Jesen je vrijeme dugo očekivanih praznika, veselih, veselih, au isto vrijeme i vrlo duhovnih. Otvara sezonu praznici- Židovski Nova godina Rosh Hashanah, nakon čega slijedi još jedan važan dan u godini - Yom Kippur. Ova dva praznika radikalno se razlikuju jedan od drugoga po raspoloženju, ali su i vrlo slična po značenju i duhovno značenje. Ovih dana kao da cijeli svijet prolazi pred Svevišnjim, koji procjenjuje naše postupke i naše misli, vaga ih u svoj njihovoj različitosti i međusobnoj povezanosti, nakon čega se sumira godina za sve, a crta naše sudbine u novom dolasku. godina je ocrtana. Na ove za svakog Židova posebne dane potrebno je osvrnuti se i analizirati svoje radnje i djela u protekloj godini, vidjeti rezultate svoga rada i zaključiti jesu li ostvareni ciljevi zacrtani u godini. A tradicionalni i obvezni “glas šofara” ovih blagdana potiče ljude na otvaranje srca i ima neobično snažan utjecaj na židovsku dušu. Čuti puhanje u šofar najveća je micva koja nam je data u Tori, a svako ko je ikada čuo ovo puhanje može potvrditi da šofar ima jedinstven zvuk, drugačiji od ostalih.
Što je "šofar" i njegovo značenje u židovskoj tradiciji
Šofar je jedan od najstarijih puhačkih instrumenata koji se uglavnom koristio kao signalni instrument za davanje vojnih znakova, ali se njime najavljivao i svaki važniji događaj. Danas se zvuk šofara može čuti tijekom jesenski praznici, a zvuk mu je ostao isti kao prije tisuća godina zahvaljujući stalnom pridržavanju tradicije njegove proizvodnje, kao i prenošenju s koljena na koljeno značajki zvukova iz njega izvučenih. Začudo, ali ovaj drevni instrument još uvijek budi duše Židova diljem svijeta, kao da ih poziva: “Probudi se, ti koji spavaš, iz sna! Ti koji si zaspao, probudi se iz sna! Provjerite svoje postupke, i vratite se tešuvi, i sjetite se svog Stvoritelja!”
Tradicionalno se šofar izrađuje od roga košer artiodaktilne životinje čiji rogovi imaju uvrnuti oblik, poput antilope, gazele ili planinske ovce. Ali postoji jedna stroga iznimka. Jeruzalemski Talmud kaže:
« Svi šofari se zovu rog i zovu se šofar, osim kravljeg roga koji se zove rog, ali nikad šofar».
Ova zabrana korištenja kravljeg roga za izradu instrumenta može se povezati s grijehom Zlatnog teleta, au svim se zajednicama u svim vremenima ta zabrana revno poštuje. Materijal, namjena i uporaba šofara nisu se mijenjali nekoliko tisućljeća, bez obzira na doba i položaj židovske zajednice - toliko su jaki bili vjera i tradicija židovskog naroda. Ali oblik, veličina i mali detalji dizajna ovoga puhački instrument još uvijek promijenjen. Po izgledu pojedinog šofara može se čak prepoznati i razumjeti identitet i posebne običaje zajednice koja ga je koristila.
Prvi šofar
Višestruka spominjanja šofara nalazimo prvenstveno u TANAKH-u - ovo je najčešće korišteni signal i glazbeni instrument tom razdoblju. Ne čudi što je postao simbol narodnog poziva na pozornost i duhovnog buđenja. Genealogija šofara potječe iz priče o Abrahamovom žrtvovanju sina Izaka.
« Stigavši na to mjesto, Abraham sagradi žrtvenik, položi Izaka na žrtvenik na vrhu drva i već je podigao nož nad njim kad ga glas s neba povika:
"Abrahame! Abrahame!<...>ne diži ruku na dječaka i ne čini mu ništa, jer sada znam da se bojiš Boga i nisi uskratio svog sina, svog jedinca, za Mene.»
Umjesto Izaka žrtvovan je ovan, a Abrahamov čin Bg je visoko cijenio. Korištenjem roga planinskog ovna na dan Velikog suda za trubljenje i duhovno čišćenje, čini se da se podsjećamo na ovo Abrahamovo služenje B-gu. Bio je to šofar koji se oglasio na brdu Sinaj tijekom predaje Tore izraelskom narodu. Midraš navodi da se šofar iz lijevog roga ovna kojeg je žrtvovao Abraham oglasio na planini Sinaj, a da će se u šofar iz desnog roga zatrubiti kad se raspršena plemena Izraela okupe.
Ali zašto baš zvuk šofara ima toliku moć da utječe na duše Židova, da ih budi iz svakodnevice i uznemirava, podsjećajući ih na grijehe i nedjela, jer trube od metala zvuče puno slađe? Razlog za to može se pripisati prirodnom zvuku šofara - osoba ne može utjecati na zvuk koji proizvodi rog, bez obzira kakav je tretman materijala. Zvuk može postati čišći, zvučniji, ali se njegova bit neće promijeniti. Lula koju čovjek izlije iz metala može dobiti točno onakav zvuk kakav čovjek namjerava, ali neće izazvati duhovnu strepnju i neće vas otrgnuti od užurbanosti svakodnevnog života.
Vrste i razlike šofara židovskih zajednica diljem svijeta
Tradicije obrade roga za izradu šofara do danas se uvelike razlikuju među različitim zajednicama. Neke zajednice vjeruju da rog treba ostaviti praktički netaknut, bez narušavanja njegovih prirodnih oblika. U drugima je uobičajeno jako obraditi rog, zagrijavajući ga na vatri kako bi dobio željeni oblik. Također, instrument je ponekad bio ukrašen svim vrstama presvlaka od srebra i drugog metala, na koje su naneseni različiti židovski simboli. Međutim, ova vrsta ukrašavanja instrumenata nije bila uobičajena, budući da tijekom primjene natpisa postoji velika vjerojatnost nepopravljivog oštećenja materijala roga.
Oblik, veličina i zvukovi koje proizvode instrumenti mogu pokazati kome su namijenjeni, a također mogu rasvijetliti povijest židovske zajednice u određenoj zemlji. Na primjer, povijesno gledano, španjolski Židovi preferiraju ravne šofare.
To ima ozbiljne vjerske razloge. Dugo vremenaŽidovi i njihova tradicija bili su progonjeni na Pirinejskom poluotoku; bilo je zabranjeno čak i držanje šofara u rukama. Muškarci su skrivali glazbene instrumente ispod gornje odjeće, uvučene u pojas. Ravne šofare vjerojatno je bilo lakše sakriti. Ali nisu samo Marokanci koristili ravne i spljoštene šofare. Također su ih koristili istočnoeuropski Židovi i Sefardi u vrijeme progona od strane vlasti. Sefardi preferiraju potpuno ravan šofar, okrenut prema gore. Ispravljanje šofara je vrlo težak proces koji zahtijeva puno truda, svaki drugi šofar se pokvari, pa su šofari za Sefarde skuplji.
Poljski Židovi tvrde da bi šofar trebao proizvoditi "plačući" zvuk, možda da bi odražavao patnju Židova u Poljskoj. Stoga se u poljskim zajednicama ovo puhačko glazbalo izrađivalo od kraćih životinjskih rogova. Općenito, aškenaski šofar je u početku ravan i zakrivljen na kraju, što instrumentu daje prodoran "plačući" zvuk.
Vjerojatno najneobičniji, najspektakularniji i privlače pažnju svih su šofari jemenskih Židova. Jemenci su godinama bili odsječeni od ostalih židovskih zajednica, pa se razlikuju i po obliku svojih šofara. Jemenski Židovi preferirali su velike šofare izrađene od upletenih rogova kudu antilope. Imaju dubok, razvučen zvuk koji podsjeća na ovna kojeg je Abraham žrtvovao. Ali u većini slučajeva šofari se izrađuju od krivog ovnujskog roga.
Jemenski Židovi povijesno su podijeljeni u dvije skupine, a njihove tradicije izrade šofara uvelike se razlikuju. Jedna skupina slijedi tradiciju RAMBAM-a, prema kojoj se u šofar mora puhati neobrađen i neispravljan. Druga skupina jemenskih Židova živjela je sama, daleko od civilizacije, pa nisu imali priliku nabaviti ovnujske rogove, a materijal za izradu šofara bili su rogovi kudu antilope, dugi i kovrdžavi.
Tradicionalni zvuk šofara za Rosh Hashanah i Yom Kippur
Zbog složenosti obrade i specifičnosti korištenog materijala, šofar je sposoban proizvesti prilično ograničen raspon zvukova, što ga razlikuje od većine ostalih puhačkih instrumenata. Šofar zvuči isključivo s prvim i drugim prizvukom koji čine kvintu. Tora također spominje samo tri vrste puhanja:
– "tkia" je dugačak, otegnut zvuk koji počinje na donjoj noti i prelazi na gornju notu sa sve većom zvučnošću. Tkia simbolizira poziv na buđenje savjesti i povratak B-gu. Završno puhanje naziva se "tkia gdola" ("veliko puhanje") i traje duže na gornjoj noti;
– “tru’a” - niz (najmanje devet) naglih zvukova na donjoj noti, koji završava na vrhu. Ovi kratki i oštri zvukovi odaju tugu i melankoliju;
– “shvarim” – brza izmjena donjih i gornjih nota – tri kratka zvuka, koja podsjećaju na uzdah, kao znak svijesti o vlastitim pogreškama.
Što se tiče ševarima, mišljenja su različita: neki autoriteti vjeruju da je ševarim niz pojedinačnih isprekidanih zvukova i konačni produženi zvuk tqia; drugi vjeruju da shevarim treba zamijeniti trois - kraćim frakcijskim zvukovima; Treće mišljenje je da se trubljenje treba sastojati i od zvukova shevarim i zvukova truah, kojima prethodi i završava produženi zvuk tkiah. Tradicionalno, trubljenje u sinagogi provodi se u skladu sa sva tri mišljenja.
Slušanje zvukova šofara velika je micva, jer njegov glas personificira apel židovskog naroda B-gu. Zvuci trube ovog drevnog glazbenog i signalnog instrumenta sastavni su dio dana strahopoštovanja koji dolaze nakon Roš Hašane i traju sve do Jom Kipura. Oni nevjerojatno precizno prenose mentalno stanje osobe koja se obraća B-gu, ispuštajući ili suze i uzdahe, ili pozivajući na buđenje duše i povratak B-gu.
Želite li primati biltene izravno na svoju e-poštu?
Pretplatite se i mi ćemo vam poslati najbolje zanimljivi članci svaki tjedan!
Danas kada se nalazimo u sklopu blagdana Nove 5775. godine, au skladu s Biblijom – Blagdana Truba. Tako se to zove u Sinodalu. prijevod Biblije. Uz sve one koji sumnjaju, volio bih nešto saznati!
Sve više kršćanskih zajednica i pojedinih vjernika zanima jedan od najžidovskih simbola – šofar. Mora se reći da je ovo ujedno i najstariji (uz menru) židovski simbol. Ali problem počinje kada mu ne vjerujete na riječ i odlučite otvoriti svoju Bibliju kako biste saznali zašto postoji tolika strka? Zbunjenost počinje onog trenutka kada počnete tražiti upravo ovaj shofar u bilo kojem od ruskih prijevoda (nije da je situacija drugačija u prijevodima na druge jezike..) Nećete pronaći niti jedan spomen shofara!
Dapače, ako u pretragu za Strongovu simfoniju upišete riječ SHOFAR, u ruskom prijevodu nećemo pronaći ništa slično. Naravno, postavlja se pitanje legitimnosti židovske tradicije koja šofaru pridaje tako veliku važnost. Možda je to samo tradicija? Folklor koji ne poznaje Sveto pismo?
Strongov broj za srebrnu trubu je 02689
Strongov broj za šofar je 07782
Ako učinimo još jedan pokušaj - pronaći riječ "KULA" u tekstu Svetoga pisma, onda će naravno naša potraga biti nagrađena, i pronaći ćemo mnogo mjesta koja sadrže tu riječ. Pa jasno je, i bez traženja se (skoro) svi sjećamo imena biblijskog blagdana - Blagdan Truba - to je jedan od blagdana Gospodnjih, na koji svi odraslo stanovništvo Izrael je napravio aliju (uspon) u Jeruzalem da se pokloni Svemogućem.
Ali, ako pogledamo Strongov broj ove riječi "PIPE" i tražimo ne po riječi, već po broju (za više detalja pogledajte video iznad), onda se ispostavlja da sve nije tako jednostavno. Zapravo, ispada da u cijelom tekstu Biblije postoji samo 27 “čistokrvnih” truba, upravo onih koje je Bog zapovjedio Mojsiju da napravi od srebra kako bi sazvao narod itd. A u najvećem dijelu teksta, ispod prijevodne riječi “TUBE” krije se pravi SHOFAR. Q.E.D.
U Svetom pismu ima više nego dvostruko više šofara nego truba. Da ne govorimo o tome da se simbolika ŠOFARA I LULE bitno razlikuje (više detalja u članku ““, kao i u filmu “Glas Šofara“).
Pa što da kažemo? Ipak, korisno je pogledati izvorni tekst. I tada možete početi analizirati i shvatiti značenje korištenja ove ili one riječi.
Za više informacija o simbolici ŠOFARA i njenoj razlici od srebrne trube pogledajte film
Prema Bibliji, na Sudnjem danu anđeli će trubiti. Evo opisa prve cijevi:
Prvi anđeo zatrubi, i nasta tuča i oganj, pomiješani s krvlju, i padoše na zemlju; i trećina stabala je izgorjela, i sva zelena trava je izgorjela (Otkrivenje 8:7).
I, kao što znate, drevne trube su šofari. Daljnji podaci iz Wikipedije
(שׁוֹפָר) je staro puhačko glazbeno glazbalo, ovnujski rog, u koji se puše tijekom bogoslužja u sinagogi na Rosh Hashanah (židovska Nova godina) i Yom Kippur (Sudnji dan ili Dan pomirenja).
U davna vremena šofar je korišten kao signalni instrument za sazivanje naroda i naviještanje važni događaji, a i tijekom rata. Zvuk šofara, prema legendi, označio je rušenje jerihonskih zidina („Jerihonska truba“).
Šofar je prirodni instrument; osim osnovnog tona iz njega se mogu izdvojiti samo prvi i drugi prizvuk koji sačinjavaju kvintu.
Dodatak: Prema riječima očevidaca, zvuk se nije čuo iz podzemlja, već odozgo. Odnosno, ljudi tvrde da je izvor zvuka bio na niskoj visini na nebu. To ne potvrđuje pretpostavku da zvuk nastaje kao rezultat pomicanja tla.
Naravno, ovu informaciju ne smijete shvatiti doslovno, a prije svega treba imati na umu da trube u Bibliji imaju specifično simboličko značenje. Ipak, ova činjenica navodi na neka razmišljanja.
Za usporedbu, zvuk u Kijevu
Čudni zvukovi prije potresa u Coloradu, SAD
22. kolovoza 2011. Zvukove su snimila dva turista u Coloradu dan prije nedavnog potresa.
Zov ponora.
O filmu: Tajni psihotropni rat specijalnih službi nikada nije javno objavljen. Ima razloga vjerovati da je slika skandalozne pseudoznanosti, parapsihologije, stvorena namjerno. U međuvremenu su se u zatvorenim laboratorijima provodili tajni pokusi čiji su rezultati bili doista senzacionalni. Umirovljeni general KGB-a Boris Ratnikov potaknuo je otkazivanje Jeljcinova posjeta Japanu 1992. godine. Razlog je navodno nedovoljno osiguranje događaja. Zapravo, razlog su bile informacije redovnih vidovnjaka ruskih specijalnih službi. Izvijestili su da će, pod pritiskom Washingtona, Japan u obliku ultimatuma zahtijevati povrat Kurilskog otočja. Osveta američkih obavještajnih službi trebala je biti smrt supruge Borisa Ratnikova. Nakon očitog psihičkog udara, žena je skoro skočila kroz prozor.
Specijalne službe često regrutiraju stručnjake za drevne šamanske rituale i tajne tehnike. Stanovnik Pskova je jedan od onih koji tečno vladaju takvim ritualima. Razmazila je muža kako bi preuzela njegov posao. Poslovni čovjek umire od akutnog zatajenja bubrega... 1990. Oslo. Prezentacija Nobelova nagrada Mira M.S. Gorbačov. Časnika odgovornog za sigurnost Gorbačovljevog boravka u Norveškoj uhvatile su američke obavještajne službe. Sprema se provokacija s njihove strane. Časnika se zombira, gura u provokaciju... Međunarodna natjecanja specijalaca. Posljednjeg dana naš je instruktor demonstrirao beskontaktnu borbu, što je za to vrijeme bilo čudno. Zapovjedništvo je moralo znati mogućnosti Amerikanaca. Instruktor dobiva zadatak udariti jednog od svojih inozemnih kolega. Mjesec dana kasnije, potpukovnik Lavrov vozio je automobil, iznenada se pred očima njegovog vozača pojavio veo, ruke su mu oslabile i automobil se srušio u kamenolom blizu ceste. Na mozak vozača utjecalo se daljinski. Kako se kasnije pokazalo, to je bio američki odgovor. Prema službenoj statistici, točnost vidovnjaka je preko 70%; oni ponekad pronalaze zadane mete čak iu betonskim bunkerima. Ima takvih grupa vidovnjaka u CIA-i...
Shofar(שׁוֹפָר) je židovski obredni puhački instrument izrađen od roga životinje. Ima vrlo drevna povijest i tradicija korištenja koja seže do Mojsija. Puše se tijekom bogoslužja u sinagogi na Rosh Hashanah (židovska Nova godina), Yom Kippur (Sudnji dan ili Dan pomirenja) i u nizu drugih prigoda.
| U sedmom mjesecu, prvog dana u mjesecu, neka vam je odmor, podsjetnik na zvuk trube, sveti saziv. |
Dizajn i proizvodnja
Najjednostavniji usnik za šofar
Šofar je napravljen u davna vremena, a sada se izrađuje samo od prirodnog roga. Koristili su se i upotrebljavaju rogovi ovnova, koza, antilopa, gazela, šuplji iznutra, nikada ili gotovo nikad (zbog aluzija na zlatno tele) bika ili kravlji rogovi. Stoga oblici i duljine šofara mogu biti vrlo različiti. Šofar može biti kratak, s jednostavnim zavojem (kao što je uobičajeno kod Aškenaza), ili može biti dugačak, uvijen. Potonja je sorta nastala u židovskoj zajednici Jemena. U nekim zemljama i zajednicama običaj je da se rog jako obradi, zagrijavajući ga na pari kako bi se dobio željeni oblik, dok je u drugima, naprotiv, običaj smanjiti obradu na minimum i ne mijenjati oblik. Vrh roga šofara je odrezan ili izbušen, a puhalo za šofar koristi ovu jednostavnu rupu za proizvodnju zvuka. Ima slučajeva da je vrh roga oblikovan u jednostavan usnik za lulu.
Puhanje u šofar
"Jemenski" šofar
U davna vremena šofar je korišten kao signalni instrument za sazivanje naroda i najavljivanje važnih događaja, kao i za vrijeme rata. Upotreba ovog instrumenta datira još iz magijskih obreda iz predžidovskog doba. Zvuci šofara (točnije njegove varijante, koja se naziva “yobel”, “jubilarna truba”), prema TANAK-u, srušili su zidine Jerihona, odakle je i došao izraz “jerihonska truba”. Šofar je prirodni instrument; osim osnovnog tona iz njega se mogu izdvojiti samo prvi i drugi prizvuk koji sačinjavaju kvintu. Boja zvuka šofara uvelike ovisi o njegovom obliku i veličini. Kratki "aškenaski" šofar proizvodi visok zvuk jecanja. Veliki i dugi šofari proizvode bogatiji zvuk;
Postoje sljedeće vrste zvukova šofara:
- "kia"(“trubanje”) počinje na donjoj noti i prelazi na gornju notu sa sve većom zvučnošću.
- "varimo"(“tremolo”), brza izmjena donjih i gornjih nota.
- Tri kratka zvuka, koja podsjećaju na uzdah, kao znak svijesti o vlastitim pogreškama."troua"
- ("alarm"), niz naglih zvukova na nižoj noti koji završava na višoj noti. Devet kratkih i oštrih zvukova koji prenose tugu i melankoliju.
- ("veliko puhanje") traje dulje na gornjoj noti (i uvijek završnoj). Simbolizira poziv na buđenje savjesti i povratak Bogu.
- "Tašrat": “tkia”, “shvarim”, “trua”, “tkia gdola”
- "Tashat": “kia”, “švarim”, “kia gdola”
"Tarat"
: “kia”, “trua”, “kia gdola”
Uoči Roš Hašane i Jom Kipura, u šofar se puše ne samo u sinagogi, već i na mjestima gdje se Židovi okupljaju, na primjer, u židovskim školama. U Izraelu se šofar može čuti na neočekivanim mjestima, poput željezničke stanice ili trgovačkog centra. Ovo je učinjeno kako bi se cijeli narod Izraela pozvao na pokajanje.
Židovski izvori o šofaru
- Prorok Izaija je prorekao:
neugledni izvor?
Značenje šofara u Kabali
« U kabali šofar znači otkrivanje tajne mudrosti masama, što je preliminarni i obavezni uvjet za potpuno izbavljenje. Citat iz Baal HaSulamovog članka "Shofar of Mashiach":»
Širenje ove mudrosti (Kabale) masama naziva se “Shofar”, poput šofara - ovnujskog roga, čiji se zvuk prenosi na velike udaljenosti. Isto tako, odjek ove mudrosti proširit će se svijetom sve dok i narodi ne čuju i ne prepoznaju da postoji mudrost Stvoritelja usred Izraela.(שׁוֹפָר) je staro puhačko glazbeno glazbalo, ovnujski rog, u koji se puše tijekom bogoslužja u sinagogi na Rosh Hashanah (židovska Nova godina) i Yom Kippur (Sudnji dan ili Dan pomirenja).
Šofa r
U sedmom mjesecu, prvog dana u mjesecu, neka vam je odmor, podsjetnik na zvuk trube, sveti saziv.
(Lev.23:23-25)
Značenje puhanja u šofar
Šofar - atribut proslave Roš Hašane
U davna vremena šofar je korišten kao signalni instrument za sazivanje naroda i najavu važnih događaja, kao i za vrijeme rata. Zvuci šofara, prema legendi, srušili su jerihonske zidine (“jerihonska truba”). Upotreba ovog instrumenta datira još iz magijskih obreda predžidovskog doba. Iz šofara se mogu izvući samo prvi i drugi prizvuk, koji čine kvintu. Postoje sljedeće vrste zvukova šofara:(“trubanje”) počinje na donjoj noti i prelazi na gornju notu sa sve većom zvučnošću.
"tki'a""tki'agdola"
(“veliki udarac”) traje dulje na gornjoj noti (i uvijek završnoj).
Simbolizira poziv na buđenje savjesti i povratak Bogu."tru'a"
("alarm"), niz naglih zvukova na nižoj noti koji završava na višoj.
Devet kratkih i oštrih zvukova koji prenose tugu i melankoliju."varimo"
(“tremolo”), brza izmjena donjih i gornjih nota.
Tri kratka zvuka, koja podsjećaju na uzdah, kao znak svijesti o vlastitim pogreškama.
Zvuci šofara na Roš Hašanu tumače se kao poziv na pokajanje. Prema tradicionalnim tumačenjima, zvukovi šofara također simboliziraju:
Buđenje strahopoštovanja pred Stvoriteljem
Podsjetnik na Izakovu žrtvu
Podsjetnik na predaju Tore na planini Sinaj
Podsjetnik na dolazak Moshiacha
Osim toga, prema narodnom vjerovanju, oni bi trebali zbuniti Sotonu, koji na ovaj sudnji dan nastupa kao tužitelj.
"Tarat"
jemenski šofar
Prema Halakhi, u šofar se puše tijekom bogoslužja u sinagogi na Rosh Hashanah (židovska Nova godina) i Yom Kippur (Sudnji dan ili Dan pomirenja). Kasnije je nastao običaj puhanja u šofar svaki dan cijeli mjesec koji je prethodio Novoj godini.
Uoči Roš Hašane i Jom Kipura, u šofar se puše ne samo u sinagogi, već i na mjestima gdje se Židovi okupljaju, na primjer, u židovskim školama. U Izraelu se šofar može čuti na neočekivanim mjestima, poput željezničke stanice ili trgovačkog centra. Ovo je učinjeno kako bi se cijeli narod Izraela pozvao na pokajanje.
Židovski izvori o šofaru
Midraš navodi da se u šofar iz lijevog roga ovna kojeg je žrtvovao Abraham oglasio na brdu Sinaj, a da će se u šofar iz desnog roga zatrubiti kad se raspršena plemena Izraela okupe.
Prorok Izaija je prorekao:
...i to će se dogoditi u onaj dan: zatrubit će se u veliki šofar, i doći će oni koji su bili izgubljeni u zemlji Ašur i bačeni u zemlju Egipat, i klanjat će se na svetoj gori u Jeruzalemu.
Talmud dopušta izradu šofara od rogova ovnova, divljih i domaćih koza, antilopa i gazela, ali se ipak preporuča korištenje roga ovna, koji se povezuje s Izakovom žrtvom; tih se dana u sinagogama čita odgovarajuće poglavlje Tore.
Prema Tori, kada je anđeo zaustavio Abrahamovu ruku, koja je s nožem bila podignuta nad Izakom, Bog je naredio Abrahamu da žrtvuje ovna umjesto svog sina. Tako je ovan postao simbol pokajanja.
Istodobno, zabranjeno je koristiti kravlje rogove, jer Sotona može podsjetiti Svevišnjeg na grijeh zlatnog teleta i time odvratiti Boga od opraštanja trenutnih grijeha.
U srednjem vijeku nastala je legenda da je prije dolaska Mesije prorok Ilija (Eliyahu) tri dana puhao u šofar. Šofar također treba najaviti uskrsnuće od mrtvih na kraju dana.
Iz Usmene Tore saznajemo da na Rosh Hashanah zvuci šofara, ako se pravilno sviraju, utječu na židovsku dušu, pomažući joj da osjeti nemir i želju da poboljša svoje ponašanje.
neugledni izvor?
U kabali šofar znači otkrivanje tajne mudrosti masama, što je preliminarni i obavezni uvjet za potpuno izbavljenje. Citat iz BaalSulamovog članka "Shofar Mashiach":
« Širenje ove mudrosti (kabale) masama naziva se “Shofa r”, poput šofara - ovnujskog roga, čiji se zvuk prenosi na velike udaljenosti. Isto tako, odjek ove mudrosti proširit će se svijetom sve dok i narodi ne čuju i ne prepoznaju da postoji mudrost Stvoritelja usred Izraela.»
Zanimljivosti
U šofar se puše kada novi predsjednik Izraela preuzme dužnost.
U šofar se ponekad puše tijekom masovnih demonstracija (osobito religioznih Židova).
Već u doba Drugog hrama, šofar je bio dio nacionalne simbolike.
Slike šofara nalaze se u mozaičkim ukrasima drevnih sinagoga.
