Проектът за иконостаса е съобразен с архитектурата на храма, за целта Ви молим да изпратите снимки или специалист ще се запознае на място с архитектурата. След това главният архитект изготвя скица и след нейното одобрение изготвя проекта. Можете също така да вземете за основа вече завършените работи на работилница „Промисел“, които са публикувани в този раздел, но в този случай иконостасът ще бъде индивидуален, тъй като е обвързан с архитектурата на храма, както обсъдихме по-горе. Също така, иконостасът може да бъде поръчан от всякакъв вид дърво (кедър, бор, елша, липа, ясен, дъб) по ваш дизайн, който е по-близък до вашия вкус. От началото на проектирането до монтажа са необходими 2-7 месеца. Цената на иконостаса се определя в зависимост от неговата характеристики на дизайна, сложност на изпълнение, материал и размер. Иконостасът може да бъде дървен, резбован или позлатен. След съгласуване и одобрение на проекта, работилницата иска да участва с 20% от стойността на иконостаса и екип от майстори започва да го изработва. След това работата се заплаща на етапи, ние предлагаме 5 етапа, като работата може да бъде разделена на 10 етапа. Работилницата изпраща седмичен фоторепортаж с коментари, а клиентът може да наблюдава създаването на иконостаса ежедневно чрез уеб камери, инсталирани в дърводелската работилница. Включена е доставка и монтаж на иконостаса обща цена. До момента работилница „Промисел” е създала над 70 църковни иконостаса. Ние сме внимателни към вашите желания. Всички клиенти останаха доволни от нашите специалисти и подход към бизнеса. Работилница за църковна утвар "Промисел" произвежда висококачествени иконостаси и ги предлага на много достъпни цени. Ще се радваме да Ви консултираме по всякакви въпроси, свързани с изработката на иконостаси по поръчка, моля свържете се с нас.

Цена на кв.м.: 52 500

Измервания, скици, дизайн, доставка (до 1000 км от Москва) и монтаж са включени в основната цена.

За подробни условия на работа на нашия сервиз вижте долната част на страницата и в раздел „Доставка и плащане“.

Иконостасът е олтарна преграда, повече или по-малко непрекъсната. Състои се от един ред или няколко реда икони, които са подредени и разделят зонално олтара от останалата част на помещението. В превод от гръцки думата „иконостас“ означава поставка за икони.

Иконата свързва небесния свят и нашия свят, следователно всяка християнска църква има голям бройиконите и стойката за тях са просто необходими. Нишовите талантливи специалисти правят истински шедьоври.

Как възникна?

Частта с олтара трябваше да бъде оградена от основната част на помещението, където са разположени енориаши и богомолци. За целта е създадена специална олтарна преграда, символизираща отделянето на земното начало от Божественото. Тяхната същност е една, но Божествената част не може да бъде показана с никакви земни средства, затова олтарът е символично отделен с иконостас.

Заслужава да се отбележи, че иконостасът е характеристика на православните храмове. Използването му има само руски корени. Гръцките църкви също го използват, но той произхожда от Русия благодарение на известния Атонски манастир. След като християнството дойде в Гърция, се появи обичаят да се поставят икони на Исус Христос, Богородица и Йоан Кръстител върху завесата на олтара.

Експертите твърдят, че иконостасът е възникнал на руска земя поради факта, че в дървените църкви не е имало стенопис, а в същото време изкуството на стенописа процъфтява във Византия.

Домашна дървена опция:

Иконостасът се монтира не само в църквите. От древни времена в Русия къщите са създали свой собствен „червен ъгъл“ с икони. Църквата не препоръчва поставянето на икони в библиотеки и рафтове, покривайки ги със светски битови предмети.

Структура:

По своята структура иконостасът е конструкция, която включва няколко реда икони (обикновено четири или пет). В долната част на иконостаса има три порти, а в горната част има кръст.

Иконите действат като символ на обединението на земното и Божественото начало и са обърнати към молещите се. Това позволява на енориашите директно да се обърнат към колекцията от небесни същества, които са в изображенията в тайнството. Според традицията в централната част са разположени Царските двери, които са изход за светата сила на Исус Христос. Ако Царските двери са отворени, тогава Царството Небесно се отваря за християните.

Долен ред:

Той съдържа основни аспекти на православната мярка и особености на местната почит към определени светци: храмова икона (празник или покровител на църквата); икона на местния ред (най-почитаният светец); икони на Благовещение, както и евангелистите Марк, Йоан, Матей и Лука; икона "Тайната вечеря"; икона на Спасителя; Богородица, архангели Михаил и Гавриил.

Втори ред на иконостаса

В Деисусния ред има повече икони, по-малки по размер, и всички те символизират молитвите на Църквата към Христос. Съдържа „Спасител в сила“, иконата на Йоан Кръстител, иконата на Божията Майка „Застъпница“, архангели, пророци и най-известните светци на светата Христова църква.

Трети ред на иконостаса

Тя е „празнична“, както и историческа, защото олицетворява събитията от евангелската история: иконата на Рождество Христово Света Богородица, Въведение в храма, Благовещение, икона Рождество Христово, Въведение, Богоявление, икона Преображение Господне, след това Влизане в Йерусалим, Разпятие, Възкресение Христово, Възнесение, след това Слизане на Светия Дух и Успение Богородично. .

Четвърти ред на иконостаса

Тя е пророческа и включва изображения на пророците, възвестили бъдещето: Месията и Богородица, майката на Исус Христос. В центъра е иконата на Божията майка „Оранта“.

Пети ред:

Праотците гребят с изображения на праотци, като се започне от Адам до Мойсей. В централната част е "Старозаветната троица".

Ъглов иконостас:

Фирма 3Dekor ще изработи продукт по Ваша индивидуална поръчка - желана форма, размер, цвят. Може да поръчате и ъглов иконостас. Той ще бъде разположен в ъгъла на сградата и ще позволява оптимално използване на пространството. Обадете се!

Иконостас (на гръцки: εκονοστάσιον) - олтарна преграда с порти, разположена от северната към южната стена на храма, състояща се от един или няколко реда последователно разположени икони, разделящи олтарната част. православна църкваот останалата част на стаята.

Нашите произведения

Иконостас в параклиса на медицинския център във Владивосток

Иконостас в Смоленска област

Иконостас на Каменск-Шахтински

Иконостас на Кубинка, Московска област Дясна граница

Иконостас на Кубинка, Московска област Лява граница

Иконостас, Москва

Как да поръчам иконостас?

Поръчка на иконостас- сложен и отговорен въпрос, защото трябва да вземете предвид не само пропорциите и местоположението на иконите, но и да изработите всички детайли: дърворезба, декоративни елементи, одобряване на резбата, избор на подходящ цвят за иконостаса.

Православната вяра от незапомнени времена е призовавала човека да очисти душата си, да се освободи от греховете, за да постигне Царството Небесно. Символичната порта между земното пространство и небесния свят е църковният иконостас. Той видимо отделя олтара от мястото за обществено посещение, сякаш напомня на човек, че има определена граница между него и Всемогъщия Създател. Никой не може да пресече тази граница без благочестивото посредничество на избрания праведен.

По своята конструкция православният църковен иконостас се състои от три части. В центъра му, срещу трона, са Царските двери. През тях в олтара могат да влизат само духовници. За очите на енориашите Царските двери се отварят само при специални случаи. Решетъчните врати с издълбани шарки са покрити със символично покритие, което пази мистерията на светилището и се повдига само няколко пъти в годината. Само в специален ден вярващите могат да насочат погледа си към случващото се в олтара, попивайки с очите си процеса на пресъществяване на светите Дарове. Според църковния канон над Царските двери е обичайно да се поставя икона, изобразяваща Тайната вечеря.

По краищата на Царските двери са Северната и Южната порта. За разлика от двойните врати на Царската църква, те се състоят от една врата и тяхната украса е по-ниска от централния вход към олтара. През външната порта преминават свещениците обикновени днии по време на законови служби. От страната на олтара, зад южната и северната порта, има дякон и олтар. Цялата предна част на църковния иконостас, обърната към центъра на храма, е увенчана с изображения с ликовете на Светите. Следвайки древните църковни канони, при изработката на иконостаса стриктно се спазва неговата многоетажна структура. Всеки от петте реда има свое свещено значение, което се отразява в иконите, поставени върху него.

Подреждане на нивата на църковния иконостас

В самия връх на иконостаса, в Патриаршеския ред, най-почитаното място заемат икони с ликовете на старозаветните патриарси. В центъра е поставена „Света Троица“. Отдолу е пророческият ред, символизиращ старозаветната църква. Централната икона тук е „Знакът“. На нея е изобразена Небесната царица с бебе в скута. Третият ред отгоре се нарича Празничен ред. Името му се характеризира със Светините, символизиращи основните православни празници, от Коледа до Успение Богородично. Деисусният ред в началото му поставя икона на „Спасителя“, поддържана от двете страни от ликовете на Богородица и Йоан Кръстител, както и множество светци. Символизира деисусния ред на Небесната Христова църква.

Последният, долен ред на църковния иконостас се нарича местен. В него централните лица на Спасителя, Богородица и храмовата икона са поставени близо до Царските двери на иконостаса. Останалото пространство е запазено за изображения от местен характер, с други думи, най-почитаните в района, където е бил издигнат храмът.

Самият факт, че най-важните християнски тайнства се извършват в близост до иконостаса и че самият той символизира църквата от нейното възникване до Страшния съд, ни говори за значението на този символ за Православието. По своята енергия, подкрепена от почитани образи, църковният иконостас е сравним със силата на вярата и чистотата на помислите, носени от духовенството и енориашите на храма. Той разкрива истината тясна връзкамежду земния свят и Царство Небесно. Приемайки св. Причастие от ръцете на Божиите посредници и свеждайки чело в изповед, вярващият е под невидимата защита на ликове и символи, издигнати върху иконостаса на православната църква.

Иконостасът несъмнено е най-важната част от интериора на църквата. Това е лицето на храма. Създава определено молитвено настроение, тържествено, носещо се нагоре или, обратно, топло, интимно, което често се среща в малки църкви или параклиси. Иконостасът обикновено отразява архитектурния замисъл на храма и наред с естетическото носи много важно смислово значение, което се крие в иконографската част. Следователно работата по иконостаса е работа на архитект, иконописец и технолог в случай на сложен конструктивни решения, и резбар-скулптор, и дърводелец или специалист по камък, както и дърводелци и позлатари. Творческият екип "Катедрала" обединява всички тези специалисти, защото... изработването на иконостаси е едно от най-важните направления в неговата дейност. Ако желаете да поръчате иконостас, просто се свържете с нас.

• Иконостасът, съчетан със светла празнична живопис, образува тържествен архитектурно-художествен ансамбъл. Иконостасът е изработен по най-рядката техника на използване на топъл и студен емайллак. Напрегнатият и сложен иконостас се разтваря във вътрешността на храма, става прозрачен и лек, което създава усещане за неземен простор – не е ли това чудо?

• Произведено в класически стилпод съществуващата живопис и интериор, за да се запази целостта и хармонията на вътрешното пространство.

• Автор на проекта: Олег Романенко. Иконопис: Светлана Ржаницина, Александър Голишев, Сергей Черни, Екатерина Луканина, Екатерина Миц, Алексей Кошевой, Ирина Колбнева.

  Художествен надзор на резба: Андрей Власов.

• Автор на проекта: Олег Романенко. Иконопис: Светлана Ржаницына, Вячеслав Симаков, Ирина Колбнева, Александър Голишев, Олга Спиридонова, Алексей Литовкин.

  Художествен надзор на работите по резба и басма: Андрей Власов.

• Забележителната в архитектурно отношение църква Св. пророк Илия в селото. Дюдилдино е изключително интересен обект за майсторите на църковното изкуство. Основната цел на създателите на иконостаса е да осигурят целостта на храмовото пространство с богатство и разнообразие от художествени техники и материали. Иконостасът органично се вписва в интериора на храма и образува едно цяло с живописта на храма, изработена от работилница ЛиК.

• Готическите форми, органично адаптирани към православната традиция, са основната архитектурна идея на иконостаса. Активно се използват и пластични техники на руския Арт Нуво от началото на ХХ век. Иконостасът не само се вписва идеално във високата архитектура на храма, но и значително я обогатява.

  Автор на проекта: Олег Романенко. Иконопис: Алексей Кошевой, Екатерина Луканина, Екатерина Миц, Олга Спиридонова, Александър Голишев, Андрей Жаров, Александра Захваткина.

• Художествен надзор на работите по резба и басма: Андрей Власов.

• Архитектът Олег Романенко разработи идеята за иконостас, въплътен преди това от работилницата „Катедрала“ в църквата „Преображение Господне“ в град Игрим в Ханти-Мансийския автономен окръг. Тук той беше обогатен в централния иконостас с релефен план, повече резби и архитектурни находки, подчертаващи красотата на иконите, които имат не по-малко художествено значение, отколкото в Игрим, тъй като тук е работил същият екип от иконописци, само че в по- разширен състав. Не по-малко интересни и изразителни са по-лаконичните странични иконостаси.

  Дълбока резба с елементи от райската градина и животни е авторска разработка на мотивите на резбовани иконостаси от началото на миналия век. Житийни икони на Св. Александър Невски и Димитрий Донской също са творческо и самостоятелно развитие на иконописците. Същото може да се каже и за останалата част от иконографията. Всяко изображение на иконостаса е резултат от дълга и внимателна работа на художника, творчески подход и интересни решения.

• Иконопис: Светлана Ржаницына, Екатерина Миц, Алексей Кошевой, Екатерина Луканина, Олга Спиридонова, Алексей Литовкин.

  Дизайнът на басменския иконостас е обогатен с резбовани позлатени вложки с деликатен цветен фон. Иконите, изписани от едни от най-добрите московски майстори, са разположени на светъл фон, подчертавайки ефирността и лекотата на пространството на храма.

• Иконостасът на значим храм в Москва (Българско подворие) не е точна реконструкция на предреволюционния иконостас. Фокусиран е върху по-древната архитектура на храма, построена в най-добрите традиции на храмовото строителство от 17 век. Материалите - дъб и басма с резбовани позлатени вложки, са използвани и в разрушения стар иконостас.

• Иконостасът на долния храм, доста ярко осветен, е съзнателно решен с изобилие от злато, което го прави семантична доминанта в простата и изчистена храмова архитектура и подчертава топлината на свещената стая.

• Иконопис под ръководството на А. Соколов.

  Реставрацията на иконостаса в Троицката църква на Троица-Ликов, уникален исторически паметник в стил Наришкин барок, е една от най-интересните и най-отговорни работи на работилницата „Катедралата“. И ако при реконструкцията на резбата възстановителната задача беше решена точно, което изобщо не ограничи творческите възможности на резбарите, които показаха своето умение с блестяща сила, то в иконописта художниците удивително запазиха своята идентичност със стилово съответствие, което несъмнено е много важно и богословски оправдано при създаване на изображение.

• Този иконостас е създаден за суровия север на района на Ханти-Мансийск, където природата рядко дава на хората слънчева светлина и топлина. Ето защо в него има толкова много цвят, шарени резби и позлата. Иконописците са изправени пред доста трудна задача - да се уверят, че изображенията не се губят в изобилието от цвят и злато, така че такъв архитектурно сложен и смел иконостас да не се превърне в просто още една „резба“. Дали са се справили с тази задача - отговорът на този въпрос е двусмислен. Но именно многозначността на този иконостас го превръща в значимо явление в църковното изкуство от онова време, което поставя нови предизвикателства пред църковните художници и стимулира търсенето на пътища за тяхното разрешаване.