Композиция „Светско общество в романа „Евгений Онегин. Композиция Пушкин А.С. Онегин и цитати от светското общество

Светското общество в романа на А.С. Пушкин "Евгений Онегин"

Истинността е едно от основните качества на романа "Евгений Онегин". В него А.С. Пушкин отразява реалността на 19 век: навиците на хората, техните действия, самото светско общество. Ето защо "Евгений Онегин" е безценно произведение в историческо и литературно отношение.

Големият критик Белински нарече този роман „енциклопедия на руския живот“. И наистина е така. Именно в тази работа A.S. Пушкин, един от първите поети, решава да покаже на читателите обществото във формата, в която е било през епохата на 19 век. Светското общество в "Евгений Онегин" не е показано от самото начало по-добра страна. В това общество беше достатъчно да се обличаш елегантно, да си правиш прическа. И тогава всички започнаха да ви смятат за светски човек. Това се случи с главния герой на романа Онегин. Стана му скучно Насладете се, а обществото, което го заобикаляше, потискаше героя. Този живот уби всички чувства в главния герой и беше невъзможно да избяга никъде от настроението, което беше в душата му. Онегин се противопоставя на повечето хора от тази епоха и светското общество не го приема. Юджийн е принуден да напусне. Идва на село. От този момент нататък се пренасяме в съвсем различна среда, където всичко беше много по-спокойно, отколкото в града. Главният герой също не беше приет тук, тъй като той беше много различен от по-голямата част от населението на селото. Но дори и тук Онегин успява да намери хора, които го разбират. Тук той намери верен приятел Ленски, истинска любовТатяна Ларина. Татяна израства като затворено момиче, но с огромно въображение, душата й е непрестанно пълна с много различни чувства:

Един с опасна книга се скита,

Тя търси и намира в нея

Твоята тайна топлина, твоите мечти...

Отдала сърцето си на Онегин, Татяна вече не можеше да поверява тайната си на никого, дори на най-близките си роднини. И не само защото беше потайно момиче, но и защото обществото около нея никога не можеше да я разбере. Тази ситуация се среща доста често в момента. Околното общество не позволява на човек да се развива индивидуално: или го настройва по свой начин, или го отхвърля. Човекът се затваря, страхува се да се довери на някого.

Тази работа е с голямо историческо значение. Изучавайки "Евгений Онегин", читателят ще научи какъв е бил животът на хората, техните дейности, навици, празници, Пушкин описва подробно празничната атмосфера на именния ден на Татяна Ларина, гостите, които й се струваха напълно скучни хора, танци:

Монотонен и безумен

Като вихрушка от млад живот,

Вихърът на валса шумно се върти;

Двойката мига до двойката.

Може би най-много отличен примернечувствителността на хората, тяхното неуважение към другите беше смъртта на Ленски. Ленски беше необичаен, искрен човек, но който, за съжаление, не беше много забелязан дори приживе, а след смъртта му те забравиха всичко за него:

Но сега... паметникът е скучен

Забравен. За него обичайната следа

В застой. Няма венец на клона;

Един под него, побелял и крехък,

Овчарят още пее...

Очевидно Ленски е роден твърде рано, защото обществото никога не би могло да се издигне до неговото ниво.

Москва! .. Татяна се превърна от провинциално момиче в благородна дама, след като се омъжи за генерал. И на външен вид не се различаваше от другите жени. Тя успя да постигне това без много усилия. Животът й се промени драстично... Но дали беше щастлива?...

Романът "Евгений Онегин" е от голямо значение за руския народ. И както каза Белински: „Да оцениш такова произведение означава да оцениш самия поет в неговата цялост. творческа дейност". И въпреки че са изминали два века, темите, повдигнати в "Евгений Онегин", остават актуални и днес.

Композиция Пушкин А.С. - Евгений Онегин

Тема: - Личност и общество в романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин" (1)

Романът "Евгений Онегин" е централното произведение на А. С. Пушкин. Той е свързан с изключително важен обрат в творчеството на писателя и в цялата руска литература - обрат към реализма. В романа, според самия автор, „векът и модерен човекпредставен доста добре."

Романът на Пушкин постави началото на руския социален роман с такива художествени обобщения като образите на Евгений Онегин, Владимир Ленски, Татяна Ларина. Всички те са типични представители на знатната младеж от онова време.

Съдбата на Юджийн запази:

Отначало мадам го последва,

Тогава мосю я смени.

Детето беше остро, но сладко.

Мосю l "Аба, бедният французин,

За да не е изтощено детето,

Онегин беше според мнозина

(Съдиите решителни и строги),

Малък учен, но педант:

Имаше късметлийски талант

Без принуда да се говори

Докоснете всичко леко

Със заучен вид на познавач

Запазете мълчание във важен спор

И накарайте дамите да се усмихнат

Огънят на неочакваните епиграми.

Нямаше никакво желание да рови

В хронологичен прах

Битие на земята;

Но миналите дни са шега

От Ромул до наши дни

Той го запази в паметта си.

Тези редове говорят за интереса на героя към историята. Онегин не пише поезия, което е характерно за тогавашната образована младеж. Можем да преценим кръга на четене на героя от списъка, който авторът ни дава: Ювенал, Адам Смит, Овидий, Назон и други автори. Пушкин описва подробно забавлението на своя герой:

Той беше в леглото:

Носят му бележки.

Какво? покани? Наистина,

Три къщи се обаждат за вечерта ...

Следва описание на обяд в ресторант близо до Talon. Онегин чака там Каверин, хусарски офицер, известен по времето на Пушкин с участието си в празненства и приятелски запивки, член на Съюза на благоденствието. Споменаването му като приятел на Онегин помага да се разбере непоследователността на външния вид на самия Онегин. От една страна - празнотата на живота на светски човек, от друга - сериозно четене и големи изисквания на ума, широк кръг от интереси. Героят живее с опустошена душа, познавайки всичко в живота и уморен от него. Нито богатството, нито положението в обществото го интересуват или привличат. Той протестира срещу заобикалящата го действителност, но не прави нищо, за да намери приложение на силите си. Презирайки света, той все пак се подчинява на неговите закони, предразсъдъци заобикаляща среда. Средата е тази, която формира вярванията, морала и интересите

Ролята на Онегин в развитието на социалния конфликт е сравнима с ролята на Татяна Ларина. Нейният характер, както и характерът на Онегин, е показан в развитие. Тя е типичен представител на местното благородство, отгледана е в имението на родителите си, сред руската природа и народен живот. Семейство Ларин, патриархален благороднически род, беше верен на „навиците на скъпата древност“. Нейната бавачка, чийто прототип беше бавачката на автора Арина Родионовна, имаше голямо влияние върху формирането на вътрешния свят на героинята.

Татяна израства като самотно момиче: „В собственото си семейство тя изглеждаше като непознато момиче.“ Тя не обичаше да играе с връстниците си, беше потънала в своите мисли и мечти. Опитвайки се да разбере света около себе си, тя се обърна не към възрастните, от които не намери отговор на въпросите си, а към

Тя хареса романите отрано;

Смениха всичко за нея;

Тя се влюби в измамите

И Ричардсън, и Русо.

Близостта до хората, до природата развиха в душата й такива качества като духовна простота, искреност, безумие. По природа беше такава

Надарен:

Бунтарско въображение.

Ум и воля живи,

И своенравна глава

И с пламенно и нежно сърце...

Това я отличава сред земевладелците и светското общество. Тя разбира празнотата на живота на местното благородство; безделието, мишурата, блясъкът и празнотата на светското общество също не я привличат.

Татяна мечтае за човек, който би внесъл смисъл в живота й, високо съдържание, който би бил като героите на романтичните романи, които чете. Така й изглеждаше Онегин: „Всичко е пълно с тях; всичко на сладката дева непрестанно с магическа сила повтаря за него. Тя пише любовно признание на Онегин, като по този начин нарушава моралните и етични закони на това общество и време, първата признава любовта си на мъж, но получава рязък отказ. Любовта не донесе на Татяна нищо друго освен страдание. По-късно, четейки книги с бележките на собственика в кабинета на Онегин, тя открива нов свят, нови герои, тя осъзнава, че е сгрешила, като е объркала Онегин с нейния герой, но не можете да поръчате сърцето си.

Срещаме се отново с Татяна в Санкт Петербург, когато тя се превръща в „безразлична принцеса, непревземаема богиня на пищната, царствена Нева“, пред която всички се прекланят. Но тя морални правилавсе още твърд и непроменен. Във висшето общество тя все още е сама. Говорейки с Онегин, тя изразява отношението си към светския живот:

Сега с удоволствие давам

Всички тези парцали от маскарад

Целият този блясък, шум и изпарения

За рафт с книги, за дива градина,

За нашия беден дом...

В сцената на последната среща на Татяна с Онегин дълбочината на характера на героинята се разкрива още по-пълно. Тя остава вярна на брачния си дълг, въпреки факта, че все още продължава да обича Онегин. И двамата герои: Онегин и Татяна страдат дълбоко. Авторът в романа води читателя до идеята, че животът на героите се определя от законите на обществото, в което живеят, неговия морал. Всички герои са продукт на определена епоха и среда, техни типични представители. Заслугата на Пушкин е, че той успя в своя роман в стихове да изведе истинските образи на руския народ от първата четвърт на 19 век.

Авторът на романа обръща специално внимание на петербургското благородство, типичен представител на което е Евгений Онегин. Поетът описва подробно деня на своя герой, а денят на Онегин е типичен ден на столичния благородник. Така Пушкин пресъздава картина от живота на цялото петербургско светско общество. Модна дневна разходка по определен маршрут („Поставяйки широк боливар, Онегин отива на булеварда ...“), обяд в ресторант, посещение на театър. Освен това за Онегин театърът не е артистичен спектакъл и дори не е вид клуб, а по-скоро място за любовни връзки, задкулисни хобита. Пушкин дава следното описание на своя герой:

Театърът е зъл законодател,

Непостоянен почитател

очарователни актриси,

Почетен гражданин...

Той описва много подробно изследването на Пушкин на Онегин, неговото облекло. Авторът, така да се каже, иска още веднъж да подчертае изолацията на младите хора от онова време национална почва, защото те ранно детствобяха в атмосфера на чужд език, хора (гувернантки и възпитатели - чужденци) и вещи. („Но панталони, фрак, жилетка / Всички тези думи не са на руски ...“). Денят на младото денди завършва с бал, любимо занимание на столичните велможи.

Пушкин говори за петербургското висше общество с доста ирония и без особено съчувствие, тъй като животът в столицата е „монотонен и пъстър“ и „светският шум много бързо омръзва“.

Местното, провинциално благородство е представено в романа доста широко. Това е чичото на Онегин, семейство Ларини, гости на именния ден на Татяна, Зарецки.

Чичото на Онегин беше „селски старец“, занимаващ се с кавги с икономката, гледайки през прозореца, мачкайки мухи и четейки „календаря на осмата година“.

Ярки представители на провинциалното дворянство се събират при Татяна за имен ден: Гвоздин, „отличен домакин, собственик на бедни селяни“; Петушков, „окръжен денди“; Флянов, "тежка клюка, стар негодник". Ако Пушкин въвежда реални исторически личности, например Каверин, в историята за столичното благородство, тогава в този случай авторът използва имената на известни литературни герои: Скотинини - героите от "Подраст" на Фонвизин, Буянов - героят от В. Л. Пушкин "Опасен съсед". Авторът използва и говорещи фамилни имена. Например, Trike означава „бит с пръчка“ - намек, че той не може да бъде приет във висшето общество, но в провинциите той е добре дошъл гост.

Недалеч от Ленски живее Зарецки, „някога кавгаджия“, „глава на рейк“, сега „баща на семеен ерген“, „мирен земевладелец“. Но той не може да се нарече достоен човек, защото обича „да кара млади приятели / И да ги постави на бариерата“. Така е и с Ленски и Онегин. Като цяло Зарецки е отговорен за смъртта на Ленски; въпреки че той като секундант можеше да предотврати дуела, той направи всичко възможно това да се случи.

И Владимир Ленски може да се припише на местните благородници. Той е „романтик и нищо друго“, както го определя Белински. Като романтик той изобщо не познава живота, вижда хората или в розова, или в черна светлина („Той беше невежа със сладко сърце ...“). Той е отчужден от националната култура, може би повече от Онегин (съседите наричат Ленски полуруснак). Говорейки за бъдещето на Владимир Ленски, Пушкин вижда два възможни пътя. Следвайки първия от тях, той може да стане Кутузов, Нелсън или Наполеон или дори да завърши живота си така, като Рилеев, защото Ленски е страстен човек, способен на безразсъден, но героичен акт (в това той е близо до Пушкин) . Но бедата му е, че средата, в която попада, е враждебна към него, в която го смятат за ексцентрик. Ленски предпочита да поеме по втория път:

Или може би това: поет

Един обикновен се чакаше много.

Щеше да стане обикновен земевладелец, като чичото на Онегин или Дмитрий Ларин.

Ларин, за когото Белински казва, че е „нещо като полип, принадлежащ едновременно на две царства на природата - растително и животинско“, беше „добър човек“, но като цяло обикновен човек (доказателство за това е Очаков медал, който не беше индивидуална награда, за разлика от ордена). Съпругата му обичаше книгите в младостта си, но това хоби беше по-скоро свързано с възрастта. Омъжила се неохотно, отвели я на село, където „отначало се разкъсвала и плакала”, но после се заела с домакинството, „свикнала и се наситила”.

Светът на местното благородство далеч не е идеален, защото в него духовните интереси, нуждите не са определящи, както и интелектуалните интереси („Разговорът им е благоразумен / За сенокос, за вино; / За кошарата, за роднините им”). Пушкин обаче пише за него с повече симпатия, отколкото за Петербург. В провинциалното благородство естествеността и спонтанността се запазват като свойства на човешката природа („Съседите са добро семейство, / Безцеремонни приятели“). Местните благородници в смисъл на отношение, живот бяха доста близки до хората. Това се проявява във връзка с природата и религията, в спазването на традициите („Те запазиха мирен живот / Навици от скъпи стари времена ...“).

Пушкин обръща по-малко внимание на московското благородство, отколкото на петербургското. Изминаха няколко години, откакто Пушкин написа 1-ва глава от романа си и А. С. Грибоедов завърши комедията „Горко от ума“, но Пушкин въвежда редовете на Грибоедов в епиграфа на седмата глава, като по този начин подчертава, че оттогава в Москва малко се е променило. Древната столица винаги е била патриархална. Така например Татяна е посрещната от сивокос калмик при леля си, а модата за калмиците е в края на 18 век. Московското благородство е събирателен образ, за разлика от петербургското, където главният герой е Евгений Онегин. Пушкин, говорейки за Москва, сякаш я населява с героите от комедията на Грибоедов, които не са се променили от времето („Но те не виждат промяна, / Всичко в тях е стар модел ...“). В московското общество се появява и истинска историческа личност: „Вяземски по някакъв начин се закачи за нея (Татяна) ...“. Но в Москва все още има същата суматоха, „шум, смях, тичане, поклони“, които оставят безразлични и Татяна, и автора.

Самият автор разглежда влиянието на висшето общество двусмислено. 1-ва глава дава рязко сатиричен образСвета. Трагичната 6-та глава завършва с лирично отклонение - разсъжденията на автора за възрастовата граница, която се готви да прекрачи: „Скоро ли ще стана на тридесет години?“ И призовава „младото вдъхновение” да спаси от смърт „душата на поета”, да предотврати

Набийте се с камъни

В смъртоносния екстаз на светлината,

В този басейн, където съм с теб

Плувайте, скъпи приятели!

И така, водовъртеж, умъртвяващ душата.

Но ето глава 8:

И сега за първи път се замислям

Водя те на светско събитие.

И какво?

Тя харесва подредения ред на олигархичните разговори И хладината на спокойната гордост И тази смесица от чинове и години.

Ю. Лотман много правилно обяснява това противоречие: „Образът на светлината получи двойно осветление: от една страна, светът е бездушен и механичен, той остана обект на осъждане, от друга страна, като сфера, в която се развива руската култура , животът се одухотворява от играта на интелектуални и духовни сили, Поезия, гордост, подобно на света на Карамзин и декабристите, Жуковски и самия автор на Евгений Онегин, той запазва безусловна стойност.

Обществото е разнородно. От самия човек зависи дали ще приеме моралните закони на страхливото мнозинство или на най-добрите представители на света.”

Човешкото съзнание, системата от жизнени ценности, както знаете, до голяма степен формират моралните закони, приети в обществото. Пушкин пише в романа както за столицата, така и за Москва и провинциалното дворянство.
Авторът на романа обръща специално внимание на петербургското благородство, типичен представител на което е Евгений Онегин. Поетът описва подробно деня на своя герой, а денят на Онегин е типичен ден на столичния благородник. Така Пушкин пресъздава картина от живота на цялото петербургско светско общество. Модна дневна разходка по определен маршрут („Поставяйки широк боливар, Онегин отива на булеварда.“), Обяд в ресторант, посещение на театър. Освен това за Онегин театърът не е артистичен спектакъл и дори не е вид клуб, а по-скоро място за любовни връзки, задкулисни хобита. Пушкин дава следното описание на своя герой:
Театърът е зъл законодател,
Непостоянен почитател
очарователни актриси,
Почетен гражданин зад кулисите.
Той описва много подробно изследването на Пушкин на Онегин, неговото облекло. Авторът като че ли иска да подчертае още веднъж

Изолацията на младите хора от онова време от националната почва, защото от ранна детска възраст те са били в атмосфера на чужд език, хора (гувернантките и възпитателите са чужденци) и неща. („Но панталони, фрак, жилетка, / Всички тези думи не са на руски.“). Денят на младото денди завършва с бал, любимо занимание на столичните велможи.
Пушкин говори за петербургското висше общество с доста ирония и без особено съчувствие, тъй като животът в столицата е „монотонен и пъстър“ и „светският шум много бързо омръзва“.
Местното, провинциално благородство е представено в романа доста широко. Това е чичото на Онегин, семейство Ларини, гости на именния ден на Татяна, Зарецки.
Чичото на Онегин беше „селски старец“, занимаващ се с кавги с икономката, гледайки през прозореца, мачкайки мухи и четейки „календаря на осмата година“.
Ярки представители на провинциалното дворянство се събират при Татяна за имен ден: Гвоздин, „отличен домакин, собственик на бедни селяни“; Петушков, „окръжен денди“; Флянов, "тежка клюка, стар негодник". Ако Пушкин въвежда реални исторически личности, например Каверин, в разказа за столичното благородство, тогава в този случай авторът използва имената на известни литературни герои: Скотинините са героите на "Подраст" на Фонвизин, Буянов е героят на В. Л. Пушкин "Опасен съсед". Авторът използва и говорещи фамилни имена. Например, Trike означава "бит с пръчка" - намек, че той не може да бъде приет във висшето общество, но в провинцията той е желан гост.
Недалеч от Ленски живее Зарецки, „някога кавгаджия“, „глава на рейк“, сега „баща на семеен ерген“, „мирен земевладелец“. Но той не може да се нарече достоен човек, защото обича „да кара млади приятели / И да ги постави на бариерата“. Така е и с Ленски и Онегин. Като цяло Зарецки е отговорен за смъртта на Ленски; въпреки че той като секундант можеше да предотврати дуела, той направи всичко възможно това да се случи.
И Владимир Ленски може да се припише на местните благородници. Той е „романтик и нищо друго“, както го определя Белински. Като романтик той изобщо не познава живота, вижда хората или в розова, или в черна светлина („Той беше невежа със сладко сърце.“). Той е отчужден от националната култура, може би повече от Онегин (съседите наричат Ленски полуруснак). Говорейки за бъдещето на Владимир Ленски, Пушкин вижда два възможни пътя. Следвайки първия от тях, той може да стане Кутузов, Нелсън или Наполеон или дори да завърши живота си така, като Рилеев, защото Ленски е страстен човек, способен на безразсъден, но героичен акт (в това той е близо до Пушкин) . Но бедата му е, че средата, в която попада, е враждебна към него, в която го смятат за ексцентрик. Ленски предпочита да поеме по втория път:
Или може би това: поет
Един обикновен се чакаше много.
Ще стане обикновен земевладелец, като чичото на Онегин или Дмитрий Ларин.
Ларин, за когото Белински казва, че е „нещо като полип, принадлежащ едновременно към две царства на природата - растение и животно“, беше „добро момче“, но като цяло обикновен човек (доказателство за това е Очаков медал, който не беше индивидуална награда, за разлика от ордена). Съпругата му обичаше книгите в младостта си, но това хоби беше по-скоро свързано с възрастта. Омъжила се неохотно, отвели я на село, където „отначало се разкъсвала и плакала”, но после се заела с домакинството, „свикнала и се наситила”.
Светът на местното благородство далеч не е идеален, защото в него духовните интереси, нуждите не са определящи, както и интелектуалните интереси („Разговорът им е благоразумен / За сенокос, за вино; / За кошарата, за роднините им”). Пушкин обаче пише за него с повече симпатия, отколкото за Петербург. В провинциалното благородство естествеността и спонтанността се запазват като свойства на човешката природа („Съседите са добро семейство, / Безцеремонни приятели“). Местните благородници в смисъл на отношение, живот бяха доста близки до хората. Това се проявява във връзка с природата и религията, в спазването на традициите („Те запазиха мирен живот / Навици от скъпи стари времена.“).
Пушкин обръща по-малко внимание на московското благородство, отколкото на петербургското. Изминаха няколко години, откакто Пушкин написа 1-ва глава от романа си и А. С. Грибоедов завърши комедията „Горко от ума“, но Пушкин въвежда редовете на Грибоедов в епиграфа на седмата глава, като по този начин подчертава, че оттогава в Москва малко се е променило. Древната столица винаги е била патриархална. Така например Татяна е посрещната от сивокос калмик при леля си, а модата за калмиците е в края на 18 век. Московското благородство е събирателен образ, за разлика от петербургското, където главният герой е Евгений Онегин. Пушкин, говорейки за Москва, сякаш я населява с героите от комедията на Грибоедов, които времето не е променило („Но те не виждат промяна, / Всичко в тях е стар модел.“). В московското общество се появява и истинска историческа личност: „Вяземски някак си се закачи за нея (Татяна). Но в Москва все още има същата суматоха, „шум, смях, тичане, поклони“, които оставят безразлични и Татяна, и автора.
Самият автор разглежда влиянието на висшето общество двусмислено. Първа глава дава остро сатирично изображение на светлината. Трагичната 6-та глава завършва с лирично отклонение - разсъжденията на автора за възрастовата граница, която се готви да прекрачи: „Наистина ли ще бъда на тридесет години?“ И призовава „младото вдъхновение” да спаси от смърт „душата на поета”, да предотврати
.да се накакам
В смъртоносния екстаз на светлината,
В този басейн, където съм с теб
Плувайте, скъпи приятели!
И така, водовъртеж, умъртвяващ душата.
Но ето глава 8:
.и сега аз съм първата муза
Водя те на светско събитие.
И какво?
Тя харесва подредения ред на олигархичните разговори И хладината на спокойната гордост И тази смесица от чинове и години.
Ю. Лотман много правилно обяснява това противоречие: „Образът на светлината получи двойно покритие: от една страна, светът е бездушен и механичен, той остана обект на осъждане, от друга страна, като сфера, в която се развива руската култура. , животът се одухотворява от играта на интелектуални и духовни сили, Поезия, гордост, подобно на света на Карамзин и декабристите, Жуковски и самия автор на Евгений Онегин, той запазва безусловна стойност.
Обществото е разнородно. От самия човек зависи дали ще приеме моралните закони на страхливото мнозинство или на най-добрите представители на света.”

Във всички елементи човек е тиранин, предател или затворник. А. С. Пушкин През 1828 г. А. С. Пушкин се оказва в непоносимо тежки условия. Гнидите на правителството към завърнал се от изгнание поет...
Романът на Пушкин "Евгений Онегин" беше публикуван в отделни глави в продължение на няколко години. Очевидно някои критици възприемат романа като „набор от пъстри глави“ и смятат този пъстър характер на разказа за художествен недостатък, казаха те ...
Андрей Гаврилович Дубровски и Кирила Петрович Троекуров някога са били другари по служба. И двамата се ожениха по любов, но останаха вдовци. Дубровски имаше син Владимир, а Троекуров имаше дъщеря Маша.
И НЕСПРАВЕДЛИВОСТИТЕ В РАЗКАЗА „ДУБРОВСКИ“ НА А. С. ПУШКИН (2) Преди Пушкин, тревожно размишлявайки върху съдбата на руското селячество, за бъдещето на родината си, наред с други, имаше въпрос: какви са отношенията между собствениците на земя и ...
Александър Сергеевич Пушкин е велик народен поет. Такива забележителни черти на руския народ като свободолюбие, разностранен талант и мощна творческа сила се проявиха с голяма сила в неговата личност и творчество. Един от...
За революционните настроения на Пушкин по това време красноречиво свидетелстват записи от дневника на колегата на поета от Кишинев, княз П. И. Долгоруков. И така, на 27 май 1822 г. Долгоруков записва следното много характерно и ...
Действието на разказа "Капитанската дъщеря" се развива по време на въстанието на Емелян Пугачов. Разбира се, щурмът и падането на Белогорската крепост не са имали решаващо историческо значение, но е напълно възможно да се говори за героите на историята като...
Размисли върху поезията на А. С. Пушкин Пред мен са два не много дебели тома, включващи лириката на Пушкин от 1813 до 1836 г. И почти всяко стихотворение...
В. Г. Белински нарича „Евгений Онегин“ „енциклопедия на руския живот“, тъй като отразява целия живот на руското благородство от онази епоха като в огледало. Средоточие на живота, бита, морала, делата на поета...
Училищно съчинение: Женски образив произведенията на А. С. Грибоедов „Горко от ума” и А. С. Пушкин „Евгений Онегин”. В произведенията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ и А. С. Пушкин ...
Приказките на А. С. Пушкин въвеждат в литературата идеята за протест срещу автокрацията и крепостничеството. „Приказката за свещеника и неговия работник Балда“ - сатира за министри, които мамят хората православна църква. В...
От фрагменти от поемата, отнасящи се до всички главни герои - Онегин, Татяна, Ленски и автора - не е трудно да се обясни смисълът дори в дискурсивно-рационална форма. Той, разбира се, е поетично сложен в текста, разпръснат ...
Разказът "Капитанската дъщеря" е написан в много труден период от живота на Пушкин - 1833-1836 г. Тя беше предшествана от статията „История на Пугачов“, която авторът написа през 1833 г. в село Болдино, Новгород ...
Колко велики поети и писатели в Русия! Колко са били и колко още ще има? Невъзможно е да се даде недвусмислен отговор на този въпрос, но можем да кажем с увереност: Александър Сергеевич Пушкин е най-...
Пушкин! Когато си спомняте този прекрасен поет, пред вас се появяват тиради от стихове за любовта и приятелството, честта и Родината, появяват се образи на Онегин и Татяна, Маша и Гринев. Засега ... Стихотворението "Към Чаадаев", написано през 1818 г., е може би най-лиричният израз на политическа идея. В него поетът се обръща към своя приятел Пьотър Яковлевич Чаадаев, хусар от Семьоновския гвардейски полк, високообразован човек,...
А. С. Пушкин е един от най-великите поети на руската и световната литература. Личността на Пушкин, поет и гражданин, се формира през десетите години на 19 век, когато руснаците, завърнали се от войната от 1812 г.
При първото ни запознанство с Владимир Дубровски виждаме млад благородник, уверен в себе си и бъдещето си, корнет на гвардията, който рядко мисли откъде идват парите и колко ...

Разбирането на Пушкин за човека засяга не само създаването на образа на Онегин, но и почти всичко останало. Такъв беше основният принцип на Пушкин за създаване на герои. Като художник реалист той разбираше, че тези естествени и като че ли вечни човешки свойства се проявяват по различен начин у хората. различни възрасти, епохи или националности. Наистина, в различни епохи човек се формира под влиянието на различни обществено-исторически обстоятелства! Но означава ли това, че човек остава непроменен – дори при същите условия на съществуване? Тук Пушкин се доближи до едно художествено откритие, което по-късно Л. Толстой разви в пълна степен и което прослави не само неговото име, но и цялата руска литература. Чернишевски, четвърт век след Пушкин, би нарекъл това „диалектика на душата“. В неговото разбиране това означаваше самодвижение, развитие на човешката душа в резултат на борба и преодоляване на вътрешните противоречия. Ето как изглеждаше в романа на Пушкин.

Светската тълпа около Онегин не се е променила. Начинът на живот е останал непроменен. Същите впечатления влизат в съзнанието му. Той е принуден да прави същите речи. Околната среда действа върху него в същата посока. Това означава ли, че той винаги трябва да остане млад рейк? От гледна точка на Пушкин това е невъзможно. Защо? Защото младостта свърши. Онегин наближи времето на зрелостта. Необходимостта от разбиране на околния свят и себе си се е превърнала в жизнена необходимост. Безмисленото удоволствие вече не доставя удоволствие, защото се чувства принудително. Трябва да е като всички останали! Но той не иска и вече не може да остане безличен или да играе ролите, които го притесняват.

В двадесет и две строфи Пушкин описва как Онегин започва духовно опустошение. Тръгва бодро към булеварда, но след това всичко набелязано за деня се върши с усещане за нарастваща умора. А на сутринта се прибира полузаспало и изтощено. Вечният празник на живота отнема не по-малко сили от активния труд. Така Онегин узрява за новата роля на пасивен романтик. Но защо точно романтика, и то пасивна, а не друг тип? Типът романтик, загърнат в наметалото на Чайлд Харолд на Байрон, вече се е оформил в началото на 1820-те. Увлечението по него беше широко разпространено на Запад и в Русия. Да бъдеш или да изглеждаш разочарован романтик беше толкова ново и модерно за онези години, че веднага разграничи обикновения рейк от тълпата. Имаше творчески надарени романтици. Имаше активни романтици, стремящи се да преобразят света и търсещи ефективни средства за осъществяване на своите стремежи. И много от пасивните романтици постигнаха ярка самоидентификация: в сънища, в поезия, във фантастични видения те преобразиха света. Така че, според новата роля, Онегин трябваше да създаде поне нещо. И първоначално Пушкин възнамеряваше да включи своите поетични наблюдения и съображения в романа. Но по-късно той премахна „албума на Онегин“, за който се твърди, че е открит от Татяна в имението, от текста на романа и остави кратка бележка за този епизод:

* Ренегат на насилствени удоволствия,
* Онегин се заключи вкъщи,
* Прозявайки се, взе писалката,
* Исках да пиша - но трудна работа
* Той беше болен; Нищо
* Не излезе от писалката си,
* И той не влезе в пламенния магазин
* Хора, които не съдя
* Защото принадлежа към тях.

Дали само отвращение към тежката творческа работа е попречило на Онегин да стане поет? Може би и той не е имал талант - силен, ярък, оригинален талант? Във всеки случай опцията за албум би оставила читателя в съмнение. Премахвайки го, Пушкин по този начин отхвърли този път на дейност на своя герой.

Така че поетичният талант не е открит и затова е естествено да се опитате в науката.

Може би Онегин ще има силен ум, логика и способност за широки плодотворни обобщения:

* И отново, отдаден на безделие,
* В тази съвест, в това няма смисъл,
* Изнемогвайки от духовна празнота,
* На всички различни вериги;
* Седна - с похвален гол"
* И старостта е остаряла,
* Подобно на жените, той остави книги
* И рафт с прашното им семейство
* Издърпан с траурна тафта.

Така че тази надежда е погребана. Едно е да си начетен, а съвсем друго е любознателността на ума, изследователският подход към възприемането на света, способността да се стига до корена на явленията, неуморната жажда да се знае всичко. Умът се проявява в обобщението, в способността да се намира същността на нещата и явленията, да се установява връзка между предмети и събития. Умът открива новото, ерудицията повтаря старото и съчетава вече познатото. Вероятно Онегин все още е разбирал разликата между тях - затова се е опитал да присвои ума на някой друг.

Онегин е достатъчно умен, за да разбере необходимостта да бъде напълно въоръжен с европейска стипендия. Той реши да попълни знанията си - това е вярно, но не всичко: той всъщност се опита да коригира недостатъците на домашното си образование. И скоро осъзна, че " присвоени" плодовете на чуждия ум все още не позволяват сам да създаде нещо ново. До каква степен Онегин дълбоко и остро осъзна това? Можем да гадаем за това. Пушкин показа само външни проявипроцес на вътрешни преживявания, но ни позволяват да отгатнем какво се случва в душата на Онегин. В края на краищата, само в няколко строфи е изобразено как Онегин е изоставен една след друга. Надява се и след това да стане значим, изключителен или дори изключителен сред хора на зряла, а не лекомислена светска рейка. Ето последователността, в която се случва. В четиридесет и втората строфа се казва:

* Чудаци от големия свят!
* Той ви остави всички преди.

Един от главните герои на романа по стиховете на А. С. Пушкин е Онегин. Неслучайно произведението е кръстено на него. Образът на Онегин е сложен и противоречив, съдържащ положителни признаци на прогресивност и рязкост отрицателни чертиподчертан индивидуализъм.

Главният герой на романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин" е благородник, аристократ. Тя е пряко свързана с настоящето, с реалните обстоятелства на руската действителност и с хората от 1820-те години. Онегин е запознат с Автора и с някои негови приятели....

Романът "Евгений Онегин" е създаден от Пушкин в продължение на 8 години (от 1823 до 1831 г.). Ако първите глави на романа са написани от млад поет, почти младеж, то последните глави вече са написани от човек със значителен житейски опит. Това "израстване" на поета намира отражение в...

Още в първите редове на романа главен герой, Евгений Онегин, се характеризира като наемен човек, който се грижи само за своя комфорт и благополучие, защото за него е бреме да се грижи за умиращ чичо, преструвайки се на внимателен и грижовен: Но, ...