Есента е времето за дългоочаквани празници, весели, радостни и в същото време много духовни. Открива сезона празници- еврейски Нова годинаРош Хашана, последван от друг важен ден от годината - Йом Кипур. Тези два празника са коренно различни един от друг по настроение, но също така са много сходни по смисъл и духовен смисъл. В тези дни сякаш целият свят минава пред Всевишния, който оценява действията и мислите ни, претегля ги в цялото им многообразие и взаимовръзка, след което се обобщава годината за всички и линията на нашата съдба в новото пришествие. година е очертана. В тези специални дни за всеки евреин е необходимо да погледнете назад и да анализирате действията и делата си през изминалата година, да видите резултатите от работата си и да разберете дали целите, поставени за годината, са постигнати. А традиционният и задължителен „глас на шофар” на тези празници насърчава хората да отворят сърцата си и има необичайно силно въздействие върху еврейската душа. Чуването на надуването на шофара е най-голямата мицва, дадена ни в Тората и всеки, който някога е чувал това надуване, може да потвърди, че шофарът има уникален звук, различен от другите.
Какво е „шофар“ и значението му в еврейската традиция
Шофарът е един от най-старите духови инструменти, който се е използвал предимно като сигнален инструмент за подаване на военни сигнали, но също така е използван и за съобщаване на всяко важно събитие. Днес звукът на шофара може да се чуе по време есенни празници, а звукът му е останал същият като преди хиляди години благодарение на постоянното придържане към традициите на неговото производство, както и предаването от поколение на поколение на характеристиките на звуците, извлечени от него. Странно, но този древен инструмент все още събужда душите на евреите по целия свят, сякаш ги призовава: „Събуди се, ти, който спиш, от съня си! Ти, който си заспал, събуди се от съня си! Проверете действията си и се върнете в тешува, и си спомнете за своя Създател!“
Традиционно шофарът се прави от рог на кашерно парнокопитно животно, чиито рога имат усукана форма, като антилопа, газела или планинска овца. Но има едно строго изключение. Ерусалимският Талмуд казва:
« Всички шофари се наричат рог и се наричат шофар, с изключение на кравешки рог, който се нарича рог, но никога шофар».
Тази забрана за използване на кравешки рог за направата на инструмент може да се свърже с греха на Златния телец и във всички общности по всяко време тази забрана се спазва ревностно. Материалът, предназначението и употребата на шофара не се променят в продължение на няколко хилядолетия, независимо от епохата и местоположението на еврейската общност - вярата и традициите на еврейския народ са били толкова силни. Но формата, размерът и малките детайли на дизайна на това духов инструментвсе още се променя. По външния вид на конкретен шофар можете дори да разпознаете и разберете идентичността и специалните обичаи на общността, която го е използвала.
Първи шофар
Откриваме множество споменавания на шофара предимно в TANAKH - това е най-често използваният сигнал и музикален инструменттози период. Не е изненадващо, че се превърна в символ на народния призив за внимание и духовно пробуждане. Генеалогията на шофара произхожда от историята за жертвоприношението на Авраам на сина му Исак.
« Пристигайки на мястото, Авраам построи олтар, постави Исаак на олтара върху дървата и вече вдигаше нож над него, когато глас от небето го извика:
„Авраам! Ейбрахам!<...>не вдигай ръката си против момчето и не му прави нищо, защото сега знам, че се боиш от Бога и не си пожалил сина си, единствения си син, за Мене.»
Вместо Исак е принесен в жертва овен и постъпката на Авраам е високо оценена от Б-г. Използвайки рога на планински овен в деня на Великия съд за тръбене и духовно очистване, изглежда ни напомня за тази служба на Авраам към Б-г. Това беше шофарът, който прозвуча на планината Синай по време на предаването на Тората на народа на Израел. В Мидраш се казва, че шофарът от левия рог на овена, пожертван от Авраам, е прозвучал на планината Синай, а шофарът от десния рог ще бъде надуван, когато разпръснатите племена на Израел се съберат заедно.
Но защо точно звукът на шофара има такава сила да въздейства върху душите на евреите, да ги събужда от ежедневието и да ги смущава, напомняйки им за грехове и злодеяния, защото тръбите от метал звучат много по-сладко? Причината за това може да се отдаде на естествения звук на шофара - човек не е в състояние да повлияе на звука, произвеждан от клаксона, без значение каква е обработката на материала. Звукът може да стане по-чист, по-звучен, но същността му няма да се промени. Лула, излята от метал от човек, може да придобие точно звука, който човек възнамерява, но няма да предизвика духовен трепет и няма да ви откъсне от суетата на ежедневието.
Видове и разлики на шофара на еврейските общности по света
Традициите за обработка на рог за направата на шофар до ден днешен се различават значително в различните общности. Някои общности смятат, че рогът трябва да се остави практически недокоснат, без да се нарушават естествените му форми. В други е обичайно да се обработва силно рогът, като се нагрява на огън, за да му се придаде желаната форма. Също така, инструментът понякога е бил украсен с всякакви наслагвания от сребро и друг метал, върху които са нанесени различни еврейски символи. Този тип украса на инструменти обаче не е често срещана, тъй като по време на прилагането на надписи има голяма вероятност от необратимо увреждане на материала на рога.
Формата, размерът и звуците, издавани от инструментите, могат да покажат за кого са предназначени, а също така могат да хвърлят светлина върху историята на еврейската общност в определена страна. Например исторически испанските евреи предпочитат прави шофари.
Това има сериозни религиозни причини. За дълго времеЕвреите и техните традиции са били преследвани на Иберийския полуостров; дори държането на шофар е било забранено. Мъжете криеха музикални инструменти под връхните си дрехи, пъхнати в коланите. Правите шофари вероятно бяха по-лесни за скриване. Но не само мароканците са използвали прави и сплескани шофари. Те са били използвани и от източноевропейски евреи и сефаради по време на преследване от властите. Сефарадите предпочитат напълно прав шофар, обърнат нагоре. Изправянето на шофар е много труден процес, който изисква много усилия, всеки втори шофар се счупва и следователно шофарите за сефарадите са по-скъпи.
Полските евреи твърдят, че шофарът трябва да издава "плачещ" звук, може би за да отрази страданието на евреите в Полша. Следователно в полските общности този духов инструмент е направен от по-къси животински рога. Като цяло ашкеназкият шофар първоначално е прав и извит в края, което придава на инструмента пронизителен „плачещ“ звук.
Може би най-необичайните, зрелищни и привличащи вниманието на всички са шофарите на йеменските евреи. Йеменците са били откъснати в продължение на много години от останалите еврейски общности, така че те също се различават по формата на своите шофари. Йеменските евреи предпочитаха големи шофари, направени от усукани рога на антилопа куду. Имат дълбок, провлачен звук, напомнящ овена, който Авраам принесе в жертва. Но в повечето случаи шофарите се правят от крив овнешки рог.
Йеменските евреи, исторически, са разделени на две групи и техните традиции за правене на шофари се различават значително. Едната група следва традицията RAMBAM, според която шофарът трябва да се духа необработен и да не се изправя. Друга група йеменски евреи живеели сами, далеч от цивилизацията, така че не са имали възможност да се снабдят с овнешки рога и материалът за направата на шофара са били рогата на антилопата куду, дълги и къдрави.
Традиционно звучене на шофар за Рош Хашана и Йом Кипур
Поради сложността на обработката и спецификата на използвания материал, шофарът е в състояние да издава доста ограничен набор от звуци, което го отличава от повечето други духови инструменти. Шофарът звучи изключително с първи и втори обертон, които съставляват квинта. Тората също споменава само три вида издухване:
– „tkia“ е дълъг, провлачен звук, който започва от долната нота и се придвижва към горната нота с нарастваща звучност. Tkia символизира призива за пробуждане на съвестта и завръщане при G-d. Последното издухване се нарича "tkia gdola" ("голямо издухване") и продължава по-дълго на горната нотка;
– “tru’a” – поредица (най-малко девет) от резки звуци на долната нота, завършваща на върха. Тези кратки и остри звуци предават тъга и меланхолия;
– „шварим“ – бързо редуване на долни и горни ноти – три кратки звука, напомнящи въздишка, като знак за осъзнаване на грешките.
По отношение на shevarim мненията се различават: някои авторитети смятат, че shevarim е поредица от отделни прекъсващи звуци и последен продължителен звук на tqia; други смятат, че shevarim трябва да се замени с trois - по-кратки дробни звуци; Третото мнение е, че тръбенето трябва да се състои както от звуците на shevarim, така и от звуците на truah, които се предхождат и завършват от продължителния звук на tkiah. Традиционно тръбенето в синагогата се извършва в съответствие и с трите мнения.
Слушането на звуците на шофар е велика мицва, защото гласът му олицетворява призива на еврейския народ към Б-г. Тръбните звуци на този древен музикален и сигнален инструмент са неразделна част от дните на благоговение, които идват след Рош Хашана и продължават до Йом Кипур. Те удивително точно предават психическото състояние на човек, който се обръща към Б-га, излъчвайки или сълзи и въздишки, или призовавайки за пробуждане на душата и връщане към Б-г.
Искате ли да получавате бюлетини директно на вашия имейл?
Абонирайте се и ние ще ви изпратим най-доброто интересни статиивсяка седмица!
Днес, когато сме в рамките на празника на Новата 5775 година, а според Библията - Празникът на тръбите. Така се казва в Синодалното. превод на Библията. Заедно с всички съмняващи се, бих искал да разбера нещо!
Все повече християнски общности и отделни вярващи проявяват интерес към един от най-еврейските символи – шофара. Трябва да се каже, че това е и най-древният (заедно с менра) еврейски символи. Но проблемът започва, когато не повярвате на думата му и решите да отворите Библията си, за да разберете защо има толкова много шум? Недоумението започва в момента, в който започнете да търсите точно този шофар в някой от руските преводи (не че при преводите на други езици ситуацията е различна..) Няма да намерите нито едно споменаване на шофар!
Наистина, ако въведете думата ШОФАР в търсенето на симфонията на Стронг, няма да намерим нищо подобно в руския превод. Разбира се, възниква въпросът за легитимността на еврейската традиция, която придава толкова голямо значение на шофара. Може би това е просто традиция? Фолклор, с който Светото писание не е запознато?
Номерът на Стронг за сребърната тромпет е 02689
Номерът на Стронг за шофара е 07782
Ако направим още един опит - да намерим думата „КУПАЛА” в текста на Писанието, тогава, разбира се, нашето търсене ще бъде възнаградено и ще намерим много места, съдържащи тази дума. Е, ясно е, че и без да търсим (почти) всички помним името на библейския празник - Празник на тръбите - това е един от Господските празници, на който всички възрастно населениеИзраел направи алия (изкачване) до Йерусалим, за да се поклони на Всемогъщия.
Но ако погледнем номера на Strong на същата дума „PIPE“ и търсим не по дума, а по номер (за повече подробности вижте видеото по-горе), тогава се оказва, че всичко не е толкова просто. Всъщност се оказва, че в целия текст на Библията има само 27 „чистокръвни“ тръби, точно тези, които Бог е заповядал на Мойсей да направи от сребро, за да свика народа и т.н. И в по-голямата си част в текста под преводната дума „TUBE“ се крие истинският ШОФАР. Q.E.D.
В Писанието има повече от два пъти повече шофари от тръбите. Да не говорим за факта, че символиката на ШОФАР И ЛУЛАТА се различава значително (за повече подробности вижте статията „“, както и във филма „Гласът на шофара“).
И така, какво да кажем? Все пак е полезно да погледнете оригиналния текст. И тогава можете да започнете да анализирате и разбирате значението на използването на тази или онази дума.
За повече информация относно символиката на ШОФАРА и разликата й от сребърна тромпет вижте филма
Според Библията в деня на Страшния съд ангелите ще свирят с тръби. Ето описанието на първата тръба:
Първият ангел затръби и дойде град и огън, смесени с кръв, и паднаха на земята; и третата част от дърветата изгоряха и цялата зелена трева изгоря (Откровение 8:7).
И както знаете, древните тръби са шофари. Допълнителни данни от Wikipedia
(שׁוֹפָר) е древен духов музикален инструмент, овнешки рог, който се надува по време на службите в синагогата на Рош Хашана (Еврейската нова година) и Йом Кипур (Съдния ден, или Деня на изкуплението).
В древни времена шофарът е бил използван като сигнален инструмент за свикване на хората и прокламиране важни събития, а също и по време на войната. Звукът на шофара, според легендата, бележи срутването на стените на Йерихон („Йерихонска тръба“).
Шофарът е естествен инструмент; освен основния тон от него могат да се извлекат само първият и вторият обертон, които съставляват квинтата.
Допълнение: Според очевидци звукът се чувал не от земята, а отгоре. Тоест хората твърдят, че източникът на звука е бил на малка надморска височина в небето. Това не потвърждава предположението, че звукът възниква в резултат на движение на земята.
Разбира се, не трябва да приемате тази информация буквално и на първо място трябва да запомните, че тръбите в Библията имат специфично символично значение. Въпреки това този факт поражда някои мисли.
За сравнение, звукът в Киев
Странни звуци преди земетресението в Колорадо, САЩ
22 август 2011 г. Звуците са записани от двама туристи в Колорадо ден преди скорошното земетресение.
Зовът на бездната.
За филма: Тайната психотропна война на спецслужбите никога не е била публично достояние. Има основание да се смята, че образът на скандална псевдонаука, парапсихологията, е създаден съзнателно. Междувременно в затворени лаборатории бяха проведени тайни експерименти, резултатите от които бяха наистина сензационни. Пенсионираният генерал от КГБ Борис Ратников подбуди отмяната на посещението на Елцин в Япония през 1992 г. Твърди се, че причината е недостатъчна сигурност на събитието. Всъщност причината беше информация от редовни екстрасенси на руските специални служби. Те съобщиха, че под натиска на Вашингтон Япония ще поиска връщането на Курилските острови под формата на ултиматум. Отмъщението на американските разузнавателни служби трябваше да бъде смъртта на съпругата на Борис Ратников. След явно психологическо въздействие жената едва не изхвърчала от прозореца.
Специалните служби често набират експерти по древни шамански ритуали и тайни техники. Жител на Псков е един от онези, които владеят свободно подобни ритуали. Тя разглези съпруга си, за да поеме бизнеса му. Бизнесмен умира от остра бъбречна недостатъчност... 1990г. Осло. Презентация Нобелова наградаМира М.С. Горбачов. Офицерът, отговарящ за сигурността на престоя на Горбачов в Норвегия, е заловен от американските разузнавателни служби. Подготвя се провокация от тяхна страна. Офицерът е зомбиран, тласкан към провокация... Международни състезания на специалните сили. Последния ден нашият инструктор демонстрира безконтактен бой, което беше странно за онова време. Командването трябваше да знае възможностите на американците. Инструкторът получава задачата да удари един от задграничните си колеги. Месец по-късно подполковник Лавров шофирал кола, изведнъж пред очите на шофьора му се появило пелена, ръцете му отслабнали и колата се блъснала в кариера близо до пътя. Мозъкът на водача е повлиян дистанционно. Както се оказа по-късно, това беше американският отговор. Според официалната статистика точността на екстрасенсите е над 70%; понякога те намират дадени цели дори в бетонни бункери. Има такива групи екстрасенси в ЦРУ...
Шофар(שׁוֹפָר) е еврейски ритуален духов музикален инструмент, направен от рог на животно. Има много древна историяи традиция на използване, датираща от Мойсей. Духа се по време на службите в синагогата на Рош Хашана (еврейската Нова година), Йом Кипур (Страшния съд или Деня на изкуплението) и по редица други поводи.
| В седмия месец, на първия ден от месеца, нека имате почивка, напомняне за звука на тръбата, свято събрание. |
Проектиране и производство
Най-простият мундщук за шофар
Шофарът е направен в древни времена, а сега се прави само от естествен рог. Рогата на овни, кози, антилопи, газели, кухи отвътре, са били и се използват, никога или почти никога (поради алюзии за златния телец) бик или кравешки рога. Следователно формите и дължините на шофарите могат да бъдат много различни. Шофарът може да бъде къс, с обикновен завой (както е обичайно сред ашкеназите), или може да бъде дълъг, усукан. Последният сорт произхожда от еврейската общност в Йемен. В някои страни и общности е обичайно да се обработва силно рога, като се нагрява с пара, за да му се придаде желаната форма, докато в други, напротив, е обичайно да се намали обработката до минимум и да не се променя формата. Върхът на рога на шофара се отрязва или се пробива и вентилаторът за шофар използва този прост отвор, за да произведе звук. Има случаи, когато върхът на рога е оформен като обикновен мундщук за тръба.
Надуване на шофар
"Йеменски" шофар
В древността шофарът е бил използван като сигнален инструмент за свикване на хората и оповестяване на важни събития, както и по време на война. Използването на този инструмент датира от магическите ритуали от предеврейската епоха. Звуците на шофара (по-точно неговата разновидност, наричана „йобел“, „юбилейна тръба“), според ТАНАК, събарят стените на Йерихон, откъдето идва изразът „Йерихонска тръба“. Шофарът е естествен инструмент; освен основния тон от него могат да се извлекат само първият и вторият обертон, които съставляват квинтата. Тембърът на звука на шофар зависи до голяма степен от неговата форма и размер. Краткият "ашкеназки" шофар издава висок, плачещ звук. Големите и дълги шофари издават по-богат звук;
Има следните видове звуци на шофар:
- "киа"(„тръбене“) започва от долната нота и преминава към горната нота с нарастваща звучност.
- "заваряваме"(„тремоло“), бързо редуване на долни и горни ноти.
- Три кратки звука, напомнящи въздишка, като знак за осъзнаване на грешките."труа"
- („аларма“), поредица от резки звуци на по-ниска нота, завършващи на по-висока нота.Девет кратки и резки звука, предаващи тъга и меланхолия.
- ("голямо издухване") продължава по-дълго на горната нота (и винаги последната).Символизира призива за пробуждане на съвестта и завръщане към Бога.
- "ташрат": “tkia”, “shvarim”, “trua”, “tkia gdola”
- "ташат": „kia“, „shvarim“, „kia gdola“
"Тарат"
: „kia“, „trua“, „kia gdola“
В навечерието на Рош Хашана и Йом Кипур шофарът се надува не само в синагогата, но и на места, където евреите се събират, например в еврейските училища. В Израел шофарът може да се чуе на неочаквани места, като например близо до гара или близо до търговски център. Това се прави, за да призове целия народ на Израел към покаяние.
Еврейски източници за шофара
- Пророк Исая пророкува:
неуважаван източник?
Значението на шофара в Кабала
« В Кабала шофар означава разкриване на тайна мъдрост на масите, което е предварително и задължително условие за пълно избавление. Цитат от статията на Баал Сулам „Шофар от Машиах“:»
Разпространението на тази мъдрост (Кабала) сред масите се нарича "Шофар", подобно на шофар - овнешки рог, чийто звук се разнася на големи разстояния. По същия начин, ехото на тази мъдрост ще се разпространи по целия свят, докато дори нациите чуят и признаят, че има мъдрост на Създателя всред Израел.(שׁוֹפָר) е древен духов музикален инструмент, овнешки рог, който се надува по време на службите в синагогата на Рош Хашана (Еврейската нова година) и Йом Кипур (Съдния ден, или Деня на изкуплението).
Shofa r
В седмия месец, на първия ден от месеца, нека имате почивка, напомняне за звука на тръбата, свято събрание.
(Лев.23:23-25)
Значението на духането на шофара
Шофар - атрибут на празнуването на Рош Хашана
В древността шофарът е бил използван като сигнален инструмент за свикване на хората и оповестяване на важни събития, както и по време на война. Звуците на шофара, според легендата, съборили стените на Йерихон („Йерихонската тръба“). Използването на този инструмент датира от магическите ритуали от предеврейската епоха. От шофара могат да бъдат извлечени само първият и вторият обертон, които съставляват петия. Има следните видове звуци на шофар:(„тръбене“) започва от долната нота и преминава към горната нота с нарастваща звучност.
"tki'a""tki'agdola"
(„голям удар“) продължава по-дълго на горната нота (и винаги последната).
Символизира призива за пробуждане на съвестта и завръщане към Бога."tru'a"
(„аларма“), поредица от резки звуци на по-ниска нота, завършваща на по-висока нота.
Девет кратки и резки звука, предаващи тъга и меланхолия."заваряваме"
("тремоло"), бързо редуване на долни и горни ноти.
Три кратки звука, напомнящи въздишка, като знак за осъзнаване на грешките.
Звуците на шофара на Рош Хашана се тълкуват като призив за покаяние. Според традиционните тълкувания звуците на шофар също символизират:
Събуждане на трепет пред Създателя
Напомняне за жертвоприношението на Исак
Напомняне за даването на Тората на планината Синай
Напомняне за идването на Мошиах
Освен това, според народното вярване, те трябва да объркат Сатана, който в този ден на съда действа като обвинител.
"Тарат"
Йеменски шофар
Според Халаха, шофарът се надува по време на службите в синагогата на Рош Хашана (еврейската Нова година) и Йом Кипур (Денят на Страшния съд или Ден на изкуплението). По-късно възниква обичаят шофарът да се надува всеки ден през целия месец преди Нова година.
В навечерието на Рош Хашана и Йом Кипур шофарът се надува не само в синагогата, но и на места, където евреите се събират, например в еврейските училища. В Израел шофарът може да се чуе на неочаквани места, като например близо до гара или близо до търговски център. Това се прави, за да призове целия народ на Израел към покаяние.
Еврейски източници за шофара
Мидрашът заявява, че шофарът от левия рог на овена, пожертван от Авраам, е прозвучал на планината Синай, а шофарът от десния рог ще бъде надуван, когато разпръснатите племена на Израел се съберат заедно.
Пророк Исая пророкува:
...и това ще се случи в онзи ден: големият шофар ще бъде засвирен и онези, които са били изгубени в земята на Ашур и хвърлени в земята на Египет, ще дойдат и ще се поклонят на свещената планина в Йерусалим.
Талмудът позволява да се направи шофар от рога на овни, диви и домашни кози, антилопи и газели, но все пак се препоръчва използването на рога на овен, който се свързва с жертвоприношението на Исак; в тези дни в синагогите се чете съответната глава от Тората.
Според Тората, когато ангел спря ръката на Авраам, която беше вдигната с нож над Исак, Бог заповяда на Авраам да принесе в жертва овен вместо сина си. Така овенът се превърнал в символ на покаянието.
В същото време е забранено да се използват кравешки рога, тъй като Сатана може да напомни на Всемогъщия за греха на златния телец и по този начин да отклони Бог от прощаването на настоящите грехове.
През Средновековието възниква легенда, че преди идването на Месията пророк Илия (Елияху) надува шофара в продължение на три дни. Шофарът също има за цел да обяви възкресението от мъртвите в края на дните.
От Устната Тора научаваме, че на Рош Хашана звуците на шофара, когато се свирят правилно, влияят на еврейската душа, като й помагат да почувства неспокойствие и желание да подобри поведението си.
неуважаван източник?
В Кабала шофар означава разкриване на тайна мъдрост на масите, което е предварително и задължително условие за пълно избавление. Цитат от статията на Баал Сулам „Шофар Машиах“:
« Разпространението на тази мъдрост (Кабала) сред масите се нарича "Шофа р", подобно на шофар - овнешки рог, чийто звук се разнася на големи разстояния. По същия начин, ехото на тази мъдрост ще се разпространи по целия свят, докато дори нациите чуят и признаят, че има мъдрост на Създателя всред Израел.»
Интересни факти
Шофарът се надува, когато новият президент на Израел встъпи в длъжност.
Шофарът понякога се надува по време на масови демонстрации (особено от религиозни евреи).
Още в епохата на Втория храм шофарът е част от националната символика.
Изображения на шофар се намират в мозаечните декорации на древните синагоги.
