Dizajn ikonostasa je izrađen u skladu s arhitekturom hrama, za to vas molimo da pošaljete fotografije ili će se stručnjak upoznati s arhitekturom na licu mjesta. Zatim glavni arhitekt izrađuje skicu, a nakon njezinog odobrenja priprema projekt. Kao osnovu možete uzeti i prethodno završene radove radionice „Promisel“, koji su objavljeni u ovom odjeljku, ali u ovom slučaju ikonostas će biti individualan, jer je vezan za arhitekturu hrama, kao što smo razgovarali iznad. Također, ikonostas se može naručiti od bilo koje vrste drveta (kedar, bor, joha, lipa, jasen, hrast) po vašem nacrtu, što je bliže vašem ukusu. Od početka projektiranja do ugradnje potrebno je 2-7 mjeseci. Cijena ikonostasa se određuje ovisno o njegovoj značajke dizajna, složenost izvedbe, materijal i veličina. Ikonostas može biti drveni, rezbareni ili pozlaćeni. Nakon koordinacije i odobrenja projekta, radionica traži doprinos od 20% cijene ikonostasa i tim majstora počinje ga proizvoditi. Dalje, rad se plaća u fazama; nudimo 5 faza, rad se može podijeliti u 10 faza. Radionica šalje tjednu fotoreportažu s komentarima, a naručitelj može svakodnevno pratiti izradu ikonostasa putem web kamera postavljenih u stolarskoj radionici. Uključena je isporuka i montaža ikonostasa ukupni trošak. Do danas je radionica "Promisel" izradila više od 70 crkvenih ikonostasa. Obraćamo pažnju na vaše želje. Svi kupci bili su zadovoljni našim stručnjacima i pristupom poslu. Radionica crkvenog posuđa "Promysel" proizvodi visokokvalitetne ikonostase i nudi ih po vrlo pristupačnim cijenama. Za sva pitanja vezana za izradu ikonostasa po narudžbi rado ćemo Vas posavjetovati, obratite nam se.

Cijena m2: 52.500

Mjere, skice, dizajn, dostava (do 1000 km od Moskve) i montaža uključeni su u osnovnu cijenu.

Detaljne uvjete rada naše radionice pogledajte na dnu stranice iu rubrici “Dostava i plaćanje”.

Ikonostas je oltarska pregrada, više ili manje kontinuirana. Sastoji se od jednog reda ili više redova ikona, koje su poredano postavljene i zonski odvajaju oltar od ostatka prostorije. U prijevodu s grčkog, riječ "ikonostas" znači stalak za ikone.

Ikona povezuje nebeski svijet i naš svijet, stoga ima svaka kršćanska crkva veliki broj ikone i stalak za njih jednostavno su potrebni. Niche talentirani stručnjaci stvaraju prava remek-djela.

Kako je nastao?

Dio s oltarom morao je biti ograđen od glavnog dijela prostorije, gdje su smješteni župljani i vjernici. U tu svrhu stvorena je posebna oltarna pregrada koja simbolizira odvajanje Zemaljskog principa od Božanskog. Njihova suština je jedna, ali se Božanski dio ne može prikazati nikakvim zemaljskim sredstvima, stoga je oltar simbolično odvojen uz pomoć ikonostasa.

Vrijedno je napomenuti da je ikonostas obilježje pravoslavnih crkava. Njegova upotreba ima samo ruske korijene. Koriste ga i grčke crkve, ali ondje potječe iz Rusije zahvaljujući poznatom manastiru Athos. Nakon što je kršćanstvo stiglo u Grčku, pojavio se običaj da se na oltarski zastor stavljaju ikone Isusa Krista, Majke Božje i Ivana Krstitelja.

Stručnjaci tvrde da je ikonostas nastao na ruskom tlu zbog činjenice da u drvenim crkvama nije postojalo zidno slikarstvo, a istodobno je u Bizantu cvjetala umjetnost freske.

Domaća drvena opcija:

Ikonostas se postavlja ne samo u crkvama. Od davnina u Rusiji kuće su stvorile vlastiti "crveni kutak" s ikonama. Crkva ne preporučuje postavljanje ikona u police za knjige i police, pokrivajući ih svjetovnim kućanskim predmetima.

Struktura:

Po svojoj strukturi, ikonostas je struktura koja se sastoji od nekoliko redova ikona (obično četiri ili pet). Na dnu ikonostasa nalaze se troja vrata, a na vrhu je krst.

Ikone djeluju kao simbol sjedinjenja zemaljskog i božanskog principa i okrenute su prema onima koji se mole. To omogućuje župljanima da se izravno obrate zbirci nebeskih bića koja se nalaze na slikama u sakramentu. Prema tradiciji, u središnjem dijelu nalaze se Kraljevske dveri, koje su izlaz za svete moći Isusa Krista. Ako su Carske dveri otvorene, tada se za kršćane otvara Kraljevstvo nebesko.

Donji red:

Sadrži temeljne aspekte pravoslavne mjere i obilježja lokalnog štovanja pojedinih svetaca: hramsku ikonu (blagdan ili zaštitnik crkve); ikona lokalnog reda (najpoštovaniji svetac); ikone Navještenja, kao i evanđelista Marka, Ivana, Mateja i Luke; ikona "Posljednja večera"; ikona Spasitelja; Majka Božja, arkanđeli Mihael i Gabrijel.

Drugi red ikonostasa

U Deizisnom redu ima više ikona, manjih dimenzija, i sve one simboliziraju molitve Crkve Kristu. Sadrži "Spasitelj u sili", ikonu Ivana Krstitelja, ikonu Majke Božje "Zagovornice", arkanđele, proroke i najpoznatije svece Svete Crkve Kristove.

Treći red ikonostasa

Ona je "svečana", ali i povijesna, jer personificira događaje iz evanđeoske priče: ikona Rođenja Sveta Majko Božja, Ulazak u hram, Blagovijesti, ikona Rođenja, Vavedenje, Bogojavljenje, ikona Preobraženja, zatim Ulazak u Jerusalim, Raspeće, Vaskrsenje Hristovo, Vaznesenje, zatim Silazak Svetoga Duha i Uspenje. .

Četvrti red ikonostasa

Ona je proročanska i uključuje slike proroka koji su najavili budućnost: Mesiju i Djevicu, majku Isusa Krista. U sredini je ikona Majke Božje "Oranta".

Peti red:

Praoci red sa slikama praotaca, počevši od Adama do Mojsija. U središnjem dijelu je “starozavjetno trojstvo”.

Kutni ikonostas:

Tvrtka 3Dekor izradit će proizvod prema vašoj individualnoj narudžbi - željeni oblik, veličina, boja. Također možete naručiti kutni ikonostas. Nalazit će se u kutu zgrade i omogućit će optimalno korištenje prostora. Poziv!

Ikonostas (grč. εκονοστάσιον) - oltarska pregrada s vratima, smještena od sjevernog do južnog zida hrama, sastoji se od jednog ili više redova poredanih ikona, koje odvajaju oltarski dio. pravoslavna crkva od ostatka sobe.

Naši radovi

Ikonostas u kapeli medicinskog centra u Vladivostoku

Ikonostas u Smolenskoj oblasti

Ikonostas Kamensk-Šahtinskog

Ikonostas Kubinke, Moskovska oblast Desna granica

Ikonostas Kubinke, Moskovska oblast Lijeva granica

Ikonostas, Moskva

Kako naručiti ikonostas?

Naručivanje ikonostasa- složena i odgovorna stvar, jer morate uzeti u obzir ne samo proporcije i položaj ikona, već i razraditi sve detalje: rezbarenje, ukrasni elementi, odobriti rezbarenje, odabrati pravu boju ikonostasa.

Pravoslavna vjera je od pamtivijeka pozivala čovjeka da očisti svoju dušu, da se oslobodi grijeha kako bi postigao Carstvo nebesko. Simbolična kapija između zemaljskog prostora i nebeskog svijeta je crkveni ikonostas. Vidljivo odvaja oltar od mjesta općeg obilaska, kao da podsjeća osobu da postoji određena granica između njega i Svemogućeg Stvoritelja. Nitko ne može prijeći ovu granicu bez božanskog posredovanja odabranih pravednika.

Po svojoj strukturi ikonostas pravoslavne crkve sastoji se od tri dijela. U njegovom središtu, nasuprot prijestolja, nalaze se Carske dveri. Kroz njih na oltar mogu ući samo svećenici. Za oči župljana Kraljevske dveri otvaraju se samo u posebnim prilikama. Rešetkasta vrata s izrezbarenim uzorcima obješena su simboličnim poklopcem koji čuva otajstvo Svetišta i podiže se samo nekoliko puta godišnje. Samo na poseban dan vjernici mogu fiksirati svoj pogled na ono što se događa u oltaru, upijajući očima proces transupstancijacije svetih darova. Prema crkvenom kanonu, uobičajeno je da se iznad Kraljevskih vrata postavi ikona koja prikazuje Posljednju večeru.

Uz rubove Kraljevskih vrata nalaze se Sjeverna i Južna vrata. Za razliku od dvostrukih vrata kraljevske crkve, ona se sastoje od jednostrukih vrata, a njihov je ukras inferioran središnjem ulazu u oltar. Kroz vanjska vrata svećenici prolaze obični dani i tijekom statutarnih službi. Sa strane oltara, iza južnih i sjevernih vrata, nalaze se đakonik i oltar. Cijeli prednji dio crkvenog ikonostasa, okrenut prema središtu hrama, okrunjen je slikama s licima Svetih. Slijedeći drevne crkvene kanone, pri izradi ikonostasa strogo se poštuje njegova višeslojna struktura. Svaki od pet redova ima svoje sveto značenje, što se odražava u ikonama postavljenim na njemu.

Raspored slojeva crkvenog ikonostasa

Na samom vrhu ikonostasa, u patrijaršijskom redu, najčasnije mjesto zauzimaju ikone s licima starozavjetnih patrijaraha. U središtu se nalazi “Presveto Trojstvo”. Ispod je proročki red koji simbolizira starozavjetnu crkvu. Središnja ikona ovdje je "Znak". Prikazuje Nebesku Kraljicu s djetetom na krilu. Treći red odozgo zove se Svečani red. Njegovo ime karakteriziraju Svetišta, koja simboliziraju glavne pravoslavne praznike, od Božića do Velike Gospe. Deizisni red na svom čelu smješta ikonu “Spasitelja”, koju s obje strane podržavaju lica Majke Božje i Ivana Krstitelja, kao i mnoštvo svetaca. Simbolizira Deizisni red Nebeske Kristove Crkve.

Zadnji, donji red crkvenog ikonostasa zove se Lokalni. U njemu su središnja lica Spasitelja, Djevice Marije i hramske ikone smještena u blizini kraljevskih vrata ikonostasa. Ostatak prostora rezerviran je za slike lokalne prirode, odnosno one najštovanije na području gdje je hram neposredno podignut.

Sama činjenica da se najvažniji kršćanski sakramenti odvijaju u blizini ikonostasa, te da on sam simbolizira crkvu od njezina nastanka do posljednjeg suda, govori o važnosti ovog simbola za pravoslavlje. Po svojoj energiji, potkrijepljenoj poštovanim slikama, crkveni ikonostas usporediv je sa snagom vjere i čistoćom misli koje nose svećenstvo i župljani hrama. On otkriva istinu bliska veza između zemaljskog svijeta i Kraljevstvo nebesko. Pričešćujući se iz ruku Božjih posrednika i ispovijedajući se priklonivši čelo, vjernik je pod nevidljivom zaštitom likova i simbola podignutih na ikonostasu pravoslavne crkve.

Ikonostas je svakako najvažniji dio interijera crkve. Ovo je lice hrama. Stvara određeno molitveno raspoloženje, svečano, uzdignuto ili, naprotiv, toplo, intimno, kakvo se često nalazi u malim crkvama ili kapelama. Ikonostas obično odražava arhitektonsko rješenje hrama i, uz estetsko, nosi vrlo važno semantičko značenje, koje leži u ikonografskom dijelu. Stoga je rad na ikonostasu posao arhitekta, ikonopisca i tehničara u slučaju složenih konstruktivna rješenja, i rezbar-kipar, i stolar ili stručnjak za kamen, kao i tesari i pozlatari. Kreativni tim "Katedrala" ujedinjuje sve ove stručnjake, jer... izrada ikonostasa jedno je od najvažnijih područja njegova djelovanja. Ukoliko želite da naručite ikonostas, samo nas kontaktirajte.

• Ikonostas, u kombinaciji sa svijetlim svečanim slikama, čini svečanu arhitektonsku i umjetničku cjelinu. Ikonostas je rađen rijetkom tehnikom upotrebe toplih i hladnih emajla. Užurbani i složeni ikonostas rastapa se u unutrašnjosti hrama, postajući proziran i lagan, što stvara osjećaj nezemaljskog prostora - nije li to čudo?

• Izrađeno u klasični stil ispod postojećeg slikarstva i interijera kako bi se očuvala cjelovitost i sklad unutarnjeg prostora.

• Autor projekta: Oleg Romanenko. Ikonografija: Svetlana Rzhanitsyna, Alexander Golyshev, Sergei Cherny, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Alexey Koshevoy, Irina Kolbneva.

  Umjetnički nadzor rezbarije: Andrej Vlasov.

• Autor projekta: Oleg Romanenko. Ikonografija: Svetlana Ržanicina, Vjačeslav Simakov, Irina Kolbneva, Aleksandar Golišev, Olga Spiridonova, Aleksej Litovkin.

  Umjetnički nadzor radova rezbarenja i basme: Andrej Vlasov.

• Arhitektonski izuzetna crkva sv. Ilije proroka u selu. Dydyldino je najzanimljiviji objekt za majstore crkvene umjetnosti. Glavni cilj tvoraca ikonostasa je osigurati cjelovitost prostora hrama bogatstvom i raznolikošću umjetničkih tehnika i materijala. Ikonostas se organski uklapa u unutrašnjost hrama i čini jedinstvenu cjelinu sa slikama hrama koje je izradila radionica LiK.

• Gotički oblici, organski prilagođeni pravoslavnoj tradiciji, glavna su arhitektonska ideja ikonostasa. Aktivno se koriste i plastične tehnike ruske secesije s početka dvadesetog stoljeća. Ikonostas ne samo da se savršeno uklapa u visoku arhitekturu hrama, već ga i znatno obogaćuje.

  Autor projekta: Oleg Romanenko. Ikonografija: Alexey Koshevoy, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Olga Spiridonova, Alexander Golyshev, Andrey Zharov, Alexandra Zakhvatkina.

• Umjetnički nadzor radova rezbarenja i basme: Andrej Vlasov.

• Arhitekt Oleg Romanenko razvio je ideju ikonostasa, koju je prethodno utjelovila radionica "Katedrala" u crkvi Preobraženja u gradu Igrimu u autonomnom okrugu Khanty-Mansi. Ovdje je središnji ikonostas obogaćen reljefnim planom, više rezbarija i arhitektonskih nalaza, naglašavajući ljepotu ikona, koje nemaju ništa manji umjetnički značaj nego u Igrimu, jer je ovdje radio isti tim ikonopisaca, samo u više prošireni sastav. Lakonskiji bočni ikonostasi nisu ništa manje zanimljivi i izražajni.

  Duboka rezbarija s elementima rajskog vrta i životinja autorova je obrada motiva rezbarenih ikonostasa s početka prošlog stoljeća. Životne ikone sv. Aleksandar Nevski i Dimitrij Donski također su kreativni i samostalni razvoj ikonopisaca. Isto se može reći i za ostatak ikonografije. Svaka slika ikonostasa rezultat je umjetnikovog dugog i pažljivog rada, kreativnog pristupa i zanimljivih rješenja.

• Ikonografija: Svetlana Ržanicina, Jekaterina Mic, Aleksej Koševoj, Ekaterina Lukanina, Olga Spiridonova, Aleksej Litovkin.

  Dizajn basmenskog ikonostasa obogaćen je izrezbarenim pozlaćenim umetcima s pozadinama nježnih boja. Ikone, koje su slikali neki od najboljih moskovskih majstora, naslikane su na svijetlim podlogama, naglašavajući prozračnost i lakoću prostora hrama.

• Ikonostas značajnog hrama u Moskvi (Bugarski kompleks) nije točna rekonstrukcija predrevolucionarnog ikonostasa. Usredotočen je na stariju arhitekturu hrama, izgrađenu u najboljim tradicijama gradnje hramova 17. stoljeća. Materijali - hrast i basma s rezbarenim pozlaćenim umetcima, također su korišteni u uništenom starom ikonostasu.

• Ikonostas donjeg hrama, dosta jako osvijetljen, namjerno je izveden s obiljem zlata, što ga čini semantičkom dominantom u jednostavnoj i jasnoj arhitekturi hrama i naglašava toplinu svete prostorije.

• Ikonopis pod vodstvom A. Sokolova.

  Restauracija ikonostasa u Trojskoj crkvi Trojice-Lykov, jedinstvenom povijesnom spomeniku u nariškinskom baroknom stilu, jedan je od najzanimljivijih i najodgovornijih radova radionice „Katedrala“. I ako je u rekonstrukciji rezbarstva restauratorski zadatak bio precizno riješen, što nimalo nije ograničilo kreativne mogućnosti rezbara, koji su svoju vještinu pokazali briljantnom snagom, onda su u ikonopisu umjetnici zapanjujuće sačuvali svoj identitet stilskom korespondencijom, što je nedvojbeno vrlo važno i teološki opravdano pri stvaranju slike.

• Ovaj ikonostas stvoren je za surov sjever regije Khanty-Mansiysk, gdje priroda rijetko daje ljudima sunčevu svjetlost i toplinu. Zato u njemu ima toliko boja, šarenih rezbarija i pozlate. Ikonopisci su se suočili s prilično teškim zadatkom - pobrinuti se da se slike ne izgube u obilju boja i zlata, tako da se tako arhitektonski složen i smion ikonostas ne pretvori u samo još jednu "rezbariju". Jesu li se nosili s ovim zadatkom - odgovor na ovo pitanje je dvosmislen. No, upravo višeznačnost ovog ikonostasa čini ga značajnom pojavom tadašnje crkvene umjetnosti, postavljajući pred crkvene umjetnike nove izazove i potičući traženje načina za njihovo rješavanje.