Prtljaga, medljika, puzanje,
Ovaj mi je drag od djetinjstva
leksikon.
Netko nema osjećaj za mjeru -
Rekli su: "On je budala."
Od koje prastare peke
Je li ova riječ prešla prag?
Čak i Dal, asketa Rusa
Nisam ga mogao napasti. Ya. Vokhmentsev.
dijalektima
Inna GREBNEV, Nolinsk.
Da budem iskren, ne sjećam se riječi "obudokha": možda moji suseljani to nisu rekli, možda sam zaboravio.
Danas bih se osvrnuo na seoske govore, progovorio malo o govornoj sredini našeg sela u vrijeme mog djetinjstva i mladosti. Sjetite se opet svojih sumještana, rodbine i prijatelja čiji je životni put već završio.
Bez sumnje, seoski dijalekt je priča o životu običnog seljaka. Sadrži način života na selu, običaje, tradiciju, oruđe, odjeću, hranu i rusku peć. Sadrži seljački život i vjeru. Jednom riječju život! Vjatski dijalekt je poseban. Dolazi iz samih dubina Rusije, sa sjevera Vjatke. Ovaj dijalekt je još uvijek živ, zadržava izgovor, sastav i značenje riječi u govoru ljudi starije generacije, o čemu svjedoči stranica "Fortune" u našem okrugu "U posjetu školi Zykov". Bila sam sretna zbog Nadye Novoselove, učenice ove škole, koja pod vodstvom svoje učiteljice V.P.Zykine, zajedno s drugom djecom, provodi tako dosljedan rad na proučavanju seoskih dijalekata.
Pripadam starijoj generaciji, a moje mlade godine odavno su nestale iza ugla i više se neće vratiti. Ali, kako kažu, “što godine brže prolaze, to je trenutak sjećanja slađi”….
Dakle, o seoskom govornom okruženju. Moj rodni kraj, moje rodno selo i seoski govor okruživali su me u djetinjstvu i mladosti. Složnost i sloga istoseljana najjasnije se očitovala u govoru koji nam je prenio stariji naraštaj. Neka bude nehotice. No, dok smo učili u školi, morali smo govoriti općeprihvaćenim jezikom, pa su postupno nestajale dijalektalne riječi, “kao vretena, pesti, vretena”. Ali one su uvijek sa mnom, te seoske riječi, i ne, ne, da, one “iskaču” iz skrivenih dubina sjećanja, posebno u sjećanjima na selo.
Dobri ljudski odnosi na selu bili su neraskidivo povezani s kulturom govora. Učili su nas da sve muškarce, a posebno veterane Velikog domovinskog rata, oslovljavamo imenom i prezimenom (nikako drugačije), a ženama: strina, strina, kumo. I uvijek pristojan. Odrasli su se među sobom nekako neobično, nježno zvali: Jegorko, Sanko, Ivanko, Annuška, Katjunka. Žene su zvali imenom muža: Maria Egorikha, Anna Ilyushikha, Annushka Matveikha, Natasha Oleshikha itd., a stare bake zvale su se bez imena: Levonikha, Timikha, Serzhikha......
Bojali su se psovkom uvrijediti svoje bližnje, posebno one koje su poštovali i cijenili. Zaklinjali su se ispod glasa, šaptom: Bože sačuvaj, djeca će čuti! Iskreno govoreći, muškarci su psovali kad su teško radili (da, seljački život nije bio lak!). Psovali su u žaru, kad je ponestalo i posljednje kapi strpljenja, u izljevu bijesa, u velikoj svađi, a ne u običnom govoru, kao sada. Mladi često koriste psovke kroz riječ ili čak kao skup riječi, unatoč tome što u blizini hodaju drugi ljudi, pa čak i djeca. Ali nikada nismo čuli psovke od žena, pogotovo od djevojaka. Ženska krotkost i skromnost bile su dobrodošle. Psovka se smatrala grijehom, a "psovka" također nije bila dopuštena: u blizini je bila močvara i gusta borova šuma, bilo je nemoguće izazvati probleme i zadirkivati šumskog kralja.
Vrijeme je neumoljivo. U našim godinama ne leti, ali juri sve brže i brže. Sada ljudi prestaju primjećivati čak i žensku grubost, uključujući i psovke. Poštivanje riječi, a samim time i poštovanje prema sebi i drugim ljudima, ubrzano nestaje. U našem selu vjerovali su da je “čist duhom čovjek čist i govorom”. Poštovali su riječ, “pasali” naprijed, živjeli po poslovici: “Riječ nije vrabac”. Riječi “ljubav” i “sreća” uopće se nisu izgovarale u svakodnevnom govoru; “Tamo, beskrajno i nježno, žena će reći: “Žao mi te je”, kaže pjesma, te su riječi, naravno, bile... Pa tko je “složio” pjesme? : seoski mladići i djevojke su mladi i zaljubljeni „Hvalisanje“ je bilo oprezno, kako kažu, lijepa je riječ za mačku, ali su bili skromni, nisu gurali svoje „ja“ u prvi plan, čak ni ratni veterani. Nikada se nisu hvalili da su bili u ratu, da su seljani bili dosljedni u svemu: „Ne hvalite sebe, nek vas drugi hvale.“ Mama nas je učila , ne grdi iza očiju.”
Ljudi iz istog sela bili su privučeni pismenim, upućenim ljudima - knjiškim moljcima. Seoske učitelje uvijek su srdačno dočekivali (cijelo selo okupilo se u našoj kolibi). Dolazili su s predavanjima i koncertima. Predavača su u selu potajno nazivali “crvenorukim” (“basco”, “glatko bije”).
A naši su suseljani uglavnom bili malorečni ljudi, nedorečeni. Diploma nije bila sjajna. Nisu "sudjelovali" u razgovorima. Za većinu istih seljana svaka je riječ bila “zlata vrijedna”, rijetki dječaci govorili su iz “rijetkoga”. O mojim roditeljima govori i narodna poslovica: “Malo govore, a puno osjećaju.”
Seoski govor oživjele su poslovice kojih se sjećam iz djetinjstva. “Na Blagovijesti ptica gnijezda ne svije, djevojka kose ne plete”, “ne možeš rub na svaka usta staviti”, “tko ima mnogo djece, toga Bog ne zaboravlja”, “ima ih. pet prstiju na ruci, koji god ugrizeš, jednako boli” (o djeci), “ne žuri jezikom, žuri djelima”, “meko leži, a teško spava”, “Bog ima kamenčiće” posvuda za mršavog Vanyushku” (o nevoljkosti za rad, traženju razloga), “koliba nije crvena u svojim uglovima, već crvena u svojim kolačima.”
U govoru rodbine uvijek su bile izreke: “bez Boga nema praga”, “kazat će ti kad stane”, “mačka će mišju suzu proliti”, “bravo među ovcama”, “svinja”. naći će prljavštinu”, “samo mu oči nisu pune”, “uš ti je na lasu u džepu...
Baka i roditelji poznavali su mnoge znakove vezane uz vremenske prilike i prirodne pojave. Seljak je vrijedan radnik, sve je primijetio. Sam život, seljački rad na zemlji tjerao ih je da to čine tijekom cijelog života, budući da je rad seoskog radnika sljedeći dan ovisio o vremenu. A mi, djeca, nikada nismo posumnjali u ispravnost odluke. Uvijek su se ostvarile! Farmer je srcem “omirisao” prirodu i vrijeme. Što učiniti, nije bilo radija, nitko nije davao vremensku prognozu seljaku. “Sunce je u hrpi - bit će oluja”, “ako je ujutro zagušljivo - navečer će padati kiša”, “pijetao je navečer zapjevao - očekujte loše vrijeme”, “ako rosa nije pala ujutro očekujte kišu navečer”….
Mama i baka poznavale su puno znakova svakodnevnog života i znale tumačiti snove. Govoreći o seoskom govoru, ne mogu a da ne spomenem pjesmice, gdje se vrlo jasno manifestirao seoski dijalekt. Gledajući odrasle djevojke, mi, tinejdžerice, polako smo se navikavale na pjesme i spjevčice. Snimali smo ih, prenosili jedni drugima i učili pjevati uz usnu harmoniku. Ali naš seoski harmonikaš otišao je na Ural. Cijeli "gamoz" je trčao u susjedno selo na zabavu: gledati harmoniku i slušati pjesme o kretenu, guzici, duševnom prijatelju, djevojčici itd., momci su pjevali svoje pjesme svojim uobičajenim djelokrug.
Milka je skrojila bluzu,
puno sam skratio,
Znam da sam se zaljubila u drugu,
Bio sam zabrinut.
Momci koji su išli u vojsku imali su puno pjesmica:
Uskoro, uskoro će oni lutati nama,
Odvažni dečki
Nemojmo šetati selom,
Ne budimo starce.
Djevojke su imale svoje pjesme o igraču-igraču, izdaji, razdvajanju, o protivniku i suparniku itd.:
iskreni prijatelju,
Ne poštuj govornika.
Govori o ljubavi
U glavi mi je propast usjeva.
Htio bih malo probušiti,
Kad bi barem bilo brzo.
Pojeo sam bure od jabuke,
Sredina nedostaje.
Pusti me u kino -
Mala bobica je stigla!
Što se tiče mog predškolskog djetinjstva, ne mogu se pohvaliti bogatim govornim okruženjem. Naše ideje o svijetu oko nas završavale su, u pravilu, sa seoskim životom. Na primjer, slušajući bajke svoje nepismene bake, nisam se sjetio ni jedne. Nije bilo knjiga, slika, igračaka. Na primjer, nisam znao što je ili tko je car, zamišljao sam ga kao suhog starca u bundi okrenutoj naopako, u čupavom šeširu sa štapom. To su bile ideje seoskog djeteta ranih 50-ih.
Prije nego što dam primjere seoskog dijalekta, želio bih reći io osobitostima izgovora u našem selu. Iskreno govoreći, nismo puno razmišljali o izgovoru zvuka. A seljaci nisu imali cilj reći bolje, ljepše, kako izgovarati glasove. Kako oni kažu, tako i bude. Kad bi barem bilo jednostavnije, lakše. Neki glasovi, teški za „nezakovani“ (babine riječi) seoski jezik, zamijenjeni su drugim, umekšani, zaglušeni, dva su se zvuka stopila u jedan. Na primjer: riječ “look” izgovarala se kao “gli-ko”, “li-ko”; zvuk "sch" zamijenjen je zvukom "ch" (pomoć, pomoć) ili dvostrukim ShSh (pishsha, teshsha, shsholichit).
Glas "ts" uvijek se izgovarao tiho (na ukrajinski način): policija, stubište, krpa, vitsa, okolnica ili zamijenjen lako izgovorljivim zvukom "ch" (vicha, golbech, chelik, shipicha).
Zvuk "s" zamijenjen je zvukom "sh": shushchki, sheshnazzat, shlsheyka. Na završecima pridjeva muškog roda nikada nisu rekli "y", zamijenili su ih s "oh": klyasly, crosswise, dugotrajan, nekorysny, itd. Jednostavno je bilo lakše tako reći. Sad pišem, i sjetio sam se jedne zgode vezane za moja bivša radna i službena putovanja. Jednom sam stigao u vrtić u jednom od sela u regiji. Tamno, hladno. Ulica je prazna. Ne znam kamo da idem (došao sam prvi put). Jato prilično neprijateljskih pasa zaglušilo me svojim lavežom. Odjednom je iz jutarnjeg mraka (na moju sreću) “izronila” starija žena. Sustigla me. "Zdravo, majko! Odakle te je, Liko, dobro utabana staza, nemoj se bojati psi neće učiniti ništa.
"Povukao" sam pse i krenuo dalje. Ohrabren svojim spasiteljem, hodam stazom i mislim: „Ali jednom u djetinjstvu zvala me moja draga baka: tako su me srdačno pozdravili, najprije su me pozdravili u rodnom selu i ljeti će me pozvati na zavalinku, pitat će te gdje?
Seoski dijalekt svima je razumljiv u kontekstu. Seoskom govoru daje lokalni okus i neobičnost.
“Riječi su poput djece: same se prirodno igraju” (A. Podvodny). A u tekstu, u razgovoru, pokoravanju i međusobnom usklađivanju, razumljivi su i zanimljivi svima, pa i mladima: nekoga će razveseliti, nekoga sjetno nasmiješiti, sjetiti se dragih ljudi, svoga sela.
Zdravo, prijatelju! Liko, majko, došla k meni. Sjedni, idemo se malo zabaviti. Pakao na stol!
Pij, to je večernje mlijeko. Donio ga sa snijega. Toliko sam natočio vrč! Dok ju je nosila poprskala ju je. Ujutro sam stavio shti da se kuhaju u slobodnoj pećnici, a bili su glupi, pretpostavljam. Nemam uopće zube. Ništa se ne može reći. Mekish Samo malo po malo mrmljam. Ja ću gulaš. Jedi, jedi mlijeko. Krava je dobro pokrivena. Mlijeko je čisto kiselo vrhnje. Na slici se vidi koliko je žlica debela. Krava ima mlijeko na jeziku. Sin i mlada dama dobro se snalaze. Neću ih psovati. "Da biste vodili kuću, nemojte plesti cipele", govorim im cijelo vrijeme.
Napravila sam slane krastavce, samo ih jedite. Sve je toplije, bojim se da ne zastane.
Sporanja je naletjela na stoku. Razbila je usne. Naletio sam na crvenokose i male žene. Nisam uzeo nikakvu posudu. Dovezao sam ga na polje, a nosimo i brezove trsove. Eto me, pa ću skuhati biskvit za večeru.
Moja mlada dama je od pomoći. Baskiju mi je poklonila. Zanio se. Toko je više jatista i markovac. Sve je pasala. Nosila sam ga u javnosti. I sad ga nosim svaki dan. Tamo su obveznice opterećene. Da, dovraga, živi, nosi ga svaki dan.
Liko, ručak je, ali nemam što raditi. Vrijeme je za hranjenje praščića i praščića. Svako malo se spremam za večeru, pa se moram muvati po kolibi: u kutu je zamka - zgrabit ću je, a toliko je čađe iz peći, barem miriše. .
Baš sam razbio šalicu, prskalice su se rasule na sve strane, pometite ih gdje god želite. Ne znam mnogo. Što uraditi? Kuća nije velika, ali ne govori vam da legnete.
Gledajući kroz prozor: lice, nebo se pomlađuje. Bit će gotovo do večeri. I nešto me žulja u uhu: vjerojatno će zahladiti.
Uhvaćen: Ups! Gdje su moje curice? Gdje su otišli? Idem se istuširati. Nešto su radili na ulici. Barem ih lajte doma. Mlada će ih više razmaziti. Sve je izdala. Nešto bi podmirili. Djevojka galopira! Svi gologlavi trče okolo. Barem je vezala pletenicu oko šifre. Nešto dugonogo raste. A najmlađi je postao tako ponizan! Shemela je nemirna. Čarobnjaci igraju tako dobro, a čarobnjaci igraju bez obzira koliko poletno, natjerali bi vas da igrate. Osam je izašlo po ime i brzo su ga negdje pročešljali. Sustigao sam silu. Ali nemam razuma, nemam kontrolu trčati za imenom. Uspjeh nije isti. Gledam, gledam, ali što ćeš od njih? Karino... baš me briga. Dobri mali crvendaći. Vostra tako more. Vijci. Storshoy-iz u drugom studijama: infuzija. Pametan. Znoji se. Učitelj hvali. A oni mlađi već znaju slova. Uskoro će početi čitati. Rastu... Stari stari, ali mladi raste.
Bez daha: naletjeli su na ogradu do Timihe. Na stolici za ljuljanje. Vezana je kod kuće. Ali zar ne vide?
Nisi išao kod Njurke? Idi i vidi je. Postala je tako smrdljiva, poput blaga. Izlizan iz djetinjstva. Cijela država je slomljena, država je nesposobna za rad. Jede i hropće do svinjskog podneva (16 sati). Pomalo neugledno. Zašto je postala takva smetnja? (Nakon razmišljanja). Kakva se bolest pridodala?
Prošle godine, u jesen, sin me odveo u Feršalicu. Vozili smo se po strunjači, samo ti hohreci! Kako me to rasplakalo. Ostaci su sve unutarnje strane stresa. Feršalka se pokazala dobrom. Obratila mi se s poštovanjem. Trbuh je prošao kroz sve. Prepoznala je oticanje trbuha. Tejolo nije naredio da se puši. Nadsad. Pila mi je kapi. Rekla mi je da pijem trputac. Pa kako onda neće biti pritiska? Ovim mladim momcima je dosta. Moje djevojke i ja jednom smo išle na konju u prijateljevo selo. Žito su donosili u vrećama. Da korisny le isho? 14 godina... vreće su bile pune do posljednjeg mjesta. Rekli su: “Hoćeš li pomoći s istovarom? Idemo, a konj je poludio, pobjegao je nizbrdo Kolica su bila nakošena.Da Išo je kralj iskočio - bio je kratak.
Tradicija proslave Stare Nove godine potječe od razilaženja Julijanskog kalendara (ili inače kalendara "starog stila") i Gregorijanskog kalendara, prema kojem danas živi gotovo cijeli svijet. Razilaženje kalendara u 20. i 21. stoljeću je 13 dana.
Stara Nova godina je rijedak povijesni fenomen, dodatni praznik koji je nastao kao rezultat promjene kronologije. Zbog tog neslaganja u kalendarima, slavimo dvije “Nove godine” - po starom i novom stilu. Tako si u noći s 13. na 14. siječnja svatko može priuštiti "predslavlje". A za mnoge vjernike Stara Nova godina ima posebno značenje, jer će od srca moći slaviti tek po završetku Božićnog posta.
Sada popularnost ovog praznika raste iz godine u godinu. Produžava šarm Nove godine ili vam omogućuje da prvi put osjetite ovaj šarm. Ovaj praznik je mirniji, ne karakterizira ga vreva koja je neizbježan pratilac Nove godine.
U stara vremena taj se dan zvao Vasiljevo i bio je odlučujući za cijelu godinu: tada se slavio praznik zemljoradnje, koji je bio vezan uz buduću žetvu, te se obavljao obred sjetve (otuda naziv blagdana “Osen” ili “Avsen”). Djeca su raznosila pšenicu po kući, izgovarajući molitvu za buduću žetvu, a zatim je domaćica skupljala žitarice i spremala ih do sjetve.
A postojao je i osebujan ritual - kuhanje kaše. Na Staru godinu u 2 sata ujutro najstarija je žena donosila žito iz ambara, a najstariji muškarac vodu s bunara ili rijeke. Bilo je nemoguće dotaknuti žitarice i vodu dok štednjak ne izgori - jednostavno su stajali na stolu. Zatim su svi sjeli za stol, a najstarija od žena počela je miješati kašu u loncu, izgovarajući određene obredne riječi - žitarica je obično bila heljda. Zatim su svi ustali od stola, a domaćica je stavila žgance u pećnicu – uz naklon. Gotova kaša je izvađena iz pećnice i pažljivo ispitana. Ako je lonac bio samo pun, a kaša je bila bogata i mrvičasta, onda možete očekivati sretnu godinu i bogatu žetvu - takva se kaša jela. Ako je kaša izašla iz lonca ili je lonac puknuo, to je nagovještavalo nevolje. Kaša je bačena.
Zanimljiv ritual je odlazak od kuće do kuće da se počastite jelima od svinjetine. U noći Vasilija gosti su se svakako morali hraniti pitama sa svinjetinom, kuhanim ili pečenim svinjskim nogama. Na stolu se obavezno stavljala i svinjska glava. Činjenica je da su Vasilija smatrali "svinjogojcem" - svecem zaštitnikom svinjogojaca i proizvoda od svinjetine, vjerovali su da će se te životinje na farmi u izobilju razmnožiti ako bude puno svinjetine; donijeti dobru zaradu vlasnicima.
Ali tradicija pravljenja knedli s iznenađenjima za Staru Novu godinu pojavila se ne tako davno, ali se sa zadovoljstvom promatra u mnogim regijama Rusije. Cijela obitelj i prijatelji rade knedle, a zatim se veselo gosti i jedu te okruglice, nestrpljivo čekajući tko će kakvo iznenađenje.
- RUSTIČNO u potpunoj naglasnoj paradigmi prema Zaliznyaku:
Drveni, ruralni, ruralni, ruralni, ruralni, ruralni, ruralni, ruralni, ruralni, ruralni, ruralni, ruralni, ruralni, drveni rustikalni, rustikalni, rustikalni, rustikalni, rustikalni, rustikalni, rustikalni, ... - RUSTIČNO u rječniku ruskih sinonima:
bukolički, pastoralni, ... - RUSTIČNO u Novom objašnjavajućem rječniku ruskog jezika Efremove:
1. m. 1) Netko tko je rođen, živi i radi na selu. 2) Onaj koji je došao sa sela. 2. prid. 1) … - RUSTIČNO u Cjelovitom pravopisnom rječniku ruskog jezika.
- RUSTIČNO u Pravopisnom rječniku.
- RUSTIČNO u Ušakovljevom objašnjenju rječnika ruskog jezika:
rustičan, rustičan. pril. na selo; sa sela. Život na selu. Seosko ulje. Moji seljaci... - RUSTIČNO u Efraimovu rječniku objašnjenja:
rustikalni 1. m. 1) Netko tko je rođen, živi i radi na selu. 2) Onaj koji je došao sa sela. 2. prid. ... - RUSTIČNO u Novom rječniku ruskog jezika Efremove:
ja sam 1. Netko tko je rođen, živi i radi na selu. 2. Onaj koji je došao sa sela. II prid. 1. … - RUSTIČNO u Velikom modernom objašnjavajućem rječniku ruskog jezika:
ja sam 1. Onaj koji je rođen, živi, radi u selu [selo I 1., 2.]. 2. Onaj koji je stigao... - KRUH u Wiki citatniku:
Datum: 2009-08-06 Vrijeme: 11:23:49 = B = * Kosimo štale, ali tražimo kruha za sebe. * Ne možete napuniti kantu bajkama. *... - STRAH I MRŽNJA U LAS VEGASU u Wiki citatniku.
- SANKYA u Wiki citatniku:
Datum: 2009-03-08 Vrijeme: 10:39:19 Citati iz romana “Sankya” (autor Zakhar Prilepin) * Sasha je primijetio autobuse u blizini iza ograde, označene ... - EVDOKIMOV, MIHAIL SERGEEVICH u Wiki knjizi citata:
Datum: 2009-06-08 Vrijeme: 15:11:39 Evdokimov, Mihail Sergejevič - (6. prosinca 1957. - 7. kolovoza 2005.) - ... - RUSTIČNO u arhitektonskom rječniku:
(od latinskog rusticus - jednostavan, grub; doslovno - rustičan) u arhitekturi, reljefno zidanje ili oblaganje zgrade kamenjem s grubo klesanim ... - RUSSELL u Najnovijem filozofskom rječniku:
(Russell) Bertrand, Lord (1872-1970) - britanski filozof, logičar, matematičar, sociolog, javna ličnost. Nobelova nagrada za književnost (1950). Glavna djela: "Iskustvo... - SCENOGRAFIJA u Književnoj enciklopediji.
- KNJIŽEVNOST KULAC u Književnoj enciklopediji:
(Ruski). - U odnosu na sela. Književna postlistopadska kritika sve do posljednjih godina uglavnom je otkrivala nedovoljno diferenciran klasni pristup. ... - KARPOV u Književnoj enciklopediji:
1. Evtihhy Pavlovich - dramaturg i redatelj. Uz trend tendenciozne građanske drame (Potehin, Djačenko, Černjavski i drugi), suprotstavljeni ... - DEZOMBIO u Književnoj enciklopediji:
Maurice je belgijski romanopisac i kritičar. Među piscima svog doba, Desombio... - JADNO u Književnoj enciklopediji:
Demjan je pseudonim modernog pjesnika Efima Aleksejeviča Pridvorova. R. u obitelji seljaka iz Khersonske pokrajine, koji je služio kao crkveni stražar u Elizavetgradu. ... - BALZAC u Književnoj enciklopediji:
1. de Jean-Louis-Guez - porijeklom iz Angoulêmea, rodom aristokrat, jedan od zakonodavaca dobrog ... - DOROŠ EFIM JAKOVLEVIČ u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
Efim Yakovlevich [rođ. 12(25).12.1908, Elizavetgrad, sada Kirovograd], ruski sovjetski književnik. Član KPSS od 1945. Po obrazovanju umjetnik. Izlazi od 1930. - SHAKESPEARE, WILLIAM u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona.
- FINSKA KNJIŽEVNOST
Prvi počeci francuskog pisma sežu u sredinu 16. stoljeća, kada je reformacija dovela do propovijedanja na narodnom jeziku. Prvi propovjednik novog učenja... - MOLENAR u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(Molenaer) - dva nizozemska slikara: 1) Jan Minse-M. Rod. u Harlemu između 1600. i 1610., vjerojatno studirao s Fr. ...
Kada planirate putovanje u Rusiju, proučite ovaj mali rječnik izraza - suptilnosti prijevoda "s ruskog na ruski" u nekim područjima naše domovine mogu vas ozbiljno zbuniti [infografika]
Foto: RUSKI IZGLED
Bogatstvo jezika leži u njegovoj raznolikosti. Ruski je u tom pogledu doista "moćan". I ako su svi čuli za sanktpeterburški "ivičnjak" i "ulazna vrata", onda permski "kerkat" i kirovski "pazgat" zaista zbunjuju posjetitelje! Radi razumijevanja, zajedno s regionalnim urednicima “KP” (od Krasnodara do Vladivostoka), osmislili smo ovaj rusko-ruski rječnik. U njoj ćete pronaći “prijevod” neobičnih domaćih riječi na razumljiv, književni jezik.
A ako smo neke domaće riječi nezasluženo zanemarili, čekamo ih u komentarima. Tako će naš rječnik izraza postati još "življi" i korisniji za sve Ruse!
KOMENTAR STRUČNJAKA
Znanstvenici smatraju da je borba protiv regionalnog kolokvijalnog govora štetna i besmislena
Naši regionalni dopisnici prikupili su pristojnu žetvu neobičnih riječi. Da nam pomogne razumjeti ovo bogatstvo, zamolili smo Anatolija Baranova, profesora Odsjeka za jezičnu semantiku na Institutu za ruski jezik. Vinogradova.
Sakupili ste vrlo različite riječi. Usput, nema toliko dijalektizama. Ima žargonskog vokabulara, ali uglavnom su to regionalizmi. Odnosno, različite teritorijalne varijante ruskog jezika (regionalizame koriste svi stanovnici regije, za razliku od dijalektalnih riječi, koje češće koristi stanovništvo ruralnih područja – autor). Na primjer, u Sibiru umjesto riječi "ekstenzija" kažu "ekstenzija". Ili uzmimo "rubnjak" - to je riječ iz južnog dijalekta koja je završila u St. Petersburgu i koristi se u sjevernoj prijestolnici za označavanje pločnika. Ovo je primjer kako se dijalektalni oblici mogu bilježiti kao teritorijalni oblici. Propusnica za metro ili bilo koju drugu vrstu prijevoza u Sankt Peterburgu zvala se "kartica". I to je specifičnost ovog kraja.
Kako su ove riječi opstale u uvjetima kada se jedinstvene norme njeguju u obrazovnim institucijama filma, književnosti i medija?
Činjenica je da je teritorij na kojem žive ljudi koji govore ruski vrlo velik. Unatoč tome što informacijska i prometna sredstva omogućuju smanjenje udaljenosti, postoje različita područja koja su jako udaljena od središta: Sibir, Daleki istok... Različito su bili naseljeni. Ti teritoriji imaju različite društvene, kulturne, prirodne i svakodnevne uvjete. I vrlo često se za ta područja koriste specifične riječi. Tako nastaju teritorijalne varijante jezika.
- Je li potrebno nekako se boriti protiv toga na lokalnoj razini?
Što kažeš, ni pod kojim uvjetima! Zapravo, ovo je nemoguće. Naravno, postoji književni ruski jezik, ali se koristi u svom području. A riječi o kojima je riječ dio su govornog jezika njihovog kraja. Ljudi jasno razlikuju ova dva područja: nitko neće koristiti "ivičnjak" u službenom govoru. Štoviše, ja i drugi istraživači vjerujemo da se regionalne razlike ne tiču samo vokabulara, već i sintaktičkih struktura. Ali potpuno je pogrešno reći da je regionalizam deformacija ruskog jezika. Naprotiv, to je potencijal za njegov razvoj. Jer jezik mora imati neke izvore, rezerve iz kojih se mogu crpiti riječi, strukture i morfemi da bi odražavao nove pojave i procese.
Altajski kraj
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Počnimo s područjem Altai. Ovdje (kao i u cijelom Sibiru) transparentna datoteka na koju smo navikli zove se... "multifor". Ovo je vjerojatno od latinskog "Multifora", što u prijevodu znači "imati mnogo rupa". Ili jednostavno iz naziva tvrtke "Multifor", koja je aktivno promovirala svoje proizvode izvan Urala. Bilo kako bilo, nemojte se uznemiriti kada čujete ovu neobičnu riječ.
No, bojte se ako ste: a) žena i b) zvali su vas "izvuci". To ovdje govore samo u odnosu na štetne stvari. "Viktorija" ovdje iu drugim sibirskim gradovima nazivaju se sve vrste vrtnih jagoda.
"Livoj" lokalno stanovništvo to zove lokva, "homonik"- novčanik, "kulemoy"- spora osoba "ježevi"- mesne okruglice, "udaran"- pire krompir, "shanezhki"- lepinje, "pimas"- zimske cipele, i "okolokom"- područje naselja.
Ako te pitaju, "Zašto ste se raširili?" To znači da im se zamjera sporost. Ali zvučnom riječju "hyus" ovdje su prozvali prodorni vjetar.
Baškirija
Fotografija: Anna LATUKHOVA
“Puni aptragan!” - živopisna fraza koju ljudi vole koristiti u Baškortostanu. "Aptragan"– kažu ovdje umjesto dosadnih “noćna mora”, “sranje” i drugih sinonima za dobro poznatu opscenu riječ. Izvedeno iz baškirskog glagola "aptyrarga". Prevedeno kao "biti u poteškoćama, zbunjenosti, zbunjenosti".
Možda ćete biti pozvani na "Sabantuy". Zapravo, ovo je naziv baškirskog i tatarskog praznika oranja kojim završavaju sve proljetne poljoprivredne aktivnosti. Ali u drugim godišnjim dobima – zašto bi dobra riječ bila protraćena? Stoga koriste "sabantuy" u značenju "okupljanje", "gomila".
U Baškiriji i Tatarstanu također se često koriste "dođi"što znači "hajde, idemo." Ovo je od turskog glagola "tjerati", "tjerati", "žuriti".
Regija Bryansk
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Regija Bryansk graniči s dvije države - Ukrajinom i Bjelorusijom. Stoga je lokalni dijalekt "eksplozivna" mješavina ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog jezika, velikodušno začinjena profesionalnim žargonom starih i sadašnjih narodnih obrtnika.
Na primjer, poremećaj se ovdje često naziva "gaynom", ovčja vuna od koje se izrađuju filcane čizme („filc”) - "u ratu", cikla - "bušilica"(ovo povrće se naziva cikla ili cikla u mnogim južnim regijama Rusije, Bjelorusije, Poljske i Ukrajine), luk - "crveni cipal", mjesečina - "gardeman", i boršč - samo tako "naboran".
"Mahotka"- ovo je mali glineni vrč u regiji Bryansk, "skrygotnik"- vlak. Čovjek se ovdje može nazvati "čuz", stanovnik sela - "Utičnica". A ako žele uvrijediti, reći će "šmurak"(ista "budala"). Ako se trebate pomiriti, možete upotrijebiti izraz "klopot". To je nešto poput "oh dobro!" I budite oprezni, ovdje mogu biti pozvani ne-domaći "naivčine". Nema potrebe da se vrijeđate... Bolje naučite ove riječi - proći ćete kao jedan od svojih!
Imajte na umu da je većina navedenih riječi iz jezika brjanskih Šapovala.
Vladivostok
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Prijeđimo na Daleki istok. U Vladivostoku, na primjer, često idu u "čifanki". To su kineski restorani i kafići.
Uobičajena riječ za nas "srasti" ovdje se koristi u neobičnim značenjima. Možete spojiti traperice u trgovini ("dobiti, pronaći"). Ili ne morate spajati ono o čemu ovdje govorimo (u smislu "razumjeti").
Riječ "svjetionik" znači "da te obavijestim". Na primjer, od vas se može tražiti da "svijetlite" kada ste slobodni. A ako vas se pita "stvari" usput novine, onda govorimo o kupnji. Još je gore ako vam kažu ne "motati se okolo". To znači da ste osumnjičeni za nerad. Ili ne "izvesti"(može značiti "pokazivati se").
"Ochkurami" u Vladivostoku teško dostupna mjesta, udaljena područja grada nazivaju "šuganja" - nešto strašno, "Zusman"- hladno, "galebovi"- ljubitelji besplatnih stvari, "na vrhu"- nasip.
Riječ "fenjer" ovdje se koristi u značenju "vrlo jednostavno", i "pametan"- “smiješno, super.” Volite li i vladivostočke riječi, onda bi lokalci za vas istresli raka ( "Muckam rakova"- ovo je "rukovanje").
Volgogradska oblast
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Volgogradska regija je vrlo bogata lokalnim riječima! I da, ovdje su smiješni. Na primjer, mnogi stanovnici Volgograda (uglavnom stariji) suhu krušku nazivaju... "šiške". Stari ljudi još uvijek često kažu: “Odreži mi dio kobasice.” Riječ "kolica" u ovom slučaju to znači komad. I rane haringe (proljeća) ovdje su se odrekli "kink". I da završimo razgovor o hrani, razgovarajmo o riječi raširenoj u Volgogradu "kajmak". Nije iz Volgograda, u ove je krajeve stigla s Kavkaza, ali se udomaćila u regiji. "Kaymak" je kiselo vrhnje pečeno u pećnici ili pećnici.
I ovdje zovu uzglavlje "krevet"! Često vam stanovnici Volgograda mogu preporučiti da ne idete u grmlje. Nemojte se uznemiriti. "Kushchari" znači grmlje, gusto šikare ili mračno, zastrašujuće mjesto koje je najbolje izbjegavati. Odnosno, žele vam dobro, a ne samo da vas plaše čudnim riječima...
Čisto volgogradska riječ - "podjela". Tako zovu nespretnu osobu kojoj sve pada iz ruku. A punđa u koju žene često skupljaju kosu zove se u Volgogradu "Kulja". Štoviše, u različitim regijama čak različito naglašavaju: na jugu kažu kulya, ali u sjevernim regijama to je već kulya.
Iževsk
Fotografija: Anna LATUKHOVA
"Hodaj ovuda, ovuda"- ovako vam znaju objasniti cestu u Iževsku. Smiriti! Sve je vrlo jednostavno za razumjeti - samo trebate ukloniti prijedlog "do". Tako ćete doći do poznatog Spomenika prijateljstva naroda.
Riječ "jednokratno" u Izhevsku se koristi u značenju "jedan", "jedinica". U početku je to bio naziv za tramvaj koji vozi na liniji broj 1. Ali onda je zapelo.
"Kaganka"("kagonka") ovdje se odnosi na bebu ili dojenče. Riječ dolazi od običnih ljudi "kaga" (Perm) - dijete, beba.
Smiješna riječ "zabavnici"("kutyata") je ovdje naziv za štenad. Najvjerojatnije dolazi od riječi "čupav".
Ništa manje smiješno "mak" nazivaju bebama ili slatkim ljudima. Ovo je takav kompliment. Još jedna pohvala - "chebery"(znači lijep, divan, svijetao). A ako čujete "daj da te volim!", to je to - osvojili ste nečije srce. "Zaljubiti se"– grli, ljubi, pokaži ljubav.
Čak su i male boce s tekućinom koja sadrži alkohol u Izhevsku nazvane dirljivom riječi "fufirik"(obično tako u apoteci traže bočicu “Tinkture gloga”).
Izrazom vam žele puno sreće "slažemo se"(naglasak na drugom slogu). Ovo je nešto poput "ni dlaka ni pera".
Još jedna zanimljiva točka. U Iževsku se umjesto "zašto" koristi riječ "zašto". U ovom slučaju, udmurtski jezik je utjecao na ruski - na udmurtskom su riječi "zašto" i "zašto" istog korijena, tako da nije važno koju koristiti. Stoga se nemojte previše iznenaditi ako čujete: “Iz nekog razloga te nisam prepoznao na ulici...”
Irkutska regija
Fotografija: Anna LATUKHOVA
U Irkutsku postoji mnogo riječi koje su neobične za stanovnike europske Rusije! Neki od njih su prilično stari, turskog podrijetla (ovdje je situacija slična kao u Ufi i Kazanu), jer su prvi stanovnici Sibira bili narodi koji su govorili turskim jezikom. Neki su ostali od prvih ruskih doseljenika. Neki su iz burjatske populacije. Postoje i vrlo svježe opcije. Na primjer, "zimska cesta"(put za putovanje zimi), "Šangajka"- tržište na kojem trguju Kinezi i Kirgizi. I one relativno nedavne, iz rata - uzmite barem psovku "japanski bog!" (koristi se kada nešto ne ide).
Ovdje je, kao iu Tatarstanu, riječ u upotrebi "dođi" u značenju “idemo” (od turskog əjdə). Loša osoba u Irkutsku može se nazvati "straminom". Ako napravite bučan skandal, od vas će se tražiti da to ne činite "močvariti". Ako vrištite srcedrapajuće - nemojte "bazlat". Ali ako kažu: “Dosta "plutati", onda je ovo u neku ruku kompliment. Dakle, puno radite.
Smiješno je, ali ako ste pozvani u Irkutsk "čaj", onda nemojte misliti da ćete u posjetu dobiti samo čaj. Ne, "čaj" ovdje znači "ručati". A ako kažu da će vam doći u posjet “kao i obično”, onda se ne trebate brinuti gdje ćete prespavati svog dragog gosta. "Idite na obično putovanje" znači ne zadugo, u jednom danu.
"Leđa" ovdje zovu periferija. "Stado"- staja. "Verhonka"- radna rukavica, "vjehotka"- krpa za pranje. I jednostavna glavica kupusa nosi ponosno ime u regiji Irkutsk "vilice".
Ako vam ponude "poze", ne fantaziraj. Ovo je samo jelo burjatske kuhinje, nejasno podsjećajući na knedle. A "gorloder"- nije psovka, već pikantni umak od rajčica prepletenih s češnjakom.
Kirovska regija
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Regija Kirov odavno je poznata po svom prekrasnom vjatskom dijalektu. Ovdje je način izgovaranja zvukova i stavljanje naglaska u riječi - sve je drugačije! I, naravno, postoje specifične Vyatka riječi.
Među najpopularnijim riječima u Vyatki su "Basko", "Baskija". Znači lijepo, lijepo ili dobro, dobro. U Kirovu, atraktivna djevojka čuje divljenje: "Kakav Baskijac!" Ali ako je mlada dama nestalna, nestalna, prozvat će je s osudom "sjediti okolo".
Riječ "pastla"(naglasak na drugom slogu) u Vyatki se koristi u odnosu na djecu koja trče i jure brzo i bez zaustavljanja. "Šmrkanje"- znači na brzinu nešto pojesti (ima osuđujuću intonaciju). "Vengat"- ovo je cviljenje, dosađivanje, moljenje za nešto od odraslih. A "uprljati se"- pokazivati se dok jedu.
Ako vas stanovnici Vjatke žele izgrditi, ali ne previše, mogu reći: "Još uvijek si nokat!" Ima tu i psovki, naravno. "čavao"(naglasak na prvom slogu).
Krasnodarska oblast
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Naše lingvističko putovanje kroz Rusiju dovelo je do toplog i ugodnog Kubana.
"plava"– tako na jugu često nazivaju patlidžane. Povrće je dobilo svoj zvučni nadimak jednostavno zbog svoje plavo-ljubičaste boje.
"Garbuz" mještani je zovu bundeva. Ovo je ukrajinska verzija imena voća. Na Kubanu ga tako zovu jer je temelj mnogih lokalnih dijalekata ukrajinski. Uostalom, u regiji živi mnogo ljudi iz Independencea.
"Žerdela"- ovo je marelica. Ovo je originalni kubanski naziv za ovo voće. Izvedeno od riječi "smuđ", "pol". U pravilu se mali plodovi koji vise na dugim granama nazivaju stupovima. A "marelica"- ista marelica, samo s osobitostima lokalnog izgovora. Prema istraživačima, stanovnici koriste ženski naziv voća radi praktičnosti. Tako im je lakše podijeliti riječ na otvorene slogove.
Krasnojarska regija
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Kad idete u Sibir, gospodo, imajte na umu da je ovdje čak i nepristojno govoriti "što". Želite li biti prepoznati kao jedan od njih? Zveckajte čašama! A ako vas ne razumiju, protivnik se ne slaže ili ne razumijete njegovu logiku, ponosno “odsiječe” uz klasičnu sibirku "što je što".
A želite li priči dodati dinamiku, upotrijebite izraz - "toshi-boshi" i sinonim za to "tyrym-pyrym". Samo da povežem riječi.
Kao iu mnogim gradovima Sibira, stanovnici Krasnojarska umjesto toga koriste spužve "vjehotka". A "Majica" evo male plastične vrećice, "vješalice"- vješalica, "stado"- staja, "premješavanje"- trljati.
Ruse, posebno iz Sankt Peterburga, zbunjuje još jedan lokalni izraz: "Šnita kruha", što znači "jedna štruca kruha". Za stanovnike Sankt Peterburga lepinje su bijeli kruh.
Usput, studenti i nastavnici iz Krasnoyarsk pozivaju nastavu na sveučilištu "vrpce". Zašto ne "par"? Lingvisti sliježu ramenima. Štoviše, u susjednoj Khakasiji govore isključivo "para". I evo još jedne zanimljivosti: "traka" se koristi u Ukrajini, na primjer, u Dnjepropetrovsk. Postoje i druge riječi koje su zajedničke Krasnojarsku i Ukrajincima. Postoji popularna pretpostavka da su vokabular Sibiraca sredinom prošlog stoljeća nadopunili diplomanti ukrajinskih sveučilišta koji su došli na komsomolska gradilišta.
Regija Nižnji Novgorod
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Izvorni nižnjenovgorodski dijalekt sada se može čuti samo u selima i zaseocima. Ali čak i one riječi u kojima lokalni stanovnici ne vide ništa posebno mogu zbuniti posjetitelje.
Evo, na primjer, izraza: "Tea, imat ću vremena." Gost iz glavnog grada pomislit će da se nekome jednostavno ne žuri popiti čaj. U međuvremenu, riječ "čaj"što znači "nadam se, vjerojatno" odavno je postalo lakmus test - čujete to od osobe i shvatite da je iz Nižnog. Dolazi od zastarjelog glagola "očekivati" - nadati se, očekivati.
Riječ "napraviti" ima različito značenje u različitim krajevima naše zemlje. Na primjer, u Velikom Novgorodu, s kojim Nižnji uvijek brkaju, "udate" se koristi u značenju "pokvariti, zaprljati". A stanovnici Nižnjeg Novgoroda bi vas mogli zamoliti da "popravite TV". Odnosno, "urediti, prilagoditi, popraviti."
Ili evo još jedne fraze: "Možeš li zamisliti, Lid, kupili smo kauč, ali ne može se ukloniti!" Svaki Moskovljanin će ostati bez riječi: kakvo je ovo čudo tehnologije - kauč koji sam postavlja stvari u red. Ali svaki stanovnik Nižnjeg Novgoroda objasnit će mu da poanta uopće nije u fantastičnim talentima lokalnih inženjera, već u činjenici da ogroman kauč ne stane u tipičnu kuhinju od 9 četvornih metara. Evo riječi "Izađi" koristilo značenje "uklopiti se u nešto".
A ako izađete na ulice Nižnjeg Novgoroda s tavom na glavi, nemojte se iznenaditi frazom "nekakav Ljahovski". Činjenica je da postoji selo koje se zove Lyakhovo. Nekada je postao poznat kao kolonija za psihički bolesne. Kolonija se postupno pretvorila u Regionalnu psihoneurološku bolnicu u Nižnjem Novgorodu. I među stanovnicima Nižnji riječ "Ljakovski" postao je sinonim za mentalnu zbunjenost.
Omska regija
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Ali recimo da ste u regiji Omsk. Kada stignete pogledati Katedralu Uznesenja, odmah ćete se uvrijediti ako vas pitaju: "Što to radiš? Iz prve linije, ili što?” Jer "iz prve linije" znači "budala". Činjenica je da u Omsku na ulici Kuibysheva (nakon nje postoji 2. linija, ali ne postoji 1. linija) postoji regionalna psihijatrijska bolnica.
Ali ako vam se ponudi da "vrištite", bolje je pristati. "Vikati"- Omsk sinonim za riječ "smijeh". Takva lokalna reinterpretacija riječi misterij je obavijen tamom.
U međuvremenu, svaki smiješan, zabavan trenutak ili fraza se zove ovdje "šljiva"(a ponekad i "kora"). Sa "šljivom" situacija je malo jasnija. Postoji mišljenje da je u ovom značenju riječ ušla u upotrebu među stanovnicima Omska iz toplih krajeva, gdje se "šljiva" ponekad koristi u značenju "lijepa".
Još jedna zanimljiva domaća riječ - "izbor". Tako u Omsku zovu bilo kakve instant rezance. Samo što su proizvodi "Choice" kineske proizvodnje prvi stigli na lokalno tržište. Pa je zapelo...
Perm regija
Fotografija: Anna LATUKHOVA
U surovom Uralu postoji oblak čudnih riječi! Postoji čak i cijeli rječnik "Govoreći permski". Sadrži gotovo tri stotine riječi i izraza koji razlikuju Perme. Nabrojimo samo neke od njih.
"Argument" u Permu znači svađati se, psovati, praviti skandal. "Baražiranje"- biti nestašan, biti nestašan. "Varegoj" zovu je rukavica (nekako nemaju milosti...) Ali brada je od milja prozvana - "svinje".
"Opeci se"- ovo je petljanje, dugotrajno nešto raditi. Riječ sa sličnim značenjem "lepršati"- oklijevati. "Zjurgat"- bučno pijuckati dok jede ili pije. A "kerkat"- kašalj.
Ovdje govore o kiselici "Oxalis", nazvana je okrugla lepinja s mljevenim krumpirom "šangoj", te pite s nadjevom od mesa - "geekovi".
Pitam se koja je riječ "svašta" u Permu je sinonim za "naravno" (u smislu odobravanja i slaganja).
Možete se napeti ako vas pozovu "Dunka iz Baharevke". Ovaj se izraz koristi za opisivanje čudne, nenormalne mlade dame egzotičnog izgleda.
Pskovska oblast
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Ako idete u Pskovsku oblast, nemojte se uznemiriti kada u poznatim riječima čujete slovo "c" umjesto uobičajenog "ch". Ovdje je čak postojala i izreka: “od Opotskog tri verstocki i jedan skip na stranu…”. I ovdje je utjecaj bjeloruskog, latvijskog i estonskog jezika vrlo jak. Zašto? Da, jer regija Pskov graniči s tim zemljama. Pskovci često nazivaju torbu "vreća", i pijetao "peun"- sve ove riječi su iz bjeloruskog jezika.
Skupljaju se u ovdašnjim močvarama "dizalica"– brusnice. Riječ, koliko god se čudno činila, dolazi od sada već zastarjelog estonskog kuremari (u prijevodu "ždralova bobica").
I zove se još jedna bobica iz Pskovskih šuma "gonobobel" ili "pijanica". Govorimo o borovnicama. Vjeruje se da je zovu "pijanica" zbog bogohulne biljke s koje se sakupljaju bobice. A riječ "gonobobel" dolazi od "gonobol" - isti bogulnik može izazvati glavobolju i vrtoglavicu.
Pskovske bake same pletu za svoje unuke "dijanke". Tako zovu rukavice. Ova riječ dolazi od glagola "obući se".
Samarska oblast
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Svaki Samarac koji drži do sebe svakodnevno izgovori hrpu riječi koje su nerazumljive stanovnicima koji nisu iz ovog grada. Na primjer, "Kurmyshi". Ovo je udaljeno mjesto, slam. Riječ dolazi od imena istoimenog povolškotatarskog grada Kurmyshi, čiji su svi stanovnici u 17. stoljeću, po carskoj naredbi, iseljeni u stalni smještaj u Korsun, a grad je odmah ispražnjen i pretvoren u napušteno mjesto.
Riječ možete pronaći i ovdje "lity" u odnosu na telad. I "homonok"- o novčaniku. Međutim, u Sibiru se često može čuti riječ "homonok". Postoji verzija da je to došlo od "gužve" - zvuka koji proizvodi novčanik kada se u njemu nosi sitniš.
Sankt Peterburg
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Svatko je vjerojatno dovoljno čuo o osobitostima govora stanovnika Sankt Peterburga. Stoga ćemo dati samo nekoliko važnih objašnjenja. Evo, na primjer, riječ "badlon"(dopušteni su bodlon i banlon). Nećemo vas zamarati - ovo su samo tanki džemperi s visokim ovratnikom. U Moskvi ih često nazivaju dolčevitima. U Sovjetskom Savezu moda za njih došla je 60-ih godina. A lenjingradski crnoberzijanci prvi su donijeli takve veste u SSSR. Etikete su tada nosile natpis "100% ban-lon" (banlon je naziv materijala). Do 80-ih, "banlon" se promijenio u "badlon". S vremenom je blizina izvornog izvora u cijeloj zemlji izgubila svoje značenje i korišteni su drugi nazivi. No stanovnici Sankt Peterburga ostali su vjerni originalu.
A sad o tome "obuzdati". Možda vam nitko od Moskovljana i stanovnika Sankt Peterburga neće reći gdje se točno nalazi mjesto između dva grada, gdje rubnjak (kamen koji dijeli nogostup i cestu) prelazi u rubnjak. Ali graditelji imaju točan odgovor u čemu se te riječi razlikuju. Rubnjak - ako je kamen postavljen rubno i formira se stepenica. Bordura – ako se ukopa sa stranom prema gore da se ne stvara stepenica. Ne postoji temeljna razlika u značenju ovih riječi, ali u Sankt Peterburgu se ukorijenio rubnjak, ali su Moskovljani posudili francusku riječ.
O "prednja vrata". Prisjetimo se da se u carsko doba glavni ulaz u kuću nazivao glavnim stubištem. S vremenom je druga riječ nestala i ono što je ostalo bila su samo ulazna vrata. Stanovnici Sankt Peterburga uvjereni su da je riječ "ulaz" apsolutno pogrešna. Koristi se, ali označava mjesto na ulici gdje se možete odvesti do kuće. Uostalom, ulaz je samo izvana - ne možete se voziti u kuću - ni kočijom ni automobilom. A ako uđete u kuće u povijesnom središtu Sankt Peterburga, odmah ćete shvatiti da ove luksuzne stepenice jednostavno ne možete nazvati ulazom. Ovo su oni najsvečaniji.
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Prijeđimo na tajanstveni Sahalin. Na lokalni jezik prirodno je utjecala blizina Azije.
Na primjer, rezanci na Sahalinu nazivaju se smiješnom riječi "kuksa". Ovo je jelo korejske kuhinje, sami Korejci ga izgovaraju "kuksi". A Dalekoistočni ljudi prilagodili su riječ i sada je primjenjuju na sve instant rezance. Zato nemojte previše kolutati očima ako vas prijateljski upitaju: “Hoćeš li kuksu?”
Još jedna riječ - "argamak". Ovo je običan snježni skuter: skije, sjedalo i upravljač. Ovaj roller coaster može primiti dvije osobe. Ali vrijedi uzeti u obzir da nema motor, pa ćete morati nositi sanjke od 7 kilograma natrag na planinu.
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Jedna od popularnih riječi u Tambovu je "družiti". To znači nemir, briga. Ova stara ruska riječ boli uši posjetitelja. Kao i njegovi derivati. Ovdje vas, na primjer, mogu pitati: "Zašto nosite tajice?" Ili kritizirati: "Kakve tajice!"
Također u regiji Tambov djevojku mogu zvati imenima "zglob", ako je odsutna duhom, neugledna ili neodgojena. Povremeno možete čuti koju riječ "toplo". To je ono što kažu za topli vjetar.
Habarovski kraj
Fotografija: Anna LATUKHOVA
Na Dalekom istoku često možete čuti riječ "chuni". Ovo su čizme bez potplata. Obično ih koriste lovci. Zato što su topli, udobni i tihi u šetnji šumom.
"Pet minuta" u regiji Kharabovsky naziva se lagano slani kavijar od ružičastog lososa, lososa ili sockeye lososa. Obavlja se odmah nakon vađenja crijeva. Kavijar se prelije slanom vodom i za pet minuta poslastica je gotova!
A "zip" ovdje govore kao obični muha. Tako su ga prozvali jer ljeti tjera krave i stoku: “dobio je batinu”!
"čifanka" Za lokalno stanovništvo, ovo je bilo koji restoran ili kafić gdje možete brzo nešto prezalogajiti. Potječe od kineske riječi Chi Fan (jesti).
Fotografija: Anna LATUKHOVA
U surovom gradu, teške riječi. Na primjer, ovdje zovu mop "lijen". Kao što razumijete, u Čeljabinsku se donose određeni zaključci o domaćici koja je prala pod bez saginjanja.
"Kamion" ovdje su zvali jednosobni stan, obavezno s kuhinjom i kupaonicom. Čeljabinski filolozi nikada nisu uspjeli shvatiti odakle takva riječ.
A "zeleno"- Ovo je dokument o vlasništvu nekretnine. Činjenica je da je prije ovaj papir bio samo zelen, otuda i riječ. Usput, sada se dokument tiska i na žutom i na ružičastom papiru, ali ga Ural još uvijek naziva "zelenim papirom".
Nemojte se iznenaditi ako vam trgovina ponudi "grbavac"(skraćenica za “city bun”). Ovo je bijeli kruh određenog oblika. Prije se ovo nije peklo u selima. Gradska lepinja dobila je ime po mjestu odakle je donesena – iz grada.
Fotografija: Anna LATUKHOVA
"Predaja!"- mogu vas pitati u Jaroslavlju. Ne boj se, nitko te ne polaže. Ovdje je ovaj izraz bezopasan. I to samo znači "odmakni se, odmakni se." Stoga je bolje "predati se".
Kažu i mještani "balon" za bocu od tri litre, "proranka"- na omči u odjeći, "mosli"- na velikim kostima, "nakaza"- prokuhana voda, koja se koristi za razrjeđivanje toplog napitka.
Riječ "izazivati nevolje" u regiji Yaroslavl koristi se u značenju zbuniti, "pomiriti se"- uzeti prljavim rukama, zaprljati se, "napraviti nered"- kašalj, gušenje tijekom jela.
Ovdje se možete smijati "u vožnji". To znači glasno, neobuzdano, dok ne padnete. A ako žele pristati na neki prijedlog, koriste frazu "duh-da". Tako živopisan sinonim za riječ "naravno".
Što kažu ovdje? Ostavite svoje komentare ispod članka. I rado ćemo obogatiti svoj vokabular!
U mojoj zbirci ima nešto više od dvadesetak riječi zapisanih iz priča seljana. I redovito ih iznova čitam, skupljajući svaku novu riječ malo po malo.
Dok se znanstvenici svađaju o tome kako pravilno napisati ovu ili onu riječ i kakva je riječ "kava", nestaje iracionalna osnova riječi, njezina srž - narodni dijalekt.
Ostat će prosječni jezik i ostali verbalni simulakrumi koji žure da izraze bit onoga što se u svijetu događa. Moto današnjeg jezika je brzo, brzo, brzo!..
Proći će još deset godina i više nikada nećemo čuti dijalekt koji se još uvijek čuje u ruskim selima, a kojim govore lokalni starci i starice. Postavlja se pitanje kome one uopće trebaju, te bezbrojne, za svako selo svoje, vječno prolazne riječi?
Malo je vjerojatno da će mladi požaliti riječi poput "faq", "kudy", "pachyamu" itd., koje su njihove prabake i pradjedovi stalno koristili.
"FAQ you xp A Da li jedeš? - rekla je djevojčica u šali nestašnom dječaku naše škole. "Hrčeš" - više
zgodno izgovoreno "jebeš se", tj. "gurati"
Dijalekt je solidan izvor hrane za pisca; ponekad je nevidljiv, kao radio val koji nosi informaciju. Pisac koji je okusio narodni dijalekt uvijek osjeća tu zaboravljenu stihiju, sasušeni ocean prohujalih osjećaja i emocija, rođen od lakonskih predaka. Moćna “pozadina” narodnog jezika pomaže čak iu slučajevima kada morate koristiti sterilne fraze. Iako neki autori dijalektizme smatraju, ako ne štetnima, onda potpuno nepotrebnima, i nastoje ih ne koristiti.
Došlo je 21. stoljeće, Rusi govore ispravnim književnim jezikom, bez ikakvog “čačkanja” i “kukanja”, mladi ljudi, uglavnom dotjerani i uhranjeni, ne rade od zore do mraka u polju, ne muzu krave. rano ujutro, nemojte čistiti gnoj... A jednom davno, muškarac ili žena, iscrpljeni od posla, istisnuli su "faq" i "gdje", ne zato što su htjeli iskriviti "točnu" riječ - to bilo im je jednostavno lakše micati jezikom.
Kad jedem krumpir, ne želim ni jezikom mrdnuti od umora, a kamoli kvocati...
Umjesto riječi “jučer” kod nas se govorilo “učar” A sya", u drugom selu, dvadeset kilometara južno - "uč O ris". Ne samo zvuk, čak su i naglasci drugačiji. Sviđa mi se druga opcija - što ste dalje od civilizacije, riječ je originalnija.
I sam sam kao dječak umjesto “nedavno” govorio “gotovo”. s sya,” te su zaboravljene fraze lako i slobodno izašle iz mojih grudi zajedno s disanjem! Pojedine riječi mijenjale su se gotovo do neprepoznatljivosti sa samo jednim slovom: “ th d e t" umjesto "ide" - broj slova je isti, ali riječ zvuči kraće! A naglasak je na dva slova – prvom i trećem.
Seljaci neke riječi nisu kratili, nego produljivali. Dakle, umjesto uobičajenog "gdje?", rekli su "gdje?" - s težnjom i neskrivenim iznenađenjem.
Neke su riječi i izrazi ponekad potpuno nerazumljivi našim suvremenicima.
“A faq jesi li to ti, brate, poslužitelju ja Da li jedeš? "Asshering" - smiješi se podrugljivo i zlobno.
Neradna osoba, sklona zabavi, dobrodušnom huliganstvu i raznim nepristojnim nestašlucima, ponekad se nazivala "aššaulnik". “Ashshaulnichat” znači besposleno lutanje ulicama i privlačenje pažnje na sebe lošim djelima.
I kako je naizgled poznata fraza "jednog od ovih dana" tako sofisticirano obrađena u popularnom jeziku. Umjesto toga, u jednom selu kažu “anadobni”.
"Bril e“et” - zora.
"Volov O dit" - hodanje u krug sa svojim mislima, čitanje nacije.
"Oluja O th" - demon.
"Dva A"Ja" - diše, "jedva bez daha" - o teško bolesnoj osobi.
„Odjel s hal" - oporavio se.
"Ograda O mrak“ – osoba koja mrmlja nešto ispod glasa i ne sluša što joj drugi govore.
"Zasin ja gle", tj. "Neposredno je prije rujna", jesenje svjetlo na nebu.
"Com O natoči” - pogledaj ispod obrva, kao krava s jednim rogom.
"Nav O da” - fashionistica koja nanosi rumenilo na lice.
"Napušš e niya" - čarobnjaštvo, opsjednutost
U drevnom selu Otskočnoe, stari ljudi ponekad kažu "nemalo", što treba shvatiti kao protupitanje "pa što?", tj. ne vjeruj svome sugovorniku.
"Oh ja pka" je ljigavac.
"Ups A Rukh" - dijete odjeveno pretoplo.
"Odbiti na prasak" - dobro hranjeno dijete.
"Doći pameti" - doći k sebi.
"Prigalt A navikao se - prilagodio se, naviknuo se.
"Prilab O"sjesti" - sjesti za tuđi postavljeni stol.
"Ovdje ja ka" - mlijeko za malo dijete.
“Ovaj nije u remontu” - govorimo o odustajaču koji izbjegava posao.
U skladu s tim, fraza "hranite najgore" relevantna je za to, odnosno dajte skromniju hranu.
Potpuna suprotnost od osobe koja je odustala je osoba koju su nazivali "vučom" - tj. marljiv, hvatajući se najtežeg posla i vješto ga obavljajući.
"Šshapt ja mi" - s dlanovima
"Umkhyt A"I was exhausted" - iscrpljen.
"Homotn O y" - glupo, nervozno.
Element nacionalnosti u jeziku jenjavao je samo u onim trenucima kada se govornik približavao crkvi. Hram nije dopuštao jezično nasilje, ovdje se poštovao kanon evanđeoske književnosti, pacificirajući nasilje narodnog jezika, usmjeravajući ga u svetootačko ruho.
S raspadom Sovjetskog Saveza, liječnici, učitelji i kvalificirani radnici iz zemalja ZND-a počeli su se vraćati u našu povijesnu domovinu. Rusi po nacionalnosti, gotovo svi su rođeni u republikama srednje Azije ili Kavkaza. Govore najčišći ruski jezik, koji su uspjeli sačuvati među planinama i pustinjama u svojim zajednicama, a ipak u njihovom razgovoru ponekad nedostaje “podzemne struje”, žara. Nešto je nepovratno izgubljeno u vokabularu ljudi rođenih u drugim zemljama.
U ruskom kotlu se miješaju različiti jezici, ali nitko još ne zna kakav će se gulaš skuhati.
Misterij ruskog jezika nestaje zajedno s regionalnim dijalektima; on sa sobom nosi misterij drevnog prajezika, koji dolazi iz bajki i mitova; umjesto toga, ono što ostaje je moderni univerzalni "književno ispravan" jezik pogodan za svatko. No, u njemu je sačuvano i nešto iracionalno, ponekad ima u njemu prastarog zavičaja, koji u trenu obujmi dušu čovjeka koji izgovori „slučajnu” riječ niotkuda.
Poznata znanstveno-fantastična priča “Leptir” R. Bradburyja govori o povijesnoj katastrofi: putnik kroz vrijeme, nalazeći se u eri dinosaura, slučajno je stao na leptira. Vrativši se u svoje vrijeme, vidio je svijet potpuno drugačijim - svi oko njega su se promijenili zbog leptira, slučajno uništenog u prošlosti.
Hoće li se isto dogoditi i nama kada sutra izgubimo izvornu riječ, rođenu u dubini naroda? Odakle ćemo crpiti novu jezičnu energiju?
