Sveti Teofan Pustinjak (u svijetu Georgij Vasiljevič Govorov, 1815-1894) nije samo visoki podvižnik Crkve, već i jedan od onih za koje je sveti Apostol Pavle rekao da su „svetila u svijetu“. Savjeti ovog pobožnog mentora nesumnjivo će biti od koristi svakom kršćaninu na putu spasenja.

Sa blagoslovom mitropolita taškentskog i srednjoazijskog VLADIMIRA

MRŽNJA

Dvije su stvari koje na nas donose Božji gnjev, opresivna i opresivna: neprijateljstvo prema drugima i požuda, a prva je veliki prostor. Molim vas, potrudite se da otkrijete sve ono što je otkrila da je u vama i zaustavite to bez oklijevanja, ma koliko to izgledalo uvjerljivo. Neprijateljstvo, umjesto ljudima, sada se okreni onome što se manifestiralo u tebi i izbaci ga. Jeste li ikada pročitali ili čuli riječi apostola: „Srce se moje proširilo prema tebi“? Zato raširite svoje srce, a zauzvrat ćete dobiti ono što tražite i želite.

OSUDA

Ne treba da osuđujemo našu braću čak i kada su njihovi gresi očigledni; jer ne znamo šta se dešava u njihovim srcima. Dok su, po našem sudu, dostojni ko zna kakve nebeske kazne, oni su svojim pokajanjem i skrušenošću srca možda već promijenili Božji gnjev u milost.

Osuđivanje je definitivno navika koju je teško prekinuti. Shvativši svoju krivicu, svaki put osudi sebe i pokaj se pred Gospodom; Naučite sažaljevati one koji griješe i molite se Bogu za njih; Ako Bog da, naviknut ćeš se da ne osuđuješ.

Grijeh osude plod je nemilosrdnog, zlonamjernog srca koje nalazi zadovoljstvo u ponižavanju bližnjeg, u ocrnjivanju njegovog imena, u gaženju njegove časti.

Međutim, moramo razlikovati osudu i osudu. Grijeh počinje kada se u srcu pojavi prezir prema nekome, radi neke mršavosti. Možete jednostavno osuditi bez ikakve kazne osuđenom. Ako je istovremeno u srcu žaljenje za osobom koja je pogriješila, želja za njegovim ispravljanjem i molitva za to, tada neće biti grijeha osude, već čina ljubavi koji je moguć kod takvog sastanak će biti obavljen. Grijeh osude je više u srcu nego u jeziku. ...Ali, bolje je na svaki mogući način suzdržati se od osuđivanja, da ne bismo pali u osudu... Nego, moramo prijeći na osudu i prijekor samih sebe.

Vježba ogovaranja... pokušajte je zaustaviti. Ne počinji sam, ali ko god drugi započne, ćuti, moleći se Gospodu u svom srcu.

Osuda se ne ostvaruje samo rečju, već i unutrašnjim pokretom srca. Ona već postoji, čim duša o nekome pomisli nepovoljno.

Osuda se rađa iz samozadovoljstva i samozadovoljstva. I jedno i drugo pokazuje da je sopstvo živo i živo... Osudu je teško oprostiti, jer je teško osjetiti njenu grešnost.

Ne osuđujte, i uvijek ćete imati Boga za svog Zaštitnika.

Da ne biste osuđivali druge, morate duboko osjećati svoju grešnost i tugovati za njom, oplakujući svoju dušu kao da je mrtva. Neko je rekao: kad su tvoji mrtvi kod kuće, nećeš se brinuti o mrtvima u svom komšiluku.

Milosrđe Božije odlazi od osuđivača. Osuđivač postaje sam sebi neprijatelj.

INDIFERENCE

Nije svako ko izgleda ravnodušan ravnodušan. Mnogo je onih koji ne vole da pričaju o sebi, ali drže duhovne misli i duhovno razumevanje u sebi.

ODLIČNO

Strah od zavođenja je takođe istinit... Postoji mentalna obmana - ovo je uobraženost... ponekad je spoljašnja - to su svetla, zvuci, neke figure... Pljunite na sve ovo... Tu je neprijatelj. Jednom se ukaza demon i poviče: „Hristos dolazi, Hristos dolazi!“ Rekao mu je: „Izlazi, ti zla kopile. Hristos neće doći k meni, jer sam ekstremni grešnik.” I demon je nestao.

Bojte se zablude... Morate se plašiti... Ali izbegavajte fundamentalnu zabludu i drugima neće biti mesta. Osnovni užitak je misliti i, što je još gore, osjećati da sam nešto, kada sam ništa. Ja to zovem samocijenom... Čujte ovo i učinite ovu samocjenu svojim prvim neprijateljem. Ne dozvoli da sjedi unutra, inače će te uništiti... Ovo je apostolska pouka: vara se onaj ko sebe zamišlja da je nešto, bezvredno(Gal. 6:3).

Od ovo troje: samovolje, samovolje i uobraženosti, sastavlja se razorni duh zablude.

Postoji duh zablude koji, ne znam kako, svojom lukavstvom zaobilazi dušu i zbunjuje joj misli tako da misli da je ponizna, ali u sebi krije gordu umišljenost. Zato morate pažljivo pogledati u srce. Najbolja stvar koju možete učiniti ovdje je imati suzdržani vanjski odnos.

Bogohulne MISLI I BORBA SA NJIMA

Što se tiče bogohulne misli, treba se kajati i kajati se pred Gospodom, ali ne klonuti duhom i ne misliti da je to štetno. Samo zato što ne želite takve misli i odvratite se od njih, Bog se ne ljuti na vas. Misli nisu od vas, nego od neprijatelja. A krivica je na njemu... Moli Boga da ga neprijatelj otjera. Često govori svom ispovjedniku. I neprijatelj će pobjeći. On te tako gnjavi kad vidi da ti je duša plašljiva. A kad vidi da je duša hrabra i shvati njegove mahinacije, odmah zaostaje.

Što se tiče svih misli, držite se sljedećeg pravila: čim ih primijetite, otjerajte ih, bez ikakvog rasuđivanja, i ostanite pri pomisli na jednoga Gospoda, Spasitelja, Sveprisutnog i Svevidećeg...

Duh blasfemije i sumnje vreba, ali nemojte misliti da će vas tako brzo napustiti... Svi to doživljavaju. Zato pišu da se u borbi protiv neprijatelja nikada ne smije polagati oružje, već uvijek biti spreman da mu se odupre. Starci pišu da kada napadne iskušenje, mora se od srca boriti protiv njega sa neprijateljstvom prema njemu, a zatim se, ili istovremeno, obratiti Gospodu u molitvi. Neprijateljstvo je isto kao i udaranje neprijatelja u grudi. Ovo je moćan i neprijatan lijek za neprijatelja.

U vama je neprijateljski duh bogohuljenja. Sa kakvim se neprijateljstvom odnosi prema Gospodu Spasitelju?! To mu je prirodno; jer je Gospod uništio njihovu moć, tako da im je samo njegovo ime strašno.

Krivica i sumnja su isti kao kad ti se tlo pod nogama trese. Otjerajte sve zbunjujuće misli koje vam padaju bez razgovora s njima. Sada već možete vidjeti da je sve ovo neprijatelj sugestije. Kako možete produžiti vrijeme sa neprijateljem? Moramo ga voziti bez usporavanja.

Prvi trik za nekoga ko iskusi zle sklonosti nije da sugestije ne smatra svojim, već potpuno prirodnim, da razdvoji sebe i ovo potpuno prirodno i, prepoznajući ga kao strano, da ga tretira ne kao svoje. kreacija, već kao kreacija neprijatelja. Dakle, prinuda da se postupa prema sugestiji iskusnog ne slabi odmah u duši, već potpuno odstupa od nje.

Kao što je u želji da se ne sjedini s njim u srcu prva stvar, tako je u sumnjama prva stvar ne biti sjedinjena s njim u umu. Reći ćete da odjednom obuhvata i prekriva cijeli um. Nije ništa. A u željama se dešava i da odjednom zagrle cijelo srce. Ali to ne znači da su već savladali, već samo znači da je napadač bezosjećajan... Neka sumnja prekrije cijeli um, napregnite se da ga odgurnete da postane van i da se možete nositi s njim kao sa drugim, vanzemaljcem osoba. ...U odnosu na želje, prema svijesti o približavanju neprijatelja nama u njima, svi sveci se oslanjaju na drugi metod: umjesto da se lično borite protiv njih, obratite se Gospodu Spasitelju, i one nestaju... Okrenite se inteligentno prema Gospoda i molite Ga da odagna iskušenje i sa kušačem. I ovo će biti treća metoda vraćanja dobra u sebi u njegovoj uobičajenoj snazi. Vaš um i srce su netaknuti. Nemojte ih klevetati. Ono što se dešava dešava se od neprijatelja. Sada imate nešto da preuzmete u sebi. I preuzmi to na sebe. Kakve god dobre misli i osjećaje doživite, žurite da ih obnovite.

I nevolje u mislima i osjećajima koje proživljavate vremenom će nestati, ako, uprkos njima, ne prestanete biti ljubomorni svom revnošću na jednu stvar koja je ugodna Bogu. Štaviše, postoji jedan siguran način da imate sjećanje na Boga i sjećanje na smrtnike. Oni će uliti strah Božiji, koji će biti i motivator za sve što je Bogu ugodno i odvratnik od svega što Boga ljuti, i čuvar dobrih stvari u sebi, i uništavač svega lošeg što tamo leži.

Da ti ponekad neljubazna misao proleti kroz glavu... to je neprijateljska strijela. Neprijatelj ga koristi kada želi da odvrati pažnju od molitve i zaokupi je nečim nebožanskim. Ako se vaša pažnja zaustavi iznad ove misli, tada će neprijatelj poletjeti i početi graditi različite priče u vašoj glavi kako bi oskrnavili dušu i raspalili sva loša, strastvena osjećanja... Postoji samo jedan zakon... Brzo okrenite svoj paznju sa neljubaznog na dobro i ostavi to tamo..

Ovdje ću vam reći samo malo o svojim razmišljanjima. Kada se grešna dela zaustave, borba ide unutra, u srce... Ovde su glavne misli: misli prate saosećanje, iza ovih želja; iza ovih sklonosti ka delovanju, dogovorima, odlukama... Ovi poslednji čine unutrašnji greh. Nisu svi ovi unutrašnji pokreti grešni. Grijeh počinje tamo gdje je samovolja vidljiva. Misli nisu grešne kada ih čovek sam ne pobuđuje i ne obuzdava one pobuđene protiv svoje volje. Ovde postoji grešna nečistoća. Ali kada se uz ovu, požudnu slast, ne odagnaju, već zadrže simpatija i zadovoljstvo, onda postoji pola unutrašnjeg grijeha; Ako neko sam zadržava tu slast i rasplamsava je, onda je čitava duša već u rasipničkom stanju. Pravi unutrašnji grijeh je sklonost, pristanak i odluka. Misli moraju biti otjerane, a ne zadržane proizvoljno. Simpatiju ili slast, čim se pojavi, morate suzbiti svom snagom... Evo glavne poente unutrašnjeg ratovanja... Pitanje "kako?" rešava se na sledeći način: obrati pažnju na svoje srce, stani tu pred Gospoda i ne dozvoli tu ništa grešno. Ovo je cela poenta unutrašnjeg ratovanja...

Učinite to zakonom za sebe, svaki put kada se desi nevolja, odnosno neprijateljski napad u obliku loše misli ili osjećaja, ne da biste se zadovoljili samo razmišljanjem i neslaganjem, već da biste tome dodali molitvu dok se ne formiraju suprotstavljeni osjećaji i misli u duši. I uvijek ovim završi svoju bitku sa grijehom. Izgleda da su krhotine izvađene.

Glavna stvar je potisnuti misli. Kada se misli stišaju... sve ostalo gubi snagu. Čim se pojavi loš pokret, sada usmjerite svoje misli na neki svetinji predmet iz jevanđeoskih događaja: Preobraženje, Muke Gospodnje, Raspeće, Vaskrsenje, Vaznesenje... Ovo će sve loše odbaciti nazad. Ili... setite se, kao što radite... smrt, osudu, posledice toga. Slijedeći ovo, usmjerite svoje misli na prisustvo Gospoda, zazovite Ga... i povjerite Mu za iscjeljenje... počnite izgovarati Isusovu molitvu... ponavljajući je s vjerom. I ograničavajući čitav sadržaj glave i srca samo na njega.

Doći će strastvene misli: samoveličanje, prezir, osuda, nezadovoljstvo, ljutnja, sumnja i druge, šta ćete s njima? Nekome im se mora reći: inače će sjediti unutra i tamo rasti i ostarjeti.

Prva primamljiva misao koja će početi da vas pogađa biće samopravednost; iza njega će doći unutrašnje samouzvišenje, ili truba pred samim sobom; a zatim arogancija pred drugima. Shvatite ove načine.

Ne skidaj svoje pametno oko sa srca, i odmah zgrabi i rastavi sve što je odande: ako je dobro, neka živi, ​​ako nije dobro, mora se odmah ubiti. Iz ovoga naučite da prepoznate sebe. Koja god misao da se češće pojavi znači da je strast jača: počnite djelovati snažnije protiv te.

Borbi sa mislima nema kraja.

Uradite sve mudro; ali se više bavimo mislima i osećanjima. Može se naviknuti na vanjske poslove, tako da će oni konačno postati laki i ostvariti se bez borbe, ali unutrašnjem radu nema kraja i niko ne može reći da je taj aspekt konačno sređen i da ne zahtijeva borbu. U trenutku kada neko pomisli da je savladao bilo kakvu slabost ili strast, neprijatelj će podići snažnu oluju. Pazi i moli se!

Morate biti pametni u zaključivanju misli. Stroga pažnja na sebe, sa strahom Božijim, naučiće vas svemu.

Prazna klonulost se kotrlja u stomak odozdo - delo neprijatelja. On je taj koji uspeva da pokrene ideju da je Bog dosadan. Dođi meni. Imam prolivenu vodu! I neće biti vremena da dođem sebi kada se vrtim okolo. I nikada, ni na sekundu, ne dozvolite sebi da se zadržite na ovoj stegnutosti i odmah je pljunete. Gospod je blizu! Neka je blagosloveno ime Gospodnje!

Otvaranje svojih misli, kao što znate iz iskustva, veoma je korisno.

Poremećaj iznutra je uvijek uzrokovan poremećenim mislima. Držite ih na uzici, a da biste stigli na vrijeme za ovo... čuvajte uspomenu na Boga, i uspomenu na smrt. Bog je svuda, i vidi sve... i vidi sve u vama. Idi sa ovom mišlju u svom srcu, i posmatraj pokrete koji se tamo dešavaju, i prihvati neke, odbaci druge...

Što se tiče loših misli, poznato je da čim se misao primijeti i odlučno odbaci, onda, ma koliko loša bila, ne pripisuje se onome ko je doživi. Imajte ovo na umu i bićete mirni.

Glavni oblik u kojem se neprijateljsko pojavljuje u nama je misao. Kada neprijatelj uspije okupirati naše misli lošom mišlju, on više nije bez profita, već često može trijumfovati i pobijediti, jer želja uskoro može biti sklona misli, a želja može dovesti do odluke i akcije; a ovo je već greh i pad.

Tu svu pažnju podvižnika treba usmeriti, iznutra na misli, želje, strasti, sklonosti, uglavnom, međutim, na misli, jer srce i volja nisu tako pokretni kao misao, a strasti i želje retko nastaju odvojeno, uglavnom se rađaju iz misli. Otuda i pravilo: odsijeci misao i odsjeći ćeš sve.

Lijenost, malodušnost, melanholija

Lijenost znači slabljenje ili potiskivanje duhovnih pokreta... Pišete da melanholija i dosada muče. Uostalom, nema spolja vidljive nevolje?! Dakle, ovo je stvar neprijatelja. Neprijatelj ne voli mirna srca... i tako nekako uspeva da stisne srce i istera slatki mir iz njega. Molite se Gospodu i Majci Božjoj... i proći će... Neprijatelj čami bezuspešno, a vi, pretvarajući ovu klonulost u klonulost za grehe, nadmudrite ga, čineći ga oruđem dobrog duhovnog osećanja.. .

Zašto se osjećate tužno nakon dugog razgovora s nekim? Zato što tokom razgovora skrećete pažnju sa Gospoda. Ovo je neprijatno za Gospoda, i On vam to sa tugom daje do znanja. Molimo vas da naučite da stalno budete sa Gospodom, šta god da radite, i da sve činite za Njega, trudeći se da to bude u skladu sa Njegovim zapovestima. I nikada nećete biti tužni, jer ćete biti svjesni šta su Njegova djela učinila.

Osećali ste napade melanholije. Ovo je neprijateljski napad... Napada kada su Božji putevi u uređenju naših životnih okolnosti pomračeni. Gdje ovaj mrak donosi melanholiju, gdje je strah, gdje je očaj. Molitva raspršuje tu tamu, a svjetlost promišljanja Božjeg za nas nam omogućava da tada sve jasno vidimo... Otuda mir duha i radost srca, čak i u najmračnijoj situaciji...

Žalite se Gospodu i Anđelu čuvaru na duh malodušnosti, i on će pobeći. Ali sve izdrži sa dobrom milošću. Ovo stanje je jedan od križeva koje neizbježno moramo nositi dok nastavljamo život. Gospod će ga ili oterati ili će vam dati samozadovoljstvo da izdržite takve uslove.

HLADI I SUŠI

Bezosjećajnost i hladnoća su direktna posljedica samoveličanja i samozadovoljstva.

Zahlađenje se dešava ovako: počinje zaboravom... Zaboravljaju se dobra djela Božja, i sam Bog, i nečije spasenje u Njemu, opasnost da se bude bez Boga, i smrtno sjećanje blijedi, jednom riječju, čitav duhovni oblast je zatvorena. To se dešava i od neprijatelja i od ometanja misli poslovima, brigama i mnogim načinima ophođenja s ljudima. Kada se sve to zaboravi, srce postaje hladno i njegova simpatija prema duhovnom se prekida... a to je bezosjećajnost.

Glavna stvar je hlađenje. Ovo je gorko i opasno stanje. Kod Gospoda je to među vodećim, razumljivim i korektivnim sredstvima. Ali ponekad to može biti i neka vrsta kazne. Razlog za to je očigledan grijeh, ali pošto ga vi ne vidite, razloge morate tražiti u unutrašnjim osjećajima i raspoloženjima. Da li se uvukla uobraženost da niste kao drugi? Ne mislite li da ćete i sami ići putem spasenja i popeti se na goru svojim sredstvima? Niste li samozadovoljni ustrojenom poretku života... i spavali ste u mislima da nemate više šta da brinete?.. Ovakve i slične misli dovode do nemara, a nepažnja je prvi korak ka hlađenje.

Možda onda nepažljivo stojite u crkvi... a suvoća je kazna za to.

Kada ste hladni i neosjetljivi, bit će vam teško zadržati svoje misli dok izgovarate riječi molitve, ali je ipak moguće. Morate to učiniti prkoseći sebi... Ovo prenaprezanje će biti sredstvo da se Gospod sagne na milost i vrati milost.

Nepažnjom i nemarom rashladnog saputnika popločan je put do kojeg je neprijatelju popločan... Nemojte misliti da ćete se ugrijati... Gospod će vas zagrijati kada dođe vrijeme. Vaš posao je rad i rad. Uz ovaj mentalni rad, dodajte molitvu Gospodinu posebno za izbavljenje od ovog čira. Sve ostale stvari ostavite, ovu jednu molitvu zadržite protiv hlađenja. Bilo da stojite u molitvi, čitate, stojite u crkvi ili radite neki posao, imajte na umu jednu stvar: “Gospode, izbavi me od ove hladnoće.” I nemoj se odmarati dok se ne zagriješ. Toplina je Gospodnji dodir srca, a neprestana toplina je Gospodnji stan u srcu...

Hlađenje je Božja pokora.

Mislio sam da si stalno hladan... ili suv i ukočen. Ali vi to nemate, ali postoji nešto što se s vremena na vrijeme svakome dogodi. Toga se sjećaju skoro svi koji su pisali o duhovnom životu.

Sveti Marko Podvižnik izlaže greh ovakvom neprijatelju: neznanje sa zaboravom, lenjost sa nemarom i okamenjenu neosetljivost. “Neka vrsta paralize sve mentalne snage.” Svetac ih nije zaboravio u svojim kratkim molitvama<Иоанн>Hrizostom: „Izbavi me od neznanja, zaborava, malodušnosti (ovo je lijenost s nemarom) i okamenjene bezosjećajnosti. Navedeni lijekovi nisu složeni: izdrži i moli se. Tolerisati. Moguće je da nas sam Bog šalje da nas nauči da se ne oslanjamo na sebe. Ponekad preuzimamo mnogo i očekujemo mnogo od našeg truda, tehnika i rada. Zato Gospod uzima milost i ostavlja ga na miru, kao da kaže: „Evo, potrudi se koliko možeš. Što je više prirodnih talenata, takva obuka je potrebnija. Pošto smo to shvatili, izdržaćemo. Ovo se takođe šalje kao kazna za izlive strasti koji su bili dozvoljeni, a nisu osuđeni i nisu pokriveni pokajanjem. Ovi ispadi su isti za dušu kao što je loša hrana za tijelo...koja otežava ili slabi, ili otupljuje...Ispada da je potrebno, kada je suhoća, pogledati oko sebe da li je bilo šta slično da u duši... i pokajte se pred Gospodom, i iznesite, čuvajte se. To se najviše dešava zbog ljutnje, neistine, ljutnje, osude, arogancije i slično. Medicina je ponovno vraćanje stanja milosti. Kao milost u Božjoj volji, možemo samo moliti... za oslobođenje od same ove suhoće... i od okamenjene bezosjećajnosti. Postoje takve pouke: ne napuštajte uobičajeno molitveno pravilo, već ga se tačno pridržavajte, trudeći se na sve moguće načine da misao prati riječi molitve, naprežući i pobuđujući osjećaj... Čak i ako je osjećaj kamen, ali misao će biti barem polovina, ali ipak će to biti molitva, jer mora postojati potpuna molitva sa mislima i osjećajima.

Kada ste hladni i bezosećajni, biće teško zadržati svoje misli u rečima molitve, ali je ipak moguće. Morate to učiniti prkoseći sebi... Ovo prenaprezanje će biti sredstvo da se Gospod sagne na milost i vrati milost. Ali ne treba odustati od molitve. Sveti Makarije kaže: „Gospod će videti koliko iskreno želimo dobro od ovoga... i poslaće ga“. Pošaljite molitvu protiv hlađenja u svojoj riječi prije i poslije pravila... i u njenom nastavku zavapite Gospodu, kao da mrtvu dušu predstavljate pred Njegovim licem: vidi, Gospode, kako je! Ali riječ će izliječiti. Sa istom rečju, tokom dana, često se obraćajte Gospodu.

Ništa suštinski dobro ne pušta korene u nama bez Njega.<Господа>. Ako je tako, onda biste se trebali predati Njemu. Međutim, nemojte zaustavljati svoj rad i trud, samo se ne oslanjajte na njih i ne očekujte ništa od njih osim ako vas Bog ne blagoslovi.

Bez Gospoda, ništa dobro ne pušta koren u srcu.

Ovo je zakon: oduprite se sebi na loše načine i prisilite sebe da činite dobro. To znače riječi Gospodnje, da je Carstvo Božije u potrebi i da ga žene u nevolji uživaju. Zbog toga je slijediti Gospoda jaram.

ODLAZAK OD BOGA I UBIJANJE PROTIV NJEGA

Sve što je ustanovljeno od Gospoda, dato je blagodaću... I sve je dato svima besplatno. Ali to se dešava drugačije u odnosu na one koji otpadaju od Gospoda... Ovde je sopstveni rad pomirenja Gospoda neizbežan, i što je veći, to je otpadanje češće i teže. Iskrenost i moć skrušenosti uvelike smanjuju ovo djelo pomirenja, ali ga ne isključuju. A savest palih se ne usuđuje odjednom da prisvoji sve sebi... Opterećena je i otuđena. Ovdje u ovom djelu pomirenja mnogo pomažu molitve svetaca, a posebno Bogorodice, a molitve živih dobronamjernika mogu puno pomoći. Kada prvi put neko dođe Gospodu, oni koji dođu bivaju odmah prihvaćeni... ali oni koji padnu, ne odmah. I mora dugo da čami dok ne umilostivi Gospoda... O tome svjedoče ponovljeni eksperimenti. Prihvatanje palih ponovo u milost nakon truda odzvanja u savjesti. U drevnoj crkvi pali su se javno kajali... Time se ne krši pravo pristupa Gospodu, već se samo uspostavlja procedura pomilovanja.

Ovim pravom pali dolazi Gospodu i traži pomirenje. A ovaj koji dođe se ne protjeruje, nego se i dalje drži u hodniku, ili u ulazu, zbog prijašnjeg nevjerstva. Stoga, ima nadu u pomilovanje, jer je Gospod došao da traži izgubljeno... Ali ipak radite naporno... potražite pomoć na vratima milosrđa.

Mi smo slepi i ne vidimo ovo... I ne videvši, gunđamo... i bogohulno mislimo na Boga, kao da je u krivu. I On sve organizuje na najbolji način.

Ko živi u pustinji, ili u manastiru, ili radi svoje spasenje u svetu, ima hitan zakon da svako očisti svoje srce od strasti.

Borba sa strastima je zajednička svima...i traje cijeli život. Najžešća borba zauzima sredinu duhovnog života. Počinje okretanjem duše Bogu i rasplamsava se... Onda jenjava...

Strasti su u nama, ali nemaju samostalnost u nama. Um je, na primjer, suštinski dio duše i ne može se oduzeti bez uništenja duše. Ali strasti nisu takve. Oni su nadmašili našu prirodu, i mogu biti izbačeni iz nje bez sprečavanja da osoba bude ličnost, već naprotiv, protjerani, ostavljaju osobu kao stvarnu osobu, dok je svojim prisustvom kvare i pretvaraju u osoba, u mnogim slučajevima gora od životinja.

Držite se jedne stvari: kada primijetite nešto strastveno, odmah se naoružajte protiv toga ljutnjom i neprijateljskom ljutnjom. Ovaj bijes u mentalnom ratu ima isto značenje kao kada vas zla osoba napadne i snažno ga udari u grudi.

Strasti nisu nekakve lagane misli ili želje koje se pojavljuju, a zatim nestaju bez traga: to su snažne težnje, unutrašnja raspoloženja poročnog srca. Oni duboko ulaze u prirodu duše i, kroz svoju dugu vladavinu nad nama i svoje uobičajeno zadovoljstvo, postaju joj srodni do te mere da konačno konstituišu, takoreći, njenu prirodu.

Oni koji su opsjednuti nisu jedini u kojima je vidljivo otkriveno nasilje demona. Uglavnom, među opsjednutima, demoni žive ponizno, samo kroz sugestije, usmjeravajući ih strasnim djelima i pojačavajući njihovu aktivnost u vrijeme kada neko razmišlja da se pokaje i popravi.

Strast zasljepljuje, a neprijatelj dopušta maglu. I čovjek pati, a čudo je što želi da pati i ne želi da ostavi muku iza sebe.

Čini se da je grešnik vezan, kao okovanim, i, osim toga, bolnim koje su mu izjedale tijelo.

Muka strasti izjeda i dušu i tijelo. Grešnik je stvorenje koje tinja.

Oni<страсти>Oni unose korozivni otrov i u dušu i u tijelo.

Ovaj pakao<страстей>počinje ovdje; jer ko od strastvenih ljudi uživa u miru? Samo strasti ne otkrivaju svu svoju muku ovdje nad dušom: tijelo i zajednica odbijaju njihove udarce; ali tamo se to neće desiti. Oni će tada napasti dušu svom bijesnošću.

Strast je utoliko zla i zločinačka što je njen cilj zao i nemoralniji, što više suštinskih dužnosti krši i što je okorjelija.

Strast pomračuje smisao, a on ne vidi svu ružnoću i svu destruktivnost...

Bojte se da se ponašate iz strasti kao vatre. Gdje postoji i najmanja sjena strasti, tu nema nikakve koristi. Neprijatelj se krije ovdje i sve će pomiješati.

Jak vjetar će savijati drugo drvo skroz do zemlje, ali drvo ostaje na korijenu, a čim nevrijeme popusti, uspravlja se. Eto šta biva od strasti... Pustite ih da bjesne, ali korijen se samo treba obuzdati... korijen je odluka da se ne podlegne grijehu priklanjajući se njemu, čak i smrti.

"Zar ne bi trebalo da koristimo grdnju?" Na kraju krajeva, svi strastveni ljudi su opsjednuti. Svaka strast ima svog demona, koji hrani svoju strast, ili sebe, kroz osobu. Istjerajte ga i podrška strasti će nestati.

Želeli bismo da znamo: koja je vaša glavna strast... U tom cilju, podsetiću vas na legendu o jednom podvižniku koji je svom starcu postavio slično pitanje, a to je: sa kojom strašću se prvo boriti? Starac je odgovorio: bori se sa onim koji se sada bori protiv tebe, i neće biti vremena da saznaš šta ti je glavno...

Pobeđivanje strasti je spontano duhovno mučeništvo, koje se nevidljivo sprovodi u srcu... ...Ovo mučeništvo je trebalo da počne od trenutka kada je u vašem srcu sazrela odlučnost da se posvetite Gospodu.

Prvo će stvari ići protiv vladajuće strasti, zatim protiv prvobitnih strasti, a onda, kada se obje smire, ostaće sloboda da se čini dobro da se dokrajče ostaci neprijateljske horde.

Savladali ste strast u određenom slučaju, ali ona će naći hiljade takvih slučajeva, i opet će početi da se bori i poziva vas u bitku. To znači da kršćanin nikada ne bi trebao odložiti sve svoje oružje; on je stalni ratnik koji uvijek mora biti spreman za bitku. Strastveni snovi u snu... ne smatraju se grijehom, jer su ovi snovi nehotični. Ali moramo jadikovati i tugovati nad njima... Zašto dolaze iz duše? Ako se pristanak daje u snu...i to nije problem, ali je savjest više opterećena...zato, ako je moguće, dobro je to otkriti svom ispovjedniku...Savjest će vam biti mirnija.

Najvažniji podvig je čuvanje srca od strastvenih pokreta, a uma od istih misli. Moramo pogledati u srce i otjerati sve loše odatle.

Kako čovjek može očistiti svoje srce? Radom na ispunjavanju zapovesti koje su suprotne strastima. Zatražite pomoć, ali i radite sami; bez vašeg rada, pomoć neće doći, ali čak ni od truda, ako pomoć ne dođe, ništa od toga neće biti. Oba su potrebna.

Držite svoje mišiće i cijelo tijelo u čvrstoj napetosti, a da pritom ne ispuštate bilo koji član. Ako ste sami, koristite podvezu ili brojanicu da duvate u ramena dok ne zaboli. To je ono što najuspješnije pretvara meso zlog roba u pokornost i ponizuje. Za to vreme izbacite iz hrane svu masnu i visoko hranljivu hranu i jedite manje. Možete odabrati hranu koja nije vruća, već hladna. Umjesto tapacirane stolice za sjedenje koristite tvrdu stolicu. Za spavanje skini madrac...i spusti jedno ćebe...I pokrij se nečim hladnim...Manje je vrućine u prostoriji...Dobro je rashladiti se na vazduhu,ali i paziti vaših osećanja. Ipak, pouzdajte se u Gospoda. Ostanite u molitvi... Ali nikada ne budite bojažljivi... I koliko god da je napad jak za odbijanje - naprežite se. Glavno je ne dozvoliti simpatiju, a još manje dopuštenje ili samozadovoljstvo... Simpatija izbija nehotice; moramo se boriti protiv toga... i zamijeniti ga gađenjem. Nemojte prestati vidjeti neprijatelja, zlog, u ovim ustancima i izazivati ​​ljutnju na njih. Ne odustaj, nego nastavi da se boriš... Niko ne može da se nosi sa ovim bez borbe. I trebalo je očekivati... Ali može proći ako se hrabro naoružaš. Za svaku pobjedu nad ovim daje kruna. Pošto neprijatelju nije isplativo da preda krune, on se povlači i ne napada. Ostat će samo prirodni pokreti, ali oni su tada tromi i nemoćni i ubrzo zaustavljeni grubim tretmanom tijela.

Kada se strast bori, jedite manje, spavajte malo i spavajte čvrsto. Napravite više naklona... i ponekad koristite bič ili uže na ramenima da se udarite...

Pobijeđene iznutra i spolja i nemaju više oslonca u čoveku, strasti ubrzo popuštaju, počinju da slabe i udaljavaju se.

Dok se strasti konačno ne umru, loše misli, osjećaji, pokreti i planovi neće prestati. One se smanjuju kako strasti nestaju. Njihov izvor je naša strastvena polovina. Tu treba da bude usmerena sva naša pažnja. Postoji jedno edukativno sredstvo. Sjećanje na Gospoda je neprestano uz molitvu Njemu.

Merite se ne podvizima, već bledenjem strasti. Zamrznut će se kakav je to korak naprijed. Ljutnja na strast mora biti usađena u vama od trenutka kada odlučite da marljivo radite za Gospoda, čineći ono što je ugodno u Njegovim očima. Ovdje imate zavjet sa Bogom za svu vječnost. Suština sindikata je sledeća: Vaši prijatelji su moji prijatelji, Vaši neprijatelji su moji neprijatelji. A šta su strasti za Boga? – neprijatelji.

Jedan od zakona Božanskog Proviđenja za nas je da svačiji život i tok nezgoda u njemu uredimo tako da se, koristeći ih mudro, očisti od strasti na najbrži i najpogodniji način.

DUHOVNOST

Novine su objavile da su neki ljudi tražili dozvolu za postojanje određenog idealističkog društva... Znate li šta je ovo? Ovo je spiritualističko društvo. A uzgajivači konja su ozloglašeni spiritualisti. Spiritualizam je demonizam. Shodno tome, ovo društvo je demonsko, ili neobožavajuće.

Spiritualizam je potpuno demonski, ničim nije prikriven. Zli duh je ovdje opipljiv. Ko ovde glumi može se suditi po fenomenima. Da, ni oni sami ne kriju da su demoni. I šta još! Kažu da su samo napredni. Slučajno sam vidio jevanđelje koje tumače spiritualisti (šta su tumači?). Onda su pustili da promakne da su oni samo napredni; ali kažu da će doći naši najveći pa će sve biti jasnije. Jasno je ko je ovaj najveći, a i zašto dolazi zna se.

IDOLATRIJA

Suština idolopoklonstva je da stvorenja prisvajaju božanska svojstva i zbog toga ih poštuju... mi ne pripisujemo nikakva božanska svojstva svecima Božjim, nego ih poštujemo kao najsavršenije ljude, koji su dostigli mjeru doba ispunjenja Hrista... i kroz to smo se približili Bogu, iskrenije od drugih. Uđite u sebe i razmislite: smatrate li svece za bogove...

Svaka strast je idol. A svaka zavisnost od nečega, čak i ako nije grešna, takođe je na idolopokloničkoj strani... Gledajte dobro i ne štedite. Proždrljivost je najružniji idol. Njegovim obožavanjem počinje uništenje...

Loše je kada te svi oko tebe hvale, ali ti niko neće reći istinu. Koliko će vremena trebati da se zbuni? Nehotice ćete se početi smatrati svecem i početi čitati upute svima.

(monasima)

Iskušenjima od gledanja i sluha... pogotovo žena, imaju kraj, ne znam. Simpatije prema ženama je u našoj prirodi. Dakle, čini se da kada vam ne bude muka od pogleda na svoje žene, ali se desi nešto odvratno, onda tu nema ničeg grešnog... Greh počinje od požude. A ova stvar se uvek može izbeći. Naravno, bilo bi bolje da se ne vidi i ne priča, ali nema mogućnosti. Stoga je potrebno strpljenje, briga o sebi, čuvanje srca i borba sa samim sobom. Gospod je blizu!.. Otč. Jovan Kolov kaže: „Kad se zver približi, ja se penjem na drvo“... Moramo pribeći Gospodu.

TOUGH TOUCH

Ogorčenost iz vlastite vrijednosti, po kojoj prepoznajemo i osjećamo da ne vrijedimo ništa manje, zašto se, kada se neko usudi da nam ne da ono što zaslužujemo, ljutimo i smišljamo osvetu. Činite dobru stvar što ne dopuštate da ta osjećanja prođu uzaludno, ali nije dobro što ponekad dopuštate da se dugo zadržavaju u vama. Nekoliko dana neprijatelj pokreće oluju osvete na vas. Pokušajte to učiniti tako da, a da ne propustite ni minut, možete preuzeti odgovornost za sebe i uništiti svoju samopoštovanje. Ne gledajte prestupnika i uvredu; ovdje ćeš naći više oslonca za ozlojeđenost i osvetu, ali to izbaci iz glave i obuci se u kostrijet beznačajnosti. Apostol kaže da se laska, ko misli da je nešto... To je nešto što treba upropastiti i baciti kroz prozor. Doći će osjećaj beznačajnosti, smatrajte se dostojnim svakog poniženja i uvreda, a onda će ogorčenost i osveta ispariti sami od sebe.

Dvije su stvari koje na nas donose Božji gnjev, opresivna i opresivna: neprijateljstvo prema drugima i požuda, a prva je veliki prostor. Molim vas, potrudite se da otkrijete sve ono što je otkrila da je u vama i zaustavite to bez oklijevanja, ma koliko to izgledalo uvjerljivo. Neprijateljstvo, umjesto ljudima, sada se okreni onome što se manifestiralo u tebi i izbaci ga. Jeste li ikada pročitali ili čuli riječi apostola: „Srce se moje proširilo prema tebi“? Zato raširite svoje srce, a zauzvrat ćete dobiti ono što tražite i želite.

OSUDA

Ne treba da osuđujemo našu braću čak i kada su njihovi gresi očigledni; jer ne znamo šta se dešava u njihovim srcima. Dok su, po našem sudu, dostojni ko zna kakve nebeske kazne, oni su svojim pokajanjem i skrušenošću srca možda već promijenili Božji gnjev u milost.

Osuđivanje je definitivno navika koju je teško prekinuti. Shvativši svoju krivicu, svaki put osudi sebe i pokaj se pred Gospodom; Naučite sažaljevati one koji griješe i molite se Bogu za njih; Ako Bog da, naviknut ćeš se da ne osuđuješ.

Grijeh osude plod je nemilosrdnog, zlonamjernog srca koje nalazi zadovoljstvo u ponižavanju bližnjeg, u ocrnjivanju njegovog imena, u gaženju njegove časti.

Međutim, moramo razlikovati osudu i osudu. Grijeh počinje kada se u srcu pojavi prezir prema nekome, radi neke mršavosti. Možete jednostavno osuditi bez ikakve kazne osuđenom. Ako je istovremeno u srcu žaljenje za osobom koja je pogriješila, želja za njegovim ispravljanjem i molitva za to, tada neće biti grijeha osude, već čina ljubavi koji je moguć kod takvog sastanak će biti obavljen. Grijeh osude je više u srcu nego u jeziku. ...Ali, bolje je na svaki mogući način suzdržati se od osuđivanja, da ne bismo pali u osudu... Nego, moramo prijeći na osudu i prijekor samih sebe.

Vježba ogovaranja... pokušajte je zaustaviti. Ne počinji sam, ali ko god drugi započne, ćuti, moleći se Gospodu u svom srcu.

Osuda se ne ostvaruje samo rečju, već i unutrašnjim pokretom srca. Ona već postoji, čim duša o nekome pomisli nepovoljno.

Osuda se rađa iz samozadovoljstva i samozadovoljstva. I jedno i drugo pokazuje da je sopstvo živo i živo... Osudu je teško oprostiti, jer je teško osjetiti njenu grešnost.

Ne osuđujte, i uvijek ćete imati Boga za svog Zaštitnika.

Da ne biste osuđivali druge, morate duboko osjećati svoju grešnost i tugovati za njom, oplakujući svoju dušu kao da je mrtva. Neko je rekao: kad su tvoji mrtvi kod kuće, nećeš se brinuti o mrtvima u svom komšiluku.

Milosrđe Božije odlazi od osuđivača. Osuđivač postaje sam sebi neprijatelj.

INDIFERENCE

Nije svako ko izgleda ravnodušan ravnodušan. Mnogo je onih koji ne vole da pričaju o sebi, ali drže duhovne misli i duhovno razumevanje u sebi.

ODLIČNO

Strah od zavođenja je takođe istinit... Postoji mentalna obmana - ovo je uobraženost... ponekad je spoljašnja - to su svetla, zvuci, neke figure... Pljunite na sve ovo... Tu je neprijatelj. Jednom se ukaza demon i poviče: „Hristos dolazi, Hristos dolazi!“ Rekao mu je: „Izlazi, ti zla kopile. Hristos neće doći k meni, jer sam ekstremni grešnik.” I demon je nestao.

Bojte se zablude... Morate se plašiti... Ali izbegavajte fundamentalnu zabludu i drugima neće biti mesta. Osnovni užitak je misliti i, što je još gore, osjećati da sam nešto, kada sam ništa. Ja to zovem samocijenom... Čujte ovo i učinite ovu samocjenu svojim prvim neprijateljem. Ne dozvoli da sjedi unutra, inače će te uništiti... Ovo je apostolska pouka: vara se onaj ko sebe zamišlja da je nešto, bezvredno(Gal. 6:3).

Od ovo troje: samovolje, samovolje i uobraženosti, sastavlja se razorni duh zablude.

Postoji duh zablude koji, ne znam kako, svojom lukavstvom zaobilazi dušu i zbunjuje joj misli tako da misli da je ponizna, ali u sebi krije gordu umišljenost. Zato morate pažljivo pogledati u srce. Najbolja stvar koju možete učiniti ovdje je imati suzdržani vanjski odnos.

Bogohulne MISLI I BORBA SA NJIMA

Što se tiče bogohulne misli, treba se kajati i kajati se pred Gospodom, ali ne klonuti duhom i ne misliti da je to štetno. Samo zato što ne želite takve misli i odvratite se od njih, Bog se ne ljuti na vas. Misli nisu od vas, nego od neprijatelja. A krivica je na njemu... Moli Boga da ga neprijatelj otjera. Često govori svom ispovjedniku. I neprijatelj će pobjeći. On te tako gnjavi kad vidi da ti je duša plašljiva. A kad vidi da je duša hrabra i shvati njegove mahinacije, odmah zaostaje.

Što se tiče svih misli, držite se sljedećeg pravila: čim ih primijetite, otjerajte ih, bez ikakvog rasuđivanja, i ostanite pri pomisli na jednoga Gospoda, Spasitelja, Sveprisutnog i Svevidećeg...

Duh blasfemije i sumnje vreba, ali nemojte misliti da će vas tako brzo napustiti... Svi to doživljavaju. Zato pišu da se u borbi protiv neprijatelja nikada ne smije polagati oružje, već uvijek biti spreman da mu se odupre. Starci pišu da kada napadne iskušenje, mora se od srca boriti protiv njega sa neprijateljstvom prema njemu, a zatim se, ili istovremeno, obratiti Gospodu u molitvi. Neprijateljstvo je isto kao i udaranje neprijatelja u grudi. Ovo je moćan i neprijatan lijek za neprijatelja.

U vama je neprijateljski duh bogohuljenja. Sa kakvim se neprijateljstvom odnosi prema Gospodu Spasitelju?! To mu je prirodno; jer je Gospod uništio njihovu moć, tako da im je samo njegovo ime strašno.

Krivica i sumnja su isti kao kad ti se tlo pod nogama trese. Otjerajte sve zbunjujuće misli koje vam padaju bez razgovora s njima. Sada već možete vidjeti da je sve ovo neprijatelj sugestije. Kako možete produžiti vrijeme sa neprijateljem? Moramo ga voziti bez usporavanja.

Prvi trik za nekoga ko iskusi zle sklonosti nije da sugestije ne smatra svojim, već potpuno prirodnim, da razdvoji sebe i ovo potpuno prirodno i, prepoznajući ga kao strano, da ga tretira ne kao svoje. kreacija, već kao kreacija neprijatelja. Dakle, prinuda da se postupa prema sugestiji iskusnog ne slabi odmah u duši, već potpuno odstupa od nje.

Kao što je u želji da se ne sjedini s njim u srcu prva stvar, tako je u sumnjama prva stvar ne biti sjedinjena s njim u umu. Reći ćete da odjednom obuhvata i prekriva cijeli um. Nije ništa. A u željama se dešava i da odjednom zagrle cijelo srce. Ali to ne znači da su već savladali, već samo znači da je napadač bezosjećajan... Neka sumnja prekrije cijeli um, napregnite se da ga odgurnete da postane van i da se možete nositi s njim kao sa drugim, vanzemaljcem osoba. ...U odnosu na želje, prema svijesti o približavanju neprijatelja nama u njima, svi sveci se oslanjaju na drugi metod: umjesto da se lično borite protiv njih, obratite se Gospodu Spasitelju, i one nestaju... Okrenite se inteligentno prema Gospoda i molite Ga da odagna iskušenje i sa kušačem. I ovo će biti treća metoda vraćanja dobra u sebi u njegovoj uobičajenoj snazi. Vaš um i srce su netaknuti. Nemojte ih klevetati. Ono što se dešava dešava se od neprijatelja. Sada imate nešto da preuzmete u sebi. I preuzmi to na sebe. Kakve god dobre misli i osjećaje doživite, žurite da ih obnovite.

Sveti Teofan Pustinjak (u svijetu Georgij Vasiljevič Govorov, 1815-1894) nije samo visoki podvižnik Crkve, već i jedan od onih za koje je sveti Apostol Pavle rekao da su „svetila u svijetu“. Savjeti ovog pobožnog mentora nesumnjivo će biti od koristi svakom kršćaninu na putu spasenja.

* * *

Navedeni uvodni fragment knjige Grijesi i strasti i borba protiv njih (Sv. Teofan Zat. obezbedio naš partner knjige - kompanija litara.

Bogohulne MISLI I BORBA SA NJIMA

Što se tiče bogohulne misli, treba se kajati i kajati se pred Gospodom, ali ne klonuti duhom i ne misliti da je to štetno. Samo zato što ne želite takve misli i odvratite se od njih, Bog se ne ljuti na vas. Misli nisu od vas, nego od neprijatelja. A krivica je na njemu... Moli Boga da ga neprijatelj otjera. Često govori svom ispovjedniku. I neprijatelj će pobjeći. On te tako gnjavi kad vidi da ti je duša plašljiva. A kad vidi da je duša hrabra i shvati njegove mahinacije, odmah zaostaje.

Što se tiče svih misli, držite se sljedećeg pravila: čim ih primijetite, otjerajte ih, bez ikakvog rasuđivanja, i ostanite pri pomisli na jednoga Gospoda, Spasitelja, Sveprisutnog i Svevidećeg...

Duh blasfemije i sumnje vreba, ali nemojte misliti da će vas tako brzo napustiti... Svi to doživljavaju. Zato pišu da se u borbi protiv neprijatelja nikada ne smije polagati oružje, već uvijek biti spreman da mu se odupre. Starci pišu da kada napadne iskušenje, mora se od srca boriti protiv njega sa neprijateljstvom prema njemu, a zatim se, ili istovremeno, obratiti Gospodu u molitvi. Neprijateljstvo je isto kao i udaranje neprijatelja u grudi. Ovo je moćan i neprijatan lijek za neprijatelja.

U vama je neprijateljski duh bogohuljenja. Sa kakvim se neprijateljstvom odnosi prema Gospodu Spasitelju?! To mu je prirodno; jer je Gospod uništio njihovu moć, tako da im je samo njegovo ime strašno.

Krivica i sumnja su isti kao kad ti se tlo pod nogama trese. Otjerajte sve zbunjujuće misli koje vam padaju bez razgovora s njima. Sada već možete vidjeti da je sve ovo neprijatelj sugestije. Kako možete produžiti vrijeme sa neprijateljem? Moramo ga voziti bez usporavanja.

Prvi trik za nekoga ko iskusi zle sklonosti nije da sugestije ne smatra svojim, već potpuno prirodnim, da razdvoji sebe i ovo potpuno prirodno i, prepoznajući ga kao strano, da ga tretira ne kao svoje. kreacija, već kao kreacija neprijatelja. Dakle, prinuda da se postupa prema sugestiji iskusnog ne slabi odmah u duši, već potpuno odstupa od nje.

Kao što je u želji da se ne sjedini s njim u srcu prva stvar, tako je u sumnjama prva stvar ne biti sjedinjena s njim u umu. Reći ćete da odjednom obuhvata i prekriva cijeli um. Nije ništa. A u željama se dešava i da odjednom zagrle cijelo srce. Ali to ne znači da su već savladali, već samo znači da je napadač bezosjećajan... Neka sumnja prekrije cijeli um, napregnite se da ga odgurnete da postane van i da se možete nositi s njim kao sa drugim, vanzemaljcem osoba. ...U odnosu na želje, prema svijesti o približavanju neprijatelja nama u njima, svi sveci se oslanjaju na drugi metod: umjesto da se lično borite protiv njih, obratite se Gospodu Spasitelju, i one nestaju... Okrenite se inteligentno prema Gospoda i molite Ga da odagna iskušenje i sa kušačem. I ovo će biti treća metoda vraćanja dobra u sebi u njegovoj uobičajenoj snazi. Vaš um i srce su netaknuti. Nemojte ih klevetati. Ono što se dešava dešava se od neprijatelja. Sada imate nešto da preuzmete u sebi. I preuzmi to na sebe. Kakve god dobre misli i osjećaje doživite, žurite da ih obnovite.

I nevolje u mislima i osjećajima koje proživljavate vremenom će nestati, ako, uprkos njima, ne prestanete biti ljubomorni svom revnošću na jednu stvar koja je ugodna Bogu. Štaviše, postoji jedan siguran način da imate sjećanje na Boga i sjećanje na smrtnike. Oni će uliti strah Božiji, koji će biti i motivator za sve što je Bogu ugodno i odvratnik od svega što Boga ljuti, i čuvar dobrih stvari u sebi, i uništavač svega lošeg što tamo leži.

Da ti ponekad neljubazna misao proleti kroz glavu... to je neprijateljska strijela. Neprijatelj ga koristi kada želi da odvrati pažnju od molitve i zaokupi je nečim nebožanskim. Ako se vaša pažnja zaustavi iznad ove misli, tada će neprijatelj poletjeti i početi graditi različite priče u vašoj glavi kako bi oskrnavili dušu i raspalili sva loša, strastvena osjećanja... Postoji samo jedan zakon... Brzo okrenite svoj paznju sa neljubaznog na dobro i ostavi to tamo..

Kraj uvodnog fragmenta.

Sveti Teofan Samotnjak

Grijesi i strasti i borba protiv njih

Sa blagoslovom mitropolita taškentskog i srednjoazijskog VLADIMIRA

MRŽNJA

Dvije su stvari koje na nas donose Božji gnjev, opresivna i opresivna: neprijateljstvo prema drugima i požuda, a prva je veliki prostor. Molim vas, potrudite se da otkrijete sve ono što je otkrila da je u vama i zaustavite to bez oklijevanja, ma koliko to izgledalo uvjerljivo. Neprijateljstvo, umjesto ljudima, sada se okreni onome što se manifestiralo u tebi i izbaci ga. Jeste li ikada pročitali ili čuli riječi apostola: „Srce se moje proširilo prema tebi“? Zato raširite svoje srce, a zauzvrat ćete dobiti ono što tražite i želite.

OSUDA

Ne treba da osuđujemo našu braću čak i kada su njihovi gresi očigledni; jer ne znamo šta se dešava u njihovim srcima. Dok su, po našem sudu, dostojni ko zna kakve nebeske kazne, oni su svojim pokajanjem i skrušenošću srca možda već promijenili Božji gnjev u milost.

Osuđivanje je definitivno navika koju je teško prekinuti. Shvativši svoju krivicu, svaki put osudi sebe i pokaj se pred Gospodom; Naučite sažaljevati one koji griješe i molite se Bogu za njih; Ako Bog da, naviknut ćeš se da ne osuđuješ.

Grijeh osude plod je nemilosrdnog, zlonamjernog srca koje nalazi zadovoljstvo u ponižavanju bližnjeg, u ocrnjivanju njegovog imena, u gaženju njegove časti.

Međutim, moramo razlikovati osudu i osudu. Grijeh počinje kada se u srcu pojavi prezir prema nekome, radi neke mršavosti. Možete jednostavno osuditi bez ikakve kazne osuđenom. Ako je istovremeno u srcu žaljenje za osobom koja je pogriješila, želja za njegovim ispravljanjem i molitva za to, tada neće biti grijeha osude, već čina ljubavi koji je moguć kod takvog sastanak će biti obavljen. Grijeh osude je više u srcu nego u jeziku. ...Ali, bolje je na svaki mogući način suzdržati se od osuđivanja, da ne bismo pali u osudu... Nego, moramo prijeći na osudu i prijekor samih sebe.

Vježba ogovaranja... pokušajte je zaustaviti. Ne počinji sam, ali ko god drugi započne, ćuti, moleći se Gospodu u svom srcu.

Osuda se ne ostvaruje samo rečju, već i unutrašnjim pokretom srca. Ona već postoji, čim duša o nekome pomisli nepovoljno.

Osuda se rađa iz samozadovoljstva i samozadovoljstva. I jedno i drugo pokazuje da je sopstvo živo i živo... Osudu je teško oprostiti, jer je teško osjetiti njenu grešnost.

Ne osuđujte, i uvijek ćete imati Boga za svog Zaštitnika.

Da ne biste osuđivali druge, morate duboko osjećati svoju grešnost i tugovati za njom, oplakujući svoju dušu kao da je mrtva. Neko je rekao: kad su tvoji mrtvi kod kuće, nećeš se brinuti o mrtvima u svom komšiluku.

Milosrđe Božije odlazi od osuđivača. Osuđivač postaje sam sebi neprijatelj.

INDIFERENCE

Nije svako ko izgleda ravnodušan ravnodušan. Mnogo je onih koji ne vole da pričaju o sebi, ali drže duhovne misli i duhovno razumevanje u sebi.

ODLIČNO

Strah od zavođenja je takođe istinit... Postoji mentalna obmana - ovo je uobraženost... ponekad je spoljašnja - to su svetla, zvuci, neke figure... Pljunite na sve ovo... Tu je neprijatelj. Jednom se ukaza demon i poviče: „Hristos dolazi, Hristos dolazi!“ Rekao mu je: „Izlazi, ti zla kopile. Hristos neće doći k meni, jer sam ekstremni grešnik.” I demon je nestao.

Bojte se zablude... Morate se plašiti... Ali izbegavajte fundamentalnu zabludu i drugima neće biti mesta. Osnovni užitak je misliti i, što je još gore, osjećati da sam nešto, kada sam ništa. Ja to zovem samocijenom... Čujte ovo i učinite ovu samocjenu svojim prvim neprijateljem. Ne dozvoli da sjedi unutra, inače će te uništiti... Ovo je apostolska pouka: vara se onaj ko sebe zamišlja da je nešto, bezvredno(Gal. 6:3).

Od ovo troje: samovolje, samovolje i uobraženosti, sastavlja se razorni duh zablude.

Postoji duh zablude koji, ne znam kako, svojom lukavstvom zaobilazi dušu i zbunjuje joj misli tako da misli da je ponizna, ali u sebi krije gordu umišljenost. Zato morate pažljivo pogledati u srce. Najbolja stvar koju možete učiniti ovdje je imati suzdržani vanjski odnos.

Bogohulne MISLI I BORBA SA NJIMA

Što se tiče bogohulne misli, treba se kajati i kajati se pred Gospodom, ali ne klonuti duhom i ne misliti da je to štetno. Samo zato što ne želite takve misli i odvratite se od njih, Bog se ne ljuti na vas. Misli nisu od vas, nego od neprijatelja. A krivica je na njemu... Moli Boga da ga neprijatelj otjera. Često govori svom ispovjedniku. I neprijatelj će pobjeći. On te tako gnjavi kad vidi da ti je duša plašljiva. A kad vidi da je duša hrabra i shvati njegove mahinacije, odmah zaostaje.