От тази статия ще научите:

Какво е славянско езичество

През какви етапи преминава славянското езичество

Какви са характеристиките на славянското езичество

Каква е същността на славянската митология

Какви богове са били почитани в славянското езичество

Какви ритуали са ключови в славянското езичество

Системата от религиозни вярвания сред древните славяни се развива в продължение на много векове. В резултат на това се формират два култа: почитане на предците и надаряване с божествена сила на природни явления. Всичко това може да се нарече с един термин: "славянско езичество". Нашите предци не са имали един Бог, тъй като славянските племена не са се стремили да се обединят в политически и икономически съюзи. Разпространени са само общи черти на вярванията: погребални обреди, семейно-племенни и земеделски култове. Повечето допирни точки между различните племена се наблюдават в древнославянския пантеон. До днес само няколко обичаи и ритуали са останали непроменени, но и те носят отпечатъка на модерността.

Основните етапи и характеристики на славянското езичество

Всеки народ се покланяше на собствените си богове. Подобно на гърците или римляните, славяните също са имали свой пантеон. Богове и богини присъстваха в него много различни: добри и зли, силни и слаби, главни и второстепенни.

Религия, в която хората почитат няколко богове едновременно, се нарича политеизъм или многобожие. Терминът произлиза от комбинацията на две гръцки думи: "poly" - много и "theos" - бог. Ние започнахме да наричаме такава религия езичество - от старославянската дума "езици", тоест чужди народи, които не са приели християнството.

В славянското езичество имаше няколко магически празника и такива ритуали се извършваха стриктно по график. Нашите предци задължително са срещали и изпращали сезоните и селскостопанските сезони. Например, през декември славяните празнуваха пристигането на Коляда, суровия бог на зимата. Новата година, която се празнуваше на 1 януари, се смяташе за най-добрия ден за заклинания за благополучие за следващата година.

С настъпването на пролетта започнаха „слънчевите“ празници. Слънцето беше символизирано от палачинки, изпечени на Масленицата, както и колело, намазано с катран и осветено на висок стълб. По същото време извън селото е изгорено сламено чучело на зимата. След пролетта дойде лятото и първата му седмица беше посветена на покровителите на любовта - Лада и Леля. Тези дни беше обичайно да се пеят весели песни и да се празнуват сватби.

В славянското езичество важно място заема поклонението на боговете на елементите, както и на божествата, които покровителстват определен вид човешка дейност. Градските площади бяха украсени с изображения на боговете, издигнати бяха цели храмове, последвани от магьосници, магьосници и жреци магьосници. Славянското езичество има свои митове за живота и делата на боговете. Предците са били особено благодарни на бога на слънцето, който е научил хората на ковачество и е установил набор от семейни правила.

Днес голяма част от славянското езичество, за съжаление, е забравено. Ето защо съвременните учени тълкуват религиозните и митологични представи на нашите предци по различен начин.

Ако говорим за периодизацията на славянското езичество, тогава най-често има четири основни етапа в развитието на религията:

Култът към духовете и бреговете

Хората, живели в каменната ера, са дарили всички природни явления с духовно начало. Духовете, които съществуваха наоколо, можеха да бъдат настроени към човек както враждебно, така и доброжелателно. Най-древният култ е почитането на бреговете. За славяните те са били пазители на живота и покровители на огнището.

Но специално място сред тях заема Берегиня-Земята. Ръководителите на някои неща изобразяват ритуала на служене на тази богиня: ръцете на Берегини са вдигнати, а над главата й има няколко слънчеви диска. В славянското езичество великата богиня също беше неотделима от други символи на живота - цветя и дървета. Нищо чудно, че свещеното дърво на нашите предци се нарича "бреза" - дума, подобна по звук на името на богинята.

Култът към "Род" и "жени"

В славянското езичество Макош и Лада (раждащи жени) се появяват преди Род, още в дните на матриархата. Тези богини на култа към плодородието са били отговорни за женската плодовитост. Но матриархатът беше заменен от патриархат, а Род, също символизиращ плодородието, но вече мъжки, стоеше начело на пантеона. Формирането на монотеистична религия, където Род е основната, принадлежи към VIII - IX век.

Култ към Перун

През десети век е основана Киевска Рус и Перун става върховното божество на славянския езически пантеон. Първоначално това е богът на гръмотевиците, светкавиците и гръмотевиците, но след известно време Перун започва да се смята за покровител на войната, воините и принцовете. Киевският княз Владимир Святославович през 979–980 г заповядал да съберат различни славянски богове на едно място и да организират храм, в центъра на който да инсталират образа на Перун. Върховното божество беше заобиколено от други богове:

Дажбог- дарител на небесни благословии и бог на светлината;

Сварог- бащата на Dazhdbog, божеството на горния слой на небето и вселената;

Кон- божество на слънчевия диск;

Макош- древната богиня на земята;

Симаргъл- беше изобразен като крилато куче и отговаряше за семената, корените и кълновете.

Време след приемането на християнството

Много руснаци, дори когато бяха кръстени, продължиха да се покланят на своите богове в същото време. Това е така нареченият период на двуверие в славянското езичество. От 10-ти век християнството постепенно превзема езическата култура и времената на древните вярвания са към своя край. Но това може да се каже само във формален смисъл. Всъщност древните култове не са изчезнали напълно. Те са загубили оригинала си магическо значение, но все пак останали в устното народно творчество, техните отгласи присъстват в художествените занаяти.

Митове на славянското езичество

Славянската система от вярвания е не по-малко интересна от всяка друга. Той е едновременно подобен и не е подобен на гръцки или Скандинавски митове. Имайки някои общи черти с тях, славянската езическа митология съдържа много уникални елементи. Знанията, традициите и легендите на нашите предци, световното устройство не се повтарят в епосите на нито един друг народ.

Митологията, която сме наследили от времето на славянското езичество, е достигнала до наши дни не само в силно съкратена, но и преработена форма. Факт е, че писмеността сред славяните се появява много по-късно, отколкото сред гърците - вече в самия край на езическата история. Но въпреки разнообразието от етнически групи и религии, славяните все още са успели да запазят идеите, характерни за техните далечни предци. Няма нужда да търсите далеч за пример, достатъчно е да си припомните традицията да изгаряте чучело на зимата на Маслени вторник.

Особен интерес представлява нашата най-древна митология. Системата от богове в славянското езичество е следната:

Жителите на най-високото ниво бяха боговете, олицетворяващи всички живи същества. Например Сварог беше идентифициран с Небето. На същото ниво беше Земята и нейните деца със Сварог - Перун, Огън и Дажбог.

Средното ниво, според митовете на славянското езичество, е обитавано от божества, отговорни за икономиката, както и за развитието на определени племена - Чур, Род и много други.

На най-ниското ниво живееха същества, които по някакъв начин бяха свързани с околната среда - гоблини и русалки, браунита и духове.

В славянското езичество култът към предците беше много важен: легендарните предци бяха уважавани и почитани по всякакъв начин. Славяните обръщат не по-малко внимание на въпросите за произхода и развитието на света.

Учените смятат, че славянската езическа митология се е развила още преди формирането на отделни племена. Следователно не е имало нужда от специални ритуали, жреческата класа не е успяла да се развие широко.

Основната характеристика на славянското езичество е, че реалният свят е тясно свързан със същества от по-ниско ниво. Освен това те могат както да помогнат на хората, така и да навредят. Нашите предци са вярвали в браунита и гоблини, крайбрежни линии и духове. Въз основа на това обикновеният живот беше пълен с мистерии и всяко необичайно явление можеше да се обясни с намесата на тези духове.

Ако все още беше възможно по някакъв начин да се преговаря с малки същества или да ги надхитри, тогава волята на средните и висшите богове трябва да се изпълнява безпрекословно. Древните славяни се страхували от природните сили и гнева на своите предци. Нашите предци са се опитвали да умилостивят божествените същности с помощта на празнични обреди, някои от които са известни и днес.

Богове на славянското езичество и тяхното поклонение

Славянското езичество се основава на огромния житейски опит на нашите предци. Хората не само научиха света около тях, но и се опитаха да разберат собствената си същност. Броят на славянските богове беше много голям и не е изненадващо, че имената на много от тях сега са забравени.

На славянски езическа религиявсички богове стояха на едно или друго стъпало на йерархическата стълба. Освен това в различните племена различни божества можеха да се радват на най-голяма чест.

Смята се за най-древното мъжко божество Род. Този бог на небето, гръмотевичните бури и плодородието е бил почитан от всички народи без изключение. Според митологията на славянското езичество Род се движел на облак, поръсил земята с дъжд и благодарение на това се родили деца. Род беше създателят на всички неща и в същото време негов господар.

Ако говорим за етимологията на славянските думи, много от тях имат само корена „род“. Думите с такъв корен имат много значения: родство и раждане, вода (извор) и печалба (реколта). Всеки знае понятията родина и народ. „Род“ може да означава червено и светкавица (топката се нарича „родий“). Броят на думите, образувани с помощта на този корен, е необичайно голям, което още веднъж потвърждава величието на Семейството като бог.

Свароге първото въплъщение на Семейството на земята. Това е едно божество на Вселената и в същото време бог ковач, който е дал на хората тайните на работата с метал. Символите на Сварог са чукът и наковалнята, а всяка ковачница е храм. Значението на славянския корен "свар" е нещо светещо и горящо. В много северни диалекти думата "var" все още означава топлина или изгаряне.

По отношение на бога на слънцето в славянското езичество мненията на учените се различават. Някои са склонни към Дажбог, други са убедени, че това е Ярило, според трети - Световид. Но никой не отрича, че богът на слънцето сред славяните (особено югоизточните, където никой никога не се е оплаквал от липсата на слънчева светлина) е бил Кон.

Корените "хоро" и "коло" в древността са означавали кръг и соларен знак на слънцето. Казвайки "имения", предците са имали предвид кръговата сграда на двора. А думите "кръгъл танц" и "колело" дори не се считат за остарели сега.

Два големи празника са посветени на този бог в славянската езическа култура. Единият от тях се празнува в деня на лятното слънцестоене, другият - през зимата. През юни нашите предци са търкаляли колело от каруца от планината към реката, като по този начин са предполагали, че слънцето ще се върне за зимата. През декември бяха почетени Коляда, Ярила и др.

Слово коледарска песенпроизлиза от "коло". Последното означаваше "слънчево бебе". Той беше представен като дете - и няма значение дали е момче или момиче. Когато детето е много малко, полът няма значение, а самата дума "слънце" сред славяните от среден род. Божеството дължи раждането си на празника на зимното слънцестоене: на този ден се твърди, че се е родило слънцето на следващата година.

Коляда е доста продължителен празник, който се празнува няколко дни, от 25 декември (Бъдни вечер) до 6 януари (Ден на Велес). Силни студове и снежни виелици обикновено падаха върху коледни песни. В същото време зли духове и зли вещици се разхождаха по земята, крадяха луната и звездите.

Дажбог.Най-вече той беше почитан от източнославянските племена. Задачата на Dazhdbog е да запази семейството си и да даде на хората земни благословии. Това божество е отговорно за всички основни природни явления: светлина, топлина и движение. Последното се разбира като редуване на сезоните, смяната на деня и нощта и т.н. Може би в славянското езичество ролята на Дажбог е била дори по-значима от ролята на бога на слънцето, въпреки че те съвпадат по някакъв начин. Dazhdbog означаваше целия широк свят.

Белбогв славянското езичество той е бог на късмета и щастието, пазител на доброто и справедливостта. До нас е достигнала статуя на Белбог, който държи в ръката си парче желязо. В древността тестването на желязото се е практикувало за възстановяване на справедливостта. Ако човек беше заподозрян в някакво престъпление, той беше принуден да стисне в ръката си нажежено парче метал и да измине поне десет стъпки по този начин. Ако нямаше белези от изгаряния, обвиненията отпадаха. Човек, жигосан с желязо, беше обречен на вечен позор. Въз основа на това можем да заключим, че Белбог е бил отговорен и за правосъдието. Но други върховни богове в славянското езичество също са изпълнявали тази функция, бидейки върховни съдии и ревнители на справедливостта. Те наказваха виновните и защитаваха семейството от загуба на морал.

ПерунЕзическият бог на гръмотевиците и светкавиците. Имаше много роднини и помощници. В неговата свита, освен гръм и светкавица, имаше дъжд и градушка, русалки и вода, както и четири вятъра, съответстващи на кардиналните точки. Затова четвъртък се смята за ден на Перун. Въпреки че в някои традиции на славянското езичество имаше седем, десет, дванадесет или просто много ветрове. Горите и реките, смятани за свещени, са били посветени специално на Перун.

Велес.Един от най-древните езически богове, почитан от източните славяни. Първоначално той е покровител на ловците. Върху обожествения звяр имало табу, затова богът бил наричан „Космат“, „Коса“ и „Велес“. Това име означавало и духа на убития звяр. Коренът "воден" сред древните славяни е имал значението на "мъртъв". Да умрем за нашите предци означаваше да се присъединим, да се присъединим по душа към техните небесни предци, оставяйки смъртно тяло на земята.

Също така в славянското езичество имаше традиция след прибиране на реколтата да се остави "реколтата от уши от коса на косата на брадата". Славяните бяха сигурни, че предците, почиващи в земята, й помагат да стане по-плодородна. Почитането на Велес като езически бог на добитъка беше същевременно и почит към предците, свързана не само с богата реколта, но и с благополучието на семейството. Не случайно в славянската езическа традиция тревите и цветята, храстите и дърветата са били наричани „космите на земята“.

Женските богини, почитани от славяните, идват от древния езически култ към Рожаници. Една от основните богини на източнославянските племена - Макош.Това име има две части. „Ма“ означава „майка“, а „кош“ е кошница или кесия. Оказва се, че Макош е майката на пълните кошници, богинята на добрата реколта. Не я бъркайте с езическата богиня на плодородието, защото Макош, за разлика от нея, някак си обобщава селскостопанския сезон, дава на хората съответните ползи.

Реколтата не може да бъде една и съща от година на година, понякога е повече, понякога по-малко. Славянското езичество предполагаше вяра в съдбата. От нея зависеше как ще се развие годината – успешна или не. Следователно Макош беше и богинята на съдбата. С приемането на християнството в Русия езическата Макош се трансформира в православната Параскева Пятница, която подобно на славянската богиня е покровителка на брака и семейното щастие.

Една от най-обичаните славянски богини беше Ладаотговорен за любовта, чара и красотата. Щом дойде пролетта, дойде време за езическите ладински празници, време за игра на горелки. Думата "горя" също имаше значението на "любов". А самата любов често се сравняваше с червено, огън и дори огън.

В славянското езичество коренът "момче" е често срещан в думи, които имат брачно значение. Например сватовникът се наричал момък, сватбената песен се казвала момък, любимецът бил момък. В съвременния език има думи като "разбирайте се" (живейте в хармония) и "добре" (красиво).

Лада имаше дете на име Лел. Неговата задача е да насърчава природата да опложда, да обвързва хората с брачни връзки. Съществува и женски ипостас на това езическо божество, наречен Лелей, Лелия или Ляля.

Вторият син на богинята Лада в славянското езичество се нарича Пауел.Богът на брака е изобразяван облечен в проста бяла риза и носещ венец от тръни на главата си. Вторият същия венец Полел протегна към жена си. Задачата на Polely беше да благослови влюбените за трънлив семеен живот.

Славянските езически традиции свързват Лада и бог на име Знич с неговия огън, топлина и свещения пламък на любовта.

Светлите богове в славянското езичество се противопоставят на тъмните богове. Един от тях - Чернобогкойто е владетелят на подземния свят. Такива понятия като "черна душа", "дъждовен ден" са свързани с това божество.

Като богинята на смъртта сред славяните е действала Мара(мор). Думите "умри", "мъртъв" и други вероятно идват от нейното име. Можете също така да си припомните езическите богини на смъртната скръб искам„родителят на думите „съжаление“, съжаление“ и Карну, откъдето идват изразите „окарнат“, „сполетя наказание“ и пр. В други племена тези божества, олицетворяващи безгранично състрадание, се наричат ЖурбойИ Кручина.В славянското езичество се смяташе, че човек може да облекчи душата си и да предотврати много неприятности, само като произнесе тези имена. Неслучайно славянският езически фолклор е изпълнен с всякакви оплаквания и оплаквания.

Основни обреди на славянското езичество

С изключение собствена системабоговете в славянското езичество са били различни ритуали и ритуали. Те придружаваха човек през целия му живот, като символизираха следващия природен цикъл или жизнен етап. Самата същност на славянското езичество се крие в желанието на човека да се обедини с природата, а оттам и с боговете. Всеки ритуал имаше свой собствен дълбок смисъл, нито една церемония не се извършваше просто така. Вярата в природните сили сред древните славяни е била безкрайна.

Церемония по именуване

Извършва се от езически жреци и то едва след като човек придобие славянската вяра. През годините на живота името може да се промени няколко пъти, тук много зависи от вида дейност на човек, неговите способности и наклонности. Особеностите на славянското езичество се състоят във факта, че в различните общности такъв обред може да се извърши по различни начини и много зависи от свещениците. Но същността винаги е оставала същата: човек е трябвало да придобие родно славянско име, свързващо го с РОД в енергийно-информационен план.

Годеникът се свързва с енергийното поле на предците и получава защитата на славянските богове. Тези, които са били наричани с РОДНОТО си име при раждането, вече не са имали нужда от такъв ритуал. Според есета за славянското езичество по-нататъшната съдба на човек до голяма степен зависи от избора на име. Този, който прие ново име, сякаш се прераждаше и стъпваше на съвсем нов, неизследван път. Този човек вече не можеше да остане същият.

Името за славяните беше ключът към семейната памет. Магьосникът, изпълняващ ритуала на назоваване (а понякога и самото назоваване), трябваше да „чуе“ името в Духа и след това да го произнесе на глас, като по този начин свърже Света на Духа и Света на Откровението. Никога не трябва да се бърза с избора на име. Първо, човек трябваше абсолютно да определи посоката на пътя си - или иначе да знае божествената воля. Името трябваше да се роди от боговете, а не от светската светлина.

сватбена церемония

Наистина, сватбата е най-славното изискване на РОД, изпълнено на свой ред от всеки от РОД на руски, от славянското племе, които са в добро здраве по душа и тяло. Наистина, не можете да вземете жена на славянин - това е същото като да не родите славянска жена - това е същото като да не продължите делото на вашите предци - това е същото като да похулите местните богове и да не изпълните тяхната воля . Да направиш обратното е същото като да пуснеш зърно в обработваемата земя - да живееш според Божието правило - да изпълниш дълга на рода - да протегнеш Въжето на Бащите. Защото дългът на всеки човек на Земята е да запази и продължи своя РОД, дългът на всеки русич и славянин е да продължи РОД руски и славянски. Веригата от поколения трябва да продължи и да бъде неразривна.

Този обред в славянското езичество, като раждането на човек и въвеждането му в РОД, и погребението се смяташе за много важно събитие. По този повод се организирали дори не вътрешносемейни, а общоплеменни езически празници. В края на краищата съюзът на младите хора с цел съвместен бъдещ живот е въпрос не само на близки хора, но и на цялото семейство, както земно (роднини), така и небесно (предци), и дори семейството на Всевишния.

В славянското езичество историята завършва само със сватба. Всичко започна със сватосването, последвано от булката и заговора. По време на последното страните окончателно решават какъв размер ще има зестрата на булката. След това имаше годеж и други езически действия, например, по взаимно съгласие, булката можеше да бъде открадната. Ако това се случи, младоженецът беше длъжен да плати на бащата на булката вена - откуп. Когато остават ден-два до сватбата, се изпича специален обреден хляб, украсен със знаци за плодородие. Освен това за него се приготвяше курник - баница с пиле, която трябваше да олицетворява щастието и благополучието в бъдещото семейство.

Церемония за посрещане

Домашен ден се смяташе за един от празниците в славянското езичество. Дори когато къщата едва започваше да се строи, нашите предци извършваха много ритуали срещу машинациите на злите духове. Но най-опасният момент се смяташе за действителното преместване в нова къща. Смятало се, че злите духове ще направят всичко възможно, за да попречат на щастливия и проспериращ живот на собствениците. За да се избегне злото влияние на злите духове, се провежда езически предпазен обред на домакинство, като в много региони на страната тази практика продължава до средата на деветнадесети век.

Според славянските езически традиции, преди да се построи къща, е необходимо да се избере подходящо място за нея и строителни материали. За търсене най-доброто мястоизползвани са различни заклинания. добър знак, например, се смяташе, ако в чугунен съд с паяк, оставен на сайта, последният започне да тъче мрежа. Понякога за същата цел се използвал съд, пълен с мед. Ако мравките пропълзяха в него в търсене на храна, мястото се смяташе за щастливо. Друг езически начин за намиране на добро място за строеж бил пускането на крава на парче земя. Там, където тя легна, започнаха да строят къща.

В славянското езичество имаше и специални конспирации, които помагаха при избора на място за живеене. Човекът, който започна да строи нова колиба, трябваше да събере камъни от различни полета и да ги разположи в наблюдавана зона под формата на четириъгълник. Вътре в него беше необходимо да поставите шапка и да прочетете специална езическа конспирация. След три дни чакане се наложи отново да погледнем камъните. Ако лежаха недокоснати на мястото си, мястото беше определено от езическите вярвания като успешно.

Беларусите все още вярват, че е невъзможно да се построи къща на спорната земя. Човек, който е загубил дело, може да изпрати проклятие върху собственика на дома и щастието ще се отвърне от него завинаги. Според традициите на славянското езичество колибата не може да бъде поставена на мястото, където са намерени човешки кости. Дори някой да си среже ръката или крака на това място, трябваше да се избере друго място за строеж.

Ритуал за баня

И днес този обред на славянското езичество не е напълно забравен. Предполага се, че човек, прекрачил прага на банята, трябва да поздрави нейния собственик - Баник. Този поздрав е в същото време вид езическа конспирация на пространството, в което ще се извърши ритуалът на измиване. С помощта на специални думи средата се настройва по определен начин. Освен това тези думи могат да бъдат както предварително подготвени, така и произнесени спонтанно, влизайки в парната баня.

След като прочетете тази езическа конспирация, трябва да напръскате гореща вода от черпака върху нагревателя и да разпределите издигащата се пара в банята с кръгови движения на метлата. Вместо метла не е забранено да използвате кърпа. Така се създава лека пара. Тайната е, че парата в помещението обикновено се разделя на няколко слоя. В долната част тези слоеве са мокри и студени, но колкото по-високо, толкова по-сух и горещ става въздухът. Парата, която не е правилно разбъркана, е "тежка".

Човек в такава баня не е много удобен, защото краката му се охлаждат, а главата му, напротив, се нагрява. Ако не създадете едно пространство по отношение на температурата и влажността, тогава тялото ще бъде в напълно различни слоеве пара и става проблематично да получите каквото и да е удоволствие от процедурата. Поради усещането за известна разединеност това просто не може да стане.

Калинов мост (панихида)

Погребалният обред, приет в славянското езичество, дори има свое име и повече от едно. Нарича се Калинов мост или Звезден мост. Той свързва Яв и Нав, света на живите и света на мъртвите. Преминавайки този мост, човешката душа се озовава в отвъдния свят. В езическите легенди на древните славяни се споменава за магически мост, по който могат да преминат само душите на онези хора, които през живота си са се отличавали с доброта и смелост, честност и справедливост.

Този мост може да се види в ясни нощи в небето и името му е Млечният път. Праведните - онези, които живеят според предписанията на Боговете, според Правилото и Великите Веди - могат лесно да преминат през този мост и да се озоват в Светлата Ирия. Неправедните хора - всякакви измамници и завистници, изнасилвачи и убийци - падат от звездния мост и отиват право в Долния свят на Нав. Между другото, убийците означават хора, които са извършили престъпление от личен интерес и злонамерено, а не изобщо тези, които са извършили това деяние, защитавайки славянския РОД. Ако човек в живота си е имал много добри дела и много лоши, тогава той ще трябва да премине през изпитания - и за всеки те ще бъдат различни.

По време на погребалния обред, възприет в славянското езичество, винаги присъстваха опечалени. Под техните оплаквания погребалната процесия трябваше да премине по символичния Звезден мост, сякаш придружавайки човешката душа до точката на пресичане на два свята - Reveal и Navi. След това тялото на починалия беше положено върху погребална клада, разположена под формата на правоъгълник. Височината на кражбата (което в превод означава "жертвен огън") трябваше да бъде до раменете на възрастен или дори по-висока. Отвътре кражбата била натъпкана със суха слама и клони.

Домовината е направена под формата на лодка, която се поставя върху огъня с нос към залеза. В нея се слагаха дарове и погребална храна. Покойникът беше облечен в бели дрехи и покрит с бял воал отгоре. Починалият е трябвало да лежи с главата на изток. Старейшината или магьосникът имаха право да запалят погребалната клада, като преди това се съблече до кръста и застана с гръб към жертвения огън.

Жътва

В славянското езичество има няколко обреда, посветени на жътвата. Но сред тях началото на процеса и неговият край, zazhinki и dozhinki, са особено важни.

Магическите ритуали и езическите обреди не са се извършвали в определен ден, а са били обвързани със съзряването на определени култури. С помощта на треб (жертвени обреди) нашите предци са благодарили на земята за реколтата, която е дала. Магическите действия са имали за цел да направят почвата отново плодородна, способна да ражда през следващата година. Този езически ритуал обаче преследваше и чисто утилитарна цел: жътварите трябваше да имат поне малко почивка от тежката работа.

Според традициите на славянското езичество, за успешна реколта е било необходимо да се избере правилният жътвар - трудолюбив жътвар със сила, здраве и „лека ръка“. Изборът никога не е падал върху бременни жени. Освен това те дори нямаха право да погледнат ципа. В противен случай цялата бъдеща реколта може да стане "тежка".

Зажинщицу беше избран на общото събрание. Освен това избраната внимателно се подготви за церемонията: изми домашния олтар, избърса пейките и масата. На масата беше поставена покривка, за да могат първите компресирани уши да се поставят върху чисти. След това зажинщитът беше измит, облечен в свежа риза бял цвяти вечерта отиде на полето. Тя трябваше да върви бързо, без да спира, предполагаше се, че скоростта и успехът на реколтата зависят от това. След като стигнала полето, жената свалила връхните си дрехи и веднага започнала работа.

Също така беше необходимо да се върнете у дома набързо. Някои славянски езически традиции предполагат таен зажин. Избраната работничка трябваше да мине незабелязано на полето си. Но когато се върна от полето, всички в селището вече знаеха: работата е свършена и на следващата сутрин можете спокойно да започнете да жътвате.

За да се запознаете по-подробно с езическите традиции, ритуали и конспирации, в нашия онлайн магазин "Вещерско щастие" можете да закупите уникално издание, базирано на стари ръкописни източници - книгата на О. Крючкова "Голямата книга на славянските защитни конспирации ". В допълнение, сайтът представя богат избор от славянски символи и амулети.

Славянската традиция е богата на ритуали, красиви празници, мощни символи. Ако искате също да празнувате празниците на вашите предци, да провеждате традиционни ритуали и да използвате селски заклинания, да знаете знаци и песни, да използвате славянски амулети, не можете да правите без надеждни източници на знания и известна подготовка.

Имате ли нужда от свещи за славянския обред или специална книга? Страхувате ли се да направите грешка при избора на славянски амулет за себе си или за любим човек? 8-800-333-04-69. И винаги сме във връзка във Facebook, Telegram, VK и WhatsApp.

„Вещерско щастие“ – магията започва от тук.

аз. Въведение

Думата "култура" произлиза от думата "култ" - вяра, обичаи и традиции на предците. Който забравя това, няма право да се смята за културен човек.

Преди християнството и другите монотеистични религии всички нации са били езичници. Културата на земляните датира от хилядолетия.

Сега и дума не се говори за езичеството в училищата. Не само учениците, но и учителите нямат представа от езичеството. Междувременно училищната програма трябва да започне с приказка, песен, митове на техните предци. Митовете са основният слой на културния живот на човечеството, от тях водят началото си религията, науката и изкуството.

Славянското езичество се развива по различни канали: някои племена вярват в силите на космоса и природата; други - в Род и Рожаници, трети - в душите на мъртви предци и духове (вдъхновени сили); четвъртата - при тотемни животни - предци и т.н. Някои погребвали (пазели) мъртвите си предци в земята, вярвайки, че след това помагат на живите от другия свят, оставяли им нещо за ядене. Други изгаряли мъртвите в лодки (лодки), изпращайки душите им на небесно пътешествие, вярвайки, че ако тялото бъде изгорено, душата бързо ще се издигне на небето и там всяка ще загине в своята звезда (оттук - да загине).

Според представите на древните славяни висшите богове са живели в небето, духовете на природата са живели на земята, а злите демони са живели под земята. Вероятно такава структура не се е появила веднага. В началото е имало култ към духовете на природата, духовете на покровителите на човека, духовете на предците. Тогава се формират образите на боговете, чийто списък постепенно се попълва. Човекът се усъвършенства, а духовете и боговете стават все по-хуманизирани.

II. славянски езически свят

Днес е възможно да се даде само обща представа за славянския езически свят. Освен това, ако отделните богове могат да бъдат описани повече или по-малко подробно, то от други са запазени само имена.

Най-древните неперсонализирани богове на славяните са Род и Рожаници. Родът понякога се идентифицира с фалоса, понякога със зърно (включително слънчево и дъждовно зърно, оплождащо земята). Раждащата жена е раждащата жена, която дава живот на всичко живо: човек, флора и фауна. По-късно Род и Рожаници започват да изпълняват повече функции, обединени във върховни богове и персонифицирани в различни племена на славяните - те получават собствени имена: Яровит, Световид, Ригевит, Макош, Златна Баба, Дидилия, Зизя и др.

Древните славянски включват поклонението на духовете и бреговете.

1. Берегони и спиртни напитки

Берегони(както гръцките пенати) запазват благосъстоянието на различни места и видове природа, както и къщата. Имаше много домашни духове: брауни, кутни бог, дядо, мораво рогче и бързане (духове, които допринасят за човешките дела), сънливост (домашно мирно божество на съня), баюнок (разказвач на приказки, нощен разказвач, автор на приспивни песни), мързел, отет (екстремно) мързел) ​​, окойоми, прокурори, прокуди (измамници, не-слухове, шегаджии), банник (банен дух), зли духове, демони, дяволи, шишиги (дяволи с стърчаща коса), кикимора или шишимора (дявол със стърчаща коса бум, божество на неспокойни сънища и нощни явления). Православният "дявол" означава прокълнат, който е преминал чертата, границата.

Берегини имаше много; те защитаваха хората навсякъде: у дома, в гората, на полето, по водата, защитаваха посеви, дворове, деца, пееха им приспивни песни, разказваха приказки (приказки), предизвикваха сънища. По-късно те получават някои собствени имена, някои собствени групови имена, например собствени Дид, Баба - прародители; група - русалки, гоблин и др.

Ето някои от тях:

дядо (направи)- родоначалник, прародител За тези, които вярваха, че произлизат от Перун (Олговичи и други), това също е синоним на Перун. Дядото е пазител на семейството и най-вече на децата, разбира се. Старшият мъж, представител на племенното старейшина, който успокоява страстите в рода, пази основните принципи на морала на рода, следейки стриктно тяхното изпълнение. Горското божество се наричаше още дядо - пазачът на съкровището Перунов (злато, сребро, т.е. светкавици, гръмотевични бури, сребърен дъжд). Дядо се молеше за напътствие, откриването на съкровището. Според легендата там, където свети светлината, има това съкровище (дъжд с гръмотевична буря), което е жизненоважно и важно за хората.

жена.Най-древният от тях е Баба Яга.

Какво означава Яга? Защо е толкова страшна? И още повече, никой не вярва, че ужасната Баба Яга първоначално е грижовна брегова ивица.

Думата "Яга" е груба от "Яшка". Яша в славянските песни се нарича шап - някога живеещ на земята и изчезнал прародител на всички живи същества; оттам и нашият по-разбираем - прародител. Баба Яга първоначално е била прародител, много древно положително божество от славянския пантеон, пазител на клана и традициите, децата и близкото домашно (често горско) пространство. През периода на християнството всички езически богове и божества, духове, включително тези, които защитаваха хората (бреговите линии), получиха зли, демонични черти, грозота на външния вид и характер, зли намерения. Така езическият строг прародител беше превърнат в зъл демон, който се използва, за да плаши нашите малки деца. В различни славянски племена по-късно е имало други прародители, които са получили собствени имена: Златна баба, Златна майка, Макош и др.

Има особено много брегови линии (по-късно им бяха дадени и зли черти) сред дървесните духове: горски, горски, лешак, див човек, Никола (Никола) Дуплянски, спътник, манатарка, хитър (наведен и усукан, като лък, и същото вътрешно, което е основното) , дядо, дядо; както и демони (славянски „демон“ буквално означава „без“, а след това може да последва всяка положителна концепция, например човек без съвест, Бог, концепция (знание), доброта, справедливост, чест, ум и т.н.) дяволи ; шишиги; мавки гора; духове; анчутки (кръстоска между дявол и патица); върколаци; върколаци (dlaka - кожа); прилепи; чудо Юдо; горски цар; судички и харцуци (дребни духове, помощници на Перун); известен едноок; птица страх-Rah - това е непълен списък на горските обитатели, които бяха въплъщение на гората като пространство, враждебно към човека.

Понякога гоблинът не се различаваше от хората, но по-често собственикът на гората изглеждаше облечен в животинска кожа (dlaka); понякога беше с животински атрибути: рога, копита и др.

През зимата обичайният гоблин в гората беше изтласкан от помощниците на Перун, които бяха още по-строги с човек - Калинници (от думата "огън"): Морозко, Трескунец, Карачун. По този начин човек, напускайки къщата в гората, полето, е настроен на постоянна борба с непредвидени обстоятелства и безмилостни елементи; от друга страна, винаги можеше да разчита на неочакваната помощ на горското божество, собственика на гората, затова се стараеше да му угоди; не наранявайте в гората, не бийте животни без нужда, не чупете напразно дървета и храсти, не разхвърляйте гората с отпадъци, дори не викайте силно, не нарушавайте тишината и спокойствието на природата.

За това какво се опитаха да направят от славянската кикимора (шишимора) - божествата на съня и нощните призраци зъл дух, свидетелства втората част на думата - "мора". Мора (Мор), Мара е богинята на смъртта. Но все пак кикимора не е смърт. Ако се ядоса и си прави шеги, например безпокои бебета през нощта, обърка преждата, оставена за през нощта и т.н. - не означава, че някой ще умре в резултат на нейните зли трикове. Кикимора е слаб, така да се каже, огледален образ само на страха от смъртта или дори само на страха.

Християнството успя да се превърне в своята противоположност и русалка- най-старият тип брегова линия, която е живяла във водите. Тя винаги е била изобразявана с женско лице и гърди, тяло и опашка на риба. Самата дума "брега" идва от понятието - да защитава, да помага на скитащите се, плаващи, бедстващи да стигнат до брега. Това е направено от славяните русалки. Но в периода на критика и отричане на езичеството постепенно се налага идеята, че русалките са удавени жени и мъртви некръстени деца. Те се уплашиха. Смятало се, че те са по-опасни за хората в руската седмица (19 - 24 юни), преди Иван Купала, особено в четвъртък (Денят на Перун). По време на Руската седмица те пееха русалски песни, окачваха прежда, конци, кърпи на дървета и храсти - символични дрехи за русалки; или да ги успокоя, или да ги съжаля...

Древният Semargl също се изкачи на бреговете - свещено крилато куче, което пазеше семената и посевите. Семаргл е, така да се каже, олицетворение на въоръженото (войнствено) добро. По-късно Семаргл започва да се нарича Переплут, може би защото е свързан повече със защитата на корените на растенията (Плутон - гръцки бог подземен свят). Култът към Переблут отбеляза Руската седмица. И семената и посевите започнаха да защитават Ядрей и Обилух. Русалките донесоха вест за дъжд.

Берегинами бяха същите птица с женско лице: сладкодумната Сирин, възродената от пепелта птица Феникс, Стратим - майката на всички птици, най-старата в голямата, Жар птицата, момичета лебеди (лебеди), Птица-гвоздей и др.

митичен полуживотно, получовекнаричани още химерни или химери. Предназначението на много брегови линии вече е загубено. Например името на кучето Полкан, много хора смятат, че в древността е имало такова крилато куче (бъркайки го със Семаргл), докато полкан (полукон) е буквално половин кон. Полуконят пазел слънчевите коне на Световид, конете на боговете на слънцето или боговете на гръмотевиците.

Сред полукончетата са руският малък гърбав кон, сивка бурка и др. от външен видте са наполовина или много по-малки от героичните божи коне, невзрачни са, понякога дори грозни (гърбица, дълги уши и т.н.). В метафоричен смисъл полу-конете-полу-хора са тези, които разбират делата на хората (богове и демони), говорят човешки език, различават доброто от злото и са активни в утвърждаването на доброто.

Има още едно необикновено божество: Чур- божеството на границите, едно от най-старите божества на крайбрежието. Произлиза от "шур". Предци (предци) от всякакъв вид. Chur е свързан със света. Той освещава и защитава правото на собственост (вж. „Чур-мине”), разделя всичко справедливо: „Чур-наполовина!”, „Чур-заедно!”.

Думата „чур“ се свързва с „проклет“, „очертание“, „очертание“. Праславянски "дявол" - прокълнат, евентуално нарушаващ граници, граничен, географски, а след това - неизбежно, морален; замяна на доброто със зло.

2. Езически богове

До нас са достигнали много препратки към слънчеви космически езически богове.

Сварог- богът на небето (Сварга - небето), оттук и нашият израз "свара", "готвач" - псувам, ругая се, бъди като небето в лошо време. Син на Сварог - Дажбог

Свързва се със Сварог Стрибог - богът на въздушните течения и стихии. Именно той се подчини на ветровете. Собствени именанякои от тях са изгубени, може би един от тях се е казвал Вятър, друг Ураган и т.н. Но имената на двата вятъра са достигнали до нас. Това е времето (Dogoda) - лек, приятен западен бриз. Неслучайно цялото останало състояние на атмосферата, с изключение на посоченото, се нарича лошо време. Посвист (Pozvist или Pokhvist) е по-старият (или господар) вятър, живеещ на север. Изобразен в огромно развяващо се наметало.

Някои вярват, че богът на слънцето на древните славяни е Ярило, други - Дажбог, трети наричат ​​Световид. Славяните обаче имали свой бог на слънцето. Име на него. Най-известен е сред югоизточните славяни, където, разбира се, има много слънце.

От древните корени "хоро" и "коло", означаващи кръг, слънчевият знак на слънцето, са образувани думите "хоро", "особняци" (кръгова сграда на двора), "колело".

Хорс е посветен на два много големи славянски езически празника в годината - дните на лятното и зимното слънцестоене през юни (когато колело от каруца се търкаляше от планината към реката - соларен знак на слънцето, символизиращ връщането на слънцето за зимата) и декември (когато почитаха Коляда, Ярила и т.н.).

Коляда- умалително от "коло", бебето-слънце (изглеждаше момче или момиче, защото за малката възраст на детето полът все още не играе никаква роля; самото слънце е от среден род). Това божество възниква от зимното слънцестоене, от поетичната идея за раждането на младото слънце, тоест слънцето на следващата година (Тази древна идея за годишното бебе не е умряла и до днес , Пренесено е в понятието "нова година". На пощенските картички и в новогодишния дизайн на тържествата неслучайно художниците изобразяват новата година под формата на момче, което лети в космоса).

Коляда се празнуваше през зимното коледно време от 25 декември (Новела, Бъдни вечер) до 6 януари (Велесовден). Това време съвпада с тежки студове (срв. Мора - смърт), виелици (срв. Вий) и най-жестоките бездни от нечисти (в християнския възглед) духове и зли вещици, които крият луната и звездите. Всичко е покрито с мразовит воал и изглежда мъртво. Но зимната Коледа е най-веселият празник на славянските празници. Кукерите обикаляха дворовете, пяха коледни песни - песни, прославящи Коляда, която благославя всички. Прославяха и благополучието на дома и семейството.

През зимните коледни нощи се гадаело за бъдеща реколта, за потомство и най-вече за брачни съюзи. Има безброй начини да познаете. Този обичай идва от желанието за общуване с древнославянската богиня, представяна като красива въртяща се девойка, която преде нишката на съдбата, нишката на живота - Среща (Срещи), за да разбере съдбата си. За различните племена синонимите "съд", "скала", "дял", "съдба", "партия", "кош", "присъда", "решение", "избор" имат едно и също значение.

Среща- богиня на нощта Никой не видя как се върти, така че гадаенето се извършваше през нощта. Най-често гадаеха на годеника (срв. Думата „булка” буквално означава „непозната”). Предполага се, че задълженията на богинята на съдбата сред другите източнославянски племена са изпълнявани от Макошкоито покровителстваха домакинските задължения.

Ако по време на зимните празници се гадаеше през нощта, тогава през дните - ладини - конспирации на булки, а след това и сватби.

Славянският празник Купало е свързан с лятното слънцестоене. Денят на лятното слънцестоене е най-важният празник на славяните, времето на най-високото развитие на творческите сили на природата.

През нощта на 24 юни имаше обичай да не се спи: да се пази срещата на месеца със слънцето, за да се види как "слънцето грее". Славяните ходели на ритуалните хълмове или поляни край реките, палели огньове, пеели, танцували хороводи, потоци. Прескачането на огньове беше едновременно тест за сръчност и съдба: високият скок символизираше късмет в плановете. С шеги, престорени викове и неприлични песни бяха изгорени сламените кукли на Ярила, Купала, Кострубонка или Кострома (огън - дървесни части от лен, коноп).

На разсъмване всички, които участваха в празника, се изкъпаха, за да премахнат злите недъзи и болести от себе си.

В нощта на Купала, според легендата, се случиха всякакви чудеса: цъфтяха редки мистериозни билки - трева, папрат и др .; бяха открити невиждани съкровища. Злите духове - вещици и магьосници - също се отдаваха на всякакви веселби, криеха звездите, месеца и т.н.

От сливането на името на езическия славянски празник Купала и християнския Иванов ден (което означава Йоан Кръстител) се появи ново име за празника - Иван Купала.

Ако Хорс беше богът на слънцето, тогава Световид, Дажбог, Ругевит, Поревит, Яровит, Белбог носеха в себе си както мъжкия родов принцип, така и слънчевия, космически. Тези богове на късното славянско езичество са върховните (предци) богове на различни племена, така че има много общо в техните функции. Дажбог- един от най-известните богове на източнославянските племена. Това е даряващ бог, даващ земни благословии, както и бог, защитаващ семейството си. Той е дал на човека всичко важно (по космически стандарти): слънцето, топлината, светлината, движението (на природата или календара - смяната на деня и нощта, сезоните, годините и т.н.). Вероятно Дажбог е бил нещо повече от бог на слънцето, въпреки че е бил много близо до това, той е обозначавал това, което наричаме "целия широк свят".

Белбог- пазител (консерватор) и дарител на доброта, късмет, справедливост, щастие, всичко най-добро. Древен скулптор е направил статуя на Белбог с парче желязо в дясната си ръка (оттук - справедливост). От древни времена славяните познават подобен (изпитание с желязо) метод за възстановяване на справедливостта. Човек, заподозрян в някакво лошо поведение, получаваше нажежено парче желязо в дясната си ръка и му беше наредено да направи десет стъпки с него; онзи, чиято ръка остана невредима, беше признат за прав. Понятието „жигосан с желязо“ от древни времена е еквивалентно на „жигосан със срам“. Оттук научаваме, че върховните славянски богове са имали друга функция - Върховен съдия, Съвест, Ревнител на справедливостта, както и наказващ бог, защитаващ семейството от морален упадък.

Световид(Святовид) - богът на войната, слънцето, победата сред западните славяни, е изобразен като четириглав. Празниците в негова чест започнаха в края на жътвата, през август. Славяните носели плодове, събрани от ниви, овощни градини и овощни градини като дар на Бога. Свещеникът напълни Световидовия рог с младо вино, символизиращо пълнотата на реколтата за следващата година. На Световид се принасяли в жертва много млади животни, които се изяждали точно там по време на празника.

Ругевит- върховният бог на едно от славянските племена. Ругевит имаше седем лица, седем меча с ножници, висящи на пояса му, и той държеше един меч в дясната си ръка. Ругевит стоеше на стража над живота на своето племе.

Поревит- един от племенните върховни богове, по-древни. Pora (спора) не е нищо друго освен семе, а vita е живот. Тоест, това е богът на мъжкото семе, дарител на живота и неговата радост, любов, точно като източнославянския Яровит и вече наречените Световид, Белбог, Дажбог, Ругевит.

Нещо близко до всички тези богове Перун, гръмовержец, бог на западните славяни. Перун имаше огромна свита от роднини и помощници: гръм, светкавица, градушка, дъжд, русалки и вода, ветрове, от които има четири, като четирите кардинални точки. Следователно денят на Перун е четвъртък (срв. „след дъжд в четвъртък“, „чист четвъртък“), понякога има седем, десет, дванадесет или просто много ветрове.

Богатирите, воловете служат на Перун и други богове, олицетворяващи силите на природата. Ако бродят, тогава камъните се изваждат от планините, дърветата се изсичат, реките се заграждат с развалини. В славянската митология има много такива герои с различна сила: Гориня, Вернигора, Валигора, Вертигор, Дубиня, Дубодер, Вертодуб, Вирвидуб, Елиня (смърч), Лесиня (гора), Дугиня (потисничество на дъга), Бор, Верни- вода, Запри - вода, Поток-богатир, Усиня, Медведко, Славеят разбойник (ураганен вятър), Сила-царевич, Иван Попялов (Попел), Святогор, Вода и др.

На Перун бяха посветени гори и реки, които се смятаха за свещени, например Буг, Волхов.

Свързва се с Перун и змиите. Имаше няколко значения и цели за змиите (като символи).

В календара на славяните има два празника, по време на които се помнят змиите (по-често това са безобидни змии), 25 март е времето, когато добитъкът се изгонва на гергьовска роса и змиите пълзят от земята, земята стане топло, селскостопанската работа може да започне. 14 септември - змиите си тръгват, селскостопанският цикъл основно завършва. Така тези животни като че ли символизираха цикличността на селската полска работа, те бяха нещо като естествен климатичен часовник.Смяташе се, че те също помагат да се изпроси дъжд.

Изображения на змии - змии - украсяват древни съдове с вода. Змиите от свитата на Перунов символизираха небесните облаци, гръмотевичните бури, мощното веселие на елементите. Тези змии са многоглави. Отсичаш едната глава - другата расте и пуска огнени езици (мълнии). Змия-Горинич - син на планина - небесен (облаци). Тези змии отвличат красавици (луната, звездите и дори слънцето). Змията може бързо да се превърне в момче или момиче. Това се дължи на подмладяването на природата след дъжд, след всяка зима.

Змиите са пазители на безброй съкровища, лечебни билки, жива и мъртва вода. Оттук и змиите-лекари и символи на изцелението.

Змии от свитата на боговете на подземния свят - Вий, Смърт, Мария, Чернобог, Кашчей и др. Пазете подземния свят. Вариант на змията - собственикът на подземния свят - Гущер, по-рядко - Риба. Гущерът често се среща в народните песни от архаични времена, понякога, загубил древното значение на символиката, се нарича Яша.

Много племена, особено в ловни, горски райони, вярваха, че техният прародител е могъщ гигантски звяр. Например мечка, елен, шап и др. С такива представи е свързан култът към Велес. Древните вярвали, че семейството произлиза от бог, който се показва само под формата на звяр, а след това отново отива в небесните стаи (съзвездието Голяма мечка и др.).

Велес- един от най-старите източнославянски богове. Отначало той покровителства ловците. Поради табуто върху обожествения звяр той бил наричан „космат”, „косъм”, „велес”. Той също така обозначава духа на убито животно, лов на плячка. "Вел" е коренът на думите, означаващи "мъртъв". Да умреш, да починеш означава да се привържеш духом, душата си към небесните предци, чиято душа лети към небето, но тялото остава на земята. Имаше обичай да се оставят на ожъната нива „жъна уши от коса до коса на брада“, т.е. славяните вярваха, че предците, почиващи в земята, също помагат за нейното плодородие. Така култът към бога на добитъка Велес по някакъв начин се свързваше с предците, с реколтата, с благополучието на семейството. Билките, цветята, храстите, дърветата са били наричани „космите на земята“.

От древни времена добитъкът се счита за основното богатство на племето, семейството. Следователно богът на добитъка Велес е бил и бог на богатството. Коренът "воло" и "вло" става неразделна част от думата "володеть" (да притежава).

Култът към Велес се връща към култа към Род и Рожаници. Следователно, заедно с Ярила, славяните отдадоха почит на сладострастните богове на добитъка Тур и Велес на празника Семик, на маслената седмица и на зимните коледни празници, жертвоприношения, пеене, целувки през венец от свежи цветя и зеленина , всякакви любовни действия.

Концепцията е свързана и с култа към Велес. Маги, тъй като коренът на тази дума също идва от "космат", "космат". Маговете по време на изпълнение на ритуални танци, заклинания, ритуали в древността са се обличали в кожата (dlaka) на мечка или друго животно. Маговете са един вид учени, мъдреци от древността, които във всеки случай познават своята култура по-добре от мнозина.

Много почитани сред славяните бяха женските богини, датиращи от древния култ към Рожаници. Най-древната е богинята на западните славяни Триглав(Тригла). Тя беше изобразена с три лица, нейните идоли винаги бяха отдолу открито небе- по планините, хълмовете, покрай пътищата. Тя беше идентифицирана с богинята на Земята.

Макош- една от основните богини на източните славяни. Името й е съставено от две части: "ма" - майка и "кош" - кесия, кошница, кошара. Макош е майка на пълни котки, майка на добра реколта. Това не е богинята на плодородието, а богинята на резултатите от земеделската година, богинята на реколтата, дарителката на благословиите.

Обемът на реколтата при равни разходи за труд всяка година се определя от жребий, съдба, дял, щастлив случай. Следователно Макош също беше почитана като богиня на съдбата. В руското православие Макош се превъплъти като Праскева Петък.

Макош покровителства брака и семейното щастие.

Славяните бяха особено обичани нерви- богинята на любовта, красотата, чара. С настъпването на пролетта, когато самата природа влиза в съюз с Ярила, дойдоха и празниците на Ладин. Тези дни играха горелки. Гори - любов. Любовта често е сравнявана с червено, огън, топлина, огън.

Много думи с брачно значение, съюз и мир са свързани с корена „момче“. Lad - съпружеско съгласие, основано на любов; разбирайте се - живейте любовно; разбирам се - оженя се; ладове - ангажираност; разбра се - сватовник; ладники - споразумение за зестра; Ладканя – сватбена песен; хубав - добър, красив. И най-често срещаните - нерви, така че те наричаха близки.

Нейното дете се свързва с Лада, чието име се среща в женски и мъжки превъплъщения: Лел(Леля, Лелио) или Ляля (Лелия). Лел е дете на Лада, той подтиква природата към оплождане, а хората към брачни съюзи.

Пауел- вторият син на Лада, богът на брака. Той беше изобразен в бяла проста ежедневна риза и венец от тръни, той даде същия венец на жена си. Той благослови хората за ежедневието, семеен път, пълен с тръни.

Също така се свързва с Лада Знич- огън, топлина, плам, пламъкът на любовта, свещеният плам на любовта (вж. на гърба).

3. Богове на смъртта и подземния свят

Боговете на слънцето, живота и любовта, земното царство се противопоставяха на боговете на смъртта и подземния свят ... Сред тях - Чернобог , владетелят на подземния свят, представител на мрака. С него се свързват негативните понятия за „черна душа“ (човек, умрял за благородство), „дъждовен ден“ (ден на бедствие).

Един от основните слуги на Чернобог беше Вий(Ний). Той беше смятан за съдник на мъртвите. Славяните никога не можеха да се примирят с факта, че онези, които живееха беззаконно, не според съвестта, мамеха другите и несправедливо използваха предимствата, които не им принадлежаха, не бяха наказани. Те искрено вярваха, че ще отмъстят, че чуждата мъка ще бъде захвърлена, поне не на този - а на онзи свят. Подобно на много народи, славяните вярвали, че мястото за екзекуция на беззаконниците е вътре в земята. Вий се свързва и със сезонната смърт на природата през зимата. Този бог се смяташе за изпращач на кошмари, видения и призраци, особено за тези, които имат гузна съвест.

Свързва се със сезонната смърт на природата през зимата Кашчей- божество на подземния свят. Той символизира оскотяването, вцепенението от слана през зимния сезон на цялата природа. Кашчей не е истински бог на смъртта, силата му е краткотрайна.

Истинската богиня на смъртта беше Мара(мор). Вероятно оттук идват думите „умре“, „смърт“, „умре“, „изчезва“, „мъртъв“. Славяните също имаха трогателни изображения на женски божества на смъртната скръб. карни(вж. окарнат, сполетя наказание) и желе ; КручиниИЖурба(в други племена) - въплъщение на безгранично състрадание. Смятало се, че самото споменаване на имената им (съжаление, съжаление) облекчава душите и може да ги спаси от много бедствия в бъдеще. Неслучайно в славянския фолклор има толкова много плачове и оплаквания. Коренът "три" се свързва с отричането на неблагоприятен знак - "нечетен", като символ на нещастие, поради което често се среща в заклинания.

III. Заключение

Сливане на езичество и християнство

Християнството управлява нашата земя от хиляда години. Ако беше излязло на оголо, нямаше да се вкорени толкова здраво. Легна върху подготвената духовна почва, името му е вяра в Бога. Езичеството и християнството, въпреки факта, че в тях можете да намерите най-противоположните позиции по отношение на определени явления (например жертвоприношения, концепцията за грях, врагове), основното е общото: и двете - вярата в Бога - създателя и пазителя на целия свят, който виждаме.

Древните славяни не отделят боговете от природните сили. Те боготворяха всички сили на природата: големи, средни, малки.Всяка сила беше за тях проявление на Бога, Бог беше навсякъде за тях. Светлина, топлина, мълния, дъжд, извор, река, вятър, дъб, който им е дал храна, плодородна земя и т.н. Всичко това, голямо и малко, което даваше и движеше живот, беше проявление на Бога и в същото време самият Бог.

Човек се промени, мисленето се промени, вярата стана по-сложна и вярата се промени. Християнството, което дойде в Русия с меча на княз Владимир и потъпка езическите храмове и светилища, не можеше да устои на етиката на хората, на техните естетически пристрастия, не можеше да не вземе предвид установените правила на живот.

Така Великден- оптимистичен празник на християнското спасение и възкресение - обединен с езическия дъга- денят на паметта на предците и всички мъртви. В християнството не е било обичайно да се почитат мъртвите с храна - това е чисто езическа традиция, но тя е тази, която сега е поела. Дори седемдесет години атеизъм не са зачеркнали от живота на православния славянин деня, когато той е свикнал да почита мъртвите си роднини. По време на необузданата най-ужасна оргия на съюза на войнстващите атеисти, през годините на война, глад, потокът от хора към гробището на Великден не беше прекъснат, защото тази традиция не е на хиляда, а на няколко хиляди години.

Така не само християнството е повлияло на езичеството, но и обратното. След хилядолетие християнство езически празник премина безопасно - мътеница. Това е сбогуването със зимата и срещата на пролетта. Езичниците изпичаха палачинка - символ на горещото пролетно слънце - и я ядяха гореща, като по този начин се изпълваха със слънчевата енергия на живота, слънчевата сила и здравето, които трябваше да са достатъчни за целия земеделски годишен цикъл. Част от печевите се раздавали на животни, като не се пропускало да се помени душите на мъртвите.

Зима и лято Коледа- игрите в чест на бог Световид по време на обръщането на слънцето за лято или зима също не са напълно забравени. Лятното коледно време частично се сля с християнското Троицаи зимните весели коледни празници .

Могат да се дадат още примери за сливането на празници и отделни богове. По този начин и двете религии са претърпели много промени от първоначалната си природа и сега вече съществуват заедно и монолитно, получавайки неслучайно името Руското православие .

Всички настоящи спорове кое е по-добро - езичеството или християнството? - безпочвен. Е, да кажем, че езичеството е по-добро. И какво? В крайна сметка тя не съществува в чист вид, в широката вяра на хората, в широките познания. Попитайте хората, които знаят името на славянския бог на слънцето? - никой няма да каже. Също и християнството – то се разцепи на много течения: католицизъм, лутеранство, григорианство и т.н.

Единственото приемливо нещо за съвременния руснак е да се върне към руското православие. Но това не означава, че всичко предхристиянско трябва да се счита за безполезно и безполезно. Езичеството трябва да се изучава като най-древния период от нашата култура, детския и младежки период от живота на нашите предци, който ще укрепи нашия дух, ще даде на всеки от нас силата на духовната и национална почва, която ще ни помогне да устоим в най-трудните моменти от живота.

Литература

1. А. А. Кононенко, С. А. Кононенко. „Персонажи от славянската митология“. Киев, "Корсар", 1993 г.

• А. И. Баженова, В. И. Вердугин "Митовете на древните славяни". Саратов, "Надежда", 1993 г.
• Г. Глинка. "Древната религия на славяните". Саратов, "Надежда", 1993 г.
• А. Кайсаров "Славянска и руска митология". Саратов, "Надежда", 1993 г.
• Б. Кресен. Велесова книга. Саратов, "Надежда", 1993 г.

Приложения

Характеристики и рисунки на някои герои от митологията на древните славяни

(рисунки на E.I.Obertynskaya)

Перун - върховният бог на Киевска Рус; страхотен бог, командващ небесни явления; Бог на войната. Висок, широкоплещест, чернокос, едроглав, златобрад (по брадата му тече мед). В дясната му ръка има лък, а в лявата ръка има колчан със стрели. Най-силният в природата, бори се със злите сили. 2 август - Перунов ден. На този ден всички зли духове, избягали от огнените стрели на Перун, се превръщат в различни животни. В старите времена на 2 август не се допускаха кучета и котки в къщата, за да не предизвикат гръмотевична буря - гнева на Перун. Птицата на Перун е петел, денят на Перун е четвъртък. Статуята на Перун Гръмовержеца стоеше в пантеона на боговете на княз Владимир.

Велес (Волос) - богът на скотовъдството и богатството, покровител на животинския свят. Той свързва човека и животното, учи хората да не убиват животни, а да ги използват в икономиката. Велес - пазител на маговете, творци, пастири, търговци; дарява човек с талант, физически данни: висок, добър глас, слух. Той е баща на великани; вол - могъщ, голям. Волос е един от боговете на пантеона на княз Владимир, денят му е понеделник. Древните славяни са имали обичай за жътва - "къдрене на брада". Последните класове не били жънати, а вплетени в брада, като дар за бог Велес. Тревата и гората са космите на земята.

Ярило (Яр) - божеството на пробуждащата се природа, покровител на растителния свят. Това е млад красив мъж на бял кон и в бяла роба с венец от пролетни цветя на главата. В лявата си ръка държи класове. През пролетта се празнуваха "ярили", които завършваха с погребението на Ярила. Където минава Ярило - ще има голяма реколта, когото и да погледне - в сърцето му пламва любов. Ярило се идентифицира със Слънцето. В много песни, поговорки хората се обръщат към това божество с молби за топло лято и добра реколта. 4 юни - ден на Ярилин.

Дажбог (Дажбог) - богът на слънцето, реколтата, синът на Сварог, съпругът на богинята на любовта. В митовете - един от първите царе и законодатели, положили основите на летоброенето според слънчевия календар. Красив силен младеж, млад принц, попечител на орачи и сеячи. Дава на човек физическа сила, здраве, мъдрост, умение. В аналите той се нарича прародител на руснаците. Дажбог е и пазител на земните ключове. Богът на слънцето затваря земята за зимата и дава ключовете на птиците, които ги отвеждат във вирея - лятното царство, страната на заминалите души. През пролетта птиците връщат ключовете и Дажбог отваря земята. Един от боговете на пантеона на княз Владимир, денят му е сряда.

Белбог е бог, който живее на небето и ги контролира. Изглежда като старец с дълга сива брада, в бели дрехи и с тояга в ръка. Има олицетворение на светъл ден. През цялото време в противоречие с тъмните сили на нощта, олицетворение на които е Чернобог. Белбог с тоягата си събира бели облаци, ако са били разпръснати от ветровете, пронизва ги, за да вали.

Зибог е богът на земята, надарен с голяма сила. Той е Създателят, Създателят. Той издигна земята на едно място и се изправиха планински вериги, хребети, хълмове; спусна го в друг - водата се изля, образуваха се морета и океани; направи бразда с огромни пръсти - потекоха реки. И където малкият пръст се докосна - малките езера се плиснаха. Zeebog пази земята, а хората го ядосват - земята се тресе, изригва вулкани, вдига огромни вълни. Zeebog е могъщ, рунтави вежди, брада се развива, по-добре е да не го ядосвате.

Род е богът на вселената, живеещ на небето, който е дал живот на всички живи същества, които съществуват само в света. На Генус се приписва творческа и мъжка сила (фалическо божество). При разкопки са намерени глинени, дървени и каменни изображения, защитни талисмани на този бог. Родът е въплъщение на древната богиня на плодородието, мъжкото начало. Култът към този бог, подобно на повечето езически богове, е изгубен след въвеждането на християнството.

Сварог е богът на небесния огън, бащата на Дажбог. Той хвърли кузнецки клещи на земята от небето и оттогава хората се научиха да коват желязо. Сварог счупи небесното покритие с лъчи и стрели, отвори небето и слънцето, изпрати небесен огън на хората, без който не можете да правите оръжия или бижута: запали вдъхновение с искри в сърцата и душите на майсторите. Сварог е капризен бог, той рядко разкрива тайните си на никого. Той се представи в образа на млад широкоплещест ковач, мълчалив и строг; покровителства ковачите, които наричат ​​внуците му - сварожички.

Хорс е богът на слънчевия диск, окото на небето. Привързан и мил бог, който дава топлината си на всеки. Никой не може да го победи, защото е невъзможно да се приближи до него: той се издига над всички в небето. Изглежда красив млад мъж. На идолите на бог Хорс са изобразени соларни знаци. Хорс е богът от пантеона на киевския княз Владимир, неговият ден е вторник.

Стрибог е богът на въздушните стихии, древното върховно божество на небето и вселената. Той диша равномерно и шумно, ходи по морските простори. И ако се ядоса, ще бръмчи, ще се върти, ще вие, ще събира облаци, ще вдига вълна, ще разпръсва кораби и дори ще потъва. Представен е под формата на арфа, щипкаща струните, с лък зад гърба, а на пояса - сагайдък със стрели. Стрибог - преодоляване на препятствия, ветровете са неговите внуци, неговият ден е неделя. Един от боговете на пантеона на киевския княз Владимир.

Берегини - въздушни девици, които защитават хората от духове. Славяните вярвали, че берегини живеят близо до къщата и защитават къщата и нейните жители от зли духове. Весели, игриви и привлекателни създания, пеещи омайни песни с възхитителни гласове. В началото на лятото, под лунната светлина, те кръжат в кръгли танци по бреговете на резервоари. Дето брегът тича и се весели, там тревата расте по-гъста и по-зелена, а в полето хляб ще се роди по-изобилно.

Нумерогог е богинята на луната. Тя държи в ръката си луната, по която се е изчислявало времето в древността, характеризира се със спокойствие, премереност, безстрастност. Нейният период е от ранен здрач до зори, но въпреки това тя е безразлична към тъмните сили на злото. Съзерцавайки реалността, спокойно брои и секунди, и векове. Той обича да се разхожда в снежните простори през дългите зимни нощи и да плува в топла вода през късите летни нощи.

Немиза е богът на въздуха, господарят на ветровете. Главата му е увенчана с лъчи и крила, а на торса му е изобразена летяща птица. Лек като перце, а понякога се превръща в перце и се люлее във въздуха, почивайки си от грижи. Когато в самата жега лека прохлада внезапно докосне челото, Немиза е тази, която благоволи, лениво размахвайки крилото си. Немиза не е сприхава и позволява на ветровете да се забавляват, без да се намесва в техните работи. Но ако наистина се скарат и завъртят луда въртележка, той ще се намеси и ще сложи ред.

Жива (Живана, Сива) - "даряща живот", богинята на живота, тя олицетворява жизнената сила и се противопоставя на митологичните превъплъщения на смъртта. Той държи ябълка в дясната си ръка и грозде в лявата. Жив е под формата на кукувица. В началото на май й се правят жертвоприношения. Момичетата почитат кукувицата - вестоноската на пролетта: кръстят се в гората, бъркат помежду си и вият венци на бреза.

Фрост (Фрост) - богът на зимата, студеното време. Облечен в топло кожено палто, ходи през горите и покрива дърветата със сняг. През зимата той е пълен господар, в негово подчинение снеговалежи, виелици и виелици. Винаги във война с пролетта, съпротивлявайки се на идването й, атакувайки през нощта, но винаги отстъпвайки накрая. Не всички пътници са щастливи в притежанията си. В зависимост от поведението на човек, а понякога и от собственото му настроение, той може да възнагради човек или да го накаже. Ако се ядоса, той ще поръси със сняг, ще завюзит, ще го събори от пътя, ще се качи под дрехите му. Може да замръзне ушите или ръцете ви или дори напълно да замръзне.

Лада е богинята на любовта, покровителката на браковете, огнището, богинята на младостта, красотата, плодородието. Самата женственост, нежна, мелодична, светлокоса; в бели дрехи - тя ще доведе човек на любимата си в нощта на Купала в кръгъл танц и ще скрие доведената си дъщеря от злата си мащеха под клоните, когато се събере да се срещне с приятеля си. В младите семейства огнището подкрепя: предстои да изгасне и Лада ще хвърли клонка, ще размаха дрехите си - огнището ще пламне, ще докосне сърцата на неразумните с топлина и отново хармонията в семейството.

Макоша (Мокош, Макеша) - славянско божество, покровителка на женската работа, предене и тъкане. Също земеделско божество, майка на реколтата, богиня на изобилието. Цветето е мак, опияняващ като любовта. От името на това ярко цвете, което момичетата бродираха на сватбени кърпи, е името на богинята. Макоша е божеството на женската жизненост. Единственото женско божество, чийто идол стоеше на върха на хълм в пантеона на княз Владимир. За някои северни племена Мокош е студена, нелюбезна богиня.

Лел е младият бог на любовта. В младежките си години Лел понякога просто се забавлява с любов, въпреки че го прави от добри намерения - за него това забавна игра. Красив млад мъж с къдрава коса кара момичетата да се влюбват в него, като свири на флейта и им пее. Когато няма пропуск от друг избраник, Лел й намира гадже и убеждава и двамата, че са се търсили. Лел се появява през пролетта, живее с брат си Полел в гората. Заедно те излизат сутринта, за да се срещнат с Ярило. Лулата на Леля може да се чуе в нощта на Купала.

Времето е богът на ясните дни, вестителят на пролетта, съпругът на богинята Зимцерла. Светло лице, ясноок, голобрад, весел по нрав. А понякога се кара с жена си и ходи мрачен. Затова дните са облачни и дори дъждовни: Зимцерла лее сълзи. А при лошо време - сериозна кавга. Гневът и гневът преминават, времето се помирява с жена си, отново дните са ясни и красиви. Питаме: „Какво ще е времето?“, а трябва да бъдем: „Какво ще е времето?“

Карна (Карина) - богинята на скръбта, плачещата богиня на древните славяни, сестрата на Желя. Ако войн умре далеч от дома, Карна е първият, който го оплаква. Според легендите нощем над мъртвото бойно поле се чува плач и ридание. Тази богиня Карна в черни дълги дрехи изпълнява трудна женска служба за всички съпруги и майки.

Магите (магьосници, магьосници) са избраници на боговете, посредници между небето и хората, изпълнители на волята на боговете. Всяка народна вяра предполага ритуали, чието изпълнение е поверено на избрани хора, уважавани с добродетел и мъдрост, реални или въображаеми. Маговете били пазители на вярата, живеели като отшелници, хранели се с дарове и жертви, предназначени за божествата. Те имали изключителното право да пускат дълга бяла брада, да седят по време на жертвоприношението, да влизат в светилищата. След въвеждането на християнството те са били преследвани, тъй като са почитали езически божества и са защитавали старата вяра и ритуали.

Бес е едно от имената на Чернобог. По-късно – обобщено наименование на злите духове. Грозни, със свински муцуни, дълги уши и опашки, рогати и рошави. Възможност за бързо придвижване в пространството. Особено ревностен при лошо време през есента и зимата. Те сумтят, шампатят, вият, квичат, плюят, въртят се в неистов танц. Те заблуждават самотен пътник, водят го в непроходима гъсталака или в блато, тласкат го в ледена дупка; те плашат конете и, вкопчени в гривата, ги карат на смърт. Те могат да се трансформират в неодушевени предмети.

Брауни е покровител на къщата. Наричат ​​го и за явни и доказани заслуги с името „майстор” и за древността на годините от живота му – „дядо”. Появява се под формата на старец, рошав човечец, котка или друго малко животно, но не му е дадено да го види. Той е пазител не само на цялата къща, но най-вече на всички, които живеят в нея. Палави: вдигане на шум, люлеене на леглото, хвърляне на одеялото, разпръскване на брашно. Но също така помага: мие чинии, цепи дърва. Разтърсва дете. На 7 февруари, на Ефим Сирин, браунито се храни с каша, за да не се присмива. На 12 април на Йоан Лествичник браунито бушува до първи петли.

Банник (баенник, лазник байник) - зъл дух, който живее в баня, се появява под формата на малък гол човек с преливащи се очи. Винаги живее в неотоплена баня, парата го изгонва за кратко. Може да убие човек, който се мие в неподходящо време (след полунощ). Първо те приспива, после с дълги и плътни устни обгръща устата ти и вкарва горещ въздух в гърдите ти. Той особено не обича пияниците. Сръчни хора го изритват с метла за баня. Банникът се мие заедно с дяволите, гоблините, овинниците на четвърто място, всеки, който бъде хванат от тях по това време, ще бъде изпарен. Ако се случи, трябва да бягате назад.

Vodyanoy (vodyannik, vodyadnik) - духът на реки и езера, както всички духове от зли духове - е не само "дядо", както обикновено се нарича, но и истински "прародител". Винаги гол, в черни люспи, увит и опасан с кал, с дълга зелена коса и брада, в шапка от куги. Вместо ръце - лапи с мембрани, рибешка опашка, очи, горящи от нажежени въглища. Той сяда на един камък и шумно пляска по водата. Той се ядосва - къса бентове, отмива воденици, завлича животни и хора във водата. Жертви му принасят рибари, мелничари, пчелари.

Чур (Цур) - древният бог на огнището, защитаващ границите на поземлените владения. Огнище и топла колиба са местообитанието на Chur. Призовават го по време на гадания, игри и др. („Върни ме!“). Chur освещава правото на собственост ("Chur е мой!"). Той също така определя количеството и качеството на необходимата работа („Твърде много!“). Чурка е дървено изображение на Чур.

Вещица - според древните легенди жена, продала душата си на дявола. На юг това е по-привлекателна жена, често млада вдовица; на север - старица, дебела като вана, със сива коса, кокалести ръце и огромен син нос. Тя се различава от другите жени по това, че има малка опашка и има способността да лети във въздуха на метла, покер, в хаван. Той отива в тъмните си дела безпроблемно през комина, може да се превърне в различни животни, най-често сврака, прасе, куче и жълта котка. То остарява и става по-младо с месеца. На Сила, 12 август, вещиците умират, след като са пили мляко. Добре известно място за събиране на вещици за съботата в нощта на Купала е в Киев на Плешивата планина.

Баба Яга е горска стара магьосница, вещица, магьосница. Характерът на приказките на източните и западните славяни. Тя живее в гората, в "хижа на пилешки крака", има един костен крак, не вижда добре, лети по света на хоросан. Можете да проследите паралели с други герои: с вещица - начин на придвижване, способност за трансформация (превръщане в животни); с богинята на животните и гората - живот в гората, пълно подчинение на животните към нея; с господарката на света на мъртвите - ограда от човешки кости около хижата, черепи на колове, резета - човешки крак, запек - ръка, ключалка - зъби. В повечето приказки тя е противник на героя, но понякога негов помощник и дарител.

Славянското езичество или за името "езичество"

Имаме обща дума, която ни обединява, дошла от дълбините на вековете. Ние сме езичници. Няма друга такава дума. Друго име, например „Естествена вяра“ само усъвършенства тази древна дума. Имена като „ведическа религия“ или „предхристиянска вяра“ са измислени днес и нямат необходимата сила сами по себе си. Преките носители на ведическата религия никога не са се наричали така и никой не ги е наричал така по времето на техния исторически живот. Между другото, първите християни също не са се наричали "християни" - така са ги наричали езичниците от древността - по името на почитания от тях Месия ("христопоклонници"). Създателите на нови самоназвания не искат да се цапат с мръсотията, която световните монорелигии нанесоха върху езичеството. Те са хитри или искрено не осъзнават, че ако „не се цапате“, тогава това означава „не вдигайте“. И ако не го „вземете в ръцете си“, тогава всички тези нови „ведически ортодоксални вярващи“ ще бъдат изпълнени със съдържание, което не е свързано с нашето историческо езичество. Това просто ще бъдат руско-славянски преработки на индийските религии, ще има профанация на нашето национално езичество, римейк, съшит от петна от чужди традиции. Сред известна част от съвременните езичници има мнение, че езическите предци са се наричали православни, защото, казват те, „възхвалявали правилото“. Възможно е някъде да е имало „православни“ езичници, но, честно казано, трябва да се отбележи, че не е запазено нито едно историческо свидетелство за такова самоназвание на древните славянски езичници. Нека анализираме същността на думата "владение", за да разберем - трябва ли езичниците да се наричат ​​"православни"? Правилото е включено в такива наши съвременни думи като „истина“, „право“ (в смисъл на справедливо), „правило“, „правило“ (държава или лодка), „владетел“. И така, думата "управление" се отнася главно не до управлението на лодката (например по реката на живота), а до идеологическата обосновка на управлението, до оправданието на властта на принца. На неговата „справедлива присъда”, която винаги трябваше да бъде в съответствие с волята на боговете. Но някой беше доволен от силата на принца и неговата истина, но някой не беше доволен. Преди хиляда години в самите дълбини на горите живееха свободолюбивите племена на древляните, вятичите и радимичите, които не пускаха никого, за да не познаят земята си и князете от Киев или Новгород не отивайте при тях с войски. С разширяването на обхвата на княжеската власт, вятичите отиват на североизток, а независимата земя на древляните и радимичите се стеснява до Полесие. На тази земя свободните хора се наричаха с дума, противоположна на "княжеска истина". Те се наричаха „Кривичи“ (между другото, литовците и до днес често наричат ​​руснаците „Криви“). Кривичите бяха съюз от племена, те бяха кръвни братя и специално място в религиозната им почит беше отредено на женските божества и бреговете.
Нека припомним, че титлата на балтийския първосвещеник Криве-Кривейт се превежда като Учител на учителите, а съвсем не като учител на неистината. Самоназванието "Кривичи" и титлата на върховния жрец на балтите стават близки, ако обърнете внимание на факта, че значителна част от населението на земята на Кривичите е от балтийски произход и че значителна част на територията на днешна Балтика е била населена от славянски племена. С течение на времето много балти се русифицират и започват да се класифицират като славяни, а много географски имена на реки и села остават с балтийски произход. Същото трябваше да се случи и със свещените понятия, включително като „крива“. Този подход естествено ни принуждава да променим плоската идея за произхода на думите истина и лъжа. Както знаете, кривичите дълго и упорито се съпротивляваха на въвеждането на християнството, държаха се на „старата вяра“ и „старите богове“. Може би това е и причината думата „крива“ да придобие негативна конотация. Имаше, разбира се, и онези славянски племена, които не се противопоставяха активно на никого - нито на волята на княза, нито на неговите свещеници, които изпълняваха задачата на своя господар в масовото покръстване на населението.

Тези племена живееха мирно и тихо, но дори и те не осъзнаваха, че трябва по някакъв начин да се определят чрез вяра. Но езикът им работеше за тях. На староруски „езици“ означава „народи“. Следователно по естеството на езика езическата вяра е вярата на обикновените хора, които са естествено близки до земята. Веднага след като християнските свещеници разбраха, че тяхната задача включва не само идеологическото потискане на кривичите (Криви), които упорито се придържаха към своята вяра, но и подчинението на „черните хора“ (селските жители) на княза като цяло, тогава сред служителите на новия християнски култ съществуващата вече в езика обобщаваща дума: "езичество". Като цяло и първоначално - те не са вложили в нея отрицателен смисъл, както направиха с думата "криво", влагайки в нея значението на лъжа - измама. Под „езичество“ те разбираха вярвания, както и духовни и правни институции, които се оказаха извън княжеската истина, извън неговата власт. Следователно думата „езичество” постепенно придобива духа на нещо подозрително, но все още не получава точна оценка. С "демоните и демоните" го свързва пряко укрепналото по-късно християнство. Самата дума "езичество" не е създадена или измислена от свещеници - нито езически, нито християнски. Още преди тях се съдържа в славянския език като обобщаващо понятие (думата „езичество” произлиза от корена „язик”, което на старославянски означава „народ, племе”). Предполага се, че звучи, когато принцовете одобряват всяко ново официално божество и извършват неговия култ пред хората. Така трябваше да бъде, когато Владимир Перун беше одобрен в Киев и Новгород. Така стана и по-късно, с въвеждането на християнството. Фактът, че християнството не е просто култ към нов бог, но носи качествено различно духовно съдържание, все още е малко разбиран от руския народ по времето на Владимир. Жреците на официалния култ наричат ​​„езичници” племената, които не следват княжеския култ с неговия нов разпнат бог (християнството), а вярват по свой начин, в „старите богове”. Те бяха смятани за „черни хора“, ако бяха подчинени на княза, и се оказаха „кривичи“, ако живееха от страната на Литва и не бяха съгласни с политиката на княза.
Както вече беше отбелязано, самата дума „езици“ означава, на първо място, „народи“. Второ, това също означава говорител, човек, който предава съобщение. И така, в приказката на Афанасиев „Иван Глупакът“, публикувана през 1855 г., намираме: „Иля Муромец уби всички, остави само езичниците за царя“. От това следва, че освен понятието „хора“, думата „езичник“ съдържа и друго понятие – „пратеник“, или този, който говори („говорещ“, т.е. „знаещ словото“). Ако комбинираме и двете древни понятия, тогава лесно можем да видим, че в религиозен смисъл езичник е този, който носи новини, знания, дума за религията и вярата на своя народ. И ако днес казваме, че сме езичници, това означава, че ние сме пратениците, ние носим посланието: „време е нашият народ да си спомни своето първоначало“. В латинските страни синонимът на езичеството е думата "езичество", произлизаща от думата "paganus" - "земеделец" (по-широко - "селски, селски жител", "село"). За много съвременни славянски езичници не изглежда много прилично да се наричат ​​езичник или мръсник - тук се натискат езиковите форми, развивани в продължение на хиляда години, клишета и шаблони, наложени от онези, които порицаха и унищожиха древната естествена вяра. Но западноевропейските езичници свободно наричат ​​себе си "езичники". Например, когато литовските езичници разбраха, че руснаците се срамуват от самоназванието си („езичници“), те бяха изненадани: как могат руските езичници да се отрекат от себе си?

Наистина, да откажат такова високо звание като "езичници" - да се унижат пред властите и свещениците; пред онези, които сами (някога) са променили тази дума "на криво" - както много други думи, свързани с народната / естествена вяра. Същото е и с други думи, например с думата „богохулство“. В езически термини това означава „да се изпълняват езически химни, песни или приказки за делата на боговете и за задгробния живот“. На съвременен език това означава да кажеш нещо, което осквернява някаква святост. Това също е резултат от хилядолетна работа на християнството върху нашия език. Историческата истина ще бъде възстановена. Трябва да върнем в ежедневието си такива необходими думи като „езичество” или „богохулници”, а не да се срамуваме от тях само защото върху тях са натрупани планини от лъжи. В крайна сметка ние не се страхуваме от тази лъжа. Затова нека бъдем честни и последователни.
Проблемът за назоваване по някакъв начин на тяхната вяра и още повече за назоваване на вида на тяхната вяра може да възникне сред славяните едва с началото на разширяването на монотеистичните религии. Преди това нямаше нужда да давате име на вашата вяра, вярата на вашите предци - тя се наричаше точно така: „вяра“, „наша вяра“, „вяра на предците“ или „славянска, руска вяра“ . Всъщност вярата е била - всъщност - една обща за много народи; понятието вяра беше по-широко от понятието племе. И славяните, и германците, и скандинавците - всички са били езичници и в общи линии са се придържали към един и същи пантеон и система от вярвания. При това всякакви по-далечни съседи - всички без изключение са били езичници. Разликата беше само в конкретните имена на едни и същи богове или в това кой от тях заема „основното“ място в състава на даден пантеон (и следователно основното, най-забележимо отвън място в култа) , или в самата композиция.пантеон. Оттук и вариантите на имена за определени разновидности на вярванията - или по името на племето (вярата на предците, вярата на славяните, бусурманската вяра), или по името на "главното" божество (огнепоклонници). , Исусисти). Други имена просто нямаше. Наоколо имаше не само „атеистични култове“ (като „научния атеизъм“), но и „авторски“ религии (като мохамеданството, юдаизма, зороастризма), които твърдяха, че не са едно единствено племе, а алтернатива на цялото като цяло приета система от вярвания (Например юдаизмът сред хазарите е наричан от съседите само като „хазарска вяра“). Така славяните (както всички съседни племена и народи) не са имали и не са могли да имат специално име за вярата на своите предци, а още повече за самия вид вяра. Някои условно обобщаващи имена (за пояснение при разговори с непознати) могат да бъдат, но най-често, разбира се, името се използва от принадлежност към племе (в зависимост от контекста - по-общ или по-частен) - славянска вяра, вяра на поляни, вярата на норманите и др. Необходимостта да се определи типа на своята вяра в противопоставяне на вярата от коренно различен тип възниква само в богословските спорове през периода на двуверието - когато е необходимо да се противопоставят вярите на всички нации с монотеистични религии. Така възникват понятията „езичество” и „езичество”. Според най-лингвистично обоснованите версии и двете думи идват (всъщност) от понятието „хора“ (съответно на славянски „език“ е народът, а на латински „езически“ - селски, селски, почвен - в от гледна точка на значението, това са синоними на думата „хора“). Тези думи означават "народна вяра", като вид традиционни вярвания на всички народи. Следователно в този контекст е по-правилно да се говори не за езичеството като цяло, а по-конкретно за славянското езичество. Няма начин да се определи коя страна на теологичния спор го е изложила - този термин е еднакво приемлив и за двете страни.

Да се ​​смята, че е измислено от християни, за да се унижават езичниците, е също толкова глупаво, колкото да се смята думата "монотеизъм" за обидна за християните. Това е напълно неутрален научен термин, който много ясно и правилно очертава границата между естествените (естествените) вярвания и изкуствените монотеистични деноминации като християнство, юдаизъм и ислям.
Всички емоции [на някои езичници, които не искат да наричат ​​себе си „езичници”, а вярата си „езичество”] относно името на нашата вяра са напълно разбираеми, но естествено трябва да се съобразявате със заобикалящата ни действителност. Ако се води война между „белите“ и „червените“, между „острите“ и „тъпите“ (аналогия, разбира се, не важи за същността на процеса), след това кажете нещо като „Нося зелена туника и следователно това казва всичко“ - това означава да не казвате нищо определено. Всъщност все още трябва да обяснявате по заобиколен начин, че всъщност сте „бели“, „червени“ или други, но не искате да говорите за това директно. По този начин всяко обяснение на абстрактни самодефиниции ще бъде възприето от всеки. Още веднъж повтаряме - емоциите са разбираеми: думата "езически" не е най-сполучливата, но е много специфичен неутрален научен термин. Във всеки справочник, статия, енциклопедия, ежедневен разговор, криминален случай пак ще ни наричат ​​„езичници“. До пълната ни победа и дори по-нататък - вече в резултат на възникналата традиция. Запомнете - името "болшевики" е останало за комунистите и до днес. Какво можете да направите, ако монотеистите (и по-специално християните) разораха почти всички термини, които принадлежаха на езическата религиозна сфера? Но това не означава, че сега е невъзможно да се използват думите „изискване“, „гоблин“, „вещица“, „научник“, „съучастник“, „супермен“, „магьосник“, „богохулство“, „излезте“ и т.н. Но, от друга страна, трябва да се вземе предвид и реалността на последиците от [християнската] чуждост - да наричаме нашата вяра „православие” (както правят някои „хвалещи” езичници *) също не е много разумно в тази ситуация. И накрая, за да разрешим окончателно въпроса за произхода на думата "езичество", нека се обърнем към една академична научна публикация. И така, „Старославянски речник (според ръкописи от 10-11 век): Около 10 000 думи; Москва; Руски език; 1994 г.; – 842 с.”. Статията е на старославянски и старогръцки, пише се следното (4 фиксирани значения): „ЕЗИК” - 1. език (орган) ... 2. език (говор) ... 3. народ, племе ... Например „език ще стои на език“; „Да, една ч (любов) да умре за народа, за да не загине целият език“; “вскую шаташя езици”; „сякаш пр (оро) ка бо те сложи на езика“ и др. [характерно е, че тази дума се използва дори по отношение на християните! ]. 4. непознати, чужденци; езичници ... Например: „всички тези езици са ishtut; идоли на езика (ите) към среброто и златото”...
Тук ясно се вижда оригиналът древно значениедумите "език" - "хора" (притежаващи определен език). Тук също ясно се вижда началото на противопоставянето от страна на християните на значенията на въпросната дума: „народен, естествен” & „християнски, божествен”. Така всеки може сам да избере в какъв смисъл да използва думата "езичество" - или в първоначалното 3-то значение (тоест според древния смисъл), или в 4-то по-късно значение (тоест в променения под влияние на християнството). Също така в тълковен речникВ. Даля може да намери значението на думата „език”: „народ, земя, с едноплеменно население, с еднакъв говор”. По този начин „езичеството“ за славяните е преди всичко народна, изконна, местна традиция. Съответно езичеството е племенни вярвания и в този смисъл отдавна се използва от нашите предци.

И така, езичниците са хора, които принадлежат към едно и също родово племе, които почитат неговите обичаи, обичат и защитават своята земя, пазят племенни митове и възпроизвеждат тези взаимоотношения в нови поколения. В същото време земята, племето, което я населява, другите форми на живот и боговете образуват единно племенно цяло, което се отразява в племенните митове и ритуали, в начина на живот и управление. Не се срамувайте от името "езичник". Не е необходимо дори само поради причината, че всички християни потръпват от тази една дума: те се страхуват от нея като от огън, като отлъчване от енорийското хуманитарно корито; за тях думата "езичник" е по-страшна от "сатанист". Виждали ли сте някога жалкото бяло уплашено лице на християнин, който случайно се е скитал в гората при езичниците и е разбрал къде е попаднал? Фразата: „аз съм езичник” звучи гордо и войнствено; поразява врага като светкавица; съдържа силата на хилядолетна духовна конфронтация с (християнската) чуждост. В думата "езичество" няма нищо обидно за самите езичници.
Фактът, че такива думи като „езичество” = „езичество” днес са почти ругатни за някои езичници, говори само за резултатите от християнската пропаганда и за нищо повече („пропаганда” на латински е идеологическа „работа” сред езичниците). Какво да кажем, минали са много векове, езикът се е променил, много понятия са се променили и днес почти всички думи, свързани с езичеството и езическия мироглед по един или друг начин, са превърнати в ругатни (вижте примерите по-горе). На тази база да се занимаваш със словотворчество (и всъщност с многословие) и да измисляш някакви нови думи за всички и всичко е най-малкото глупаво и дори един бог (монотеистите) имат твърде голяма чест. Много по-разумно е да насочите същите усилия към това, че напълно различни думи, които наистина го заслужават, стават обидни. Важно е също така, че със самия факт на това, че се наричаме „езичници“, ние избираме същото Страшно, с помощта на което някои се опитват да омаловажат тези, които не харесват. Ние не се страхуваме да се наричаме „езичници“ и дори „езичници“ - в Беларус има славянска езическа общност, чиито представители не се колебаят да се наричат ​​просто така - но след това всички клеветници просто няма какво да крият. Аналогия: едно време в Щатите думата "ченге" беше ругателна (както и думата "ченге" у нас), но мина време и сега всеки американски полицай може гордо да каже "да, аз съм ченге.” Този положителен образ, както и думата, която означава, са създавани в продължение на десетилетия с помощта на филми и ежедневната работа на самите органи на реда; същият процес започна и при нас - вече се публикуват книги със споменаването на думата „ченге“, телевизионният сериал „Ченгета“ беше пуснат и след няколко десетилетия никой дори няма да си спомни, че някога една дума беше за някой злоупотребяващ или неелегантен. Това е почти същото нещо, което може да се случи с думата "езичество" (както и с всяка друга дума). Още повече, че това вече се е случило в древността, когато християните са го взели в своя арсенал и са го използвали всичко като „преследване“ – сега остава само да го върнем в нашия арсенал. И какво да кажем, когато думата „симпозиум“, която се използва често дори във висшата политика, идва от гръцкото „пиене“; а думата "плурализъм" при древните гърци е означавала множество съвкупления по време на оргия. И думата „езически“ на този фон изглежда много по-прилична: просто нещо като „почва, селски, селски“. Просто в по-късни времена тази дума се използва от християните, които презрително наричаха привържениците на вярата на своите предци „хълмове“, смятайки ги за непросветени и тъмни, когато упорито не искаха да се обърнат към „истинската Христова вяра“.

И такава дума като „езичество“ и като цяло има корена „хора“ („език“), тоест „езичниците“ са по същество „популисти“ - такъв превод е най-елегантният и следователно този конкретен превод ще продължи да се използва (каквото и да казват любителите на „оригиналността“ и други исторически нафталини, мечтаещи за „хармонията на застояло блато“ и неразбиращи, че всичко се променя и трябва да се промени - защото движението е живот).

СЛАВЯНСКИ ТРАДИЦИИ
Във всички официални книжа - устави, имена на общности и т.н. необходимо е да се използва терминът „езичество” или фразата „славянско езичество”. В противен случай ние сме затворени за създаването на общоруско изповедание и признаването на съвременното славянско езичество като исторически наследник на предхристиянските вярвания на славяните. Защото всяка религиозна експертиза, назначена в такива случаи според действащото законодателство, признава цялото ни движение просто като съвкупност от малки разпръснати секти, принадлежащи към различни новоизсечени вероизповедания, които нямат нищо общо с древната славянска вяра (славянското езичество) и следователно , принципно не могат да се считат за принадлежащи към традиционните руски изповедания. Съответно официалното (регистрирано в властите) наименование на общността като „езическа“ трябва да се счита за единствено приемливо. Колкото по-скоро можем да постигнем всеобщо приемане на този термин, пряко в съответствие с целите на цялото ни движение, толкова по-добре. В тази връзка трябва специално да се отбележи, че никой не призовава да се наричат ​​само „езичници“ (или дори, например, „езичници“). Напротив, паралелно могат да се използват всякакви други идентификатори, като „родновърци“, „родноверци“, „родяни“, „политеисти“, „традиционалисти“, „пантеисти“ и т.н. Просто човек не бива да се страхува и да се срамува от непознати (и изобщо каквито и да било) Етикети и Боги, използвани от пъстри хулители - само тогава те ще престанат да бъдат такива. Вече сме ги избрали и при необходимост ще ги изберем отново. Просто трябва да не се страхувате от нищо и спокойно да си вършите работата. [* Да се ​​нарича езичеството „православие” („прославяне на правилото”) е исторически и езиково неграмотно. Никъде и в никакви исторически извори дори не е намекнато, че езическите славяни, казват те, „възхвалявали Властието“ (още повече, защо да го хвалите? Дали ще изчезне без прослава или какво? Владението е законите на Вселената, съвършено управление и без човешка намеса). Като сме изключително честни, трябва да се съобразим с фактите. И факт е, че "Православието" е буквална паус от гръцкото "orthodoxis": от "orthos" - "правилен" & "doxa" - "вяра в", "мнение за" (някого), "добро име ”, „слава”, „(про)прославяне”; т.е. думата "православие" има значението на "правилно прославям" (съответно юдео-християнския Бог). Посочената етимология на думата „православие” е официално научна и се споделя от всички съвременни историци и лингвисти. Гражданите, които не са съгласни с това, могат да се опитат да предоставят доказателства за своята гледна точка в строго съответствие с научната методология: 1) факти, 2) източници, 3) препратки, 4) аргументирани обосновки. Преди да цитирам всичко по-горе - всяко твърдение няма научна стойност, а е само мнение (което може да се окаже погрешно; и затова са необходими доказателства и достатъчно доказателства).]