Početna > Lekcija

budistički hram Saznat ćeš O budističkom hramu, njegovoj namjeni i karakteristične značajke O unutarnjem uređenju i pravilima ponašanja u budističkom hramu Osnovni pojmovi Hram Datsan U budizmu se sveti hramovi nazivaju "datsani". Datsani uključuju vjerske građevine (skulpture božanstava, stupe, molitvene kotače - khurde) i gospodarske zgrade, kao i kuće u kojima žive redovnici i novaci. Budisti idu na datsane moliti se, obožavati božanstva, pitati lamu za savjet i dobiti odgovore na svoja pitanja od astrologa lame. U mirnoj atmosferi datsana čovjek se pročišćava i postaje mudriji. Prepoznatljive značajke Budistički hramovi imaju višeslojne krovove, nadstrešnice, pozlaćene stupove i drvene ukrase u obliku mitskih životinja. Duž zidova budističkih hramova nalaze se dugi nizovi molitvenih kotača koji se okreću okomitom osi, unutar kojih se nalaze listovi s molitvama. Ponovljeno okretanje molitvenih kotača od strane onih koji se mole zamjenjuje njihovo čitanje molitve: koliko puta se bubanj okrene, toliko puta budist "pročita" molitvu. Bubanj možete vrtjeti samo desnom rukom, jer se lijeva ruka smatra nečistom. Svečani obilazak oko hrama (stupe) vrši se tako da je s desne strane, tj. krug se izvodi u smjeru kazaljke na satu. Iznutra je budistički hram kvadratna prostorija s oltarom koji se nalazi nasuprot ulaza. U središtu oltara nalazi se kip Buddhe na platformi, s manjim svecima i bodhisattvama koji sjede sa strane. Na podiju ispred kipova nalaze se uljanice i razni darovi vjernika. Na zidovima su obješene "Thangkas" - slike božanstava naslikane na svilenim tkaninama u šarenim bojama. Pravila ponašanja za budiste u hramu. Kada ulazi na teritoriju datsana, budist mora skinuti pokrivalo za glavu. Trebao bi se ponašati tiho i skromno u hramu, isključiti se mobiteli. Ne možete glasno pričati, smijati se, upirati prstom u božanstva, nervirati se, ljutiti se ili držati ruke u džepovima. Morate pokušati misliti samo na dobro, željeti dobro svim živim bićima. Po ulasku u datsan, štovatelj mora mentalno pristojno pozdraviti božanstva koja su tamo. Nakon toga spojite dlanove. Ovo podsjeća na lotosov cvijet - simbol mudrosti i milosrđa (budisti zamišljaju da Buddha sjedi unutar dlanova na vrhovima palca, kao na prijestolju). Nakon toga vjernik pozdravlja sva božanstva i Budu, hodajući u krug s lijeva na desno (duž sunca). Prilazeći kipu ili slici, sklopi dlanove i prvo ih prinese čelu, kao da traži blagoslov svoga uma i želi da mu misli uvijek budu čiste. Nakon toga prinosi sklopljene dlanove ustima tražeći blagoslov govora i želju da njegove riječi uvijek budu istinite. Nakon toga prinosi sklopljene dlanove na prsa, tražeći blagoslov na tijelu i želju da srce uvijek bude ispunjeno ljubavlju prema svim živim bićima. Ove tri geste znače da osoba traži zaštitu od Buddhe, njegovih Učenja i Sanghe (Zajednica Buddhinih učenika). Sedžda se čini 3., 7., 21. itd. jednom. Postoje polunakloni i puni nakloni (nakloni). Kada se klanja, budist mora svim živim bićima poželjeti oslobođenje od patnje. Važni pojmovi Stupa - (u prijevodu sa sanskrta - hrpa zemlje, kamenja), budistička vjerska građevina, unutar koje su pohranjene svete relikvije. “Khurde” (u prijevodu “molitveni bubanj”) - takvi bubnjevi sadrže molitve napisane na papiru. Ovo je zanimljivo Samostan Erdene-Zuu jedan je od najstarijih samostana koji su preživjeli do danas, a nalazi se u glavnom gradu Mongolije, Ulaanbaataru. Hramovi samostana Erdene-Zuu izgrađeni su u jednom nizu, a fasade su im okrenute prema istoku. Godine 1734. počeo se podizati zid sa stupama oko cijelog kompleksa hramova. U zidu se nalazi ukupno 108 stupa. Broj 108 je sveti broj u svim zemljama budističkog svijeta (108 svezaka sadrži "Ganjur", 108 zrna sadržano je u najčešćoj verziji budističke krunice). Svaka stupa ima natpis čijim sredstvima je sagrađena i čemu je posvećena. Pitanja i zadaci Tko je "Lama"? Zašto budisti idu na datsane? Kako bi se trebali ponašati u budističkom hramu? Kako se treba ponašati u sakralnim objektima? Lekcija 26 Rituali i ceremonije Saznat ćeš O tome što je ritual u budizmu Što je mantra Što je prinos Osnovni pojmovi Ritualni obred Mantra Rituali. U budizmu postoje mnogi rituali koji se koriste kao razne prakse za pročišćavanje uma i razlikuju se ovisno o tome kojoj školi budist pripada i na kojem području živi. Vjeruje se da izvođenje rituala otklanja mnoge životne prepreke i dovodi do nakupljanja dobre karme kako za budiste koji izvode ritual tako i za sve koji žive u tom području. Ranije, kada je budizam došao na nova područja, ljudi su tamo vjerovali u duhove prirode, poput duhova planina, rijeka i drveća. Budizam je uvijek bio tolerantan prema drugim religijama; nije se borio protiv lokalnih vjerovanja, već ih je uključivao. Tako su se u budizmu pojavili rituali žrtvovanja duhova, koji su pretvoreni u budističke prakse pročišćavanja uma. Rituali zajednički svim budistima. Čitanje mantri. Mantra je sveta fraza koja se može izgovoriti naglas, tiho ili šapnuti. Mantre se koriste za čišćenje uma i njegovu koncentraciju na bilo koju dobru želju. Različite mantre imaju različite učinke čija snaga ovisi o broju ponavljanja i ispravnom razumijevanju onoga što poručuje. Najpoznatija i najkraća mantra: OM. Prinos je čin davanja koji razvija velikodušnost i radosni napor u Učenju. Budisti nude slike Učitelja, sve dobro što je u njima (Buddha aspekti), Tri dragulja (Buddha, Učenje, Zajednica). Ponude se mogu izraziti materijalno, govorom ili umom. Neki budisti kod kuće imaju posebnu policu na kojoj se nalazi crtež ili fotografija njihovog učitelja. Uz sliku se stavlja hrana kao ponuda. Za brojanje mantri i obavljene rituale svaki budist ima poseban predmet - budističku krunicu - ogrlicu s nanizanim zrncima. Najčešća budistička krunica ima 108 zrna. Ovo je zanimljivo U budističkim samostanima izvode se rituali koji razvijaju razne dobre osobine čovjeka. U nekima od njih može sudjelovati svatko. Jedan takav ritual je razvijanje suosjećanja za sva živa bića. Sastoji se od trodnevnog boravka u jednoj sobi iz koje se ne izlazi. Prvog dana osoba prestaje jesti meso. Drugi dan prestaje jesti bilo kakvu hranu. Treći dan prestaje piti vodu. Nakon tri dana, osoba izlazi iz sobe i ponovno počinje piti i jesti. Rezultat je razumijevanje kako druga živa bića mogu patiti. Važni pojmovi Ritual je simbolično izražavanje misli i osjećaja kroz radnju zajedničku mnogima i izražavanje zajedničkih težnji, čija osnova leži u zajedničkim vrijednostima. Pitanja i zadaci Zašto ljudi slijede rituale? Koje rituale budizma poznajete? Koje rituale drugih religija poznajete? Lekcija 27 Budistički kalendar Saznat ćeš Koji kalendar koriste budisti? O značajkama budističkog kalendara Osnovni pojmovi Solarni kalendar Lunarni kalendar Za mjerenje vremena ljudi se oslanjaju na astronomske pojave: okretanje Zemlje oko Sunca, Mjeseca oko Zemlje i Zemlje oko svoje osi. Na primjer, vrijeme kada Zemlja obiđe jedan krug oko Sunca obično se naziva solarna godina. Već u antičko doba postojala je potreba za mjerenjem vremena. Kako bi brojali velike vremenske periode (dane, mjesece i godine), ljudi su smislili čitave sustave brojeva - kalendare. Kalendari su različiti. Postoje solarni kalendari koji se temelje na revolucijama Zemlje oko Sunca i postoje lunarni kalendari koji se temelje na revolucijama Mjeseca oko Zemlje. Budistički vjerski kalendar temelji se na položajima Mjeseca na nebu, pa se zato i naziva lunarnim. Budistički kalendar ima 12-godišnje godišnje razdoblje. Svaka je godina pod pokroviteljstvom jedne od dvanaest životinja - štakora, bika, tigra, zeca, zmaja, zmije, konja, ovce, majmuna, pijetla, psa i svinje. Početak budističke kronologije je 544 godine ispred gregorijanske kronologije. Dakle, 2010. godina Tigra odgovara 2554. godini prema budističkom kalendaru. Budistički kalendar, kao i gregorijanski, ima 12 mjeseci. Mjesec se sastoji od 29 ili 30 dana. Mjeseci su nazvani po godišnjim dobima. Prvi mjesec u godini naziva se i prvi mjesec proljeća, četvrti - prvi mjesec ljeta, sedmi - prvi mjesec jeseni, deseti - prvi mjesec zime. Prema budističkom kalendaru, 15. dan (pun mjesec) svakog lunarnog mjeseca smatra se praznikom, osim toga, dobri dani U obzir dolaze i 5., 8., 10., 25. i 30. svakog mjeseca. Ovih je dana uobičajeno posjećivati ​​samostane i hramove, prinositi darove Buddhama, Učitelju i Zajednici, slušati propovijedi i sudjelovati u molitvenim službama. Po želji se u ove dane može zavjetovati da se neće jesti meso i riba, da će se suzdržavati od svake zabave i da neće štetiti svim živim bićima tijelom, govorom i mislima. Ovo je zanimljivo: U zemljama budističke tradicije kalendar ima posebno značenje. Široko se koristi ne samo za izračunavanje datuma tradicionalnih budističkih praznika, već i za objašnjenje najvažnijih astronomskih i meteoroloških događaja u godini, određivanje vremena poljoprivrednih radova, predviđanje zatišja ili nemira u društvu i sastavljanje individualnih horoskopa. Praktikirajući budist nikada neće donositi odgovorne odluke, započeti važne stvari ili otići na dugo putovanje bez prethodnog pogleda u kalendar i savjetovanja s redovnikom astrologom. Ovo je zanimljivo Kalendar koji je općeprihvaćen u Ruska Federacija, solarni je i naziva se gregorijanski kalendar po svom izumitelju Grguru XIII. U gregorijanskom kalendaru uzima se da duljina godine iznosi 365 i 366 dana. Pitanja i zadaci Po kojem kalendaru živite? Koji su vam najdraži praznici? Jesu li svjetovni ili religiozni? Lekcija 28 Praznici Saznat ćeš O značenju praznika u budističkoj kulturi O glavnim budističkim praznicima O proslavi budističke Nove godine Osnovni pojmovi Blagdanska molitva Khural Značenje praznika u budizmu. Da bismo razumjeli značenje budističkih praznika, treba se odmaknuti od uobičajenog - "danas je praznik, što znači da se moramo radovati i opustiti." Praznik za budiste je čišćenje hramova, domova, duša i tijela. To se postiže izvođenjem rituala, čitanjem mantri i korištenjem vjerskih predmeta. Svi veliki budistički praznici povezani su sa štovanjem „Tri dragulja“ (Buddha Shakyamuni, njegovo Učenje (Dharma) i zajednica njegovih sljedbenika - Sangha). U praznici Na ponašanje ljudi postavljena su stroga ograničenja. Čovjek treba još više paziti na sebe, jer se vjeruje da se u ove dane snaga svih radnji, fizičkih i mentalnih, povećava 1000 puta. Posljedice počinjenih negativnih radnji povećavaju se 1000 puta i zasluge činjenja dobrih djela povećavaju se isto toliko puta. Glavni budistički praznici. U budističkoj ritualnoj tradiciji prihvaćeno je lunarni kalendar. Zbog činjenice da je lunarni kalendar gotovo mjesec dana kraći od solarnog, datumi praznika se u pravilu pomiču unutar jednog i pol do dva mjeseca i izračunavaju se unaprijed pomoću astroloških tablica. Većina praznika pada na pun mjesec. Glavni vjerski praznici budista su:

Donshod Khural (15. u četvrtom mjesecu) posvećen je rođendanu, prosvjetljenju i odlasku Bude Shakyamunija u nirvanu. Nova godina- Sagaalgan. Rotacija Maitreye (Maidari Khural; 15. petog mjeseca). Praznik je posvećen dolasku na Zemlju Maitreye - Buddhe Dolazećeg svjetskog razdoblja. Ovo je naziv u budizmu za razdoblje koje će doći nakon završetka razdoblja Buddhe Shakyamunija. Lhabab duichen (ili silazak Buddhe s neba Tushita na zemlju; 22. dan devetog mjeseca). Buddhina odluka da pronađe posljednjeg zemaljsko rođenje i otvoriti "put Buddhe" svima - to je glavna ideja ovog praznika. Zula Khural (ili festival tisuću svjetiljki). Praznik je posvećen velikom Učitelju, časnom Lami Je Tsongkhapi. Uljanice koje se pale na ovaj dan simboliziraju Svjetlo mudrosti koje razgoni tamu neznanja među živim bićima.

Budistička Nova godina - Sagaalgan. Budistička nova godina - Sagaalgan - slavi se između kraja siječnja i sredine ožujka, na prvi mladi mjesec lunarnog kalendara. Datum budističke Nove godine izračunava se svake godine pomoću astroloških tablica. Svečane službe - khurali - održavaju se u hramu tijekom dana i noći. Molitva završava u 6 ujutro. Kuća je natkrivena svečani stol, koji mora sadržavati bijelu hranu - mlijeko, kiselo vrhnje, svježi sir, maslac. Budisti prvi dan u godini provode sa svojim obiteljima. Posjećivanje rodbine počinje drugog dana i može se nastaviti do kraja mjeseca. Cijeli mjesec se smatra prazničnim i naziva se bijelim. Ovo je zanimljivo Budisti vjeruju da će nakon pet tisuća godina nakon Shakyamuni Buddhe na Zemlju doći Maitreya Buddha. Stoga budisti očekuju da se Maitreya pojavi na Zemlji, postigne potpuno prosvjetljenje i poučava čistu Dharmu. Pitanja i zadaci Koje je značenje budističkih praznika? Koje budističke praznike poznajete? Lekcija 29 Umjetnost u budističkoj kulturi Saznat ćeš O tome što je budistička ikona O drevnom vjerskom ritualu "Tsam" O budističkim glazbenim instrumentima Osnovni pojmovi“Tangka” Dammaru Shell (dungar) Tsam Budistička umjetnost temelji se na Buddhinim učenjima i čini cijelu eru u povijesti svjetske kulture te je izuzetno raznolik, živahan fenomen ispunjen dubokim značenjem. To su thangka slikarstvo, kozmološke ikone, ikonografija, skulptura, arhitektura, budistička glinena skulptura, vjerski plesovi i glazba. Budističke ikone na tkanini. Budističke ikone naslikane na tkanini nazivaju se "thanka"; prikazuju Bude, Bodhisattve i ilustriraju živote svetaca i velikih učitelja, riječ "tan" znači slika. Dakle, thangka je vrsta slike na ravnoj površini koja se može smotati kada nema potrebe za izlaganjem. Oslikana je ili izvezena, a obično visi u samostanima ili u domovima vjernika. Dimenzije "spremnika" variraju u veličini, od nekoliko četvornih centimetara do nekoliko četvornih metara. Velike tanke često izvode velike grupe umjetnika i potrebno im je mnogo mjeseci, a ponekad i godina da se završe. Tsam, također Cham, je svečana vjerska služba u obliku kazališne predstave, koja se izvodi na otvorenom u budističkim samostanima. Njegova je svrha pokazati prisutnost božanstva na zemlji i udaljiti zle duhove od sljedbenika Bude. Tsam ima varijante koje se razlikuju po žanru - ples-meditacija, ples-pantomima, pantomima s dijalogom. budistički glazbeni instrumenti koriste se tijekom tradicionalnih budističkih praznika (molitvenih službi), kao iu običnim ritualnim službama u datsanu. Damaru je dvostrani ručni bubanj u obliku pješčani sat. Svira se tako da se desna ruka podigne okomito i palcem i kažiprstom drži bubanj za "struk" i zamahuje u smjeru kazaljke na satu i suprotno od njega tako da bubnjari pričvršćeni za "struk" damarua udaraju u zvučne površine. Damaru je simbol mudrosti. Školjka (dungar) - oštar kraj kovrče odsječe se od velike morske školjke, dobivena rupa se postavi uz rub usana i proizvede se zvuk "e". Zvuk se proizvodi upuhivanjem zraka u uži dio školjke dok dlanom pokrivate širi dio. Budistički redovnici pozivaju školjke u hram, najavljujući početak molitvene službe. Školjka je jedan od osam povoljnih simbola budizma. Budizam je u umjetnost uveo vrlo specifične ideje nečinjenja zla i nasilja. Na primjer, od davnina postoji tradicionalna skulpturalna slika Buddhe s tisuću ruku: Buddha sjedi na lotosovom cvijetu, s tisuću ruku koje lepršaju oko njegove glave i ramena poput aureole (broj je, naravno, proizvoljan ), na čijim je otvorenim dlanovima prikazano tisuću očiju. Značenje ove religiozne slike je sljedeće: Buddha ima tisuću očiju kako bi vidio sve nepravde počinjene na zemlji, i tisuću ruku kako bi pružio ruku pomoći svima onima koji pate, kako bi od njih uklonio tugu i nesreću. Važni pojmovi“Thanka” (u prijevodu s tibetanskog doslovno znači “dezen na tkanini koji se može smotati i ponijeti sa sobom”) djelo je likovne umjetnosti. “Tsam” je mongolski izgovor tibetanske riječi “cham”, što znači “ples” ili točnije “ples bogova”. Misterij je tajni vjerski obred. Mantre - sveti slogovi Ovo je zanimljivo Ritual vješanja "Hii-morin". Hii-morin (zračni konj, vjetroviti konj) je kozmološka ikona povezana s budističkom astrologijom. Hii-morin simbolizira ljudsku psihičku energiju. Kada je nečija energija u lošem stanju, osoba postaje obeshrabrena i proganja je neuspjeh. Da bi se ispravila ova situacija, postoji ritual vješanja ritualne zastave "hii-morin". Ikona prikazuje konja u sredini, au četiri ugla nalaze se tigar, lav, zmaj i mitska ptica Garuda. Ove životinje simboliziraju posjedovanje velike snage i energije. Na ovoj zastavi su ispisane svete mantre i postoji prostor gdje trebate napisati ime osobe. Obred vješanja hii-morina obično izvode vjernici nakon budističke Nove godine. Pitanja i zadaciŠto je "tanka"? Što je tajnovitost? Jeste li ikada vidjeli budistički misterij "Tsam"? Kakav zvuk imaju budistički glazbeni instrumenti? Lekcija 30 Ljubav i poštovanje prema domovini Saznat ćeš Kako pravilno koristiti stečena znanja o moralu. Što nas čini - različiti ljudi- jedan narod. Osnovni pojmovi Velika moć morala Domoljublje Ljudi. Dragi prijatelju! U prethodnim lekcijama upoznali ste se s velikom duhovnom baštinom koju je stoljećima jedna generacija naših sunarodnjaka pažljivo prenosila drugoj. Učili ste o vjeri, duhovnim idealima, moralnim standardima svojih predaka, u što su vjerovali, kako su živjeli, podržavajući i pomažući jedni drugima. Sada znate da su vjera, duhovnost, moral, ljubav ogromna sila koja spašava čovjeka, njegovu obitelj pa i cijele narode od zla, bolesti i samouništenja. Sada znate o velikoj moći morala. Razmislimo o tome kako ga pravilno zbrinuti. Sve velike religije svijeta tvrde da je vjera bez djela mrtva. Moralne zapovijedi dane su čovjeku da ih on ispunjava. Svjetovna etika govori o istoj stvari: ako osoba poznaje moralne standarde, ali ih ne primjenjuje u svom životu, ne može se zvati moralna osoba. Sve velike religije svijeta temelje se na dvije najveće moralne zapovijedi: ljubavi prema Bogu i ljubavi prema čovjeku. Sekularna etika također tvrdi da je ljubav prema osobi, poštovanje, podrška i zaštita druge osobe osnova društvenog života. Čovjek ostaje čovjek sve dok mu je stalo do drugih. Stoga na pitanje: “Kako pravilno iskoristiti veliku moć morala?”, postoji samo jedan točan odgovor: “Pretvoriti je u brigu za čovjeka u svojoj blizini i čovjeka dalekog.” Za vjernike briga za čovjeka otvara put do Boga. Onima koji ne pripadaju nijednoj vjeri, briga za osobu omogućuje im da žive dostojanstveno, sigurno i sretno. Lako je to vidjeti - vaši se roditelji brinu o vama i to njihov život čini radosnim i sretnim. Sada im pomažete, kad ostarite, moći ćete se više brinuti o njima. Uzajamna pomoć i podrška voljeni prijatelj prijatelj ljudi - ovo je prava obitelj. Obitelj je osnova moralnog društvenog života čovjeka. Složenija razina društvenih odnosa, koja će od vas zahtijevati primjenu moralnih standarda, je vaš razred, vaša škola, selo, mjesto, grad u kojem živite. Naučite graditi moralne odnose sa svojim kolegama, starijima i mlađima, i steći ćete odane i pouzdane prijatelje koji će vam uvijek pomoći. Još složenija razina društvenih odnosa su ljudi čiji ste dio vi, vaša obitelj i ljudi koji žive pored vas. Ljubav prema svom narodu, prema domovini i briga za nju, iskazana stvarnim djelima, zove se domoljublje. Što nas – različite ljude – čini jednim narodom? Prvo, zajedničkost teritorija. Najviše je naša zemlja – Rusija velika zemlja u svijetu po teritoriju. Na ovoj ogromnoj zemlji živjeli su naši preci, žive naši roditelji. Ovo je naša zemlja i na njoj će živjeti vaša djeca. Drugo, jezik. Narodi Rusije govore različitim jezicima, a savršeno se razumijemo zahvaljujući ruskom jeziku. Treće, naša zajednička povijest i kultura. Ali najvažnija stvar koja nas čini ujedinjenim narodom je naša spremnost da brinemo jedni o drugima, da budemo vođeni moralni standardi u međusobnim odnosima. Duhovno nasljeđe koje smo primili od prethodnih generacija sadrži veliku snagu našeg naroda. Domoljublje je neodvojivo od ljudske duhovnosti i morala. A čovjekov moral se očituje u njegovim postupcima, čiji je najviši oblik život za dobrobit domovine. Važni pojmovi Patriotizam je osobni i javni osjećaj, čiji je sadržaj ljubav prema domovini, spremnost da se vlastiti interesi podrede njezinim interesima, da se djeluje na dobrobit svoje obitelji, naroda i Rusije. Narod je skupina ljudi koji žive na istom teritoriju, govore istim jezikom, primili su od prošlih generacija zajedničko povijesno, kulturno, vjersko, duhovno naslijeđe, vodeći moralne standarde u međusobnim odnosima. Ovo je važno Prijatelju moj, posvetimo domovini lijepe porive svojih duša! (Aleksandar Puškin) Domoljub je osoba koja služi svojoj domovini, a domovina je prije svega narod (Nikolaj Černiševski) Tko ne pripada svojoj domovini, ne pripada ni čovječanstvu (Nikolaj Černiševski) Ne pitaj što tvoja domovina može učiniti za tebe, - pitaj što ti možeš učiniti za svoju domovinu (John Kennedy) Važno je da si spreman umrijeti za svoju zemlju; ali ono što je još važnije je da ste voljni živjeti život za njegovo dobro (Theodore Roosevelt) Pitanja i zadaci Kojim riječima možeš opisati svoju domovinu? Što mislite da spaja nas, stanovnike Rusije?

Popis ilustracija

“Kotač Samsare” (“Bhavachakra”) Lumbini Grove Bodhi Tree Lhasa “Šest paramita” (velikodušnost, moralnost; strpljivost; muškost; sposobnost razmišljanja; mudrost). Shematski crtež Ilustracije za biografiju Buddhe Imena i titule Buddhe: Buddha Shakyamuni (Probuđeni mudrac iz obitelji Shakya), Tathagata (Tako došao ili tako otišao), Bhagavan (Blagoslovljen, blagoslovljen; doslovno - “obdaren dobrim udjelom) ”), Sugata (Pravo hodanje) , Jina (Pobjednik), Lokajyeshtha (Svjetski čašćen) Buddha Maitreya Tisućuruki Buddha Dvije košute i Kotač Dharme Yogi asketski redovnik Kshatriya Sangha Tripitaka. Shematski crtež hramskog kompleksa Ganjur Danjur Tsugolsky datsan Kuto-do Paya Dhammapada Budističke knjige u svilenim tkaninama Laici sa svetim knjigama Zakon karme. Shematski crtež Skulptura Tung-shi ("Četiri prijatelja") Theravadin redovnik čisti ispred sebe kako ne bi zgazio živa bića Budistički redovnik i djeca Majka drži dijete u naručju (u budizmu se kaže: kao što majka postupa s dijete, tako se i mi moramo odnositi prema svim živim bićima) Redovnik u čizmama s okrenutim prstima Priroda. Lama u meditaciji Dijete i životinja Drveće i cvijeće (ili noć, mjesec i silueta budističkog redovnika) Slike budističkih učitelja koji nude hadak (ritualni šal) starijem članu obitelji “Kotač učenja” (fragmenti) Ilustracija za parabolu o dječaku i leptiru 8 dobrih simbola budizma Interijer datsan Molitveni kotači Lama-astrolog vodi prijem Datsana ( opći pogled: kuće za redovnike, početnike, gospodarske zgrade, stupe) Dijete se klanja Budi Hambo Lama Itigelov Samostan Erdene-Zuu Zandan-Zhuu Tsugolsky Datsan St. Petersburg Atlas datsana Tibetanska medicina Bodhisattva Prvi Pandito Khambo Lama iz Rusije Pandito Khambo Lama Dasha-Dorji Etigelov Dalaj Lama XIV Tenjin Gyatso Zhe Tsongkhapa (Zula Khural) Maidari - Khural misterija “Tsam” Budistički glazbeni instrumenti Thangka (božanstvo) Kozmološke ikone Budistička glinena skulptura Redovnik drži dammaru u ruci Hii-morin Oltar Osam povoljnih simbola: zlatna riba, školjka, dragocjena posuda, lotosov cvijet, kotač, stijeg pobjede, beskrajni čvor i kišobran. Poštovane svete životinje budizma (slon, lav, konj, kornjača, gazele) Stupa. Shematski crtež budističke stupe na otoku Ogoy (Burjatija) - Stupa prosvjetljenja i Majka svih Buda) Oltar (tri predmeta koji predstavljaju tijelo, govor i um Bude - kip Bude ili Bodisatve, sveti tekst umotan u smeđu ili žutu tkaninu i stupa smještena s lijeve strane, simbol Buddhinog uma - sedam zdjela Vajra (zvono, kristalna kugla i drugi predmeti koji se mogu koristiti stalno ili tijekom posebnih rituala) Budistička obitelj Budistički vjerski kalendar Budistički praznici. (Donshod Khural, Sagaalgan, Maidari Khural, Lhabab Duichen, Zula -khural) Karta koja prikazuje zemlje u kojima se Dharma širi Karta koja prikazuje regije Rusije u kojima se Dharma širi

Rusija je naša domovina, kultura i vjera. Budizam Buddha i njegova učenja Budističke svete knjige Budistička slika svijeta Dobro i zlo Načelo nenasilja Odnos prema čovjeku Milosrđe i suosjećanje Odnos prema prirodi Učitelj u budizmu Obitelj i njezine vrijednosti Budizam u Rusiji Put duhovnog usavršavanja Budističko učenje o vrline Dužnost i sloboda Budistički simboli Budistička svetišta Budističke svete građevine Budistički hram Rituali i ceremonije Budistički kalendar Praznici Umjetnost u budističkoj kulturi Ljubav i poštovanje prema domovini

Hram Borobudur je budistički spomenik kolosalne veličine, kakav se ne može naći nigdje drugdje u svijetu. Ovaj masivni budistički hram nalazi se u regiji središnje Jave u Indoneziji, u blizini grada Jakarte (udaljenog otprilike 42 km ili 25 milja).

Znanstvenici se ne mogu složiti kada je ovaj hram izgrađen, ali većina smatra da se pojavio između 7. i 8. stoljeća. Znanstvenici također vjeruju da je izgradnja takvog hrama trajala najmanje 100 godina.

Tijekom proteklih stotinu godina, hram je napušten zbog masovnog usvajanja islama. Dugo je vrijeme hram bio prekriven pepelom od erupcije vulkana, a na kraju je zarastao u džunglu.

Hram je 1814. otkrio Sir Thomas Raffles, koji je sponzorirao čišćenje područja hrama od zaraslog rastinja. Od tada je hram doživio razne rekonstrukcije, ali najznačajniju rekonstrukciju za života hrama izvela je indonezijska vlada 1980-ih, uz potporu UNESCO-a. Među sličnim kompleksima hramova može se istaknuti pagoda Shwedagon u Mijanmaru, jedna od najpoznatijih građevina ove vrste

Borobudur je vraćao svoju veličanstvenu ljepotu i bio je uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Struktura hrama predstavlja mitološki model i sastoji se od različitih terasa. Svaka terasa i zid ovog drevnog hrama prekriveni su najčudesnijim zamršenim oblicima bareljefa koji prikazuju Buddhina učenja. Udubine koje prikazuju kipove Bude su posvuda, a svaki prolaz ili terasa pokazuju mnoge živote i mnoge oblike Sidharthinog prihvaćanja prije postizanja Buddhinog prosvjetljenja.

Naravno, dok budete prolazili kroz sve ove bareljefe, primijetit ćete da su mnoge udubine sada prazne ili sadrže statue Bude bez glave. Zašto? Zbog bezgranične pljačke koja je bila aktualna prije nekoliko desetljeća. Mnoge od ukradenih Budinih glava sada se nalaze u domovima bogatih ljudi i u muzejima diljem svijeta. Pljačka traje i danas, ali puno manje. Drugi sličan kompleks je drevni grad Bagan u Burmi.

U glavnom dijelu hrama, turist će naići na središnju stupu (simbol Buddhinog prosvjetljenja) - simbol vječnosti. Turisti ne mogu ući kroz središnju stupu. Samo budističkim redovnicima dopušten je ulazak kroz središnju stupu.

Osim glavne stupe, postoje 72 manje stupe u obliku zvona. Neke stupe sadrže Budu koji sjedi, dok su druge prazne. Postoji jedna posebna stupa koja predstavlja Budino prebivalište s prekriženim nogama. Legenda kaže da će vam se želja sigurno ispuniti ako se popnete i dodirnete prekriženu nogu Bude.

Dan prosvjetljenja: Hari Raya Vaisak

Jedan od najljepših i najsvetijih budističkih događaja kojem svatko može prisustvovati događa se jednom godišnje, za vrijeme punog mjeseca u svibnju ili lipnju. Budistički visoki svećenici unaprijed najavljuju datum jer ga mogu točno izračunati pomoću lunarnog kalendara.

Na dogovoreni dan, oko 2:00, procesija kreće od Candi Mendut, manjeg hrama, i nastavlja do hrama Pawon. Trajanje vožnje je otprilike 2,5 milje, a završava u hramu Borobudur. Bosonogi muški redovnici oblače se u haljine boje šafrana, dok žene nose bijele sarije i također sudjeluju u procesiji noseći upaljene svijeće. Redovnici se kreću vrlo sporo, naglašavajući svečani način, dok pjevaju i mole.

Pozdrav, dragi čitatelji – tragači za znanjem i istinom!

Budizam je tijekom svog postojanja, pojavivši se na području sjeveroistočne Indije, rastao, poprimio nove oblike, tekao iz zemlje u zemlju i čak prelazio udaljenosti veličine kontinenata.

Ne čudi da je stigao i do golemih prostranstava Rusije, u biti pravoslavne zemlje.

Već dugo vremena tri velike ruske republike - Kalmikija, Tuva i Burjatija - slijede put budizma, u većim gradovima postoji, a sanghe - budističke zajednice - razasute su diljem zemlje.

Naš današnji članak će vam reći o tome glavni hram Budistička sangha Rusije, održat će kratku lekciju iz povijesti: održat će kratko predavanje o tome kako se ruska stvarnost sa svojim oštrim zimama nadovezuje na estetiku hramskih zgrada, odvest će vas u udaljeni osamljeni kutak Rusije, a također će ispričati ti tajnu neiskvarenosti fizičkog tijela.

Ruski svjetionik budizma

Srce budističke tradicionalne sanghe Rusije, ili, kako je kraće zovu, BTSR, nalazi se pet tisuća kilometara od Moskve - u Burjatiji. Šef ove organizacije je Pandito Khambo Lama, a njegova rezidencija se nalazi ovdje - u Ivolginskom datsanu. Može se smatrati najvažnijim budističkim hramom naše domovine.

Okruženi planinama, u podnožju grebena Khamar-Daban, usred beskrajne stepe, leže kosi krovovi datsana. Sjaj pozlate, lutajući vjetar, jedva primjetna trpka aroma, koja tako podsjeća na istočne krajeve, kao da je odnesena u domovinu nomada.

Što je to: Mongolija, Kina ili Tibet? Teško je povjerovati, ali mi smo u Rusiji, samo tridesetak kilometara od Ulan-Udea. Religija ovih prostora je predstavljena strujom, a ovdje je njen duhovni početak.

Neredi boja i sjaj budističkih hramskih zgrada, tako neobičnih za ruski pogled, dovode ovamo ne samo vjernike, hodočasnike, već i obične turiste iz cijelog svijeta koji žele vidjeti jedinstvenu državu u državi i uroniti u atmosferu smirene radosti budističkog svijeta.

Svojedobno su ovdje posjetili milijuni turista, uključujući i najviše dužnosnike zemlje - Dmitrija Medvedeva i Vladimira Putina.

Kratki izlet u povijest

Budizam je dosegao granice Rusije u dalekom 17. stoljeću, tada još na samom početku svog razvoja. Ali zahvaljujući carici Elizabeti, koja je u to vrijeme posebnim dekretom iz 1741. godine "dala zeleno svjetlo" za priznavanje ove strane religije, budistička filozofija čvrsto je ukorijenjena u svijesti istočnih naroda Rusije.

Prije revolucije postojalo je čak 47 budističkih hramova, no onda je došla sovjetska vlast koja je ne samo kršćanstvo, nego i religioznost uopće u svim njezinim pojavnim oblicima smatrala “opijumom za narod”. Do 1925. mnoge su zgrade uništene, a opati su bili podvrgnuti nemilosrdnoj represiji.

Povijest ima dobar smisao za humor, a ako sada pitate mještane kako se pojavio Ivolginski datsan, oni će ili u šali ili ozbiljno odgovoriti da ga je dao Staljin.

Uz to je vezana jedna priča čija se autentičnost dovodi u pitanje, ali je ipak slična istinitoj. Početak rata, kao i cijelo desetljeće koje je uslijedilo, bilo je vrlo teško vrijeme i svaka pomoć je bila korisna. Burjati (koji su, na trenutak, gotovo svi bili budisti) sakupili su za to vrijeme nedostižnu svotu - tri stotine tisuća rubalja - i poslali ih na front. Zahvalnost za predanost i pomoć budista bila je dozvola za izgradnju datsana.

Odmah po završetku krvavog rata, u svibnju 1945., Narodni komesarijat Burjatsko-mongolske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike posebno je izdao dekret "O otvaranju budističkog hrama". Naravno, nije bilo govora o rekonstrukciji stoljetnih datsana, ali Burjati su bili sretni što su bili zadovoljni s malo - dodijeljena im je zemlja gotovo u močvari, u blizini sela Verkhnyaya Ivolga.

Tako je započela izgradnja glavnog datsana u zemlji. Bogata obitelj dodijelila je svoju kuću, koja je postala prvi hram cijelog kompleksa. Zajedničkim naporima stanovnika sela Orongoi, lokalnih lama i volontera, oko sela su se jedna za drugom počele graditi zgrade.

“...Izgrađena je kad je Staljin bio na vrhuncu moći, nisam shvaćao kako se to moglo dogoditi, ali ta mi je činjenica pomogla shvatiti da je duhovnost toliko duboko ukorijenjena u ljudskoj svijesti da je vrlo teško, ako ne nemoguće ga iskorijeniti...” – podijelio je svoje dojmove o Ivolginskom dacanu 14. Dalaj Lama.

Danas na ovom mjestu blista sjajem čitav jedan samostanski kompleks, okružen rasadom raslinja, spokojnim duhom i aurom poštovanja. Njegovo ime je Gandan Dashi Choynkhorlin, čije značenje u prijevodu znači da se ovdje okreće kotač Učenja, ispunjen osjećajem radosti i sreće.

Dekoracija kompleksa

Datsan dočekuje goste s glavnom kapijom, koja se otvara s juga, kao i malim, neglavnim ulazom. Ritual hodanja oko svetišta - gooro - pomoći će vam da shvatite ljepotu hrama, a da ništa ne izgubite iz vida. U tu svrhu je po cijelom području asfaltirana staza.

Tijekom mjeseca vrijedi slijediti smjer kazaljke na satu dok se Sunce kreće. Obodom možete prošetati sami, uživati ​​u nezaboravnim pogledima, a posjetitelji željni znanja i zanimljivih priča rado će biti vođeni. Osnovno pravilo je da broj rundi mora biti neparan.

Burjatski datsan nije bez razloga pod zaštitom države, jer je to pravo djelo arhitekture. Kompleks predstavlja deset hramova i pet stupa, od kojih su najistaknutije nazvane:

• Tsogshin-dugan – glavni hram BTSR-a;
• Devazhin;
• Maidrin-sume;
• Sahuyusan-sume.

Važna značajka datsana je budističko sveučilište. Dashi Choynkhorlin – tako se zove, a sagrađena je prije četvrt stoljeća, 1991. godine.

Prisutnost sveučilišta dala je Ivolginskom samostanu puno pravo da nosi titulu datsana, jer je u tibetanskom budizmu datsan "fakultetski" odjel u hramu.

Samo sveučilište prilično je skromno i asketsko, baš kao i život tamošnjih redovnika. Stotinjak studenata Khuvaraka studira na jednom od četiri fakulteta, a žive u velikoj drvenoj zgradi.

Kada posjetite, jednim okom možete promatrati svakodnevicu: ustaju u 6 sati ujutro i služe do večeri, uče disciplinu, sami kuhaju, čiste i obavljaju kućanske poslove.

Program obuke uključuje najopsežniji raspon predmeta: od filozofije, ikonopisa i istočne medicine do tibetanskog jezika i logike. Nakon pet godina studija studenti dobivaju status lame koji potkrepljuju diplomom.

Osim hrama i obrazovnih zgrada, tu su knjižnica, muzej umjetnosti, uslužne zgrade i lamini domovi. A za kontinuirani protok znatiželjnih turista, hotel i kafić sa nacionalne kuhinje, suvenirnice s originalnim predmetima.

196 – toliko budističkih predmeta predstavlja kulturnu baštinu i strogo je zaštićena od strane države.

Hramovi tradicionalno održavaju službe, rituale, slave vjerske datume, praznike, a također provode različite vrste liječenja, čija je pravila ostavila tradicionalna drevna tibetanska medicina.

Kao u Tibetu ili budističkoj Kini, ovdje su zgrade svijetle, a njihovi šiljasti krovovi uzdižu se uvis. Ali geografska obilježja utječu na postojeću lokalnu arhitekturu: dugani su, za razliku od svojih tibetanskih kolega, uglavnom izrađeni od drveta.

Osim toga, ruske zime s jakim mrazom utjecale su na arhitekturu budističkih građevina, pa je ulaz u hram označen posebnom dvoranom, sličnom trijemu, tako da hladnoća ne ulazi unutra.

Dok hodate po teritoriju, možete se moliti stotinu tisuća puta, jer je toliko mantri skriveno u Ivolginskom samostanu.

Možete maziti srne, lutati staklenikom, gledati u otvorene hramove i uživati ​​u snazi ​​nevjerojatnog stabla Bodhi na kojem je, prema legendi, Buddha naučio što je nirvana.

Fenomen nepotkupljivosti

Ali možda najnevjerojatnija stvar o ovom samostanu krije se u Hramu čiste zemlje.
U 20. stoljeću posebno je poznat bio Hambo Lama iz Burjatije Dashi-Dorzho.

Godine 1927. 75-godišnji veliki majstor ušao je u meditaciju, za koju se vjeruje da je nastavio do danas. Ovo se može nazvati pravim čudom, a evo i zašto.

Prije odlaska, Iteglov je svojim studentima oporučio da ga posjete za trideset godina. Lamino tijelo stavljeno je u bačvu od cedra, a tri desetljeća kasnije, prema uputama, ekshumirano. Sve je preplavio val iznenađenja - tijelo se za to vrijeme praktički nije promijenilo.

Istraživanja znanstvenika kontinuirano su pokazivala da se tkiva nisu deformirala, stanice su ostale žive, a ponekad se čak promijenila tjelesna temperatura i pojavio znoj.

Sada nepotkupljivi lama Svatko ga može vidjeti, ali to se može učiniti samo osam puta godišnje - za velike praznike. U drugim slučajevima samo redovnici i ponekad posebni gosti bdiju nad njim.

Zaključak

Hvala vam puno na pažnji, dragi čitatelji! Želimo vam da jednog dana posjetite ovu jedinstvenu regiju naše zemlje i vidite čuda vlastitim očima.

Ažurirano 26.08.2019

Budizam se postupno širio planetom tijekom nekoliko tisućljeća. Danas se u. mogu pronaći budistički hramovi različite zemlje, a korijeni ove religije koncentrirani su u Indiji. U članku ćemo se upoznati s onim što je budistički hram i koje su značajke njihove arhitekture, saznat ćemo o najpoznatijim hramovima i samostanima.

Hram Ajanta i kompleks špilja samostana

Kako se zove budistički hram

Buddhin hram može imati različita imena: datsan, ili, izravno, ime samog hrama, u kombinaciji s riječima ji, dera, tera, garan.

Ako je hram nazvan prema mjestu ili u čast utemeljitelja, tada ime sadrži tera ili dera. Na primjer, Asuka-dera nazvan tako zbog činjenice da se hram nalazi na ravnici Asuka. A Tachibana-dera je hram obitelji Tachibana.

Ako naziv zgrade koristi čast učitelja ili ime poštovane osobe, tada se koristi dzi. Na primjer: Yakushiji – Bhaishajyaguru hram ili iscjelitelj Buddha Yakushi.

Dodatni naziv garan koristi se za označavanje drevnih hramova. Iz sanskrta "sangharama" - "stan u zajednici" .

Ako zgrada za održavanje obreda nema sve što je potrebno za takvu prostoriju, onda se takva zgrada naziva kapela.

Budistički hram u Maharaštri

Arhitektura budističkih hramova i samostana

Što znači biti budist? Ako se objasni sa stajališta ovog vjerskog učenja, tada biti budist znači tražiti od “ Tri blaga " "Tri blaga" - Ovaj Buda, njegov doktrina I zajednica, nastala oko ovog učenja. Struktura je dizajnirana da utjelovi sva tri blaga. Svi su prikazani na jednom mjestu, ali su istovremeno podijeljeni na dijelove od kojih svaki nosi svoje semantičko i vjersko značenje.

Budistički hram je sveta složena građevina, predstavlja vjersku vrijednost, mjesto hodočašća, bogoštovlja i prebivališta budističkih redovnika. Mora se zaštititi od vanjski utjecaji uznemirujući ovo sveto mjesto - strani zvukovi, prizori, mirisi i drugi utjecaji. Teritorij je zatvoren sa svih strana, a na ulazu su snažna vrata.

U "zlatnoj dvorani"(kondo) postavljene su slike Bude ( Buddha Shakyamuni , Amitabha itd.) – vezene, crtane, u obliku skulptura. U istoj prostoriji mogu biti bilo koje slike raznih poštovanih bića, bodhisattvi.

Pagoda- Ovo zgrada dizajnirana za pohranjivanje ostataka tijela (zemaljskog) Buddhe Shakyamunija. Gotovo svaki budistički hram ima svoju legendu o tome kako su ostaci dospjeli u njega. Često se pagoda sastoji od tri ili pet razina, a glavni stup je postavljen u središte. Ispod njega ili na samom njegovom vrhu čuvaju se ostaci Bude.

Osim tekstualnih verzija budističkih učenja pohranjenih u obliku svitaka, vjerske informacije i razne svete tradicije prenose se usmeno. Osim toga, u “čitaonici” (ko:do) redovito se održavaju čitanja i tumačenja nauka.

Od 8. stoljeća pojavljuju se kami - mjesta za štovanje "domaćih bogova". Postavljeni su i na području hrama i izvan njega. Bogovi se poštuju kao zaštitnici hrama.

Postoje dvije glavne vrste budističkih struktura:

Prva vrsta- namijenjeni održavanju života samostana: hramovi, koji ponekad dosežu goleme veličine, sobe za redovnike, dvorane za vjernike, knjižnice.

Druga vrsta- građevine koje su i same predmet obožavanja: stupa, oltar. Oni su središte samostana i djeluju kao čuvari svetih relikvija.

Osnovni pojmovi

Hram Datsan.

U budizmu se sveti hramovi nazivaju "datsani". Datsani uključuju vjerske građevine (skulpture božanstava, stupe, molitvene kotače - khurde) i gospodarske zgrade, kao i kuće u kojima žive redovnici i iskušenici.

Budisti idu na datsane moliti se, obožavati božanstva, pitati lamu za savjet i dobiti odgovore na svoja pitanja od astrologa lame. U mirnoj atmosferi datsana čovjek se pročišćava i postaje mudriji.

Posebnost budističkih hramova uključuje višeslojne krovove, nadstrešnice, pozlaćene stupove i drvene ukrase u obliku mitskih životinja.

Duž zidova budističkih hramova nalaze se dugi nizovi molitvenih kotača koji se okreću okomitom osi, unutar kojih se nalaze listovi s molitvama. Ponovljeno okretanje molitvenih kotača od strane onih koji se mole zamjenjuje njihovo čitanje molitve: koliko puta se bubanj okrene, toliko puta budist "pročita" molitvu. Bubanj možete vrtjeti samo desnom rukom, jer se lijeva ruka smatra nečistom. Svečani obilazak oko hrama (stupe) vrši se tako da je s desne strane, tj. krug se izvodi u smjeru kazaljke na satu.

Iznutra je budistički hram kvadratna prostorija s oltarom koji se nalazi nasuprot ulaza. U središtu oltara nalazi se kip Buddhe na platformi, s manjim svecima i bodhisattvama koji sjede sa strane. Na podiju ispred kipova nalaze se uljanice i razni darovi vjernika. Na zidovima su obješene "Tangkas" - slike božanstava naslikane na svilenim tkaninama u šarenim bojama.

Po ulasku u datsan, štovatelj mora mentalno pristojno pozdraviti božanstva koja su tamo. Nakon toga spojite dlanove. Ovo podsjeća na lotosov cvijet - simbol mudrosti i milosrđa (budisti zamišljaju da Buddha sjedi unutar dlanova na vrhovima palca, kao na prijestolju). Nakon toga vjernik pozdravlja sva božanstva i Budu, hodajući u krug s lijeva na desno (duž sunca).

Sedžda se čini 3., 7., 21. itd. jednom. Postoje polunakloni i puni nakloni (nakloni). Kada se klanja, budist mora svim živim bićima poželjeti oslobođenje od patnje.

Važni pojmovi

Stupa - (u prijevodu sa sanskrta - hrpa zemlje, kamenja), budistička vjerska građevina, unutar koje su pohranjene svete relikvije.

“Khurde” (u prijevodu “molitveni bubanj”) - takvi bubnjevi sadrže molitve napisane na papiru.