Kao da nas uvodi u magiju vilinski svijet: "U jednom selu, u blizini močvare Bludov, u blizini grada Perejaslav-Zaleski, dvoje dece je ostalo siročad...". Ali u isto vrijeme razumijemo da su se opisani događaji zaista dogodili. Prvo, autor je tačno naznačio mesto i vreme, a drugo, priča je ispričana u ime čoveka koji je živeo u komšiluku, a bajke obično govore da je to bilo „davno“, a odigralo se „u daleko kraljevstvo, daleka država". Nastja i Mitraša su glavni likovi. "Zlatna kokoš" i "Seljak u torbi", kako su ih komšije od milja zvale.
Ove stranice podsjećaju na čuveni izlet u Alcarriju, koji je realizovan u poslijeratnom periodu, koji je kasnije Nobelova književnost, a koja se u to vrijeme smatrala pričom o socrealizmu. Putovanje u Alcarriju nije ništa drugo do obnavljanje ultramontažne tradicije veličanstvenosti, zujanja i uznemirujuće proze koja se još uvijek pojavljuje u kolumnama i novinskim člancima.
prizemni vegetacijski pokrivač
Blizina Madrida ujedinjuje ekonomiju regiona. Autori koji njeguju ovaj poseban stil obično se brane vraćanjem grotesknosti, svom deformisanom pogledu i svom posebnom gledištu. Da bi se postiglo stanje majstora proze, ta gusta i dosadna proza tako draga tradiciji ultramontaže, suzdržava se od izražavanja ideja i promatranja onog minimalnog osjećaja mogućnosti koji sprječava prepuštanje klošara patnji i patnji drugih. Sa nepokolebljivom hladnoćom i prezirom, pisac prelazi polja i sela Alcarrije, kao da je, umesto da razmišlja o šokantnoj stvarnosti, prisustvovao nekonzistentnoj pozorišnoj večeri, posle koje će slepi progledati, hromi i hromi tresti nogama a ruke utrnu, prosjaci će se presvući i skloniti kučke, osuđene da život provedu među pećima, ponovo će postati dive koje čekaju buket ruža na kraju svakog nastupa.
Posle smrti roditelja nasledili su celokupnu seljačku ekonomiju: kolibu sa pet zidova, kravu Zorku, junicu Kćerku, zlatnog petla Petju i prase Hren. Djeca su se brinula o svim živim bićima. Nastja je, obavljajući ženske kućne poslove, "brinula o kući do noći". Mitrash je bio zadužen za sva muška domaćinstva i javne poslove. Tako su djeca živjela zajedno, ne znajući tuge i nevolje. Ovaj opis života djece također liči na bajku - divan svijet u kojem su sva živa bića međusobno povezana.
Čitajući putovanje u Alcarriju, stječe se paradoksalan utisak da jedino što se ne pretvara je putnikov apetit, njegova pospanost jednom zasićena, pa čak i njegov požudni pogled pod izlivom vina, koji ga tjera da priziva poligamiju kada razmišlja o dva devojke koje posećuju hotel para. Činjenica da Chela svoj rad posvećuje dr. Maranionu, uspostavljajući implicitni kontinuitet između njegovih avantura i potonjeg iskrene brige za Las Herdes, samo služi za zamagljivanje dokaza da su razlozi za oba, njihovi razlozi za putnika, dijametralno suprotni .
Heroji iz bajki uvijek se suprotstavljaju neprijateljima: vješticama, Koshcheiu, Baba Yagi i drugim zlim duhovima. Tako se junaci "Ostave sunca" nalaze u situaciji u kojoj se moraju suočiti s opasnostima i zlom (koje može vrebati ne samo okolo, već i unutar same osobe). Jednog dana, sjetivši se da u šumi postoji Palestinka, na kojoj rastu najukusnije brusnice, Mitraša i Nastja odlaze tamo da pokupe još ove "zdrave bobice".
Na isti način, i još jednom shvaćajući da Azana promatra imaginarnog muslimana kojem književnost pribjegava, on upoređuje mjesto Boudia sa mjestom "maurskog naroda" zahvaljujući bočnoj fasadi gradske vijećnice i galeriji s gracioznim lukovi na vrhu.
Iako izgleda, to je trg kao i mnogi drugi u regionu koji ima prepoznatljiv arhitektonski dizajn i obdaren je toplom i gostoljubivom ljepotom. Izvanredna osjetljivost putnika prema mjestima i zgradama postaje besprijekorna i prezriva okrutnost kada opisuje Alcarreños. Radnici koji ulaze u isti voz kojim ga vozi iz Madrida čine mu se kao "indijski crveni kožari". "Debeli čovek" koji puši ima zube "velike kao u magaraca". Julio Vakas, vlasnik sjena u Brihuegu, recituje proklete nadimke stanovnika grada kao da recituje lekciju pamćenja, zastajkujući samo na trenutak da udahne i nasmije se uz zečje kikotanje.
A put do divnog Palestinca leži kroz Slijepi Elan - mrtvo mjesto gdje je nestalo mnogo ljudi i životinja. Prešavši pola puta, Nastja i Mitraša sjeli su da se odmore na Ležećem kamenu u močvari bluda, o kojoj postoji legenda da je prije dvjesto godina sijač vjetra donio dva sjemena: sjeme bora i sjeme smreke. Oba sjemena su pala u jednu rupu, a iz njih su iznikla dva stabla. Korijenje im je bilo isprepleteno, a stabla su posegnula za svjetlom, pokušavajući da prestignu jedno drugo.
Paraplegičar, koji opisuje kao "kolebljiv i gestikulirajući", kao i "epileptik i možda polulud", gleda na trg para s gestom zavisti, gluposti i bestijalnosti. Starac kojeg pokušava vidjeti je, pak, "glas mačke ili žene" i "mali, okruglih ramena i izgleda jevrejski". Ali upravo u sudovima o ženama proza Moći, ta proza antonomanije, dostiže svoj paroksizam. O "kabare golferima" koje susreće u zoru Kibele, čim krene na put, reći će da im je u očima već sav jedini, sveti bol životinja do te mjere, donesen i donesen loša sreća i loša krv.
Drveće različitih vrsta borilo se među sobom za hranu, zrak i svjetlost. A kada je vjetar zatresao ovo drveće, smreke i borovi zastenjali su po cijeloj močvari bluda, kao živa bića.
Tako su se Nastja i Mitraša ponekad svađali među sobom. I nije slučajno da se svađa koja se dogodila među njima dogodila pod ovim drvećem. U Prišvinu priroda učestvuje u sudbini heroja, prikazana je ne samo živa, već ima i Dušu, koja se, poput osobe, raduje, tuguje, voli, pati (sve susrećemo i iste metode humanizacije prirode u bajke). Kod kamena, gdje su se momci odmarali, "prilično široka močvarna staza razilazila se poput račvanja: jedna, dobra, gusta, išla je desno, druga, slaba, ravna." Ovo je takođe fantastična tehnika: vrlo često epska i bajkoviti junaci suočeni sa izborom (takođe kažu: "na raskršću").
Da bi prijavio lošu reputaciju Hitinih magaraca, kuvarica i tvrdoglavih, Čela ističe šta im se "dešava kao ženama Fraguasa". U razgovoru s mulisterom koji ga je doveo u Torii, slaže se da se ženi djevojkama iz grada jer su oni koji odlaze u Madrid kao sluge "baš kakve Bog šalje, s više julepa nego grupnih stripova". Tako je snaga civilne garde sa onima koji dijele duhan na ulazu u Pareju među rijetkim "dobrim" likovima koje Sila prelazi na svom putu, uprkos "zelenim šalama, prolaznoj kratkoći".
Naši heroji takođe biraju. Pokazavši tvrdoglavost, Mitrasha bira težak put, odlučuje da ide slabim putem, a Nastenka - gustim. Momci su se posvađali, i odjednom je vjetar navalio, a bor i smreka, pritiskajući jedan drugog, zastenjali su naizmjence, kao da podržavaju svađu između brata i sestre. I "ovaj jecaj i urlik bora i smrče bio je toliko blizak živim bićima da je divlji pas u močvari bluda, čuvši to, zavijao od čežnje za osobom, a vuk zavijao od neizbježne zlobe prema njemu." Kao što u bajkama deluju divni pomagači (konj, ljubazna starica, čarobnica-žena) i zle sile, tako i u „Ostavu sunca“ deci u pomoć priskače pas – „čovekov najistinski prijatelj“, i vuk - najgori neprijatelj čovjeka, "najviše osuđen na propast svojom zlobom".
Don Monico, gradonačelnik Pastrane, vodi grad kao otac. Ima klasičan i praktičan osjećaj za gostoprimstvo i autoritet. "Za Selu, pošto je Don Monika, oni su sigurno bili dopisnici prošlih vremena koji ne znaju jesu li dobri ili loši, ali da su svi izmišljeni strejt, pun ljubavi i patrijarhalni." Casasanina učiteljica je, sa svoje strane, "mlada i lijepa djevojka s nekim gradskim izgledom, koja nosi usne, nacrtana je i nosi vrlo lijep kostim od kretona."
Dvosmislenost moguće aluzije na učenje Republike na učiteljskom stolu - neadekvatna nezgoda?, Znak saučesnika? - tajna žalba? - mogao bi se zanemariti ako nije reprodukovan u nekom drugom trenutku u istoriji. Konkretno, kada autor Journey to Alcarria citira imena autora linka. Tako, kada razmišlja o prosjacima koji spavaju u senkama oko Atoche, Machado evocira da je bio "čovek najprljavijeg tela i najčistije duše, koji, prema već rečenom rečima, nikada nije postojao".
Mitraš nije poslušao razboritu Nastju, "ne poznavajući ford, napustio je utabani ljudski put i popeo se pravo u Slepi Elan." I Nastja, zanesena kolekcijom brusnica, nije se ubrzo sjetila svog brata, ali, kao i svaka bajka, bajka M. M. Prishvina ima sretan kraj. Mitraša je zbog svoje tvrdoglavosti završio u Močvari bluda, zamalo uginuo, ali mu je pomogao pas Grass.
moja mala domovina
Uz priznanje da među njima ima "poštenih ljudi koji mjesecima štede, koji zna, čak i godinama, kupiti prostirku za podnožje kreveta", Sela reproducira - pod krinkom autora savršenog kao Machado - jednu od uobičajenih argumenata u ustima onih koji se pretvaraju da su se vratili patnji protiv onih koji od nje pate: među onima koji nemaju postoji i "druga istina", odnosno "golfemija". Blizina Madrida i lakoća pristupa sa autoputa koji prelazi Gvadalaharu u pravcu Barselona – zamak Toria, gde Muzej putovanja u Alkarriju dominira putem od rta, predstavlja integraciju privrede Comarca, a sa to su oblici života i fizionomija dobrog dela njegovih gradova i sela.
Momci su se sreli i sigurno se vratili kući. Od tada, neprimjetno za sve, djeca su se počela mijenjati.
"Čovek u torbi" bi sigurno postao heroj Otadžbinski rat“, – kaže autorka, a Zlatna kokoš, kada su se iz sirotišta evakuisanih Lenjingrada deca obratila u selo za svu moguću pomoć bolesnoj deci, dala im je sve svoje lekovite bobice. Ove promene se nisu dogodile slučajno. Test koji momci kroz šta su prošli naučili su ih da cijene toplinu ljudskih odnosa Shvatili su da je u životu najvažnija ljubav i briga za voljenu osobu (istina starca Antipiha, koju je "šapnuo" svom psu je " istina vjekovne teške borbe ljudi za ljubav")., koja nas tjera na razmišljanje o našem odnosu jedni prema drugima i prema svijetu oko nas, daje nam nova saznanja o životu, uči ljubavi i pažljivom odnosu prema prirodi.
Najzapadnije ravnice, duž obala staze između Boudije i Pastrane, prekrivene su pšenicom i suncokretom, a populacije kao što je Fuentelaxina, prije ukrštanja s Tajoom, pokazuju tragove nedavne transformacije: neobojene fasade od cigle, kuće koje se ruše s uzorkom tradicionalne arhitekture, silosa i skladišta sa automobilima na vratima. Dovoljno je preći put koji graniči sa močvarom sa strane Alocena i Durona, kroz listopadne hrastove na padinama koje pokrivaju vodenu masu hladnog i nestvarno plavog, gotovo metalnog, da vidite roj čamaca usidrenih za osamljeni uglovi planina i planina.
"Upstart Prishvin" - Šta tačno? Vjuška je dobila poklon. Predmet: M.M. Prishvin "Upstart". Ukradena kost. Priča o piscu. Rad sa vokabularom. Kako je Upstart izgubio rep? Ukrštenica. Da li vam se svidela priča? Upstart. Zašto? Koju sliku ste najslikovitije prikazali čitajući priču? Zašto je autor svoju priču nazvao "Izskočnica"?
Ovako M. Prishvin opisuje biljke Bludovske močvare
U neposrednoj blizini nuklearne elektrane Trillo, udaljene samo deset kilometara, ponovo su narasle nove kuće i ulice, izgrađene pod pritiskom napredne trgovine. Kada je zaobilaznica krenula do Trila, pojavljuju se tetas de Viana - dva vrha blizanca na ušću Cifuentsa u Tajo, do kojih Sila ide peške tokom Pešačenja, a ubrzo zatim, kao alarmantna primedba, dve mase betona biljke. Njegovo prisustvo u Trillo-u je nametljivo: malo je neometanih prizora njegove impozantne vizije, koja po visini parira apsidi i tornju crkve San Martin, okruženom moćnim vodenim putevima.
"Writer Prishvin" - Resursi i izvođači. 3. Komunikacija sa drugim projektima. III faza. 8. 7. 12. Kalendarski plan zavičajnih aktivnosti prve etape. Zavičajna konferencija učenika.
"Prishvin ostava sunca" - Značenje imena bajke bilo je M.M. Prishvin "OPAČA SUNCA". Crvena bobica. „Ustani, prijatelju! Koje je riječi Antipič šapnuo Travki? Sunce služi svima. Pronađi u tekstu opis tetrijeba. Umjetnik I. Bruni i Prishvin tretiraju heroje s nježnošću i simpatijom! Zlatna kupka u močvari.
O istoriji stvaranja bajke - postojale su "Ostave sunca"
Za liječenje su preporučene vode izvora u blizini stanovništva razne bolesti, zahvaljujući svom rijetkom sastavu, u kojem se nalaze elementi litijuma i sulfida. Samo dva kilometra od Azagnonea, a sada, bez ikakvih naznaka, počinje loše asfaltirano skretanje iza zahrđale i neiskorištene barijere. Trasa zatim prolazi kroz borove šume i prelazi preko paviljona sa kamenim kvadratima i uglovima, kojem prethodi hijeratska skulptura koja predstavlja religioznog čovjeka i čovjeka odrpana u zahvalnom stavu.
"Ostava sunca" - ja mislim drugačije... Po mom mišljenju... Izrazite svoje mišljenje. Tetrijeb. Moralna suština odnosa između Nastje i Mitraše. Meni je bliža pozicija... Na čijoj je strani autor? Čini mi se... Za razliku od... Smreke i bora. Ne slažem se sa mišljenjem... Mitraša i Nastja. Bludovska močvara. M.M. Prishvin "Ostava sunca".
Usamljenost mjesta gdje se završava, rijetka sredina za kazneno-popravne ustanove, a istovremeno otvorena kao udobna, ali podzemna ljetna kolonija, pokazuje pravu prirodu polunapuštenih zgrada: to je leprozorij. U svom putovanju, Sela mu jedva daje nekoliko redaka, i to samo u razgovoru sa gradonačelnikom Trila, koji se raspituje o strahu stanovništva od moguće infekcije. Na povratku u hotel svoje podatke upotpunjuje brzim pogledom na Ugovor o kupalištima i izvorima. mineralne vode, Ramon Tome, poklon ovog lukavog zeca Julija Vakasa za vrijeme autorovog boravka u Brihuegi.
"Prišvin moja domovina" - 1873-1954. Ljudske vrijednosti. Najveća vrijednost je ljudski život. M. Prishvin u lovu. Priroda je jedna od univerzalnih vrijednosti. M. Prishvin u Pereslavl-Zalessky. MM. Prishvin "Moja domovina". M. Prishvin na poslu. Mihail Mihajlovič Prišvin. Buđenje prirode.
Iz bajke su bili M.M. Prishvin "Ostava sunca"
Današnja priča završava jednom od onih čvrstih stvarnih prekretnica koje obilježavaju Putovanje: zapažanje između zabrinutih i nepovjerljivih predstavnika trgovine koji prolaze kroz Alcarriju iznenadilo je autora kada je uočio pet kajgana s pratećim chorizom prije nego što je otišao u mirovinu.
Na putu, konačno do Azagnona, pa do Viane, La Puerte i Cerquede, zatvarajući rutu oko hladne i nestvarne, gotovo metalne mase močvare, slika Acarrije koja se nudi u Putovanju je neprepoznatljiva. Ali ne zato što način života tada, srećom, nije bio, već zato što je pogled koji je Sila bacila na ova sela i njihove ljude bio pun jedinstvene arogancije. U stvari, čednost njegove proze pala je na Alcarria kao što je to mogao učiniti na bilo kojoj drugoj pozornici, a vjerovatno bi i on iste sretne budale stavio u iste muhe, istog pastira koji je koristio istu kozu, osim isto dijete koje vrši nuždu na istom krovu, ili ista parabola sa urinom sa balkona kao na istom balkonu.
"Ostava sunca je pouka" - domovini, ljudima, prirodi, radu, spoznaji nepoznatog. Mitrasha. Kako se Nastja ponašala kada je ostala sama? Učenje u saradnji (rad u malim grupama. Moralna suština odnosa Nastje i Mitraše. Kako se promenila priroda nakon dečje svađe? Zašto pisac ubacuje priču o boru i smrči?
I postavljao bi iste mucanje i bogalje, odgovarajući na iste motive i govoreći iste fraze, da izazove isto predvidljivo i djetinjasto podsmijeh. Očajna situacija poslijeratnog doba dovela je do postepenog poboljšanja kroz emigraciju i kolektivne napore koji su transformisali njene pejzaže i ucrtali tanku liniju između ljudi u ravnici, općenito prosperitetnijih i danas bezličnih, i ljudi s planina, koji su iznenada shvatili vrijednost njihove arhitekture i njihove istinski privilegirane enklave.
U ovoj temi ima ukupno 25 prezentacija
