolje u mislima i osjećajima koje doživljavaš sve će s vremenom nestati, ako unatoč njima ne prestaneš svim svojim žarom biti ljubomoran na jednu stvar koja je Bogu mila. Štoviše, postoji jedan siguran način da imamo sjećanje na Boga i sjećanje smrtnika. Oni će usaditi strah Božji, koji će biti i pokretač za sve što je Bogu ugodno i odvraćanje od svega što Boga gnjevi, i čuvar dobrih stvari u sebi, i uništavač svega lošeg što tamo leži.

Da ti ponekad kroz glavu proleti nemila misao... to je neprijateljska strijela. Neprijatelj se njime služi kada želi odvratiti pažnju od molitve i zaokupiti je nečim nebožanskim. Ako se vaša pozornost zaustavi iznad ove misli, tada će neprijatelj poletjeti i početi graditi različite priče u vašoj glavi kako bi oskrnavio dušu i rasplamsao bilo kakve loše, strastvene osjećaje... Postoji samo jedan zakon... Brzo okreni svoj pažnju s neljubaznih na dobre i ostavi je tamo..

Kraj uvodnog fragmenta.

Sveti Teofan Zatvornik

Grijesi i strasti i borba protiv njih

Sa blagoslovom mitropolita taškentskog i srednjoazijskog VLADIMIRA

MRZITI

Dvije su stvari koje navlače na nas gnjev Božji, tlačitelj i tlačitelj: neprijateljstvo prema drugima i požuda, a prva je veliki prostor. Molimo vas da se potrudite saznati sve što je otkrila da je u vama i zaustavite to bez oklijevanja, ma koliko izgledalo uvjerljivo. Neprijateljstvo, umjesto ljudima, sada se okreni onome što se očitovalo u tebi, i izbaci ga. Jeste li ikada pročitali ili čuli riječi apostola: „Srce moje raširi se k tebi“? Zato raširite svoje srce i zauzvrat ćete dobiti ono što tražite i želite.

OSUDA

Ne bismo trebali izricati osudu našoj braći čak ni kada su njihovi grijesi očiti; jer ne znamo što se događa u njihovim srcima. Dok su, po našem sudu, dostojni tko zna kakve nebeske kazne, oni su svojim pokajanjem i skrušenošću srca možda već promijenili Božji gnjev u milosrđe.

Osuđivanje je svakako navika koje se teško riješiti. Shvativši svoju krivnju, osudi sebe svaki put i pokaj se pred Gospodinom; Nauči žaliti one koji griješe i moli se Bogu za njih; Ako Bog da, naviknut ćeš se da ne osuđuješ.

Grijeh osude plod je nemilosrdnog, zlonamjernog srca koje nalazi zadovoljstvo u ponižavanju bližnjega, u omalovažavanju njegova imena, u gaženju njegove časti.

Međutim, moramo razlikovati osudu od osude. Grijeh počinje kada se u srcu pojavi prezir prema nekome, radi kakve mršavosti. Možete jednostavno osuditi bez ikakve kazne osuđenoj osobi. Ako istovremeno u srcu postoji žaljenje za osobom koja je pogriješila, želja za njegovim popravljanjem i dova za to, tada neće biti grijeha osude, nego čin ljubavi koji je moguć pri takvom sastanak će biti održan. Grijeh osude više je u srcu nego na jeziku. ...Ali bolje je suzdržati se od prosuđivanja na svaki mogući način, kako ne bi pali u osudu... Nego treba prijeći na osuđivanje i predbacivanje samog sebe.

Vježba ogovaranja... pokušajte to zaustaviti. Ne počinji sam, nego ko drugi započne, šuti, u srcu se Gospodu moli.

Osuda se ne ostvaruje samo riječju, nego i unutarnjim pokretom srca. To već postoji, čim duša o nekome nepovoljno misli.

Osuda se rađa iz samozadovoljstva i samozadovoljstvo se hrani. I jedno i drugo pokazuje da je jastvo živo i živahno... Osudu je teško oprostiti, jer je njezinu grešnost teško osjetiti.

Ne sudite i uvijek ćete imati Boga kao svog zaštitnika.

Da ne bi osuđivali druge, morate duboko osjećati svoju grešnost i tugovati za njom, oplakujući svoju dušu kao da je mrtva. Netko je rekao: kad su ti mrtvi kod kuće, nećeš se brinuti za mrtve u svom susjedstvu.

Milosrđe Božje udaljava se od osuđivača. Osuđivač postaje sam sebi neprijatelj.

RAVNODUŠNOST

Nije svatko tko se čini ravnodušnim ravnodušan. Ima mnogo onih koji ne vole govoriti o sebi, ali drže duhovne misli i duhovno razumijevanje u sebi.

SJAJNO

Istinit je i strah od zavođenja... Postoji mentalna zabluda - ovo je umišljenost... ponekad je vanjska - to su svjetla, zvukovi, neke figure... Pljuni na sve to... Tu je neprijatelj. Demon se ukazao jednom i povikao: “Krist dolazi, Krist dolazi!” Rekao mu je: “Izlazi, zločesto kopile. Krist neće doći k meni, jer ja sam veliki grešnik.” I demon je nestao.

Bojte se zablude... Morate se bojati... Ali izbjegavajte temeljnu zabludu i drugima neće biti mjesta. Temeljni užitak je misliti i, još gore, osjećati da sam nešto, a nisam ništa. Ja ovo zovem samocijenom... Čujte ovo i učinite ovu samocijenu svojim prvim neprijateljem. Ne dopustite da sjedi unutra, inače će vas uništiti... Ovo je apostolska lekcija: tko si umišlja da je nešto, bezvrijedan, vara se(Gal 6,3).

Od ovo troje: samovolje, samovolje i umišljenosti sastavljen je razorni duh zablude.

Postoji duh zablude koji, ne znam kako, svojim lukavstvom zaobilazi dušu i zbunjuje joj misli tako da ona misli da je ponizna, au sebi krije oholu umišljenost. Dakle, morate pažljivo pogledati srce. Najbolje što ovdje možete učiniti je imati suzdržan vanjski odnos.

Bogohulne MISLI I BORBA S NJIMA

Što se tiče bogohulnih misli, treba se pokajati i pokajati pred Gospodinom, ali ne klonuti duhom i ne misliti da je to štetno. Samo zato što ne želite takve misli i okrećete se od njih, Bog nije ljut na vas. Misli nisu od vas, nego od neprijatelja. I krivnja je na njemu... Moli Boga da ga dušmanin otjera. Često govorite svom ispovjedniku. I neprijatelj će pobjeći. Takvim te gnjavi kad vidi da ti je duša plaha. A kad vidi da je duša hrabra i da razumije njegove spletke, odmah zaostaje.