Selo u Arkhangelskoj guberniji, okrug Pechora, Mogchenska oblast, 856 versti od grada Mezena i 100 versti od središta okruga sela Ust-tsylma, na 65°1. sjeverna geografska širina, na desnoj obali rijeke I., 60 versta od njenog ušća u Pechoru. Stanovništvo… Enciklopedijski rječnik F. Brockhaus i I.A. Efron

Izhma: Izhma je selo u okrugu Izhemsky u Republici Komi. Selo Izhma u Primorskom okrugu Arhangelske oblasti. Rijeka Izhma u Primorskom okrugu Arhangelske regije Rijeka Izhma u Komiju, lijeva pritoka Pechore. Rijeka Izhma u... ... Wikipediji

Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Izhma. Selo Izhma Država RusijaRusija ... Wikipedia

Izhma- (Izva) selo, središte okruga Izhemsky. Smješten na povišenom mjestu, na obali rijeke. Izhma. Selo je dobilo ime po rijeci Izhma (Izva). pritoka Pečore. Dl. 530 km, po drugim izvorima 512 km. Nastaje na jugu. dijelovi grebena Timan, u blizini visoravni Naldögkerös i... ... Toponimijski rječnik Republike Komi

Izhma- Izhma, selo u Republici Komi, središte okruga Izhemsky, 544 km sjeveroistočno od Syktyvkara. Smješten na rijeci Izhma (pritoka Pechore), 93 km sjeverozapadno od željezničke postaje Irayol. Stanovništvo 3,6 tisuća ljudi Osnovan 1867. Stanovnici… Rječnik "Geografija Rusije"

Naziv Vrsta NP Distrikt Ruralno/urbano naselje Stanovništvo (Popis 2010.) Abez selo Inta urbani distrikt 117 Abez selo Inta gradski distrikt 478 Adzherom selo Kortkeros distrikt Pezmeg 774 Adzva selo... ... Wikipedia

Odnedavno gotovo cijela zemlja zna za selo Izhma (4 tisuće stanovnika, na jeziku Komi Izva), izgubljeno u zabačenoj tajgi Srednjeg Komija: 7. rujna 2010. ovdje je sletio neispravni Tu-154 i pravo čudo u zraku, a i na zemlji. Na nebu su piloti uspjeli spustiti avion s pokvarenom električnom mrežom na slučajno otkriveno uzletište, nepogodno za slijetanje velikih zrakoplova, a na zemlji je domar aerodroma Sergej Sotnikov samoinicijativno održavao napušteno mjesto u radu. reda za desetljeće i pol... Uspjeli su spasiti ne samo ljude, nego čak i automobil - popravljeni avion poletio je iz Izhme doslovno tjedan dana prije mog dolaska.

Ali u međuvremenu, Izhma je izvanredna ne samo po tome. Sam naziv označava rijeku, povijesnu regiju uz nju i selo-glavni grad. A ovdje žive Komi-Izhemtsy - jedan od najneobičnijih naroda Rusije s drevnim rotacijskim uzgojem sobova i drvenim palačama seljaka milijunaša. I ne žive samo: Rus na Izhmi gotovo je stranac.

Staza do Izhme počinje s izraelske postaje, a ljeti je lokalna cesta izolirana od kopna (zimi je presijeca zimska cesta Ukhta-Pechora). Autobusi voze četiri puta dnevno i spajaju se na vlakove s juga. Ostatak vremena privatni trgovci aktivno putuju - na primjer, samo su 3 osobe izašle iz vlaka iz Vorkute u pola šest ujutro na stanici, uključujući i mene - ali minibus je čekao na stanici. Karta do Izhme košta 270 rubalja, cesta je dobar asfalt. Vožnja je skoro 100 kilometara, a cijelom ovom stazom nema tragova naselja - samo tajga i tajga...

I još više iznenađuje što Izhma uopće ne izgleda kao divljina. Selo je udaljeno i izolirano - to se vidi, ali je živo, uređeno, bez osjećaja odsječenosti od svijeta. Autobus se zaustavlja na trgu od okvira iznad, sa strane mjesnog Doma kulture:

Ovdje vrijedi slušati razgovore - vjeruje se da je udio stanovnika Izhme u ovim dijelovima 80%. To se vidi, odnosno čuje - 4/5 razgovora ovdje se ne vodi na ruskom. Komi jezik je vrlo lijep i vrlo neobičan, zvuči vrlo nježno. Istina, brojevi (uključujući složene poput "pet minuta do dvanaest") i uzvici su ruski. U samoj Izhmi svi tečno govore ruski, iako s blagim naglaskom, ali čak iu susjednim selima ima ljudi kojima je teško govoriti ruski.

Iza Doma kulture su dvije crkve - goleme za selo, napuštena Crkva Preobraženja (1806.-28.) s jasnim prizvukom "neruskosti" i minijaturna drvena crkva Uznesenja (preuređena). Šetajući ovim crkvama, ukratko ću vam ispričati priču o Izhmi:

Komi su ovamo došli u 16. stoljeću (selo je poznato od 1576.), a nisu došli od dobrog života: Rusi su aktivno razvijali desnu obalu Sjeverne Dvine i donji tok Vychegde, a Zyryani su se postupno povlačili prema sjeveru i istoku. Na Izhmi su se doseljenici susreli s nenetskim stočarima sobova i naučili sami uzgajati sobove. Istina, na svoj način - za razliku od nenetskih nomada, Komi su radili na rotacijskoj osnovi - imali su stalne kuće i naseljeno gospodarstvo u selima, au tundru su putovali u smjenama. Izhemtsy je postao prvi smjenski radnik u Rusiji.

Do tog vremena zyrjanski trgovci već su bili među najboljima u Rusiji i odmah su pronašli svoju nišu na Izhmi. Bili su mnogo bliži Rusima nego Nenci, a mnogo bliži Nenetima od Rusa, postavši poveznicom između kopna i tundre. U Rusiji su Izhemtsy bili poznati kao najbolji dobavljači antilop kože sobova, a Nenetima su prodavali blagodati civilizacije - igle i čavle, puške i patrone, i naravno alkohol. Ako su u 15-16 stoljeću Rusi kolonizirali Zyryane, u 17-19 Zyryani su počeli kolonizirati Nenete, pretvarajući knezove tundre u svoje vazale. Gotovo svako selo Izhem imalo je barem jednog milijunaša.
Čini mi se da je činjenica da su Novi Komi već došli u Izhmu – asimilirajući sve dobro što su im Rusi dali, i naučivši se oduprijeti svemu lošem što je kolonizacija njihovih zemalja donijela. I poput Amerikanaca, preselili su se na novo mjesto i počeli graditi naciju gotovo od nule.

Ali ovako je ovo mjesto izgledalo prije sto godina - ovu fotografiju su mi dali u muzeju. Ovdje je bilo pravo groblje ljetne crkve Preobraženja, velebni „admiralski“ zvonik i drvena „kamena“ zimska crkva (tek sad sam shvatio da sam joj zaboravio saznati ime i starost). Ako crkva Preobraženja ima analogije u drugim selima, onda je cijeli ansambl bio doista metropolitanski za ovo područje.

Iza crkava nalazi se nasip Izhme. U udaljenim krajevima sjevera, kao što su Pinega ili Mezen, pravi nasipi u selima nisu neuobičajeni: uostalom, rijeka je često bila jedina cesta, a hranila je ljude ništa manje nego polje - tako da su sjeverna sela gotovo uvijek otvorena do rijeke.

Dolina Izhma je nevjerojatno ogromna, a četiri sela su jasno vidljiva preko rijeke - s lijeva na desno, Gam, Mokhcha, Bakur i Sizyabsk. Do zadnja dva sam stigao pješice, o čemu će biti riječi u posebnom postu.

Sama Izhma, međutim, nije tako široka - otprilike je veličine Sukhone ili Volkhova. Većina snježnog prostora u dolini su livade, ali stalno korito rijeke završava na onim grmovima gdje ribar lovi.

Na nasipu je mali spomenik Građanski rat, koja je ovdje u relativnom smislu (populacija je mala) bila dosta krvava. Ne znam što granična postaja simbolizira. Općenito, narod Izhma je vrlo buntovan narod, na primjer, 1830.-35. dogodio se tako neobičan fenomen za ruski sjever kao što je seljački rat, koji je vodio seljak s prezimenom Balin (napomena Gruzijcima - prema Tolkienu, borio se lik s tim imenom goblini).

A ovako izgleda središte Izhme iza rijeke, koja ovdje teče strogo od juga prema sjeveru:

Staraya Izhma je u biti samo jedna ulica. Idemo prvo sjeverno od glavnog trga:

Vrlo karakteristična zgrada - nikada nisam vidio tako ogromne kolibe kao na Izhmi, čak ni na Mezenu.

Što je s kolibama? Postoje prave vile s potpuno urbanim izgledom, poput kuće trgovca-parobrodara Noritsyna:

Kao što je već spomenuto, mnogi lokalni seljaci (i u manjoj mjeri "službeni" trgovci) uspjeli su toliko da su se poprilično urbano obogatili, a opet sebi izgradili potpuno urbane dvorce.

Sovjetske zgrade graniče s dvorcem - ovdje je vladina četvrt zemlje Izhemsk:

Sada idemo južno od Doma kulture... međutim, sve što je prikazano u ovom postu nije više od 5 minuta hoda od Doma kulture.

Ulica je živahna - ima mnogo trgovina od samoposluga do kompjuterskih trgovina, banaka, uslužnih djelatnosti poput frizera, a možda i nema pojedinačnih kafića - umjesto njih je kantina. Ljudi šetaju, svira glazba - općenito, to ne nalikuje stereotipnim slikama siromašnog sjevera, ili uopće ruskog sela.

Lokalni hotel, inače, nije jedini, tu je i pansion "Pelidz" (u prijevodu "Rowan", na glavnom jeziku Komi ista riječ se piše kao "Pelys"). Usput, oba imaju kafić - Pelidze ima barem dobru palačinkarnicu.

A na kraju ulice je možda najljepša kuća u Izhmi, koja je pripadala lokalnom milijunašu, seljaku Popovu:

Nigdje drugdje nisam vidio takve kuće; one nisu neuobičajene na Izhmi - neka vrsta hibrida kolibe i vile. Naravno, veličina sjevernih koliba-dvorišta dat će prednost mnogim gradskim zgradama - ali 9/10 njihovog volumena zauzimao je gospodarski dio. Ova je vila u potpunosti rezidencijalna, ali izvana je, osim obilja prozora, samo vrlo velika koliba.

Trijem je iz dvorišta, prednja fasada dvorca je okrenuta prema ulici:

Muzej Izhemsky, iako je nastao tek 1965., jedan je od najbogatijih u Komiju. Mislim da postoji samo nekoliko sela u Rusiji koja se mogu pohvaliti takvim muzejima, a samo nekoliko desetaka regionalnih centara. Iako se dojam izložbe može jednostavno pojačati komunikacijom sa zaposlenicima. Uglavnom, više se ne čudim kad me u zaleđu u muzejima sretne šarmantna i energična djevojka nešto starija od mene, koja iskreno voli svoj kraj, poznaje ga jako dobro i rado ga otvara gostu. izdaleka. I ovdje su me proveli, dali mi čaj, jednostavno ispričali puno zanimljivosti o prošlosti i sadašnjosti Izhme, pokazali mi arhivske novine i putne bilješke s početka dvadesetog stoljeća i moderan službeni foto album Regija Izhma iz muzejske knjižnice, i čak mi je dao fotografiju koju sam već objavio ovdje. Pritom sam platio samo kartu i fotografiranje.
Zaposlenici su međusobno razgovarali na ižemskom jeziku, iako su i sami bili prilično mladi i moderni, što još jednom potvrđuje da je ovaj jezik živ. Ali ipak, ovako toplu dobrodošlicu ne bih nazvao nacionalnom specifičnošću, jer, kao što je već rečeno, ovo mi se ne događa prvi put.

U predvorju muzeja nalaze se vrlo lijepe i čudne slike Tatyane Popove. Činjenica je da ih umjetnik ne crta, već ih izrađuje od perja:

Drugi lokalni umjetnik Fjodor Kanev izgubio je desnu ruku tijekom rata, ali je naučio slikati lijevom. Rezultat je bila vrlo originalna naiva. Usput, gotovo isti kut bio je u ovom postu malo viši:

Etnografija. Izhma narodne kape i jednostavan vez:

Ribarske mreže sa znakovima predaka vlasnika na plovcima:

I naravno hala za uzgoj sobova, stilizirana kao šator s kaminom u sredini. Preparirani jelen, narodna nošnja, narodne torbe sa živopisnim nazivima poput “tuchu” (mali, na vrhu) ili “padko” (donji dio debla):

Nacionalne cipele "tebeki" različite vrste. Poznati "pima" samo su jedna od sorti:

Jelenja koža i oprema za njenu obradu:

Pojas čuvara sobova, gdje su pomiješane praktične stvari i talismani:

Na trećem katu nalaze se prilično urbani interijeri:

A soljenka u obliku patke personifikacija je legende Zyryansk o stvaranju svijeta. Jednom davno postojalo je samo beskrajno more po kojem je plivala patka. Nekako je snijela 6 jaja, ali je samo dva zadržala pod svojim krilima. Iz jedne se izlegao svijetli bog, iz druge tamni. S dna mora podigli su četiri utopljena jajeta, a Patka je, vidjevši da se njezin rod nastavlja, poletjela i strmoglavila se u vodu, pretvorivši se u nebeski svod. Bijeli bog je iz prvog jajeta izvukao sunce, a iz drugog šumu, dok je tamni bog izvukao mjesec i kopnene vode.

Općenito, ovdje ima puno toga. Ali ovo je pogled s trećeg kata - usput, obratite pažnju koliko snijega ima na prozorskoj dasci:

Još nekoliko snimaka sovjetske, neceremonijalne Ižme. Najveća kuća u selu je lokalna bolnica:

Na nekim mjestima Izhma izgleda ovako:

Na nekim mjestima je ovako:

Živahno, moderno, ne naizgled siromašno (ako i jest), samodostatno selo, koje se teško može nazvati selom. Potpuni osjećaj boravka u malom gradu. Izhma je uistinu prijestolnica malog i bez ironije ponosnog naroda, naviklog na oslanjanje na vlastitu snagu.

Regija Izhemsky također je impresivna obiljem konjskog prijevoza, a ovdje se ne koristi bilo što, već prave drvene saonice. Djed sa naušankama nosi naramenicu drva za ogrjev - kao da ih je odnekud iz prošlosti otkotrljao. Međutim, najvjerojatnije su većina ljudi na saonicama u Izhmi "gosti glavnog grada" iz okolnih sela. Tamo, u ova sela preko rijeke, idemo u sljedećem dijelu.

Izhma

Izhma (Izva) - selo na desnoj obali Izhme (lijeva pritoka Pechore), središte ruralne uprave i Izhemsky okruga, 544 km od Syktyvkar, prastari Komi naselje na rijeci Izhmi. Nedaleko od sela Izhma arheolozima 1576 otkrivena su dva antička naselja, od kojih jedno datira iz 8.-3. st. pr. Selo Izhma nastalo je 1567. . Posjetivši ovdje u 19.st. Arhangelski guverner Engelhardt A.P. spominje u knjizi o svom putovanju drevni kronika Izhemskaya crkve 1572 ; rečeno je da je Izhma nastala 1567. (ova kronika nije preživjela). Prema drugoj publikaciji iz 19.st. selo je osnovano god migranata iz Ust-Tsilme, ali to nije dokumentirano. U knjizi plaćanja iz 1575. godine, koja sadrži opis svih sela i zemalja donje Pechore i Izhme, ovo se naselje ne spominje. Prvi podaci o njegovom postojanju datiraju iz 1576. godine: sačuvani arhivski dokumenti spominju Izhemskaya naselje

- današnje selo Izhma. Komi, koji su ovamo doselili s Vyjem i gornjim Mezenom. Slobodka je brzo rasla. Osnovan kasnije od Ust-Tsilme, nakon nekog vremena znatno ga je nadmašio po broju stanovnika. Godine 1638. bilo ih je 37 u Izhmi seljačka domaćinstva, a 1646. - već 65. Detaljniji podaci o stanovništvu Izhme datiraju iz 1679. Tada je u Izhemskaya Slobodka bilo 5 svećeničkih domaćinstava, 52 seljačka domaćinstva i 6 siromašnih domaćinstava. Izhemtsy je nosio sljedeća prezimena: Smetanin, Filippov, Istomin, Khozyainov, Terentyev, Kuchkasov, Kanev, Anofriev, Vokuev, Durkin, Vityazev, Artemyev, Rodionov, Belyaev, Zagibalov, Pigalin, Pozdeev, Nechaev, Kucheev i dr. Izhemtsy je sijao raž i ječam , ali nisu imali dovoljno vlastitog kruha, morali su ga kupovati po paprenim cijenama od posjetitelja trgovci. Važno Ribolov je bio dio gospodarstva tamošnjih stanovnika. Losos i kavijar od lososa rado su kupovali gostujući trgovci. Ali posebno važnu ulogu igrao se lov, uglavnom lov na krzno. Stanovnici Izhme lovili su samura, arktičku lisicu, hermelina, vjevericu itd. Lovili su iu zemljama Izhme iu udaljenijim područjima - u Pechori iu Trans-Uralu.

Moskovski trgovci posebno su dolazili u Izhemskaya Slobodku kupiti krzna. Kasnije su stanovnici Izhme počeli putovati sajmovima u Moskvu, Petersburgu, Novgorod i drugi gradovi. Većina stanovništva bili su Komi, ali ovdje su živjeli i predstavnici drugih plemena. naroda. Tako, Rusi podrijetlom su bili Konstantin Markovič i njegov nećak Fedot Petrovič Ročev, koji su svoje prezime dobili od lokalnih stanovnika Komija ("roch" - "Rus"). Gerasim Ananijevič Čuprov sa svojim sinovima Kirilom i Pronjom preselio se u Izhmu iz Ust-Tsilme u 17. stoljeću. Iz Pinega je u Izhmu došao seljak Pantelej Ivanovič (prezime mu nije navedeno), a iz Pustozerska Timofej Matvejevič Koževin i Luka Afanasjevič Golubkov. Nekoliko Neneta ("novokrštenih Samojeda") također se naselilo u naselju. Za vrijeme gladi napušteno je 10 seljačkih domaćinstava 1655 , 1661-1662 I 1678-1679 , uzrokovan teškim neuspjehom usjeva koji je pogodio cijeli sjever Rusije. Godine 1661. ljudi Izhema su se žalili da "neće biti kruha za njih, a mi ginemo od potrebe za žitom, jedemo ... travu." Godine 1678. očevidac je izvijestio: "Stanovnici... se tope i umiru... a tolika je potreba u ovoj zemlji posvuda u... Izhmi, Ust-Tsilmi i tvrđavi Pustozersky."

Sudionik festivala "Lud"

Neki od vlasnika praznih dvorišta su umrli, drugi su pobjegli iz Izhme, gdje su se nadali da će pronaći spas od siromaštva i gladi: Filippov A.A. “Od gladi sam otišao u Perm Veliki”, Kuzminykh S.F. “umro je, a njegova djeca su otišla u Sibir, a njegov sin Timoshka je bio među strijelcima u Pustozerskoj tvrđavi,” K.I. Babikov... “od gladi je otišao u Kevrolu (Pinega) sa svojom ženom i djecom...”. Prva drvena Izhemska crkva "u ime Preobraženja Gospodnjeg, s kapelom proroka Ilije" sagrađena je, prema F. A. Tentyukova, godine. 1678 . Više je puta izgorjelo u požarima. Jedna od njih, koja je “razorila većinu kuća i crkvu”, dogodila se u 1700 . U 1728 sagrađena je nova drvena jednokatnica koja je kasnije također izgorjela. Lepyokhin I.I., koji je posjetio ovdje u 1772 , primijetio je da je crkva imala “drveni zvonik... visok i vješto sagrađen”. U Petrovo doba aktivno su tragali za rudama željeza i bakra na Uralu i u Sibiru pod pomoć lokalni seljaci. Počelo je istraživanje ugljena u Podmoskovlju, Donbas , Kuzbas, regija, Vorkuta naftna polja u području Vau i u Zapadni Sibir . U razvoju rudarstva i metalurgije u Rusija značajan doprinos dali su de Gennin G.V.,, Tatishchev V.N.. Bruce Y.V Pokušao

sporadični pokušaji uspostavljanja industrijske proizvodnje nafte na ušću rijeke Uhte u Izhmu. Od 18. stoljeća stanovnici Izhme počeli su se baviti uzgojem sobova, uvodeći u to mnoge racionalne tehnike i s vremenom su postali najveći stočari sobova na Sjeveru. Publikacija iz 1865. navodi da je u Izhmi “rijetkost da vlasnik nema od 500 do 1000 grla jelena”. Nakon što su uvezli mliječna goveda iz Ustjuga, Ižmanci su na temelju toga razvili novu pasminu, koja je bila toliko uspješna da je sredinom 19. stoljeća. čak su napisali: "Nigdje u Arhangelskoj pokrajini ne priprema se tako ukusno mlijeko i maslac kao u Izhmi... gdje se mogu napraviti sirevi koji nisu lošiji od nizozemskih." Ukupni uspješan razvoj gospodarstva pridonio je rastu stanovništva Izhemskaya Slobodka. Sve do prve polovice 18.st. to je bilo jedino selo na Izhmi. Izhemskaya Slobodka (od 19. stoljeća - selo Izhma) pisalo se o jednom od najznačajnijih naselja u Arhangelsku u smislu broja stanovnika. provincija

Široko oranice prekrivaju selo s dvije strane, a s treće je mala močvara na kojoj je izgrađen most koji vodi u suhu borovu šumu." 1801 dobivena je dozvola za gradnju kamene dvokatnice s dva oltara. Sagrađena je kamena crkva Preobraženja 1807-1828 . 29. NY 1821 posvetio prvo prijestolje, 22. NY 1828- drugo. U 1829 razmontirana drvena crkva (ugrađena god 1773 ). U 1833 I 1848 Kamena crkva je pregrađena, a treći oltar sagrađen je 1884.-1888. Godine 1860. razgrađena je još jedna drvena crkva koja je postojala od 1794. godine. U 1862 sagradio novu drvenu crkvu. Godine 1820. u Izhmi je otvorena župna škola, koja je 1850. pretvorena u župnu školu, a 1869. u dvogodišnju seosku školu Ministarstva prosvjete za dječake, pri kojoj je 1871. otvoren obrtnički razred (krojački a ovdje se učio i postolarski zanat). 28 MR 1873 otvorena je djevojačka škola 7. SIJEČNJA 1891- župna škola. U 1833-1838 Došlo je do nemira među ižemskim seljacima koji su prosvjedovali protiv uvođenja teških dažbina za izgradnju cesta. U 1862 Sagradili su i novu drvenu crkvu.

1873. godine u selu je bilo 170 domaćinstava, 1842. god osoba. U 19. stoljeću Izhemtsy su se preselili iza Urala (na Ob), na poluotok Kola, gdje potomci doseljenika žive do naselja. Godine 1897. u selu je bilo 2166 stanovnika. Godine 1905. u Izhmi je bilo 277 domaćinstava, 2746 ljudi: 1918. godine - 365 domaćinstava, 2406 ljudi, 1926. godine - 458 domaćinstava, 2192 ljudi. Godine 1921. Komi je činio 97,4% ljudi, Rusi - 1,4%, Nenci - 1,2%. 19 OK 1927 ovdje je otvorena strukovna škola za obuku osoblja riječne flote (in 1930 prebačen u Ščeljajur). Godine 1930. selo ima područne ustanove, zubarsku ordinaciju, savjetovalište za žene i djecu, ambulantu, parkiralište za parobrod, školu, koliba-čitaonica, seljački kotar, dječji vrtić, okružna središnja knjižnica, narodni dom, poljoprivredni punkt, zoološki vrt, kamera narodni sud, bakteriološki zavod, nabavno mjesto državna trgovina, seljački odbor javnost uzajamne pomo i, regionalni agronom. Na Sovjetska vlast Izhma je također popularno ime logorima dodijeljen na neovisno upravljanje iz Ukhtpechlaga u 1933 . U 1932-ljeto 1933 radio u selu Uhta-Pečorski Visoka rudarsko-naftna škola, premještena u god Chibyu. Pedesetih godina prošlog stoljeća uništena je drevna drvena crkva Preobraženja. Do 1959. stanovništvo se povećalo na 2495 ljudi, do 1970. - na 3090 ljudi, do 1989. - na 3595 ljudi, od čega su 79% bili Komi; do 1992. - do 3914 ljudi. Godine 2000. u Izhmi je živjelo 3838 ljudi.

Syktyvkar Arheologija Proračun Državna vlast Pokrajina Vorkuta Gulag Dvorište Društvena akcija Donbass Zyryan Izba

Izhma je selo na desnoj obali rijeke Izhme, središte regije Izhma, najstarije naselje Komi na rijeci Izhma. Ljudi su živjeli na Izhmi u davna vremena; Nedaleko od sela Izhma, arheolozi su otkrili 2 drevna naselja, od kojih jedno datira iz 8. - 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Selo Izhma nastalo je 1567. - 1576. godine. Posjetio ovdje u potkraj XIX stoljeća arhangelski namjesnik A.P. Engelhardt je u knjizi o svom putovanju spomenuo drevnu kroniku Izhemske crkve; rečeno je da je Izhma nastala 1567. (ova kronika nije preživjela). Prema drugoj publikaciji iz 19. stoljeća, selo su 1572. godine osnovali doseljenici iz Ust-Tsilme, ali to nije dokumentirano. U knjizi plaćanja iz 1575. godine, koja sadrži opis svih sela i zemalja donje Pechore i Izhme, ovo se naselje ne spominje. Prve informacije o njegovom postojanju datiraju iz 1576. godine: sačuvani arhivski dokumenti spominju Izhemskaya Slobodka - sadašnje selo Izhma. Njegovi osnivači bili su Komi, koji su se ovamo doselili s Vyjem i gornjim Mezenom.

Slobodka je brzo rasla. Osnovan kasnije od Ust-Tsilme, nakon nekog vremena znatno ga je nadmašio po broju stanovnika. Godine 1638. u Izhmi je bilo 37 seljačkih domaćinstava, a 1646. bilo ih je već 65. Detaljniji podaci o stanovništvu Izhme datiraju iz 1679. Tada je u Izhemskaya Slobodka bilo 5 kućanstava svećenstva, 52 seljačka domaćinstva i 6 domaćinstava prosjaka. Ižemci su nosili sljedeća prezimena: Smetanin, Filippov, Istomin, Hozjainov, Terentjev, Kučkasov, Kanev, Anofrijev, Vokujev, Durkin, Vitjazev, Artemjev, Rodionov, Beljajev, Zagibalov, Pigalin, Pozdejev, Nečajev, Kučejev itd.

Većinu stanovništva činili su Komi, ali ovdje su živjeli i predstavnici drugih naroda. Tako su Konstantin Markovič i njegov nećak Fedot Petrovič Ročev bili Rusi podrijetlom, koji su svoje prezime dobili od lokalnih stanovnika Komija ("roch" - "Rus"). Gerasim Ananijevič Čuprov sa sinovima Kirilom i Pronjom preselio se u Izhmu iz Ust-Tsilme sredinom 17. stoljeća. Iz Pinega je u Izhmu došao seljak Pantelej Ivanovič (prezime mu nije navedeno), a iz Pustozerska Timofej Matvejevič Koževin i Luka Afanasjevič Golubkov. U naselju se naselilo i nekoliko Neneta (“novokrštenih Samojeda”).

Još 10 seljačkih domaćinstava napušteno je tijekom gladi 1655., 1661. - 1662. i 1678. - 1679., uzrokovane velikim neuspjehom usjeva koji je pogodio cijeli sjever Rusije. Godine 1661. ljudi Izhema su se žalili da "neće biti kruha za njih, a mi ginemo od potrebe za žitom, jedemo ... travu." Godine 1678. očevidac je izvijestio: "Stanovnici... se tope i umiru... a tolika je potreba u ovoj zemlji posvuda u... Izhmi, Ust-Tsilmi i tvrđavi Pustozersky." Neki od vlasnika praznih dvorišta su umrli, drugi su pobjegli iz Izhme, gdje su se nadali da će pronaći izbavljenje od siromaštva i gladi: A. A. Filippov je "otišao u Perm Veliki od gladi", S. F. Kuzminykh "umro je, a njegova su djeca otišla u Sibir, da, njegov sin Timoshka je u strijelcima u Pustozerskoj tvrđavi,” K.I. Babikov... “od gladi je otišao u Kevrolu (na Pinegu) sa ženom i djecom...”

Ižemci su sijali raž i ječam, ali nisu imali dovoljno vlastitog kruha; morali su ga kupovati po pretjeranim cijenama od gostujućih trgovaca. Ribarstvo je bilo važno u gospodarstvu lokalnog stanovništva. Losos i kavijar od lososa rado su kupovali gostujući trgovci. Ali lov, uglavnom krzno, igrao je posebno važnu ulogu. Stanovnici Izhme lovili su samura, arktičku lisicu, hermelina, vjevericu itd. Lovili su iu zemljama Izhme iu udaljenijim područjima - u Pechori iu Trans-Uralu. Moskovski trgovci posebno su dolazili u Izhemskaya Slobodku kupiti krzna. Kasnije su Izhemtsy i sami počeli odlaziti na sajmove u Moskvu, Sankt Peterburg, Novgorod i druge gradove. Od 18. stoljeća stanovnici Izhme počeli su se baviti uzgojem sobova, uveli su u njega mnoge racionalne tehnike i s vremenom postali najveći stočari sobova na Sjeveru. U publikaciji iz 1865 kaže se da u Izhmi "rijedak vlasnik ima od 500 do 1000 grla jelena." Nakon uvoza mliječnih goveda iz Ustjuga, Izhemci su na temelju toga razvili novu pasminu, koja je bila toliko uspješna da je sredinom 19. stoljeća. čak su napisali: "Nigdje u Arhangelskoj pokrajini ne priprema se tako ukusno mlijeko i maslac kao u Izhmi... gdje se mogu napraviti sirevi koji nisu lošiji od nizozemskih."

Ukupni uspješan razvoj gospodarstva pridonio je rastu stanovništva Izhemskaya Slobodka. Sve do 2. pol. XVIII stoljeće to je bilo jedino selo na Izhmi. Izhemskaya Slobodka (od 19. stoljeća - selo Izhma) pisalo se o jednom od najznačajnijih naselja u pokrajini Arhangelsk po broju stanovnika.

Sredinom 19. stoljeća, kako piše putnik koji je tu boravio, selo se sastojalo od dva dijela - Gornjeg i Donjeg kraja. Na mjestu njihova spajanja bile su 2 crkve (na četverokutnom mjestu). „Između kuća - s obje strane crkava - pruža se ravna i dosta široka ulica, iz koje različitih smjerova vijugave staze blizu jedna druge. Široko oranice okružuju selo s dvije strane, a s treće je mala močvara na kojoj je izgrađen most koji vodi do suhe borove šume.”

Godine 1838-1866. Došlo je do nemira među ižemskim seljacima koji su prosvjedovali protiv uvođenja teških dažbina za izgradnju cesta. Godine 1820. u Izhmi je otvorena župna škola, koja je kasnije pretvorena u seosku školu za dječake, u kojoj je 1871. otvoren obrtnički razred. Godine 1873. pojavila se škola za djevojčice. Prve ižemske crkve bile su drvene i više su puta izgorjele u požarima. Jedna od njih, “koja je uništila većinu kuća i crkvu”, dogodila se 1700. Godine 1806. - 1828. Sagrađena je kamena crkva Preobraženja Gospodnjeg. Godine 1862. sagrađena je i nova drvena crkva. Selo je 1873. godine imalo 170 domaćinstava i 1842 stanovnika. Krajem 19.st. Izhemtsy su se preselili iza Urala (na Ob), na poluotok Kola, gdje još uvijek žive potomci doseljenika. Godine 1897. selo je imalo 2166 stanovnika. Godine 1905. u Izhmi je bilo 277 domaćinstava, 2746 stanovnika; godine 1918 — 365 domaćinstava, 2400 stanovnika; godine 1926 - 458 domaćinstava, 2195 stanovnika (941 muškarac, 1251 žena). Do 1970 broj stanovnika se povećao na 3090 ljudi, do 1989. - na 3595 ljudi (1760 muškaraca, 1835 žena), od čega su 79% bili Komi.