Kazanski povjesničar o velikoj prošlosti malog naroda

Povjesničar srednjovjekovnih tatarskih država i kolumnist za Realnoe Vremya Bulat Rakhimzyanov nastavlja seriju članaka o povijesti Nogajaca, predaka današnjih Nogajaca, i njihovom pretku - Nogajskoj Hordi. Današnji materijal posvetio je ekonomiji Nogaja. Tijekom pripreme korišteni su materijali iz dviju knjiga poznatog nogajskog povjesničara Vadima Trepavlova - "Povijest Nogajske horde" i "Neovlaštena horda".

Nomadsko stočarstvo

Nogaji su bili nomadski stočari. Cijelo njihovo gospodarstvo bilo je izgrađeno na sezonskim kretanjima ljudi i stoke duž Desht-i-Kipchaka (polovečke stepe). Strani promatrači vidjeli su Nogaje kao lutalice, koji gotovo neprekidno migriraju s pašnjaka na pašnjak. Nije ni čudo. Nogajska Horda bila je smještena u stepskoj zoni donje Volge, međurječju Volge i Jaita, zapadnom i djelomično središnjem Kazahstanu. Na ovim prostorima raslo je bilje i zeljasto grmlje, ali je bilo malo šuma.

Stado Nogaja imalo je uobičajeni skup vrsta za srednjovjekovne stepske stočare: "konje i deve, ovce i stoku" (tj. goveda). Adam Olearije dao je zanimljiv opis: “Njihova goveda su visoka i snažna... Ovce... imaju velike debele repove od čistog sala, koji ponekad teže i do trideset funti... Njihovi konji su neugledni, ali snažni i vrlo izdržljivi. Imaju i deve, ali rijetko s jednom, već obično s dvije grbe na leđima.” Krave su bile poznate po svojoj veličini i mliječnosti, a kasnije su postale temelj stavropolskih pasmina. Konji su obično držani u jatima od deset majki i jednog čistokrvnog oca; jata su bila ujedinjena u stada od 100-150 grla.

Uobičajeni omjer vrsta stoke među običnim nomadima bio je sljedeći: jedan konj, jedna krava, 6-7 ovaca. Mirze su si, naravno, mogle priuštiti veći postotak konja i krava. Za oskudnu egzistenciju smatralo se dovoljnim imati stado od 50 grla; 500 glava činilo je čovjeka bogatim, a tisuću i više glava činilo je čovjeka bogatim. Upravo je stoka bila glavno bogatstvo i pokazatelj blagostanja: „a inače... konji i životinje, nikakve druge životinje (tj. imovina, - cca. B.R.) Nemaju".

Relativno mali broj deva korišten je uglavnom kao vučna snaga za prijevoz kola na kotačima, a ponekad i za oranje.

Čerkezi (lijevo) i Nogajci (desno) s gravira A. Olearija. Fotografija kitabhona.org.ua

Najteža i najneisplativija sezona za stočare bila je zima. Hladno vrijeme u istočnom Dashtu (Kazahstan) traje u prosjeku 6 mjeseci. Hladnoće i snježne oluje mogle bi uzrokovati razornu štetu stočnoj populaciji, a posljedično i dobrobiti Nogaja. Ako su se mrazevi pokazali jačim nego inače ili je palo više snijega, a bjesnile su epidemije i građanski sukobi, tada je Nogai pretrpio pravu katastrofu. Sredinom 1550-ih njihova stoka je umrla, prisjetio se Andrej Kurbski, „i krda konja i druga stoka, a ljeti i sama (Nogaj, - cca. B.R.) nestali, jer žive od mlijeka svojih raznih stada stoke.” Dodatnu štetu do kraja zime pričinila su otopljavanja u veljači i ožujku, kada bi hladnoća ponovno mogla udariti i okovati snježnu travu ledom i korom. Nogajci su se dugo bojali početka ožujka; njihovi dagestanski potomci čak su imali poslovicu: “Prošao je ožujak, prošla je i tuga”.

Nepastoralna zanimanja

Lov i ribolov oduvijek su bili važan izvor podrške nomadskom gospodarstvu. U Desht-i-Kipchaku se već dugo prakticiraju tri vrste lova: skupljanje (na saiga antilope), lov (na male životinje) i sokolarstvo. Svi su oni zabilježeni među srednjovjekovnim Nogajima.

Lovljenje saiga u korali bila je omiljena zabava zimskih nomada. Ostavljajući žene, djecu, starce i sirotinju u kislavu, muškarci su ponekad odlazili i po nekoliko mjeseci u lov na svoj plijen. Čim se pojavio led na Volgi, lovci su otišli na krimsku stranu, u Donsku regiju, gdje su, očito, ostale značajne populacije sajgi. Znatiželjnim Rusima Nogajci su detaljno opisali svoju zimsku zabavu, kada su "ljudi bezosjećajni, mnogi idu u stepu loviti sajgu cijelu zimu, au njihovim ulusima u to vrijeme nema ljudi". Uz zabavu i vojnu obuku, masovni pohodi donosili su i značajno povećanje hrane (“jer... oni su zimi hranitelji”).

Kako su se stanovnici Nogajske Horde koncentrirali u okrugu Astrahan, ribolov je postajao sve važniji. Za uluse opustošene nemirima to se često pokazalo jedinim načinom preživljavanja tijekom zimskih mjeseci (ako im smrt ili krađa konja ne dopušta odlazak u lov). Postoje dokazi da se sušena riba mljevena u brašno koristila kao kruh.

Nogaji, očito, nisu imali apsolutno nikakvog znanja o metalurgiji. Godine 1576. dva su ruska broda s kuglicama stajala na rivi na ušću Volge. Nogai im je prišao "i oni su uništili i izrezali te perle, i iščupali čavao i spajalice." Ovu “akciju” nedvojbeno nije diktirao vandalizam napadača, već potreba za proizvodima od željeza. Pritom su nomadi minimalne potrebe za posuđem osiguravali sami. Na primjer, nakon što su se smjestili na krimskoj strani, odabrali su šumovita područja Pyatigorye za kampove, jer su „šume došle na ta mjesta i čine ... jedno (Nogai, - cca. B.R.) kolibe (tj. kola, - cca. B.R.) i kolica. I kako... oni će napraviti kolibe i kola i napuniti ih svim vrstama šumskih proizvoda, i oni... će migrirati u Astrahan.”

Nogajski nomadi. Fotografija elbrusoid.org

Poseban porast pozornosti vlasti Horde na ratarstvo primijećen je u vrijeme najteže krize, kada je nomadski sektor gospodarstva degradirao tijekom Drugog vremena nevolja. U to je vrijeme poljoprivreda dobila iznimnu i općenito nekarakterističnu važnost za Nogaje kako bi ih opskrbila. Kad se situacija stabilizirala, zahtjevi za opskrbom žitom iz Rusije ponovno su postali vrlo rijetki, budući da se Horda uspjela vratiti nomadskom stočarstvu. Stanovništvo se vratilo uobičajenoj (i prestižnoj) ispaši stada, a “počeci poljoprivrede” prirodno su zamrli.

Trgovina

Pod dominacijom nomadskog gospodarstva, Nogajskoj hordi je bilo neophodno primati poljoprivredne proizvode i zanate od svojih sjedilačkih susjeda. Budući da je bila okružena uglavnom jakim silama, nije mogla računati na bogaćenje stalnim napadima, a još manje na njihovo osvajanje, pa je potrebne proizvode i materijal češće stjecala razmjenom.

Razvoju rusko-nogajske trgovine pogodovali su objektivni uvjeti, a prije svega blizak međusobni položaj zemalja. Najprivlačnija roba za Ruse bili su konji. Stepski konji, prema ruskim izvorima, podijeljeni su na argamake, pacere, odrede i kobile. Svi su bili poznati po svojoj snazi ​​i izdržljivosti. Sami Nogaji podijelili su svoje konje na tulparov(herojski), bedeu(kneževski) Argymakov(čistokrvni trkaći konji), Jurik na(trke), jebati I Alasa(običan). Stručnjaci za konje smatrani su priznatim autoritetima - sinovi, koji su znali prepoznati osobine jedinke od ždrebeće dobi.

Rusko konjičko tržište formirano je u vrijeme Zlatne Horde. Tamo su konji bili izuzetno jeftini. Horda je vozila stada na prodaju u ruske kneževine i Iran. Uvoz konja u Rusiju 1470-1480-ih. Velika Horda je nastavila. Od 1520-ih Nogai je postao glavni uvoznik. Tijekom dva stoljeća isporučili su Rusiji ogroman broj konja. Razmjeri uvoza konja s onu stranu Volge u 15.-16.st. bili su toliko značajni da se čini da je riječ "konj" tada označavala samo konje rase Nogai. Matica čistokrvnih konja dolazila je iz Desht-i-Kipchaka. Ne bi bilo pretjerano reći da je plemićko konjaništvo formirano uglavnom od njega.

Krda su odvožena u Rusiju sredinom proljeća, čekajući "da stigne velika hrana za konje". Pretjerana žurba, prerano ili kasno padanje snijega i mraz u stepi doveli su do iscrpljenosti životinja, gubitka njihovih potrošačkih kvaliteta i smanjenja cijene. To se dogodilo, na primjer, 1539. godine, kada su "konji bili jeftini, jedva su (u Moskvu) došli živi", cca. B.R.), a drugi su mnogo umrli jer je snijeg rano pao, zbog nedostatka hrane.” Stoga su cijene varirale ne samo o pasmini konja, već io njihovoj fizičkoj kondiciji.

Nogajska trgovina na tržištima istočne Europe nije bila ograničena na konje. Na drugom mjestu po važnosti u stepskom izvozu bile su, očito, krave i ovce. U pravilu se "stočna tržnica" održavala u gradovima Volge. Poznati su bili i moćni, debeli bikovi koji su pasli na livadama lijeve obale.

Nogajski bazar. Christian Geisler. 1804. Fotografija nogaici.ru

Jedno od najranijih tržišta u Rusiji bilo je naselje Kholopy u blizini Uglicha, na ušću Sheksne u Volgu - živahno tržište tijekom cijele godine na kojem su se okupljali europski i istočni trgovci. Kazan je tradicionalno bio privlačan, gdje su se prije ruskog osvajanja održavali redoviti sajmovi na otoku Gostiny. Odmah nakon pripajanja Kanata Rusiji, trgovina je zamrla, ali su u samom gradu bazari nastavili s radom, a gotovo nakon odobrenja ruske uprave, Nogaji i Moskva počeli su se dogovarati o uspostavi trgovine u bivšoj prijestolnici. od Jurte. Trgovina orijentalnom robom bila je koncentrirana u Tezitskom dvorištu u središtu Kazan Posada, na Spaskom trgu. U blizini, u blizini crkve Petra i Pavla, iza Gostinog dvora, nalazi se poseban konjski prostor za stada Nogaja.

Kad su veleposlanici i trgovci ulazili na ruski teritorij, vlada im je osiguravala sigurnost, besplatna kola, tovarne životinje i, ako je potrebno, preuzimala troškove njihova održavanja. Istina, ponekad su izaslanstva bila toliko velika da su te beneficije morale biti ograničene: samo su veleposlanici bijeva i mirza mogli računati na besplatnu hranu za konje, a trgovci (koji su u Rusiju odlazili, u pravilu, u sastavu ambasada) morali su je kupovati. .

Kad su se karavane i krda kretala ruskim teritorijem do mjesta trgovanja, trgovcima je bilo zabranjeno obavljati transakcije sa stanovništvom, a lokalnim guvernerima bila je naložena dužnost da saznaju asortiman robe i unaprijed obavijeste suverena o najvrjednijoj. . Putem su sami Ordo-Bazarci morali pratiti sigurnost svojih bala i životinja. Lokalne vlasti i vlada odbacile su odgovornost za kršenje režima otpreme, au slučajevima kada je nešto od robe izgubljeno, trgovcima je unaprijed rečeno da su “sami krivi (to jest, svojom krivnjom, - cca. B.R.) status i plaćanje (tj. naknada, - cca. B.R.) neće biti u Moskvi..."

Po dolasku u Moskvu golemi logor nalazio se na pokošenoj livadi: kako bi se izbjegla trava, bilo je zabranjeno postavljati Nogaja na travnate površine. U načelu, vlasti su se pobrinule da ne dođe do sukoba između gostujućih poduzetnika i lokalnog stanovništva. A ako su se i dogodili, onda su u njihovo rješavanje bili uključeni visoki dužnosnici diplomatskog resora – Veleposlaničkog prikaza. No Nogajima je strogo naređeno da sjede u svojim “korovanima” okruženi strijelskim stražarima “iz Tatbe”, “kako ne bi išli i išli gdje god bi trgovali, tko bi ih zvao... nego bi trgovali na bazar. Uostalom, država je velika (tj. velika, opsežna, - cca. B.R.) - druga poznata mjesta gdje ne? “Ljudi s bazara” koji su ignorirali te preporuke počeli su putovati na “neprikladna mjesta” i ponekad netragom nestajali u labirintima moskovskih sporednih ulica.

Značajan izvor prihoda za Mirze i Ulusnike bilo je zatočeništvo. Djelovao je uglavnom iz napada na ruske “Ukrajince”. Ponekad su Nogaji uspijevali zarobiti trgovce ili veleposlanike u prolazu ili porobiti i prodati veleposlanike onih vladara s kojima su se odnosi Horde pogoršavali. U 1560-1570-ima, moskovska vlada trgovala je s Ordo-Bazarcima "litavskim" ili "njemačkim" vojnicima - europskim vojnicima koje su guverneri zarobili tijekom Livonskog rata.

Bila je vojno vrlo moćna sila, što joj je omogućilo da neko vrijeme značajno utječe na politiku susjednih država. Ill. altyn-orda.kz

No, ipak su većinom Rusi završili u Nogajskom zarobljeništvu. To su bili stanovnici pograničnih sela koji su bili najnezaštićeniji od napada nomada. Izvori bilježe da su Nogajci puni - samo seljani, nema niti jednog stanovnika grada.

Kad je napad bio uspješan, ruski zarobljenici su prodani Velikoj Nogajskoj Hordi "po jeftinoj cijeni: deset i petnaest zlata za čovjeka, i dvadeset zlata za dobrog i mladog čovjeka." Ako se pokazalo da je plijen previše, tada su "dali... zdjelu prosa za ruskog mladića, a stari ruski narod je bio pretučen (tj. ubijen, - cca. B.R.), jer ih nije imao tko kupiti.” Mordovske povijesne pjesme govore o životu zatvorenika u nogajskim nomadima. Muškarci su se uglavnom bavili čuvanjem stoke, a Nogajske žene uzimale su za žene.

Nogajev glavni cilj bio je preprodati ga na azijskim tržištima. Kafa i Istanbul smatrani su centrima trgovine ljudima . Ruski su se ljudi dugo vremena našli u strašnim uvjetima teškog rada. Iz 1627. godine sačuvana je priča izvjesnog Juške Petrova. U dobi od deset godina nomadski ratnici su ga odveli iz rodnog sela, prodali u Istanbul i proveo 14 godina u zarobljeništvu.

Drugo važno odredište za prodaju robova bila je Središnja Azija (“Turkmen”, “Yurgench”, “Bukhara”). Tamo su odvedeni izdajnički zarobljeni ruski veleposlanici, glasnici, prevoditelji i vojnici koji su krenuli na pregovore s bijevima i mirzama. Ponekad su nizovi robova uzetih u napadima odvođeni u uzbečke kanate. Rusima je bilo neizmjerno teže doći u domovinu iz Maverannahra i pustinje Karakum nego s Krima ili Anatolije.

Dakle, u smislu društvene strukture, Nogajska Horda bila je najkarakterističniji nasljednik Ulusa Jochija, koja je bila standard stepskog društva za svoje susjede. Bila je vojno vrlo moćna sila, što joj je omogućilo da neko vrijeme značajno utječe na politiku susjednih država. Nogajima je gotovo u potpunosti nedostajao sjedilački segment društva. Nisu imali niti jedan grad, osim glavnog grada - Saraichuka (to je bilo nasljeđe Zlatne Horde; sami Nogai nisu ovladali umijećem urbanog planiranja). Ovi aspekti postojanja Nogajske države omogućili su joj da neko vrijeme bude hegemon Desht-i-Kipchaka, međutim, s promjenama u povijesnim uvjetima, Mangyt Yurt do sredine 16. stoljeća. izgubila položaj i spustila se na periferiju međunarodnog života u istočnoj Europi.

Bulat Rakhimzyanov

Referenca

Bulat Raimovich Rakhimzyanov- povjesničar, viši znanstveni novak na Institutu za povijest. Sh. Marjani s Akademije znanosti Republike Tatarstan, kandidat povijesnih znanosti.

• Diplomirao na Povijesnom fakultetu (1998.) i diplomirao (2001.) na Državnom sveučilištu u Kazanu. U I. Uljanov-Lenjin.
• Autor je oko 60 znanstvenih radova, uključujući dvije monografije.
• Provodio znanstveno istraživanje na Sveučilištu Harvard (SAD) u akademskoj godini 2006.-2007.
• Sudionik brojnih znanstvenih i edukativnih skupova, uključujući međunarodne znanstvene konferencije, škole, doktorske seminare. Održao je prezentacije na Sveučilištu Harvard, Državnom sveučilištu St. Petersburg, Visokoj školi društvenih znanosti (EHESS, Pariz), Sveučilištu Johannes Guttenberg u Mainzu i Visokoj školi ekonomije (Moskva).
• Autor monografije “Moskva i tatarski svijet: suradnja i sukob u eri promjena, XV-XVI stoljeća.” (Izdavačka kuća Eurasia, St. Petersburg).
• Područje znanstvenog interesa: srednjovjekovna povijest Rusije (osobito istočna politika moskovske države), carska povijest Rusije (posebno nacionalni i vjerski aspekti), etnička povijest ruskih Tatara, tatarski identitet, povijest i pamćenje.

Nogajci - stanovnici Nogajske Horde - poznati su pod tim imenom u većini izvora, posebno ruskih, iako postoje podaci da su Nogajci sebe nazivali Mangkitima, a svoju državu - Mangkit Jurtom. Najraniji spomeni Nogaja i Nogajske Horde nalaze se u ruskim izvorima - kronikama i veleposlaničkim knjigama - pod 1479., 1481. i 1486., u zapadnoj Europi - na karti Martina Waldseemüllera 1516. i u pismu poljskog kralja Sigismunda I. krimskom kanu Mengli-Gireju 1514., na istoku - u pismima krimskih kanova i dostojanstvenika vladarima Poljske i Rusije 1500., 1510. i 1516.

Nogajska horda, smještena na području lijeve obale Donje Volge, Južnog Urala, Zapadnog i Središnjeg Kazahstana, krajem 15.–16. stoljeća. bila jedna od vodećih političkih snaga u Euroaziji. Predak vladajuće dinastije u Nogajskoj Hordi smatra se istaknutom figurom Zlatne Horde, Edigejem, koji je bio de facto vladar Jochi ulusa krajem 14. - početkom 15. stoljeća.

Nakon Edigeijeve smrti 1420., njegov sin Gaziy, proglašen bekom, postao je nasljednik vladavine u jurti Mangkyt, prema njegovoj oporuci. Gaziy Bey je bio okrutan čovjek. Ne mogavši ​​se oduprijeti njegovoj tiraniji, 1428. godine emiri su ga ubili, a potom su sa svojim narodom počeli napuštati Hordu.

Odlaskom većine emira i plemenskih vođa u Sibir, jurta Mangkyt je nakratko propala. Edigejevi sinovi i unuci su se razbježali. Jedan od sinova, Mansur, otišao je kod kana Hadži-Muhameda, drugi sin, Navruz, bio je sa Ulug-Muhamedom, Edigejev unuk, Vokkas, služio je Abulkhair kanu. Stanovništvo, prethodno podređeno Edigeiju i njegovom nasljedniku Gaziju, migriralo je do Uzbeka, a zatim otišlo u središnju Aziju. U jurti Mangkyt, zajedno s Edigeijevim najmlađim sinom Nuraddinom, koji je, prema turskom običaju, naslijedio očevu jurtu, koja se nalazila na Yaiku, ostao je samo mali dio nomada.

Nuraddinove tvrdnje o supremaciji nad jurtom Mangkyt izazvale su oštro nezadovoljstvo predstavnika drugih eminentnih klanova. Sjećali su se skromnog porijekla Edigeja i njegovih potomaka, koji nisu pripadali ogranku Džingis-kana. S tim u vezi, Nuraddinove pristaše morale su "opravdati" njegovo pravo na vrhovnu vlast žurno sastavljajući rodoslov Edigeja. Po Nuraddinovim uputama, istovremeno je sastavljena i genealogija Edigeijevih nasljednika, navodno potomaka ili sufije Khoja Ahmed Yassawija, ili samog Muhameda.

Nuraddin je poduzeo niz mjera za prikupljanje ostataka bivšeg ulusa, ali unatoč tome nije proglašen bekom Horde. U službenoj genealoškoj tablici Nogai bekova i Murza on se spominje samo kao Murza, a ne kao Nogai bek.

Konačna formacija Nogajske Horde dogodila se pod sinom Nuraddina Vokkasa. Vokkas je bio jedna od glavnih osoba pod Abulkhairom i čak je postao njegov viši emir. Međutim, predosjećajući slabljenje Uzbeka, 1447. se odvojio od Abulkhaira i vratio u jurt Mangkyt, gdje je proglašen Nogai bekom. U genealogiji Nogai Bekova i Murza, Vokkas se naziva Nogai Bek. Istina, ubrzo su ga ubili Abulkhairovi agenti. Nakon ubistva Vokkasa, njegov brat Abbas proglašen je Nogai Bekom.

Nogajska Horda (glavni grad Saraichik) proglasila se kao neovisna država početkom 16. stoljeća, ojačavši u vezi s rascjepom Uzbekistanske unije. Tada su se mnoga plemena koja su prije bila dio uzbečke unije pridružila Nogajima. “Nogajska horda uključivala je sljedeća plemena: Mangkyts, Neumanns, Kungarts, Kipchaks, Mins, Toguchans, Kolaches, Alchins, Chublaks, Konklyks, Keraits, Kiyats i druga”, bilježi Mekhovsky.

Tijekom sloma Abulkhairove Horde, Abbas je, zajedno sa sinovima hadžija Muhameda, igrao aktivnu ulogu u zauzimanju Abulkhairovih istočnih posjeda na ušću Sir Darje, Amu Darje i gornjih tokova Irtiša. U 16. stoljeću posjedi mangkitskih bekova graničili su na sjeverozapadu s Kazanskim kanatom duž rijeka Samara, Kinel i Kinelček. Ovdje su bili njihovi ljetni pašnjaci. Na sjeveroistoku je Nogajska Horda graničila sa Sibirskim kanatom. Na jugu, planine Altaj bile su granična crta koja je odvajala Kazahstanski kanat od Nogajske horde.

U prvoj polovici XVI.st. Nogajci su lutali u donjem toku Sir Darje, na obalama Aralskog jezera, u blizini Karakuma, Barsunkuma i na sjeveroistočnim obalama Kaspijskog jezera.

Po svojoj stvarnoj snazi ​​Nogajska Horda postala je jedna od najmoćnijih državnih tvorevina nastalih nakon raspada Zlatne Horde. Međutim, činjenica da njegova vladajuća dinastija nije pripadala potomcima Džingis-kana učinila je njegov položaj ne sasvim legitimnim i postavila njegove vladare na niži položaj u usporedbi s drugim suverenima ruševina ulusa Jochi. U takvim uvjetima stvarni nogajski vladari, bekovi, bili su prisiljeni formalno priznati vlast nekog susjednog suverena. Dakle, početkom 80-ih godina 15.st. formalni vladar Nogajaca bio je sibirski kan Ibak.

Pod njegovim je vodstvom u siječnju 1481. Nogajeva vojska porazila glavni stožer kana Velike Horde, Akhmata: “... Nagajski kralj Ibak došao je protiv njega i zauzeo Hordu; a samog bezbožnog cara Akhmata ubio je njegov šurjak, Nagai Murza Yamgurchi.” Nakon Ibakove smrti, kanom je proglašen njegov brat Mamuk. Na samom kraju 15.st. njegove su trupe uspjele nakratko zauzeti Kazan, u savezu s Rusijom, i svrgnuti s prijestolja štićenika Ivana III., Muhameda-Emina. Međutim, Mamuk nije mogao dugo ostati u Kazanu. Nogajci su također opsjeli grad pod Abdul Latifom, ali su tada uspjeli uzvratiti. Godine 1505., u vrijeme kada je Muhamed-Emin odbio poslušnost Moskvi i pobio Ruse u Kazanu, Nogajci su mu poslali u pomoć vojsku od 20.000 vojnika, s kojom je kan opsjeo Nižnji Novgorod. Kada su predstavnici dinastije Girey sjeli na kazansko prijestolje, utjecaj Nogaja u kanatu je porastao. 30 tisuća Nogaja stiglo je u pomoć Kazancima, "koji su se htjeli boriti s Rusijom, obogatiti se ruskim zarobljeništvom i carskom najamninom".

Do početka 16.st. Nogajski vladari više nisu trebali marionetske Khanahchingiside, a Nogajska Horda postala je potpuno neovisna državna tvorevina. Izravni diplomatski odnosi između Nogajske Horde i Rusije uspostavljeni su krajem 15. stoljeća. Od tog vremena počela je stalna razmjena veleposlanstava između država, unatoč određenim proturječnostima po pitanju Kazana, u kojem su vladari Nogaja nastojali ojačati svoj utjecaj. Na primjer, podatak o nogajskom poslanstvu u Moskvi upisan je u službenu kroniku 1502. godine. Zanimljivo je da nogajski bekovi u početku nisu inzistirali na ravnopravnom statusu s velikim kneževima. Tek u 30-im godinama. XVI stoljeće počeli su tražiti priznanje ravnopravnosti ili čak svoje nadmoći nad ruskim vladarima. Došlo je čak do točke da se od Moskve tražilo plaćanje danka koji je pripadao ruskim zemljama u vrijeme moći Zlatne Horde.

Prva četvrtina 16. stoljeća Također se pokazalo vrlo teškim za novu tursko-mongolsku državu. Počela je žestoka borba za vlast između pretendenata za status izbjeglice. Istodobno su Kazahstanci napali s istoka. U takvim su uvjetima mnogi Nogaji prebačeni na desnu obalu Volge i našli se ovisni o krimskom kanu. Pokorivši mu se, sudjelovali su u razornom pohodu Muhameda Gireja protiv Rusije 1521. No, ruska kronika pokazuje da Nogajevo sudjelovanje u pohodu nije bilo sasvim dobrovoljno: krimski kan ih je "tada nadvladao", tj. bili su silom pokoreni. Međutim, već 1523. Nogajci su ubili Muhammed-Gireja i zadali težak udarac Krimskom kanatu.

Od sredine 20-ih. Snaga Nogajske Horde raste: unutarnji sukobi su na neko vrijeme riješeni, Krimski kanat je prestao biti opasan.

Neposredna blizina omogućila je Nogajima da utječu na unutarnju situaciju Kazanskog, Astrahanskog i Sibirskog kanata i postave svoje štićenike na prijestolje. Prema nekim izvorima, te su države bile obvezne izvršiti određena plaćanja vladarima Nogajske Horde. Baškirska plemena, podanici mangkitskih bekova, bila su izložena još izravnijem i intenzivnijem utjecaju južnih nomada.

Istočni susjedi Nogajske Horde bili su Kazahstanski kanat i kanati srednje Azije. Odnosi između dinastija Nogai i Kazahstana također su se razvijali na složen način; U prvoj četvrtini XVI.st. Khan Kasim osvojio je sve stepe iza Volge, ali u drugoj četvrtini dogodila se nogajska "rekonkvista", a Kazahstanski kanat postao je vazal Nogaja. Uzbekistanske države služile su uglavnom kao sklonište za izbjeglice iz države Nogai - bekove i murze koji su propali u međusobnoj borbi.

Politički utjecaj Nogaja na Rusiju bio je ograničen kako zbog vjerskih (islam) i ekonomskih (nomadsko stočarstvo) prepreka, tako i zbog udaljenosti. Tek od druge polovice XVI.st. Murze su se počele seliti u moskovsko kraljevstvo; neki od njih postavili su temelj kneževskim obiteljima (Kutumovi, Urusovi, Jusupovi itd.). Odredi Nogaja često su djelovali u sastavu ruskih vojski u Livonskom ratu i kasnije, u kampanjama protiv Poljaka, Nijemaca i Šveđana.

Valja napomenuti da među vladarima Nogaja nije bilo jedinstva u odnosu na Kazanski kanat i, posljedično, Rusiju. Počeo je raskol u nogajskoj eliti u odnosu na Rusiju, a temeljio se na “zemljopisnoj osnovi”. Murze, koji su lutali Volgom, bili su skloni prijateljskim odnosima s moskovskim vlastima i pristali su priznati ruske interese u Kazanu. To je objašnjeno njihovim ekonomskim vezama s Moskvom - prodali su ogromna stada konja u Rusiji i primili značajne "uspomene" od vlade velikog kneza. Osim toga, od Rusa su kupovali robu potrebnu za nomade. Stoga nije slučajno što su se brojna nogajska veleposlanstva često doticala trgovačkih pitanja.

Murze, koji su lutali istočno od Nogajske horde, često su zauzimali antiruski stav, jer nisu bili ekonomski zainteresirani za širenje obostrano korisne trgovine s Rusijom.

Krajem 40-ih godina. XVI stoljeće Jusuf postaje Nogaj Bek. Njegov odnos prema Rusiji bio je složen: zahtijevao je da ruska strana prizna sebe kao vladara ravnog po rangu Zlatnoj Hordi ili krimskim hanovima. Ruska strana nije mogla prihvatiti takve zahtjeve. Jusuf je nekoliko puta planirao organizirati pohod na ruske zemlje, ali svaki put su ti planovi osujećeni.

Jusufov brat Ismail, druga osoba među nogajskim plemstvom, zauzeo je prijateljski stav prema Rusiji. To je imalo objašnjenje: kontrolirao je zapadni dio Nogajske Horde i bio je vitalno zainteresiran za stabilne prijateljske odnose s Moskvom za trgovinu. Kada su odnosi između Yusufa i Moskve zapravo prekinuti, odnosi s Ismailom su se nastavili. Ruske vlasti su se oslanjale na njega, pokušavajući izazvati sukob između braće i oslabiti Hordu u cjelini. Početkom 50-ih. XVI stoljeće Ismail je osujetio nekoliko kampanja protiv Rusije, uključujući 1552., kada je bila u tijeku opsada Kazana. Krajem 1554. Jusuf umire, a Ismail, koji je bio orijentiran prema Rusiji, postaje bek. Sada se Rusija nije morala bojati napada brojne Nogajeve konjice na granice i ojačala je svoj položaj u nedavno potčinjenom Astrahanu.

Zapravo, smrt Biy Yusufa bila je samo početak katastrofe koja je zadesila Nogai Hordu. Rat između Ismaila i njegovih nećaka (Jusufove djece) trajao je nekoliko godina i bio je obilježen neviđenom gorčinom i smrću velikog broja nomada. Tek 1557. Ismail se uspio konačno učvrstiti na prijestolju. Povrh svih katastrofa, Horde su pogodile užasna glad i epidemije. Kao rezultat toga, Nogajska Horda nikada više nije uspjela postići moć koju je imala prije nemira 50-ih. XVI stoljeće Započinje opći bijeg Bekovih podanika na desnu - krimsku - stranu Volge.

Dobri odnosi s Ismailom nisu spriječili Ivana IV da časno primi svoje dinastičke takmace u Rusiji - rođake umrlog Beka Jusufa.

Ismail-beg umire 1563. godine. Posljednjih godina njegove vladavine Horda je uspjela donekle ojačati, ali je u stvarnosti bila znatno slabija nego prije početka njegove vladavine.

Nakon Ismailove smrti, njegov sin Din-Akhmet (1563–1578) postao je beg. Novi vladar potvrdio je kontinuitet politike savezništva i suradnje s Rusijom. Din-Ahmeta je naslijedio Urus (1578. – 1590.), koji se na kraju postupno priklonio antiruskom stavu: započeli su pregovori između Nogajske Horde i Krimskog kanata i počeli su napadi njihovih trupa na pogranična područja Rusije . Razlog za ovu promjenu vanjskopolitičke orijentacije treba tražiti, po svemu sudeći, u želji Bek Urusa za ravnopravnim odnosima s carem i želji da dobije veću “plaću”. Međutim, Urus je još ranije, 1569. godine, tijekom turskog pohoda na Astrahan, opskrbio napadačku vojsku hranom i stočnom hranom.

Jedan od razloga za pogoršanje odnosa između Nogajske Horde i Rusije bilo je i osnivanje ruskih gradova u Povolžju. Samara je osnovana 1586., Caricin 1589., a Saratov 1590. godine. Grad je podignut i u Baškiriji, na zemlji koju su Nogajci smatrali svojom - Ufa (1586.). Bekovima je objašnjeno da su novi gradovi osmišljeni kako bi zaštitili Nogajce od napada volških kozaka, koji su u to vrijeme počeli jako uznemiravati Hordu. U stvarnosti, gradovi su osnivani na najprikladnijim prijelazima preko Volge kako bi se zaustavili napadi nomada. Svi zahtjevi Nogajeve strane da napuste novosagrađene gradove su odbijeni. Među samim Nogajcima nije bilo jedinstva: jedni su prešli na krimsku stranu Volge i zakleli se na vjernost krimskom kanu, dok su drugi otišli u takozvanu Malu Nogajsku Hordu na Sjevernom Kavkazu. Značajan dio Murza nije podržavao Bekov antiruski kurs i bio je sklon prijateljstvu s Moskvom. Ali 1581., kada su slobodni kozaci spalili Saraichik, nogajske vlasti optužile su rusku vladu da je organizirala napad. Općenito, Kozaci su kasnih 70-ih - ranih 80-ih. XVI stoljeće naselili na rijeci Yaik, na pradjedovskoj zemlji Nogaja. Godine 1586. bek je pokušao zauzeti kozački grad, ali su njegove trupe poražene od došljaka. U takvim uvjetima, iste 1586. godine, Urus je bio prisiljen normalizirati odnose s Rusijom.

Krajem 16.st. Ruski vladini guverneri također se pojavljuju na Yaiku, koji su, unatoč prosvjedima Nogajske Horde, pronašli grad Yaitsky.

Nakon smrti Beka, u Nogajskoj Hordi počinje još jedan metež. Rusija nije ostala po strani od događaja: imala je koristi od slabljenja Horde.

U drugoj polovici 16.st. Nogajska horda se podijelila na Veliki Nogaj, Mali Nogaj i Altiulsku hordu, koja nije imala značajnu povijesnu ulogu.

Nakon krvavih građanskih sukoba preživjeli su samo jadni ostaci nekada moćne državne tvorevine. Područje Nogaja sada je bilo ograničeno uglavnom na područje između rijeka Volge i Yaika. Ishterek je postao Beck (1600). Ovisnost Horde o ruskim vlastima rasla je. Nesloga među samim Nogajima se pojačala, njihove velike skupine su migrirale pod vlast Krimskog kanata.

Ruska vlada intenzivirala je politiku poticanja svađa između raznih predstavnika nogajske aristokracije, pokušavajući spriječiti obnovu jedinstva Nogajske horde. Na vrhuncu krize 1619. Išterek je umro.

Nakon njegove smrti izbio je još jedan građanski sukob koji su podržale ruske vlasti u Astrahanu. Na kraju je Kanai proglašen novim bekom, ali mira u stepama nije bilo, ratovi su se nastavili. Situacija se još više zakomplicirala početkom velike invazije Kalmika, koji su zadali smrtni udarac Hordi. Većina Nogaja se tada preselila na desnu stranu Volge. Astrahanske vlasti, vladini namjesnici i strijelci također su nanijeli mnogo zla Nogajima. Zapravo, do sredine 30-ih. XVII stoljeće Nogajska Horda je prestala postojati, a posljednji Bek Kanai završio je u Astrahanskom zatvoru, gdje je i umro 1638. godine.

Dakle, vlast Nogaja je dominirala i bila jedan od neprikosnovenih hegemona istočne Euroazije, iako relativno kratko - krajem 15. i prvoj polovici 16. stoljeća. Vrhunac svoje moći doživljava u drugoj četvrtini 16. stoljeća, nakon čega postupno slabi i na kraju propada.

Preci Kazaha i Kirgiza, Kazana i Krima, Sibirskih i Astrahanskih Tatara, Baškira i Karakalpaka, Turkmena i Kalmika, Donskih i Uralskih Kozaka, kao i mnogih naroda Sjevernog Kavkaza došli su u dodir i dijelom se asimilirali s Nogajskom Hordom i ljudi iz njega.

Tijekom svojih seoba Nogaji su nosili i elemente duhovne kulture. Turski narodi Euroazije (Nogajci, Tatari, Baškiri, Kazasi, Karakalpaci itd.) razvili su zajednički sloj herojskog epa, takozvani Nogajski ciklus, koji govori o Edigeju i njegovim potomcima. Sam lik pretka mangkitskih bekova, Edigeja, sakralizirali su Kazasi i Karakalpaci, štovajući ga kao sveca zaštitnika konja. Narod se također pojavljuje u kirgiškom herojskom epu “Manas”.

), propao je kao posljedica građanskih sukoba i vanjskih pritisaka u prvoj polovici 17. stoljeća.

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Temnik Zlatne Horde, Edigei, odigrao je važnu ulogu u stvaranju i jačanju Nogajske Horde. I sam porijeklom iz plemena Mangut (Mangyt), Edigei je 1392. postao ulubey Mangyta.

  U 90-im godinama 14. stoljeća, Edigei je vodio ratove s Tokhtamysh Khanom, prvo, za dominaciju u Zlatnoj Hordi, i drugo, kako bi ojačao moć Mangytske jurte nad susjednim posjedima i proširio svoje granice.

  Kao temnik, Edigej, koji nije imao pravo na titulu kana, bio je de facto vladar Zlatne Horde 15 godina (1396−1411).

  Od 1412. Mangyt Hordom su vladali Edigejevi potomci.

  U to je vrijeme sam Edigei aktivno sudjelovao u međusobnoj borbi kanovih nasljednika za prijestolje Zlatne Horde, tijekom koje je, pridruživši se jednom od njih, potomku Džingis-kana, Chokra-oglanu, Edigei postao njegov bekljarbek. Nakon pobjede 1414. nad Kepek-kanom, koji je preuzeo prijestolje Zlatne Horde (iste godine), i njegovog protjerivanja iz glavnog grada Saraja, Edigej je postao bekljarbek (ili veliki emir) Zlatne Horde, što je ostao do svoje smrti. godine 1419.

  Pod Edigeijevom vladavinom došlo je do postupnog odvajanja Mangitske Horde i pretvaranja njezinih zemalja u neovisni feudalni posjed. Posjed Mangitske Horde proširio se na Zapadnosibirsku nizinu. Tu je Tokhtamysh Khan pobjegao i umro; pleme Taibug je priznalo vlast Edigei nad sobom.

  U to vrijeme, u vezi sa širenjem posjeda i pokoravanjem niza plemena, počeo se formirati narod Nogai.

  Konačno, Nogajska Horda, kao neovisna država, formirana je 40-ih godina 15. stoljeća (do 1440.) u vezi s raspadom Ulusa Orda-Ejena, vazalne države istočnog krila Zlatne Horde.

  Nogajska Horda nalazila se na sjeverozapadu današnjeg Kazahstana. Njegovo glavno područje bilo je u stepama između Volge i Yaika (Urala). Na istoku su Nogajci lutali duž lijeve obale Yaika, na jugoistoku su njihovi nomadi stigli do područja južnog Aralskog mora, na jugu - do središnje regije Istočnog Kaspijskog mora, na zapadu - do Astrahanskog kanata, na sjeverozapadu do Kazanskog kanata, na sjeveroistoku - do zapadnosibirske nizine.

  Glavni grad Nogajske Horde

  Političko središte Nogajske Horde bio je grad Saraichik na rijeci. Yaik (donji Ural).

  Grad je osnovan u 13. stoljeću. Tijekom razdoblja postojanja države Zlatne Horde, kroz Saraichik su prolazile prometne trgovačke rute od Krima i Kavkaza do Karakoruma i Kine. 13.-14. stoljeće bilo je vrhunac grada, ali u 15. stoljeću Saraichik su uništile Tamerlanove trupe, a stanovnici su uglavnom ubijeni. Tek nakon što je postao prijestolnica Nogajske Horde, grad je ponovno počeo oživljavati. Početkom 16. stoljeća kazahstanski kan Kasym zauzeo je Saraichik, gdje je kan Kasym ubrzo umro. Kao rezultat toga, njegove su se trupe ponovno vratile svojim rođacima. Godine 1580. Saraičik su zauzeli povolški kozaci i potpuno ga opustošili i uništili. U Saraichiku su pokopani neki kanovi Zlatne i Nogajske horde.

  Povijest Horde

  Sudeći prema pisanim izvorima, Nogajci su sredinom 15. stoljeća stigli do srednjeg toka Sir Darje i zauzeli utvrđene gradove. Na primjer, 1446. Mangyt Uakas-biy bio je vladar grada Uzgenta na lijevoj obali Syr Darje, zapadno od modernog sela Akzhol u regiji Južnog Kazahstana. Važnu ulogu u političkom životu Istočnog Dasht-i-Kipchaka u 15. stoljeću igrali su Edigejevi potomci - Musa-myrza i Zhanbyrshy (Yamgurchi).

  Godine 1496. dogodio se sibirsko-nogajski pohod na Kazan.

  Početkom 16. stoljeća, kao rezultat stalnih građanskih sukoba, Nogajska Horda počela je propadati. Moć kanova bila je jako oslabljena.

  Godine 1520. kazahstanski kan Kasim zauzeo je Saraičik, glavni grad Nogajske Horde.

  U prvoj polovici 1550-ih, uslijed trogodišnje suše i leda zimi, uginula je sva stoka, započela je međusobna borba među Nogajima, a zatim epidemija kuge, izumrlo je 80% stanovništva, a Nogajci su se počeli seliti na Sjeverni Kavkaz.

  Kao rezultat nemira koji su započeli u hordi, kao iu vezi s pripajanjem Kazanskog i Astrahanskog kanata Moskovskoj državi, Nogajska Horda počela se raspadati na nekoliko neovisnih posjeda.

  Godine 1634. Kalmici su ponovno napali Veliku Nogajsku Hordu i porazili je, istrijebivši dio Nogajaca; oni koji su ostali bili su prisiljeni preseliti se na desnu obalu Volge i lutati s Malom Nogajskom Hordom.

  Na kraju su Nogajci migrirali na Sjeverni Kavkaz.

  Vladari Nogajske Horde

  • Edige (1396.-1411.)
  • Nur ad-din (1426.-1440.)

  Oružane snage

  Budući da je gotovo cijelo stanovništvo horde bilo nomadsko, vojska je uglavnom bila konjica. Njegova osnova bila je laka konjica, koja se sastojala od nomada, pogodnih za duge kampanje i zasjede. Taktika Nogajevih ratnika svodila se na manevarske i brze udare konjice. Najspremniji za borbu bili su hanska garda i čete apanažnih murza i bijeva, pozivanih u slučaju rata ili druge nužde. Budući da horda nije imala zanatski visoko razvijene gradove, oružje se uvozilo uglavnom iz Buhare i Samarkanda. Broj vojnika dosegao je 30 tisuća ljudi.

  Farma

  Osnova gospodarstva bila je nomadsko stočarstvo (konji, ovce, goveda i deve) i tranzitna trgovina. Dok je stanovništvo preostalih tatarskih država uglavnom prešlo na sjedilački način života, gospodarstvo Nogajske Horde još uvijek je bilo nomadske prirode. Na području ove državne formacije postojao je samo jedan grad - Saraichik, koji je naslijedio od Zlatne Horde. Međutim, kao rezultat nekoliko zauzimanja od strane Povolških kozaka, Saraichik je već izgubio svoj nekadašnji značaj velikog trgovačkog središta i ubrzo je prestao igrati bilo kakvu ulogu u gospodarstvu Kanata.

  ), propao je kao posljedica građanskih sukoba i vanjskih pritisaka u prvoj polovici 17. stoljeća.

  Povijesno stanje
  Nogajska Horda
  Približan teritorij Nogajske Horde
  Glavni	Saraichik
  Jezici)	Nogaj
  Populacija	Nogajci
  Oblik vladavine	kanat

  

  Formiranje Nogajske horde

  Temnik Zlatne Horde, Edigei, odigrao je važnu ulogu u stvaranju i jačanju Nogajske Horde. I sam porijeklom iz plemena Mangut (Mangyt), Edigei je 1392. postao Ulubei Mangyta.

  U 90-im godinama 14. stoljeća, Edigei je vodio ratove s Tokhtamysh Khanom, prvo, za dominaciju u Zlatnoj Hordi, i drugo, kako bi ojačao moć Mangytske jurte nad susjednim posjedima i proširio svoje granice.

  Budući da je bio temnik, Edigei, koji nije imao pravo na titulu kana, bio je de facto vladar Zlatne Horde 15 godina (1396-1411).

  Od 1412. Mangyt Hordom su vladali Edigejevi potomci.

  U to je vrijeme sam Edigei aktivno sudjelovao u međusobnoj borbi kanovih nasljednika za prijestolje Zlatne Horde, tijekom koje je, pridruživši se jednom od njih, potomku Džingis-kana, Chokra-oglanu, Edigei postao njegov bekljarbek. Nakon pobjede 1414. godine nad Kepek-kanom, koji je preuzeo prijestolje Zlatne Horde (iste godine), i njegovog protjerivanja iz glavnog grada Saraja, Edigej je postao bekljarbek (ili veliki emir) Zlatne Horde, i to je ostao do svoje smrti. godine 1419.

  Pod Edigeijevom vladavinom došlo je do postupnog odvajanja Mangitske Horde i pretvaranja njezinih zemalja u neovisni feudalni posjed. Posjed Mangitske Horde proširio se na Zapadnosibirsku nizinu. Ovdje je Tokhtamysh Khan pobjegao i umro; pleme Taibug je priznalo vlast Edigeja nad sobom.

  U to vrijeme, u vezi sa širenjem posjeda i pokoravanjem niza plemena, počeo se formirati narod Nogai.

  Nogajska Horda konačno je formirana kao neovisna država 40-ih godina 15. stoljeća (do 1440.) u vezi s raspadom Orda-Ejen Ulusa, vazalne države istočnog krila Zlatne Horde.

  Nogajska Horda nalazila se na sjeverozapadu današnjeg Kazahstana. Njegovo glavno područje bilo je u stepama između Volge i Yaika (Urala). Na istoku su Nogajci lutali duž lijeve obale Yaika, na jugoistoku su njihovi nomadi stigli do područja južnog Aralskog mora, na jugu - do središnje regije Istočnog Kaspijskog mora, na zapadu - do Astrahanskog kanata, na sjeverozapadu do Kazanskog kanata, na sjeveroistoku - do zapadnosibirske nizine.

  Glavni grad Nogajske Horde

  Političko središte Nogajske Horde bio je grad Saraichik na rijeci. Yaik (Donji Ural).

  Grad je osnovan u 13. stoljeću. Tijekom razdoblja postojanja države Zlatne Horde, kroz Saraichik su prolazile prometne trgovačke rute od Krima i Kavkaza do Karakoruma i Kine. 13.-14. stoljeće bilo je vrhunac grada, ali u 15. stoljeću Saraichik su uništile Tamerlanove trupe, a stanovnici su uglavnom ubijeni. Tek nakon što je postao prijestolnica Nogajske Horde, grad je ponovno počeo oživljavati. Početkom 16. stoljeća kazahstanski kan Kasym zauzeo je Saraichik, gdje je ubrzo umro. Kao rezultat toga, njegove su se trupe ponovno vratile svojim rođacima. Godine 1580. Saraičik su zauzeli povolški kozaci i potpuno ga opustošili i uništili. U Saraichiku su pokopani neki kanovi Zlatne i Nogajske horde.

  Povijest Horde

  Sudeći prema pisanim izvorima, Nogajci su sredinom 15. stoljeća stigli do srednjeg toka Sir Darje i zauzeli utvrđene gradove. Na primjer, 1446. Mangyt Uakas-biy bio je vladar grada Uzgenta na lijevoj obali Sir Darje. Važnu ulogu u političkom životu Istočnog Dasht-i-Kipchaka u 15. stoljeću igrali su Edigejevi potomci - Musa-myrza i Zhanbyrshy (Yamgurchi).

  Godine 1496. dogodio se sibirsko-nogajski pohod na Kazan.

  Početkom 16. stoljeća, kao rezultat stalnih građanskih sukoba, Nogajska Horda počela je propadati. Moć kanova bila je jako oslabljena.

  Godine 1520. kazahstanski kan Kasim zauzeo je Saraičik, glavni grad Nogajske Horde.

  U prvoj polovici 1550-ih, uslijed trogodišnje suše i leda zimi, uginula je sva stoka, započela je međusobna borba među Nogajima, a zatim epidemija kuge, izumrlo je 80% stanovništva, a Nogajci su se počeli seliti na Sjeverni Kavkaz.

  Kao rezultat nemira koji su započeli u hordi, kao iu vezi s pripajanjem Kazanskog i Astrahanskog kanata Moskovskoj državi, Nogajska Horda počela se raspadati na nekoliko neovisnih posjeda.

  Godine 1634. Kalmici su ponovno napali Veliku Nogajsku Hordu i porazili je, istrijebivši dio Nogajaca; oni koji su ostali bili su prisiljeni preseliti se na desnu obalu Volge i lutati s Malom Nogajskom Hordom.

  Naposljetku, Nogajci su migrirali na Sjeverni Kavkaz.

  Vladari Nogajske Horde

  Oružane snage

  Budući da je gotovo cijelo stanovništvo horde bilo nomadsko, vojska je uglavnom bila konjica. Njegova osnova bila je laka konjica, koja se sastojala od nomada, pogodnih za duge kampanje i zasjede. Taktika Nogajevih ratnika svodila se na manevarske i brze udare konjice. Najspremniji za borbu bili su hanska garda i čete apanažnih murza i bijeva, pozivanih u slučaju rata ili druge nužde. Budući da horda nije imala zanatski visoko razvijene gradove, oružje se uvozilo uglavnom iz Buhare i Samarkanda. Broj vojnika dosegao je 30 tisuća ljudi.

  Farma

  Osnova gospodarstva bila je nomadsko stočarstvo (konji, ovce, goveda i deve) i tranzitna trgovina. Dok je stanovništvo preostalih tatarskih država uglavnom prešlo na sjedilački način života, gospodarstvo Nogajske Horde još uvijek je bilo nomadske prirode. Na području ove države postojao je samo jedan grad - Saraichik, koji je naslijedio od Zlatne Horde. Međutim, kao rezultat nekoliko zauzimanja od strane Povolških Kozaka, Saraichik je već izgubio svoj prijašnji značaj velikog trgovačkog središta i ubrzo je prestao igrati bilo kakvu ulogu u gospodarstvu Kanata.

  Horda je bila podijeljena na niz samoupravnih ulusa, na čelu s Murzama. Murze su bile podređene biju, koji je vladao uz pomoć nuradina. U 16. stoljeću, migracija Nogaja na zapadnu obalu Volge dovela je do odvajanja od Nogajske Horde

  
  

  anotacija
  

  
  

  Ključne riječi
  

  
  

  Vremenska ljestvica - stoljeće
  XV XVI XVII

  
  

  Bibliografski opis:
  Trepavlov V.V. Nogajska horda u povijesti Rusije // Zbornik radova Instituta za rusku povijest Ruske akademije znanosti. 1999-2000. Vol. 3 / Ruska akademija znanosti, Institut ruske povijesti; odn. izd. A.N.Sakharov. M.: IRI RAS, 2002. P. 5-29.

  
  

  Tekst članka
  

  V.V.Trepavlov

  NOGAJSKA HORDA U POVIJESTI RUSIJE

  Znanstveno zanimanje za povijest Nogaja javilo se krajem 18. stoljeća, kada su ti bivši krimski i osmanski podanici postali dijelom Ruskog Carstva. Njihova osebujna organizacija (podjela na Horde), potraga za načinima upravljanja mnogim nomadskim zajednicama ulusa, zahtijevali su proučavanje povijesnih korijena Nogaja i okolnosti njihovog pojavljivanja u crnomorskoj regiji i Sjevernom Kavkazu. Tome je pridonijela znatiželja Katarine II. Carica je htjela imati potpuno razumijevanje novopripojenih naroda. Nitko nije sumnjao da su Nogajci 18.st. su potomci stanovnika Nogajske Horde - istočnog susjeda Rusije u prošlosti. Za tu su državu znali ruski intelektualci, koji su u to vrijeme već počeli vladati ogromnim korpusom izvora o ruskoj povijesti.

  Međutim, dugo je vrijeme proučavanje ovog naroda bilo na periferiji pozornosti povjesničara. Godine 1774. I.E. Fisher je imao sve razloge da izjavi da "nemamo pristojnu povijest o Nogajima." Ova izjava je uvelike točna i danas.

  Svjetski prioritet u monografskom proučavanju Nogajske Horde očito pripada M.G. Safargalievu. U uvodu svoje neobjavljene disertacije 1938. ispravno je odrazio značaj teme za rusku historiografiju: “Hoćemo li proučavati slom Zlatne Horde, formiranje Moskovske države, borbu ruskog naroda protiv “Tatara” jaram”, povijest krimskih i povolških Tatara, Baškira, Uzbeka, Kazaha i Karakalpaka – uvijek ćemo se suočavati s poviješću Nogajske Horde, bez čijeg proučavanja će mnoga pitanja biti neshvatljiva povjesničaru.” Radovi V. M. Žirmunskog, A. A. Novoselskog, G. I. Ali općenito možemo reći da je danas ova priča poznata u najopćenitijim crtama, ali nije zapisana. U pravilu, ova stepska sila služi kao svojevrsna pozadina za istraživače kada pokrivaju srednjovjekovne međunarodne odnose u istočnoj Europi i srednjoj Aziji u 15.-17. stoljeću. Slabo poznavanje potaknulo je dosta raširenu sliku Nogaja kao svojevrsnog nomadskog elementa, divljih stepskih stanovnika, kaotičnog skupa ulusa... Ovaj izvještaj pokušava dati generaliziranu sliku razvoja Nogajske Horde i svoje odnose s Rusijom na temelju ruske arhivske građe i istočnih izvora.

  Nogajska država nalazila se na području zapadnog i središnjeg Kazahstana, južnog Urala i donje Volge. Po svom prostornom položaju, sastavu stanovništva, administrativnoj strukturi i vanjskoj politici djelovala je kao izravni nasljednik bivših nomadskih carstava Euroazije.

  Edigeju - bekljaribeku (tj. vrhovnom vojskovođi) i de facto vladaru Zlatne Horde krajem 14. - početkom 15. stoljeća često se neopravdano pripisuje slava utemeljitelja Nogajske horde. On je bio samo osnivač vladajućeg klana buduće Nogajske Horde. Edigei je pripadao nomadskom turskom plemenu Mangyts.

  Mangiti i njihovi jurti (nomadsko područje) na rijeci Ural (Yaik), koji su mu služili kao oslonac, u to su vrijeme stekli određeni prioritet nad susjednim plemenima i jurtama. Veza sa svemoćnim "tvorcem kraljeva" dovela je do težnje prema autonomiji mangitskih nomada u sustavu ulusa kasne Zlatne Horde. Međutim, formalni rang Edigeja, a posebno njegovih neposrednih nasljednika, sinova i unuka, nije dopuštao vladarima jurte Mangyt da zahtijevaju bilo kakvu značajniju neovisnost, a još manje neovisnost. Barem do početka 16. stoljeća. Mangitska jurta nalazila se u strukturi reliktnog kanata takozvanog lijevog krila Zlatne Horde. Zbog niza društvenih i političkih čimbenika mangitska aristokracija zauzima vodeće položaje u ovom kanatu, ali tek na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće. (i nominalno, očito, kasnije - od 1530-ih) uspio se osloboditi suvereniteta viših kanova.

  Druga polovica 15. stoljeća. obilježena dvama procesima koji su odražavali formiranje novog središta državnosti. Prvo, došlo je do formiranja neovisnog, suverenog sustava upravljanja, karakterističnog za neovisne nomadske sile. Drugo, došlo je do primarne etničke konsolidacije stanovništva unutar relativno zatvorenih granica. Pojavio se nadetnički (u početku) naziv "Nogai" - njegovo podrijetlo još nije jasno razjašnjeno. Služio je kao oznaka za stanovništvo Mangitske jurte, ili, što je isto, Nogajske Horde, bez obzira na plemensku pripadnost. Samo su stanovnici sjeverne periferije Horde - Baškiri - do tada već formirali stabilnu etničku zajednicu, a "ime države" nije se odnosilo na njih.

  Konačna formacija Nogajske Horde može se povezati s imenima njenih vladara - bijeva Said-Ahmeda i Šeika-Mamaija 30-40-ih godina. XVI stoljeće Administrativne reforme koje su proveli omogućile su Hordi da bude ravnopravna s vodećim istočnoeuropskim silama tog vremena. Politički sustav razvio se na temelju Zlatne Horde i ranijih tradicija. Ali u isto vrijeme, tradicija iste Zlatne Horde nije dopuštala Nogajevim bijima - Edigejevim potomcima - da steknu čin kana, budući da su oni, čak i u nedostatku viših kanova koji su sada bili iznad njih, i dalje bili smatrali bekovima, odnosno bekljaribekima, t j . glavne vojskovođe (biy je varijanta izgovora riječi "bek"). Samo je potomak Džingis-kana mogao postati kan. Ta formalna okolnost nije dopuštala Nogajskim vođama da se izjednače s glavarima većine susjednih država; Krimski kan je, na primjer, doživljavao Nogajskog bija kao svog karačijskog dostojanstvenika. Međutim, pravi vojni i gospodarski potencijal Nogajske Horde u 16.st. pretvorio u utjecajnog partnera u međunarodnim odnosima, prisilio sve okolne gospodare da je uzmu u obzir.

  Društveni procesi u Nogajskom društvu potkopali su moć stvorenu pod Said-Ahmedom i Šejh-Mamaijem. Osobitosti nomadskog gospodarstva i političke strukture dovele su do izolacije pojedinih ulusa. Tijekom 16.st. Formirana je jaka klasa mirza - nogai plemstva. Pod utjecajem promjenjive političke situacije, oslanjajući se na zatvorenu ekonomiju vlastitih nomada, Mirze su se našli podložni separatističkim osjećajima. Dinastički sukobi također su utjecali na rascjep plemstva. U drugoj polovici 16.st. Nogajeva državnost ušla je u tešku i nepovratnu krizu. Razdvajanje ulusa pratili su aktivni migracijski procesi. Tokovi migranata tada su bili uglavnom usmjereni na krimsku crnomorsku regiju i sjeverozapadni Kavkaz.

  Okolnosti su bile takve da je u posljednjoj četvrtini 16. - početkom 17.st. Nekoliko nepovoljnih vanjskih čimbenika superponiralo se na unutarnje procese dezintegracije.

  Prvo, invazija Kalmika. Na putu od Zapadnog Sibira do Volge, Kalmici su prošli kroz glavni teritorij Nogajaca i dijelom ih potisnuli, dijelom pokorili.

  Drugo, napadi Kozaka. Volški kozaci su 1581. uništili nogajsku prijestolnicu Saraičuk, a zatim su se počeli naseljavati u središtu nogajskih nomada - uz obale Jaika.

  Treće, ekspanzija Kazahstanaca. Kako je vrhovna vlast bijeva slabila, neka su plemena Nogajske horde postala podređena kazaškim kanovima, koji su tako proširili teritorij pod svojom kontrolom prema zapadu. Tijekom 17.st. bivša regija glavnih Nogajskih nomada bila je podijeljena između Yaik Kozaka, Kalmika i novoosnovanog Junior Zhuza Kazaha.

  Četvrto, kao rezultat pada Kazanskog i Astrahanskog kanata i naglog jačanja ruske države, poremećena je ravnoteža snaga koja se razvila u istočnoj Europi tijekom 15. - prve polovice 16. stoljeća. nakon sloma Zlatne Horde. Nogajci su bili suočeni s potrebom odabira orijentacije prema jednom od dva suprotstavljena hegemona regije – Krimu ili Rusiji. Plemstvo Nogajske Horde podijelilo se na prokrimske i proruske stranke. Ovom rascjepu pridonijele su i intrige Moskve i Bahčisaraja, njihova međusobna borba. Ova je okolnost također spriječila vladu Horde da kontrolira cijeli teritorij države koja se raspadala. Bilo je ponovljenih pokušaja osvete (o tome su svjedočile migracije natrag na lijevu obalu Volge, pregovori s vlastima Buhare o obnovi Saraichuka). Ali kao rezultat vanjskih napada, Nogaji su na kraju izgubili svoje bivše nomade i pretvorili se u nomadske lutalice. Sredinom – drugom polovicom 17.st. postupno su se konsolidirali unutar novog Kalmičkog kanata, kneževina Sjevernog Kavkaza, kao iu posjedima Giraja - diljem golemog stepskog pojasa između Krima i Rusije.

  U povijesti nekih naroda Euroazije postojao je takozvani Nogajev period. Kao znanstveni pojam, ovaj koncept se pojavljuje u historiografiji Baškira i Karakalpaka; Folklorni spomenici Kazaha i Kirgistana povezuju legendarno "herojsko doba" s dobom Nogajeve dominacije. Preci Kazaha i Kirgiza, Kazana i Krima, Sibirskih i Astrahanskih Tatara, Baškira i Karakalpaka, Turkmena i Kalmika, Donskih i Uralskih Kozaka, kao i mnogi narodi Sjevernog Kavkaza došli su u kontakt s Nogajskom Hordom i njenim porijeklom. . Utjecaj Nogajaca na susjede može se svesti na tri aspekta – politički, etnički i kulturni.

  Nogajska sila dominirala je stepama relativno kratko - krajem 15. i prvoj polovici 16. stoljeća. Međutim, njen politički utjecaj na susjede započeo je ranije i nastavio se nakon tog razdoblja. Utjecaj se prvenstveno osjećao u tatarskim kanatima - isto kao i Nogajska Horda, nasljednici i "fragmenti" Zlatne Horde. Obitelj Beklyaribek Edigei - budući vladajući klan Nogaja - zauzimala je vodeću poziciju među plemstvom Zlatne Horde u 15. stoljeću. Stoga, kada je Zlatna Horda propala, Edigejevi potomci također su zauzeli mjesta bekljaribeka u naslijeđenim Jurtama. Istina, na Krimu i u Kazanu ovaj je položaj postojao samo formalno, ali u Velikoj Hordi, a ponekad i u Astrahanu, Mangyt bekljaribek bio je stvarni suvladar monarha.

  Nakon poraza Velike Horde od Krima početkom 16.st. značajan dio Mangita koji su tamo živjeli preselio se u posjede Krima, zauzevši nomadske logore između Perekopa i Dnjepra. Većina Mangita i s njima povezanih plemena (tj. Nogaja) koncentrirala se u međurječju Volga-Jaika-Emba i formirala Nogajsku Hordu. Odnosi nove sile s krimskim Girey hanovima bili su teški i često neprijateljski. Ipak, nije bilo neuobičajeno da Nogajski ulusi prelaze s onu stranu Volge na takozvanu krimsku stranu rijeke. Ove su seobe povećale broj Nogajaca u Girejevskoj državi. Do sredine 16.st. klan Mangyt postao je jedan od četiri najplemenitija i najutjecajnija na Krimu; krajem istog stoljeća konjica kanata sastojala se uglavnom od Nogajaca. Godine 1570. tamo je uspostavljen položaj nuradina, drugog prijestolonasljednika, posuđen od Nogajske Horde.

  Neposredna blizina omogućila je Nogajima da utječu na unutarnju situaciju u kazanskim, astrahanskim i sibirskim jurtama i postave svoje štićenike na prijestolje. Prema nekim izvorima, te su države bile obvezne izvršiti određena plaćanja vladarima Nogajske Horde. Baškirska plemena, podanici Nogajskih bijeva, bila su izložena još izravnijem i intenzivnijem utjecaju južnih nomada.

  Istočni susjedi Nogajske Horde bili su Kazasi i kanati srednje Azije. Odnosi između dinasta Nogaja i Kazahstana također su se razvijali na složen način, a između njih su se vodili žestoki ratovi. U prvoj četvrtini XVI.st. Khan Kasim osvojio je sve stepe iza Volge, ali u drugoj četvrtini dogodila se nogajska "rekonkvista", a Kazahstanski kanat postao je vazal Nogaja. Uzbekistanske države služile su uglavnom kao sklonište za izbjeglice od Nogajeve sile - bijeve i mirze, koji su propali u međusobnoj borbi.

  Politički utjecaj Nogaja na Rusiju praktički nije vidljiv, a ako i jest, bio je vrlo ograničen zbog vjerskih (islam) i ekonomskih (nomadsko stočarstvo) prepreka te zbog udaljenosti. Tek od druge polovice XVI.st. Mirze su se počele seliti u moskovsko kraljevstvo; neki od njih postavili su temelj kneževskim obiteljima (Kutumovi, Urusovi, Jusupovi itd.). Odredi Nogaja često su djelovali u sastavu ruskih vojski u Livonskom ratu i kasnije, u kampanjama protiv Poljaka, Nijemaca i Šveđana.

  U folkloru Karakalpaka, naroda koji je svojedobno proizašao iz Nogajske Horde, sačuvana su brojna sjećanja na njihov boravak u sastavu zemlje Nogaily; O nogajsko-karakalpačkoj etnopovijesnoj zajednici svjedoči i bliska podudarnost u imenima plemenskih podjela. Narod "stopalo" pojavljuje se u herojskom epu kirgiskog "Manasa" kao prijateljski raspoložen prema Kirgizima, čineći s njima jedinstveni posjed, ulus; Iz Nogija je potekao i sam glavni lik, junak Manas. Kao rezultat dva velika vala seoba u 16.st. Nogajski element ukorijenio se u kazaškoj etničkoj skupini. Nedvojbeni poticaj za asimilaciju bila je činjenica da se kazahstanski mlađi žuz u potpunosti nalazio na nekadašnjem teritoriju Nogajske horde. Među Baškirima, posebno onima jugoistočnim, uobičajene su skupine koje se nazivaju "Nogai". Postoje dokazi da je Nogaj živio na zemljištu sibirske jurte.

  Tako su ljudi iz Nogajske Horde prodrli u gotovo sve okolne narode. Infiltracija Nogaja posvuda dovela je do porasta mongoloidnog karaktera stanovništva, broja kipčakskih elemenata u jeziku i nomadskih obilježja u kulturi.

  Utjecaj Nogaja na materijalnu i duhovnu kulturu susjednih zemalja pokazao se značajnim. U 16. stoljeću stanovnici Nogajske Horde postali su za zemljoradničke narode neka vrsta standarda stepskih nomada, stočara i ratnika konja. Odatle je posebno Rusija dobivala pojačanje za svoju konjicu: gotovo svake godine ogromna su stada odvožena s jugoistoka u Moskvu i Kazan. U literaturi se sugeriralo da je ruska plemićka konjica u 16. - ranom 17. stoljeću. većinom nastali od nogajskih konja. Sukladno tome, oprema jahača (sedlo, uzengije, laso, saadak, bič, borbeni nož) posuđena je iz istog izvora. Nogajci su usadili vještine rukovanja ne samo konjima, već i ostalom stokom, kao i njihovim uzgojem u regiji Stavropol i Dagestanu (pamina goveda Nogai), Osetiji i Čerkeziji (deve) te u regiji Yaroslavl (ovce). Nogajske tradicije također su utjecale na svakodnevni život. Na primjer, Nogai kaputi od ovčje kože bili su poznati u Rusiji i Turskoj; Astrahanski Tatari koristili su nogajsku pećnicu (nugai piche) kada su pekli kruh, a tijekom praznika borili su se "na nogajski način" (nugaiga) - kada su se suparnici ručnicima hvatali za donji dio leđa; Baraba Tatari su tumarali “nogajski na kolima” itd.

  Tijekom svojih seoba Nogaji su nosili i neke elemente duhovne kulture. Književni jezik Turki Osmanlije su doživljavali kao nogajski; Kalmici su u odnosima s Moskvom koristili arapsko ("Nogai", kako je formulirano u Naredbi veleposlanika) pismo, sve dok nisu nabavili prevoditelje koji su mogli čitati "mungalska" pisma. Turski narodi Euroazije (Nogajci, Tatari, Baškiri, Kazasi, Karakalpaci i drugi) razvili su zajednički sloj herojskog epa, takozvani Nogajev ciklus, koji govori o Edigeju i njegovim potomcima. Sam lik pretka Nogajskih bijeva, Edigeja, sakralizirali su Kazasi i Karakalpaci. Štovali su ga kao zaštitnika konja.

  Razmatranje različitih oblika i vrsta Nogajeva utjecaja na narode Euroazije pokazuje da je najraniji bio politički utjecaj. Doživjela je svoj vrhunac u 15.-16. stoljeću, u doba Nogajske Horde. Drugi najvažniji utjecaj u tom razdoblju bio je kulturni. Nakon raspada države Nogaja u prvoj trećini 17. stoljeća, kada su se Nogajci naselili u svim smjerovima od svoje prvobitne mangitske jurte, njihova politička uloga naglo je smanjena. Ali pojava njihove dijaspore dovela je do značajnog povećanja njenog etničkog utjecaja i utjecaja Nogajske kulture na susjede. Može se tvrditi da je tijekom proteklih pet stoljeća narod Nogai dao značajan i trajan doprinos povijesti i civilizaciji Euroazije.

  Jedan od glavnih problema u proučavanju Nogaja je razjašnjavanje ulaska Nogaja u Rusiju i formalnog odnosa između Nogajske Horde i Moskovskog kraljevstva. U historiografiji postoji širok raspon mišljenja o tome kako tumačiti rusko-nogajske odnose iz druge polovice 16. stoljeća. Većina istraživača smatra da je ovisnost o Rusiji započela sklapanjem šertskog sporazuma 1557. između Ivana IV. i bija Ismaila. Neki smatraju da je prekretnica 1600. godina, kada je Boris Godunov prvi put potvrdio novog Nogajevog bija na dužnosti. U literaturi postoje različite formulacije: govore o podređenom položaju, vazalstvu, tributarnoj ovisnosti, političkoj uniji, protektoratu, državljanstvu; konačno, neposredno o ulasku Nogajske Horde u Rusiju u drugoj polovici XVI. stoljeća.

  Različitost sudova proizlazi, prvo, iz nejasnoće kriterija: kako definirati različite oblike odnosa; drugo, iz danog rusocentričnog pogleda na problem. Povjesničari ga, u pravilu, razmatraju samo sa stajališta ruske strane i ruskih službenih izvora. Možda je tek R. Helly 1990. godine prvi postavio (ali ne i riješio) problem određivanja kategorija senioriteta i podređenosti u tumačenju Nogaja.

  Vuna u XV-XVII stoljeću. nije smatran međudržavnim ugovorom, već osobnim dogovorom između vladara. Nogajski bijevi su se žrtvovali u svoje ime iu ime svojih najbližih i odanih mirza (kojih je bilo sve manje). Promjenom jednog od pregovaračkih vladara prestajala je valjanost šertija, te je bilo potrebno njegovo ponovno sklapanje. Stoga su se i moskovska vlada i nogajske vlasti pri svakom uzastopnom uspostavljanju odnosa češće pozivale ne na tekstove šerteja i ne na međunarodnu praksu, već na osobni primjer svojih očeva i djedova kao uzor. Ovdje su se također odrazile osobitosti patrijarhalnog mentaliteta nomada. Neki Mirze su slijedili Ismailov primjer i prepoznali sebe kao kraljeve "robove". Ali to uopće nije proizlazilo iz šerta iz 1557., budući da je izgubio na snazi ​​Ismailovom smrću 1563. U isto vrijeme, kategorija državljanstva (u Nogaju “kulluk”) pokazala se prilično apstraktnom i onda u očima stepskih aristokrata značilo je samo priznanje hijerarhijskog seniorata ruskog suverena. Usput, desetljećima prije toga, Nogai "kulluk" korišten je u odnosu na krimske kanove. Stvarna podređenost - "servilnost", poput ruskih podanika, počinje se pratiti od početka 1630-ih, kada su se slova Nogaja u ime vladara počela označavati peticijama, au njima su se pojavili karakteristični deminutivni oblici ("Murziška", "Knez" Kanayka” - ovo je posljednji Nogai biy, itd.).

  U sustavu nomadske državnosti vladar je bio vrhovni vojskovođa, raspodjelitelj nomada, ulusa i upravnih mjesta u Hordi. Bijevi i mirze više su puta predlagali da kraljevi preuzmu na sebe određivanje nomadske rute, raspodjelu ulusa, pa čak i inzistirali na uvođenju ruskog zakonodavstva u Nogajskoj Hordi. I svaki put ih je vlada odbila, što je jasno pokazalo stvarnu, a ne nominalnu prirodu veza, pokazujući da se u Moskvi Nogajci još uvijek ne smatraju ruskim podanicima.

  Situacija s međusobnim statusom ruskih i nogajskih vladara, posebice s definicijom seniorata, jednako je proturječna. Na samom početku svojih kontakata, sve do kraja 15. stoljeća, čelnici Mangita sebe su smatrali višim vladarima - "očevima" moskovskih velikih knezova. Zatim je uzajamno obraćanje “brate” dugo bilo čvrsto utemeljeno u poveljama kao pokazatelj ravnopravnosti. Godine 1558. Ismail je pristao oslovljavati Ivana IV s "suverene", ali se ubrzo predomislio i do kraja svoje vladavine nastavio se ovjeravati kao "brat" (iako je car počeo inzistirati na kategoriji "prijatelj", što je ukazivalo na taj “brat” on može biti samo turski sultan - i nikako niže). Izraz "vaš sluga" ustalio se u dokumentima Nogajskih bijeva tek od početka 17. stoljeća.

  Neriješeno pitanje prirode rusko-nogajskih odnosa uvelike se objašnjava nejasnim kriterijima za određivanje državljanstva. Kriteriji navedeni u literaturi nisu primjenjivi na Nogaja. Njihova Horda nikada nije bila uključena u veliki kraljevski naslov; nikada nije bio podložan danaku (naprotiv, bijevi i mirze su primali komemoraciju, zatim "plaću" iz Moskve); nikada nije bio uključen u administrativnu podjelu Moskovskog kraljevstva, a astrahanski namjesnici nisu vršili kontrolu nad nomadima, već opći nadzor nad njima. Konačno, odnosi s Nogajem odvijali su se preko vanjskopolitičkog odjela.

  Vazalska ovisnost se, bez sumnje, može vidjeti od vremena investiture Biy Ishtereka od strane Godunova 1600. godine, ali ne ranije. I, naravno, još uvijek ne treba smatrati veze između obiju zemalja "podređenošću", a pogotovo "inkorporacijom Rusiji".

  Teško je i pitanje protektorata. Uobičajena shema protektorata predviđa ograničenje vanjskopolitičkih odnosa i prisutnost rezidentnog savjetnika za unutarnje poslove u zaštićenoj državi. U nogajsko-ruskim odnosima drugi se znak uopće ne primjećuje, ali prvi se javljao tu i tamo, osobito u prvim desetljećima 17. stoljeća, a ruski se monarh u tom smislu, očito, može smatrati zaštitnikom od Nogajaca.

  Pitanje stupnja ovisnosti Nogajske Horde o Moskovskom kraljevstvu očito je riješeno na sljedeći način. Sve do kraja 16.st. obje su strane bile saveznici, iako su počevši od sredine 50-ih. Nogajeva strana počela se zapravo smatrati mlađim partnerom. Od 1600., biy je postao vazal cara, budući da je poglavar Horde postao takav prema carskom dekretu i prema ceremonijalu koji su razvile ruske vlasti. Štoviše, Ishterek i Mirze složili su se, između ostalog, da “naprijed prinčevi Nagaija trebaju vladati... prema suverenu... s plaćom i zapovjedništvom u domovini kraljevskog veličanstva Astorokhanu. A osim plaće i zapovijedi kraljevskoga veličanstva, mi sami, po svojoj volji, da vladamo... ne biramo i ne sadimo.” Ali čak i prisutnost u takvim sporazumima očitih znakova vazalstva i protektorata (ograničenje vanjskih odnosa) ne dopušta nam da Nogaje smatramo stanovnicima ruske države: carevi nisu sklapali sporazume sa svojim guvernerima i namjesnicima.

  Posljedično, porast znakova ovisnosti tijekom prve trećine 17. stoljeća. i približavanje značenja koncepta „servilnosti sveruskom standardu građanstva dopuštaju nam zaključiti da su na kraju povijesti Nogajske Horde uspostavljeni odnosi između nje i Moskve odnosi vazalstva s elementima protektorata. Općenito, tijekom druge polovice 16. - prvih desetljeća 17. stoljeća. postojala je tendencija sve veće ovisnosti i postupnog ulaska Horde u Rusiju. Ali kolaps Nogajeve moći nije dopustio da se ovaj proces završi.

  FUSNOTE izvornog teksta

  RASPRAVA O IZVJEŠĆU

  A. L. Khoroshkevich:

  Postoji li arheološki materijal koji bi karakterizirao Nogajsku kulturu u 15.-16. stoljeću? Ili o tome svjedoče samo lingvistička istraživanja?

  V.V. Trepavlov:

  Jedinstvenost materijalne kulture Nogaja je u tome što je na njihovom teritoriju postojao samo jedan grad. Ovo je Saraichuk, naslijeđen iz Zlatne Horde, na rijeci Ural. Povremeno su tamo arheolozi i lokalni povjesničari vršili rekognosciranja i prikupljanje iskopanog materijala. Štoviše, jame koje su postavljene na različitim mjestima naselja dale su potpuno različite rezultate. Prema nekim jamama pokazalo se da postoji veliki predmongolski sloj, dok su druge pokazivale samo sloj iz 13. i 14. stoljeća. Ekspedicija Zapadnog Kazahstana uz suradnju astrahanskih arheologa započela je opsežna iskapanja 1997. godine.

  Rezultati iskopavanja ruševina Saraichuka pokazuju da je to prije svega bila kolosalna nekropola koja je djelovala barem od 13. do 16. stoljeća. Tu su 400 godina pokopani predstavnici dinastije Jochid i vladari Nogai. Sve zgrade koje su trenutno otvorene u Saraichuku su mauzoleji, takozvani kesheni ili mazari. Prema pisanim izvorima poznato je da je u gradu postojala džamija i zatvor, ali ništa slično još nije otkriveno.

  Prije četiri godine izašla je knjiga mladog američkog istraživača Davida Davisa o islamizaciji Zlatne Horde. Čak i prije početka iskapanja Saraichuk je formulirao ideju da je ovaj grad stoljećima bio sveto, možda čak i pogansko, predmuslimansko središte u ovom dijelu Euroazije. Koncentracija kanskih grobnica ovdje pokazuje da je Saraichuk doista imao tako poseban duhovni i ideološki značaj.

  Što se tiče ostalih materijalnih ostataka, nomadske rute i zimovnike je vrlo teško arheološki uočiti i o njima ne znam ništa.

  A. L. Khoroshkevich:

  Je li moguće da su Nogajci jednostavno naslijedili kulturu Horde, a asimilacija materijalnog života od strane Rusa odvijala se uglavnom u 16. stoljeću, kada su postojali Nogajci, a ideje su se iz Horde prenosile na Nogajce?

  V.V. Trepavlov:

  Nema sumnje da su Nogajci naslijedili nomadsku civilizaciju Zlatne Horde i predhordskih Kipčaka, ali, očito, široko rasprostranjeno uvođenje ovih pojava u ruski život dogodilo se već u Nogajevo doba. Zbog toga su se, mislim, pojavili ovi izrazi - "Nogai bič" i "Nogai nož".

  A. L. Khoroshkevich:

  Ali ne postoje takva slična imena Horde?

  V.V. Trepavlov:

  Mislim da je, kada su mnoge tisuće konja uvezene u Rusiju od Nogaja, uvedena pratnja stepskog konjanika. To je očito počelo u prvoj polovici 16. stoljeća. a ustalio se u jeziku do kraja stoljeća.

  Yu.A.Tihonov:

  Ali je li Horda imala drugačiju konjsku pratnju?

  V.V. Trepavlov:

  Ne, isti, ali u ruskoj terminologiji te su posudbe povezane s nogai.

  V.Ya.Grosul:

  Proučavate li Edisan Horde, i ako da, koji izvori? A pratite li turske publikacije?

  V.V. Trepavlov:

  Yedisan Horda je jedna od kasnijih formacija Nogaja u jugoistočnoj Europi. Istraživanja završavam u prvoj trećini 17. stoljeća. a Edisanima se bavim samo u vrijeme dok su još bili na Volgi, prije nego što su se preselili u Moldaviju. Moji izvori su uglavnom ruski - javlja Astrahansko vojvodstvo.

  Što se tiče turskih povjesničara, oni praktički nisu zainteresirani za Nogaje, postoje samo neke općenite reference. Ako obraćaju pozornost na sjever, onda, naravno, uglavnom na Krim, na bivšeg osmanskog vazala.

  N.M.Rogozhin:

  U izvješću se više puta spominje državnost Nogajske Horde. Iz kojeg razdoblja, po Vašem mišljenju, možemo govoriti o postojanju te državnosti? Što mislite pod pojmom "državnost" u odnosu na Nogajsku Hordu?

  I još jedno pitanje. Poznato je da u Veleposlaničkom prikazu najraniji materijali o Nogajskoj Hordi (to su općenito najraniji diplomatski dokumenti) potječu s kraja 15. stoljeća, do 1489. godine, a koje ste izvore koristili prije tog razdoblja?

  V.V. Trepavlov:

  Pitanje državnosti jedno je od najtežih. Nogajska Horda je sazrijevala u dubinama Zlatne Horde i, naravno, naslijedila je nešto u upravljanju. Ali dugo su Nogaji imali ovisan status: formalno su bili podređeni uzbekistanskim ili kazahstanskim kanovima. Početkom 16.st. oslobodili su se vrhovništva nadređenih kanova i toliko ojačali da su mogli, čak bih rekao, usudili se dati svojoj Hordi neke formalne znakove nomadske države, odnosno podijelili su teritorij na "krila" (i ovo je u nomadskom svijetu obvezni znak neovisne moći); postavljali su namjesnike, odnosno uvodili pokrajinsku tlaku, posebnu upravu za pokrajine; pod vladarom Nogajske Horde pojavio se dvor. To su bili početni znakovi državnosti. Napisao sam knjigu u kojoj je ovom pitanju posvećeno posebno poglavlje. Koristio sam terminologiju pojma rane države i primijenio koncept "rudimentarne države" na državni sustav Nogajske Horde. Odnosno, pojavili su se neki znakovi državnosti, ali, naravno, Nogai Horda se ne može smatrati punopravnom državom, poput tatarskih kanata, a posebno Rusije. Kad je vladala stabilnost, političko smirenje, onda su iz izvora jasno vidljivi znaci administrativne kontrole; čim počnu nemiri ili novi sukobi, ulusi se opet osamostaljuju, opet se bore među sobom, i ovaj se sustav raspada. Kada dođe do stabilizacije, uspostavlja se uprava, pokrajinska podjela itd.

  Što se tiče izvora prije 1489., tada se, doista, prije ovog datuma ruski izvori nisu mogli pojaviti, jer već u prvom pismu koje je Nogaj poslao u Moskvu, oni pišu ovo: prije tog vremena, "naša jurta je otišla daleko ," oni. bio daleko od moskovskih granica. U 15.st njihova je povijest bila uglavnom povezana s muslimanskim svijetom, a izvori uglavnom dolaze iz srednje Azije i Irana. Pojavili su se takozvani timuridski krug izvora i šejbanidski krug - i na temelju tih kronika pokušao sam rekonstruirati ranu povijest Nogajske Horde.

  V.A. Kučkin:

  Daju li rani ruski ljetopisi iz razdoblja prije 1489. ikakve podatke o Nogajima?

  V.V. Trepavlov:

  Ne, ne daju gotovo ništa.

  Sh.F.Mukhamedyarov:

  U skupu dokumenata koje ste pogledali ponekad se nalazi koncept Nomogan Yurt. Koje je područje pokrivalo?

  V.V. Trepavlov:

  Nomogan Yurt je, po mom mišljenju, sinonim za Veliku Hordu. Prema kontekstu s kojim sam se susreo, ovo je zaista Velika Horda, tj. formalni nasljednik Zlatne Horde u donjoj Volgi i južnoruskim stepama.

  Sh.F.Mukhamedyarov:

  Nije Astrahanski kanat?

  V.V. Trepavlov:

  V.A. Kučkin:

  Kada je posljednja uporaba etnonima "Mangyt" u ruskim izvorima?

  V.V. Trepavlov:

  “Mangyt” je često korišten sinonim za riječ “nogai” u srednjoazijskim izvorima. Najnovija uporaba u ruskim izvorima, po mom mišljenju, je 1552.

  V.A. Kučkin:

  I u 17.st. nema takvog?

  V.V. Trepavlov:

  Ne. ne sjećam se.

  V.A. Kučkin:

  Jesu li, kad je s Rusijom sklopljen sporazum koji je ograničio vanjskopolitičko djelovanje Nogajaca, oni s kim ipak zaratili?

  V.V. Trepavlov:

  Obično je bio uvjet da se ne komunicira s tim i takvim vladarima i da se ne bore bez znanja velikog suverena.

  A.A.Gorsky:

  Govorili ste o priznanju uzbečkih i kazahstanskih kanova od strane Nogaja u 16. stoljeću. Bilježite li razdoblja kada su drugi hanovi bili priznati?

  Na koje ste činjenice mislili kada ste rekli da su se u ranoj fazi vladari Nogajske Horde, obraćajući se moskovskim vladarima, nazivali “očevima”?

  V.V. Trepavlov:

  Govoreći o kategorijama "sin" i "otac", mislio sam, prvo, na hroničke vijesti o vezi između Edigeja i Vasilija Dmitrijeviča, i, drugo, na korespondenciju bekljaribekea Timura (ovo je Edigejev praunuk) Velike Horde s moskovski suveren. Sama prepiska sačuvana je vrlo fragmentarno, no kasnije je plemstvo Nogaja redovito smatralo potrebnim podsjećati velike kneževe i kraljeve da se njegov predak Timur smatrao "ocem" u odnosu na moskovskog vladara.

  Što se tiče podložnosti drugim monarsima, osim Moskve, kazahstanskom i uzbečkom, krajem 15. stoljeća. Nogajci su priznali utemeljitelja Tjumenjskog kanata, Ibaka, kao svog formalnog suverena, i pod njegovim su zapovjedništvom porazili kana Ahmeda 1481., kada se povukao iz Ugra. Ali u osnovi su još uvijek bili podređeni uzbekistanskim i kazahstanskim kanovima, a pokoravanje Sibira bila je kratkotrajna epizoda.

  A. L. Khoroshkevich:

  Predlažete li nastavak izdavanja Nogajevih knjiga koje su započeli Nikolaj Mihajlovič Rogožin i njegovi kolege?

  V.V. Trepavlov:

  Nisam razmišljao o tome. István Vászári, poznati mađarski turkolog, prikupio je sve arapske izvornike Nogajevih pisama i pozvao me da surađujem u njihovom izdavanju i komentiranju. Zanimljiv projekt. Ali imenovan je mađarskim veleposlanikom u Teheranu i zasad je taj posao stao.

  Sh.F.Mukhamedyarov:

  Tema kojoj je V. V. Trepavlov posvetio svoj izvještaj vrlo je važna i temeljna za povijest ruske države. S tim u vezi želim vas podsjetiti da je prije točno 175 godina Ruska akademija znanosti raspisala natječaj za pisanje rada posvećenog utjecaju Tatara na povijest Rusije. Natječaj iz 1826., gdje su uvjeti jamčili veliku svotu u zlatu, nije održan, pristigli eseji nisu odobreni, a ponovljen je nekoliko godina kasnije. Ovaj put predstavljen je rad bečke profesorice I. Hammer-Purgstall “Povijest Zlatne Horde”. Povjerenstvo Akademije znanosti, sastavljeno od H. Frehna i još dva člana Akademije, nije prepoznalo njegov rad kao vrijedan poticaja, no ipak je autor svoj rad objavio. Ovo je više od 1200 listova na njemačkom jeziku. Njegova knjiga i dalje ostaje najcjelovitiji esej o Zlatnoj Hordi, a natječaj je završio uzalud.

  Do sada, u ruskoj povijesnoj znanosti, problemi povezani s tatarskim jarmom, sa Zlatnom Hordom, uzrokuju mnogo kontradiktornih prosudbi, iako je puno učinjeno tijekom ovih 175 godina. Još u prošlom stoljeću V.G. Tizengauzen objavio je materijale o povijesti Zlatne Horde - odlomke iz arapskih djela. Nakon njegove smrti, sovjetski orijentalisti objavili su drugi svezak Tiesenhausenovih prijevoda doslovno nekoliko dana prije rata. To su bili perzijski spisi. Konsolidirani rad osmislio je 30-ih godina Alexander Yuryevich Yakubovski. Nakon rata, u vrlo teško vrijeme, zajedno s Borisom Dmitrijevičem Grekovim objavio je knjigu o Zlatnoj Hordi. Ali iz nekog razloga prezentacija završava 1480. - datumom dobro poznatim u ruskoj povijesti. Ali, s druge strane, istraživanje jedva da se dalje razvijalo, uključujući i zaplet koji nam je govornik danas predstavio.

  Povijest Zlatne Horde bila je užasno ispolitizirana. To se posebno objašnjava činjenicom da su 1944. godine krimski Tatari iseljeni, da su usvojene posebne rezolucije Centralnog komiteta Partije o ideološkim pogreškama tatarskih i baškirskih stranačkih organizacija, protiv idealizacije Zlatne Horde i dr. . Oni. Ova je tema godinama bila praktički tabu tema. I iznenađujuće je da su se u to vrijeme pojavila takva djela kao što je knjiga A.A. Zapravo, Vadim Vintserovich nastavlja istraživati ​​upravo te teme. I u tom smislu svakako zaslužuje pohvalu činjenica da je iznio cijeli kompleks Nogajevih slučajeva (a Nogajevi slučajevi su jedan od najbolje sačuvanih sklopova u Arhivu antičkih akata) i pokušao ih generalizirati. Obilje pitanja tijekom rasprave govori o iznimno velikom interesu publike.

  Moglo bi se poželjeti da govornik nastavi s istraživanjem kasnijih nogajskih država, kojih je bilo pet: Kubanska Horda, Budžak Horda, Jedisan, Ediškul, tj. cijela “ogrlica” nogajskih država. Ovi se predmeti izučavaju ponegdje u inozemstvu. Govornik je spomenuo nekoliko djela.

  Ako uzmemo općepoznatu činjenicu da je Zlatna Horda navodno konačno prestala postojati i da ju je 1502. porazio Mengli-Girey, ni o tom događaju još nemamo potpunu predodžbu. I daj Bože da uz pomoć velikog djela koje je pripremio Vadim Vincerovich imamo priliku bolje prikazati vrlo zanimljive probleme odnosa Rusije s istočnim narodima, s Tatarima, sa Zlatnom Hordom i nasljednicima Zlatne Horde. , jer bez proučavanja povezanosti Rusije s Istokom, s Tatarima, s Nogajima, vrlo je teško razumjeti mnoge zanimljive činjenice iz povijesti Rusije. Stoga u potpunosti i u potpunosti podržavam glavne odredbe i temeljne točke izvješća Vadima Vintserovicha. Poželio bih mu da nastavi ovaj posao.

  N.E. Bekmakhanova:

  Jako mi je drago da se danas govorilo o ovoj temi u obliku izvještaja. Naš centar upoznao se s rukopisom monografije „Povijest Nogajske horde“. Ovom poslu moramo dati zaslugu. Vadim Vincerovich vjerojatno je jedini istraživač koji je grupirao sve što je bilo moguće iz istočnih i ruskih izvora kako bi rasvijetlio ovaj problem. Osim toga, proučavao je veliko kronološko razdoblje, ogroman teritorij. Njegova je zasluga u tome što svoju povijest sagledava u Mangyt Yurtu, a ne u odnosu na kazahstanske žuze, na srednjovjekovne kanate, na Sibir, na Donju Volgu, kao što je to bio slučaj prije.

  Naravno, mnoge su stvari vrlo kontroverzne. Teritorijalna pitanja, problemi povijesne geografije, vlasništvo nad zemljom - to je tema koja je, istina, danas vrlo bolna, jer se revidira srednjovjekovna povijest država ZND-a, posebno Kazahstana, Uzbekistana i Turkmenistana. Stoga mislim da će povjesničarima ovih zemalja teško biti razumljivi zaključci govornika. Vjerojatno će njegova knjiga biti odgovor na mnoga pitanja, a možda će i dovesti u pitanje ideje o “tisućljetnoj” povijesti, koja postaje sve starija, a nove knjige i višetomna djela u pripremi su u svim krajevima svijeta. te države, nažalost, imaju tendenciju započeti povijest nacionalne državnosti pet tisuća godina, iako se ranije vjerovalo da je vrijeme formiranja, na primjer, kazahstanskog, uzbečkog, turkmenskog naroda bilo 15. i početak 16. stoljeća. Međutim, sada se sve to revidira i, čak vjerujem, krivotvori. Stoga će knjiga u tom pogledu biti vrlo potrebna i dragocjena.

  Želio bih skrenuti pozornost na kartografski materijal koji je prisutan u radu, a koji navodi na pomisao da se, primjerice, trenutno vode sporovi oko sibirske i zapadne granice Kazahstana, te u tom smislu podaci koje je iznio govornik , iako su nedovoljni, - u vezi s razgraničenjem Yaik Kozaka, Mangyt jurte, mlađeg kazahstanskog žuza - postavlja pitanje zapadne kazahstanske granice. Ovo je vrlo zanimljivo, potrebno i važno. Iako i tu ima dosta problema koji još nisu posve razjašnjeni s obzirom na to da su informacije vrlo oskudne. Ipak, ova pitanja treba riješiti i razmotriti, jer iza njih može stajati teritorijalni sukob, a to je, takoreći, povijesna pozadina budućih sukoba ako procesi ujedinjenja u ZND-u ne promijene političku situaciju koja je razvijajući se danas.

  Stoga visoko cijenim ovaj rad i smatram da bi ga trebalo objaviti i privući pozornost istraživača na ovu problematiku.

  S.M. Kashtanov:

  Svidjelo mi se što autor diplomatskim metodama analizira dokumente. To je sasvim prirodno, ali istraživači ne obraćaju uvijek pozornost na njih. Formule koje se nalaze u pismima uvijek vrlo jasno karakteriziraju prirodu odnosa. Stoga pozdravljam ovaj smjer vaše analize izvora.

  V.V. Trepavlov:

  Zahvaljujem svima koji su govorili o izvješću. Htio bih govoriti samo o teritorijalnim problemima.

  Doista, u suvremenoj historiografiji istočnih država ZND-a, posebice Kazahstana, ovo je vrlo bolno pitanje, stoga sam poseban esej u knjizi posvetio teritoriju i granicama, gdje sam pokušao uzeti u obzir raspoloživu izvornu građu što je moguće više, a gdje je to moguće prikazati doslovno desetke kilometara razgraničenja nomada.

  Ako naši kazahstanski kolege imaju nešto protiv, neka odu u moskovski arhiv, prouče srednjovjekovne dokumente i opovrgnu ih. To je jedini način da uvjerljivo osporim zaključke koje sam izgradio na opsežnom materijalu.

  Nogai u Baškiriji XV-XVII stoljeća. Kneževske obitelji nogajskog podrijetla. Ufa, 1997.

  Vidi, na primjer: Ruski državni arhiv drevnih akata (u daljnjem tekstu RGADA). F. 127. Op. 1. D. 9. L. 95; 1586 D. 5. L. 5, 8.

  Za ove probleme pogledajte, na primjer: Aitmuratov D. Turski etnonimi: Karakalpak, Crni Klobuki, Čerkez, Baškurt, Kirgiz, Ujgur, Turčin, Pečeneg, Sak, Masaget, Skit. Nukus, 1986. Str. 13; Valeev F.T., Tomilov N.A. Tatari zapadnog Sibira: povijest i kultura. Novosibirsk, 1996. P. 25, 30; Valikhanov Ch.Ch. Dekret. op. T. 1. Alma-Ata, 1961. Str. 388; Davkarayev N. Ogledi o povijesti predrevolucionarne karakalpačke književnosti. Taškent, 1959. Str. 68; Katanov N.F. O vjerskim ratovima učenika šeika Bagauddina protiv nevjernika Zapadnog Sibira // Znanstvene bilješke Sveučilišta u Kazanu. Vol. 12. 1903. Str. 136, 143, 150; Kuzeev R.G. Povijesna etnografija baškirskog naroda. Ufa, 1978. S. 180; Ogledi o povijesti Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike Karakalpak. T. 1. Taškent, 1964. Str. 124; Tolstova L. S. Povijesni folklor Karakalpaka kao izvor za proučavanje etnogeneze i etnokulturnih veza ovog naroda // Etnička povijest i folklor. M., 1977. S. 159, 161; Tolstova L.S., Utemisov A. Povijesni folklor sjeveroistočnih Karakalpaka // Bilten karakalpačkog ogranka Akademije znanosti Uzbekistanske SSR. 1963. Izdanje. 4(14). Str. 43; Tomilov N.A. Sibirski Tatari - tko su oni? // Od Urala do Jeniseja: (Narodi Zapadnog i Srednjeg Sibira). Knjiga 1. Tomsk, 1995. P. 31, 32, 34.

  Denisova M.M. Domaća konjica i njeno oružje u 16.-17.st. // Zbornik Državnog povijesnog muzeja. Vol. 20. M., 1948. Str. 40; Mankov A.G. Cijene i njihovo kretanje u ruskoj državi 16. stoljeća. M.-L., 1951. Str. 48; Kappeler A. A Voskau und die Steppe: das Verhälthis zu den Nogai-Tataren im. Jahrhundert // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte. 1992. B. 46. S. 95; Kavkaska barijera Rusi napreduju prema muslimanskom svijetu. L., 1992., str. 22.

  Kaloev B.A. Stočarstvo naroda Sjevernog Kavkaza: (Od antičkih vremena do početka 20. stoljeća). M., 1993. S. 60, 87; Eseji o povijesti SSSR-a. Razdoblje feudalizma. XVII stoljeće M., 1955. Str. 47; Trepavlov V.V.. Ratni konj i kaput od ovčje kože Romanova // Domovina. 1997. broj 3/4. Str. 112.

  Mukhametshin Yu.G. Etnografski pregled naselja, imanja i zgrada Tatara Astrahanske oblasti // Astrakhan Tatars. Kazan, 1992. P. 68, 160; Novoselsky A.A.. Iz povijesti donske trgovine u 17. stoljeću // Povijesne bilješke. T. 26. 1948. Str. 214; Eseji o povijesti SSSR-a. Razdoblje feudalizma. IX-XV stoljeća 2. dio: XIV-XV stoljeća. M., 1953. Str. 463; Urazmanova R.K. Praznici i obredi Astrahanskih Tatara // Astrakhan Tatars. Str. 91.

  RGADA. F. 127. Op. 1. 1642 D. 1. L. 112; Evlija Čelebija. Knjiga putopisa: (Odlomci iz spisa turskog putnika iz 17. stoljeća). Vol. 1: Zemlje Moldavije i Ukrajine. M., 1961. Str. 101.