Иван Сусанин беше селянин, който живееше в област Кострома. Той е известен като човекът, който спаси цар Романов от полските нашественици. Към днешна дата няма достоверна информация за самоличността на този човек, според историческите хроники, Сусанин е бил началник в село Домнино, област Кострома. Отряд полски интервенционисти помоли Иван Осипович да ги отведе в селото си, където беше отседнал цар Михаил Романов. За това Сусанин имаше право на награда. Вместо това бъдещият герой повел поляците в след известно скитане нашествениците разбрали, че мъжът е решил да ги унищожи. След продължителни изтезания на селянина те разбират, че той няма да посочи пътя, водещ към селото. Поляците убиха Сусанин. Но самите убийци скоро умряха в горските блата. Днес името на този благороден човек е увековечено. А доказателство за съществуването на героя е писмото, дадено на неговия зет. А също и човешките останки, намерени близо до Кострома, които очевидно са принадлежали на Сусанин. Е, сега ще разгледаме по-отблизо с какво е известен Иван Сусанин и ще проучим някои факти от неговата биография.

Приживе на Иван Сусанин

Преди да премина директно към подвига и личността на Иван Осипович Сусанин, бих искал да запозная читателя с периода от време, в който е живял великият мъченик. И така, това беше през първата половина на 17 век. В началото на 1600 г. Русия е обхваната от безпрецедентни класови, природни и религиозни бедствия. През този период се случиха известният глад от 1601-1603 г., завземането на трона от самозванец, възходът на власт на Василий Шуйски, полското нашествие от 1609 г., както и опълчението от 1611 г. и много други инциденти. .

Голяма планина се приближи и където всъщност е живяла и остави много бели петна. Епизодите, характеризиращи това време, включват: унищожаването на Кострома през 1608-1609 г. от Лъже Дмитрий II, нападението на Ипатиевския манастир, поражението на Кинешма от полските войски и други кървави събития.

Не е известно дали описаните по-горе събития, а именно безпокойство, междуособици и нахлуване на врагове, са имали някаква връзка със Сусанин и неговите роднини или са заобиколили семейството си за известно време. Но цялата тази епоха е времето, когато е живял Иван Сусанин. И войната се приближи до къщата на героя, когато изглеждаше, че вече е приключила.

Личността на Сусанин

Иван Сусанин, чиято биография съдържа много малко известни факти, все още е интересен човек. Малко ни е известно за съществуването на този човек. Знаем само, че Иван е имал дъщеря с необичайно за нашето време име - Антонида. Съпругът й беше селянинът Богдан Сабинин. Сусанин имаше двама внуци - Константин и Даниил, но кога са родени, не се знае точно.

Няма информация и за съпругата на Иван Осипович. Историците са склонни да вярват, че по времето, когато селянинът е извършил подвига, тя вече не е била жива. И тъй като през същия период Антонида навърши 16 години, на въпроса на колко години беше Иван Сусанин, когато поведе поляците в гората, учените отговарят, че е бил в зряла възраст. Тоест става въпрос за 32-40 години.

Когато всичко се случи

Днес много хора знаят защо Иван Сусанин е известен и какъв подвиг е постигнал. Но има няколко версии относно това коя година и кога се е случило всичко. Мнение първо: събитието се е случило през късната есен на 1612 г. Следната информация е предоставена като доказателство в полза на тази дата. Някои легенди разказват, че Иван скрил царя в дупка на наскоро опожарена плевня. Историята разказва още, че юнакът също затрупал ямата с овъглени дъски. Но тази теория беше отречена от повечето изследователи. Ако това е вярно и древните легенди не лъжат, тогава наистина е било през есента, тъй като по това време на годината хамбарите се отопляват и изгарят.

Или може би беше последният зимен месец на 1613 г.?

В съзнанието на обикновените хора, благодарение на многобройни художествени платна, литературни произведения и операта на Глинка M.I., образът на Иван Сусанин, който преведе поляците през снежни преспи през гората, беше здраво укрепен. И това е общоприетата версия. Следователно има основание да се смята, че подвигът е извършен някъде през втората половина на февруари или първата половина на март. По това време бяха изпратени поляците, които трябваше да убият цар Михаил, за да разрушат стабилизацията на Русия и да водят по-нататъшна борба за правото да стане глава на руския престол.

Но по един или друг начин никой никога няма да разбере истината относно точната дата на подвига. В крайна сметка невероятно голям брой важни подробности остават загадка. И тези, които са били запазени, най-вероятно са били интерпретирани неправилно. Знаем с какво е известен Иван Сусанин. И нека всичко друго си остане мит.

Смъртта на Сусанин в Деревнище

Няколко исторически хроники, които разказват как Иван Сусанин е скрил Романов в яма в село Деревнище, също казват, че в същото село поляците изтезавали Иван Осипович и след това отнели живота му. Но тази теория не е подкрепена с никакви документи. Тази версия не беше подкрепена от почти никой, който е изследвал живота на известния герой.

Най-често срещаната версия за смъртта

Следната теория за смъртта на героя е най-известната и най-подкрепена от историците. Според него Иван Сусанин, чийто подвиг е описан по-горе, е загинал в блатото Исупов. И образът на цвета, израснал върху кръвта на героя, се смята за невероятно поетичен. Второто име на блатото звучи като „Чисто“, защото е измито със страдалческата кръв на Иван Осипович. Но всичко това са само фолклорни спекулации. Но както и да е, блатото е основната сцена на действие за целия подвиг на Сусанин. Селянинът преведе поляците през блатото, примамвайки ги в самите дълбини на гората, далеч от селото, от което се нуждаеха.

Но заедно с това възникват много въпроси. Ако Иван Сусанин (историята на подвига е описана по-горе) наистина е умрял в блатото, тогава дали всички поляци са умрели след смъртта му? Или само някои от тях са потънали в забрава? В този случай кой каза, че селянинът вече не е жив? В нито един документ, който историците са успели да намерят, не се споменава смъртта на поляците. Но има мнение, че истинският (а не фолклорен) герой Иван е умрял не в блатото, а на друго място.

Смърт в село Исупово

Третата версия за смъртта на Иван гласи, че той не е загинал в блатото, а в село Исупово. Това се доказва от документ, в който правнукът на Сусанин (И. Л. Собинин) моли императрица Анна Йоановна да потвърди предимствата, предоставени на потомците на Иван Сусанин. Според тази петиция Иван Осипович е починал в посоченото село. Ако вярвате на тази легенда, тогава жителите на Исупово също са видели смъртта на своя сънародник. Тогава се оказва, че те са донесли лоши новини в село Домнино и може би са доставили тялото на починалия там.

Тази версия е единствената теория, която има документални доказателства. Смята се и за най-истински. Освен това правнукът, който не е бил толкова отдалечен във времето от своя прадядо, не можеше да не знае с какво е известен Иван Сусанин и къде е умрял. Много историци също споделят тази хипотеза.

Къде е погребан Иван Осипович Сусанин?

Естествен въпрос би бил къде е гробът на руския герой. Ако се вярва на легендата, че е загинал в село Исупово, а не в едноименното блато, то погребението трябва да е задължително. Предполага се, че тялото на починалия е погребано в гробището близо до църквата Възкресение Христово, която е била енорийска църква за жителите на селата Деревниче и Домнино. Но няма значими и многобройни доказателства за този факт.

Невъзможно е да не споменем факта, че малко по-късно след погребението тялото на Иван е препогребано в Ипатиевския манастир. Това също е версия, която няма солидни доказателства. И беше отхвърлено от почти всички изследователи на подвига на Сусанин.

Нито една кралска къща не започна толкова необичайно, колкото започна къщата на Романови. Началото му вече беше подвиг на любовта. Последният и най-нисш поданик в държавата донесе и даде живота си, за да ни даде цар, и с тази чиста саможертва той неразривно свърза суверена с поданика.

Гогол Н. В. Няколко думи за нашата Църква и духовенство

Иван Осипович Сусанин

Руски национален герой, селянин от село Домнино (сега в Сусанински район на Костромска област).

Трудно е да се намери човек у нас, който да не е чувал за Иван Сусанин и неговия подвиг. В определени кръгове (например сред туристите) това име се е превърнало в нарицателно: така наричат ​​човек, който е загубил ориентация и е отвел групата на грешното място.

Почти нищо не се знае точно за живота на Иван Сусанин. Сусанин беше крепостен на благородниците Шестов, които живееха в село Домнино, център на доста голямо имение.

Според легендата (непотвърдена от научни изследвания), в късната зима на 1613 г. Михаил Романов, вече наречен цар от Земския събор, и майка му, монахиня Марта, живели в имението им в Кострома, в село Домнино. Знаейки това, полско-литовският отряд се опита да намери път до селото, за да залови младия Романов. Недалеч от Домнин срещнаха патримониалния старейшина Иван Сусанин и му наредиха да покаже пътя. Сусанин се съгласи, но ги поведе в обратната посока, към село Исупов, и изпрати зет си Богдан Сабинин в Домнино с новини за надвисналата опасност. Заради отказа да посочи правилния път, Сусанин е подложен на жестоки мъчения, но не разкрива мястото на убежището на царя и е нарязан от поляците „на малки парчета“ на Исуповското (Чистой) блато или в самия Исупов. Михаил Федорович и монахиня Марта намериха спасение в костромския Ипатиевски манастир.

Доказателство за реалността на подвига на Иван Сусанин се счита за царската грамота от 30 ноември 1619 г., предоставяща на зетя на Сусанин Богдан Сабинин половината от селото с „избелване“ на всички данъци и такси „за служба към нас и за кръв и търпение...“:

Посещението на Екатерина II в Кострома през 1767 г. бележи началото на официалната традиция: споменаването на Сусанин като спасител на Михаил, основателят на династията Романови. През 1812 г. С. Н. Глинка директно издига Сусанин до идеала за народна доблест и саможертва. Като безспорен герой на Отечеството, Сусанин отсега нататък става незаменим персонаж в учебниците по история. Трябва да се отбележи, че измислената статия на Глинка не се основава на никакви историографски източници, което по-късно позволи на Н. И. Костомаров саркастично да нарече цялата история на подвига „анекдот“. "е станал повече или по-малко общоприет факт."

Интересът към Сусанин се засилва особено по време на управлението на Николай I, по време на което възхвалата на Сусанин придобива официален характер и се превръща в едно от проявленията на държавната политика. На личността и подвига на Сусанин са посветени редица опери, поеми, мисли, драми, новели, разкази, картини и графики, много от които стават класически. Историята на подвига напълно отговаряше на идеологическата формула „Православие, автокрация, народност“.В допълнение, култът към Сусанин се формира по време на потушаването на полското въстание през 1830-1831 г., когато образът на патриотичен селянин, който даде живота си за суверена, стана търсен.

През 1838 г. Николай I подписва указ, с който дарява централния площад на Кострома на името на Сусанинская и издига паметник на него „като доказателство, че благородните потомци видяха в безсмъртния подвиг на Сусанин - спасяването на живота на новоизбрания цар от руската земя чрез саможертвата на живота му - спасението на православната вяра и руското царство от чуждо господство и поробване.“

В съветската историческа наука се оформиха две паралелни гледни точки за подвига на Сусанин: първата, по-либерална и връщаща се към предреволюционната традиция, признава факта на спасяването на Михаил Романов от Сусанин; вторият, тясно свързан с идеологическите нагласи, категорично отрече този факт, считайки Сусанин за патриотичен герой, чийто подвиг няма нищо общо със спасяването на царя. И двете концепции съществуват до края на 80-те години на миналия век, когато с разпадането на съветската власт либералната гледна точка най-накрая взе надмощие.

БИОГРАФИЯ НА ИВАН СУСАНИН

Който не помни предците си,

не познава себе си...

DIV_ADBLOCK1262">

В литературата за Сусанин бащиното му име обикновено се съобщава като Осипович, но то е измислено. В източниците от 17-ти век бащиното име на Сусанин изобщо не се споменава и това е естествено, тъй като по това време на селяните не са дадени официални бащини имена: те са привилегия само на боляри и благородници. Ако бащата на Сусанин наистина се казваше Осип (Йосиф), тогава прякорът му щеше да е Осипов, а не Сусанин.

снимка. 1895 г

Къща в село Деревенки, стояща на мястото, където според легендата се е намирала къщата на Богдан Собинин.

Един от най-важните въпроси е: кой беше Иван Сусанин в имението Домнински? Документите от 17 век не казват нищо за това. Историците от 18-19 век обикновено го наричат ​​селянин.

Протосвещеникът, позовавайки се на легендите, съществували в Домнина, пръв посочи, че Сусанин не е обикновен селянин, а началник на рода. Той пише: „Това, че Сусанин е бил началник на имението, смятам това за достоверно, защото съм чул за това от прачичо ми. Възрастният свещеник на село Станков Михаил Федоров е отгледан заедно с моя дядо от техния дядо и моят пра-пра дядо Домнински свещеник Матвей Стефанов, родом от Домнински и починал около 1760 г. И това беше внукът на домнинския свещеник Фотий Евсевиев, очевидец на споменатото събитие. Това е записано като клисар при баща му, свещеник Евсевий, в дарствена грамота от великата стара дама Марта Йоановна през 1631 г. На друго място той отново повтаря: „Старите селяни от Домна също казаха, че Сусанин е бил началник.“

След това някои автори започнаха да наричат ​​Сусанин чиновник на Марфа Ивановна и, очевидно, това е вярно. Както е известно, в болярските имения от 16-17 век има двама основни служители: главатар и чиновник.

Ръководителят е избран служител на местната общност („мир“), докато писарят (или „селото“) се назначава от собственика на имението. -Силвански пише: „Управлението и управлението на имението на господаря обикновено бяха в ръцете на чиновник (село), ​​упълномощен от господаря... Поселски отговаряше за собственото домакинство на господаря на болярската земя, но по отношение на парцели, заети от селяни като независими собственици, той е бил само събирач на такси и данъци, а също и съдия и управител. Неговата награда беше използването на предоставения парцел земя, особено специалните задължения, които той събираше от селяните в своя полза.

Очевидно Сусанин не е бил избран глава, а по-скоро писар (село), ​​управляващ имението Домнина и живеещ в Домнина в болярския двор. Това заключение по никакъв начин не противоречи на това, което Сусанин нарича „началник на наследството“. Първо, още в древността терминът „старейшина” е имал значението и на „управител”. Второ, по времето, когато този термин е променил донякъде значението си, което е имал през 17 век, и от обозначаване на избрано лице, което изпълнява редица важни светски функции, той е станал - поне в благороднически имоти - също синоним на думите „чиновник“, „стюард“, „бурмистър“.

Знаем много малко и за семейството на Сусанин. Тъй като нито документи, нито легенди споменават съпругата му, тогава най-вероятно до 1612–1613 г. тя вече е починала. Сусанин има дъщеря Антонида, омъжена за местен селянин Богдан Собинин.

https://pandia.ru/text/79/084/images/image004_89.gif" align="left hspace=12" width="208" height="116">

снимка. 1895 г

с. Спас - Хриптяха. В центъра е църквата Преображение Господне.

https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg" align="left" width="117" height="173 src=">Очевидно църковният двор в Спас-Хрипели е бил основният религиозен център за селяните от имението Домнино (Църквата на Възкресението в Домнино, както си спомняме, очевидно беше имение), включително, разбира се, за Иван Сусанин.

Най-вероятно тук той е кръстен, оженил се и кръстил дъщеря си Антонида; в енорийското гробище в близост до стените на църквите "Преображение" и "Св. Архангел Михаил", разбира се, са погребани майка му (чието име, очевидно, е Сузана) и съпругата му, неизвестна за нас; баща му също може да бъде погребан тук . Тук, в двора на църквата Спас - Хрипели над Шача, очевидно първоначално е бил погребан самият Иван Сусанин.

Мислехте, че сте открили предател в мен:

Те не са и няма да бъдат на руска земя!

В него всеки обича родината си от малък

И няма да погуби душата си с предателство.

Който е руснак по душа, той е весел и смел

И радостно умира за справедлива кауза!

Кондратий Федорович Рылеев

Литература

1. „Иван Сусанин: легенди и реалност.“ - Кострома, 1997 г

2. “Видях Сусанин.” - Ярославъл, 1988 г

3. http://www. *****/biography/?id_rubric=4&id=489 Държавници. Биография на Иван Сусанин.

4. http://www. *****/persona/1456/bio/ Иван Сусанин – биография

5. http://www. *****/biograf/bio_s/susanin_io. php БИОГРАФСКИ УКАЗАТЕЛ

Как се изчислява рейтингът?
◊ Рейтингът се изчислява въз основа на точките, присъдени през последната седмица
◊ Точки се присъждат за:
⇒ посещение на страници, посветени на звездата
⇒ гласуване за звезда
⇒ коментиране на звезда

Биография, история на живота на Иван Сусанин

Иван Осипович Сусанин е руски селянин, народен герой.

Биография

Иван Сусанин е роден в село Деревничи (Деревенки) през втората половина на 16 век. Той бил крепостен от благородното семейство Шестови, живеещо в село Домнино. Според легендата Иван бил родовият първенец. Въпреки че някои историци твърдят, че Сусанин също може да е бил чиновник и управител на имението.

Известно е, че Иван Сусанин има дъщеря Антонида. Момичето се омъжи за селянина Богдан Собинин и роди деца - внуците на Сусанин. Няма информация за съпругата на Иван - учените смятат, че в зряла възраст Сусанин остава вдовец и никога повече не се жени.

История на подвига

През есента на 1612 г., в края на Смутното време, започва война за руския престол между семейство Романови и поляците, които искат да видят своето протеже начело на Русия. В края на годината основният претендент за правителството и неговата майка монахиня Марта напуснаха Кремъл и отидоха в Домнино, тяхното наследство. Благородниците искаха да отидат в Макариевския манастир. Поляците разбраха за това. Те решили да настигнат майката и сина по пътя и да ги унищожат.

В началото на 2013 г. полска група за издирване се насочва към Домнино и иска чрез изтезания и малтретиране да измъкне информация от местното население за точното местонахождение на Романов. Иван Сусанин, ръководителят на имението, срещнал врагове недалеч от селото (според други източници поляците влезли в Домнино и измъчвали селяните) и доброволно им показал пътя до. Те се съгласиха. Сусанин поведе враговете в обратната посока, към село Исупов, а самият той тихо изпрати зет си Богдан в Домнино, за да съобщи на болярите за приближаващата ги опасност.

ПРОДЪЛЖАВА ПО-ДОЛУ

Иван Сусанин поведе поляците в блатото. Когато разбрали, че селянинът ги е измамил, започнали да го бият и да искат да покаже правия път. Иван отказа. Разбираше, че отива на сигурна смърт, но не можеше да предаде. Поляците убиха Иван Сусанин на блатото Исуповски (Чистой) (или в самия Исупов). Иван Сусанин даде живота си, за да се възкачи на трона и да помогне на държавата да забрави за трудното време на смут.

За доблестния си подвиг зетят на Сусанин беше награден с половината село и освобождаване от всички задължения. Дъщерята на Иван Сусанин, неговите внуци и правнуци също бяха наградени впоследствие. Самият Иван Сусанин става национален герой. В негова чест са издигнати паметници, на него са кръстени кораби и места.

Вероятно няма човек в Русия, който да не е чувал за Иван Сусанин. Фигурата на Сусанин в масовото съзнание се оказа близка до фигурата на Чапаев - за него също се пишат вицове и различни истории, които никога не са се случвали в действителност. Сусанин е част от руската история, която присъства не само в миналото, но и в настоящето. И дори появилите се наскоро публикации (техните автори, разбира се, не са професионални историци), че Сусанин не е извършил никакъв подвиг, са само изключение, което потвърждава точно това правило.

Но опитайте се да кажете в Кострома, че Сусанин е измислен! Без да чакате отговор, ще трябва да бягате бързо, бързо и за предпочитане доколкото е възможно. Е, например, на места, които днес официално се наричат ​​​​„Сусанински“. Това е около осемдесет километра от областния център... Първо виждате табела, която показва, че влизате в квартал Сусанински. В самия областен център Сусанино обаче само паметник, изграден в традициите на социалистическия реализъм, напомня за легендарния наш сънародник. Ако Ленин беше поставен на този пиедестал, нищо нямаше да се промени...

По-нататък пътеката води до село Домнино. Имението на семейство Романови някога е процъфтявало. И самият Иван Сусанин беше началник тук, или по нашенски - началник на администрацията. Днес Домнино е западнал, тук живеят 60 души и те са предимно пенсионери. Украсата на селото е църквата "Свето Успение Богородично", построена в началото на 19 век на мястото, където някога е била къщата на майката на първия цар от династията Романови, Михаил Фьодорович Ксения Ивановна, носеща фамилното име Шестов. стоеше. Храмът е действащ. Малки са надеждите на държавата за възстановяване, редът се поддържа от монахините на Богоявленско-Анастасиевия манастир. А миналата година се намери спонсор, който смени покрива.

Археолозите търсят мястото, където се е намирала къщата на Сусанин, и са сигурни, че рано или късно ще я намерят. Но няма нужда да търсите мястото, където е роден Сусанин - още през 1913 г. местните селяни „в памет на 300-годишнината от подвига на Иван Сусанин“ построяват параклис на самото място в село Деревенки, където е къщата на Иван Сусанин стоеше. Това място отдавна е обрасло с гора, но параклисът преживя съветското управление без инциденти.

Друг мемориален знак е така нареченият Сусанински камък. Огромен блок, върху който има само лаконичен надпис: „Иван Сусанин. 1613”, е монтиран на самите места, където според легендата се е случило всичко. Отгоре се виждат гори и блата. Чува се скърцане под краката в гората. Местните жители казват, че блатата са оцелели и до днес и понякога непредпазливи ловци попадат в тях.

Като цяло не се знае много за случилото се през 1613 г. Дълго време единственият източник беше грамотата на цар Михаил Романов, която той „по съвет и молба на майка си“ предостави на зетя на Сусанин Богдан Сабинин. Сабинин и семейството му получиха половината село като награда за подвига на Сусанин, който „беше намерен от полски и литовски хора и измъчван с големи, неизмерими мъчения и измъчван там, където по това време великият суверен, царят и великият княз Михаил Фьодорович. Знаейки за нас... издържайки огромни мъчения... той не каза нищо за нас и за това беше измъчван до смърт от полски и литовски хора.

Известно е, че Костомаров например се съмнява в подвига на Сусанин, но в края на 19 век друг историк, Самарянов, доказва, че отряд от поляци и литовци всъщност се приближава до село Домнино с цел да залови Михаил Романов, който по това време вече е бил провъзгласен за цар. Въпросът "защо?" има много конкретен отговор: за да елиминира основния съперник - полския княз Владислав, който също предяви претенции към руската корона. Сусанин се ангажира да бъде водач, но вместо Ипатиевския манастир, той поведе вражеския отряд в гъсти гори. Според легендата той успял да изпрати зет си при царя със съвет да се укрие, а на следващия ден сам разкрил измамата си на поляците и въпреки мъченията не казал нищо, за което бил нарязан от поляците „на малки парченца“.

Хартата от 1619 г. е потвърдена още три пъти - през 1641, 1691 и 1837 г. През 30-те години на 19 век се появяват редица произведения за личността и подвига на Сусанин. Рилеев написа широко известната "Дума", Глинка - операта, а Полевой - драмата "Костромските гори". Скоро в Кострома, по заповед на Николай I, е издигнат паметник: „Като доказателство, че благодарните потомци видяха в безсмъртния подвиг на Сусанин - спасяването на живота на новоизбрания цар от руската земя чрез саможертвата на живота му - спасението на Православната вяра и Руското царство от чуждо господство и поробване. Уви, този паметник не оцеля след политическите катаклизми. Новото правителство не можеше да позволи такъв паметник да стои в центъра на Кострома: на върха на гранитната колона е бюст на царя, а в подножието е преклонената фигура на Сусанин... Гранитната колона все още лежи в това място, а през 1967 г. е поставен нов паметник, към който, разбира се, не възникнаха никакви въпроси.

Между другото, относно въпросите. По време на престоя на патриарха на цяла Русия Алексий II в костромската земя един студент го попита дали Иван Сусанин ще бъде канонизиран. Патриархът го изрази в смисъл, че Църквата работи по този въпрос.

Целият смисъл всъщност е да има с кого да работиш. Всички „сусанински места“ са забравени, туристите не идват тук, защото никой няма късмет. И как да го пренесем, ако необходимата инфраструктура напълно липсва? Ето защо тук идват само любопитни хора и тези, които се интересуват от историята на своята страна.

Но колкото и да е странно, все още има известна надежда, че ситуацията ще се промени към по-добро. Галина Старченко, която се премести от Приморие, живее в Домнино вече две години. Сега тя изгражда трапезария недалеч от храма, но по принцип би искала да организира цял туристически комплекс в Домнино. Разбира се, никой няма да построи хотел, но трябва да се появят колиби в руски стил с необходимото ниво на комфорт. Според плана на Старченко ще има работа и за местните жители: те ще се занимават със занаяти, както в старите времена - валцуване на пими, тъкане и така нататък (безплатно, разбира се). Малко вероятно е някой да откаже да вземе парна баня в руска баня и да отиде на риболов на живописната река Шача. Има и инвеститори, които разбират, че историята за Domnino всъщност е и икономика.

Но не всичко се измерва с пари. Галина Старченко казва: „Живея на историческо място и усещам как е било всичко. Тук душата расте с човека. Мога да си представя как е живяла Ксения Ивановна Шестова и всеки ден желанието да се увековечи паметта на тази жена става все по-силно. В края на краищата Филарет Романов все още е в плен пет години, когато Михаил става руски цар. През всичките тези години майката беше до сина си и мисля, че Божията благодат се обърна към него чрез нея. В памет на майката на руския цар Галина Старченко мечтае да издигне паметник до храма. Един от костромските скулптори вече е завършил модела и ако се намерят необходимите 500 хиляди рубли, мечтата ще се сбъдне.

Историците спорят къде Иван Сусанин е извършил своя подвиг, а местните жители лесно ще ви покажат същото Чисто блато. Вярно е, че един от старите хора има друга гледна точка и се позовава на своите предци. Но като цяло всички тук знаят всичко: „Изминаха толкова малко години... Четиристотин години не са много време.“ Ако проектът на Старченко е успешен, тогава хората ще могат да посетят и двете места, които днес се считат за „онези“, по специално положена палуба през блатисти местности.

А може би и държавата ще се замисли. Разбира се, по-лесно е да пуснете водка Иван Сусанин и да правите красиви речи. В същото време поне една стотинка ще бъде преведена, за да се приведат в божествен вид „сусанинските места“, с които обикновено се гордеят на официално ниво. Всичко това е твърде много време. Но утре може да е твърде късно.

Село Домнино - Новосибирск

Снимка от автора