Uskrs- najvažniji i najsvečaniji kršćanski blagdan. Održava se svake godine u različito vrijeme i odnosi se na mobilni praznici. O danu Uskrsa ovise i drugi pokretni blagdani, poput Duhova i drugih. Uskrs je najduži: 40 dana, vjernici se pozdravljaju riječima “ Krist je uskrsnuo!» - « On je uistinu uskrsnuo! Dan svijetlog Kristova uskrsnuća za kršćane je vrijeme posebnog slavlja i duhovne radosti, kada se vjernici okupljaju na bogoslužjima kako bi proslavili uskrslog Krista, a slavi se cijeli uskrsni tjedan “ kao jednog dana" Crkvena služba tijekom cijelog tjedna gotovo u potpunosti ponavlja noćnu uskrsnu službu.
Uskrsni događaj: ulomak iz Evanđelja
Kršćanski blagdan Uskrs- ovo je svečana uspomena na uskrsnuće Gospodinovo treći dan nakon Njegove muke i smrti. Sam trenutak Uskrsnuća nije opisan u Evanđelju, jer nitko nije vidio kako se to dogodilo. U petak navečer obavljeno je skidanje s križa i ukop Gospodina. Budući da je subota za Židove bila dan odmora, žene koje su pratile Gospodina i učenike iz Galileje, koje su svjedočile Njegovoj muci i smrti, došle su na Sveti grob tek dan kasnije, u zoru toga dana, koji danas nazivamo nedjelja. Nosili su tamjan, koji se po tadašnjem običaju izlijevao na tijelo umrle osobe.
Nakon što prođe subota, u zoru prvoga dana u tjednu, Marija Magdalena i druga Marija dođoše vidjeti grob. I gle, nastade veliki potres, jer dođe anđeo Gospodnji, koji je sišao s neba, otkotrlja kamen s vrata groba i sjede na njega; izgled mu bijaše poput munje, a odjeća bijela poput snijega; Uplašeni njime, oni koji su ih čuvali zadrhtaše i postadoše kao mrtvi; Anđeo, okrenuvši govor ženama, reče: Ne bojte se, jer znam da tražite Isusa raspetoga; Nema ga ovdje – On je uskrsnuo, kako je rekao. Dođite, vidite mjesto gdje je ležao Gospodin i idite brzo, recite Njegovim učenicima da je uskrsnuo od mrtvih i da ide ispred vas u Galileju; tamo ćeš Ga vidjeti. Evo, rekao sam ti.
I žurno napustivši grob, potrčaše sa strahom i velikom radošću da jave Njegovim učenicima. Kad su išli javiti njegovim učenicima, gle, Isus ih je susreo i rekao: Radujte se! I oni pristupiše, zgrabiše Njegove noge i pokloniše Mu se. Tada im Isus reče: Ne bojte se! idi, reci mojoj braći neka idu u Galileju i ondje će me vidjeti” (Matej 28,1-10).
Biblioteka ruske vjere
→
Proslava Uskrsa u povijesti. Zašto se nedjelja zove nedjelja?
Od kršćanskog blagdana dolazi Uskrs moderno ime dan u tjednu - nedjelja. Kršćani posebno obilježavaju svaku nedjelju u tjednu kroz godinu molitvom i svečanim bogoslužjem u hramu. Nedjelja se također zove " Mali Uskrs" Nedjelja se naziva nedjeljom u čast Isusa Krista koji je uskrsnuo treći dan nakon raspeća. I premda se kršćani tjedno sjećaju Uskrsnuća Gospodinova, ovaj se događaj posebno svečano slavi jednom godišnje - na Uskrs.
U prvim stoljećima kršćanstva postojala je podjela na Uskrs od Križa I Uskrsna nedjelja. O tome se spominje u djelima prvih otaca Crkve: poslanici sv. Ireneja Lyonskog(oko 130–202) rimskom biskupu Pobjednik, « Riječ o Uskrsu»svetac Meliton Sardinski(poč. 2. st. - oko 190.), djela sv Klementa Aleksandrijskog(oko 150. - oko 215.) i Hipolit papa (oko 170. - oko 235.). Uskrs od Križa- sjećanje na muku i smrt Spasiteljevu slavilo se posebnim postom i podudaralo se sa židovskom Pashom u znak sjećanja na činjenicu da je Gospodin bio razapet za vrijeme ovog starozavjetnog blagdana. Prvi su kršćani molili i strogo postili sve do Uskrsne nedjelje - radosnog spomena na Kristovo uskrsnuće.
Trenutno nema podjele između Uskrsa i nedjelje, iako je sadržaj sačuvan u liturgijskoj povelji: stroge i žalosne službe Velikog četvrtka, petka i subote završavaju radosnom i slavnom uskrsnom službom. Zapravo, sama uskrsna noćna služba počinje žalosnom ponoćkom, na kojoj se čita kanon Velike subote. U to vrijeme u sredini hrama još uvijek postoji govornica s pokrovom - izvezenom ili oslikanom ikonom koja prikazuje položaj Gospodnji u grobu.
Koji datum je Uskrs za pravoslavce?
Rane kršćanske zajednice slavile su Uskrs u različito vrijeme. Neki zajedno sa Židovima, kako piše blaženi Jeronim, drugi - prve nedjelje poslije Židova budući da je Krist bio razapet na dan Pasha i ponovno ustade jutro nakon subote. Postupno je razlika u uskrsnim tradicijama mjesnih Crkava postajala sve uočljivija, a tzv. Uskrsni spor„između istočnih i zapadnih kršćanskih zajednica pojavila se prijetnja jedinstvu Crkve. Na, sazvan od cara Konstantin godine 325. u Nikeji se razmatralo pitanje zajedničkog slavljenja Uskrsa. Prema crkvenom povjesničaru Euzebije iz Cezareje, svi biskupi ne samo da su prihvatili Vjerovanje, nego su se i složili slaviti Uskrs na isti dan:
Za skladno ispovijedanje vjere, spasonosno slavlje Uskrsa morali su svi slaviti u isto vrijeme. Stoga je donesena opća odluka koju je potvrdio svaki od nazočnih. Nakon što je dovršio te poslove, basileus (Konstantin Veliki) je rekao da je sada izvojevao drugu pobjedu nad neprijateljem Crkve, te je stoga proslavio pobjedničko slavlje posvećeno Bogu.
Od tada su sve mjesne Crkve počele slaviti Uskrs prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija. Ako židovska Pasha pada u ovu nedjelju, tada kršćani pomiču slavlje na sljedeću nedjelju, jer još u 7. pravilu, Kršćanima je zabranjeno slaviti Uskrs sa Židovima.
Kako izračunati datum Uskrsa?
Da biste izračunali Uskrs, morate znati ne samo solarni (ekvinocij), već i lunarni kalendar(pun mjesec). Budući da su u to vrijeme u Egiptu živjeli najbolji poznavatelji lunarnog i solarnog kalendara, čast izračunavanja pravoslavnog Uskrsa pripala je Aleksandrijski biskup. On je trebao svake godine obavijestiti sve mjesne Crkve o danu Uskrsa. S vremenom se stvorio Uskrs za 532 god. Temelji se na periodičnosti julijanskog kalendara u kojem se kalendarski pokazatelji za računanje Uskrsa - krug Sunca (28 godina) i krug Mjeseca (19 godina) - ponavljaju nakon 532 godine. Ovo razdoblje se zove " velika indikcija" Početak prvog “velikog indikta” poklapa se s početkom ere “ od stvaranja svijeta" Sadašnja, 15. velika indikcija, započela je 1941. godine. U Rusiji, uključujući uskrsne stolove liturgijske knjige, na primjer, Psaltir koji slijedi. Poznato je i nekoliko rukopisa iz 17.–17. zove " Veliki krug mira" Sadrže ne samo pashaliju za 532 godine, nego i tablice za ručno izračunavanje datuma Uskrsa, takozvani petoprsti pashal ili “ ruku Damaska».
Vrijedno je napomenuti da je u starovjercima do danas sačuvano znanje, kako ručno izračunati datum Uskrsa, bilo koji pokretni praznik, mogućnost određivanja na koji dan u tjednu pada određeni praznik, trajanje Petrovskog posta i druge važne informacije potrebne za obavljanje bogoslužja.
Pravoslavna uskršnja služba
Tijekom Velikog tjedna koji prethodi Uskrsu, čiji se svaki dan naziva Velikim, pravoslavni kršćani obavljaju službe i sjećaju se Muke Kristove, posljednjih dana ovozemaljski život Spasiteljev, njegova muka, raspeće, smrt na križu, ukop, silazak u pakao i uskrsnuće. Za kršćane je ovo posebno štovan tjedan, posebno vrijeme strogi post, pripreme za proslavu glavnog kršćanskog blagdana.
Prije početka blagdanske službe u crkvi se čitaju Djela apostolska. Uskrsna služba, kao i u davna vremena, odvija se noću. Služba počinje dva sata prije ponoći nedjeljnom polnoćkom, tijekom koje se čita kanon Velike subote “ Val mora" Na 9. pjesmi kanona, kada se pjeva irmos “ Ne plači za mnom, Mati“, nakon kađenja, platno se iznosi na oltar. Među starovjercima-bezpopovcima, nakon treće pjesme kanona i sedalne, čita se riječ Bogojavljenje Ciparsko « Kakva je ovo tišina?».
Nakon službe polnoćke počinje priprema za križni hod. Svećenici u sjajnim haljinama, s križem, Jevanđeljem i ikonama izlaze iz hrama, a za njima idu molitelji sa zapaljenim svijećama; Obilaze oko hrama tri puta po suncu (u smjeru sunca, u smjeru kazaljke na satu) uz pjevanje stihira: “ Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spase, anđeli pjevaju na nebu, i daj nama na zemlji čista srca da Te slavimo." Ova procesija križa podsjeća na procesiju žena mironosica u duboko jutro do groba na pomazanje Tijela Isusa Krista. Procesija se zaustavlja na zapadnim vratima, koja su zatvorena: to nas opet podsjeća na mironosice koje su prvu vijest o uskrsnuću Gospodinovu primile na vratima groba. “Tko će nam odvaliti kamen s groba?” - zbunjeni su.
Procesija križa na Uskrs kod starovjeraca Sveštenik, pokazavši ikone i prisutne, počinje svetlu jutrenju vozglasom: „Slava Svetoj, i Jedinosuštnoj, i Životvornoj, i Nerazdeljivoj Trojici“. Hram je osvijetljen mnogim svjetiljkama. Svećenici i klerici pjevaju tri puta tropar odmor:
X rt0s uskrsnuo i 3 od mrtvih, nakon smrti su došla 2 i 3 grobna dara života.
Nakon toga pjevači više puta ponavljaju tropar dok svećenik izgovara stihove: "Da vaskrsne Bog" i druge. Zatim duhovnik sa krstom u rukama, koji prikazuje anđela koji je otkotrljao kamen s vrata groba, otvara zatvorena vrata hrama i svi vjernici ulaze u hram. Nadalje, nakon velikih litanija, pjeva se vazmeni kanon u svečanom i slavljeničkom napjevu: „ Dan uskrsnuća“, sastavljeno Sv. Ivana Damaščanskog. Tropari uskršnjeg kanona se ne čitaju, nego se pjevaju uz pripjev: “Hristos vaskrse iz mrtvih”. Za vreme pevanja kanona sveštenik, držeći u rukama krst, pri svakoj pesmi kadi svete ikone i narod, pozdravljajući ga radosnim vozglasom: „ Krist je uskrsnuo" Narod odgovara: " On je uistinu uskrsnuo" Opetovano ukazanje svećenika s kadenjem i pozdravom “Kristos uskrsnu” prikazuje opetovana Gospodinova ukazanja svojim učenicima i njihovu radost pri pogledu na Njega. Poslije svake pjesme kanona izgovara se mala litanija. Na svršetku kanona pjeva se jutrenje:
Pl0tíyu ŭsnyv ćkw mrtav, tsRʹ i3 gD, trodnevni izlazak sunca, i3 Gdama uskrsnu i3z8 tli2, i3 Ţslavi smrt. Uskrs je neprolazan, svijet je spašen.
(Prijevod: Kralju i Gospodinu! Usnuvši tijelom kao mrtav, Ti si tri dana uskrsnuo, podižući Adama iz propasti i uništavajući smrt; Ti si Uskrs besmrtnosti, spasenje svijeta).
Zatim se čitaju psalmi hvale i pjevaju stihire na hvale. Njima se pridružuje uskrsna stihira s pripjevom: “Uskrsne Bog i rasprše se neprijatelji njegovi.” Nakon toga uz pjevanje tropara "Hristos vaskrse" vjernici daju jedni drugima bratski poljubac, tj. “Klanjaju se Kristu” uz radosni pozdrav: “Kristos uskrsnu” - “Vaistinu uskrsnu”. Nakon pjevanja uskrsnih stihira slijedi čitanje riječi sv. Ivana Zlatoustog: " Ako je tko pobožan i bogoljubiv" Zatim se izgovaraju litanije i slijedi otpustno jutrenje koje svećenik izvodi s križem u ruci uzvikujući: “Hristos vaskrse”. Zatim se pjevaju vazmeni časoslovi koji se sastoje od uskrsnih napjeva. Na kraju uskrsnih časova služi se uskrsna liturgija. Umjesto Trisvete, na uskršnjoj liturgiji se pjeva: “Koji su u Krista kršteni, u Krista se obukoše. Aleluja." Apostol čita iz Djela sv. apostola (Dj 1,1-8), čita se Evanđelje po Ivanu (1,1-17), koje govori o utjelovljenju Sina Božjega Isusa Krista, koji se u Evanđelju naziva "Riječ". U nekim župama starovjeraca-svećenika postoji zanimljiv običaj - na uskršnjoj liturgiji Evanđelje istovremeno čita nekoliko svećenika, pa čak i na nekoliko jezika (ponavljajući svaki stih Evanđelja nekoliko puta). Tako se u nekim lipovanskim župama čita na crkvenoslavenskom i rumunjskom, u Rusiji - na crkvenoslavenskom i grčkom. Neki se župljani prisjećaju da je biskup (Lakomkin) na Uskrs čitao Evanđelje na grčkom.
Posebnost uskrsne službe: sva se pjeva. U to vrijeme crkve su jarko osvijetljene svijećama koje vjernici drže u rukama i stavljaju pred ikone. Blagoslov poslije liturgije je “brašen”, tj. sira, mesa i jaja, vjernicima se daje odrješenje od posta.
Navečer se slavi uskrsna večernja molitva. Njegova je posebnost sljedeća. Rektor se oblači u sve sveštene haljine i nakon večernjeg ulaska s Evanđeljem čita prijestolno Evanđelje koje govori o prikazanju Gospoda Isusa Krista apostolima u večernjim satima na dan Njegovog uskrsnuća od mrtvih ( Ivan XX., 19-23). Služba Božja na prvi dan sv. Uskrs se ponavlja kroz cijeli uskrsni tjedan, osim čitanja evanđelja na večernjim satima. 40 dana prije praznika pjevaju se uskrsni tropari, stihire i kanoni za vrijeme službe. Molitva Duhu Svetome: “Kralju nebeski” ne čita se i ne pjeva do blagdana.
Kondak za praznik:
Ǵ 3 je također u grob sišao bez smrti, ali sa snagom uništenja, a 3 ćkw pobjednik xrte b9e je uskrsnuo. Obradovavši žene svijeta, davši svoje darove svijetu, i onima koji su pali, davši uskrsnuće.
(Prijevod: Iako si Ti, Besmrtni, u grob sišao, silu pakla si uništio i kao Pobedonosac vaskrsao, Hriste Bože naš, govoreći ženama mironosicama: Radujte se. Ti si apostolima svojim mir dao, palima daješ uskrsnuće).
U dolasku i odlasku umjesto lukova “Vrijedno jesti”(do proslave Uskrsa) čita se irmos devete pjesme vaskršnjeg kanona:
S veti1sz sveti1sz novim í̈êrli1me, slava ti. liky nn7e and3 ves1sz síHne, ista stvar je lijepa, nj uspon tvoje radosti2 (naklon do zemlje).
(Prijevod: Zasvijetli, zasvijetli (radošću) novi Jeruzalem; jer je slava Gospodnja zasjala nad vama; trijumfuj sada i raduj se Sione: a Ti se, Majko Božja, raduj uskrsnuću Rođenoga iz Tebe).
Nažalost, danas ne može svaka osoba ići u starovjersku crkvu na uskršnju službu. U mnogim regijama nema starovjerskih crkava; u drugima su toliko udaljene da je do njih iznimno teško doći. Stoga odjeljak sadrži slijed uskrsne službe prema dvjema poveljama. Uskrsna božanska služba prema skraćenoj Povelji uključuje uzastopce Svijetla jutra, Uskrsni kanon, Uskrsne časove i Obednicu (u građanskom pismu). Nudimo i detaljan nastavak bogoslužja za Sveti Uskrs sa svjetovnim obredom (na crkvenoslavenskom u pdf formatu), koji je uvelike korišten u nesvećeničkim zajednicama zbog odsutnosti svećenstva.
Biblioteka ruske vjere
→
Običaji proslave Uskrsa među starovjercima
Starovjerci svih vrsta - i svećenici i nesvećenici - imaju mnoge zajedničke tradicije slavljenja svetog Kristova uskrsnuća. Starovjerci počinju prekidati post na Sveti Uskrs uz obrok sa svojom obitelji nakon hramske službe. Mnoge zajednice imaju i zajednički crkveni objed na kojem se okupljaju brojni vjernici. Na dan Kristova uskrsnuća na stol se stavljaju posebna jela koja se pripremaju samo jednom godišnje: Uskrsni kolač, uskrsni sir, farbana jaja. Osim posebnih uskršnjih jela, pripremaju se i mnoge tradicionalne poslastice ruske kuhinje. Na početku uskršnjeg obroka uobičajeno je jesti hranu posvećenu u hramu, a zatim sva ostala jela.
Uskrs blagdanska jela koji se pripremaju jednom godišnje Na Uskrs je običaj krstiti se - čestitati jedni drugima veliki praznik i razmijeniti obojena jaja, kao simbol života, poljubivši se tri puta. Više o uskrsnom ljubljenju možete pročitati u komentaru vlč. Ivan Kurbatsky ""
Slikano Crveno obojena jaja s ljuskom luka prije su se zvala krashenka, bojana jaja zvala su se pysanka, a drvena uskršnja jaja zvala su se yaichata. Crveno jaje označava ponovno rođenje za ljude kroz Kristovu krv.
Druge boje i uzorci koji se koriste za ukrašavanje jaja su inovacija koja postoji u mnogim nesvećeničkim zajednicama nije dobrodošao, kao i termo naljepnice s likom lica Krista, Djevice Marije, slike hramova i natpisa. Sva ova "tiskovina" obično je naveliko predstavljena na policama trgovina u tjednima prije Uskrsa, ali malo tko razmišlja o buduća sudbina takva termalna naljepnica - nakon što se skine s uskršnjeg jajeta nalazi se zajedno s likom Isusa Krista ili Djevice Marije ide ravno u kantu za smeće.
Unutar bezsvećeničkih dogovora postoje brojne razlike u slavljenju Uskrsa. Tako se u nekim nesvećeničkim zajednicama u Sibiru uskrsni kolači uopće ne peku i, shodno tome, ne posvećuju, smatrajući to židovskim običajem. U drugim zajednicama nema presvlačenja, mijenjanja tamne odjeće i marama u svijetlu; župljani ostaju u istoj kršćanskoj odjeći u kojoj su došli na službu. Ono što je zajedničko u uskrsnim tradicijama starovjeraca svih dogovora je, naravno, odnos prema radu tijekom Svijetlog tjedna. Uoči blagdana ili uskrsnuća kršćani rade samo do polovice dana koji prethodi blagdanu, a Za starovjerce je veliki grijeh raditi cijeli uskrsni tjedan.. Ovo je vrijeme duhovne radosti, vrijeme svečane molitve i slavljenja uskrslog Krista. Za razliku od starovjeraca-svećenika, u nekim nesvećeničkim saborima nema običaja da mentor obilazi kuće župljana sa Slavljenjem Kristovim, međutim, svaki župljanin, po želji, svakako može pozvati mentora da pjeva uskrsne stihire i imati svečani objed.
Sretan Uskrs- moj omiljeni praznik od djetinjstva, uvijek je radostan, posebno topao i svečan! Posebno mnogo radosti donosi djeci, a svaki se vjernik trudi dati Uskršnje jaje, uskrsni kolač ili slatkiši, posebno za dijete.
Rolanje jaja - drevna ruska uskršnja zabava za djecu U Svijetlom tjednu neke nesvećeničke zajednice još uvijek čuvaju prastaru zabavu za djecu, kojoj se s neskrivenim veseljem pridružuju i odrasli - kotrljanje obojenih (neposvećenih) jaja. Suština igre je sljedeća: svaki igrač kotrlja svoje jaje po posebnoj drvenoj stazi - padobonu, a ako zakotrljano jaje udari u tuđe jaje, igrač ga uzima sebi kao nagradu. Darovi i suveniri obično su položeni nedaleko od padobrana. U stara vremena takva su natjecanja znala trajati i po nekoliko sati! A “sretnici” su se kući vratili s bogatom “berbom” jaja.
Kotrljanje jaja na Uskrs u Moskovskoj starovjerskoj molitvenoj kući (DPCL) Za sve starovjerce, bez obzira na dogovor, Uskrs je Blagdan nad praznicima i slavlje nad slavljima, ovo je pobjeda dobra nad zlom, svjetlosti nad tamom, ovo je velika pobjeda, vječni praznik za anđele i arkanđele, besmrtni život za cijeli svijet, neraspadljivo rajsko blaženstvo za ljude. Pomirbena žrtva Gospodina Boga i Spasitelja našega Isusa Krista, krv koju je prolio na Časnom križu, oslobodila je čovjeka od strašne vlasti grijeha i smrti. Neka bude" Uskrs je nov, svet, Uskrs je tajanstven“, slavljen u svečanim pjesmama, ostat će u našim srcima u sve dane života našega!
Biblioteka ruske vjere
→
Uskrsnuće Kristovo. Ikone
U starovjerskoj ikonografiji nema zasebne ikone Kristova uskrsnuća, jer ne samo ljudi, nego čak ni anđeli nisu vidjeli trenutak Isusova uskrsnuća. Time se naglašava neshvatljivost Kristova otajstva. Poznata slika Krista, u snježnobijelim haljinama, koji izlazi iz groba sa stijegom u ruci, kasnija je katolička verzija, koja se pojavila u crkvama Ruske pravoslavne crkve tek u postpetrovsko doba.
U pravoslavnoj ikonografiji, ikona Hristovog uskrsnuća, u pravilu, prikazuje trenutak Spasiteljevog silaska u pakao i vađenja duša starozavjetnih pravednika iz pakla. Također se ponekad uskrsnuli Krist prikazuje u sjaju, anđeo koji propovijeda radosnu vijest ženama mironosicama i druge teme povezane s uskrsnućem. Zaplet "Kristovo uskrsnuće - silazak u pakao" jedan je od najčešćih ikonografskih zapleta.
Uskrsnuće Kristovo - Silazak u pakao. Rusija, XIX stoljeće Opća ideja uskrsne slike Krista u paklu u skladu je s temom izlaska izraelskog naroda iz Egipta. Kao što je Mojsije nekoć oslobodio Židove iz ropstva, tako Krist odlazi u podzemni svijet i oslobađa duše koje tamo čame. I ne samo da ih oslobađa, već ih prenosi u kraljevstvo Istine i Svjetla.
Silazak u pakao. Andrej Rubljov, 1408.-1410 
Dionizije. Ikona "Silazak u pakao" (kraj 15. stoljeća, Ruski muzej). 
Uskrsnuće i silazak u pakao s mukom i blagdanima. XIX stoljeće. Muzej povijesti religije, Sankt Peterburg
Crkve Uskrsnuća Kristova
Najpoznatiji Crkva Uskrsnuća Kristova je Crkva Svetog groba(jeruzalemska crkva Kristova uskrsnuća).
Crkve Uskrsnuća Kristova u Rusiji izgrađene su u ime Uskrsnuća Riječi, odnosno Obnove, odnosno posvećenja nakon obnove Crkve Svetoga groba, izvršene 355. godine pod svetim Konstantinom Velikim, Ravnoapostolni.
U Moskvi je sačuvano nekoliko crkava u čast ovog praznika, jedna od njih je Crkva Uskrsnuća Riječi na Uspenskom Vražeku. Prvi spomen hrama datira iz 1548. godine. Bila je to drvena crkva koja je izgorjela u velikom moskovskom požaru 10. travnja 1629. godine. Na njegovom mjestu do 1634. godine izgrađen je postojeći kameni hram. Gotovo dva stoljeća hram je stajao nepromijenjen; 1816.-1820. obnovljeni su blagovaonica i zvonik.
Jedna od najstarijih crkava u Kolomni posvećena je u čast Uskrsnuća Riječi. Dana 18. siječnja 1366. godine u ovoj su se crkvi vjenčali sveti blagorodni knez Dmitrij Donski i sveta princeza Evdokija (monaški Eufrosinija) Moskovska. Hram je više puta obnavljan. Devedesetih godina prošlog stoljeća. vraćena je župi Katedrale Uznesenja Ruske pravoslavne crkve.
U vrijeme Zlatne Horde podignuta je zgrada u Kolomenskom Posadu, koja se spominje u knjigama pisara 1577.-1578. Početkom 18. stoljeća na njegovom mjestu sagrađen je hram s glavnim oltarom u čast Uskrsnuća Riječnog i pokrajnjom crkvom u ime svetog Nikole. Početkom 1990-ih uprava je ovu jednu od najstarijih i najljepših crkava u gradu Kolomni prenijela ruskoj pravoslavnoj zajednici Starovjerska crkva. Glavni hramski praznik sada se slavi 19. prosinca, u čast sv. Nikole “zimskog”, au narodu mnogi ovaj hram i danas znaju kao Crkvu Vaskrsnuća Kristova.
Starovjerske crkve Uskrsnuća Kristova
Čuveni zvonik Rogozhskaya posvećen je 18. kolovoza 1913. u ime Kristova uskrsnuća, nakon što je ovaj hram podignut na račun dobročinitelja u čast davanja slobode vjeroispovijesti starovjercima. Nakon što je hram oskrnavljen za vrijeme progona ateista, morao je biti ponovno posvećen. Godine 1949. posvećena je u ime Velike Gospe Sveta Majko Božja, budući da je stari antimis u ime Kristova uskrsnuća nestao, međutim, antimis posvećen u ime Uspenja Majke Božje čuvao se na Rogožskom. Hram je na ovom mjestu ostao do 31. siječnja 2014. godine. U kasnim 1990-ima počeli su se proučavati prijedlozi da se hramu vrati njegovo povijesno ime. Nakon rekonstrukcije i remont hram je 2012. godine trebalo ponovno posvetiti. Inicijativu za ponovno osveštavanje hrama pod njegovim povijesnim imenom podržao je poglavar Ruske pravoslavne starovjerske crkve mitropolit Kornilije (Titov) na Saboru za posvećenje 2014. godine. Dana 1. veljače 2015. godine u Rogozhskoj slobodi održao se crkveni zvonik groblja Rogozhskoe. Tako je imao povijesno ime.
Stara pravoslavna pomeranska crkva pripada sadašnjoj (Moskva). Ovo je prva starovjerska crkva Pomorske zajednice (2. Moskovska zajednica Pomorskog bračnog pristanka), podignuta nakon manifesta o vjerskoj toleranciji 1905. godine u Moskvi. Povijest ovog hrama je vrlo dugotrajna. Trenutno je u tijeku obnova hrama o trošku članova zajednice, a službe se održavaju.
Također u Litvi, u gradu Visaginasu, nalazi se Crkva Kristova uskrsnuća drevne pravoslavne pomeranske crkve.
Kršćanski Uskrs i Pasha kod Židova (židovska Pasha)
U 2017. pravoslavni kršćani slave Uskrs 16. travnja, a židovski praznik Pesah (židovska Pasha) ove godine pada od 11. do 17. travnja. Stoga se mnogi promišljeni kršćani pitaju: " Zašto 2017. pravoslavni kršćani slave Uskrs zajedno sa Židovima?. Ovo pitanje dolazi iz 7. kanona svetaca, koji doslovno glasi ovako:
Ako tko, biskup, ili prezbiter, ili đakon, slavi sveti dan Uskrsa prije proljetnog ekvinocija sa Židovima, neka bude isključen iz svetog reda.
Ispada da će navodno ove godine svi pravoslavni kršćani prekršiti 7. apostolski kanon? U glavama nekih kršćana cijela “ ekumenska zavrzlama”, kada 2017. pravoslavci, katolici i Židovi slave Uskrs na isti dan. Kako to može biti?
Da biste riješili ovaj problem, trebali biste znati da sporovi oko računajući dan Uskrsa u Pravoslavnoj Crkvi, naime, završio odobrenjem pravoslavnog pashalija na Prvi ekumenski sabor. Uskrsni stolovi omogućuju izračunavanje dana Uskrsa kalendarski, odnosno bez gledanja u nebo, već pomoću kalendarskih tablica koje se ciklički ponavljaju svake 532 godine. Ove su tablice sastavljene tako da Uskrs je zadovoljio dva apostolska pravila o Uskrsu:
- Uskrs slaviti nakon prvog proljetnog punog mjeseca (odnosno nakon prvog punog mjeseca koji nastupa nakon proljetnog ekvinocija);
- da ne slavi Pashu sa Židovima.
Budući da ova dva pravila ne određuju jednoznačno dan Uskrsa, dodana su im još dva pomoćna pravila, koja su uz apostolska (glavna) pravila omogućila jednoznačno određivanje Uskrsa i sastavljanje kalendarskih tablica pravoslavnog Uskrsa. Pomoćna pravila nisu tako važna kao apostolska, a štoviše, jedno se od njih s vremenom počelo kršiti, jer kalendarska metoda izračuni prvog proljetnog punog mjeseca uključenog u Uskrs dali su malu pogrešku - 1 dan u 300 godina. To je uočeno i potanko razmotreno npr. u Zborniku patrističkih pravila Matej Vlastar. Međutim, budući da ova pogreška nije utjecala na obdržavanje apostolskih pravila, već ih je samo ojačala, pomaknuvši dan proslave Uskrsa malo naprijed prema kalendarskim datumima, Pravoslavna Crkva odlučila je ne mijenjati Pashaliju, koju je odobrio oci ekumenskog sabora. U Katoličkoj Crkvi Pashal je promijenjen 1582. godine na način da se ponovno počelo ispunjavati pomoćno pravilo koje je izgubilo snagu, ali se počelo kršiti apostolsko pravilo o neslavljenju sa Židovima. Kao rezultat toga, pravoslavni i katolički Uskrs razišli su se u vremenu, iako se ponekad mogu podudarati.
Ako pogledate dva gore navedena apostolska pravila, upada u oči da jedno od njih – o neslavljenju kod Židova – nije posve strogo navedeno i zahtijeva tumačenje. Poanta je u tome Židovsko slavlje Pashe traje 7 dana. Pravoslavni Uskrs se, naime, također slavi 7 dana, kroz Svijetli tjedan. Postavlja se pitanje: što znači “ ne slaviti sa Židovima"? Ne bi li se Uskrsna nedjelja trebala poklopiti s prvim danom židovske Pashe? Ili bismo trebali zauzeti stroži pristup i ne dopustiti da se Uskrsna nedjelja nametne niti jednom od 7 dana židovskog praznika?
Zapravo, pomno proučavajući Pashal, može se posumnjati da su prije Prvog ekumenskog sabora kršćani koristili i prvo (slabo) i drugo (jako) tumačenje apostolskog kanona. Međutim, oci Prvog ekumenskog sabora, sastavljajući Pashaliju, definitivno su se zaustavili na prvom tumačenju: Svijetlo uskrsnuće ne bi se smjelo podudarati samo s prvim, glavnim danom židovske Pashe, već se može podudarati i sa sljedećih 6 dana židovske Pashe. židovski praznik. To je bilo mišljenje Prvog ekumenskog sabora, jasno izraženo u Pashaliji, kojega Pravoslavna Crkva i danas slijedi. Dakle, u 2017. pravoslavci ne krše 7. pravilo svetaca o slavljenju Uskrsa sa Židovima, jer se kršćanski Uskrs ne poklapa s prvim danom židovske Pashe, au druge dane takve “ preklapanja“Nisu zabranjeni, tim više što je sličnih slučajeva bilo i prije.
Novi pashalisti i njihov nauk
U naše vrijeme, 2010., nekoliko članova Ruske pravoslavne starovjerske crkve posumnjalo je u patrističko tumačenje apostolskog pravila o Uskrsu i odlučilo ponovno razmotriti ovo pitanje. Zapravo, samo je jedan bio uključen u reviziju A. Yu Ryabtsev, a ostali su mu jednostavno vjerovali na riječ. A.Yu. Rjabcev je, naime, napisao (citiramo njegove riječi djelomično, izostavljajući očita nagađanja):
... Često se naš Uskrs poklapa s posljednjih danaŽidovska Pasha, koja se slavi sedam dana, i prekršeno je prvo glavno pravilo za izračunavanje Pashe... U moderna praksa Ponekad se nađemo u posljednjim danima Pashe.
A.Yu. Rjabcev je predložio da se zabrani poklapanje Uskrsne nedjelje sa svih 7 dana židovskog praznika Uskrsa i da se pravoslavni Uskrs slavi prema novim pravilima koja je sam predložio. Pobornici ove doktrine počeli su se nazivati " Novi pashalisti" ili " nova uskrsna jaja" 1. svibnja 2011. prvi su put proslavili Uskrs prema novim pravilima u drevnom pećinskom hramu na planini Tepe-Kermen na Krimu. Nakon Sabora Ruske pravoslavne crkve 2011. godine, koji je osudio slavljenje Uskrsa prema novim proračunima, novopashalisti su postali zasebna vjerska skupina koja postoji i danas. Uključuje samo nekoliko ljudi. Očigledno postoji neka veza između ove grupe i G. Sterligov, koji je također iznio ideju o promjeni dana obilježavanja pravoslavnog Uskrsa.
Uskrs je izvorni blagdan dolaska proljeća i buđenja novog života. Prije otprilike 3,5 tisuća godina Židovi su kanonskom blagdanu dočeka proljeća dali novo značenje – na taj su dan počeli slaviti i egzodus Židova iz Egipta, opisan u Starom zavjetu. Prije otprilike 2 tisuće godina Uskrs je dobio drugo značenje; na današnji je dan Isus Krist uskrsnuo.
Na ovaj dan je običaj reći: “Hristos je uskrsnuo!”, na što se odgovara “Uistinu je uskrsnuo!”.
Naziv Pasha dolazi od hebrejske riječi "Pesach", što znači "oslobođenje", "izlazak", "milost".
Datum Uskrsa
U kršćanskoj tradiciji Uskrs se slavi prema lunisolarnom kalendaru, prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca. Uskrs se uvijek slavi samo u nedjelju, ali pada na različite datume.
Uskrsu prethodi korizma
Proslavi Uskrsa u kršćanstvu prethodi korizma- najdulje i najstrože razdoblje apstinencije od mnogih vrsta hrane i zabave.
Uskrsne tradicije
Uobičajeno je proslaviti početak Uskrsa stavljanjem na stol šarenih uskršnjih kolača i samog Uskrsa - tako se naziva jelo od skute u obliku piramide sa skraćenim vrhom.
Osim toga, simbol praznika su oslikani kuhana jaja. Prema drevnim tradicijama, smatrani su simbolom života. Uz jaja se veže i legenda o tome kako je Marija Magdalena poklonila jaje caru Tiberiju kao znak da je Isus Krist uskrsnuo. Rekao je da je to nemoguće, kao što jaje ne može odjednom iz bijelog postati crveno, a jaje je odmah postalo crveno.
Od tada kršćanski vjernici za Uskrs bojaju jaja u crveno. Iako u posljednje vrijeme masovno farbaju jaja u bilo koju boju ili na njih lijepe naljepnice.
Iako Uskrs slave kršćani (katolici i pravoslavci) i Židovi. Pojedinosti proslave su različite.
Na Uskrs vjernici često posjećuju crkve, osvjetljavaju uskrsne kolače i farbaju jaja.
Uskrsna povijest blagdana ukratko.
Povijest Uskrsa
Proslava Uskrsa nije započela Kristovim uskrsnućem od mrtvih, već mnogo ranije, a povezuje se s egzodusom Židova iz Egipta. Možete pronaći još drevnije reference na proljetni praznik, na kojem se životinja žrtvovala Bogu kako bi ostali bili živi i zdravi.
Dakle, riječ "pasha" dolazi od hebrejske riječi "pasha", koja pak dolazi od riječi "pasha", što znači "proći". Zašto je to tako?
Prema priči ispričanoj u Bibliji, Židovi su se preselili u Egipat nakon što je Jakovljev sin Josip Lijepi postao faraonov savjetnik.
Kako je vrijeme prolazilo, broj židovskog naroda se povećavao, a sljedeći faraon je naredio da ih opterete teškim radom i ubiju prvorođene dječake. Bog je zapovjedio Mojsiju, koji je u mladosti ubio Egipćanina zbog ismijavanja Židova i pobjegao iz Egipta, da se vrati i oslobodi svoj narod. Vjeruje se da je Bog poslao deset kušnji (deset egipatskih pošasti) u zemlju kao kaznu za Egipćane. Kao rezultat toga, umrli su svi prvorođeni dječaci, osim Židova: na njihovim je vratima bio znak nacrtan krvlju janjeta. Tada je faraon pristao osloboditi Židove iz ropstva.
Mojsije je uzeo narod i odveo ga natrag u Kanaan. Na morskoj obali sustigla ih je vojska Egipćana, ali su se vode razdvojile, propuštajući Židove i potapajući njihove progonitelje.
Od tada 14. dana nisana (ožujak) Židovi slave Pesah 7 dana. U početku se na ovaj dan prinosila žrtva: svaka je obitelj morala ispeći i pojesti janje, a da mu pritom ne razbiju koljena. No, sada ga je zamijenila janjeća ili pileća koljenica, koja se ne jede, već se simbolično ostavlja na stolu u čast blagdana.
Uskrs u Novom zavjetu
OKO moderna povijest Možda svatko poznaje Uskrs. Na današnji dan Isus Krist, dva dana ranije razapet na križu, ustao je od mrtvih. Poncije Pilat je bio spreman osloboditi jednog zatvorenika prema tradiciji Velikog petka, ali gomila nije tražila Krista, već zločinca Barabu.
Drugi dan nakon raspeća, prema jeruzalemskim tradicijama, trebale su mu biti slomljene noge, ali su krvnici vidjeli da je već mrtav i nisu to učinili. Kristovi su učenici umotali njegovo tijelo u pokrov i sakrili ga u grob. Veliki su svećenici, uz Pilatov pristanak, postavili stražu na grobnicu kako se obećano uskrsnuće ne bi lažiralo.
Uskrs se slavi u spomen na Kristovo uskrsnuće. Na današnji dan završava korizma i možete jesti što god želite. Žrtve se ne prinose jer se vjeruje da je Isus Krist postao žrtva (“janje Božje”) za sve pravednike. Čestitke i trostruke poljupce možete razmijeniti ne samo na dan praznika, već iu tjednu nakon njega.
U početku se Uskrs nazivao dva tjedna - prije Kristova uskrsnuća i poslije. Zvali su se Uskrs križa (stradanja) i Uskrs uskrsnuća (Uskrsnuće). Sada su ovo Sveti i Svijetli tjedni, a Uskrs je sam praznik u nedjelju.
Zanimljivo je da se u prvim stoljećima naše ere Uskrs slavio zajedno s Pashom. No kasnije, na Prvom ekumenskom saboru 325. godine, odlučeno je da se slavi prve nedjelje nakon punog mjeseca, koji nastupa nakon proljetnog ekvinocija. Prilagođeno suvremenom kalendaru, pravoslavni Uskrs ne slavi se ranije od 4. travnja i kasnije od 8. svibnja.
Uskrs, dan Kristova uskrsnuća, najvažniji je blagdan pravoslavna crkva. Upravo je to glavni smisao pravoslavne vjere - sam Bog je postao čovjekom, umro za nas i, uskrsnuvši, izbavio ljude od vlasti smrti i grijeha. Uskrs je praznik nad praznicima!
Uskrs. Malo povijesti
USKRSOM završava sedmotjedna korizma, pripremajući vjernike za doličnu proslavu blagdana.
U cijelom Velikom tjednu koji je prethodio USKRSu obavljale su se osnovne pripreme za blagdan, čišćenje i bijeljenje kuća i dr. (vidi Veliki četvrtak), žene su pekle poseban uskrsni kruh (pasku, uskrsni kolač), bojala i bojala jaja, pekla odojke ( u Ukrajini i Bjelorusiji). Uskrsna jela Obično su se posvećivale u crkvi uoči blagdana ili na prvi dan USKRSA. Tijekom Velikog tjedna muškarci su bili zauzeti pripremanjem drva za uskršnju vatru, spremanjem hrane za stoku itd.
Uskrsno slavlje započelo je križnim procesijom, kada je procesija župljana predvođena svećenstvom izašla iz crkve i ophodila je oko nje, a potom se vratila na crkveni prag; ovdje je svećenik navijestio Kristovo uskrsnuće, nakon čega se narod vratio u hram, gdje se nastavila svečana služba.
Povijest Uskrsa, uskrsni običaji i jela
Povijest Uskrsa seže u davna vremena. Prije oko 5 tisuća godina židovska plemena slavila su ga u proljeće kao praznik teljenja, tada se Uskrs povezivao s početkom žetve, a kasnije i s odlaskom Židova iz Egipta. Kršćani su ovom danu dali drugačije značenje i slave ga u vezi s Kristovim uskrsnućem.
Na prvom ekumenskom saboru kršćanskih crkava u Nikeji (325.) odlučeno je da se pravoslavni blagdan pomakne tjedan dana kasnije od židovskog. Odlukom istog sabora, Uskrs se treba slaviti prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija. Tako blagdan putuje kroz vrijeme i svake godine pada na različite dane u razdoblju od 22. ožujka do 25. travnja po starom stilu.
Došavši u Rusiju iz Bizanta, kršćanstvo je donijelo i ritual slavljenja Uskrsa. Cijeli tjedan koji prethodi ovom danu obično se naziva Veliki ili Strastveni. Posebno su istaknuti posljednji dani Velikog tjedna: Veliki četvrtak - kao dan duhovnog čišćenja, primanja sakramenta, Veliki petak - kao još jedan podsjetnik na muku Isusa Krista, Velika subota - dan tuge i na kraju, Svijetli dan. Uskrsnuće Kristovo.
Pravoslavni Slaveni imali su mnoge običaje i obrede posvećene danima Velikog tjedna. Tako se Veliki četvrtak tradicionalno naziva čistim, i to ne samo zato što se na ovaj dan svaki pravoslavac nastoji se duhovno očistiti, pričestiti, prihvatiti Kristov sakrament. Veliki četvrtak bio je raširen narodni običajčišćenje vodom - plivanje u ledenoj rupi, rijeci, jezeru ili kupanje u kupatilu prije izlaska sunca. Na ovaj dan su očistili kolibu, oprali i očistili sve.
Počevši od Velikog četvrtka za koji smo se pripremali svečani stol, farbana i farbana jaja. Prema staroj tradiciji, obojena jaja stavljala su se na svježe proklijalo zelje zobi, pšenice, a ponekad i na meke zelene sitne listiće potočarke, koji su posebno proklijali unaprijed za blagdan. Od četvrtka su se pripremale paske, pekle se uskrsne pogače, babe, palačinke, sitni proizvodi od najkvalitetnijeg pšeničnog brašna sa slikama križeva, janjaca, pijetlova, kokoši, golubica, ševa, kao i medenjaci. Uskrsni medenjaci razlikovali su se od običnih po tome što su imali siluete janjeta, zečića, pijetla, golubice, ševe i jajeta.
Uskrsni stol odudarao je od svečane raskoši, bio je ukusan, obilan i vrlo lijep. Bogati vlasnici posluživali su 48 različitih jela prema broju dana isteklog posta.
Blagdan je trajao cijeli Svijetli tjedan, stol je ostao postavljen, ljudi su se pozivali za stol, darivalo se hranom, posebno onima koji nisu mogli ili nisu imali takvu priliku, primali su se siromasi, siromašni i bolesni.
Uskrsnuće Kristovo je najveći praznik pravoslavnih kršćana. Za zapadne kršćane najveći blagdan je Božić. Svaki čovjek ima rođendan i činjenica da Gospodin Isus Krist ima rođendan ne govori ništa o tome tko je On. Uskrsnuti je mogao samo Gospodin Bog, stoga Uskrsnuće Kristovo govori da je Isus Krist uistinu Gospodin Isus Krist, Sin Gospodina Boga, Druga osoba Presvetoga Trojstva.
Kristovo uskrsnuće je suština pravoslavne vjere. “Ako Krist nije uskrsnuo, uzalud je propovijed naša, uzalud je i vjera vaša”, obraća se kršćanima apostol Pavao. Jednog je dana propovijedao u Ateni. Stanovnici grada, poznatog od davnina po svojoj radoznalosti za sve novo, kao da su bili spremni poslušati Pavla... Govorio im je o Jednome Bogu, o stvaranju svijeta, o potrebi obraćenja, o pojavi Isusa Krista u svijetu. Atenjani su sa zanimanjem slušali apostola sve dok nije počeo govoriti o uskrsnuću. Čuvši za tu nevjerojatnu činjenicu, počeli su se razilaziti, sarkastično govoreći Pavelu: "Sljedeći put ćemo te poslušati." Priča o Kristovom uskrsnuću činila im se apsurdnom.
Ali glavno u Pavlovoj propovijedi bilo je upravo to da je Krist uskrsnuo od mrtvih.
Krist je pobijedio smrt. Svojom smrću i uskrsnućem On je oživio svakoga za koga je događaj koji se zbio u grobnoj spilji nepobitna činjenica i shvaća se tako blisko da postaje činjenica njegovog vlastitog uskrsnuća. “Ako vjerujemo da je Isus umro i uskrsnuo, onda će Bog sa sobom dovesti i one koji su usnuli u Isusu” (1 Sol 4,14).
Krist je uskrsnuo nakon židovske Pashe, blagdana ustanovljenog u čast oslobođenja izraelskog naroda iz egipatskog ropstva. Kristovo uskrsnuće postalo je novi Uskrs – radost oslobođenja iz ropstva smrti. “Riječ “Uskrs”, piše sveti Ambrozije Milanski, “znači “prolazak”. Ovaj blagdan, najsvečaniji među blagdanima, tako je nazvan u Crkvi Staroga zavjeta - u spomen na izlazak sinova Izraelovih iz Egipta i ujedno njihovo izbavljenje iz ropstva, te u Crkvi Novoga zavjeta - u spomen na činjenica da je sam Sin Božji uskrsnućem od mrtvih prešao s ovoga svijeta k Ocu nebeskom, sa zemlje na nebo, oslobodivši nas od vječne smrti i ropstva neprijatelju, dajući nam „vlast da postanemo djeca Bog” (Ivan 1,12).
Značenje Kristova uskrsnuća za čovječanstvo čini Uskrs najznačajnijim blagdanom među svim ostalim blagdanima - Blagdanom nad blagdanima i Trijumfom nad trijumfima.
Uskrsno noćno bogoslužje prožeto je optimizmom. U svakom čitanju i pjevanju odzvanjaju riječi katehetske riječi svetoga Ivana Zlatoustog, koja se čita već kad se jutro budi pred prozorima pravoslavnih hramova: „Smrt! Gdje ti je žalac? Pakao! Gdje je tvoja pobjeda?
Krist je pobijedio smrt. Nakon tragedije smrti slijedi trijumf života. Nakon svoga uskrsnuća Gospod je sve pozdravio riječju: Radujte se! Nema više smrti.
Apostoli su tu radost navijestili svijetu. Tu su radost nazvali “Evanđelje” – radosna vijest o Kristovom uskrsnuću. Ista radost ispunjava čovjekovo srce kad čuje: “Krist je uskrsnuo!”, i odjekuje u njemu glavnom riječi njegova života: “Uistinu Krist je uskrsnuo!”
Kako proslaviti Uskrs?
Za proslavu Uskrsa morate se unaprijed pripremiti. Za najvažniji blagdan Crkva vjernike priprema sedmotjednim postom - vremenom pokajanja i duhovnog čišćenja. Uskrsnu radost nemoguće je u cijelosti doživjeti bez posta, makar i ne tako strogog kako to nalažu samostanska pravila. Ako ste pokušali postiti prije Uskrsa, u to se možete i sami uvjeriti.
Proslava Uskrsa započinje sudjelovanjem u uskrsnom bogoslužju. Posve je posebna, drugačija od običnih crkvenih službi, vrlo “lagana” i radosna. U pravoslavne crkve Uskrsna služba u pravilu počinje točno u ponoć, ali bolje je doći u hram unaprijed kako ne biste završili izvan njegovog praga - većina crkava je prepuna uskrsnu noć.
Na uskrsnoj liturgiji svi se vjernici nastoje pričestiti Tijelom i Krvlju Kristovom. A po završetku bogoslužja vjernici “dijele Krista” - pozdravljaju se poljupcem i riječima “Hristos vaskrse!”
Dolazeći kući, a ponekad iu hramu, organiziraju uskršnju gozbu. Tijekom uskrsnog tjedna sve crkve općenito dopuštaju svima da zvone. Proslava Uskrsa traje četrdeset dana – točno onoliko koliko se Krist ukazao svojim učenicima nakon uskrsnuća.
Četrdesetog dana Isus Krist je uzašao k Bogu Ocu. Tijekom četrdeset dana Uskrsa, a posebno u prvom tjednu - onom najsvečanijem - idu se u posjete, daruju se bojanim jajima i uskršnjim kolačima, igraju se uskrsne igre.
Bilješke o lekciji. USKRS KRISTOV (povijest blagdana)
Priča za djecu starije predškolske dobi.
razgovarati o običajima i obredima vezanim uz blagdan.
Razvijati duhovne i moralne potencijale učenika.
Stvorite motivaciju za odmor kroz poznavanje njegove povijesti, tradicije i običaja.
Zadaci: Upoznajte djecu s pravoslavnim praznikom "Svijetli Uskrs" i njegovom poviješću. Razgovor o običajima i obredima vezanim uz blagdan. Pobuditi interes djece za narodnu kulturu. Gajiti patriotske osjećaje prema pravoslavnim tradicijama ruskog naroda, prema narodnoj umjetnosti
Napredak lekcije:
Povijest Uskrsa je putovanje kroz tisućljeća. Listajući njegove stranice svaki put možete otkriti nešto novo za sebe, jer povijest nastanka Uskrsa isprepliće se tradicija, vjerovanja i običaja.
Idemo na takav put! slažete li se
Uskrs je praznik svetog Vaskrsenja Hristovog. Radosno slavimo Uskrs i pjevamo: “Hristos vaskrse!” Svi jednoglasno odgovaramo: “Uistinu uskrsnu!” Prolaze godine u nizu Pod plavim nebom. I narodi posvuda pjevaju: "Uistinu uskrsnu!" Posvuda veselje i zagrljaji: „Brate, sestro, Krist je uskrsnuo! Pakao je uništen, prokletstva nema: On je uistinu uskrsnuo!” (V. Kuzmenkov)
Isusa Krista je Bog poslao na zemlju za naše spasenje od grijeha (loših djela)
Bio je dobar, pravedan, nikada nikoga nije osuđivao i borio se protiv zla.
Kraljevi su se bojali da će sam Isus Krist postati vladar cijelog svijeta. I pogubili su Ga – razapeli na križ.
Isus Krist je pogubljen u petak. U to se vrijeme zemlja zatresla i kamenje je padalo s litica i planina. Za ljude je to bio najtužniji i najžalosniji dan. Danas se ovaj dan zove VELIKI PETAK.
Nakon smaknuća, Kristovi su učenici skinuli njegovo tijelo s križa i stavili ga u špilju te zatvorili ulaz u nju golemim kamenom.
U nedjelju su žene došle do pećine i vidjele da je ulaz u nju otvoren. Žene su bile jako iznenađene što je tako ogroman i težak kamen pomaknut.
Anđeo je javio radosnu vijest o čudesnom Kristovom uskrsnuću. Krist je uskrsnuo, što znači da je postao besmrtan.
Jedna od žena, Marija Magdalena, odlučila je obavijestiti rimskog cara o Kristovom uskrsnuću. Ona je caru dala jaje koje je simboliziralo čudo. Ali car reče Mariji: Prije će ovo jaje pocrvenjeti nego što ću vjerovati da je Isus uskrsnuo.
Jaje je odmah pocrvenjelo... Od tada se pojavila tradicija farbanja jaja za Uskrs.
Svijetli praznik Kristova uskrsnuća ima svoje tradicije, običaje, simbole i drevne rituale povezane s njima.
Uskrsna vatra, izvorska voda potoka, vijenac, jaja, uskrsni kolači - sve su to simboli Velikog dana i vuku korijene iz daleke prošlosti.
Vatra je štitila naše pretke od grabežljivih životinja i zlih duhova, ljudi su palili vatre kako bi otjerali zimu i brže dočekali proljeće. Uskrsna vatra utjelovljuje snagu ognjišta.
Uskrsni vijenac je personifikacija vječnog života.
Jaje je simboliziralo malo čudo rođenje. Mnogo je običaja s jajima. Na njima su naši preci ispisivali molitve, čarolije i znakove. Duboko značenje je ugrađeno u jednostavne obrasce. Na primjer, krug simbolizira jarko sunce, a valovite linije simboliziraju oceane i mora.
O blagdanu je popularno tucanje jajima za uskršnjom trpezom ili, kako se u narodu kaže, "kucanje" jajima. Ovo je jednostavna i zabavna igra: netko drži jaje s nosom prema gore, a "protivnik" ga udara nosom drugog jajeta. Pobijedio je onaj čija ljuska nije napuknuta i nastavlja “kucati” s drugom osobom.
Blagdan je trajao cijeli Svijetli tjedan, stol je ostao postavljen, ljudi su pozvani za stol i počašćeni, posebno oni koji nisu mogli ili nisu imali takvu priliku.
Uskrs je glavni blagdan kršćanskog kalendara. Nije uzalud nazvan "praznikom nad praznicima i slavljem nad slavljima".
